Le Lendemain de Kippour est « Le Nom d’Hachem » :: Breslev.fr

al on va étud dans l'é côé Mor la deuxè partie sur le lendemain de pour qui s'appelle une Torah qui qui va parler du du du nom de chemem dire que le monde on a l'habitude d'appeler le lendemain de kouremem comme ça comme ça Leem ilael le lendemain de s'appelle ça s'appelle le nom d'EM alors lead il est obligé de faire T pour le H Israël quand il y en a un qui quitte qui quitte les rails et qui enlève le jou il est obligé de

faire pour lui d'après un exemple pas une fois il y a deux personnes qui on voyagé avec un cheval qui était emporté et qui était fou et le le cheval il les a il les a levé et il les a jeté de la charrette il y en a un qui est venu et qui a commencé à donner des coups de PO au cheval il a beaucoup frappé le cheval et le deè il a commencé à rigoler à se moquer de lui à lui dire alors dit

qu'est-ce que tu fais tu te frappes ta main que tu à quoi tu veux que ça va aider le cheval que tu le donnes des coups de PO tu dois prendre une lanière une ceinture avec qui on frappe les chevaux cô pour le frapper il a été il a fait comme ça la car à côté taass il a pris une une ceinture il a commencé à frapper le cheval le cheval il s'est levé il a commencé à courir de façon affolé cette foisci a levé la

charrette il les a jeté dans de la boue cheval sauvé aussi c'est pas un c'est pas un bon conseil c'est pas une solution et il ont donné il un conseil regarde ce que tu vas faire tu vas prendre une bonne corde et tu vas attacher le cheval à un arbre et tu vas le frapper beaucoup il et comme ça tu vas lui enseigner à faire à faire à faire du bien à faire bien à pas faire des des choses comme ça de jeter les gens dans

la boue s il a fait comme ça il a beaucoup frappé le cheval venaga il a commencé à se fatiguer ver il a vu que ça aussi c'est pas quelque chose c'est pas un bon conseil qui parce que tout le le cheval entier il vaut pas la peine pour pour tellement de fatigue et de de côerir de de de souffle court dire d'emportement qu'il a à cause du fait qu'il est en train de le frapper s souffle maintenant la seule façon de d'arranger ce cheval c'est

de lui tirer dessus avec un fusil et ça ça ça ça l'embête car et ça ça l'embête donc voilà le l'exemple il a donné que quand quelqu'un il quitte les il quitte les chemins de la de la de la Torah les chemins de de la volonté d'ashem alors maintenant normalement on devrait lui faire ça mais mais sauf sauf il voit que ça sert à rien c'est dire donner des coups des coups de PO lui donner des coups de ceinture ou de l'attacher avec une corde de

de le frapper ou bien même de tirer de de lui tirer dessus avec un fusil tout ça c'est pas une solution car comme ça quand quelqu'un il sort il se comporte pas comme il faut on peut pas trouver un conseil qu'est-ce qu'on va lui faire parce qu'on aurait pu le punir punir de par lui-même c'estàdire que puniss directement ou bien avec un envoyé d'une autre façon utiliser des for utiliser des forces de la nature des choses comme ça pour pour pour lui faire du mal mtenant

toutes les toutes les punitions qu'on peut faire à qui que ce soit en fin de compte ça arrive luiêmee c'est écrit pour c'est écrit dans dans toutes les les malheurs c'est c'est lui qui est malheureux c'est Hashem c'est pas les gens qui sont malheureux c'est haschem qui est malheureux que les gens ils soi malheureux qui parce que c'est une partie d'EM c'est pour ça quand ils ont un malheur c'est à lui que c'est un malheur si on peut dire la même chose che le TAD qui

parce que c'est écrit aussi de de punir pour le tadq c'est pas bien parce que quand le TAD il fait il punit quelqu'un c'est le TAD la punition elle arrive sur le tadq lui-même qui adamot parce que l'homme il a été créé de quatre éléments de de qui a sur Terre qui sont le feu l'air l'eau et la terre et ces quatre éléments il viennent d' d'un élément qui est un élément qui inclut les quatread ça c'est le tadadam c'est le tadam c'est-à-dire le TAD qui

est pilier du monde la base du monde ça veut dire que lui il inclut en lui les quatre éléments c'est un nouvel élément que cet élément là il inclut les quatre autres parce que lead représente l'élément simplifié c'est l'élément l'élément complet l'élément simplifié que de lui vont sortir les quatre autres éléments comme c'est écrit un fleuve qui sort du Eden pour arroser le jardin et de là-bas il va se séparer il va devenir qure fleuves qu-ce que c'est le fleuve qui sort dueden c'est lead c'est

est la base du monde c'estàd c'estàd cet élément qui est l'élément qui simplifié dans lequel il y a les les qure éléments c'est la racine des qure éléments de là-bas vont se séparer il va y avoir les qure éléments sont les quatre têtes des quatre fleuves donc les quatre éléments que ce soit le feu l'air la terre ou l'eau ça vient du tsad maintenant comme l'homme il l'homme lesé c'est que le c'est qu'une si on veut c'est qu'une une dérivée une dérivée du TAD puisque le

TAD il se trouve dans la matière simplifiée qui vient à quand avant les quatre éléments maintenant l'homme il été créé des quatre éléments donc les l'homme il est il est le dérivé il a il est une application du Tsadik donc si le tadq maintenant si maintenant il fait il punit quelqu'unad ça va toucher le TAD lui-même c'est pour ça que pour de punir pour le tadq c'est pas bien c'està-dire que c'est pas une solution il peut pas il peut pas utiliser ça parce que ça ça

va servir à rien ça va servir à rien parce que maintenant quand il va frapper un des éléments il va se frapper à lui-même c'est comme si vous prenez un quelqu'un si S frappe un doigt alors c'est comme si si se frappe tout tout le corps c'est la même chose on dire ce doigt d'où il vient il vient de du sort c'est c'est c'est c'est quelque chose qui vient de du corps de la personne maintenant toute la Bria tout ce qu'il y a dans le monde

ça vient du tsadq c'est dire le tadik qui se trouve à l'origine du shema dire le qui se trouve avant toute existence dans le lead il vient de l'émanation directement d'EM dans les mondes inférieurs il est avant parce c'est déjà y a dans le zoir tu vois ce ici c'est unir qui ramène ici que ce c'est le yodout c'estàd leout qu'on appelle sodolam dire que lui il est il est il est avant la manifestation de laokout dans les Arba sodot dire que quand Chem il se

manifeste dans ykevfke c'est déjà une c'est déjà une une une application d'ashem dans les mondes inférieurs mais quand tu montes après il y a il y a des des d'autres d'autres d'autres nom d'ashem c'estàdire que d'autres Hashem il a une autre forme si tu montes dans des dans des mondes supérieurs alors Hashem il a une autre forme ici dans le monde nous on se trouve alors c'est yutkevfke ykevfke c'est la c'est c'est le le début de la manifestation d'Hashem dans les quatre éléments et après c'està

dire dans tout ce qu'il y a dans le monde puisque tout ce qu'il y a dans le monde c'est les quatre éléments mais avant que Hashem il se manifeste dans les quatre éléments il il se manifeste d'abord dans un élément qui inclut les quat et cet élément il s'appelle TAD sodrolamad sodrolam il vient avant toute manifestation de la divinité dans dans les éléments qu'il y a dans ce monde donc c'est pour ça que les M le TAD il peut pas punir quelqu'un parce que ça sert

à rien c'estàd s'il punit quelqu'un c'est comme s'il se punit lui-même c'est pas ça la solution dire la solution c'est pas maintenant de de on va on va rien arranger le Sadik ce qu' veut c'est arranger le monde c'est pas c'est c'est arrangé le monde c'est pas c'est pas maintenant punir des gens que ça va si maintenant comme le cheval il lui donnait un coup de Po et le cheval il dit pardon et tout ça y est je recommence plus il y a pas de problème

mais tu vois que le cheval les coup de point ça lui fait rien le truc c'est truc après il commence aller dans tous les sens à faire le fou encore plus et et qu'est-ce qu'on a gagné avec ça on a rien gagné il est devenu pire qu'avant quoi donc c'est pas c'est pas une c'est ça qu's ont dit ce qui font la moraleand on VI le voitux ton maître il doit se trouver se retrouver dans leiver sad c'està direire qu'il va voir il va se voir

comment où il en est où il en est dans les mesures c'està direire que lui maintenant il est il est un il est il est quelque chose une une une matière si on veut qui est une une une matière qui est qui a une une combinaison dans des quatre lodotes dire que toutes les midotes qu'on a en nous elles viennent des quatriodotes toutes les midotes qu'on a en nous elles viennent de du feu de l'air de l'eau ou de la terre on a étudié ça déjà

les midotes qui sont du feu les misotes qui sont de l'air le feu comme la colère et cetera l'air qui c'est l'orgueil l'eau que c'est l'état avote la terre qui est la tristesse tout ça c'est des tout ça c'est des c'est c'est le le mal qui s'est pris sur le Harba esodot mais si vous montez dans le Yod àachout si vous remontez dans sadodâ il y a aucun mal là-bas parce que le mal il vient quand quand il y a une possibilité de de de de

transformer mais quand c'est un tu peux pas tu a il y a pas de il y a pas de mal le mal lui il peut venir quand que quand il mélange l'eau avec le l'air avec les il mélange les choses alors de ce mélange là il peut sortir le mal c'est-à-dire que de l'air il peut sortir de l'orgueil mais si vous remettez l'air dans sa racine dans le Tsadik et solam il peut pas y avoir de mal dans l'air c'està-dire que l'air il est entièrement pur

il est entièrement sa et c'est c'est que Hashem et toutes les midotes c'est comme ça toutes les toutes les mesures qu'on a en nous qui sont qui sont no midotes quand on est détraqué quelqu'un qui a quelqu'un qui qui est coléreux orgueilleux triste et truc tout ça il est il est il est complètement c'està-dire c'est c'est un monstre de de c'est un monstre humain c'està-dire qu'il est complètement à l'envers de de ce qu'il doit être normalement c'est-à-dire il représente le le le contraire d'un être humain

c'està direire l'être humain c'est des quatre mesures mais en bien et là lui il est il a fait en mal c'est-à-dire qu'il est qu'il est mamache à l'envers complètement alors le la solution c'està dire qui dit ici c'est quand on va voir le tsadq alors on va se trouver dans le tsadq mais d'un notre côté réparé c'est ça qui se passe quand quelqu'un vient au man quelqu'un qui vient au mal quelqu'un il étudie les sparimes de rabinahman quelqu'un il s'attache à rabinahman qu'est-ce qu'il va qu'est-ce

qu'il va trouver chez rabinahman il va trouver sa photo comme comme ils font avant et après mais les les les photos qui font avant et après vous voyez quelqu'un avant comment il était maintenant après comment il est alors c'est la même chose tu vas voir ta photo comment tu étais avant c'està-dire avant de commencer à t'abîmer avant de commencer à rentrer dans les quatre éléments comment tu étais quand tu étais parfait alors tu tu vas voir le tadq et tu vas voir ton ta photo comme

tu es parfait c'estd comment elles sont tes midotes de façon parfaite parce que là-bas tu vas voir exactement c'est c'est quel est le défaut que tu as le défaut que tu as tu vas tu vas le voir dans Rabenou rencontte un massé comme ça il dit que quel que quelqu'un que un un un roi il avait dit à il avait dit à tous les artistes de faire des des des ménorotes des des chandeliers et son fils aussi lui a dit de faire des son fils aussi

qui était un grand artiste il lui a dit de faire des un chandelier alors ils ont fait tous des chandeliier et et après le le quand ils ont fait l'exposition le chandelier du fils il était pas il était il était pas vraiment il était pas terrible c'est il était pas même pas beau du tout alors le le père il lui a dit c'est quoi c'est quoi ce chandelier là que tu as fait il dit ce chandelier il est fait des défauts de des chandeliers de tous

c'està-dire j'ai pris le défaut qu'il y a dans chacun et j'ai fait avec ça un chandelier al donc don quand tu regardes mon chandelier tu vas voir tout ce qui manque dans les autres chandeliers c'est ça que tu vas voir alors des fois des fois les gens ils viennent chez le tadq et et ils comprennent pas c'estàdire ils voi que c'est pas les meilleurs côtés d'eux-même qui sortent il voit qu'il sortent des choses qui sont mche pas pas tellement belles et tout pourquoi parce que maintenant

il est confronté à à à la perfection c'estàdire il vient devant la perfection alors c'est sûr que quand il va venir devant la perfection il va y avir tous les défauts ils vont sortir alors que quand maintenant la plupart du temps comme comme dans le royaume des aveugles les borgnes sont rois comme il fonctionne qu'avec des des des borgnes et des aveugles alors c'est sûr que là-bas il a pas de problème parce que il est il est il est peut-être un peu un peu moins un

peu moins coléreux que les autres ou il est peut-être un peu moins orgueilleux ou peut-être un peu moins paresseux chacun il a ses et chacun il a ses petits avantages personnels des fois c'est ça vient des parents c'est même pas lui c'est qu'il a été conçu comme ça il y a des gens que que c'est leurs parents ils les ont conçus ils sont nés que c'est des gens qui sont qui se mettent pas en colère c'est tout mais c'est pas parce qu'ils ont fait quelque chose

ils ont rien fait ils sont comme ça alors c'est sûr que si quelqu'un il il se met pas en colère alors il va voir des gens qui qui se mettent en colère il va dire mais ces gens-là ils veulent rien du tout ils se mettent en colère moi je me mets pas au rchem je me mets jamais en colère et cetera donc lui il va croire qu'il est bien mais mais il sait pas tous les autres t tous les autres problèmes qu'il a et même dans

ce problème-là il sait pas il sait pas s'il a une épreuve dans sa vie qui est un peu plus forte que les épreuves d'habitude il il peut avoir une colère terrible queil Savit même pas qu'elle existait en lui il y a des gens ils sont jamais mis en colère dans leur vie et un jour ils ont tué quelqu'un mais ils sont jamais mis en colère dans leur vie parce que un jour ils sont arrivés à à à une situation qui les a tellement tellement retourné que

leur colère elle a été jusqu'au crimeemishmo alors que c'est des gens que très gentils d'habitude il avent pas de problème mais seulement leur colère elle commence à se déclencher après une certaine pression et quand elle arrive à cette pression alors ça devient des gens extrêmement dangereux et et pourtant d'habitude ils sont gentils parce que il y a rien qui les met en colère des bêtises c'est pas sil va dans un café il demande un café au lait on lui sert un café noir il se met

pas en colur ça le dérange pas il y a d'autres il vont faire un scandale il y a d'autr quoi mais je vous demande des truc mais par contre cette personne fera un scandale mais jamais elle va frapper quelqu'un jamais attendez ce qu' a il va rien dire pour le café mais mais pour d'autres choses il peut tuer quelqu'un pour un pour une autre problème donc même Rabenou il dit que même les que même dans l'état vote même quand quelqu'un dans les dans les dans les

midotes quelqu'un il sait pas BM dans ses midotes où il en est parce que parce que c'est comme les c'est comme les les trains vous avez il y avait les panneaux avant il disait attention un train peut en cacher un autre c'estàdire des fois tu vois un train alors tu tu fais attention tu tu traverses pas mais tu sais pas que des fois il y a un autre train derrière celui-là qui qui mamache derrière etalom quelqu'un il traverse il a l'autre train qui qui est derrière

de celui-là maintenant des fois une personne elle croit qu'elle a pas un problème parce qu'elle a jamais vécu une situation qui a donné qui a donné l'occasion à ce problème de sortir il y a des gens ils se marient et tout ils ont pas de problème ils sont très gentils ils sont très patients ils sont très ils ont toutes les bachem ça se passe très très bien il y a eu aucun problème pourquoi parce que parce que pour l'instant c'est du cinéma c'est tout il y

a rien on n'est pas rentré dans les dans dans les affaires sérieuses mais quand on va rentrer dans dans les affaires sérieuses c'est ça devient autre chose complètement vous voyez vous allez voir des réactions que même la personne elle-même elle va se pas comprendre elle va dire je sais pas ce qui m'arrive il y a beaucoup de gens qui vous disent ça je sais pas ce qui m'a pris je sais pas que je c'est pas moi ça mais non ça c'est lui c'est l'autre d'avant que

c'était pas lui c'estàdire l'autre maintenant il a touché des couches plus plus plus profondes de sa personnalité c'est tout alors ça sort ou des associés par exemple vous êtes associé dans un business ça se passe très bien chacun il est avec l'autre il dit allez viens si tu veux prendre 3 jours de congé il y a pas de problème je suis là ils sont très sympas et tout parce qu'ils gagnent pas d'argent quand il commence à gagner de l'argent vous voyez que ça commence des histoires

pourquoi parce que c'est des histoires qui sortent à partir de de des gain c'est-à-dire que c'est ça qui va déclencher la la la jalousie les trucs mais tout ça quand il y a rien c'est normal que les gens il soient pas jaloux il y a pas de problème de quoi il va être jaloux il y a rien du tout pour l'instant il travaillent c'est tout ils ont mis un peu d'argent chacun et il travaillent ils ont un petit salaire quelque chose mais si maintenant ils font

une super affaire alors après l'autre va dire tu sais va mettre le modèle c'est moi qui l'ai conçu tout ça il faudrait quand même qu'on voit parce que parce que parce que c'est si j'étais pas là tu aurais pas tu tu aurais jamais trouvé ce modèle tu es d'accord c'est moi qui l'ai trouvé et l'autre lui dit mais attends mais si on avait pas monté l'affaire ensemble tu aurais même jamais eu la possibilité dans ta vie de monter de de trouver ce modèle donc c'est et

voilà il vont commencer à ça se disputer ça va aller là où ça va aller et avant c'était des gens qui avaient pas de problème entre eux tout tous les gens c'est comme ça tous les individus il y a personne comme c'est écrit un Adam che il y a personne qui a pas son heure dans ce monde c'està direire vous allez voir des gens ils sont ils sont ils sont parfaits dans ils sont parfaits dans des dans une certaines condition voulez changer de condition ils vont

se métamorphoser complètement c'est pas que que qu'ils vont changer c'est que c'est ça leur nature seulement il y a pas eu d'occasion pour révéler cette nature là alors quand maintenant quelqu'un vient chez le TAD le TAD il lui fait sortir des choses qui sont foui au fond de sa personnalité et que lui il est même pas au courant de ça il va voir des choses qui vont sortir de lui et lui-même il va être étonné il va pas comprendre ce qui se passe parce que maintenant

il est confronté à la à la perfection c'està-dire qu'il va trouver il va il va être confronté à l'image parfaite de lui-même et ça ça va le remettre en question complètement quand quelqu'un il va voir qu'il est bmet alors ça va le ça va le parce que c'est pas les autres vous pouvez vous trouver une grande Nchama une grande âme dans une génération de gens qui sont qui sont beaucoup plus bas que vous mais c'est pas ça vient pas de vous ça vient que maintenant vous

êtes né déjà avec une Nchama qui vient d'un d'un d'un d'un d'un monde qui est supérieur qui a déjà reçu des réparations et cette âme- là elle elle va dominer les autres parce que elle est elle est déjà forte mais cette personnelà on va pas la juger d'après ce qu'elle fait on va la juger d'après ce qu'elle est pas d'après ce qu'elle fait maintenant quand quelqu'un il va voir qui il est normalement et qu'est-ce qu'il a comme rentabilité par rapport à ce qu'il est il va

avoir honte de lui-même il va dire quoi avec toute l'énergie que j'ai c'est ça que j'ai fait parce que lui il regarde autour de lui il fait à peu près la moyenne autour de lui il regarde la moyenne il est il se contente de ça mais il faut pas se contenter de la moyenne il faut il faut aller au bout de soi-même mais ça jamais vous pouvez savoir qui vous êtes si vous rapprochez pas du sad dans l' parce qu'il y a personne qui va vous

donner les talons parfait vous allez trouver des gens qui qui peut être qui peuvent être très haut mais c'est des gens qui ont travaillé sur les quatre éléments c'est tout c'est c'est eux ils ont les quatre éléments mais plus raffinés c'est tout mais le tadam c'est pas les éléments raffinés c'est l'élément parfait avant qui deviennent les quatre éléments tous les autres sadikim à part le SAD que les gens ils disent ouais mais Avraham avve nous les gun m dem mais comment vous pouvez dire qu'il a

queadikim mais les autres tous lesadim les tadikim si quelqu'un il répare les quatre éléments il s'appelle un sadic si quelqu'un il est arrivé à prendre le bien des quatre éléments il s'appelle un tadik mais c'est pas sad s Sam c'est une autre dimension complètement c'est une fusion des des qu éléments c'està dire c'est quatre éléments fusionnés avant qu'il deviennent les quatre éléments c'est pas une dimension qu'on qu'on vous trouve tous les jours c'est des choses qui sont exceptionnelles il y en a eu cinq dans le

monde comme ça et et c'est tout il y a pas il y a pas des dimensions comme ça il y n pas eu beaucoup dans le monde donc maintenant quand vous venez chez chez chez chez ce tadik là vous allez pas trouver votre votre élément un peu un peu nettoyé quand vous allez trouver chez les autres sadikim vous pouvez vous pouvez trouver des dans le monde aussi il y a des choses comme ça vous avez vous avez des gens il vous avez des gens qui ont

travaillé dans leur vie ils sont arrivés à quelque chose dans tous les domaines dans les mathématiques dans dans le sport dans tout ce que vous voulez vous allez trouver des gens qui ont travaillé et ils sont arrivés et il y a des gens c'est pas qu'ils ont travaillé ils ont un don c'estàdire c'est vous pouvez travailler tant que vous voulez vous j'arit jamais à ça pouvait pas arriver dans le football il y avait PEL il appelait P parce que c'est un P il a appelé péé

par c'est un pé ils ont jamais vu ça ça jamais ça jamais existé il y a une fois c'est ça jamais existé quelqu'un qui tire je sais pas avec les deux pieds qui fait des trucs et cetera ça a jamais existé on voyait que c'est pas quelque chose qui vient du travail de la personne c'est quelque chose qui vient c'est un don que la personne est là alors il il il me géné que vous trouvez des gens qui ont travaillé des tadikim ils ont travaillé sur

eux-mêmes ils sont arrivés à des choses extraordinaires dans toutes les midotes mais ils ont travailler donc ils sont arrivés au résultat d'un travail maintenant ça ça peut pas vous suffire pour vous montrer qui qui vous êtes parce que pour pour que voir qui vous êtes il faut que vous voyez quelqu'un de parfait mais pas de parfait une fois qu'il a travaillé de parfait parce que il est dans dans le monde de la perfection pas quelque chose qui a été travaillé parce que le résultat du travail

c'est ça rien à voir avec la perfection innée c'està-dire c'est une perfection innée de l'individu c'est pas quelque chose même s'il y est arrivé par son travail mais il est monté dans un dans un domaine qui est plus résultat du travail donc quand vous voyez cette perfection vous voyez quelque chose qui va vous donner mamche les talons de la vérité et et vous allez vous tout de suite vous vous remettre en place par rapport à ça vous allez trouver tout de suite où vous en êtes

par rapport à ça si vous cherchez la vérité c'est ça ce qui qui se passe ce qu'il dit ici il dit que normalement il faut qu' ressente qu'il voit où j'en suis dans les mid vi vi lui il est l'élément l'ément simple parfait c'est ça qui écrit yeux il VO ton maî c'est les mêm lettr vous prenez les premières lettres de c'est les mêm lettr que c'est c'est ça que ça veut dire tes yeux ils vont voir ton maître ça veut dire tes yeux ils vont

voir les qure éléments comment ils sont quand ils sont parfaits viens voir un être parfait à ce momentl tu sauras qu'est-ce que c'est viens voir un être qui est parfait viens voir un être humain parfait dit à ce moment tu verras où tu en es mur aandux vont voir ton matreain il voir il en est dans toutes les ouais tout de suite on avait une crainte comme ça ouais c'est dire que norm honte tout de suite on avait honte moi j'avais honte tout de suite dès

que je vois le Rabin j'avais honte 10 12 ans sa toi ouais quand on je sais que ma vie elle était pas comme la vie qui qui qui qui c'est Plô normalement c'est c'est un instinct que tout le monde a c'estàd par rapport à ses parents par rapport à ses maîtres tout tout normalement chacun il a cette les gens aujourd'hui ils ont pas honte ils arrivent VO un dit ils ont pas honte ils parlent comme ils veulent ils parlent comme ils ont l'abitude de parler parce

que il doit c'est quelque chose qu'il faut chercher et il faut ressentir aussi il y a des gens ils cherchent rien du tout ils sont là ils cherchent pas à voir si tu cherches pas à voir tu vas rien voir du tout mais si tu vas parce que tu veux progresser tu tu cherches à avancer alors tu vas voir exactement sur quel point il faut que tu travailles parce que tu vas voir là où tu as les plus grandes lacunes tu vas voir où elles sont

les plus grandes lacunes donc là il va voir il va voir en lui-même où il en est et c'est ça que les gens ils appelle le lendemain deour le nom d'EM parce que le lendemain pour il y a une révélation du nom d'EM c'est pour ça que le lendemain de pour et tout de suite on a reçu l'ORD de commencer a garder shabbat comme c'est écrit leemain il a pardonné pour leau d'or il le a dit maintenant vous allez construire le M vous allez construire le

tabernacle les réunis et il les a il les a mis en garde sur le Shabbat pour pas qu'il pense que le travail du mich ça peut repousser le shabbat com il a dit vous allez construire le M alors on peut dire mêmeabbat on a le droit de construire le M mais les en Gard tout de suite le lendemain de on a été mis en garde sur le shabbat c'est le nom d'EM qui parce que après il y a une révélation du d'EM parce que quand on

on punit quelqu'un on l'arrache de la racine de sa vitalité c'est ça punir quelqu'un parce que même les autres même les autres punitions c'est pas que la condamnation à mort même les autres punitions ça ça c'est une Prade de mort c'estàdire c'est une on enlève la vitalité de la personne comme c'est écrit quand monerabenou il avait peur de retourner en Égypte alors Hashem il a dit te fais pas de souci tu peux retourner tous les gens qui te voulai du mal qui voulaient te tuer ils

sont morts mais B ils étaient pas morts il a dit c'est pas qu'ils étaient morts ils sont devenus pauvres c'est tout quand ils sont devenus pauvres ils sont devenus ils sont comme s'ils étaient morts parce qu'ils avaient plus de vitalité ils avaient plus les forces quelqu'un il dit ouais je vais faire je vais faire pourquoi parce qu'il a de l'argent maintenant il a plus d'argent il essaie de trouver un morceau de pain et reste tranquille c'est tout il a pas il il a pas de il

a dit rraham Nahman rraham Nahman c'était c'était un très grand brlveur qui avait dans dans la génération juste avant nous c'est-à-dire c'était l'élève de l'élève de Rabi Nathan dire il y avait Rabenou après il y a Rabi Nathan après il y avait Nahman tou chiner et le fils et l'élève de ravnahman ti c'était ravam ben Rav Nahman et lui lui c'était en her Israël il était lui venu en her Israël et tous les Rosana il retournait à ouan ça lui mettait je sais pas combien de

temps il allait il prenait hafa et Odessa le bateau tout tous les ans il retournit il faisait tout le licouté Moran dans le dans le bateau en allant ça prend je sais pas de semaines ou je sais pas c'éit un voyage ça devait tout en tout ça devait être au moins un mois de voyage donc il prenaient tous les ans il retournaient il retournent en en à Oman et après il venait alors il dit quand il était à Oman il parlait des Israël quand il était

en Israël il parlait du T de Rabenou il était alors il disait que le RB il a dit je sais pas si le ranab Nathan qui ont dit o où est Israël ou man c'està dire que ou l'un ou l'autre mais il y a pas il y a pas d'autre chose choisis ou là ou là c'està dire tu es là tu es pas bien va là-bas tu es pas bien làbas tu reviens ici mais va y a ne cherche pas autre chose dans le monde il

y a que ça c'est tout pas la peine il y a il y a tu pas tu va là ou là c'est tout tuas pas il y a pas où aller et lui il a dit lui il a écrit des choses très profondes sur les côé moral B on a étudié des fois le B cou sur les cé moan dans cette Torat où on est maintenant il y a pas mais dans les torotes où il y avait vous avez vu la profondeur on est rentré dans

des choses qui sont extrêmement profonde et lui il a dit tout tout c'était un homme très caché les gens il savait pas qui c'était quand il était en arê Israël personne ne savait qui c'était il se cachait de tout le monde donc les gens ils l'ont pas aidé le pauvre tous ses enfants ils sont morts de faim il il a perdu tous ses enfants ils sont morts de faim Israël il dit que s'il avait eu si s'il avait eu il avait difficilement du pain et de

l'eau mais s'il avait eu un petit peu plus de parnassa il aurait écrit beaucoup sur les couté moral il aurait écrit de sur toutes les torotes il auraitcit beaucoup beaucoup mais il avait pas de quoi même pas de quoi vivre donc ça ça l'a freiné dans sa dans dans ce qu'il devait faire le fait qu'il avait pas de quoi vivre ça la ça ça l'a freiné comme Rabenou dit c'est quelqu'un il a pas un c'està dire c'est c'est quelqu'un il a pas au moins de quoi

manger il a pas un minimum il peut pas fonctionner normalement alors c'est c'est c'est la c'est c'est ça c'est ça la l'unian de la vitalité à dire cet homme-là il avait pas la vitalité qu'il fallait parce que parce qu'il était pauvre donc il avait pas la vitalité pour faire ce qu'il devait faire il y a beaucoup de gens qui sont pauvres et le fait qu'ils sont pauvres ils vont jamais savoir pour pourquoi à quoi ils sont destinés parce que ils arrivent même pas à prendre conscience

de qui ils sont parce qu' il y a il y a un niveau c'est comme si vous prenez un c'est comme vous prenez un sous-marin ou un truc il a il a un périscope alors tant que le périscope il est pas sorti de l'eau que il y a rien à voir il est dans l'eau le benadam c'est pareil il y a des gens ils sont pauvres ils savent même pas que leur tête elle est dans juste chercher de quoi vivre c'est tout donc maintenant quelqu'un qui

a toute la journée en chercher quoi vivre qu'est-ce que vous allez lui parler qu'il va qu'il va faire dans sa vie-ceil veut faire il peut faire d'autre il peut rien faire d'autre il est dans de la il est dans une salle d'attente de la vie il est pas dans la vie du toutal comment vous lui dire mais toi tu es quelqu'un qui est doué doué de quoi il dit donne-moi à manger laisse-moi tranquille je suis doué de quoi une fois que la personne elle a un

minimum qu'elle fonctionne que son cœur il est il est rassasié un petit peu elle peut avoir l'esprit qui va s'ouvrir pour pour découvrir d'autres choses donc il dit ici que que quand quand quelqu'un le punit on lu on lui enlève sa vitalité c'est ça punir quelqu'un maintenant le nom le nom de quelqu'un c'est sa vitalité comme c'est écrit l'âme vivante c'est son nom maintenant le nom d'EM il est associé à notre nom quand quelqu'un il s'appelle yosph yaakob youa truc c'est le nom d'EM qui qui

est associé avec son donc maintenant quand il arrive une punition touche luiême parce quee la punition elle atteint la vitalité de la personne qui est son nom son nom et que dans son nom le N il est associé à mon nom il a dit si tu pardonnes pas Israël efface-moi alors il a dit non c lui qui a fauté c'est lui que je vais effacer demandé il dit voil pour ton nom qui associé au NRE puisque maintenant le nom d' il est associé à notre nom

il va se toucher à lui-même luiême qui va faire du mal il est pas joyux quand il a des problèmes qui arriv pourquoi parce que ça le touche à lui-même parce que son nom il est associé au NRE il il a pardonné et qu'il a dit j'ai pardonné comme tes paroles son nomem il a grandi parce que ce nom il est associé à notre nom quand maintenant notre nom il s'est nettoyé alors ça fait grandir le nom d'ashem comme quelqu'un il a un enfant maintenant si

cet enfant là il fait des bêtises le nom des parents il baisse si cet enfant il fait des choses bien le nom des parents il monte donc maintenant nous on a fait des fautes ça a baissé ça ça ça a baissé le nom d'ashem proportionnellement à à combien il est investi en nous en chacun donc son nom il baisse maintenant qu'il nous pardonne hein c'est pour ça que après y Kip pour on parle de ça voilà après de après Yom Kip pour qu'est-ce qui s'est passé

du fait que Hashem il a dit sal l'arti j'ai pardonné selon tes paroles ça veut dire tu m'as convaincu c'est vrai que que même ces idiots là qu'est-ce que j'ai à faire de eux qu'est-ce que je vais les punir je je vais me punir moi-même donc je leur pardonne je pardonne la faute qu'il a fait et ça ça va faire grandir mon nom puisque la partie de moi qui est associée à lui elle va se libérer puisque maintenant je vais lui pardonner la faute donc du

moment où Hashem il a il a pardonné à qui pour ça entraîné qu' nous que que que il empêche le le le problème du du mauvais nom que on s'est fait nous en fautant d'avoir d'avoir une répercussion sur lui-même donc ça il se libère lui-même c'est pour ça que tout de suite aprèsour on a reçu l'ordre de garder shabbat quiabbatal parce que shabbat c'est le nom d'ashem età dire que maintenant si Hashem si Hashem il nous avait pas pardonné les fautes il aurait pas pu nous

donner le shabbat parce que le shabbat c'est son nom donc maintenant pour nous donner le shabbat il faut que son nom il soit un degré et pour que son nom il soit un degré il est obligé de nous de nous de de de nous blanchir de nos fautes parce que si nous blanchis pas de nos fautes lui il va avoir un problème c'està-dire que lui il pourra pas se révéler dans dans le monde en sous forme de shabbat puisque shabbat c'est son vrai nom donc maintenant

comment on va le révéler sous son vrai nom on peut pas puisque maintenant chacun s'il a fauté il a il a tiré le nom d'ashem vers vers l'obscurité donc le le nom d'ashem il peut pas arriver à se révéler maintenant qu' nous a pardonné les fautes alors ça ça y est maintenant il nous a dit maintenant fait shabbat mais fait shabbat vous allez découvrir mon nom maintenant maintenant faites le shabbat vous allez connaître mon nom vous allez connaître qui je suis mais ça dépend de son

pardon c'est dire s'il nous pardonne pas on peut pas le connaître parce que les fautes qu'on fait ça nous éloigne ça nous rentre dans de l'obscurité ça nous rentre dans des dans des dans dans le mal qu'il a dans les quatre éléments al que ça ça ça nous ça nous bloque complètement on peut pas on peut pas c'est dire comment on va faire pour découvrir Hashem vous pouvez pas parce que chaque chaque faute elle cache le nom d'ashem chaque faute elle elle touche le nom d'ashem

donc comment on peut faire si on n' pas le le le pardon c'est pour pour ça que c'est quelque chose d'organisé qui vient tous les ans c'est pas maintenant quelque chose qui se fait une fois tous les ans il a hom qui pour ça pardonne toutes les fautes de l'année c'est tout Hashem il a mis ça dans le système sinon le monde il peut pas se maintenir parce que maintenant du moment où quelqu'un il a fauté dans dans une année qu'est-ce qu'il va faire la deuxième

année il va fauter encore plus et donc ça y est il va il va il va plus avoir de contact avec Hashem à la fin il va ignorer Hashem complètement il y a pas de il y a pas c'estàdire que s'il y avait pas une intervention comme ça comme il dit comme il dit avant que que que que maintenant quand on est quand Hashem il nous a sorti d'Égypte alors il nous a il nous a automatiquement pardonné toutes nos fautes parce que si n avez pas

partonné toutes nos fautes il peut pas nous sortir d'Égypte comment on va sortir d'Égypte on va même pas entendre le message pour savoir ce que ça veut dire donc on est obligé d'abord d'avoir une une purification des fautes car que Hashem il nous enlève les fautes qu'on a sur nous on a il y a des des choses comme ça on dit dans quelqu'un qui vient dans une Brit mil là on lui pardonne ses fautes quelqu'un qui se marie on lui pardonne toutes ses fautes avant la

roupa parce que si on lui pardonne pas ses fautes il peut pas se marier qui est-ce qui va se marier comment il va se marier il peut pas se marier comment voulez qu'il trouve son conjoint où il va trouver son conjoint comment il va s'unir avec son conjoint il a pas de il est il est pas lui-même il peut pas s'unir avec son conjoint son nom c'est pas lui c'estàdire qu'il est il est pas lui-même donc il a besoin d'abord une une une une purification alors

c'est pour ça qu'on dit le khatan le khatan quand il et la Kala quand il viennent au pour se marier alors on leur blanchit toutes leurs fautes parce que si si on leur blanchit pas leurs faute ils peuvent pas se marier ça va être une catastrophe leur mariage comment ils vont se marier ils sont pas ils savent pas qui ils sont chacun il c'est un monstre par rapport à ce qu'il est alors on lui enlève toutes les fautes c'estàdire on lui enlève toutes les empris l'emprise

des des des des du mal qu'il a sur les quatre éléments et à ce moment-là l'Union ça devient une union de une union sainte une union d'un d'un niveau élevé mais sinon c'est une union de quoi des des des animaux qui vont se s'unir qu'est-ce qui chacun si vous lui prenez la colère l'orgueil les les tavotes la paresse les trucs et toutes les dérivées de toutes ces ces choseslà avec qui tu vas te marier avec un un mulet avec qui tu veux te marier un cheval

tu voilà il il dit si le cheval on peut rien faire avec lui c'est un cheval qu'est-ce que qu'est-ce qu'on va faire avec lui on peut rien faire tandis que si maintenant on le nettoie son nom alors à ce moment-là son nom il a la partie d'ashem qui a dans son nom qui va se révéler alors maintenant le la partie du du nom qu' a dans d'ashem dans le mari et le partie du nom d'ashem qui a dans la femme c'est ça qui va s'unir et

c'est ça la shrina qui va être parmi eux c'estàdire c'est une union d'ashem mamash à chaque fois qu'on qu'on dit voilà il y a une union il y a une présence de la shrina c'est ça ce que ça veut dire dire une présence de la shrina ça veut dire qu'il y a eu une purification des quatre éléments à ce moment-là ça il peut y avoir la sherina qui va venir alors ça aussi ça nous ça ça aussi vous vous comprenez pourquoi il y a 4 jours

entreom quiip pour et souscôte parce que c'est ces qu jours de ces quatre éléments là c'est-à-dire que maintenant maintenant pendant ces qu jours-là c'est des les quat jours des où où on va profiter de ces quatre éléments euh nettoyés puisqu'on les a nettoyé à Yom kipou dans ces quatre éléments c'est chacun une lettre du shemaya pendant ces 4 jours on va vivre avec ces d'ailleurs on sent vous SZ vous sentez après qui pour que vous avez un vous sentez quelque chose de nouveau en vous c'estàd

il y a il y a quelque chose une purification il y a quelque chose qui la personne s'élève mieux physiquement ouais tout on se sent beaucoup mieux parce que c'est mche un nettoyage c'est comme quelqu'un il va il fait détartre les les trucs il nettoie et tout après ça ça roule il se sent bien al ces quatre jours là ils vont par rapport à ces quatre éléments et après on rentre dans laaska ça veut dire on rentre dans chemem on rentre dans dans dans cette année

le 3è jour c'est ouis jeudi vendredi shabbat ouais lare la lettre vave maintenant une fois qu' qu'on a on a fait descendre les les c'estàd on a vécu avec les quatre éléments nettoyés on rentre dans laaska et c'est MAM C c'est l'ombre d'EM c'est on rentre c'est pour ça que aussi dans la il faut rester c'est tout ce qu'on peut être dans laaska parce que chaque seconde vous êtes dans laaska vous êtes dans le dansadam vous êtes dans yout c'est pour ça qu'il a dit regardez

ce qu'on a vu dans laa il y en a il y en a qui disent que Hashem nous a construit des cabanes et dit non c'est pas des cabanes c'est qui nous entouré avec avec des avec des nuées de de d'Achem et il dit c'est la même chose c'est la même chose les cabanes et ça c'est la même chose c'estàdire la cabane c'est les nué d' qui nous entoure et c'est donc le le ces nuet là c'est quoi ça dire qu'on rentre MAM dans chemem on

vit là-bas pour ça tout il faut le rentrer dans laaska manger et dormir et être là-bas dans laaska c'est lesensemble ouais c'està dire laaska c'est le c'est c'est ça laaska et après de ça après on arrive à T les de tout tout c'estant la c'est pendant c'est dans la soua oua pendant cette c'est c'est le contraire de ce qu'on a vu ici de de ici on a vu c'est c'est 18 JEI jeudi prochain c'est pour ça qu'on appelle le d' parce que maintenant le fait qu'il

y a a une dire qu'em il a pardonné il a enlevé les fautes à ce moment-là à ce moment-là c'est son nom qui a grandi donc il y a pas de il y aura il y aura pas de possibilité de réparation du monde s'il y a pas un pardon sur l'humanité c'està dire si Hashem il veut être connu c'est que par sa miséricorde et son pardon qu'il pourra être connu parce que s'il pardonne pas jamais les gens ils pourront le trouver jamais comment il va le

découvrir le bonhomme il il a une tête de cheval comment il va trouver Hashem il veut pas lui dans sa tête il existe que des chevaux c'est tout donc lui il cherche dans les chevaux c'est tout c'est lui ce qui existe c'est que le cheval c'est tout il y a rien d'autre mais si si maintenant Hashem il lui enlève ses fautes il lui pardonne tout de suite il va il va découvrir qu'il a Hashem dans le monde donc ce que le tadik il fait grandir chaque

jour benm c'est la miséricorde d'ashem c'est ça qui fait le tsad le tadik il fait que Hashem il pardonne et plus Hashem il va pardonner à des niveaux élevés de de de et plus son nom il va se libérer c'est ça ça que les gens il comprennent pas même à omouan quelqu'un il m'a parlé ici il m'a dit il m'a dit c'est incroyable à omouan tu vois des gens ils font pas la Torah ils font des aviros tout l'année et tout il vient à Oman il

me dit mais qu'est-ce qu'il vient faire à Oman il dit non non je dois venir pour un ticoun mais quel koun qu'est-ce que tu viens faire à Oman mais parce que le gars il a rien compris il sait pas qu'est-ce que c'est an il sait pas qu'est-ce que c'est an an c'est que le tsadq il amène des gens d'fka des gens qui sont très abîmés et il attire le pardon d'Hashem sur ces gens-là maintenant quand quand le pardon d'Hashem il vient sur ces gens-là c'est Hashem

lui-même qui se libère c'est-à-dire tu vas pouvoir le connaître maintenant avant tu pouvais pas parce que la partie d'Hem qui est chez ce bonhomme là elle était emprisonné dans les fautes dans les fautes de ce de donc elle pouvait pas sortir maintenant qu'elle peut sortir le nom d'acham il grandit comme il est trop il est trop le jour où il s'est converti alors c'est écrit le zoir dit le nom le nom d'Achem il est grandi comme il a jamais grandi alors les gens dit mais à

nous nous on est juif dans la Torah et tout et quand quelqu'un se convertit c'est plus grand que nous qui sommes dans la Torah pourquoi parce que celui qui qui convertit avant tu croyais qu'il était pas juif maintenant qui s'est converti tu vois que c'est un juif donc tu vois que le nom d'ashem il grandit parce que ça fait un juif de plus dans le monde ça veut dire une partie du nom d'ashem qui s'est révélé donc plus la miséricorde d'ashem elle va grandir et plus

la guoula elle va être franche et c'est que de ça qu'elle dépend la guoula et maintenant pourquoi on est des générations tellement malades tellement fou parce que c'est pour attirer plus de miséricorde c'est pour que la miséricorde elle soit plus grande plus maintenant on va être fou et plus on va être malade et plus on va faire des bêtises et plus la miséricorde d'ashem elle va être grande elle va se révéler de plus en plus et le tadq il fait que ça toute la journée d'attirer

plus de miséricorde Il dit attends mais regarde c'est ça il il vient tous les jours et chez chez Hashem il cherche che chacun un point positif il dit d'accord ok il a fait ça mais tu as bien vu que une fois il il il a fait ce précède à quelqu'un une fois il a donc tu vois que c'est quelqu'un de bien bon hasem lu dit allez je pardonne et quand Hashem il va il va pardonner toutes les fautes son nom tu vas le voir il va

s'écrire il va s'écrire partout le nom d'Hashem il va être écrit partout parce que les gens ils vont se libérer de des des des choses qui les emprisonnent chacun il cherche Hashem il y a que ça dans le monde à chercher vous croyez que les gens ils cherchent de l'argent il les gens ils cherchent àashem maintenant ces choses-là qu'ils cherchent c'est parce qu'ils ont été attrapés emprisonnés leur cerveau il a été pris par par par les Arba sodotes par les quatre éléments ils sont déformés les

gens donc la déformation a fait qu'ils ont été chercher des bêtises mais quand vous allez les libérer de ce qui les déforme automatiquement ils vont trouver Hashem ça y est ils vont se libérer ils on dit mais il y a que Hashem même par eut voyez avec tout ça et tout après il rentre dans l'eau et il dit il y a pas comme Hashem dans le monde il y a pas com Hashem dans le monde il y a pas il même lui il a il a

vu à la fin il a vu qu'il y a pas com haschem dans le monde parce que il y a il y a rien d'autre dans ce monde tout ce que les gens ils cherchent que c'est pas Hashem c'est que parce queils ont des des défauts des défauts dans les dans les midotes c'està direire que leurs midotes elles sont déformées donc ça ils sont attirés par des bêtises parce qu'ils sont déformés mais si Hashem il leur pardonne il il les libère de ces fautes qui les

emprisonnent ils vont trouver Hashem tout de suite et Hashem il va se révéler donc c'est de ça que dépend c'est pour ça qu'il dit ça sert à rien de les frapper qu'est-ce que tu vas gagner tu vas te frapper toi-même et après qu'est-ce que c'està direire ça veut dire que tu vas te frapper toi-même ça veut dire que maintenant si maintenant tu le punis ça veut dire ton nom à toi tu vas le faire descendre encore plus dans la Stara dans qui va être encore plus

caché donc qu'est-ce que tu as gagné c'est toi qui as perdu si vous avez ouvert une une succursale quelque part le type il travaille pas bien maintenant vous êtes obligé d'entretenir la succursale parce que sinon il va vous salir le nom même si c'est un idiot qui est là-bas mais vous il perdent l'argent tous les mois vous êtes obligés de le Pay de payer parce que si jamais vous d'abord parce que vous êtes obligé d'avoir une sucursale là-bas sinon ça veut dire que votre boîte elle

vaut rien comme dans les trucs les les aéroports ou je sais pas quoi celui qui a pas un magasin ça veut dire ça son truc il vaut rien et maintenant même s'il perd de l'argent il est obligé de payer tous les mois parce que son nom il faut pas qu'il se salisse il faut qu'il soitem c'est la même choseem il nous pardonne pour lui c'est pour ça on dit on dit fais pour ton nom fais pour pour l'honneur de ton nom pas pour nous nous on

est associé tu peux rien faire tu peux tu peux pas dénier cette cette cette association tu pe dire non il dit voilà il y a Avraham Isak et yaakob tu t'es engagé avec eux on a la tête qu'on a mais on est les enfants d'Avraham Isak et yaakob donc tu es obligé de faire quelque chose avec nous il faut trouver un arrangement on sinon ça marche pas c'est ça qui c'est ça qui amène la la le mettre la guoua c'està dire le nom d'ashem qui va

être connu c'est grâce au pardonem ou et justement on m'a dit que il y avait le grand philosophe français Bernard Henri Lévi oui tout le monde il était là il était làouou je dis mais c'est comme TR alors tout ce qui va suivre derrière lui lui lui lui le philosophe soi-disant à la mode et cetera