Le mal qui se trouve en moi ne fait pas peur au Tsadik.

Kind: captions Language: fr [Musique] donc ceux qui sont intéressés pour comprendre ce dont on est en train de parler depuis quelques jours je vous conseille d'écouter les CHM plusieurs fois parce que ce sont des choses qui sont extrêmement profondes ce qu'on est en train de parler ici que c'est pas c'est pas facile de de voir jusqu'o il va jusqu'ù il va rabinathan dans ce qu'il est en train de dire ici donc on a on a on a vu hier que du moment où les gens ils étaient les gens eux-mêmes ils avaient des problèmes quand ils sont sortis d'Égypte ils ont entraîné que merabenou il a frappé le rocher et donc ils ont entraîné que mevou N pas rentré en Israël et ils ont entraîné qu'il était pas masiar et que le betamikdach il s'est pas construit et que le monde il a pas pu être réparé tout ça ça fait avec ça s'est fait avec ce qu'on a un petit peu défini comme des Juifs égyptiens c'est pas des juifs qui ont la nationalité égyptienne c'est des Juifs qui étaient à moitié juif et à moitié égyptien c'estàd ils étaient juifs mais ils avaient la nostalgie de ils avaient la nostalgie de l'Égypte il de ches a celui qui reçoit le message et a son interprétation c'est ça pas problème c'est pas c'est pas c'est c'est c'est pas c'est pas à ce niveau c'est pas queço le message le TAD lui lui-même il a il a des difficultés à interpréter la parole d'Hashem quand le peuple est est est est est pas clair dans son engagement c'estàdire Moché Rabenou il a frappé le rocher parce que les gens eux-mêmes ils étaient pas ils étaient pas clairs dans leur engagement dire c'est ça c'était tout le sujet du cours que qu'on a fait hier dire que maintenant les maintenant com on arrive on arrive à la fin Rabenou Rabenou il a amené il a amené la Torah de la réparation du monde et dans cette Torah là il y a il y a quelque chose qui est très spécial c'est que Rabenou il force pas du tout où il force personne c'estàd qu'il veut pas absolument pas faire des faire des des des Juifs forcés c'est-à-dire c'est ne parlons pas bien sûr de pas forcer de pas faire de violence ou autre c'est sûr que non mais même dans la dans la façon de de présenter la Torah il faut pas la présenter d'une d'une façon qui soit trop trop agressive c'est-à-dire que il faut vraiment laisser aux gens la le la possibilité de revenir vers haschem de leur pr gré c'està-dire que ils aient un parce que aujourd'hui faire la Torah sans ça vaut rien du tout c'estàd il y a pas de réparation avec ça c'estd la seule réparation ça va être le vouloir des gens et maintenant cette société rendu les gens fous et et et que les gens ils sont tellement dans des situations ils ont pas le choix que ils ils vivent sans sans vraiment vouloir ils ont pas vraiment un vouloir de faire ce qu'ils font ils font parce qu'ils sont obligés de faire je vous ai donné l'exemple de l'école hier les gens ils vont à l'école parce que c'est obligatoire aujourd'hui des parents qui envoient pas leurs enfants à l'école ils vont en prison on na pas le droit c'està direire l'éducation elle est obligatoire pour tout le monde mais elle est obligatoire parce que le système il en a besoin mais l'individu il en a pas besoin il y a que quel quelques individus qui ont besoin d'aller à l'école mais la plupart des gens ils ont pas besoin d'aller à l'école c'estàdire que vous allez voir ce qu'ils vont faire dans leur vie ils ont pas besoin de l'école où ils ont été en tout cas ils ont pas besoin d'apprendre tout ce qu'ils leur ont mis dans la tête pour faire ce qu'ils sont en train de faire maintenant donc comme maintenant le système lui ce qu' l'intéresse c'est pas le vouloir ce qui l'intéresse c'est les résultats c'est dire SAV lui ce qu' l'intéresse c'est pas le vouloir SAV ce qu' l'intéresse c'est c'est l'action la preuve c'est que c'est que vous voyez que par exemple un exemple la fin de la parachat c'est que vous voyez quand Essav il entend que ses parents ils veulent pas que Yacob il se marie avec une fille de Kenan qu'est-ce qu'il fait Essav il va se marier avec la fille de Ismaël alors maintenant si vous lui posez la question à es vous lui dites mais pourquoi tu as été te marié avec la fille de Ismaël il dit mais j'ai entendu mon père et ma mère ils ont dit à mon frère queil faut pas qu'il se marie avec une fille de Kenan il dit mais tu as entendu qu'il lui ont dit qu'il lui ont dit avec qui il voulait qu'il se marie aussi il a dit tu vas prendre une fille de la maison de betthouel à Arami le père de le le père de ton grand-père et une fille de ton beaufère de quelqu'un de la famille là-bas ils lui ont dit aussi avec qui mais lui lui il a pas regardé qu'est-ce que eux ils voulaient lui il a regardé ce qu' ils ont dit à son frère ne te marie pas ok je me marie pas avec une fille de de de kenal mais les main c'est qu'est-ce qu'il a choisi il a pire encore lui lui il a été prendre pire pourquoi parce que lui il cherche pas le vouloir lui il cherche qu'est-ce qu'il faut faire c'estàd il veut faire des choses c'est tout mais il cherche pas qu'est-ce qu'il y a derrière alors le problème de mon cher abenou c'était ça c'est-à-dire que le fait que eux c'était pas des gens qui voulaient la Torah le HME Israël ils sont sortis et il y avait le RR et c'est pas des gens qui voulaient vraiment parce qu'ils étaient ils étaient dans un état où il pouvaient plus vouloir quoi que ce soit comme il y a des gens quand ils sont sortis des camps ils étaient dans un état tellement truc qu'ils ont dit laissez-moi ici j'ai pas envie de sortir j'ai envie de rien du tout laissez-moi mourir c'est tout je pas il av la force qu'il fallait pour sortir il y a des gens il l'avaient plus même quand c'était la fin que c'était libéré que que c'était truc il pouvait plus c'estàd parce qu'il y avait plus de vouloir dans dans dans les individus c'était ils étaient terminés maintenant il y a maintenant Moch Rabenou il a affaire à des gens qui veulent pas d'accord dès le départ il y a une contrainte maintenant cette contrainte elle fait que que elle a lourd énormément l'histoire d'accord puisque il va y avoir des des des des disputes à chaque fois à chaque fois ils vont se disputer avec lui et pourquoi ça et pourquoi tu nous as amené ça et il y a pas à boire il y a pas de viande et et truc on est fatigué et et pourquoi tu nous as amené pour nous enterrer dans le désert et pourquoi ça et pourquoi l'autre ok sans arrêt sans arrêt sans arrêt ils ont tellement fait des de disputes contre lui que lui-même il s'est trompé sur le ratonchem c'estàdire que lui même il a utilisé le bâton pour amener la Torah alors que il devait utiliser que la parole pas le bâton du tout parce que il a été influencé par le fait que eux ils étaient pas clairs dans leur dans leur dans leur vouloir c'està-dire ils avaient pas un vouloir qui était un engagement total ils avaient un certain engagement bien sûr sinon il seraiit pas sorti du tout mais c'était très faible par rapport à ce qu'il fallait pour vivre une aventure pareille donc tant qu'il y avait des feux d'artifice et des trucs des des des des miracles et des choses et tout ils avaient pas le choix parce que on les portait dans des niveaux dans lesquels de toute façon ils avent pas le choix mais une fois qu'on les a lâché un petit peu dans dans com on dit la triste réalité alors là-bas ils avaient plus comment il pouvait plus il commenc à se révolter ils étaient et ça c'est influencé le le le le libre arbitre de mocher Rabenou c'est pour ça que ce que ce que je vous ai dit hier que Moché il a perdu le Noun c'estàd que Hashem il a enlevé du shanoun et Rabenou il est venu avec deux noun c'est écrit Rabenou il est venuah il a deux n noun un pour lui un pour M Raben c'estd Rabenou il est venu réparer cette chose là et Rabenou il y a personne qui arriver à l'influencer à vouloir accélérer quoi que ce soit en tenant compte de la faiblesse des gens Rabou il a pas tenu compte dans ce qu'il a amené dans sa méthode il a pas tenu compte de l'influence de la nonscérité des gens rabous il a une méthode qui ne tient pas compte du fait que c'est pas qu'il tient pas compte pour pour la méthode elle-même c'est qu'elle est pas influencée par le comportement des gens alors ce qui ce qui ce qui rapporte ici dans tout ce qu'on a vu avant c'est que tous les tous les tadim qui sont pas le TAD qui sont pas le TAD de la génération qui sont pas c'estàdire qui ont pas qui sont pas soumis à rab ils vont tous avoir des chemins qui sont influencés par les gens c'est-à-dire que c'est les résultats des choix déformés des gens qui vont faire les méthodes des rabanimes c'estàd c'est le peuple qui va qui va qui va dicter la méthode au rave si vous voulez que par exemple je peux pas donner des exemples parce que si vous voulez que je me finisse à je peux pas aller donner des exemples pas je vais vous donner un exemple des des exemple simple c'estàd que quand un enfant vous voyez vous dites à un enfant euh un enfant il vient vous dire euh mais tu es sûr que tu es sûr que que tu veux que je débarrasse la table maintenant tu es sûr c'est tu es sûr que que tu tu tu veux que maintenant je débarrasse la table al vous allez lui dire non je veux pas je veux pas que tu débarrasses la table mais maintenant vous voulez qu'il débarrasse la table mais comme lui quand dans la question il vous a dit qu'il veut pas débarrasser dans la façon que vous a posé la question donc la réponse que vous allez lui donner c'est ne débarrasse pas après il va venir dire mais c'est toi qui m'a dit de pas débarrasser quand je t'ai demandé et mais tu as vu comment tu m'as demandé si tu m'avais demandé qu'est-ce qui peut te faire plaisir maintenant et je t'aurais dit voilà fais fais ça et ça mais c'est pas ça que tu m'as demandé tu m'as dit tu veux que je t'explique ce que tu m'as dit tu m'as dit maintenant ça t'embêterait énormément de débarrasser la table mais si je t'oblige à le faire tu vas le faire quand même et moi je veux pas que moi je veux pas que tu fasses une chose par parce que tu te sens obligé alors je t'ai répondu ne débarrasse pas mais si tu veux savoir ce que l'exemple qu'il avait donné Jacob que quelque que un fils il dit à son père qu'est-ce que tu veux boire il dit je veux boire de la bière alors que le père c'est le vin qu'il aime mais comme il sait que le vin c'est loin il veut pas déranger son fils il lui dit dans moi ce qu'il y a là donc maintenant si vous voulez le le la méthode elle va être dicté par par le par le vouloir de la personne des gens c'est ça qui va faire que des rabbanis vont Prenn certaines décision parce que ces décisions là elles viennent de la de la du peuple c'estàd du peup du fait que les gens il sont brouillés dans leur tête mais si maintenant vous avez un TAD quead comme rabian que il a le tioun ABR B c'estàd qu'il a l'alliance parfaite avec Hashem qu'est-ce ça veut dire alliance parfaite ça veut dire qu'il ne vit que de la du vouloir de la volonté d'ashem il ne vit pas par l'existence des gens il a pas besoin des gens ni pour vivre ni pour Sa Torah ni pour réparer le monde rab il a dit si vous voulez pas je vais réparer le monde tout seul mais maintenant si vous voulez venez pr je vous donne une place il y a pas de problème mais si vous voulez pas je vais réparer le monde je vais vous réparer malgré vous même si vous voulez pas parce que la méthode que j'ai elle va au-delà de ça c'estàd même si vous voulez pas je vais vous réparer quand même seulement si vous voulez vous allez prendre part et vous allez vous allez avoir un un salaire et cetera mais il il faut un homme comme ça qui soit entièrement indépendant dans sa méthode pour que les gens il puissent ilinluenc pas parce que dès que vous avez besoin de quelqu'un vousz insable pouvez pas parler de la même manière vous avez vous avez pas le même discours quand quand vous dépendez de quelqu'un regardez en Israël par rapport aux nations et cetera quand il va se lever quelqu'un qui va avoir tikounabrit quand quelqu'un quand il va se lever mas ben YF que s'appelle ben aounabrite vous allez voir qu'il va il va avoir un langage qui tient compte de personne dans le monde il va tenir compte que de la volonté d'ashem c'est tout il va tenir compte de rien du tout dans le monde il va il va quelle est la volonté d'ashem c'est ça on va le faire c'est tout mais il va pas tenir compte de qu'est-ce qu'il va penser celui-là ou l'autre et maintenant on a besoin de celui-là on parce que lui Joseph il a besoin de personne c'est pour ça que la faute du bâton sur le rocher é a coûté si cher à mocherav parce que il a subi l'inffluence du peuple ouis elle nous a coûté à cher sur surtout à nous c'est pas lui lui lui il a fait ce qu'il a c'est surtout nous il pas rentré il est pas rentré dansra et ok mais c'est pas pour lui lui lui lui ça le dérange pas parce que lui quand il a été enterré il est retourné dans le charanou tu prends lui il a rien perdu mais nous on a perdu parce que c'était Masia Moché mé masi Moché c'était maschi tout ce qu'on est en train de passer dans le monde toutes les souffrance d'humanité depuis ce moment-là à aujourd'hui c'est uniquement parce qu'il a frappé le rocher c'est tout sinon tout le monde il était réparé ça dire c'était c'est quelque chose d'extrêmement grave ça veut dire c'est pas c'est quelque chose qui a changé l'histoire du monde c'est tout qui a retardé c'est dans un certain sens c'est pire que la faute d'Adam marichon c'est lié mais c'est pire c'estàd dans la dans la parce qu'on est on est dans des comment on dit dans dans des des armes sophistiquées déjà Adam Mar c'était pas il y avait pas beaucoup de de c pas très sophistiqué mais à la S d'Égypte c'était déjà très sophistiqué comme comme principe que maintenant lui il tape le rocher c'est quelque chose qui nous a fait énormément de mal maintenant rabinahman lui il a dit Rabi Nahman une fois il a pris sa can il a dit mat Elokim j'ai le bâton d'ashem dans ma main comme il a dit monabenou quand il avait le bâton que chabenou il avait le bâton et que et que ce bâton il s'est transformé en serpent et après il a repris c'est devenu un bâton et cetera et khhem il lui a dit il lui a dit n'ai pas peur prends le bâton Rabenou il a pris le bâton il a dit j'ai j'ai le bâton d'ashem dans ma mainpiken malgré ça il a jamais Rabou il jamais utilisé le bâton jamais jamais il utilisera pas parce qu'il en a pas besoin c'est une méthode dont il a pas besoin parce que cette méthode là c'est une méthode influencé par le peuple si vous voulez c'est comme si imaginez-vous vous avez une classe avec des élèves et que maintenant vous devez vous devez mettre de l'ordre dans la classe il faut qu'il y ait un ordre il faut que le maître quand quand il y a des des problèmes il faut qu' qu'il crie qu' mettent de l'ordre dans la classe mais imaginez-vous que maintenant comme je vous ai dit hier on on ouvre des écoles que pour des gens qui veulent aller à l'école c'estàdire il y a un test de vouloir à l'entrée c'estàd on teste on a on a un appareil qui teste le vouloir de la personne dit oui monsieur vous voulez venez alors qu'est-ce queil dit oui je suis très intéressé par par rentrer à l'école et cetera maintenant il peut dire il est intéressé parce que il y a des allocations familiales où on donne des cartables ou j'en sais rien alors maintenant on dit mais est-ce que vous voulez vraiment ça vous intéresse l'école vous aimez vous voulez d oui oui c'est ça que j'aime et cetera on le teste d'accord maintenant on fait rentrer ces ces élèves dans la classe vous avez pas besoin de crier parce que vous avez que des gens qui veulent donc ces gens-là il y a il y a pas besoin service d'ordre et c'est des gens qui sont venus de par leur choix à eux donc vous avez pas besoin de leur faire de la de la de la morale puisque ils ont choisi ça donc rabahman il fait en sorte que tu veuilles donc il a pas besoin d'utiliser le bâton la méthode de taper le rocher c'est ça ça pas de valeur pour lui parce que tapit le rocher ça veut dire que maintenant tu t'es rendu compte que les élèves ils veulent pas et tu veux les faire réussir malgré eux c'est-à-dire tu vas les embrouiller pour qu'ils aient un diplôme et que ce soi des médecins qu'il soit des des avocats et cetera et comme j'ai des malheureusement parmi les gens que je connais avec qui j'étudie combien de gens j'ai qui qui ont fait des études des hautes études et qui ont des postes énormes et à l'âge de 50 ans ils sont retournés à l'âge de 16 ans parce qu'ils ont raté une marche et maintenant ils commence à à vouloir aller dans la forêt Ferb des doutes aller à ouan ils vont sur les kivr SAD Shabat et cetera et les gens autour d'eux la famille disent mais tu es fou tu te rends compte la place que tu as c'est les gens ils savent que tu fais des choses comme ça mais c'est c'est c'est honteux mais non c'est des gens à l'âge de 16 ou 17 ans ils se sont fait embrouiller dans un truc ils sont partis dans une direction et maintenant ils arrivent à l'âge de 50 ans il ils se rendent compte que ce qu'ils aiment c'est pas ça eux ils aiment parler avec hhem ils aiment la musique ils aiment faire du réde et cetera et ils sont rentrés dans un système qui les a rendu tellement tellement pointu tellement rigoureux dans dans alors que c'est pas ça qui cherchait mais les massés c'est pourquoi parce que le système lui il a besoin d'exploiter les gens donc lui il va pas vous laisser vous beaucoup de de marge de manœuvre il va pas dire l'école pour ceux qui veulent il va dire l'école obligatoire tu dois aller à et et quand tu vas vouloir travailler monsieur vous avez le baccalauréat non alors monsieur vous pouvez pas travailler vous pouvez pas faire même pas caissier dans un dans un supermarché si vous avez pas le bac mais quel rapport ça faire CER dans un supermarché avec le bac qu'est-ce que qu'est-ce qu'il y a de faire passer des produits devant une machine et il sort un bout de papier j'encae de l'AR j'ai besoin d'avoir le bac pour faire ça vous faites une formation de 24 heures ça y est j'ai pas besoin de de non non non non vous avez le bac ou pas alors ça c'est des pourquoi ils font ça parce qu'ils vous ils veulent vous obliger et tous les combien de gens que je connais qu' sont dans la Torat combien ils ont souffert pour avoir le bac pour faire plaisir à leurs parents dire non mes parents si j'ai pas le bac ça va les tuer c'està direire je peux pas leur faire ça et ils ont obligé d'aller d'avoir le bac ça leur servit à rien mais il fallait aller le c'està direire c'est quelque chose on oblige les gens à avoir ça parce que on veut obtenir ça et ça et ça de de la personne on veut en faire un consommateur on va en faire ce que nous on a décidé de faire mais laisser la liberté de choix aux gens ça c'est ça existe pas alors maintenant dans la Torah c'est la même chose c'estàdire le Rave il va te dire une méthode les Maass c'est que son choix à lui c'est toi qui lui a fait faire ce choix-là parce que toi tu l'as influencé par par ton vouloir c'estàdire par par le fait que le le ton vouloir il est pas clair qui a fait que que le Rave il a créé un un système comme ça mais si tu veux c'est pas lui qui qui a fait ça c'est le peuple maintenant où est-ce que lui il est fautif le rab c'est que le chez lui il est pas c'est du moment où il est pas alors il va rester une dépendance des mondes inférieur et quand il a une dépendance des mondes inférieur ça veut dire qu'il y a une influence dans le choix que les gens il vont ils vont orienter son choix et que son choix ça sera pas le sien ça ça sera le choix du peuple ça sera pas le sien vraiment et même merabenou il est tombé làdedans parce qu'ils ont tellement fait de ils sont tellement battus avec lui qu'ils l'ont fait tomber tellement ils ont fait la guerre contre lui qu'ils l'ont fait tomber vous prenez quelqu'un vous prenez vous prenez quelqu'un vous prenez la méthode du KGB les lavages de cerveau vous prenez le bonhomme vous le marteler marteler marteler à la fin le gars il dit oui il peut vous dire même qu'il a tué quelqu'un si c'est pas vrai parce qu'il peut plus il peut plus vous vous le martelez tellement qu'il peut plus luiême il y avait uneade quelque part de c'est pas on peut pas parler de comme ça mon mais puisque Hashem il lui a dit toi maintenant tu vas rester ici avec moi ça veut dire que Hashem il l'a invité à quitter complètement le l'influence de ce monde Hashem il lui a dit au moment de matin t toi tu restes ici avec moi pourquoi lui a dit toi tu restes ici avec moi parce que ça veut dire il était pas là-bas avec lui il lui a dit maintenant toi tu restes avec moi eux il leur a dit pendant 3 jours vous allez pas avec vos femmes et merabenou a dit toi tu restes ici avec moi ça veut dire que c'est c'était le traitement pour le peuple et traitement pour merabenou ça c c'était ce que Hashem il mais il est resté une influenceà dire que les gens ils étaient tellement il y avait tellement il faut pas oublier que mon ch Rabenou aussi il voulait pas faire ça toute cette chose là ça c'est un problème c'està dire au départ il était pas d'accord il a dit laisse-moi tranquille avec cette histoire là je veux pas je veux pas c'est un truc tu m'envoies au CPIP je sais que je vais pas les amemener en er tout ça il le savait mon chou il dit qu-ce que tu m'envoies faire un truc comme ça avec des gens ils vont ils vont me tuerin luiême il a été contraint il a été contraint alors le fait qu'il a été contraint ça aussi ça a fait que que après il est resté influencé par le par par les par le peuple c'estàdire le il il était sensible à quelque chose c'estàd que MAM ils ont voulu le tuer plusieurs fois et cetera c'est très dur mais vous voyez par exemple Rabi Nathan Rabi Nathan il s'est pas fait attraper Rabi Nathan ils ont voulu le tuer des des Rabanim ils ont fait un PSAC que c'est une mitva de le tuer et ils ont garanti leamaba le paradis à celui qui tuit Rabin Nathan et Rabin Nathan ils sont pas arrivés à déclencher chez lui la violence c'estàdire ses élèves qui sont venus d les laissez-nous on va juste les chasser de de de Russie ces gens-là ou de d'Ukraine ou je sais pas comment s'appelait à l'époque juste on les fait sortir du pays tous ces gens qui vous fait qui vous veulent du mal on leur fait pas de mal juste on on les expulse du pays pour qu'il vous laisse tranquille Rabi Nathan dit jamais je ferai ça pourquoi parce que Rabin Nathan il avait pas du tout de il pouvait pas l'influencer c'estàdire eux ils ont pas pu déclencher chez lui la violence parce que le fait que quelqu'un que que l'autre il déclenche chez toi la violence ça veut dire que tu dépends de lui c'est pour ça que tu deviens violent dans le dans dans la maison c'est pareil dans les l'éducation c'est pareil quand est-ce que quand est-ce que dans un couple il y a un problème c'est quand il y a quand il y a cette dépendance là mais si quelqu'un il est entièrement à sa place l'autre jamais il peut l'énerver jamais il peut le mettre en colère parce que toute la colère elle vient de la dépendance de l'autre c'està direire tout ce qui qui qui réveille dans la personne tout toute la la rigueur c'est la dépendance par rapport à l'autre c'est ça qui réveille la rigueur la dépendance par rapport à soi-même qu'on est tordu hein dépendance peut-être par rapport à soi-même qu'on est Ordu on pas encore ça ça c'est ça c'est ça c'est la conséquence mais si tu veux un enfant un enfant si tu veux que que tu dépends pas de lui ça veut dire que maintenant tu n'attends pas de lui une réussite qui soit la tienne c'estàd tu cherches pas à réussir à travers lui il pourra jamais t'influencer parce que tu as pas tuattends pas de lui quelque chose qui va qui est un bien pour toi donc à ce moment-là lui il peut pas t'influencer mais s'il y a une dépendance c'està dire que maintenant tu veux qu'il qu'il arrive à ça ou ça alors ça devient un ça devient des échanges intéressés alors là il peut te manipuler comme comme comme il veut c'est c'est fini alors ça c'est tous les rapports dans le monde c'est comme ça mais au plus haut niveau c'est entre le SAD et l'humanité c'estàd entre le SAD et le H Israël B dire quand maintenant le H Israël il peut il peut par son choix c'estàd par le fait que les gens ils sont pas sincères dans leur engagement ils peuvent influencer le le le le le SAD on voit pour yosph par exemple quand yosph il demande il demande à à sortir à ce que celui à qui il a interprété le rêve il lui dit tu tu dis à Paro qu' me fasse sortir parce que moi j'ai rien fait et cetera hasem il lui rajoute 2 ans il lui dit quoi tu demandes à quelqu'un ça veut dire que toi c'està dire tu tu c'estàd ça veut dire que dans ta dans dans nos rapports de confiance tu n'as pas le droit d'aller demander ça à un être humain parce que notre engagement à nous il est total parce que Yosef il représente tikunabrit il dit dans les plus grandes épreuves qu'il a eu tu as tenu maintenant après 10 ans de prison il y a une occasion de demander à quelqu'un de te faire sortir tu demande à quelqu'un pourquoi ça veut dire que que moi où je suis là-dedans Yoseph il avait pas le droit Yoseph il avait pas le droit à l'AD lout Yoseph il avait pas le droit de faire une approche qui soit une approche logique de ce monde il avait pas le droit nous on n'est pas à ce niveau-là nous on a l'obligation de faire une une une une l logique mais yosph il avait pas le droit yosf il devait que sur hhem c'est tout parce que il était arrivé il était à un niveau de tikunabrit qui est pr shabbat qui a rien à voir avec les 39 travaux c'estàd avec ce monde là il a pas de rapport avec ce monde alors à ce moment-là il y a plus de il y a plus de de il y a plus de rapport entre les gens qui sont intéressés et le SAD il peut les réparer B parce qu'ils peuvent plus inflancer son son et ça B c'est le titicoun du monde c'estàd quand quand c'est pour ça a dit j'ai fini j'ai gagné je gagnerai j'ai fini j'ai terminé pourquoi il a dit j'ai gagné et cetera parce qu'il a dit ça y est vous pourrez plus me faire tomber avec votre façon tordue de voir les choses non seul et quand vous pouvez plus me faire tomber je vais rentrer imaginez-vous quelqu'un il peut il a il a découvert un un médicament qui rend qui qui qui rend c'estàd c'est qui qui immunise contre toutes les maladies du monde alors il rentre dans un endroit tous les gens ils ont toutes les tous les maladiie tous les trucs et cetera il les soig il y a pas de problème parce qu'il y a personne qui peut lui coller son virus donc il a pas de problème regardez aujourd'hui avec les virus qu'il a il peuvent pas soigner les gens ils ont peur eux même de les attraper c'est difficile de de mais maintenant le TAD qui peut pas attraper le virus du monde il va immuniser là où il est il y a personne qui peut l'influencer donc lui il peut vraiment s'occuper du monde de façon complètement désintéressé vraiment désintéressé il y a plus de rapport de de réussite ou de choses comme ça parce que vous enlevez dès le départ il enlève tout il dit quoi tu veux réussir j'ai déjà réussi moi pour toi et pour tout le monde gagner tu veux gagner j'ai déjà gagné pour tout le monde donc dit qu'est-ce que reste à faire tu restes à faire tu t'assois dans dans le train tranquillement et tu attends que que ça se fasse c'est tout et si tu veux participer voilà j'ai besoin de quelqu'un pour faire ça et ça vas-y mais j'ai pas besoin pour réaliser le projet j'ai besoin parce que je veux te laisser participer c'est tout c'est ça dans le dans ce sens là O où il a besoin mais il a pas besoin pour faire la chose donc quand maintenant il est arrivé à ça il peut s'occuper des gens parce qu'avec les fous qu' y a aujourd'hui si jamais il y avait quelqu'un qui a besoin d'eux et il aurait noyé complètement parce que les gens ils ont tellement besoin celui qui qui est en train de se noyer vous allez le sauver il va vous noyer il va vous essayer de vous noyer à vous lui il veut lui il veut s'en sortir mais en attendant il va essayer de vous noyer pour s'en sortir alors maintenant le Sadik lui il est il est complètement séparé de de ça et donc c'est ça s'appelle mosheé masiah donc lui il est maschia parce que il peut plus il y a il y a plus personne qui peut l'influencer c'est-à-dire qu'il il a il a une parole que cette parole là elle va être elle va être 100 % c'estàd il y a plus personne qui va venir déformer sa parole alors qu'aujourd'hui qui a comm que des intérêts entre les gens tout est manipulé ça tire d'un côté ça tire d'un autre vous avez des réactions d'un côté ou d'un autre c'est pour ça que les pays où ça marche le mieux c'est là où il y a des des dictateurs ouais ouais la plupart des gens c'est comme ça c'est vrai dès qu'il y a plus de dictateur le pays s'estond ben regarde maintenant l'Égypte ils sont tranquilles les gens ils sont calmes dès qu'il y a quelqu'un de fort qui prendre le pouvoir les gens ils sont calmes regarde les autres pays ils ont voulu la liberté ils s'entretu tout pas faire l'apologie de la dictature c'est pas l'apologie de la dictature Shalom c'est bien que tu dises ça c'est pas qu'on fait l'apologie de la dictature mais seulement la dictature c'est une façon de limiter la casse c'est tout si non la galout hein les gens il sortiront jamais de le galoute ouais c'est vrai donc ça sert à rien non c'est vrai ch il peut faire une super dictature où personne ne bougera mais il y a pas de réparation c'est sûr que c'est sûr que si dans le monde non c'est Bata que mais momentanément du temps de musolini les itens ils ont dit l'époque on a le mieux vécu c'était du temps deolini pas des nom comme ça dis pas des s'il te plat alors maintenant on dit que réparation fera définitivement par exement plus chose soit le Cho de chacun Chun selon voil voil la réparation quioir maintenanti on va toutes les nations vont faire toutes vont revenir ver que ce moment je ferai en sorte qu'il y aura un dialogue clair entre toutes les nations c'est-à-dire que toutes les les langues du monde elles deviendront le la chonakodch de la langue c'està-dire que tout ce qu'il y a de la chonakodège dans la langue c'est la seule chose qui restera c'estàdire tout le monde parlera un langage clair un langage qui soit évident maintenant tout le problème qu'il y a aujourd'hui c'est qu'il y a pas d'évidence dans dans le langage c'est que les mots ils sont pas évidents même si on dit des mots mais ces mots est vécu il véhicule pas la vérité une vérité absolue il il véhicule une vérité relative qui est relative au à la personne qui les entendà dire la interétation encore une fois interprétation pourquoi parce que dans de celui qui dit c'est déjà il a à boire et à manger dans ce que lui est en train de dire alors l'autre maintenant l'autre qui vient qui prend ses paroles dans lesquelles il y a déjà des des triis à faire et lui maintenant il il a il a déjà un cerveau qui qui est à l'envers complètement comment il va faire pour faire un pour faire un lui lui-même il est déjà vendu à des à des influences maintenant on lui donne une méthode qui elle-même avec des tendancieuses comment tu veux que lui làdedans il puisse trouver la vérité c'est impossible c'est impossible c'est pour ça que rabiahman il a pris d'abord les plus grands malades ça veut dire les plus grands malades il a pris des gens qui ont pas de cerveau du tout que leur cerveau il est entièrement détruit ces gens-là les a rapproché de lui et une fois qu'il a rapproché ces gens de lui après il peut s'occuper des gens qui le cerveau un peu moins détruit mais mais il y avait que les gens qui étaient complètement détruits au point de vue cerveau qui on pu se rapprocher de breselè je parle pas de Rabin Nathan cette époque là parle de notre époque de de de la relance de de l'usine de bresselè si vous voulez qui a eu il y a il y a 30 ou 40 ans ça s'est fait par des très très grands malades c'està-dire des gens extrêmement malades au point de vue mental c'està-dire que leur cerveaux ils y pouvaient plus réfléchir tellement ils étaient détruits alors ces gens-là le TAD il les a choisis et dit non alors venez venez chez moi venez parce que vous vous m'intéressez dit mais comment je vous intéresse dit mais c'est ça que je cherche cherche des gens normalement je je cherchais des gens qui ne voulaient plus réfléchir mais j'ai pas trouvé alors j'ai pris des gens qui ne pouvaient plus réfléchir pas qu' ne voulaient plus plus des gens qui ne pouvaient plus réfléchir et avec ces gens-là on va soigner les autres il y a pas de problème si vous prenez c'est comme si vous prenez quelqu'un il est tellement malade il a tellement de maladies dans le monde que qu'il y a plus il y a plus aucun virus qui peut attraperé il les a tous déjà donc vous pouvez plus lui faire peur et rien qui lui fait peur on est tous à la fam voilà plusa donc à ce moment-là haschem il va il va faire en sorte que le TAD qui va pouvoir amener dans le monde c'estàdire une un dialogue qui soit enfin un dialogue un dialogue qui soit qui soit clair un dialogue clair ça veut dire que il ne tiendra plus il ne tiendra plus compte de comme comme le le le la truc qu'on dit La La La de de celui qui vit au dépend de celui qui l'écoute là le corbeau le truc ouais c'est qu' vit alors c'est exactement la même chose c'està-dire qu'aujourd'hui voilà c'estàd que aujourd'hui tant que tant qu'il a pas si c'est pas une parole c'est pas des paroles de Rabi les paroles sont toujours mélangé avec c'estàd elles sont étudié par rapport à celui qui qui va recevoir les paroles elles sont adaptées à à ce que la personne donc jamais vous pouvez le sortir puisque maintenant vous avez un langage qui est adapté à ce qu'il est donc jamais il va sortir puisque il va se sentir bien dans dans son erreur il faut quelqu'un qui qui a un langage assez clair et assez fort pour pourouvoir capter le bien qu'il y a dans la personne sans utiliser la flatterie du mal qu'il y a dans l'autre vous comprenez c'està direire qu' pour vendre son son article il a pas besoin de de de ce que l'autre il a il a comme besoin dans sa dans sa tête voilà l'autre maintenant il a un point positif ce point positif il va se réveiller par rapport à quand il va entendre un discours qui est entièrement positif absolu 100 % à ce moment là ce point-l il va se réveiller et il va aller il va aller comme comme l'exemple que Rabou donne que les celui qui a le le c'est qui la pie ou qui qui fait qui met ses ufs dans un autre c'est la p non oui oui oui oui ou la p c'est pardon c'est le coucou le coucou c'est marqué où ah oui c'est pour ça qu'on appelle coucouou parce qu'après il les appelle ok coucou mais c'est c'est marqué où Dansan ça ça c'est écrit dansaran alors le le il y a cet oiseau donc le coucou qui va qui dépose c'estes ses petits dans les nids des autres et après il fait coucou quand il grandissent c'est tous il viennent vers lui alors ça c'est le principe c'estàdire que maintenant le le le le Hashem il a fait grandir il a fait grandir le bien dans le dans le mal c'estàdire dans dans le mensonge le bien il a grandi dans le mensonge avec un peu de mensonge beaucoup de mensonges peu importe mais le bien il a grandi en galout maintenant il va venir il va venir le le le tadik c'està dire qui est le le bien parfait dans un être humain parce qu'il faut que ça soit dans un être humain si c'est c'est pas dans un être humain ça va pas marcher si c'est Hashem qui appelle les gens ils vont pas entendre il faut que ça passe par pas comme on dit par la voix de son maître c'està direire que le par la voix de de de de de la maman du bien c'estàd de la Bina elle-même et l'autre quand il va entendre ça il y a que le bien qui a en lui qui va répondre présent et ça suffit après quand le bien il a répondu présent le mal il va disparaître c'est fini il y a plus de qui veut dire coucou ça veut dire on s'est reconnu on a ça y est on se'est reconnu on se fait signe entre le bien caché le TAD et le bien caché dans l'individu et ça y est la personne elle va laisser elle va laisser tout le mensonge elle va partir et les gens ils vont dire mais comment tu tu pars là-dedans tu t'engages là-dedans il mais ça y est c'est fini j'ai trouvé c'est fini les les j'ai trouvé qu'est-ce veut dire qui a trouvé ça veut dire que le bien qui est en moi il a trouvé sa sa racine comme je vous ai dit hier il dit là où il y a du bien il vient vers moi c'est pour ça que c'est pour ça que si vous voulez la méthode la méthode de marketing agressif ça marche pas dans brlè c'està dire surtout pas utiliser ça parce que le marketing agressif c'est pour quelqu'un qui veut vous vendre un truc où il y a des problèmes c'est pour ça qu'il va vous agresser dans la vente mais quelqu'un qui a un produit parfait il a pas besoin de vous agresser dans la vente si vous agresse dans la vente ça veut dire qu'il est en train de cacher quelque chose comprenez que je vous ai raconté celui qui vient vous vendre un photocopieur et qui vous amène des toutes les il regarde la marque de celui que vous avez il vient vous parler de tous les défauts qu'il y a dans votre ça veut dire que lui-même il a un défaut parce que quelqu'un qui a pas de défaut il a pas besoin d'utiliser le défaut de l'autre pour vendre sa marchandise vous comprenez il a pas besoin de vous forcer la main du tout parce que lui il va appuyer sur le bouton du bien donc l'autre il va se comme comme dans le SIP c'est il va utiliser la petite boîte il va la mettre sur l'animal et il va se MRE à chanter et dit mais attends mais mais une vache une vache elle chante pas normalement dit mais tu vas pas elle va chanter la vache c'està dire tu vas voir que cet individu que tu croyais qu'il pouvait pas chanter et qu' pouvait pas prier et qu' pouvait pas être heureux et mais tu vas voir qu'il va le devenir pourquoi parce que lui il s'adresse qu'au bien qu' a dans l'individu donc il a pas besoin de marketing il a pas besoin de de commencer à te faire de la de t'embrouiller pour vendre ce qui il va te vendre il rentre il te dit ouais mais tu sais mais toi maintenant tu as ça OK mais tu sais que que avec ce que tu as tu peux pas faire ça tu peux pas faire ça tu peux il commence à taper sur sur ce qu' va mais c'est pour ça que dans BR lè tu trouveras jamais à part des gens qui sont malades malheureusement parce que on traite des gens malades et il y a des gens qui sont en cours de de de de de guérison donc ces gens-là ils ont encore beaucoup de problèmes alors ils ont cette agressivité qu' peut avoir mais dans brlè il y a pas d'agressivité c'est quelque chose c'est le contraire de Rabenou l'agressivité vous voyez Rabi Nathan c'est pasab Rabin Nathan c'est pas maintenant on parle pas de convaincre les gens Rabin Nathan c'est parle de se défendre contre des gens qui veulent le tuer il le fait pas même ça il le fait pas on parle pas maintenant d'aller dire aux gens ouais mais vous vous trompez et cetera pas du tout on parle pas de ça on parle maintenant que quelqu'un il vient te tuer et tu vas te défendre tu dis mais quand même c'est une ala j'ai le droit de me défendre il vient me tuer non rabinatan nutilise pas ça parce que rabinatan il te dit si j'ai besoin d'utiliser ça ça veut dire que l'arme que j'ai c'est pas ma chi si j'ai besoin de de parler son langage ça veut dire que c'est pas masiar masiak il va s'adresser qu'au bien c'est tout des nations et toutes les nations il va les retourner toutes les nations il va les retourner c'est-àdire qu'il va prendre le bien puisque chaque nation elle vit avec il y a 70 nations qui sont par rapport au 70 visages de la Torah d'accord donc chaque nation àou il a proposé la Torah en 70 nations oui Hashem il leur a proposé la Torah du moment il a proposé la sah aux 70 nations Hashem il a fait une trace il a mis une trace un repère d'une facette de la Torah dans chaque nation pourquoi il y a 70 nations il a pas 40 ou 92 parce que chaque nation elle est par rapport à une facette de la Torah mais seulement c'est une facette de la Torah à l'envers qu'est-ce que ça veut dire à l'envers ça veut dire que la chose est liée mais elle est à l'envers parce que s'il y avait rien il y aurait rien du moment où la personne elle est contre quelque chose ça veut dire qu'elle est intéressée quelqu'un qui qui est pas intéressé il est contre rien du tout il y a des gens il y a des gens ils acceptent tout le monde parce que parce qu'ils ont rien à faire de tout le monde donc il les accepte mais c'est pas parce qu'ils les ont accepté c'est parce qu'ils ontcun lien avec donc du moment où quelqu'un il s'oppose ça veut dire qu'il a un rapport avec cette chosel seulement elle est il a pas les mesures pour vivre le côté positif donc il vit dans le côté négatif c'est ce qu'ils ont dit quand il a donné la Torat il dit qu'est-ce qu'il y a écrit dans la Torah ah il faut pas voler ah non moi je peux pas moi je vis avec le VO comment tu veux que je prenne donc j'accepte pas la Torah ok il accepte pas la Torah sur ça mais tout le reste il peut accepter puisque c'est pas son problème donc chacun chaque nation s'est défini en opposition à une facette de la tor il suffit que maintenant que que que mach il vienne et il lui parle le langage du voleur exactement ce qui cherche le voleur dans son vol il lui dit c'est dommage que tu voles parce que je peux te donner la même chose sans voler et la personne elle va voir qu'il peut avoir la même chose sans voler donc ça y est comme il faisait le balcham avec le voleur qui venait lui demander une bra à chaque fois avant qu'il fasse un il vit demander une bra au balchemt et le balchem lui faisait la Braak alors lui il allait il faisait son son truc il réussissait maintenant un jour il est venu il dit voir le balchampt lui a dit il est mort il est mort le balchampt il a dit wou comment je vais faire et tout j'ai le plus grand maintenant le plus gros affaire de ma vie et tout si j'ai pas la B du TAD je vais me faire attraper et cetera alors lui il il savait pas quoi faire il leur dit mais il y a pas il a pas laissé quelqu'un il lui dit ouais il y a un rave là-bas tu peux aller lui demander une Bracha alors il était voir le Rave et le Rave lui a dit quoi une Brach pour voler mais tu es fou mais sors d'ici et C il il a jeté tu comprends le balchov il est venu en rêve à son élève il lui a dit tu vas le chercher tu lui fais une Bracha pour qu'il réussisse son son tu lui fais la Brach alors il a été le Rave et il a dit viens je vais te bénir tu réussisses et cetera et lui après il s dit quoi j'ai j'ai j'ai dérangé le balchemtov de de de de l'autre monde je l'ai fait venir tout ça pour faire des pour aller voler et tout ça y est je vole plus c à partir de ce jour-l il a fait chouvin mais pour ça le balchemtov il il l'a suivi tu comprends il l' accompagné il lui a pas dit au moment il est pas venu avec de la rigueur en lui disant quoi le vol tu veux une bénédiction pour voler mais tu es fou et cetera c'est contre la Torah et la Torat elle dit qu'il faut pas voler c'est une des commandements et s'il était venu avec ce discours mais ce bonhomme là il est mort c'est fini et il part dans les dans maintenant le fait qu'il vient demander une bénédiction c'est ça qu'on regarde c'est pas le fait qu'il est en train de voler c'est que maintenant il a un point en lui de vie de positif qui vient demander une bénédiction maintenant pour réussir dans sa bêtise à lui comme un petit enfant qui vient vous demander de l'aider dans son jouet et cetera et vous savez très bien que ce jouet là ça va salir le par terre ça va faire des trucs et cetera mais vous l'aidez quand même parce que vous cherchez à quoi estce que avoir un lien avec lui à l'aider à se développer maintenant il a la tête là-dedans alors vous l'aidez dans là où il est maintenant cette personne elle lui a demandé une bénédiction pour voler mais c'est une bénédiction qu'elle est devenue demander il il peut il y a beaucoup de gens qui font des holdup ils demandent des des bénédictions à personne donc on regarde pas maintenant qu'il veut faire un holdup on regarde le fait que maintenant il demande une bénédiction ça veut dire qu'il a un rapport avec la vérité et ce rapport avec la vérité il faut l'entretenir il faut le développer maintenant si tu le développes assez bien il finira par par détruire le le mal c'est tout c'est ce qui s'est passé il il a tellement suivi il a tellement accompagné qu'à un moment le bien il a gagné le mal et l'autre il s'est arrêtaé de voler c'est tout c'est éliminé petit à petit mais si tu veux l'éliminer au départ tu peux pas Raben dit si quelqu'un il fait Touva tu veux lui enlever tout le mal qui est en lui d'un coup tu peux pas parce que le le mal et le bien ils sont en chevêtré chez lui tu vas arracher le bien et le mal tu vas arracher le bien aussi et le bonhomme il lu reste plus rien après il est plus rien tu lui as enlevé le mal et le bien aussi donc il faut laisser le temps qui un tri dans la personne et le mal il doit rester là tant que il s'est pas séparé du bien et petit à petit il va se séparer maintenant Masia il va venir dire Rabou Rabou il a dit il a préparé il a préparé tous les textes dit dans que dans dans corve que quand masi il parlera aux gens il leur dira voilà ça et ça comme il est écrit dans l'couté moan comme ça il parlera masi il dit écrit dans le côté moral ça et ça et ça c'est ça qui va dire le Masia seulement les les gens ils auront déjà pris le minimum de conscience qu'il faut pour écouter ces ces paroles là et bachem aujourd'hui il y a des centaines de gens dans le monde qui sont déjà prêts à écouter ces paroles et qui les écoutent et qui vivent avec et que qui ont ça transformé leur vie il y a des centaines de gens dans le monde qui sont déjà avancés par rapport à ça et ça va ça être de plus en plus jusquà que que que le message il va être clair tous les gens ils vont le bien qu' a en eux il va il va se s'identifier avec ça et du moment le bien il s'identifie avec le sadq le TAD il te tire c'est fini le TAD il s'occupe du bien qui est en toi il l'alimente et le mal il va tomber c'est tout si tu es patient tu verras que le mal il tombera tout seul tu as pas besoin de te battre contre c'est pas besoin que tu te battes contre le mal tu vas voir que le que que le développe le bien tu vas voir que le mal il va tomber tout seul alors le le TAD ce qu'il fait c'est qu'il alimente le bien qu'il a dans chacun et le fait que quelqu'un il se trouve chez le SAD le quelqu'un il écoute les paroles de ça dit que c'est le bien qui est en lui qui est conscient qui prend conscience qui reconnaît ce bien là donc il faut qu'il soit patient pour que ce bien se développe c'est tout alors lui il viendra c'està-dire tout toute la toute la puissance si tu veux du message est parce que c'est un message qui pas mélangé du moment que c'est un message qui est pas mélangé par rapport au besoins des gens extérieurs c'est un message qui qui va automatiquement réparer parce que si le message il est mélangé avec avec les intérêts de l'individu qui qui veut écouter vous pouvez pas le réparer parce que vous entretenez le mal qui est en lui donc quand vous dites à quel tant que maintenant tant tu as besoin de m'agresser quand tu m'enseignes ça veut dire que tu as pas la méthode qu'il faut parce que si tu avais la méthode qu'il faut tu aurais pas besoin de m'agresser pas besoin David si maintenant la personne elle a elle a vraiment la la méthode la méthode parfaite elle a pas besoin d'utiliser d'utiliser le mal qu'il y a dans l'autre pas besoin pas besoin du tout d'utiliser le mal on va s'adresser au bien ce qu' dit ici et c'est pour ça que j'insiste parce que Rabenou Rabenou il va arriver à à pouvoir influencer tous les individus tous les animaux toutes les plantes toutes les pierres tout le monde va trouver son langage dans l'écouté moral tout ce qui vit là où il y a de la vie ça aura un rapport avec l'écouté moral alors ça aussi je vous répète quandaban je vous l'ai d déjà je vous répète encore parce que c'est écritou on l' vu déjà deux fois dans cette quand il y a besoin encore d'expliquer tout ça quije basé parce que sur ça il y a énormément à direem donc moi j'essaie d'ouvrir au maximum de ce que je peux mais il faut savoir que Rabin Nathan il était dans l'impossibilité de parler plus parce que je vous dis ilaurait tué Mame c'est pas là ils ont essayé de le tuer ils ont tué un autre Rabin Nathan il croyait que c'était lui et cetera mais là il l'aurait pas il aaurait pas lâché il aurait tué mamach parce que ça c'est c'est la c'està direire il a tout enlevé avec ça il a enlevé tout tout ce tous les tous les mélanges qu'il y a dans le monde c'est fini comprenez il y a c'est c'est c'est comme le Canada DVE c'estàd il y a il y a plus il y a plus de mélange il y a plus de choses mélangé c'est c'est une vérité dans laquelle il a plus de mélange donc ça il faut essayer d'ouvrir au maximum ce qu'il est en train de dire ici c'està-dire de développer de prendre conscience de ce que ça veut dire que de quel outil Rabenou il a c'estàd quel outil Rabénou il a entre il a entre ses mains quel outil il nous donne donc tout c'est pour ça que il vous dit si vous avez une approche Duan comme étant un livre de Torat un grand livre de Torah ou de Kabala et tout c'est pas la peine vous verrez rien dans le cé moral pour comprendre ce qui est écrit dans les cé moral il faut savoir que c'est le livre de masi à ce momentl vous allez comprendre de quoi il parle mais si c'est pas ça que vous avez dans votre tête vous comprendrez pas de quoi il parle parce que vous pouvez pas comprendre si si la chose vous êtes pas sûr de à quel niveau message quand vous recevez un message vous devez savoir qui est-ce qui vous l'envoie le message oui vous recevez un SMS ok si vous qu'est-ce que vous regardez d'abord avant de lire le message chez qui est-ce qui vous qui vous l' envoyer si si il a écrit par exemple viens vite si c'est la banque qui vous l'envoie votre femme c'est pas la même chose ça veut pas dire la même chose c'està dire qu'il y a une réaction qui est qui est autre pourtant les mots c'est les mêmes mais quand la femme dit viens vite ça peut dire qu'il y a une fuite d'eau à la maison ou qui a besoin des courses ou truc mais quand la banque elle dit vient vite ça veut dire que c'est c'est c'est pas parce que vous avez reçu un chèque c'est parce que parce que il faut couvrir sinon il vous renvoyer les paiements un truc comme ça donc par rapport à où vous placez le message c'est ça qui va vous permettre de de l'interpréter donc si vous avez pas une approche que le liouté moral c'est la Torah de masiar c'est ça qui va dire masiar vous pouvez pas comprendre ce qu' a écrit dedans vous allez prendre comme si c'est descitouiv ça aussi c'est joli vous allez trouver des trucs très beau dans l'écouté moral mais c'est dommage parce que c'est pas pour ça qu'il l'a dit Rabi Nathan il a dit dans l'écoutter à late au début il dit c'est pas pour des choses belles celui qui cherche des beaux khidouim de Tor qui fer mon livre il y en a mais c'est pas pour ça que je l'ai écrit dire que il faut qu' un moment que que le bien qui est en nous il cherche une solution et à ce moment-là vous allez comprendre ce qu' a écrit il faut que le bien se réveille et cherche une solution et B voz dans le monde tout des gens des gens il suivent DESS les cours des gens qui soi qui soient des juifs ou des pratiquants non pratiquants des noarides de toutes sortes de gens ils écoutent les Ch de Rabenou parce que le bien qui a en eux il a il a senti qu'il y a quelque chose qui se passe là et en développant il voit que c'est là que ça se passe c'est tout c'est pas difficile donc Rabin Nathan il le dit il nous a dit avant et Charb les va et dans tout ça il y a encore beaucoup à expliquer et maintenant même pas une page après il dit et encore il faut expliquer tout ça parce qu'il y a beaucoup à parler sur ça mais ici il peut pas c'estàd il peut pas continuer c'est pas qu'il a pas le temps qu'il a pas ça lui brûle vous le sentez dans le texte que ça brûle mais il peut pas c'estàd il a été obligé de l'miter pour que pour que ça pour qu'on puisse aussi avoir ce qu'on a aujourd'hui parce que ça ça il aurait détruit il faut que vous sachiez qu'il y avait trois fois plus de l'écter à la rotte les couté à la rotte on a H8 volumes il y en avait 24 de volumes il y a déjà on a parti les 2 tiers on les a perdus déjà mais si maintenant il avait poussé un peu la la le truc c'est tout qu'on aurait perdu ils auraient tout détruit ils auraient fait la censure ils auraient brûlé tous les livres ils auraient laissé aucun livre dans le monde qu'est-ce qu'on aurait gagné on aurait voulu dire mais une vérité tellement belle pour que les gens ils la détruisent à quoi ça sert et que les gens après ils vont mourir de faim parce qu'il y a pas de quoi manger parce qu'on a voulu dire une une vérité très forte alors il a pas dit il a il a dit ce qu'il avait allé dire qui servent de relais par rapport aux gens qui vont chercher mais pas qu'il soit évidente de de pour tout le monde à ce moment-là parce que les autres ils auraient pas supporté et ils auraient MAM fait des des la guerre contre lui et contre ses écrits aussi ils auraient ils auraient pu interdire ses écrits comme David Amel ou schelomon Ameller ou ou qu'ils ont interdit leurs écrits c'est pourtant c'était des grands rabanimes qui ont interdit le thilim c'est pas c'est c'est pas des des des gens qui étaient malintentionnés c'est des grands rabanimes mais par rapport à ce qu'ils ont vu à leur époque le mélange qu'il avait en eux il permettait pas de voir l'intensité de ce message là qui est-ce qui allit dire que que le le thilim ça allit être un jour l'outil de masi qui est-ce qui allait dire que masi il il va il va venir avec les gens qui font les thilimes alors que les les plus grands Rabanim qu'il avaient à l'époque il se sont opposés au thilim ils ont dit il faut l'enlever il faut ce livre là il faut le il faut le il faut le brûler il faut l'enlever et c'était grand Rabanim et ils ont pas reconnu que ça c'était l'ti de Masia mais c'est la même histoire c'est tout qui s'est passé l'histoire elle se répète et le Satan il danse toujours entre les choses et voilà Rabin Nathan il a il a essayé de en même temps de de dire le maximum de ce qu'il pouvait dire mais en limitant aussi mais de temps en temps il vous met quand même des des repères parce que c'est dur ce qu'il dit ici c'estàd à comprendre ne croyez pas que si vous lisez ces passages comme ça ne croyez pas que vous allez comprendre tout ça vous lisez le texte vous allez voir vous vous dire bon ok il a parlé maschia il va venir tout ça c'est bien mais ce qui veut dire ce qu'il y a derrière ça vous c'est très difficile de comprendre c'est pour ça qu' que qu' vous fait des arrêts de temps en temps il dit il y a beaucoup tu sais il y a beaucoup beaucoup de choses là-dedans il vous encourage à chercher pourquoi il dit il y a beaucoup à expliquer ba Chem alors maintenant où je vais aller ve dire tu me dis il y a beaucoup à expliquer tu t'en vas alors mais comment je vais comprendre là non cherche tu vas voir il y a il y a ici ça peut s'ouvrir tout ce que j'ai dit ici c'est il y en a assez pour que tu puisses ouvrir je t'en ai dit assez pour que tu puisses ouvrir mais seulement il faut chercher BM alors ce que je vous donne la clé qui donneahman c'est que la première chose qu'il faut que vous sachiez c'est que ça c'est les paroles de masi si vous savez pas ça vous allez rien voir c'estàd vous allez voir quelque chose mais c'est rien par rapport à à ce qu'il veut vous dire parce que vous mettez pas le le la parole à son niveau maintenant quand vous dites Satan c'est mas qui s'exprime alors là vous allez avoir une approche du texte qui est complètement différent et ça çaaelle le CL les principes qu'il a donnéman s'appelle Moché masi c'est le premier pas le premier CLAL mais c'est le CLAL qui donne le principe qui donne pour rentrer dans l' couté Moran il faut savoir que l'é couté Moran c'est Mosé masi veut dire Moché masi c'est ce qu'on a dit là pas le Mosé St il y a Moché Rabenou et il y a Moché mai Moché Rabenou c'est mocher qui frappe le rocher Moché Machi c'est mocher qui parle au rocher c'est une autre Tor c'est pas la même il a il y a la tor Moché et il y a Tor de Moché Masia c'est Moché aussi mais c'est Moché dans dans le la vérité absolue sans le mélange de de de vouloir des gens bon vouloir voilào il a dit avant Raz c'est l'a dit avant il a parlé il a dit que si tu cherches pas Leo tu vas pas t'en sortir parce que si tu cherches que leet tu vas trouver dans leet tous tes défauts à toi ils vont te les entretenir ils vont t'entretenir tes défauts tu vas trouver des choses bien dans et et il y a des gens qui sont venus à breslem il y a des gens très très très forts dans la Torah des gens desamim et tout que m ils ont laissé tout tout là où ils étaient ils avaient des fois des postes avec énormément de de de de cavod et même de parnasa et tout ils ont pas ils ont pas regardé ils ont tout laissé et ils sont engagés dans Breslev mais quelques années après ils ont quitté Breslev parce que eux ils chercher etmett pas émett les amito donc ils sont approchés sur le breslè sur le côté etmet mais quand c'est passé au niveau éett les amito là ils ont c'est c'est fini il y a il y a plus de possibilité c'estàdire qu'à un moment les les le mal qu'il a dans la personne c'està dire le mensonge qu'il a dans la personne il arrive pas à dominer le le le le dire le bien il arrive pas il arrive pas à l'éliminer c'est le mensonge qui va dominer et à ce momentl les gens ils trouvent des des chemins qui sont qui sont mélangés c'est dire où il y a du bien et du mal et là-bas c'est beaucoup plus facile c'est beaucoup plus facile parce que la personne le bien le mal qui est en elle il est pas remis en question donc on est tranquille il y a pas de problème il y a des il y a des milieux religieux o vont vont diront que de chercher à gagner de l'argent avoir beaucoup de l'argent beaucoup d'argent c'est très bien c'est une très grande mitva parce que tu peux faire avec beaucoup de My ventes avec l'argent c'est vrai c'est pas vrai qu'on peut faire beaucoup de My ventes est-ce que maintenant est-ce que maintenant toutes les échivotes qu'il y a vous voyez t c'est tel riche qu'il a construit et tout ces échivotes elles existeraient pas s'il y a pas quelqu'un derrière qui a payé tout ça ok rabiahman dit moi je vous fais une bénédiction que vous allez êt pauvre VO là c'est quoi ce rave là c'est quoi ce rave il dit non de temps en temps je vais mettre un riche parce qu'il vous ferme pas tout c'estàd il va pas fermer complètement le gars le pauvre il va s'asfixier le gars qui a envie d'être riche il va dire mais tu m'as tout enlevé non non non de temps en temps il y aura des riches parmi Brel mais sachez que moi je vous une bra que vous soyez pour pourquoi parce queahman dit qu'avec ça on peut on peut beaucoup mieux opérer on peut mieux arranger comme le matin vous allez faire des analyses de sang il faut venez à jein il dit non je prends un petit café le matin un truc une fois j'ai vu quelqu'un il est venu je faisais des annes de sang il arrivé il a dit j'ai pris le café ce matin mais sans sucre il il m'a dit le il a dit tu as pris un café aller retourne chez toi tu viendras à jeun demain dit non mais il m'a dit que s'il y a pas de sucre il dit Monsieur à la maison tu viendras demain et tout il faut être âent si tu veux avoir des des analyses de sang qui sont vraies pour que tu sois c'est tout ce soit pas influencé par ce que tu as mangé sinon on narrive pas pas voir si c'est vrai ça c'est pareil c'estàdire il y a des chemins qui sont des chemins mélangés melting pot il y a des des trucs qui sont melting pot c'estàdire que il y a dedans à boire et à manger pour tout le monde quand vous fabriquez une nation une nation avec que des mélanges de tous les gens alors c'est sûr que que ça donne des des ça donne des des réussites dans le monde qui sont très fortes puisque c'est un mélange de toutes les vous avez pris tout le tout ce qu'il y a dans le monde vous en avez fait une seule chose que ça donne des des réussites au point de vue économique et cetera maintenant rabahman il dit il y a des choses qui sont pas agréables d'après de chacun mais c'est comme ça dit je vousis une c'est c'est une bénédiction c'est pas c'est pas quelque chose de pas bien il a dit je vous fais une bénédiction que vous allez pas être riche vous allez mettre un peu pauvre il va vous manquer toujours un petit peu alors il faut accepter que c'est comme ça c'est tout c'est c'est pas mais il a dit de temps en temps il y aura un riche donc ça peut être moi aussi donc avec ça il a un peu de consolation aussi ça ça se fixie pas complètement il laiss c'est un petit peu ouvert mais tout ça c'est c'est pas facile comme comme il y a des gens que c'est pas ça il dit quoi alors que que je peux vous dire que qu'il y a des endroits où les gens ils font la queue che chez des rabanimes et tout rien que pour la BRA la richesse les gens ils n'attendent que ça et le Rave il lui dit si tu deviens riche et tu pourras donner plus d'argent pour laiva et Rav dit l'argent pour laiva pas besoin de toi parce que j'ai même pas besoin de yesiva parce que le monde entier c'est Maiva j'ai pas besoin de taiva que tu vas me construire alors vas-y roule roule fais ce que tu as à faire il dit non mais moi je vais gagner beaucoup d'argent je vais vous aider et tout dit non non j'ai pas besoin de toi va faireb va faire un peu de Tim et tout fais occupe-toi de toi t'occupe pas de moi j'ai pas besoin de toi donc maintenant com quand le SAD il a pas besoin des gens alors il peut vous enseigner tout il y a pas de problème ils vous vont rien du tout c'est pas un rapport commercial il y a pas rapport commercial ça je vous donne un exemple dans l'argent mais vous pouvez comprendre dans tout c'est comme ça l'argent c'est le plus facile à comprendre mais dans la dans tout c'est comme ça dans la la connaissance de la Torah dans tout c'est la même chose c'est la même chose il faut savoir que le tadq il a pas besoin de moi pour me réparer il a besoin que je veuille c'est tout du moment où je veux et je viens et je lui dis je veux que vous me réparez il va me réparer c'est tout et je vais faire ce que je peux dans ce qu'il me dit de faire je peux faire parler avec hasem je peux faire aller à je peux faire je vais faire ch c'est tout lui s'occupe lui s'occupe de me réparer c'est ça qui est écrit je leur donnerai un cœur unique et un chemin unique pour me craindre voilà quoi on va arriver on va arriver à un cœur unique et un chemin unique c'est en même temps le chemin il sera un et en même temps le cœur il sera un ça veut dire que il y aura plus de division dans la façon de voir les choses et ça c'est réparé ça ben bien sûr qu'il va réparer ça puisque bavel c'était d'être tous ensemble pour aller contre Dieu ou maintenant on va faire tous ensemble pour aller vers Dieu c'est c'est le réparation totale de bavel vadaille bavel c'est la chamb bbou c'est que tout était mélangé c'està dire que maintenantem il les a mélangé parce qu'il voulit aller dans dans dans le dans le mensonge et malgré ça le fait qu'ils étaient tous ensemble ça les a sauvé queem il les a pas détruit comme la la génération du du Mabou parce qu'il ils avaient le point positif c'est qu'ils étaient tous ensemble donc il y aura lèad et il y a il y aura derèad aussi dans la dans si pourot fin avec ça dans C pourot Rous dit que il y a un arbre il y a un arbre o s terre cet arbre là c'est une ombre où tout tous les animaux de la terre ils ont envie d'être t sous cette ombre là de cet arbre et et là-bas tu peux voir là-bas un lion et tu peux voir un loup et tu peux voir une brebie et tu vois tout ça et ils sont Bava ils sont avec de l'amour et de la paix il y a aucune il y a aucune agressivité le lion il a pas du tout envie de manger la BREIS ni le chien de truc c'est tous les animaux ils sont BAV c'est C cet arbre là c'est le Shalom gamour dans le monde donc quand les gens ils ont entendu ça ils ont dit bon on va aller vers cet arbre là quand ils ont décidé d'aller vers cette arble là chacun il a il a trouvé c'està direire son GPS il donné une information différente il dit il dit il faut aller là-bas il dit il faut aller là-bas dit chacun il a dit quand ils sont été d'accord sur la vérité après le chemin à prendre pour arriver vers cette vérité il a été controversé entre eux donc qu'est-ce qu'est-ce qu'il il a fait celui qui était avec eux qu'est-ce qu'il a fait il a attendu que tous il ils se réparent et quand ils sont tous réparés ils ont été tous d'accord qu'il avait qu'un seul chemin pour y arriver c'està-dire que le fait que maintenant il y a une il y a une discussion sur les moyens de pour arriver à la vérité c'est uniquement le fait que chacun il ait du mal en lui que il est pas soumis à la vérité complètement s'il était soumis tout le monde serait d'accord qu' un seul chemin c'est pour ça qu'il va prendre les Verad c'està dire on va avoir un cœur qui va être ensemble tous ensemble et à ce momentl le chemin il va être un seul il y aura pas de dire on va y arriver commeci ou comme ça on sera tous d'accord que c'est comme ça qu'il faut y arriver maintenant le fait qu'il y a du désaccord entre les gens ça vient que du fait que la la Torah qu' qu'ils ont elle est influencée par le mal qui est en eux donc ils ont une Torah qui a des choix dedans qui sont qui sont euh mitigés ça ça fait que après quand disent on va prendre la route ils disent non non non pas par là par là par et cetera ça ce qui fait les discussions mais le le fait que maintenant on a pris conscience que ça se passe en é Israël que ça se passe dans la Torah après que ça se passe dans la Torah de Rabi Nahman et cetera tout ça c'est des degrés de vérité qui se révèlent dans le monde mais maintenant il faut il faut dire comment on arrive à ça et là ça commence des des problèmes alors une fois qu'on va être bad tous ensemble parce qu'on s'est soumis parce qu'on a dit le fait maintenant de de de travailler pour pour cette orientation là c'est le principal pe peu importe l'interprétation comment y arrivé le principal c'est qu'on soit tous on travaille dans la même usine qu'on travaille pour le même une fois qu'on arrivé à cette conscience là alors on va tous trouver le même chemin le du moment où je comprendrai que le que le fait que mon mon choix de chemin est différent ça vient du fait que ma vérité est mélangée avec d'autres intérêt alors je vais lâcher ma ma façon de voir et je vais m'investir pour la vérité elle-même mais pas par ma façon d'y arrivriver et à ce moment-là ça y est c'est fini pour ça que Rabi Nahman il inclut tout le monde rabiahman il renvoie personne parce qu'il dit le mal qui est en toi il me dérange pas pour te réparer il me dérange pas vous voyez bien ana le gars il vient avec si boues d'oreilles dans le nez dans il en a pas dans les yeux dans pu j'eni vu il pouvit même pas ouvrir les yeux le pauv il en avait partout dans les paupières dans les sourcils dans les oreilles dans le nez il dit mais tu vois qu'estce que lui aussi vient Oman qu'est-ce qu'il vient faire à Oman normalement voilà il fait que maintenant tu dis mais pourquoi quelqu'un comme ça comment il vient au man non tu te dis écoute et même même ça vous on l'a vu sur le terrain au début les religieux il voulait installer à Ouman leur façon de voir les choses au bout de quelques années ils ont compris que Ouman ça dépasse tout donc ils sont mis eux eu même en arrière en retrait ils ont laissé ils laissent faire et ça se passe très bien il y a le gars avec les boucles d'oreilles il y a le gars avec les boucles de cheveux il y a le gars qui qui a le coucou il y a le gars qui qui est déboussolé il y a le gars qui qui connaît toute la Torah il il y a tous ces gens-là ils sont là voilà là cet arbre là il est déjà là c'estàdire cette arbre là où tout le monde est béchalom où où le loup il va pas manger la la brebie il est déjà là puisque vous voyez à ouan le loup il essaie pas de manger la brebie il a compris que qu'une brebie c'est une brebie un loup c'est un loup c'est tout on a pas de on va pas se rentrer dedans on est là pour être tout sous s tous sous l'ombre de cet arbre là maisen