Le mauvais œil d'Essav et ses 400 hommes. Thora 49-131, Avraham Ifrah : www.Breslev.fr

[Musique] Oui. Donc hier, on a vu lean que chaque fois qu'il y a quelqu'un qui s'éveille un petit peu pour faire chouv et qui fait quelque chose de bien, alors le sadic qui prend tout de suite ce bien-là et il le il construit avec tout de suite. Il il est il est il le rend il le sécurise, il éternise, il l'optimise tout ce que vous voulez. C'està-dire le sad qui il utilise le bien de chacun pour pouvoir faire le le maximum avec c'estàdire rentabiliser ce bien au maximum.

Donc du moment où que quelqu'un quelqu'unem il est il est il est attaché au tadic alors il y a pas de il y a pas de limite au bien que à la dimension du bien. C'està dire, on voit ça dans on voit dans on voit ça dans beaucoup dans dans la Torah, c'est-à-dire que que les que les gens qui ont eu l'intelligence de d'être avec les sadikim alors ils sont arrivés à des niveaux à des niveaux extraordinaires et et pourquoi parce que parce que ils ont

été ils ont été optimisés au maximum de ce qui p de ce qu'on pouvait faire de eux des gens comme comme Elisha le le le tanvi ou bien vous prenez Yoshua Binoun Yoshua Binoun comment il a été sauvé des Méraglim et tout alors que que les Mraglim c'était tous des tadikim c'étaient tous des des chefs de tribus des des princes des des très grands amis desham et cetera et et lui benoun il est arrivé il est arrivé à à un niveau extraordinaire c'est lui qui a

fait rentrer le Israël en hérite Israël il est il est arrivé à des choses extraordinaires uniquement parce que il Il a il a il a attaché le le bien qu'il avait en lui. Il l'a attaché il a attaché à Mosabenou. Alors que la Torah nous précise bien que Yoshua Binoun c'était un art.

C'està-dire c'était un adolescent avec tout ce que ça veut dire. C'estàdire c'était un adolescent. C'était pas quelqu'un n'était un grand almitraam ni un grand sad ni rien. C'était un adolescent avec tous les problèmes qu'il qu'il avait.

Mais comme il y a par l'attachement à Mosabenou, il bougeait pas de la tente de Miraou, c'estàdire il était toujours dans dans les dans les arbames, c'estàdire dans les dans les les tout autour de Moshi Benou, c'estàdire il bougeait pas il bougeit pas de la de l'influence de Moshi Benou comme Rabiin Nathan il explique que que l'amel ça veut pas dire que que DFK il sortait jamais de laiva de Mira, ça veut C'est dire que il était toujours sous cette influence là, c'està-dire il vivait toujours

sous cette influence. Alors ça ça permis que que Méabenou il a il a il a valorisé, il a il a optimisé le bien qu'il avait en lui. Donc ce bienlà il il était traité comme si c'était le bien du sad. C'està-dire que le mal, il peut pas le toucher.

C'estàdire il peut pas le il peut pas le le aller vers lui parce que il est il est dans la propriété du sad. Et même on a vu, je vous le raconter plusieurs fois que Rabenou il avait un élève qui s'appelait Mosines et que cet élève là il était très dévoué à Rabenou et après il est devenu un opposant à Rabenou il est devenu mam opposant et il a demandé même à Rabeno, il a dit je voudrais annuler tout le mérite de l'adsaka que je vous

ai donné. Alors nous a dit ça tu peux pas faire ça tu peux tu pourras jamais tout ce que tu as fait de bien avec moi pour moi jamais tu pourras l'annuler c'est impossible dit c'est écrit que ça sa sa lumière sa bougie elle s'éteindra pas la nuit il dit que même si quelqu'un il a été proche du sad et aprèsalom il s'est éloigné il a fait ce qu'il a Il dit le bien qu'il a fait l'b jamais il pourra être éteint par l'obscurité. Le le

le le côté obscur qui est en lui pourra jamais éteindre le côté positif qui est en lui.

Et ça n'importe qui qui est qui est brelève, il pourra vous témoigner ça parce que tous les breleveurs, ils savent cette chose, ils vivent cette chose-là. C'est-à-dire qu'ils vivent, ils ont un ils ont un en même temps un un un vie de avec des rapports de de sadic avec laouchad certaines choses qui où ils ont ils ont marche une sensation de quelque chose de très très élevé, très très puissant et que d'un autre côté ils sont ils sont aussi comme ils sont c'estàdire qu'ils ont tous

leurs problèmes et tous leur leur leur faiblesse et cetera, mais les faiblesse, elle a jamais détruit de le positif qui a en eux et ils vivent le positif comme s'il n'était que positif. Toute la la mal là du tadic de se rapprocher du tadic c'est ça c'est que le bien qui est en soi on le vit comme si on était entièrement bien. C'est pas c'est pas comme qu'on le vit comme une goutte d'eau dans la mer ou un point positif dans un dans un dans un

truc obscur.

C'est c'est pas un point positif dans un contexte obscur. et que ce point positif, il est vécu complètement indépendamment de tous les problèmes que la personne elle peut elle peut avoir. Donc elle elle vit vraiment un bonheur du bien et et ce rapport avec le bien, il peut pas il peut pas il peut pas être atteint par le par le mal. Alors, c'est ce qui dit c'est renforcer avec la force du sad.

Il faut savoir que le tadik c'est quelqu'un de tellement fort chezodaber que chaque point positif et chaque point positif que quelqu'un il se renforce à un certain moment. C'est-à-dire que que il y a un moment où il arrive à comment on dit ? il arrive à à sortir sa à sortir la tête de l'eau un petit peu. On va dire, il est pas il se noie pas complètement dire même dans son même dans sa dans là où il est dans sa difficulté et tout, il y a des moments où il arrive à sortir un petit peu la tête.

Tout de suite le sad qui prend ce bien chez et le sadic il rentre ça dans la maison de gdoua que que il construit mich ou betatael qui est le michkan le le tabernacle qui est le betikdash qui est la maison d'en bas comme on l'a mentionné en bas et ça c'est quelque chose d'extraordinaire Qui est-ce que dans le monde qui peut vous vous optimiser, vous sécuriser, vous vous vous éternisez le bien qu' a en vous ? Vous rendez compte quelqu'un il peut avoir toutes les

faiblesses du monde le peu de bien qu'il fait le tadi il le prend tout de suite construit avec le betikdash c'estàd que le que la personne elle peut avoir une part extraordinaire la construction du beta amig alors que elle a à côté des faiblesses et des points obscurs qui sont énormes. Mais ces points obscurs qui sont énormes, ils arrivent pas du tout à le le le positif. Donc c'est pour ça que que Rabenou il peut se permettre de nous dire "Ne vous occupez pas du mal,

occupez-vous que du bien." C'est tout.

Vous occupez tout occupez-vous du bien et vous allez voir le mal il va tomber parce qu'une fois que la personne elle va arriver à à un certain niveau de de d'investissement dans le dans la construction du beta migdashche, automatiquement cette cette notoriété là spirituelle, ça va faire automatiquement tomber le mal qui est en lui. Tout le tout le problème pourquoi les gens ils arrivent pas à ce que le bien qui a en eux il arrive à faire tomber le mal c'est parce que le bien il

est pas optimisé alors il est toujours mélangé avec le mal donc et les gens ils souffrent de ça mais si maintenant vous avez une garantie comme ça queem le sad il prend le bien qui a en nous et tu dis t'occupe pas continue à faire du bien c'est tout ne t'occupe pas vous voyez la plupart des gens toujours ils ont un rapport entre le bien et le mal toujours ils vivent ils vivent un bien qui est toujours en rapport avec le mal. Je dire jamais ils

arrivent à se libérer du mal comme s'il existait pas. Ils arrivrient pas à faire le bien comme si le mal n'existait pas.

Ils arrivent pas à ça. C'est ça le problème du monde. La problème des gens c'est ça. C'est que ils arrivent pas à traiter le bien indépendamment du mal.

Donc il y a toujours la présence du mal qui vient gâcher qui vient gâcher la fête. C'est-à-dire que la personne elle est elle est elle a fait un effort ou elle veut faire un effort, mais cet effort il est complètement il est complètement annulé par la conscience de du mal. Quelqu'un il a fauté, il a fait une bêtise, il a fait quelque chose de pas bien. Maintenant lui dit regarde viens viens viens au manochana ou viens va on va faire minha on va prier à la synagogue tout ça.

Il est affaibli à l'intérieur dans dans son audace de de du bien. Il ose beaucoup moins faire le bien. Il dit "Ouais mais moi bon tu sais c'est pas tellement mon truc. Moi, je suis moi je suis dans un autre monde, je suis dans un autre truc et mais ça a pas de rapport ça.

Ça a aucun rapport. C'est aucun rapport. Quelqu'un il peut quelqu'un il peut fumer le shabbat et il va à la synagogue et il prie bien et il écoute la Torah et il fait le kidouche et il kiffe et il écoute un bon chour de Torah. Mais ça a pas de rapport.

Ça a pas de rapport ça. Aucun Mais les gens ils arrivent pas à vivre ça. Pourquoi ils arrivent pas à vivre ça ? Parce que le bien il est pas optimisé.

Donc comme le bien il est pas optimisé, ils arrivent pas à avoir une conscience du bien tout seul. Il dire à chaque fois qu'ils font quelque chose de bien, c'est toujours mélangé comme les comme dans tout dans tout ce qu'on vit dans la vie. Quelqu'un quelqu'un vit dans le dans la vie du couple. C'est pareil quand il y a eu des des crises.

Tous les tous les couples ils passent par des moments difficiles. Maintenant si ces moments difficiles la personne elle arrive pas à les oublier, à les sortir de son cœur, alors après quand il y a des moments qui sont bien, ces choses-là, elles reviennent et elle elle gâche elle gâche le le le bonheur, elle gâche le bien-être. Alors que que ce moment-là de bien que la personne est en train de vivre, il est vraiment bien. Il y a il y a il y a aucun problème.

Mais le fait que qu'il y a des qu' a des eu des moments difficiles et que ces moments difficiles, il restent présents dans la mémoire, alors la personne elle arrive pas à vraiment vivre le bien de façon totale. Donc c'est c'est un avantage que la personne elle tire de le de du du rapprochement de sadic. C'est-à-dire que elle arrive à une une optimisation du bien sans tenir compte du mal du tout du tout sans tenir compte du mal. Le mal c'est ça existe pas pour lui.

Et quand il est dans le mal alors il est dans il il est dans la comment on dit ? Il est dans la dans la poisse, il est dans dans les problèmes. Qu'est-ce qu'il va faire ? Qu'est-ce qu'il va faire ?

Mais c'est pas ça qui va l'empêcher de vivre un bon shabbat et des trucs et tout. Même s'il la semaine il a des dettes et il a des trucs et il a les problèmes qu'il a. C'est OK. Quand il rentre dans shabbat, qu'est-ce que c'est créer shabbat ?

Shabbat, tu as pas le droit de faire rentrer tes soucis de la semaine dans shabbat. C'est interdit. La Torah, elle te dit écoute, moi je t'invite Hasham il t'invite, il te paye ton shabbat et tout et mais c'est pas pour que tu fasses la tête, tu vois ? OK, tu as des problèmes que tu as à la banque, tu dois trouver de l'argent pour tout de suite pour déposer sinon tes chèqus ils vont tout ce que tu veux.

tous les problèmes bras challand qu'il peut y avoir. Mais quand shabbat c'est shabbat, il faut que tu considères le ch te dit que tout est tout est réglé. Tu rentres dans shabbat de bon cœur, tu changes tes vêtements, tu prends ta tu prends ta douche, tu prends tu tu changes tes vêtements, tu tu arranges bien ta maison, ta table, du bon manger et cetera et on y va. Tu tu vas tu vas faire la fête, tu vas tu vas être content le shabbat.

Pourquoi ? Pourquoi la Torah elle peut nous dire ça ? Parce que le shabbat c'est un moment de monde futur. C'est un moment qui est attaché à l'absolu.

Donc il te disent regarde tout ce qui est relatif de ce monde tu le laisses tomber. Tu rentres dans shabbat c'est l'absolu. Donc maintenant oublie-moi tout ça et viens faire la fête avec moi le shabbat. Réjouis-toi.

Chante les chants de shabbat étudie. avec ta famille, vivre comme un homme heureux, comme un homme qui n'a le pas le moindre souci du monde parce que ce moment-là, il est absolu. Pourquoi il est absolu il est lié maisaba, il est lié avec le monde futur. Donc comme il est lié avec le monde futur, ça te ça doit te donner une sensation de liberté totale.

Il faut que tu te sentes libéré de de tous les soucis de ce de de ce monde-là. Faut que tu te tu sois libéré de tous les soucis qu'il y a dans ce monde. Ça c'est exactement la même chose. Le le lean de l'attachement au tadic de de se rapprocher du tadik.

Le tadic qui s'appelle shabbat comme la gmara dit pourimon en tout shabbatouoma. Toi tu es le shabbat de tous les jours. Ça veut dire que le sadic il s'appelle shabbat. Et tout ce qui tout ce qu'on fait de bien quand on est attaché au tadic c'est optimisé par le tadic.

C'est optimisé, c'est-à-dire c'est exactement comme si c'était shabbat. Donc il y a pas on peut avoir on a le droit d'avoir de la joie de de tout le bien qui est en nous. tout le bien qu' a en nous et tout le bien qu'on a envie de faire et tous les bons projets qu'on a, on a le droit d'être joyeux de ça. Comme Raben dit, celui qui vient chez moi Rocha Shanain, alors qu'il soit joyeux toute l'année.

Qu'il soit joyeux toute l'année parce que maintenant il a de quoi vraiment être joyeux. Pourquoi il a de quoi être joyeux ? Est-ce que le fait que maintenant il a vécu le le rochana avec le tadik en en étant attaché au tadic ? Alors ce le rochana inclus toute l'année dans Rochana il y a tout.

Rabenou il a dit il y a que Rochashana c'est tout. Il y a il y a pas de il y a l'année elle existe pas toute l'année elle est dans Rashana. Donc maintenant quand quelqu'un il a vécu le Rochana avec le tadik, toute son année elle est elle est déjà réglée. Elle est déjà avec le tadik.

Et maintenant quoi qui se passe dans l'année, il a qu'une seule chose à faire, c'est à danser et à être joyeux et dire bah j'étais au bem, j'étais avec le tadikana. C'est tout. Le reste maintenant c'est plus c'est plus mon problème. C'est plus mon problème.

Et la conscience du bien, la joie du bien, les les le profit du bien et comme Laara elle dit, elle il y a des gens qui sont riches mais mais ils ont de l'argent mais ils sont eux ils sont pas riches parce que ils ont pas la conscience de de profiter de leur argent. Il y a des gens voyez tout le temps ils sont en train de faire de l'argent. OK, ils ont de l'argent mais vas-y, dépense. Non, il peut pas dépenser.

Il va vivre il va vivre comme un quelqu'un de moyen alors qu'il a beaucoup d'argent. Il peut il peut se se payer des choses extraordinaires de se profiter de sa vie. Il peut pas. Ça s'appelle ce queim ils appellent ils appellent ça maman chamour les baralaves.

C'est de l'argent qui gardait pour son propriétaire. C'està-dire que maintenant il va y avoir un qui va qui va faire l'argent. Il va avoir un qui va venir et qui va dépenser l'argent et lui il va pas le faire l'argent. Lui va recevoir cet argent, il va le dépenser.

Et et celui qui a gagné, qui qui a travaillé toute sa vie, il a pas la conscience d'utiliser cet argent-là. C'est dommage pour lui. C'est vraiment dommage pour lui parce que il s'il aime l'argent, c'est pour quoi faire qu'il aime l'argent ? C'est pour profiter.

Mais non, il a fait de l'argent mais il en a pas profité. Alors, il viendra quelqu'un, un héritier, un associé, n'importe qui que lui il va prendre cet argent et et il va l'utiliser. Comme ça, Rabeno il dit pour chana le lien de de la pille, c'estàdire la la pille, elle a elle a elle a elle fait ses elle fait ses petits les dépose dans des dans le nid. Et quand il vient le moment où elle doit les ramener chez elle, alors elle siffle et tous ces petits, tous les œufs qu'elle avait déposé dans tous les autres nids, ils entendent la voix de leur maman et ils reviennent ils reviennent vers elle.

Ça c'est exactement comme ça que le tadic que le tadic il travaille. Il envoie des gens là où il les envoie et chacun il passe par là où il passe. Il faut pas qu'il s'inquiète du tout parce que tout le bien qui a en lui, il y a il y a un moment où il va il va sortir et il va dominer complètement le mal et le mal n'existera plus du tout. Déjà il existe plus mais que lui il arrive complètement à se débarrasser de de la de de cette de ce mélange là entre la conscience du bien et la conscience du mal.

Il faut pas qu'il rapport entre les deux. Rab dit que quelqu'un il doit faire il des doutes tous les jours. Bim c'estàd qu'il doit parler avec Hashem et le reste de la journée après il doit être Bimra. Toute la journée il doit être Bimra.

Pourquoi ? Parce que il a fait ce qu'il pouvait faire. Il est venu devant chem, il a reconnu qu'il a des problèmes, qu'il a des faiblesses, qu'il a qu'il est dans l'addiction dans des certaines choses, qu'il a des des faiblesses dans certains domaines et cetera. Il en a parlé avec Hasham, il lui a dit "Regarde, voilà, je sais que ça c'est pas bien, je sais que ça j'ai je ça c'est pas bien et cetera mais qu'est-ce que qu'est-ce que je peux faire ?

J'aimerais tellement être mieux. J'ai tellement j'aime j'aimerais tellement être comme tu voudrais. J'aimerais être parfait mais je suis pas un être parfait du tout. Mais bon Rachem, tu m'as donner le mérite que je je fais ça de bien.

Je fais ça des biens. Je suis en Israël, j'ai je suis marié, j'ai des enfants. Bachem, j'ai mis de filem, j'ai beaucoup de de bien aussi. Et finit, il va des doutes avec ça, avec le fait que qu'il a beaucoup de bien en lui, qu'il est content de ce bien-là.

Alors ça ça lui permet de d'être toute la journée bessimra parce que du moment où quelqu'un il a libéré sa son angoisse de du mal, la pression qu'il a de de du fait qu' qui fait des qui qui fait des bêtises, qu'il a des faiblesses, après il est libéré, il est bimcha, c'est fini. Toute la journée, il va être bessim parce qu'il a plus ce ce poids là. tandis que si quelqu'un garde le poids tout le temps sur lui, alors ça l'empêche Raben dit dans dans

l'écouter Moran que que l'am Israël il peut pas supporter le poids des avotes parce que c'est normalement il y avait il y avait un corban à tamide avait un corban tous les jours deux fois par jour il y a un corban tamide ce corban là il il était m rappère les celui de de matin du matin il était mpper les venons de la nuit celui de l'après-midi rapper l'avan du jour il y a c'està dire que le Israël il était jamais avec des avotes jamais avec

le poids des avotes mais le poids des avotes ça rend ça rend les gens ça ça rend les gens tristes ça ça ils ont la conscience qui qui les travaille je parle maintenant des gens sérieux des des bandits malheureusement comme il y a aujourd'hui et il y a rien qui les dérange mais ça c'est pas parce qu'ils sont des sadikim c'est parce qu'ils sont tellement des des réchaim que rien qui les dérange On parle maintenant quelqu'un qui veut faire vraiment dat veut se rapprocher d'achem. Il

faut pas que mes mes défauts il il recouvre mes qualités.

Il faut faire attention. Faut pas que les défauts ils soient il ils soient il no qui noi mes qualités. Les défauts c'est une chose et les qualités c'est autre chose. Ça pas de rapport.

Et moi je m'occupe de développer les qualités c'est tout. Le reste je regarde pas. Je regarde pas les défauts. Je regarde pas.

Je fais bédou. J'en ai parlé avec Hashem et après on avance c'est tout. On n pas on n pas s'occupé de ça. Donc hashem que il y a un sadic comme ça queil prend qui qui il est il est boné et construit le michkanal le bet qui est la maison la maison d'ashem.

Donc ça ce sont des paroles qui sont bien sûr vous jamais imaginez bien que ces paroles là c'est pas des paroles qui sont qui sont dites dans beaucoup d'endroits et qui peuvent être dites par beaucoup de gens parce que un sad qui peut dire quelque chose comme ça il y en a pas beaucoup qui ont existé dans le monde qui peuvent parler comme ça. Ce sont des choses extrêmement extrêmement puissantes, extrêmement fortes et c'est une miséricorde d'achem extraordinaire que la personne elle arrive à se débarrasser

de de la tristesse, de la lourdeur du mal qui est en elle, de la tristesse, de l'échec qu'elle a dans certains domaines pour pour profiter pleinement du bien qu' a en elle comme si elle était un sadque mamche, comme si la personne un sad, il profite du bien qui a en lui comme s'il était un sadque. Alors maintenant voyez, il continue Rabi Nathan, il se contente pas de nous dire ce qu'il nous a dit, il il est beaucoup plus explicite et il dit bien que maintenant

après ça il descend comme il descend zchir salid Karem celui qui vous les rapprochez maintenant il descend comme il descend il se passe avec lui ce qui se passe avec lui. OK, il a eu un moment d'éveil, il a essayé de faire quelque chose de bien et et maintenant après il descend et après ça commence la dégringolade et commence à glisser à piquen malgré ça le peu d'éveil qu'il a eu, il est pas perdu parce que déjà rentré dans la construction de la maison de de

sainteté que le tadic il s'occupe de construire comme c'est comme on l'a dit avant.

Donc vous voyez, on est dedans les les Rabi Nathan il dit clairement. Voilà ce qu'on a essayé d'expliquer. Vous voyez que c'est clair. Rabiin Nathan il mage pas les mots, il le dit clairement.

C'est-à-dire que même si maintenant quelqu'un il descend comme il descend, il tombe comme il tombe à shalom, ça ne jamais ça ne lui entraînera des pertes sur ce qu'il a ce sur ce qu'il a sur ce qu'il avait comme le mass de Ravi Israak Abraanel que que Ravi Israak Abrabanel qui était conseiller du roi d'Espagne et que quand il quand il était très riche et une fois il y avait il y avait le le curé de de service là-bas qui est venu parler au roi et

qui lui a dit vous savez ce sur ce rais Vanel vous croyez que c'est quelqu'un de d'intègre mais c'est pas vrai il vous cache beaucoup de choses et cetera il a beaucoup beaucoup de richesse que que qui vous cache et vous dit pas tout et alors le roi pour pour pour faire plaisir à ce ce curé là il a il a dit bon ok je je vais lui demander mais il était il était sûr que le ravitravanel c'était un tadic il avait pas de problème Alors,

il lui a demandé de faire de faire la liste de ce qui lui appartient. Il lui a dit à Isra je je m'excuse, je vous demande quelque chose, c'est faites-moi la liste de vos propriétés. Alors, le Israak, il a amené une liste, il a donné au roi, mais c'était pas la liste de tout ce qu'il avait. Alors, le roi, il a vu que que Bet, il lui a pas dit tout ce qu'il avait.

Alors, il était en colère contre lui. Il l'a fait enfermer. Et quand il a fait enfermer après le roi disait c'est pas possible que cet homme-là il m'est menti comme ça d'abord il sait très bien que que certaines propriétés je sais très bien qu'il a ça pourquoi il est pas il les a pas mises dans la liste et cetera ça travaillait le roi alors il a il a fait sortir de prison il a il a convoqué lui a dit mais pourquoi tu m'as pas dit la

vérité et je sais que tu as d'autres propriétés tu les as pas inscrites dans la liste alorsana lui a dit regardez vous m'avez dit qu'est-ce qui m'appartient ce qui m'app appartient. C'est ce que j'ai donné à la Daka parce que ça je l'ai éternisé.

Personne ne peut me le prendre. Mais le reste, regardez, vous m'avez en une minute, ma vie elle a basculé, vous m'avez mis en prison et cetera. Donc tout ce que j'ai, vous pouvez me le prendre, mais ce que j'ai donné, vous pourrez jamais me le prendre. Donc ça, ce principe là, c'est c'est ça le principe de de la les gens quand quand ils donnent la daka, ils croient qu'ils ont qu'ils ont ils ont perdu de l'argent.

Quand il voit un religieux, on dirait qu'il voit un croquem qui vient il vient il vient leur croquer leur leur leur portefeuille. Il voit le rabin, il voit le rabajois. Le rabajois encore un. Oh là là !

Oh là là ! Encore un. Mais ils arrêtent pas, c'est pas possible. C'est peuvent pas c'est ils arrêtent pas.

Ils peuvent pas les travailler comme tout le monde ces gens-là. Ces parasites là, ça c'est ce qu'il pensent. Après quand il vous voit, il dit il dit shalom le rave. Ça nous fait plaisir de vous voir que chaque fois que vous venez barouchem, vous venez quatre fois par an, ça nous fait plaisir à chaque fois de vous voir et cetera.

Voilà, il lui donne 100 € il est content et tout et à l'intérieur il disent regarde-le, il fait rien. Comme ça, il se remplit les poches à savoir combien de gens ils lui ont donné comme ça. Il a dû se faire 4 ou 5000 € aujourd'hui et moi je trime et cetera. Ça c'est c'est ce qu'il pense à l'intérieur.

Et bon, il fait ce qu'il a à faire parce que Borasham, il a un peu honte et tout. Il va pas il va pas le jeter. Il y en a qui ont qui ont pas honte, il les jettent mais il y en a qui qui donnent. Alors eux ils croient les gens ils croient qu'il donnent quelque chose mais les massis ils donnent rien du tout.

Ils prennent ils donnent rien du tout. Ils prennent ils prennent de de de quand vous donnez de la tdaka, vous prenez vous donnez rien du tout. C'est ce que vous c'est vous ce que vous gardez que vous perdez. C'est mais ce que vous donnez jamais vous vous perdrez.

C'est fini. Quand vous avez donné quelque chose, il éternisé, c'est fini. Personne ne pourra vous vous l'enlever. Jamais vous le perdrez dans votre vie.

Et si Hashem il a fait qu'il y a des gens qui ont besoin de la Daka, soit parce qu'ils ont ils sont frappés de la tête, soit parce qu'ils sont ils ont ils ont décidé de de de travailler pour Hasem et de travailler pour la communauté et cetera. C'est pour que le pour que les gens ils aient le mérite de pouvoir éterniser le le leur argent. Et il viendra un jour où où la seule chose qu'ils vont faire, c'est regretter de pas de pas avoir donné plus. C'est tout.

C'est le seul regret qu'ils auront un jour comme Israël. La seule chose qu'on regrette quand on s'installe en hérit Israël, c'est qu'on est pas on s'est pas installé avant. C'est tout. C'est la seule chose que qu'on peut qu'on peut regretter quand on vit en hérit Israël et que dommage qu'on qu'on est qu'on n pas monté en hér Israël avant.

Donc ça c'est le principe de l'optimisation que quelqu'un même maintenant quand il a été dans les moments les plus bas les plus bas de sa vie, ça n'a aucune importance, ça n'a aucun rapport avec le bien. C'estàdire le bien qui est en lui, il est toujours là, il est toujours optimisé et il est toujours investi dans les endroits les plus rentables spirituellement qui existent. C'està-dire construit la maison d'Hachem. Quand quelqu'un il va voir après 120 ans qu'est-ce qu'il a fait avec le bien qu'il a fait, comment il a construit le betigdage, comment il a construit la maison d'Hachem, comment chaque fois qu'il a fait quelque chose de bien, il a il a fait connaître Hashem dans le monde.

Parce que construire la maison d'Hachem, c'est quoi ce que ça veut dire ? C'est que c'est pas construire la maison d'Hachem, ça veut dire construire la conscience d'Hashem dans le monde, la conscience de la royauté divine, du pouvoir divin sur terre. Et lui c'est un des bâtisseurs, c'est un des bâtisseurs de de la du Betd. C'est un des bâtisseurs de la conscience de la royauté d'Hem dans le monde.

Alors ça ça vaut la peine. Ça vaut la peine de de de participer à ça. C'est un projet extraordinaire. c'est d'avoir ce mérite.

Et l'avantage c'est que n'importe quelle difficulté que je pourrais avoir, n'importe quelle faiblesse, n'importe quel que aval que je pourrais faire, jamais jamais elle ne touchera le bien. Jamais elle remettra en cause le bien que j'ai que j'ai fait. Jamais jamais. Le bien il est éternisé.

On en parle plus, c'est fini. dès que le bien il vous dit ici la moindre chose, on parle pas maintenant quand il fait des grosses choses, les grosses choses mais même la moindre petite chande un petit soupir, un petit regard un petit regret un petit n'importe quoi, le moindre le moindre chose c'est ça ça va tout de suite dans la construction du beta migdash tout de suite comme il dit ici Rabi Nathan rien il peut ça y est rentré déjà c'est déjà rentré dans la dans

la construction du betad le sad tout le du sad c'est de construire le betage de construire la conscience d'ham sur terre donc le moindre point positif que j'ai que j'ai tout de suite il est investi là-dedans regardez ce qu'il dit c'est si on pouvait vivre avec ça c'est si on pouvait faire aider les gens à avoir cette conscience là mais tout le monde il serait bim tout le temp ils seraient joyeux parce que sans Ça empêche pas d'être multimilliardaire et d'avoir des des dettes aussi. C'est

parce que les dettes elles touchent pas l'argent, la propriété de la personne. Même si personne elle a des dettes d'un côté, jamais ça va atteindre les propriétés qu'elle a parce que les propriétés qu'elle a du bien, elles ont été éternisées déjà.

C'est pour ça que chacun doit faire attention de jamais laisser sa place. C'està-dire qu'il a une place, il a une place, il a il est là où il est dans vodatachem, il fait ce qu'il fait. Jamais il doit abandonner le bien qu'il fait. Jamais.

Comra altenar comme c'est écrit ta place ne laisse pas. Ne la laisse pas. Ne laisse pas ta place. Ne t'occupe pas du contexte dans lequel tu te trouves.

Toi fais le bien comme tu as l'habitude de faire. Et peu importe le le mal qu'il y a autour, ne t'occupes pas de ça. Et chaque fois qu'il se renforce contre sa mauvaise pensée et il essae d'avoir une bonne pensée. Vous voyez, il parle pas maintenant encore qu'il est arrivé.

Il parle juste que il essaie de lutter contre contre le mal. Il essae de lutterf et il et il désire se rapprocher d'achem l'ata. Il y a aucun vouloir positif qui va être perdu. Maintenant on maintenant on avance, on va plus loin encore.

C'estàdire que maintenant on parle pas qu'il a fait quelque chose. Maintenant on parle qu'il a voulu faire quelque chose. Il a pas fait, il a pas réussi. Maintenant, il a il est attaqué par une mauvaise pensée et comme les trucs là des des patriotes là, je sais pas comment s'appelle, d'homme de fer.

D'homme de fer. Alors maintenant, il y a il y a un il y a il y a un truc qui a été envoyé et une requête qui a été envoyée et la la personne elle a sorti le dome de fer mais elle est pas arrivée à intercepter la requête mais elle a sortie elle a mis en place le dome de fer tous les trucs t pour pour pour contrer mais quand même la la requête elle a pas été interceptée c'està dire que la personne elle est

là il y a une requête qui arrive une mauvaise pensée il essaie de de de lutter contre il arrive Mais il a voulu il a voulu lutter contre mais il est pas arrivé. Ça ça aussi jamais ça sera perdu. Ça aussi c'est optimisé, éternisé et rentrer dans dans la maison de la maison d'Hem.

Mais à plus fort raison quand quelqu'un il arrive à faire quelque chose déjà quand il a voulu faire alors ça c'est déjà pas perdu jamais. à plus forte raison quand il est arrivé à faire un petit quelque chose, il est arrivé à lutter contre une pensée et BM il a il son de fer, il a il a il a il a attrapé le il a attrapé le la roquette à plus forte raison quand il est arrivé qui a pochet Israëlimon parce que même les pochets Israël

même les les gens qui sont des pochets Israël qui font des avotes dans le Israël ils sont plein de misot comme un comme une grenade. On dire ils ont ils ont comme des les grains de la grenade. C'est dire que les haramim dit c'est c'est les les il dit quelqu'un il a trouvé un fruit alors il a mangé le il il a mangé le fruit et il a jeté la clipa il a jeté la peau il a il a mangé le fruit il a jeté la

peau.

Mais si quelqu'un il voit la peau du fruit il va pas commencer à se dire ouais mais puisqu'il y a de la peau dans le fruit et tout ça veut dire que que que le fruit c'est rien. Regarde il y a une peau et tout. pas du tout. Prends une grenade, enlève la peau, jette la peau, tu vas voir dedans, tu vas trouver des centaines de grains extraordinaires.

Donc la peau, c'est la peau. Mais les grains, c'est les grains, ça a pas de rapport. C'està dire que le chacun il a il a comme ça des milliers des milliers de bonnes actions donc il dont il est même pas conscient parce que les gens ils sont tellement brisés qu'ils arrivent même pas à rentabiliser ils arrivent même pas à comptabiliser le bien qu' a en eux parce qu'ils ont perdu l'habitude. Il y a eu il y a tellement de il y a eu tellement d'accusations dans le monde il y a tellement de gens qui critiquent sans arrêt sans arrêt.

Il y a tellement de gens qui critiquent sans arrêt que les que les que le que que le bien les gens ils arrivent à oubli à oublier qu'ils sont bien. Regardez en Israël vous avez des gens à force que les gens ils ont critiqué Israël vous avez des gens en Israël qui sont devenus des gens qui travaillent pour les gens qui critiquent Israël. C'est-à-dire que il y a des des associations en Israël de juifs que ces gens-là, ils reçoivent des capitaux de l'étranger pour faire du mal à Israël. Mais tout ça, ça leur vient de quoi ?

C'est du complexe qu'ils ont. C'est-à-dire que tellement ils il ils ont entendu du lachonara sur Israël queils sont devenus eux-mêmes des opposants à Israël, des Juifs qui sont devenus des des gens opposés à Israël. Ils sont devenus des opposants à Israël parce qu'ils ont entendu, ils ont tellement écouté du mal que après ils sont devenus des opposants alors que que s'il savait le mérite que quelqu'un il a s'il arrive même s'il arrive pas à à être en Israël mais si le fait qu'il aime Israël le

fait qu'il est ami d'Israël il sait pas ce que ça veut lui rapporter comme la gloire à l'amène je crois que c'est sur Saintiv elle dit comment il lui a donné il lui a donné il lui a donné une une richesse, un pouvoir extraordinaire parce qu'il a il a il a jamais parlé du mal d'Israël. Il a jamais parlé du mal sur Israël.

Même un roi gochem, il lui a donné un salaire dans ce monde énorme parce qu'il a jamais parlé un mot de mal sur Israël. Pour pour dire la valeur que que que ça a quand quelqu'un il il arrive à voir le bien qui qui qu' qui regarde pas le mal. Mais ce que les gens ce qu'ils savent pas, c'est qu'à force de regarder le mal, ils deviennent eux-mêmes des activistes du mal. Tellement ils y sont complexés, tellement ils ont vu le mal que à la fin ils deviennent des activistes du mal.

Et pour ça que c'est très dangereux de parler du mal et de voir le mal chez quelqu'un. Parce que quand on voit le mal chez quelqu'un, on est en train de lui donner les moyens de faire des avotes. C'est comme ça que la personne, elle fait des avotes. Parce que si les gens ils voyaient quelqu'un comme un sadic, la personne elle serait un sadic.

Parce que bem la personne c'est un tadic mais comme les gens ils voient le mal qui est en lui alors il ils le mettent dans le mal ils le mettent dans le mal et après il fait des bêtises parce que justement les gens ils le voient comme un idiot comme quelqu'un qui fait des bêtises. Pour ça que Rabeno l'a mis en garde attention de regarder que le bien parce que ben mettre le mal il va disparaître, il existe même pas. Et c'est dommage. C'est dommage de regarder de regarder le mal et avec ça ça va ça va ça va attaquer le la Raz shalom la possibilité que la personne elle a de faire le bien.

À force que maintenant on regarde le mal chez quelqu'un, il va finir par devenir mal. Shalom, il va finir par s'investir dans le mal parce qu'on a vu le mal en lui. Alabou, il dit fais attention, ne regarde pas le mal qu'il y a dans dans la personne. Sache que dans cette clipa que tu vois, apparemment il y a des grains comme dans les grains de la grenade.

Elle est pleine de de graines extraordinaires. Et c'est ça que tu dois regarder, c'est tout. Et même si tu vois pas le bien chez lui, tu dois l'imaginer parce qu'il existe. Tu le vois pas mais il existe.

Donc maintenant toi tu dois t'occuper de regarder le bien, c'est tout. Même si la personne elle te rend fou, elle te dit toi tues pas de ça. Toi regarde le bien et confiance qu'il y a du bien dans la personne. Avec ça tu l'attaches au bien.

Donc voilà, Rabathan il rapporte la Torah Zamra la Torah la Torah 282 diter que les points positifs et de se renforcer sur le positif pas s'occuper du négatif vaad mais le tout c'est la force du sad et ça le le le le le tout tout tout le de raad force du tadikuna que que Rabinahman s'occupe de la réparation des mondes Israël par le fait qu'il répare les les nécham Israël. Chaque juif qui est réparé, c'est une réparation du monde. Chaque juif qui est réparé, chaque juif

qui remonte en Israël, c'est une réparation du monde. Si les gens si les gens y savaient, si les juifs il savaient qu'est-ce qu'il qu'est-ce qui gagnerait s'il montaiit en erant Israël, en quoi ils investisseraient leur vie si dans quoi ils ont investi leur vie s'ils montent vivre en hér Israël.

Quelqu'un qui a une femme, des enfants, il monte en hérit Israël, il ses enfants, ils apprennent la Torah en hér Israël, ils vivent en héritet Israël. S'il savait bénéfica, à quoi il participe, il serait il serait monté en Israël à la nage. Il aurait traversé la le Pacifique. Il aurait traversé à la nage la manche, la manche, il il aurait fait la manche pour pour monter en Israël.

S'il savait s'il savait qu'est-ce que c'est ? Qu'est-ce que c'est de vivre en hér Israël ? À quoi je participe ? À quel projet je participe uniquement que je vis en Israël uniquement de ça ça donne un un accès à des à des à une rentabilité à à une optimisation du bien que personne ne peut imaginer.

Qu'est-ce que ça veut dire ? que quelqu'un le mérite qu'il a de vivre en hérit Israël et de d'avoir ses enfants qui étudient la Torah en Israël de de faire cette fila en Israël de manger en Israël chaque chose qui fait en Israël c'est surdimensionné c'est suroptimisé c'estel c'est c'est des choses on peut pler tous les mots du monde que ça suffira pas pour dire ça mais les les pauvres les gens ils sont prisonniers ils sont prisonniers de la clipa de de ils sont trivés prisonniers

de l'œil l'œil de Moscou L'œil de Essav l'œil de Essav qui qui qui les 400 hommes il avait 400 hommes avec lui. 400 c'est Guimatriara le mauvais œil ils ont le mauvais œil du nation des nations c'est ils sont toute la toute la journée en train de dire au Israël tu as volé tu as volé pas tu as volé l'orange du marchand tu as volé la la tu as volé la la la terre d'Israël tu es un voleur. Tu as volé tu es un voleur.

Les juifs, c'est toujours des riches, des gens, ils dominent le monde, ils ont plein d'argent, ils ont truc et tout et ça les gens, ils sont toujours avec cette ce mauvais œil sur eux. Et ce mauvais œil, ça les paralyse. Ils ils osent pas vivre le bien auquel ils ont droit. Bah, il y a une terre.

Cette-là, c'est la terre d'Israël. Elle est optimisée au maximum. Un juif qui vient en hérit Israël, il va être optimisé au maximum du bien qu'il y a en lui. Le bien qui a en lui, il va avoir une dimension qui pourra jamais avoir n'importe où dans le monde.

Rien que par le fait qu'il vit en Israël. C'est dommage que la personne elle se prive de ce bien par le mauvais œil d'autrui parce que les autres ils l'ont considéré comme un comme un pauvre type. Alors les alors il il vit. C'est ça la galoute.

La galoute c'est ça. Pourquoi quelqu'un il est en galoute ? qui il y a aucune raison d'être en galoute. Pourquoi quelqu'un il vit à Paris ou il vient à New York, il vient à Montréal ou il vient à n'importe où il vit dans le monde, il vient à Saint- Paolo ou je sais pas où il vit.

Pourquoi il vit là-bas ? Il a aucune raison. Qu'est-ce quelle raison il il peut vous donner ? Qui parle la langue ?

Il y a pas de problème. Toutes les langues viennent du lachonodèch. Donc tu viens en Israël, tu vas parler la chaodch. Qu'est-ce que qu'est-ce qui est la parnasa ?

Pourquoi ? Qui est-ce qui donne la parnasa ? C'est toi qui fait la parnasa ? Non, c'est Hashem.

Alors Hashem Hashem il t'invite dans sa maison, il va pas te donner la parnasa. Déjà quand tu es en dehors de sa maison, il t'envoie des colis. Maintenant que tu vas être dans sa maison, elle va pas te donner par mais tu es fou. Tu es tu tu tu es pas normal de penser des choses comme ça.

Donc qu'est-ce qui te maintient ? Ce qui te maintient en dehors des rest Israël c'est le mauvais œil de Essav. C'estave il a l'œil sur toi et ça ça te complexe et ça ça t' amoindrit et ça ça te ça te donne un complexe d'infériorité. C'està-dire ta supériorité, elle se transforme en complexe d'infériorité jusqu'à que tu veux cacher ta richesse, tu veux cacher ton existence tellement tellement tu as honte que d'être bien par rapport au mauvais œil des autres.

Tu as peur du mauvais œil des autres. Il faut pas avoir peur. Il faut aller là où tu dois aller et rentabiliser ta vie. Et chaque seconde que quelqu'un vit en en de d'Israël, c'est dommage pour lui parce qu'il peut rentabiliser sa vie et celle de sa famille de façon extraordinaire.

C'est dommage. C'est dommage parce que c'est c'est une dimension que jamais jamais nulle part dans le monde quelqu'un il pourra trouver. La dimension de quelqu'un qui vit en Israël. Il y a ça existe pas nulle part dans le monde.

C'est c'est une terre c'est une terre choisie. C'est une terre bénite, c'est une terre qui est qui est surdimensionné par rapport à tout ce qu'il y a dans le monde. C'est les c'est les c'est au-dessus de tout dans tout est tout est extrêmement fort, extrêmement puissant, extrêmement ouvert. C'est quelque chose d'extraordinaire.

C'est dommage que les que les gens encore du complexe de ce complexe là. Ils sont vous savez, il y a des il y a des gens doués dans le monde. Des fois, on voit comme ça que des gens qui ont été doués, des artistes ou des gens et et ce don qu'ils avaient à un moment, ils ont voulu le détruire tellement ils souffraient du regard des autres. Ils aimeraient être comme tout le monde, aller aller à l'école comme tout le monde, vivre comme mais ils peuvent pas.

C'est des génies. Là où ils vont, ils sont regardés de de d'une façon qu'à un moment ils veulent se débarrasser de ça. Il y en a même qui sont tombés malades, il y a même qui sont qui sont psychologiquement ils sont tombés malades de ça. C'està-dire que ils arrivent pas à vivre cette cette supériorité qu'ils ont.

Et des fois, ils veulent être monsieur tout le monde parce que c'est l'œil des gens, l'œil de l'œil de 400, les 400 hommes deav le mauvais œil, le raï qui a sur eux. C'est-à-dire que ils sont sensibles au mauvais œil. Il faut pas être sensible au mauvais œil. Il faut pas être sensible du tout.

Il faut dire tant pis pour lui. Qu'est-ce que tu veux que je fasse ? Au lieu maintenant qu'il soit mon copain, je lui fais profiter du bien que j'ai, il veut être mon ennemi. Tant pis pour lui.

Celui qui l'a mise Israël, il recevra la bénédiction d'Hachem. Tout pays qui aura jamais ouvert sa bouche sur Israël, il aura une bénédiction comme comme il y a pas dans le monde. Et tout celui qui aura ouvert sa bouche sur Israël et malheureusement il y en a beaucoup, ils seront ils sont complètement détruits. Ils seront complètement détruits.

Parce que Haschem, il peut pas supporter qu'on parle du du mal d'Israël, qu'on parle du mal de son peuple. Hashamsa il supporte pas et et viendra le moment, il est déjà venu, il est en cours. Vous voyez que c'est en cours de c'est en cours d'exécution où où chacun il passera à la caisse par rapport au au mal qu'il a fait de de d'avoir mauvais œil sur sur la sur la supériorité du hâ Israël qui est quelque chose qu'on peut pas on peut pas on peut pas dénier. C'est le choix d'Hachem.

C'est comme ça. C'est comme ça. La même chose qu'hem, il a créé des il a il a créé des oiseaux qui volent et il a créé des des hippopotames qui sont par terre et que pas être jaloux. Un hippopotame il a son travail, un oiseau il a son travail.

La même chose chacun il est il est là où il est. Et le le monde il doit aimer le hâ Israël. Il doit aimer le Israël. Il doit l'aider le Israël.

Ça c'est la bénédiction de chacun. La bénédiction de chacun dépend de ça. Alors maintenant le le coard de de tout le bien qu'on peut faire, il est il a il a il a une valeur par rapport au par rapport au sadic que lui il prend ce bien et il optimise. Et grâce à ça, il répare toutes les âmes et une fois que ces âmes sont réparées, elles peuvent aider les autres.

C'est de ça que je suis parti. Je voulais vous dire que maintenant il faut pas que vous voyez ce que vous allez faire du bien. Il faut pas il faut pas dire bon si je suis en Israël et tout je vais aller au côtel et tous les jours une fois par semaine une fois. Il faut savoir que quand maintenant tu vas au côtel, quand tu fais quelque chose de bien en Israël, c'est pas c'est pas il faut pas voir le bien comme tu le vois ailleurs dans le monde.

Même si tu fais une action la même que tu fais aller au côtel, tu peux pas le faire ailleurs. Mais mais par exemple, tu mets t filin ou tu fais shabbat en hérit Israël. Un shabbat que tu fais en hérit Israël, ça rien à voir avec un shabbat en rutar, rien du tout. Je parle pas maintenant au point de vue sensation que c'est extraordinaire et tout.

Je parle au point de vue optimisation de l'action positive. Une fois que tu fais shabbat en Israël, c'est une optimisation énorme de ton shabbat. C'estàd ton shabbat, il va servir à à rapprocher des gens. Il va servir à à empêcher des guerres dans le monde, à faire de la paix dans le monde, à enlever des maladies du monde, à enlever la pauvreté du monde.

Tout tout ça parce que tu as fait un shabbat en Israël, il est optimisé. C'est pas comme shabbat en dehors des Israël. Alors si si quelqu'un il est conscient de ça et il sait que maintenant il va vivre une vie optimisée mais tout de suite il fait sa valise ou même sans valise il vient. Il a pas besoin de valise qui viennent c'est tout.

Hem, il va lui donner tout, il a besoin de rien du tout. Mais c'est le c'est le le l'endroit où il y a une une rentabilité maximale de tout ce que quelqu'un il peut avoir de bien en lui. Le moindre point positif, il va être il va être dynamisé des des c'est il va il va avoir une dimension que malheureusement nos yeux ils peuvent pas voir et des fois on voit c'est pas toujours qu'on voit. C'est pas toujours qu'on voit mais si on a laun dans

ce que le sad il nous dit alors on est on est bien avec ça qu'est-ce qu'il fait lead il réunit il cueille à chaque instant chaque pensée positive c'est pas maintenant qu'il attend la fin de la journée il fait la caisse le tadic il fait pas la caisse le tadic chaque fois que chaque seconde il passe il y a une pensée C'est positive.

Tac, il la prend. Elle est optimisée tout de suite. Tout de suite, elle est mise de côté. Elle est elle est sécurisée, optimisée.

Chaque pensée, chaque parole et chaque action positive les torboua immédiatement il a rentré dans la gdoucha immédiatement. Dès que dès que la personne elle a eu une bonne pensée, une bonne parole, une bonne action, immédiatement il devient il devient un investisseur dans les dans le betd. Il devient un actionnaire dans le beta migdash tout de suite immédiatement. C'est pas que on va lui faire les comptes la fin de la journée ou la fin de la semaine ou la fin du mois.

Immédiatement immédiatement il a une bonne pensée. Tout de suite elle va à la construction du métamigdage immédiatement. C'est-à-dire que ça y est, ça c'est on en parle plus, c'est fini, c'est investi, rentabilisé et cetera. Allez, on on allez on passe à autre chose, on avance.

Ça tout de suite. C'est très important de savoir que c'est tout de suite parce qu'il y aura pas du tout quoi que ce soit qui viendra toucher ce ce ce positif là. Jusqu'à que se réunisse et soit cuueillis tous les points positifs de chacun. jusqu'à ce que chacun il a une grande part dans la construction de la maison laoucha que grâce à ça il y a des tri qui se font dans le monde des des des tri de entre le bien et le mal et il

y a des récipients qui se font de manière à recevoir la lumière infinie qui écr qui éclaire dans le cœur de chacun chaque jour jusqu'à à la fin jusqu'à sauf sauf à la fin à la fin il y a chu la chem tout le monde va faire tout le monde va faire tua donc vous voyez la la vous vous voyez déjà le le la forme par rapport à ce que je vous ai dit avant vous voyez ici maintenant Rabi Nathan il le dit dans les mots

c'estàdire que maintenant chaque pensée chaque parole chaque action positive que je que je fais elle est tout de suite optimisée.

Qu'est-ce que ça veut dire qu' optimisée ? Elle est tout de suite rentrée dans la dans la construction de la maison d'en bas. Qu'est-ce que ça veut dire la construction de la maison d'en bas ? Ça veut dire on crée des centres d'accueil mais c'est des centres d'accueil spirituel.

C'est pas des centres d'accueil physiques, c'est des centres d'accueil spirituel. Qu'est-ce que ça veut dire ? Ça veut dire qu'on va accueillir tous les paumés du monde. Tous les paumés, tout celui qui a quelque chose de bien dans son cœur, on va l'accueillir.

Comment on va l'accueillir ? On va le faire. On va le d'ailleurs dans le mot cueillir, c'est il y a le mot aussi cueillir. C'est-à-dire que il y a on voit le rapport qu'il fait ici entre que ce que le bien que le sadicueille et après le fait que avec ça il crée un centre d'accueil pour les gens qui sont perdus.

Ça veut dire que maintenant ces gens qui sont paumés dans le monde, les gens qui sont dans des bêtises qui font n'importe quoi de leur vie, pourquoi ils sont en train de faire n'importe quoi dans leur vie ? Pourquoi ils sont en train de se détruire ? que ça soit dans l'argent, que ça soit dans la drogue, ça soit dans les tavotes, ça soit dans la violence, ça soit dans n'importe quoi. Pourquoi les gens ils sont en train de se détruire ?

Parce qu'ils ont pas trouvé de centre d'accueil spirituel. C'està-dire qu'ils ont pas trouvé une parole qui les concerne et qui soit la parole d'Hachem. Et c'est la cette parole d'Hachem, elle pour cette personne-là, elle va être faite, elle va être fabriquée par par l'optimisation du bien qu'il y a dans chez quelqu'un d'autre. C'est ça.

Optimiser le bien. C'est-à-dire que au lieu maintenant que que je sois là où je suis et que je fasse du bien et que ce bien-là il me reste il il reste il sera pour moi. C'est-à-dire dans le monde futur, c'est sûr que c'est sûr que j'ai je j'aurai ma part au monde futur. Mais quand je suis attaché au sadic, il y a une optimisation immédiate du bien.

Ça veut dire que maintenant ce bien, il construit tout de suite une brique dans le centre d'accueil de la maison d'Hachem. Ça veut dire que que maintenant les il y a quelqu'un qui était paumé et que maintenant il va entendre une parole, il va dire "Mais attends, mais mais où je suis là ? Mais qu'est-ce que qu'est-ce que je fais ? Mais c'est ça, mais c'est ça que je cherche.

Voilà, mais c'est ma vie. Ça y est, j'ai trouvé. Et ça y est, il est on l'a sauvé. On lui a créé un foyer.

On lui a créé un foyer. On lui a créé une une possibilité d'existence. Quand les gens ils luttent contre la fin dans le tier monde ou il parlent des SDF ou des des des homeless des des des homeless tout ce que vous voulez des des mais ces gens-là spirituellement c'est toute la planète qui est des homeless. C'est 99 % de la planète qui est des homeless.

C'est des gens ils ont pas de maison. Ils ont pas ils ont pas pris conscience de l'existence d'Hem. Ils vont naître. Ils vont mourir et shalom mais jamais ils vont avoir conscience que Hashem il existe et qu'ils peuvent avoir un rapport avec Hashem.

Ils savent pas ça. Pourquoi ils savent pas ça ? Parce que le bien qui est fait par une minorité dans le monde, il est pas optimisé. Donc comme il est pas optimisé, il est les les mass il restent il reste la propriété privée.

Il est pas il est il a pas été nationalisé. Nous on veut que le bien il soit nationalisé au niveau mondial. pas que au niveau de du pays, au niveau mondial. C'est-à-dire que chaque chose de bien que je fais, que ça soit une pensée, une action, une parole, une action, une pensée ou une parole ou une action, s'optimiser, c'est-à-dire ça devient tout de suite une un centre d'accueil, c'est-à-dire une notion une notion qui va qui va permettre un récipient comme il dit ici, qui va permettre aux gens paumés de trouver leur chemin, c'est-à-dire de pouvoir trouver le lien avec Hashem.

de trouver le lien avec Hem. Tout de suite, il y a quelqu'un sur chaque pensée que j'ai fait que j'ai faite de positive, tout de suite elle est rentabilisée tout de suite. Et ça c'est à moi. C'est pas parce que le chat dit qu'il a rentabilisé que c'est pas à moi, c'est à moi.

C'està-dire que c'est moi qui suis qui qui va avoir l'usufruit de ces choses-là. C'est moi qui va gagner de ça. Alors, regardez qu'est-ce que ça représente que chacun dans son cœur il pense un petit peu à ce qu'on est en train de dire ça ici, ce que Rabi Nathan il nous dit parce que c'est des choses qui sont tellement puissantes, tellement élevées que ça fait trembler de de de la responsabilité que chacun il a par rapport au monde et par rapport à lui-même. Il y a pas un bien.

Vous pouvez pas faire un plus grand bien pour l'humanité que de monter en Israël et de construire votre maison en Israël. C'est le plus grand bien que vous puissiez faire de de à l'humanité. C'est la plus grande rentabilisation et optimisation de votre passage sur terre. C'est que il y a pas plus que ça.

Il y a pas plus que ça. Vous arrivez au top, vous allez être au top de votre passage sur terre. Le topà que votre vie, elle va être rentabilisée au maximum. au maximum.

Il y a un spécialiste de la gestion de la spiritualité dans le monde qui s'appelle Rabinahman. Ça ditolam et lui il gère il gère le bien et il te dit monte en Israël viens en Israël je vais te rentabiliser. Je vais te rentabiliser d'abord toi-même je vais je vais te faire de de toi-même quelqu'un d'autre. Toi-même tu vas progresser, mais à part toi, ta famille, le monde entier va profiter de toi parce que chaque chose positive que tu vas faire, elle va être optimisée, optimisée, optimisée au maximum.

Et si tu voyais le milliard du bien que toi-même tu vas avoir de ça, tu te dis à la à la nage, tu aurais été tu serais monté en d'Israël à la nage et tu aurais rien demandé. J'aurais pas demandé une maison dans le dans le dans les les les immeubles de luxe. Tu aurais demandé qu'on te donne une petite une petite baraque comment les gens ils monttaient en en Israël avant. Ils avaient les ma barotes, ils avaient les les les ces maisons là en bois dans lesquelles ils vivaient les gens.

Et et et c'est sûr que ces gens-là le le salaire qu'ils ont de ce qu'ils ont fait, il est énorme. Personne il peut imaginer c'est le bien. Alors il faut il faut sortir du mauvais œil, il faut sortir de la mesquinerie, il faut sortir de la médiocrité. On n' pas le droit d'être médiocre, on n pas le droit d'être petit.

Cette médiocrité, cette petitesse, elle vient du mauvais œil. Il faut sortir de ce mauvais œil là comme Rabenou l'amène dans la Torah 54 dans le cout morenous il dit que que il y a toujours un mauvais œil c'est l'œil de d'halom le mauvais œil d'Afhalom sur la royauté de David c'estàdire il y a toujours un un un mauvais œil de de de des gens sur sur la sur la réussite du homme Israël sur la réussite de chacun il faut sortir de ça il faut aller dans l'endroit en rest Israël où il y a pas de mauvais œil pas y avoir de mauvais œil parce que c'est la maison d'ashem personne ne peut mettre le mauvais œil sur Israël rien bonne journée Razakov No.