Le Mauvais œil nous pousse à Chercher le Machiah (première partie)

Kind: captions Language: fr om tout le [Applaudissements] monde on voir ce que nous envoie aujourd'hui pour donner des forces avoir la force renouvel alors on fait le CH pour de Madame Daniel et monsie pour la ben fortuné David je voulais encore citer un N que on envoyé Anastasia annaelbat Olga la de benzora beaucoup de dans tous les domaines et pour Marie Claire Batt MarieClaire voilà alors on continue dans notre torent not t 54 donc on était hier on a parlé hier du bon œil c'estd le bon œil qu'il avait David Ameller que David Ameller s'appelle Tov le sujet c'est le sujet c'est la tor 54 si vous avez le Moir traduit en français vous vous l'avez la Torah 54 dans l' côé moriran traduit en français sinon on est dans le sujet là de la Torah entre le mauvais œil et le bon œil hier on a vu le principe de YF naï du bon œil c'est c'est c'est ce qui va faire la spécificité de masi masi il va avoir bon œil sur tout le monde c'est-à-dire qu'il va permettre à chacun à chacune de se trouver et d'avoir d'avoir confiance en lui d'être sûr de de du bien qui est en lui de pas de pas regarder de pas se positionner par rapport aux autres mais uniquement par rapport au bien qui en lui tout ça maschiar c'est ce qu'il va avir comme comme pouvoir justement parce qu'il est tovï c'est-à-dire qu'il a bon œil bon œil ça veut dire pouvoir voir le bien qu'il y a dans l'autre et pas un bien dépendant de de de la comparaison avec les autres mais déparendant de la connexion de la connexion de de chacun avec Hashem merci Monsieur bras pour vos bénédictions Khem aussi vous bénisse il bénisse tout le monde de du bon œil que que qui que du bon œil qu'on soit pas envié qu'on soit pas jalousé parce que même ce qu'on a de bien c'est pas à nous c'est Hashem qui nous l'a donné pour notre travail c'est tout c'est comme un ouvrier il a une super il a une super machine il a une perceuse extraordinaire électronique et cetera mais c'est le patron qui lui a donné pour qu'il travaille c'est tout alors les gens ils sont jaloux de la perceuse qu'il a mais c'est pas lui Marcel Lévi lui donne yesua et que il divorce pas queabou il a dit il faut pas divorcer qu'il fasse pas la bêtise de divorcer parce qu'il va regretter beaucoup après après il va regretter beaucoup ça va aller bien pendant 2 semaines et après il va il va ça va aller très mal c'est pas bien il faut il faut se renforcer c'est des crises ça passe après on retrouve le bonheur maisachem alors on on avance donc on a vu hier que David amelch il était tovroi il a fait il a fait un naï il a il est il est il était beau en fait en fait les gens beaux c'est les gens qui voient le bien que qui a chez les autres c'est ça les gens qui sont beaux pourquoi quelqu'un il est beau parce queil voit le bien qui a chez les autres alors tout le bien qui a chez les autres il se reflète chez lui parce qu'il voit le bien qu' a chez les autres alors masi david lui il a toute la splendeur de la de la beauté qui voit chez chacun chez chacune donc il est il vrai il est il a il a toute C cette beauté du bien qui est en lui B donc David am il va nous il va nous délivrer de tout de toutes les bêtises on a besoin on est on a chacun quelque chose d'extraordinaire pour Sylvie best alorsab nous a dit hier que David il était il était fa alors maintenant il amène une Michna qui dit alors abaou abaou c'était un Tana de l'mara et il soccupé d'enterrer les morts et il y a deux événements qui se sont passé assez extraordinaire qui sont ramenés dans l'agmara dans le dans le traité de de Nida dans l'agmara dans le Talmud et il y a deux histoires extraordinaires qui lui sont arrivées dans son travail de de fausoyur de personnes qui enterré les morts jé manel alors on voit le et ensuite une histoire qui est arrivé dans la prochain alors on verra la deè histoire donc disit il a dit j'étais quelqu'un qui enter les mors une fois il y a une grande qui s'est qui s'est ouverte sous moi et je me suis tenu debout sur la sur l'œil d'un mortmi jusqu'à mon jusqu'à mon nez donc qu'est-ce qui lu est arrivé à bachaou c'est que il est rentré dans une grotte ou une une tombe puisque avant avant ils appelaient les les les les grottes les tombes et les grottes c'était la même définition ils onterraé beaucoup les gens dans des grottes et donc lui il est rentré dans cette dans cette tombe là et quand il est rentré il s'est tenu il s'est il s'est mis debout sur l'œil de quelqu'un et il est rentré dans cet œil là et il était enfoui dans l'œil jusque jusqu'au nez donc toute sa tout son corp entier il était dans cet œil là jusqu'au nez cheard et quand je suis revenu en arrière c'està dire que maintenant il a vu qu'il était dans l'œil Il était il est il était complètement dans dans cet œil là donc il a reculé et quand il a reculé ils lui ont dit tu sais cet œil là dans lequel tu étais là c'était l'œil d' Shalom donc on voit cet œil d'AB Shalom comment il était énorme que que même le Tana de le la MNA il se tenait dans cette il là donc maintenant va nous expliquer cette mich d'après la révélation de la tor 54 duenter des mor'est que ça veut dire rab dit que AB Shaoul il essayait tout le temps de réparer cette chosel du mauvais œil parce que le mauvais œil ça s'appelle ça s'appelle la mort d'ailleurs laagmara elle dit le Talmud dit que 90 % des gens qui meurent ils meurent du mauvais œil donc vous voyez que c'est quelque chose de très très puissant puisque neu personnes sur 10 il il meurt du mauvais œil donc c'est quelque chose de fort le mauvais œil c'est pas que mon voisin qui m'a mis l'œil parce que j'ai acheté une nouvelle paire de gants ou une nouvelle paire de chaussures c'est ça va beaucoup plus loin c'està direire c'est ce mauvais œil dont on a parlé hier ce ce ce mauvais œil qui vient et qui euh et et qui veut empêcher la personne de se trouver parce que en fait en fait quelqu'un qui s'est pas trouvver et qui vit complètement en en définition par rapport aux autres celui qui qui qui se définit toujours par rapport aux autres dire il existe par rapport aux autres ça ça s'appelle la mort ça s'appelle la mort parce que il vit par comparaison par comparaison de de de de ce qui s'appelle la réussite il pense que si maintenant il avait les les chaussures de l'autre alors il serait mieux mais il regarde pas que ses chaussures à lui même si c'est des chaussures à trois coins elles sont extraordinaire elles sont extraordinaires ces chaussures à TR coins qu'est-ce qu'elles ont d'extraordinaire c'est les siennes et ça il y a personne qui peut qui peut faire ça pour lui c'est lui donc lui AB qu'est-ce qu'il faisait il essayait de réparer cette chose là de réparer le mauvais œil alors qu'est-ce que c'est cette cette Mara c'estàdire cette grotte là une Mara Rabénou dit c'est de la devécoute c'est l'attachement de de d'être de d'être collé d'être collé ici il dit il rapporte il rapporte ce Passau qui est dans Laim et euh dans il y avait il y avait un quand schom il a fait le le BET miqdach alors il avait un endroit où il y avait comme une une grande une grande piscine comme ça un grand un grand endroit avec de l'eau et c'est cet endroit là c'était un migv splendide que Schlomo il avait construit dans lequel les les coanimes se se Tremp et ce MV là il était fait comme une sorte de de de bassine ou de de marmite immense qui était tenu par des piliers et dans ces dans ces pilier il avait fait des des formes de lion et il y avait aussi des des des bois là-bas de des bois de de palmier aussi qui était sur sur euh sur ces piliers là et il y avait aussi des chérubain qui qui qui était euh qui était enlacé l'un dans l'autre alors quand dit ici le le mot k maar maar c'est ça veut dire Mouré ça veut dire meouak ça veut dire quelqu'un qui est enlacé par quelqu'un d'autre donc euh euh on reprend cette image que Rabenou rapporte ici de chom Meller en fait chom mer il avait construit un migv un MV pour les coonim splendide qui était comme une sorte de de de bassine comme ça de bassin disons rond énorme qui était qui était euh qui tenait sur des piliers sur ces piliers il y avait du bois de de de palmierers il y avait des formes de lion et il y avait aussi des formes de Chérubin qui qui se qui était qui était enlacé alors quand quand il dit quand il dit véloyot ça veut dire comme comme un homme qui est enlacé véloyot l'yot ça veut dire ça c'est c'est c'est un mot qui l' c'est un mot qui est qui est raccourci si vous voulez qui est diminué mais le le le mot entier c'est les les viiato c'està dire son sa'acompagne c'est ça ce que veut dire saomagne leseviato c'est sa'ac comppagne c'est celle qui s'accompagne c'est son épouse donc maintenant cette cette Mara c'estd cette grotte qui s'est ouverte sous les pieds de de du Tana de Tana ABA Shaoul en fait c'était cette cette vision là de de de vcout de de de de d'attachement comme des chérubins qui sont enlacés dire comme quelqu'un qui est avec sa compagne et qui sont attachés très fortement l'un à l'autre donc ici ça va faire bien sûr allusion dans notre Torah à toute cette vérité extraordinaire qui est la vérité de de de l'attachement à l'autre monde c'està-dire de pardon qui s'appelle qui s'appelle le monde de vie le monde de la vie qui s'appelle l'arbre de vie et nous qui nous trouvons dans ce monde-là qui est géré par l'arbre de la connaissance du bien et du mal on doit vivre en attachement avec l'arbre de vie parce que si on vit dans que dans la dans le l'arbre de la de la de la connaissance du bien et du mal on va faire des raisonnements comparatifs on va vivre en comparaison c'est-à-dire on va vivre aussi le en en compétition et c'est ça qui va entraîner le mauvais œil mais si on arrive à se débarrasser de ça c'est-à-dire comment en s'attachant à l'autre monde en se disant que en fait dans ce monde-là il y a une émanation permanente de l'autre monde comme on dit le Hama ça veut dire le monde qui vient c'est c'est c'est pas le monde àenir c'est le monde qui vient on traduit pas par avenir dans le futur Haba ça veut dire qui vient maintenant dire il y a une émanation permanente de l'autre monde qui se manifeste dans ce monde-là par des allusions et des appels d'ashem la seule la seule chose qu'il faut c'est avoir un bon œil un bon œil c'est-à-dire un œil qui voit la présence divine dans la matière c'estàdire la présence de l'autre a re monde dans ce monde-là c'est ce qui s'appelle le bon œil et et opposé de façon opposé le mauvais œil c'est de c'est c'est la la vision comparative des choses c'est-à-dire vivre par comparaison vivre dans un schéma binaire donc on a le droit d'utiliser la la la connaissance il y a aucun problème mais comme dit notre ami notre ami euh pour pas le citer notre ami Lionel notre ami lonel il dit il dit la la il parle de de de raisonnement maîtrisé le raisonnement maîtrisé le raisonnement maîtrisé qu'est-ce que c'est le raisonnement maîtrisé ça veut dire que tu as le droit au raisonnement il y a aucun problème tu as le droit de faire tous les raisonnements que tu veux mais ils doivent être maîtrisé ça veut dire qu'il doit être maîtrisé ça veut dire qu'il doiv être dans ils doivent être dans un cadre d'évolution qui est qui est sécurisé si vous voulez c'est de la c'est du raisonnement sécurisé du raisonnement maîtrisé donc on on on on va raisonner on va utiliser l'arbre de la connaissance du bien et du mal mais seulement dans un contexte d'arbre de vie c'est-à-dire ce qu'on cherche c'est l'arbre de vie c'est la connexion à Dieu c'est la connexion à l'autre monde et dans cette connexion à l'autre monde on va raisonner autant qu'on peut et pousser notre esprit au maximum mais seulement dans un dans un contexte sécurisé dans dans un un contexte maîtrisé de manière à ce que il y ait aucune déviation possible aucune erreur possible et si quelqu'un il arrive à ça alors il est arrivé vraiment à au maximum de ce qu'on peut faire dans ce monde et arriver à des choses extraordinaires des choses vraiment extraordinaires parce que du moment où votre raisonnement et sécurisé et maîtrisé vous avez aucune peur à avoir de vous perdre parce que vous pouvez pas vous perdre la zone dans laquelle vous allez évoluer vous allez raisonner cette zone-là