Le Mauvais œil nous pousse à Chercher le Machiah (deuxième partie)

Kind: captions Language: fr amen merci merci ok alors attendez là je il y a un truc on dirait que la caméra elle fonctionne pas VO c'est bon vous voyez quelque chose moi je moi je sur mon écran j'ai pas de ok si c'est bon chez vous c'est le principal de retour ok alors on revient on continue donc vous avez le principe de la du raisonnement du raisonnement sécurisé si vous voulez maîtriser alors rabinthan rabinthan qu'est-ce qu'il fait vous voyez dans lesé couté alors fr il commence toujours pour amener un résumé de l'enseignement duulikouémiran là batacham vous verrez quand on va finir l'enseignement de Rabenou là de la 54 après on va passer aux ouvertures au au aux réflexions de rabinthan mais ce sont des réflexions sécurisées pourquoi parce que d'abord il amène le raisonnement de la Torat de 54 l'enseignement 54 toujours un résumé de la de la Torah 54 et après à travers ce ce résumé Rabin Nathan il il développe ce qu' veut ce qu'il veut nous dire mais toujours à travers ce résumé pas pas c'estàd rabinthan il se lance jamais dans quelque chose de par lui-même toujours toujours toujours dans dans un dans une dans un si vous voulez un contexte sécurisé alors le contexte sécurisé c'est l'arbre de vie et le et le context si vous voulez où il y a la liberté de raisonnement c'est l'arbre de la connaissance du bien et du mal l'arbre de la connaissance du du bien et du mal il est pas à détruire il est à inclure dans l'arbre de vie alors du moment on est connecté à la vie c'estàd qui s'appelle l'autre monde l'émanation de l'autre monde on peut se permettre tous les raisonnements qu'on veut parce qu'il y a aucun raisonnement qui nous étourne qui nous détournera de la volonté du c'estàd on sera toujours dans les chemins d'EM il y aura rien qui va nous détourner puisqu'on a sécurisé la zone d'évolution dire on va évoluer dans une une zone qui est déjà cadrée alors maintenant c ce qui nous ce qui nous rapporte ici Rabou c'est que cette cette grotte qui s'est ouverte sous les sous les pied de de de abaou c'est qu'est-ce qu'est-ce que c'est alors il dit que cette Meara Rabenou dit la grotte en fait ça ça ça ça représente la la devécoute c'estàdire l'attachement cet attachement là très fort qui est entre entre l'homme et celle qui l'accompagne son épouse qui l'accompagne qu'est-ce que ça veut dire dans notre Torah ça veut dire entre le entre l'esprit et le le la connexion qui la connexion de manière à ce que l'esprit il soit toujours attaché très fortement à la connexion donc c'est l'image des chérubins c'est l'image des chérubins de que ces chérubins ils sont enlacés ça veut dire que c'est le raisonnement et et ce raisonnement là ah vous avez un problème dans le dans le la diffusion dans dans YouTube ah oui je vois qu'il y a un problème ok on reprend dans facebook m'excusez je relance Facebook on repar on repart dans facebook mais pas c'était ça s'est interrompu donc on repart heureusement que vous pouvez passer d'un à l'autre pour pour certains parce que sinon pas comme on aurait fait ok donc voilà nous embête aussi il veut couper il veut nous décoller il veut pas nous laisser faire ce qu'on a à faire et il y a pas de problème nous on continue on est collé on va pas se décoller a siôt alors ça marche ça marche sur Facebook c'est bon ok en avance alors le merciach alors le le si vous voulez c'est le principe le principe des chérubin c'est c'est c'est c'est que le le l'esprit c'està-dire la capacité de raisonnement elle est elle est attachée avec le le l'accompagnatrice c'est-à-dire pour un homme son épouse pour le Cohen le Lévit le Lévit ça c'est l'accompagnateur le Lévit il est féminin le Lévit c'est le spécialiste de la musique c'estàdire il accompagne l'esprit du Cohen donc le Cohen il a besoin du Lévi le Lévi c'est sûr qu'il a besoin du Cohen puisque il est là pour aider le Cohen à faire son travail le Cohen il est branché en haut et le Lévit il gère en bas avec avec le exactement madame mou l'on continue quoi qu'il arrive on est là bantem avec l'aide de Rabenou et avec vos prières et votre bon vouloir et votre Emouna et de votre gentillesse à tous avec ça qu'on réussi bchem donc voilà ça c'est l'image de kouvin d'accord alors Abou il dit quand quand cette cette cette Mara cette tombe elle s'est ouverte en dessous de d'Aba Shaoul qu'est-ce que c'est Meara Meara c'est ma veviot c'estàdire que le la la l'attachement de l'homme à sa accagne c'est ça ce que ça veut dire exactement tu restes dans la zone encerclée de ton cœur très bien c'estàdire que là où tant que c'est connecté tu peux raésonner quand c'est pas connecté c'est fini il y a pas de raisonnement on peut pas raisonner parce que on va on va on va réfléchir avec des bêtises c'estàdire que si maintenant on n'est pas connecté alors on risque de complètement dérailler donc donc vous voyez Rabin Nathan il nous donne l'exemple de l'élève de l'élève qui a écrit beaucoup plus que le maître puisque Rabin Nathan il donne des explications beaucoup plus beaucoup plus précise beaucoup plus performante que rabiman lui-même pourquoi parce que lui enend en tant qu'élève il met son esprit dans le raisonnement complètement mais dans le raisonnement sécuris sécurisé dans l'enseignement du Maître très bien alors maintenant qu'est-ce que ça veut dire j'ai vu sous moi ça veut dire pourquoi écrit que la vérité elle va pousser de la terre parce que c'est écrit que celui qui qui a bonil il sera béni les bénédiction ça représente la vérité amen celui qui qui est béni sur terre il il est il est béni de Dieu alors le le é il va pousser de la terre c'est-à-dire que les endroits les plus bas qui ont réussi à se connecter c'est eux qui vont arriver à révéler la plus grande vérité donc maintenant vous vous voyez qu'on se trouve dans notre époque qui est messianique c'està direire on est à la fin comme on dit au bout du rouleau on est à la fin de la de de de ce qu'on a à faire on est en train de terminer et à cette fin làà dans cette fin il se révèle les les choses les plus les plus les plus élevées du monde voilà exactement la graine qui est tombée dans la bonne terre comme rabahman dit que le tadq il est il représente la terre comme Avraham avinous dit va moi je suis de la terre et de la poussière et Rabou il dit dès qu'on met une graine dans cette terre c'est une terre fertile ça pousse tout de suite il y a tout de suite dans cette terre là des graines des des fruits extraordinaires qui vont pousser de ces graines donc ces graines ces graines c'est des c'est Dué émett des graines de vérité qu'on les plante dans la terre c'estàd dans les endroits les plus bas et qu'on connecte les endroit les les endroits les plus bas on les connecte à aux insignnements les plus grand puisque maintenant à la fin des temps Hashem il envoyer rabinahman avec les les enseignements les plus élevés qui est puisque Rabi Nahman il a dit ce que j'enseigne ce que je révèle ça n'a jamais été révélé dans le monde ce sont des enseignements entièrement nouveaux qui viennent d'endroits qui n'ont jamais été et visités par personne c'est complète ce sont des compréhensions complètement nouvelles des choses qui sont d'un niveau le plus élevé qui est jamais eu donc d'un côté on a des gens qui sont comme nous à la traain des traînards des gens qui qui qui sont fatigués des gens qui qui peinent à faire ce qu'ils ont à faire et d'un autre et d'un autre côté on a on a les les enseignements les plus élevés qui se révèlent en maintenant si c'estes si ces enseignements les plus élevés ils arrivve à bouger un petit peu à connecter un petit peu les gens qui sont les plus bas alors c'est la vérité qui va sortir c'est la vérité qui va sortir c'està dire que plus la personne éloignée et et et elle se rapproche et elle a envie de se rapprocher et elle fait un effort pour essayer de de faireb des dout pour essayer de faire le tikaklali pour venir à Oman essaie de faire un effort cet effort- là qui est déclenché par une personne que matériellement se trouve dans la terre mais avec une connexion à aux enseignements les plus élevés c'est ça qui va délivrer l'humanité c'est-à-dire c'est ça qui va prouver la vérité quand vous prenez un médecin un médecin il va prouver sa grandeur quand il a soigné les plus grands malades un médecin il va pas avoir le diplôme de de de de du plus grand médecin s'il a soigné le rhume le rhume des des foins de quelqu'un ça avec ça il pourra pas obtenir le le le titre de de de plus grand médecin c'est le plus grand médecin si il soignent des gens qui sont que leur vie est en danger c'est-à-dire qu'ils sont entre la vie et la mort alors pour nous pour nous alors comme vous dites MarieClaire même une goutte de parole ça me suffit c'est ce qu'il a dit Rabenou Rabenou il a dit voilà moi ce que je fais c'est que je vous amène des sauts des sauts pleins des des plus grands secrets de la Torah qui ont jamais été révélés dans le monde et je vous verse ça sur la tête et en vous versant un saut sur la tête alors peut-être il y a une goutte qui va rentrer par par le coin de la lèvre et avec cette goutte ça vous suffit avec cette goutte elle va vous guérir complètement mais c'est vrai qui doit nous lancer une une une une mamche une tonne de de de sur sur nous doit verser une tonne de de de secret de choses extraordinaires pourquoi parce que on est on est on est très loin c'estàdire on est on est très très loin on est faible on est très loin on est à terre mche on est on est par terre on a plus on a plus la force des tadikim qui avaient avant on a plus le toute cette toutes cette énergies qu'ils avaient ils étaient construits avec même des corps plus forts des ils étaient beaucoup plus forts que nous nous on est très faible et on est par terre mais maintenant quand on va arriver à la connexion entre l'endroit le plus bas et l'enseignement le plus haut alors ça va être la révélation de la vérité comme rab dit le il va pousser de la terre et et la les les bénédictions c'est la vérité la bénédiction c'est le principe de la vérité parce que qu'est-ce que c'est la bénédiction la bénédiction c'est quelque chose d'infini qui descend dans le fini c'est ça le le la la c'est ça le le principe de la bénédiction c'est-à-dire quand quand vous faites une bénédiction par exemple quand vous demandez à un Sadik de vous bénir alors qu'est-ce qui fait il fait descendre vers vous un un flux un flux une énergie divine donc le principe de la bénédiction c'est de faire descendre quelque chose qui n'a pas de de de rapport avec la logique sur quelque chose de de de limité dans la logique c'est ça la bénédiction la bénédiction ça veut dire que maintenant quand je bénis quelqu'un ça veut dire que cette personne-là normalement d'après la logique voilà ce qui lui revient ça et ça et ça ça c'est logiquement ce qui lui revient maintenant quand je lui fais une bénédiction je faire descendre une dimension infinie sur cette sur cette personne là et donc ça va donner des résultats extraordinaires c'est ce qui s'appelle le éet puisque maintenant c'estd le principe du éett c'est un principe de bénédiction c'est pas un principe de raisonnement logique parce que ce monde ici il s'appelle un MRE de mensonge pourquoi il s'appelle un MRE de mensonge un monde de mensonge parce que c'est un monde binaire c'est-à-dire tout tout ce qu'on tout ce qu'on fait dans ce monde ce sont des raisonnements comparatifs donc tous les raisonnements comparatifs c'est du mensonge puisque le raisonnement il se base sur quelque chose d'existant et cette chose d'existante se bois sur une autre chose d'existante et comme ça et comme ça il y a des raisonnements des raisonnements mais les raisonnements ils se basent pas sur sur quelque chose qui est infini qui est une vérité de l'Autre Monde maintenant si cette vérité de l'autre monde elle elle descend dans la vérité du raisonnement de ce monde ça donne c'est ce qui s'appelle le le le é le éett amito la véritable la véritable vérité c'est pas une vérité de raisonnement c'est une vérité de d'émanation de de l'autre monde dans le raisonnement de ce monde là c'està direire que maintenant quand maintenant on va on va em amen qu'on soit tous protégés du mauvais œil vous avez raison le mauvais œil c'est de voir ce monde sans l'autre c'est de voir voir une situation sans HM c'est de dire voilà j'ai un problème pourquoi tu as un problème parce que tu crois que cette chose-là elle est pas connectée avec Hashem donc tu crois que c'est un problème qu'est-ce qui est un problème c'est parce que c'est pas connecté avec Hashem c'est pas connecté avec Hashem parce que si c'était connecté avec hem il y aurait pas tu aurais pas t tous ces problèmes-là c'est-à-dire que c'est tu le virais pas comme comme un problème tu le virais pas comme un problème regardez une fois je crois que c'est ravi m le nom m Meller je crois que c'est quelqu'un il est allé voir il est allé voir le le le balchemtov et il lui a dit voilà j'ai des problèmes j'ai des problèmes de parnassa et j'ai une maison petite c'est difficile et cetera c'est c'est ça les les ça ça sa vie était difficile alorsalantov il a envoyé il a dit va voir je sais pas si c'est lea il dit va le voir va le voir alors euh ok il va le voir alors euh il le Val to dit tu vas aller le voir parce que c'est cet homme-là il est il est vraiment il a il a beaucoup de beaucoup beaucoup de de souffrance et cetera et donc il va il va t'aider alors il va le voir il lui dit voilà je suis venu vous voir parce que le balchantov il m'a dit de va venir vous voir parce que il paraît que vousêtes un homme qui souffrait beaucoup vous avez beaucoup de souffrance et cetera et comment si j'ai des problèmes alors je suis venu parler avec vous alors lui il a regardé il a dit je sais pas tu tu dois te tromper d'adresse parce que moi je je je souffre pas du tout j'ai j'ai pas de souffrance j'ai j'ai aucune souffrance mais merabzou il souffrait c'estàdire d'après la vérité de ce monde déconnecté de la vérité de l'autre il souffrait mais comme sa souffrance elle était attachée avec laouna avec l'arbre de vie donc il souffrait pas c'était sa vie c'est tout sa vie c'était ça c'est tout sa vie c'est ça donc il souffre pas le cordonnier il fait des chaussures à trois coins mais il souffre pas parce que c'est sa vie c'est tout sa vie c'est que il fait des chaussures à trois coins donc RZ rabzou lui il dit je comprends pas de qui tu parles tu dois te tromper d'adresse parce que il avait pas cette souffrance quand est-ce qu'on souffre vraiment c'est quand on isole la situation de celui qui nous a mis dans cette situation on croit que la situation exactement ne pas rajouter de la souffrance la souffrance déjà savoir que que que cette souffrance elle vient d'Hem c'est Hashem qui veut que je passe par là maintenant pourquoi c'est pas c'estàd elle vient de la royauté d'ashem c'est de là où on tire notre vitalité donc quand d'un moment très élevé alors il est il est rentré il est rentré dans le mauvais c'est-àdire qu'on est à la fin des temps et tout le monde de nous un mauvais il et ce mauvaisil il va pousser les gens détruire pour détruire la une bonne journée beaucoup pour tout le monde beaucoup de réussite beaucoup de santé pour tous les malades T qui ont besoin de se marier [Musique]