Le moindre bien que je fais ne sera jamais perdu .

[Musique] mon est page 62 dans la brochure on continue sur notre not 49 C hier on a parlé de l'ouverture de la mer Rouge de Amalek de dephad maintenant on est Samim dans la deè colonne en bas le paragraphe Sam paragraphe 63 alors il y a une mitva dans la dans la Torah qui s'appelle le le la PAA et il y a dans dans cette mitva il y a plusieurs autres mitvotes aussi qui sont le lquette la CHRA c'est dire quand quelqu'un quelqu'un il doit laisser

une partie de son champ où les pauvres il ils peuvent venir glaner là-bas de de une partie du champ ça c'est la PA maintenant aès après il doit laisser la chikra la chikra c'est ce qu'il a oublié en quand il moissonnait il a s'il a oublié des petites des restes comme ça de de de de gerbes de blé ou autrre alors ça il il doit les il doit les laisser pour les pauvres et donc ça c'est c'est lesqu c'est le lquette c'est a le lquette et

la chikra dire tu dois laisser une partie pour le pauvre est-ce que tu as oublié aussi tu dois le laisser pour le pauvre maintenant on a on a un rapport entre laom et Chav et ce principe là de laisser la PA et parce que le principe de le principe de que chaque année le matin t le don de la Torah il revient dans le monde avec le TAD de la génération qui est qui est le le mocher de la génération que lui tout son travail c'est

de rentrer du dansme Israël c'està-dire de rentrer dans d'en faire rentrer dans le monde le comment comment çaà dire comment faire les choses les c'est pas c'est pas quoi quoi faire c'est c'est comment faire parce que le le quoi ça suffit pas si on n pas le comment alors quand on parle du tadikador ici on parle de rabahman je vous fais gagner du temps c'est pas la peine que que on étudie dans dans le flou c'estàd ce que ce que je ce qui parle ici c'est

de Rabi Nahman que Rabi Nahman c'est le sadikador depuis qu'il est venu dans le monde jusqu'à Masia et après Masi et après la c'est lui lead ad donc rabiahman tous les ans il amène un matin Torah nouveau et ce matin de Torah nouveau c'est quoi c'est des nouveaux concepts pour pouvoir se rapprocher d'ashem qui n'existait pas avant donc ça c'est son travail pas CAV tous les jours et chaque minute chaque minute qui qui est nouvelle Rabi Nahman il essaie d'amener dans le monde des principes de

Kou ma Torah c'est-à-dire comment comment je fais quand je suis loin comment je fais quand je suis comme ça comment je fais quand je suis triste comment je fais quand je suis découragé comment je fais quand j'ai pas envie comment je fais dans toutes ces il y a beaucoup de gens qui vous diront quoi faire quoi faire c'est la Torah écrite comment le faire c'est la Torah orale tout ce qui tout ce qui est ancien ils vous diront tous les gens ils vous diront quoi faire

mais personne ne vous dira comment faire comment quelqu'un qu qui a pas envie qui a pas envie de se lever le matin comment il va faire pour se lever allez-y demander un rave qui vous dise comment on fait pour se lever le matin quand on n pas envie de se lever il dit mais il faut te lever dit mais ça je le sais Monsieur monsieur le Rabin qu'il faut que je me lève si je suis venu vous demander un conseil c'est parce que j'arrive pas mais

si je le savais pas alors j'ai pas besoin de conseil si je pense que le matin il faut il faut aller au il faut aller au Disneyland j'auris si j'ai pas besoin de vous si je vous demande comment on fait ça veut dire que c'est ça que je sais que qu'il faut faire et j'ai envie de le faire et j'arrive pas alors comment on fait ça s'appelle mat c'est le comment que lead qui vous donne ce qu'il faut faire mais surtout il vous dit comment le

faire c'est ça le c'est ça ce qu'on a besoin que la t elle ne s'oublie pas de de notre descendance parce que si vous enseignez à vos enfants une Torah de traditionnaliste le traditionnaliste ça veut dire que c'est une Torat écrite c'est pas une Torat orale çaà- dire vous êtes pas arrivé à adapter votre vie à la Torah et vous avez fait deux vous avez deux modes de vie vous avez un mode de vie qui est connecté à la Torah ça c'est la synagogue les fêtes

la cach-eroute le shabbat et cetera et vous avez une autre un autre mode de vie c'est le c'est le euh c'est les feux d'artifice le 14 juillet sur la Prin des anglais c'est des trucs c'est un autre une autre vie parallèle donc vous avez deux vies la vie normale qui est le travail la consommation et et cetera comme n'importe quel goil et à côté vous avez des traditions juives ça ça s'appelle une Torah écrite c'estàd elle est écrite et elle est traditionnelle et elle est morte

et la fin c'est qu'il restera rien du tout de cette Torat là ça c'est la fin de de de de de la Torah quand quelqu'un il est devenu un traditionnaliste alors il s'approche de la fin lui il arrive à tenir des traditions parce que lui il reste encore sur la lancée d'une Torah orale qu'ils avaient ses parents ses grands-parents mais lui s'il a pas renouvelé cette Torat orale par rapport à aujourd'hui alors il va il va se trouver complètement largué et ses enfants encore beaucoup plus

que lui donc si on n'est pas arrivé à kium t on peut pas transmettre la Torah qu'est-ce qu'on va transmettre des traditions la tradition vont rester elles vont devenir de plus en plus light jusqu'à qu'il reste plus rienalom tout ça ça se fait que par des lioutim c'est-à-dire par le fait qu'on va cuillir che donc les coutum les cout qu'on en avait vu qu'est-ce que c'est des l coutumes c'est des on va cueillir des brindis on va prendre des petites graines des petites graines un épis

par ça par c un épis par là on on on ramasse des miettes comme on avait vu le principe des miett c'est le principe de l'coutimeà dire on met la quête pour ça que les sparim de Rabenou il s'appelle l'coutime l'couté Moran et l'coutéilot et le côté à et le côé et parce que c'est ce principe là qu'on fait rentrer dans l'OM Israël le principe de de commencer à se se se mettre en c'est pas la moissonneuse batteuse qu'il faut amener c'est juste un petit sac

et de cuillir des grains des petits grains de blé et les mettre dans le sac c'est tout ce qu'on nous demande et de ça après on va faire des très grandes choses mais c'est ça la méthode maintenant yphad c'est la même chose yph qu'est-ce qu'il a dit il a dit à ses frères yph c'est aussi masi puisque c'est mas ben yph comment il ont tenu en Égypte ils ont tenu en égy parce que Yoseph il est resté en Égypte Yoseph il a dit je vais rester

ici en Égypte avec vous et quand vous allez sortir vous allez me faire sortir avec vous pourquoi il leur dit ça à Yoseph parce que Yoseph il savait que s'il restait pas avec eux il aurait pu dire comme yaakob yaakob il a dit surtout surtout ne monterit pas ici surtout ne monterit pas en Égypte je vous en prie ne m'enterrez pas en Égypte alors ils ont été ils ont ils ont été enterré à Hevron mais mais yosph sadq il leura dit non moi je reste ici

avec vous moi je vais pas je veux pas partir je reste là avec vous et quand vous sortirez alors vous me sortirez avec vous parce que lui savait que tout ce qu'ils allaient supporter dans la galoute en mitraï c'est uniquement parce que lui il était enterré en Égypte qu'ils ont eu la force de tenir le temps qu'ils ont tenu les 210 ans qu'ils ont tenu et qu'ils ont pu sortir après c'est uniquement grâce au àamot yosph grâce à à yosph pour pas qu'il soit complètement enfouli

dans l'impureté de l'Égypte m Yoseph jusqu'à ce que monerabenou il les a fait sortir comment comme on a dit hier par la force des osmans de yosph Moché il a pris la force des osmans de yosph c'est avec ça qu'il les avait sortir parce que le le Moché lui-même Moché il savait qu'est-ce qu'il fallait faire mais il savait pas comment le faire même si MOS rabeno il savait qu'il fallait faire sortir le H Israël de mitraim mais la méthode comment les faire sortir c'était que Yoseph

qui avait qui avait ça yosph il avait le comment Moché savait il avait le quoi il a reçu la Torah la Torah c'est des indications voilà ce qu'il faut faire mais comment le faire ça c'est c'est que le tadq de la génération qui a ce secret là qui est le secret de la connexion avec Hashem dans toutes les situation possible et imaginaire qui puisse exister il veut qu'on qu'on soit toujours connecté à lui et que R V Shalom jamais on se fâche avec lui peu importe

ce qui nous arrive dans notre vie on n pas le droit de se fâcher avec Hashem Hashem il est avec nous tout le temps Hashem il demande qu'à nous aider donc il faut pas se fâcher il faut rester avec lui alors les gens quand ils arrivent pas à prier ils arrivent pas à faire des mitzvot ou des alors ils se fâchent avec Hashem mais pourquoi ils se fâchent parce que parce que eux ils voulaient réussir leur vie avec d'après leur ego à eux et quand il

voit qu'avec l'ego ça marche pas c'est sûr que quelqu'un qui arrive dans un champ avec une une moissonneuse batteuse automatique et quelqu'un qui arrive avec un petit sac en plastique pour mettre des des grains de de blé c'est pas du tout la même chose c'est pas ça n'a rien à voir c'està dire le gars on va pas faire on va pas faire une une émission télévisée sur lui parce qu'il amené un petit sac en plastique et rempli des des grains de blé mais celui qui vient

avec la moissonneuse batteuse qui est qui est toute neuve comme ça et qui vous voyez que ça voilà elle elle fait fait elle arrive à en même temps moissonner et en même temps trier le blé en même temps elle attache les les bottes de foin et truc allez tout le monde dit qu'est-ce que c'est extraordinaire et cetera mais un paure type qui vient avec un petit sac en plastique troué et qui qui ramasse des graines de blé celui-là on va pas le regarder mais c'est c'est

dommage parce que c'est celui-là qui va amener le machiar c'est pas la moissonneuse batteuse parce que la moissonneuse batteuse ils vont se rendre compte que qu'elle moissonne du vent et que elle emballe du vent elle fait que du vent et que tout ça ça sert à personne et a personne qui arrive à tirer de la vitalité de ça mais si vous voyez ce ce petit là qui vient avec son sac en plastique je me rappelle naahman rousicher à laav Chalom avec qui on était bashem des

années et des années ensemble à an jamais il a j'ai jamais vu qu'il avait une valise quand il venait à Ouman j'ai jamais vu jamais il a enregistré de bagage jamais il avait de bagage à main il avait un sac en plastique dedans il y avait des tilines c'est tout le talit il avait à Oman il avait deième talite qui laissit ran il avait un petit sac avec les un petit sac en plastique pas les sacs là de de les beaux sacs qu'on vent avec le

nom et tilin et truc rien le petit sac des tfilinesashirutam dans un sac en plastique voilà c'est tout ce qu'il avait il venaitan que comme ça et son père et son pèrealom son père quand il est monté en Israël son père c'était un élève deahman le père de nman auss cher son père quand il est monté en her Israël il est monté avec un petit sac en plastique aussi comme ça un petit sac c'était ça quand avrahamamman il l'a vu il a dit à serai heureux

celui qui monte en Israël comme ça avec un petit sac voilà c'est tout il a pas préparé ni le compte en banque ni les trucs ni la maison ni les meubles ni il a rien il est venu avec un petit sac en plastique il est c'est c'est comme ça que que qu'ils ont construit leur vie avec avec un petit peu c'est tout avec un petit peu et encore un petit peu encore un petit peu BEM ils sont arrivés av voir leur maison les Israël ils avaient

ils avaient tout ils avaient tout la rousicher il avait sa maison là où il y a le le le les mosdotes de sville à yusalaim en face des ville maintenant il y a un nouvel immeuble tout tout neuf C nouvel immeuble ils l'ont fait quand ils ont ils ont acheté la maison deahman r quand il est niftar il y a 3 ans alors ils ont ils ont les les enfants ils ont vendu la la maison et c'est sur cette maison qu'ils ont construit à la place

de cette maison qu'ils ont construit cet immeum mais comme cette cette rue là ça s'appelait charmen delbum c'était la frontière avec la Jordanie alors ça coûtait rien du tout les maisons parce que qui est-ce qui va acheter une maison à 10 m de de la frontière jordanienne il y a personne qui voulait acheter donc ils ont acheté ces maisons pour pour pour rien du tout après il y a eu ce qu'il y a eu et cetera ça a pris la valeur que ça a pris hasam

il aura arrangé que ils ont manqué de rien ils ont eu tout ce qu'il fallait comme comme on a vu que Rav il dit que que il a donné àrahamin quand il lui a ditem il lui a dit regarde quitte la maison de tes parents et cetera va en Israël et je vais te bénir et Rachi dit quoi te bénir à quoi avec de l'argent je vais te donner de la parnassa de l'argent pourquoi Avraham Avinou il avait besoin que Hashem il lui dise vas-y vas-y

je te donne de l'argent Avraham Avinou il a il a fait AKR qu'est-ce que qu'est-ce qu'il a besoin que Hashem il lui dit allez allez vas-y je te donne de l'argent monte en Israël je vais te donner un bon paquet d'argent pour que tu sois tu vives bien là-bas Avraham navit pas besoin de cette Brach là alorsahim il explique que cette braaka c'est pour nous maintenant il lui a dit regarde tes enfants ils vont monter en erê Israël ils ont l'impression que c'est difficile et tout

mais sache que moi je suis garant que que je vais leur donner de l'argent là-bas je vais le je vais leur payer leur installation tout ce qu'il faut qu'il se fasse pas de souci qu' monte et moi je m'occuperè d'eux c'est ça la braahashem il a fait Avraham Avinou c'est pas pour lui lui il avait pas besoin de cette Brach là mais il avait besoin pour pour la dernière génération il avait besoin d'une garantie que dans dans la dans la faiblesse où on est dans la

émouna dans le bitaron dans la faiblesse qu'on est de mental et des et qu' qu'on a pas des forces pour lutter contre contre des manques contre des situations de pression et cetera alors il y avait besoin de cette Brach là mais maintenant il faut savoir que quand Hashem Hashem il donne il donne il y a pas besoin de de de de de faire des grandesot on vient nous on va commencer à être m laquête un grain de blé par là un grain de blé par par

là un peu de Thim par là un peu deécouté de philotte un peu de Michna un peu Demara un peu d'Ala un peu mais un petit peu un petit peu on va pas devenir des prevenir on va venir toujours prendre des petites miettes et remplir petit sac c'est tout c'est tout c'est ça qu'on vise celui qui vise ça il va arriver à tous les niveaux comme on l' vu parce que qu'est-ce qu' font les il s'occup de ça de deillir de cueillir des des des des

des cuillettes des choses des Laquettes lioutim de faire des cuillettes cheinat qu'est-ce que c'est ces cuillettes là ce sont des étincellesim des étincelles de sainteté qui se trie à chaque foisl grâce à chaque point et chaque point positif de chacun d'Israël chezprinat va quête Yoseph et col kessf c'est écrit que Yoseph il a cuueilli tout l'argent qu'il y avait en Égypte qu'est-ce qu'il a fait Joseph il a commencé d'abord par leur vendre le manger après quand il a quand il a fini de leur vendre le

manger qu'ils avait plus d'argent il leur a pris leur troupeau quand il leur a pris leur troupeau après il il leur a dit de se vendre eux-mêmes de devenir des esclaves et comme ça il a pris tout l'argent d'Égypte il était chez Yoseph tout l'argent d'Égypte il était dans les caisses de Yoseph c'est spirituellement c'est exactement la même chose qui se passe c'està dire à chaque fois qu'on se qu'on qu'on fait un effort chaque fois qu'il y a un point positif chez nous qu'est-ce que c'est

ces points positifs on les a vu avant c'estàdire que chaque fois qu'on utilise notre libre arbitre pour faire quelque chose de bien voilà bchem combien des gens ils viennent en été ils viennent à Jérusalem ils viennent pour prendre un peu deoucha un peu de Torah et cetera ça c'est le libre arbitre et quelqu'un il peut aller aussi passer ses ses vacances à je sais pas où à à aux îles au aux îles balnéar ou je sais pas il peut il peut aller dans dans dans dans

dans n'importe où dans le monde bashem il vient en Israël ça c'est déjà un un licoute extraordinaire c'est un choix extraordinaire et quand il Rê Israël il va au côel il va un peu étudier un peu de Torah il va prier il va tout ça c'est des licoutimeses c'està dire c'est avec son libre arbitre il fait des choses bien et ça c'est ça que que le k ils utilisent ils prennent tous ces points positifs de chacun que que ces gens-là ils font ça parce que bemet

ils veulent se rapprocher d'Hem c'est pas des pros les pros c'est pas des gens qui cherchent à se rapprocher d'ashem les pros c'est des gens qui veulent réussir dans leur vie c'est pas du tout la même chose donc c'est pas ça qui va faire sortir le H Israël de la galoute quand des gens ils ont envie de devenir des pros réussir leur vie de se de se faire un de se faire un un renommée d'arriver dans la Torah quelque chose c'est pas avec ces gens-là que

ma il va venir il va venir avec des gens simples que ces gens ils sont là toujours à chercher qu'est-ce que je peux faire de bien pour Hashem maintenant qu'ils sont dans l'état où ils sont ça n'a aucune importance ce qui est important c'est que avec leur libre arbitre ils choisit à chaque fois de de de prendre un petit grain de blé même s'il se trouve maintenant sur la plage dans un restaurant de nathania sur la placeate de naania n'importe quoi qui mange de la pastèque

et cetera et vient il fait une Brach il est content de manger de la pastèque des Israël il fait une Bracha en Israël il est content hasem il a il a fait quelque chose pour Hashem c'est que c'est que comme ça que on peut avancer maintenant ces points là c'est ces petites ces petits étincelles deoucha dit qu'il les prend il prend chacune de ses intincelles decha Quié parce que toute la la guou elle dépend principalement de ça les varèes que maintenant qu'est-ce qu'on fait on on

on va accueillir les étincelles qui sont Saintes que ces étincelles naflou elles sont tombées par le fait qu'il y a eu la chevira des Kelim que qui a eu le la la les les récipients qui ont explosé à la création du monde alors le le bien sûr ce principe rabinan nous l'a déjà expliqué sous sous plusieurs angles là encore il amène un angle sous le sous lequel il amène le même enseignement c'està direire que maintenant le monde pourquoi le monde il avait des difficultés à exister

parce que il y avait pas des pas des gens qui voulaient l'existence du monde il y avait personne qui voulaient l'existence du monde il Hashem il a créé le monde de sa propre initiative mais il a il a pas il y a pas des gens qui voulent cette construction là du monde donc maintenant ce qui manquait au monde c'est un vouloir de de de des individus pour qu' puisse exist et ce vouloir là il manquait donc ça ça fait que ça fait que les récipients ils

explosaient tout le temps c'est-à-dire que à chaque fois que que Hashem il créit le monde alors dès qu'il mettait la lumière infinie alors ça explosait ça exploser maintenant nous notre ticoun c'est que on on doit on doit faire des choses avec du vouloir chaque fois qu'on fait quelque chose et qu'on a envie de le faire et qu'on veut le faire c'est ça qui détermine l'orientation de la chose qu'on va faire c'està dire que maintenant quand quelqu'un il il fait quelque chose de par son vouloir il

choisit de faire quelque chose ça de avec ça de faire cette chose-là avec son libre arbitre il choisit de faireb des doutes il choisit de devenir à an il fa devenir en Israël il choisit voilà ce matin là sur le T j'ai vu tout à l'heure il y avait un rappeur là je sais pas si vous l'avez vu les c'est quelqu'un qui s'est qui s'est converti un rappeur un rappeur américain un black rappeur de de d'Amérique il il était un peu chez ravarouche et tout il

est là au T comment il fait il est là il fait B des doute et tout c'estàd c'est c'est c'est aujourd'hui ce qu'on veut c'est des des gens qui veulent parce que des des gens qui qui étaient capable de faire sans vouloir il y en a eu beaucoup dans le monde maintenant nous nous ce que Hashem il veut le test le dernier test c'est est-ce tu veux ou tu veux pas c'est tout ce que je veux savoir et dit voilà je veux ok c'est tout c'est

tout ce que je te demande est-ce que tu veux vouloir si tu arrives pas à vouloir oui je veux vouloir pas de problème alors tu t'inclus tu t'inclus dans les gens qui font grandir la shrina et d'un autre côté quand tu fais quand tu fais ralom une Ava est-ce que tu veux la faire non je veux pas donc il c'est important que après que tu fasses une Ava tu dis tout de suite à Hashem Hashem j'ai fait cette avra mais je veux pas la faire sache

que c'est pas c'est pas moi ça c'est pas c'est pas ce que j'ai envie de faire maintenant je suis prisonnier je suis dans je suis dans je suis dans de l'addiction ou ce que ce que tu veux mais moi c'est pas ça que je veux c'est pas ça que je veux si quelqu'un il fait ça il va il va s'en sortir à la fin si quelqu'un même s'il fume 20 cigarettes par jour mais chaque fois qu'il allume une cigarette avant de l'allumer ditchem regarde maintenant je

vais fumer mais moi je veux pas alors quelqu'un il va il va dire ouais mais si tu veux pas alors ne fume pas he mais ça c'est ça tu parles de des gens d'il y a trois siècles c'est pas de maintenant maintenant les gens ils arrivent pas maintenant quelqu'un il veut pas fumer mais il fume quand même qu'est-ce que tu veux qu'il fasse alors mais seulement ce qu'on demande c'est de c'est ton choix où tu te trouves dis non moi laava je la veux pas et

la mitzva je la veux seulement laava je peux pas m'empêcher de la faire et la misva j'arrive pas à la faire alors quand vous voyez le bonhomme vous voyez quelqu'un qui fait des avotes mais ce bonhomme là c'est pas quelqu'un qui fait des avotes c'est quelqu'un que il est prisonnier dans l'addiction de des avot que ça soit la chonara que ça soit n'importe quoi il est il est prisonnier de ça et d'un autre côté il a pas la force de faire les les mitvot donc a

une mitva il dit àem regarde moi je veux faire la mitzva j'arrive pas je vais faire un petit peu un petit un petit peu un petit brin de de mitzva je vais faire ma Tefila un petit peu dans toute la Tefila je vais faire 2 3 minutes où je vais me concentrer un petit peu va faire un effort voilà ce que je peux faire je peux pas faire plus que ça donc ça c'est très important parce que ça c'est ça la réparation du monde parce que

des gens fort et capable il y en a eu dans le monde des gens qui avaient pas besoin de vouloir des gens ils étaient forts de part eux-mêmes maintenant que qu'on est faible ce qui nous reste c'est que le vouloir c'est tout ce qui nous reste c'est la seule chose qu'on peut pas nous enlever il y a personne à qui on peut enlever le vouloir même quelqu'un qui est en prison et que R il est condamné à pu pris ilon en perpétuité on peut pas lui

enlever le vouloir d'être libre ça personne peut lui enlever c'est pas quelque chose qu'on peut enlever à l'homme si si on lui enlève c'est que une prise de de de de prestigitation c'est tout c'estàdire on le on on le fait se décourager on lui dit mais attends mais mais mais qu'est-ce que regarde tu es en prison voilà vois ton truc à perpétuité qu'est-ce que qu'est-ce que tu veux sortir arrête de rêver arrête de rêver dis non pourquoi moi je veux sortir dit mais à quoi ça

te sert de vouloir sortir je sais pas peut-être qu'un jour il va y avoir la foudre elle va tomber sur cette prison peut-être qu'il va y avoir un un coup d'état peut-être qu'il va y avoir quelque chose et je vais sortir c'est tout pourquoi c'est possible has Chem il peut tout faire donc moi je veux sortir c'est tout moi je veux sortir je veux sortir voilà tous les jours je dis àem moi je veux sortir moi ça c'est pas moi moi je veux pas ça moi

je veux ladoucha moi je veux la vatashem moi je veux la simra du judaïsme moi je veux la simra des Israël c'est ça que je veux en attendant voilà je je suis là où je je suis mais c'est pas ça que je veux c'est tout ce qu'on nous demande parce que c'est ça le principal le principal c'est pas ce que tu fais je vous l'ai dit plusieurs fois c'est pas ce que tu fais c'est la dose de vouloir qu'il y a dans ce que tu fais

c'est ça qui est important parce que si tu fais beaucoup mais tu veux pas ça sert à rien ça sert à rien parce que ça il y a eu des des spécialistes de l'action il y a eu des des des géant de l'action dans le homme Israël tu a des géants de l'action tu mais seulement le vouloir il était pas il était pas au niveau de l'action donc aujourd'hui ce qui nous reste c'est le vouloir et c'est ça le principal du birour c'est-à-dire du tri des

étincell de kdoucha qui sont tombé à cause de la chevirim donc individuellement c'est pareil la personne qui commence à faire touvin elle est illuminée par la par la lumière d'ashem parce qu'on est venu le chercher on va on va lui montrer des des des grandes lumières pour qu'il fasse chouvin quand il va faire Touva petit à petit la lumière elle va s'éteindre et jusqu'à qu'il va arriver à urité totale et là il va lui rester que le vouloir c'est tout maintenant siil s'est investi il a

commencé à construire une petite un petit système un peu où il ramasse il apprend à ramasser des grains de blé alors il va s'en sortir si maintenant il pensait avoir acheter une moissonneuse batteuse et il voit qu'il arrive pas à l'acheter alors il va il va rien faire du tout il va tout lâcher le bonhomme parce que lui lui on lui a dit non Moiss sonos batteuse sinon ça vaut rien et lui ça lui est rentré dans la tête il a l'impression que c'est ça qu'il

faut faire alors que c'est pas ça qu'il faut faire ce qu'il faut la lumière c'est c'est comme la lumière de la création du monde c'est J pour créer les conditions dans lesquelles tu vas pouvoir servir Hashem c'est tout la tuuva c'est une création d'Hashem entièrement d'ashem tu as rien à voir avec la Tuva même si tu voulais pas faire Tuva on va t'obliger à faire Tuva parce qu'on va t'envoyer une lumière qui va t'enlever tous tous les attaches avec ce monde tu pourras pas résister ça

va ça va t'aspirer ça va te her à l'intérieur de la kdoucha maintenant quand tu es dedans ce qu'on attend de toi c'est que tu sois d'accord avec ça c'est que tu veuille ça tu dis voilà Hashem tu m'as sauvé bemet j'étais en Égypte et j'étais pas si mal que ça je peux pas dire que c'était si très mal ni rien j'étais bien comme ils dis ils ont dit nous on était bien là-bas on avait la la marmite de viande et tout bien que c'est pas

vrai ils étaient il mais dans dans l'imagination la personne elle croyait qu'elle était bien pour pourquoi parce qu'elle faisait elle était libre de faire ce qu'elle avait envie de faire alors elle croyait que que mais même cette liberté c'est pas vrai mais en tout cas l'intérieur elle a l'impression d'être libre alors que la Torah lui demande des choses qui sont astraignantes des obligations maintenant hasem il t'envoie une lumière extraordinaire il a il t'a envoyé toutes les plaies d'Égypte que tu as tu as vu une lumière

au-dessus de tout ce qui pouvait exister dans le monde cette lumière là elle t'a fait prendre ta ta valise et partir vers la Torah vers ch changer ta façon de manger ta façon de t'habiller ta façon de dormir ta façon de penser et cetera toute toute ta façon d'être tu l'as changé ok mais ça c'est que Hashem qui a fait ça c'est comme la création du monde maintenant ce qu'il attend Hashem c'est que tu veuille cette chose là ok on t'a tout donné mais est-ce que

tu veux ça c'est ça qu'on attend de toi on attend que tu le veuilles parce que quand tu vas le vouloir c'est ça qui va faire que la chose elle va pouvoir construire le monde c'estàdire construire la Assir dans le monde faire l'assise de la de la de la royauté d'Achem la royauté d'Achem elle ne peut pas s'installer sans le vouloir de l'individu il y a pas de roi en M bloam il y a pas de roi sans peuple il faut que le peuple il veuille

du roi pour que le roi il soit couronné sinon si le roi il s'impose c'est un dictateur c'est pas c'est pas un roi et Hashem il veut pas être un dictateur c'est la dernière chose qu' veut être dans le monde c'est pour ça qu'il supporte tout tout tout tout le mal du monde pour jamais devenir un dictateur Hashem il veut pas imposer quoi que ce soit quand Hashem il intervient c'est uniquement parce que les gens ils sont en train de détruire le système c'est tout mais

tant que la personne elle détruit pas le système on va pas l'embêter on va pas lui lui faire de problème pourquoi parce que haschem il veut qu'on l'aime et il veut qu'on vienne de lui avec du avec du vouloir et si on n'est pas arrivé à ça on na rien fait pour l'instant donc c'est ça qu'il faut chercher c'est ça qu' faut développer et et ça vous pouvez pas le développer en rêvant d' d'une moissonneuse batteuse vous pouvez le développer que si vous avez un petit

sac votre petit sac et vous mettez des grains de blé dedans c'est tout et ces grains de blé il sont à vous ils sont beaux ils sont extraordinaires parce que c'est les vôtres quand vous prenez dans C Maciot le khaham et le tam vous prenez l'homme simple il était cordonnier il faisait des des des chaussures à trois coins pourquoi Rabenou il a pris ça pourquoi Rabenou il a fait descendre ça c'est que qu'il fait des chaussures à trois coins il pouvait pas dire que Rabenou qui

faisait des chaussures simples c'est tout il faisait des modèles des modèles de de CH de chaussures qui étaient simples non rabeno il dit qu'il faisait des chaussures à trois coins c'està dire que c'est quoi ces chaussures c'est des palmes c'est je sais même pas quoi ça ressemble des chaussures à trois coins c'était c'est je sais pas comment ça peut être en tout cas lui faisait des chaussures qui avaient trois coins donc c'était des chaussures qui étaient celui qui mettait ça il avait l'air de un petit

peu bizarre mais unf pien il faisait ses chaussures il les embrassait quand il les finissait il disait regarde il disait à sa femme quelle chaussure de miel du sucre quelle merveille ces chaussures extraordinaires alors que c'est pas vrai c'est pas vrai ces chaussures elles sont bidant complètement elles sont ilelles sont pas bien mais lui c'est lui c'est à Lui Il lu dit alors sa femme elle lui dit mais regarde regarde le voisin lui toi toi tu vends les chaussures à à 10 sous regarde le voisin

il les vend à 20 sous ces chaussures alors c'est sont tellement belles et tout que pourquoi tu les vends pas 20 sous alors lui dit il lui dit euh il dit ça c'est ça c'est son histoire à lui ça c'est sa vie à lui et ça c'est ma vie à moi et et et d'en plus pourquoi on parle des autres que'est- viens me parler des autres dire que moi j'ai mon truc je fais mes chaussures à trois coins mais ce que Hashem il veut c'est que

même maavodat Hashem qui a TR qu'elle est tordue complètement elle est diffore elle est elle est monstrueuse tout ce que tu veux elle est pleine de contrat addiction de trucs incroyable mais c'est ma vie c'est mon c'est mon truc à moi c'est tout je dois être joyeux avec ça que BEM j'ai un petit grain de blé je j'ai fait ça j'ai fait ça mais c'est super super j'ai mis les filin mais c'est extraordinaire quelqu'un il va dire mais c'est quoi to tu as mis lesfilin mais

il y a des gens toute la journée ils sont avec lesfilines en train d'étudier en train de faire du zoir et tout qu'est-ce que c'est ça toi tu es content que tu as mis lesfilines 5 minutes tu as fait schéma mais il dit mais moi c'est lui c'est lui moi c'est moi pourquoi un oiseau il va pas commencer à à à à regarder un poisson et dire ouis moi j'ai toujours je suis toujours en chercher à boire j'ai soif et voilà le le poisson il est

dans l'eau lui tout le temps mais c'est c'est chacun il a sa vie il faut pas regarder l'autre il faut s'accepter comme on est avec ses qualités avec ses défauts avec ses contradictions avec sa folie avec tout il faut s'accepter ça c'est ça mon mon menu c'est tout qu'est-ce que je fais avec ça maintenant c'est ça c'est tant que quelqu'un il s'accepte pas il va vivre des la vie des autres il va pas vivre sa vie il va vivre la projection de la société la projection

de ses amis la projection de la communauté la projection de sa femme de ses enfants de je sais pas qui il y a un momentù le bonhomme il doit être lui-même c'est tout voilà c'est ce que je suis quand je suis moi-même je prends ces petits grains de blé et je suis content avec j'ai fait deux trois petits grains de blé aujourd'hui super maintenant quelqu'un il dit ouais regarde l'autre il a une moissonneuse batteuse quand toi tu as fait trois grains de blé lui il a

fait 30 tonnes de blé mais c'est pas mon c'est pas moi si Hashem il voulait me faire une moissonneuse batteuse il m'aurait fait une moisonneuse batteuse Hashem il m'a fait comme ça donc voilà j'ai mon petit sac j'ai fait trois graines de blé aujourd'hui BEM c'est niifla c'est super il y avait ici à Oman il y avait rabaron kibiter rabaron kbliter c'est le beau- père de ravitak c'était le beaupire de c'était c'était unou c'était un un grand il avait beaucoup Deim et il allait faire de

dout il partait le matin et il allait il revenit le soir tard toute la journée il était dans la forêt ravev qui dit des des journées en Ukraine oou le net il est 5h du matin et m'arrive c'est à 10h du soir donc c'est des des journées qui sont des journées de 17h il partaiit le matin il revenait le soir alors maintenant c'est sûr qu'à la maison il y avait pas de parnasa et c'était difficile et tout alors il disait à sa femme il dit dit

je te promets tous les matins quand je pars je vais au travail je vais pour aller travailler mais quand je passe à côté de la forêt j'arrive pas à résister alors je vais dans la forêt et après quand je commence à faire une BO j'arrive pas à m'arrêter jusqu'à 10h du soir qu'est-ce que tu veux que je fasse tous les jours c'est comme ça mais je te promets que quand je vais j'ai l'intention d'aller trouver un travail mais que quand je vois la forêt j'arrive pas

alors je vais dans la forêt et voilà il faisait 17h des tous les jours il était était dans la forêt il était joyeux il avait une simra extraordinaire et une fois quelqu'un lui a donné une vache alors ils étaient contents toute la famille avec cette vache ils avaient le lait tous les jours faisait du fromage et cetera et un jour la vache elle s'est elle s'est emmêlée dans des barbelet je sais pas quoi elle est morte alors quand il il est rentré il est rentré Raron

à la maison il les avait tous ils avaient des d'enterrement il dit qu'est-ce qu'il y a dit elle est morte la vache il dit va au rchem c'est le cap normalement c'est quelqu'un de la maison qui devait mourir ils ont pris la vache va au rashem il a commencé à danser et tout il était content il était sa mère tout le temps tuit sa mère berelco ah un pauvre c'est un riche c'est quelqu'un qui est joyeux de ce qu'il a c'est c'est tout c'est c'est c'est

le secret du bonheur c'est le contentement de ce qu'on a qu'est-ce que j'ai fait aujourd'hui j'ai fait j'ai mis lesfil j'ai mis mon talem j'ai donné une sakaem j'ai fait une bra BEM j'ai fait un un peuem regardez vous pouvez c'est c'est vous pour rempl des sacs et des sacs de de mais c'est des graines de blé c'est pas la moissonneuse batteuse c'est pas le pro qui arrive avec la machine et qui commence à à faire tout cadriller c'est un petit peu par là un petit

peu par là mais ce qui est important c'est que dans ce petit peu là il y a du vouloir il y a de l'amour c'est ça qui est important parce que ça ça fait le tri ça ça permet de que le monde se maintienne et que le monde arrive à couronner le roi à asseoir le roi sur son trône tandis que des professionnels qui n' ont rien à faire d'ashem comme comme comme on voit que quand quand de ravenum Schuster Raven Schuster le cordonnier ravnum Schuster

cordonnier qui qui a pris la cordonnerie à Berditchev là-bas il a c'était la ville de berditev c'est là où il y avait des écoles de cordonnerie il a pris là-bas et il était à an lui il était Oman et et après quand il est il est arrivé dans dans dans la dans la ville où il était je sais pas il devait pas être à omouan parce que c'était une autre ville il quand il est arrivé là-bas il a commencé il faisait be des doutes la nuit

et tout alors les gens quand ils ont vu qu'il faisait ça ils l'ont pris il croyaent qu'il il avait perdu la tête qui commença à faire des choses un peu bizarres alors ils ont été voir le Rave de la viille le Rave solov ils ont dit voilà regardez alors le Rave il a convoqué il dire qu'est-ce que c'est cette nouvelle tu es venu là avec des nouvelles habitudes tu des doutes peut-être que tu as que tu un peu illuminé qu'il s'est passé quelque chose il a

dit non il s'est rien passé et dis-moi moi com prenez j'ai rien dans ma vie je quelqu'un de à peine si je sais lire il me manque le BET mikdash alors je me lève la nuit je pleure j'aurais tellement été heureux de voir la maison d'Hashem reconstruite j'aurais été ça m'aurait dononné du du courage mais vous vous étudiez la Torah vous connaissez la Torah il vous manque pas le beta mikdash à vous parce que vous connaissez la Torah vous avez pas besoin de pleurer sur le

beta mikdash parce que vous avez vous étudiez la Torah alors quand le Rave il a entendu ça et le Rave lui-même il a fait Touva c'est un très grand rave il venait tout après bien sûr c'est devenu un Brel un des plus grands Bress levur qu'il y avait dans la génération ce rave de Sokolov il était tous les ans en rochashana il voulait pas que les gens ilappellent rave ni rien quand il venait àana il voulait venir comme un homme simple et tout et c'est ce

cordonnier qui lui a fait faire tchouvin quand il a réalisé il a dit mais c'est vrai mais c'est vrai jamais j'ai pensé que le le B mikdash il est détruit et que Hashem il a de la peine et je me suis pas lever la nuit pour consoler haschem il dit regarde Hashem j'ai de la peine que ta maison elle est pas construite ben ça me fait de la peine toi le roi du monde que tu as pas de maison c'est bmed ça me fait de la

peine j'ai j'aimerais tellement qu'elle soit reconstruite ta maison mais c'est ça qu'ashem il veut c'est ça qu'ashem il veut il veut que quelqu'un qui c'est que c'estat l'au que quelqu'un sal que il veut de la compassion il veut de la compassion pour pour pour pour ce qu'il y a dans le monde il veut pas des gens qui sont des des des des des des machines à à des moissonneuses batteuses il veut il veut des des gens qui de la compassion pour Hashem qu'il fasse que ce

qu'il le fasse avec avec du cœur avec de l'amour qu'il soit content de le faire ça ça installe la royauté d'ashem ça c'est crée la maison d'EM c'est ça qui fait que haschem il s'installe et voilà le tri s'il y a pas un éveil d'en bas il y a pas de tri mant quand vous faites la sortie d'Égypte il y a pas d'éveil d'en bas c'est que d'en haut c'est une mise en scène énorme avec des plaies des trucs et tout il y a pas de

participation de l'homme la seule participation c'est qu'il a pas dit non c'est tout ok il a pas dit non il est sorti mais maintenant lui est-ce qu'il veut ça dès qu'il a commencé à avoir des épreuves on voit qu'il voulait pas ça que les que les gens ils voulaient pas les gens ils regrettaient qu'ils sont sortis d'Égypte les gens ils regrettaient leur leur confort et cetera bien que c'était pas un confort du tout mais il le regrettait quand même il est regretté on voit en Israël

en ce moment il y a eu un ils ont fait annuler une loi que cette loi-là elle obligé elle obligait de faire rentrer les études profanes dans toutes les écoles juif c'est-à-dire que toutes écoles juifes toutes les écoles d'Israël ça veut dire que maintenant il y avait il y avait une loi qui était passée que toute tout tout enfant il doit apprendre tout toutes les les toutes les une formation normale avec la géographie et les mathématiques et les sciences et les trucs et cetera maintenant les

religieux ils veulent pas ça parce que tout le tout le but de c'estàdire tout le but de de l'État d'Israël quand ils font ces calculs là ils disent que voilà il y a que 50 % des des des juf orthodoxes qui travaillent alors que chez les chez l' religieux il y a 79 % des gens qui travaillent alors des des hommes on parle maintenant 50 et 79 donc ils veulent augmenter le l'accès au monde du travail des orthodoxe ça c'est leur calcul à eux mais bmet

bmet il y a pas de besoin d'apprendre rien du tout pour pour pour pour avoir un métier pour travailler un métier ça s'apprend c'est rien du tout d'apprendre un métier eux ils ont rien dans leur vie alors il faut qu'ils apprennent des des des sciences des trucs et tout mais des gens qui ont de la Torah et tout ils apprennent ils apprennent tout très très rapidement même l'informatique même tout ça va très très vite c'est rien du tout pour eux eux ils savent pas dans quel

système il fonctionnent donc ils ont l'impression que que que que les religieux c'est des gens qui sont bêtes ils savent rien et cetera mais pas du tout les religieux c'est des gens qui sont ils rentrent dans le monde du travail ils sont que 50 % par rapport au N religieux mais le fait que maintenant ils sont attachés à la T et qui qui qui sont qui vivent avec un une communication avec Hashem cette Emouna là ça leur donne une possibilité d'apprendre beaucoup plus rapidement que n'importe

qui dans n'importe quel domaine c'est c'est c'est c'est un autre c'est une autre approche de la vie complètement donc Hashem ce qu' veut c'est un éveil d'en bas c'est le vouloir de l'homme il veut que c'est ça qu'il veut c'est ça qui l'intéresse tout ce que Hashem il te donne c'est pour que tu veuilles un petit peu Hashem dit voilà tu es content avec tout ce que je t'ai donné il dit oui je suis très content mais est-ce que vraiment tu aimes ta vie est-ce que

c'est c'est tu es content de ta vie ouais je suis très content de ma vie B Hashem voilà c'est tout ce que Hashem il veut Hashem il veut pas que tu tu fasses des des des des des des des des grimaces il veut pas que tu lui fasses des des des des des des simulations hem il veut que tu fassesmett ce que tu fais un petit peu et que tu sois content de ce que tu fais c'est ça qui qui qui qui qui met la couronne

au roi il faut que tu votes pour lui chacune de tes actions que ça soit un vote un choix pour Hashem et et quand tu tu fais quelque chose tu dis regardeem pourquoi on fait lesem quand vous faites une et tout c'est ça les c'est ça ce que ça veut dire ça veut dire que c'est pour unir dire les mondes supérieurs que les mondes inférieur je le fais pour ça je fais pour Hashem voilà pourquoi je le fais et je dois le dire tu sais Hashem

maintenant je vais faire ma Tefila c'est pour toi que je la fais tu sais je vais mettre lesfilin c'est pour toi je mets le tal c'est pour toi que je le fais c'est pour te faire plaisir parce que je t'aime et je veux te faire plaisir c'est pour ça que je le fais c'est uniquement pour ça c'est pas pour autre chose parce que tu as tu m'a demandé de faire ça et je sais que ça te fait plaisir alors je le fais c'est tout sinon je

l'aurais pas fait disais c'est pour ça que la galoute l'exil il dure tellement qu' parce que le il s'étend à chaque à chaque moment chaque instant il s'étend en long et en large sur l'individu dans toute la communauté et aussi sur les individus et particulièrement quand il voit que quelqu'un il veut se rapprocher d'EM alors il l'attaque dans dans tout tout dans tous les sens vous voyez des gens ils rentrent dans des histoires des malquetes des des des disputes des inan mais on va faire et

non ce qu' dit l'autre c'est pas vrai et l'autre c'est vrai l'autre c'est pas et un il fait une affiche sur l'autre et l'autre il fait une double affiche sur l'autre et l'autre il falsifie l'affiche que l'autre qu' a fait et vas-y et vas-y allez allez qui dit mieux qui dit mieux rien va plus faites vos jeux qui dit mieux allez il vient il laisse pas vivre les gens il laisse pas le peu de cœur qu'ils ont il est il est il est il est j'ai

même vu quelqu'un il m'aenvoyé une une affiche qu'ils ont faite une affiche qu'ils ont faite ils ont dit que toute personne toute personne qui se retient de de de parler de de machlquette c'està-dire d'histoire une journée alors il rentre dans un dans une agrala c'està-dire dans un tirage au sort et il peut gagner jusqu'à 1000 chéqueles par jour regardez où on est arrivé regardez où on est arrivé qu'est-ce qu'ils font aujourd'hui c'estàdire qu' il propose aux gens il dit voilà regarde si pendant un jour tu

discutes pas avec tes copains tu parles pas contre celui-là et contre l'autre et de ça et de la politique de celui-là et de la politique de l'aondre tu rentres dans une dans un tirage au sort donc tu viens tu t'inscrit le soir tu dis voilà aujourd'hui j'ai pas parlé de de ça ok tu on prend ton nom et après on fait un tirage au sort et tous les jours on tire un nom au sort et il reçoit 1000 chquel regardez où on arrive regardez de quoi

où où on est dans quel dans quel monde on vit c'est c'est c'est ce qu'il dit c'est il laisse pas parce que quand quelqu'un il rentre dans dans dans des histoires et tout tout son cœur il est là-dedans il met son cœur là-dedans il lu reste plus de cœur après pour servir Hashem mais son cœur il faut le garder pour unem il faut pas l'utiliser pour ça que celui qui veut se disputer qui se dispute tout seul c'est tout il faut pas rentrer avec lui pas

lui répondre il faut pas rentrer dans ces trucs là parce que il y a pas de faim c'est faut savoir c'est qui qui s'étend et le pire qui fait c'est c'est les malques les histoires et quand vous voyez quelqu'un qui veut faire des histoires laissezle faire les histoires tout seul c'est tout il va une fois qu'il va voir qu'il a personne avec qui se disputer il va s'arrêterad la route mais le TAD Lui Il court il court sur le chemin si vous si vous rappelez de

la Torah de la Torah 49 à la fin rab il parle de ça il dit que maintenant il le tadq il court là-bas il dit que la personne qui a été loin d'ashem et cetera maintenant qu'elle s'est qu'elle s'est rapprochée c'est bien elle a fait de chouvin elle fait plus de bêtisse même et cetera mais encore il doit rattraper les années où il était loin d'ashem il aurait pu faire du bien c'est dommage que il a pas rentabilisé ses années alors maintenant ça c'est le tadq

le tadq lui il rentabilise au maximum chaque seconde de vie sur Terre donc il court sans arrêt pour rentabiliser son passage sur terre de de manière à pouvoir aider les autres comment je et tout le fait que comment il il se renforc le tadq c'est avec le principe il est comme un khatan qui sort de saoua la main dans la Torah dans dans la Torah 49 qu'on avait vu on av on avait expliqué ce principe là que le khatan qui sort de SAA c'est dire que

avant il était c'est la ch qu'il était caché qu'il était il était enfermé dans un D il était et maintenant il sort il sort parce que il y a des récipients il peut sortir il peut il peut amener de la tor au monde donc maintenant il a le droit de sortir parce qu'il a des t il a des méthodes de contraction de la lumière maintenant comment comment le TAD lui il peut sortir de de l'AR c'estàdire que là pour comment on peut ouvrir au tadq sa

possibilité de de de comprendre plus que ce qu'il comprend pour l'instant c'est quand il arrive à faire faire Touva au Israël aller sortir des quand il arrive à les sortir des sciences des sciences naturelles des sciences de ce monde et des mauvaises pensées dire comme on a comme on avait dit les sciences de ce monde les mauvaises pensées tout ça ça vient quand les gens ils ont isolé ce monde du monde supérieur c'est-à-dire qu' qui qu'ils utilisent le monde sans Hashem ils utilisent pas le monde

avec Hashem s utilisit le monde avec Hashem alors ils auraient pas besoin de sciences profanes de rien du tout ils auraient avec la Torah et Laila on peut tout avoir on a besoin rien d'autre ça suffit tout tout suffit maintenant le tadq tant que il a pas tant qu'il a pas il est pas amené le H Israël à faire Touva alors lui-même on le laisse pas avancer parce que du moment où il est pas arrivé à faire Touva aux autres ça veut dire que lui-même il

a pas prouvé encore la véracité de sa méthode si maintenant le tsadq il veut avancer lui-même il doit déjà prouver que ce qu'il a c'est vrai comment il va le prouver que c'est vrai il faut que le médicament il il il il le fasse il expériment sur des malades c'està-dire que quand maintenant des gens ils sont loin d'Hashem et il arrive à les rapprocher d'Hashem avec ça il a prouvé queil est capable de contracter la lumière et d'en faire une méthode qui puisse servir à chacun

alors maintenant plus le tsadq il va aller chercher des gens qui sont loin et il va arriver à les rapprocher plus ça veut dire que il a compris des choses qui sont élevées et comme ça le tadq chaque seconde il monte même une fois que le tsadq il est décédé au contraire c'est à partir de là qu'il commence vraiment à monter très très haut parce que dans ce mondelà avec son corps il y a des des niveaux qu'il peut pas atteindre mais maintenant quand il sort

de son corps alors son âme elle peut monter dans niveau très très haut et dans les niveaux très très haut il cherche des méthodes comment on peut descendre très bas c'est ça le c'est ça sa recherche dire c'est il est tout le temps dans des laboratoires de recherche de de de méthodes de contraction de la lumière infinie c'est ça qui cherche le tsadq de manière à aller chercher les gens les plus éloigné et lui lui-même plus on plus on voit que que rapproche des gens et

plus on lui ouvre les porte de la compréhension de la Torah plus maintenant on voit que qu'il utilise sa sa issance pour fabriquer des médicaments plus on lui donne des crédits pour ouvrir des laboratoires de recherche et cetera pour aller chercher les gens là où ils sont et les aider à se rapprocher d'ashem com donc tout ça c'est rapporté dans la Torah 49 comme je vous ai conseillé plusieurs fois c'est d'essayer de la lire de temps en temps nous normalement avec le le Rave besanon cheé

quand on étudie une étud une Tor Beun il demander à ce que que chacun il la lise tous les jours la Torah même aujourd'hui ces élèves il faut qu'il signe un papier que 1 heure par jour ils étudient la Torah tout seul sinon il les laisse pas il rentrer dans le cours alors que chacun il fasse qu'il fasse qui qui lise bcham elle est traduite en français pour ceux qui ont des difficultés et parce que de de revenir tout le temps sur la trame d'où sort

toutes ces parolesl pas toutes ces parolesl son elles sort de cette trame de la Torah 49 donc maintenant si vous avez habitué tout le temps à à relire la trame ça facilite beaucoup la compréhension du texte et ça ouvre aussi en profondeur le texte mais lui il supporte beaucoup beaucoup de de douleur de souffrance de nous comme c'est écrit que il est profané de fa il supporte beaucoup de de nous parce que chaque fois que quelqu'un s'éveille un petit peu pour se rapprocher d'EM tout de

suite il se fait attaquer dès qu'il veut se lever un petit peu on l'attaque avec des mauvaises pensées avec des disputes avec des trucs n'importe quoi des problème le c'est qu'on le laisse pas dès qu'il se lève il se fait attaquer pas la force de se renforcer comme il le faut il a pas le droit et il attaque et il se laisse faire il a pas il a pas le droit de de de il il peut pas lutter SFR il faut il faut que tu tu

te laisses faire c'est pour ça que maintenant ils vont remployer s faire ils vont remplo ils vont renvoyer 5000 employés saz la société s parce qu'il faut plus laisser faire c'est tout lesara il faut pas se laisser faire pararaara il faut lutter contre lui il faut pas se laisser s faire et même quand ça vient il faut dire regardeem même si je faire quelque chose de pas bien maintenant mais je veux pas le faire je veux pas je veux pas j'arrive pas aller contre mais je

veux pas faire ça je veux pas je veux pas j'en ai marre de ça j'ae je veux plus je veux plus aide-moi et cetera au moins que qu'il annonce la couleur au moins qu'il dise qu'il est pas d'accord avec ça mais comment quelqu'un comme c'est connu que chacun qu'est-ce qui lui arrive chacun qu'est-ce qui passe dans ce monde toute la force qu'on tire on lare du il faut savoir que le il est très fort c'est un guerrier très très fort il est tellement fort que chaque

point que quelqu'un il se renforce à un moment à un petit moment de sa journée il fait un petit effort à un petit moment il a fait maintenant dans la journée 200 lachonaraalom maintenant une fois il se retient il fait pas une foisad tout de suite le TAD qui prend ce point positif ba il rentre dans la maison de laakdoucha chez ubonet que le tsad qui construit donc Rabénou il a dit ça bferouche il a dit vous faites des briques et du ciment et moi je

m'en occupe qu'est-ce que ça veut dire quelqu'un il fait des briques et du ciment pourquoi Rabenou dit faites des briques et du ciment pourquoi il dit pas construisez des maisons parce que nous on peut pas construire des maisons construire une maison c'est un datat c'est c'est c'est c'est c'est une conscience une grande conscience il faut savoir faire un toit et l'électricité la plomberie et les carelages et les trucs et tout ça nous on sait pas nous ce qu'on sait c'est faire des briques briqu c'est quoi

c'est rustre c'est c'est c'est le premier le premier niveau de la construction c'est de la brique alors maintenant rabéous dit regarde fais des briques fais du ciment c'est tout moi construire moi je m'en occupe maintenant à côté tu fais des bêtises truc qu'est-ce qu'on peut faire Lecar c'est que combien de briques tu as fait aujourd'hui c'est tout combien de briques fais des briques c'est tout fais des briques chaque fois que tu fais un tu as fait tu as fait des bêtises c'est pas grave fais un

petit kounali tu as fait un peounal c'est une brique tu as fait un peu de Tim c'est une brique tu as levé tes yeux au ciel c'est une brique tu as fait une ala dans le kit tuas c'est une BRI tu as fait une Michna c'est une BRI tout ce que tu peux faire de bien fais-le tu as donné une pièce à Daka c'est une tout ce que tu peux faire de bien fais-le maintenant quand tu fais quelque chose de bien et que que que tu

es attaché au tadq le le quelle différence pourquoi il parle du tsad ici si maintenant je fais quelque chose de bien je fais quelque chose de bien pourquoi maintenant j'ai besoin du TAD sais pourquoi tu as besoin du TAD parce que le tadq quand tu fais quelque chose de bien le TAD tout de suite il le prend et il rentre dans la construction du BET mikdach tout de suite la brique que tu as faite tout de suite il la prend il la mikdash tandis que maintenant

si tu es tout seul tu vas avir tous les gens les gens à qui tu dois de l'argent parce que tu fais beaucoup de bêtises qui vont venir ils vont te voler tout ce que tu as fait ils vont te le saisir ils vont te saisir le bien que tu as fait tandis que le tadq il laisse pas il laisse pas une seule seconde le bien rester dans ta propriété dès que tu l'as fait lui il le prend et il place et il place ton argent

il le place tu as une brique il te la place tu as deux briques il te la place il te les place tu as trois briques il te les place et après tu vas voir que tu es multimilliardaire pour pourquoi parce que le TAD qui te les place tes briques c'est pas comme si tu es tout seul tandis que si tu es tout seul tu fais tellement de bêtises que que que tous les tous les tous les gens qui sont qui sont là tous les T

tous les les tribunaux les trucs les huissiers et tout ils attendent que ça ets te font saisis sur salaire saisis sur bénéfice c'est sur ça ils font que des saisis sans arrêt sans arrêt ils font des saisis ils asphyient la personne que la personne elle se trouve après qu'elle travaille que pour le les tribunaux c'est tout elle travaille que pour les les gérants de faillite et les trucs comme ça alors le Chad qu'est-ce qu'il fait dès que tu fais quelque chose de bien la moindre la

moindre point positif maintenant il y a une pensée une mauvaise pensée qui vient tu la chasses d'accord ça c'est un point positif tout de suite ce point positif il est pris il est placé dans la kdoucha comme si tu étais toi-même un tadq c'est la même chose c'est la même chose parce que qu'est-ce quelle est la différence entre un tadq et un racha c'est que le le racha il a tellement d'accusations sur lui que quand il fait quelque chose de bien alors le bien il est

noyé dans dans les dans les par les anges qui qui viennent l'accuser mais le le le tadq le tadq le bien qu' a il est il est protégé il a personne qui peut lui toucher le bien le quand quelqu'un il est chez le Sadik personne ne peut le toucher personne ne peut rien lui faire celui qui est attaché au tadq celui qui attaché à Rabi Nahman sachez-le personne ne peut rien lui faire dans ce monde il faut pas qu'il ait peur de rien il y a

personne qui peut rien lui faire quand je vous ai raconté C histoire de de du José de Lublin il avait un élève José de Lublin c'est talmidim de talmidim du balchamtov le le José de Lublin il il avait un élève c'est pas un élève c'était quelqu'un de sa communauté chaque fois qu'il avait qu'il avait quelque chose à la maison il allait demander rosé de lubline comment c'est il doit inscrire ses enfants à l'école il avait un problème dans l'électricité qui sautait il allait le voir je

sais même pas s'il y avait l'électricité mais enfin il avait un problème il allait le voir un truc n'importe quel petit problème il avait une poignée de la porte qui était cassée il amené chez le chez le José de luoubline disait j'ai la porte de la poignée qui est cassée qu'est-ce que je fais tout il demandait au José de Lublin tout tout ce qu'il avait alors maintenant le le le José de oubline il est décédé et quelques temps après ce monsieur-là il est décédé quand il

est décédé il est passé devant le tribunal en haut on lui a dit bon toi ton dossier et tout et on va t'emmener à la casse tu vas aller à tu vas aller à au gayam c'est tout alors lui il a dit mais moi moi j'ai moi j'ai mon rap c'est le ROS de lubline moi je fais rien du tout moi j'écoute personne si lui il me dit ce qu' me dit lui je le fais c'est tout mais moi je vous écoute pas j'écoute personne moi

il faut que qu'on m'emmène chez mon rave c'est lui qui décide alors ils ont il le tribunal il a il a dit s'il veut voir son rave on peut pas l'empêcher de voir son rave c'est son droit comme le comme quelqu'un il dit je je ne dirai rien qu'en présence de mon avocat ok c'est la même chose en haut il dit quelqu'un il dit moi j'ai mon rave il s'appelle Rabin Nahman de Bresler moi je fais rien si moi je vais aller chez lui c'est tout

si lui il est pas là moi je fais rien donc il l'ont emené chez le rosé du Lublin dans la yiva du rosé de Lublin en haut dans le ganeden il est venu il lu a dit gra grave je m'excuse vous dérangez et tout regardez je suis avec des gens je sais pas ce qu'ils veulent ils m'ont accusé ils m'ont dit que je fais des trucs et tout roséoublin lui a dit tu es là maintenant reste ici reste à côté de moi c'est tout voilà c'était

fini l'histoire elle s'est terminé comme ça il a pas il avait pas de problème quand maintenant vous êtes attaché au tadiq personne il peut vous faire de mal personne il peut vous prendre le bien que vous avez fait chaque chaque pièce de Daka que vous avez donné chaque chose chaque fois que vous avez fait un mot de prière ne regardez pas les autres parce que vous tout ce que vous faites c'est placé ça n'a rien à voir avec les autres il y a des gens ils

font beaucoup de d'affaires mais ils ont beaucoup de dettes aussi vous ne regardez pas parce que vos dettes elles peuvent pas toucher vos vos bénéfices dès que vous faites quelque chose de bien le Tadic il le prend et il il le met dans il investit dans le betamikdash et après vous allez être étonné vous allez être étonné après 120 ans la part que vous avez eu à la construction du betamikdash à la construction de la conscience d'Hashem dans le monde vous allez être étonné vous dire

mais comment un bonhomme comme moi pourri comme ça truc et tout comment j'ai pu fa oui mon ami c'était ça et tu vas regretter une seule chose c'est que tu avais su ça tu aurais fait beaucoup plus c'est tout si tu avais su com combien le tadq il sait placer le bien tu aurais fait beaucoup beaucoup plus de bien que ce que tu fais seulement comme maintenant tu es toujours dans la logique de cause à effet alors luara il utile ça en te disant mais voilà

regarde tu fais des bêtises et tout à quelle valeur il a ton bien regarde à côté tu fais des bêtises mais ça rien à voir ça n'a rien à voir tu coupes tu rien à voir les bêtises ça c'est une chose et le bien c'est autre chose personne ne peut toucher mon bien personne personne tout le bien que j'ai il est sécurisé il est optimisé chez le tadq personne il peut le toucher et le le mal que j'ai c'est qu'est-ce que je vais faire pourquoi je

le veux le mal je veux pas mais qu'est-ce que je vais faire je subis le mal mais il faut pas faire de rapport entre les deux il y a aucun rapport celui qui arrive à à faire ça après il va rigoler de du mal mal ça va le faire rigoler il va dire qu'est- ça me fait rire quand tu fais faire du mal qu'est-ce que tu veux que je fasse mais moiem j'ai placé regarde je te fais le compte aujourd'hui je peux te dire des dizaines

de choses que j'ai faites aujourd'hui et ça le TAD il les a déjà pris il sont déjà placés en bourse elles ont déjà monté les actions et elles sont elles sont monté elles sont déjà fait des petits des bénéfices extraordinaires BEM c'est ça le D de Raben alors on continueraem demain les amis bonne journée merci de votre présence votre attention à bientôt en avance Yoseph il y a un cours pour toi hier tu il faut que tu l'écoutes il a un cours hier il a dit

sans Yoseph il y a rien de quoi le cours que j'ai fait hier il marqué s sans yosph il y a rien on peut rien faire sans yosephisc c'est le cours d'hiera bonne journée des bonnes nouvelles des bonnes nouvelles allez dépêche-toi de d'amener ton cabinet en Israël bientôt ça bientôt il ça va les les les DAEs là il prennent tout alors dépêche-toi si tu veux sécuriser ton cabinet il faut que tu l'amènes en Israël non non mais tu me dis tu me fais peur je vois

comme TR siècles non la semaine prochaine on parle an on est Israël ma va venir qu'est-ce que tu vas faire ton cabinet à Paris amènele en Israël tu vas travailler a des Juifs qui vont rentrer ils vont te dire Baab ils vont te faire des brachotes merci que tu te tu m'as soigné merci que tu t'es occupé de moi te bénisse il t'amène c'est extraordinaire bonne journée ou écoute hier bonne journée