Le haut dépend du bas ! Thora 49-57, Avraham Ifrah : www.Breslev.fr

[Musique] re re alors on est arrivé on est page 29 dans la brochure le passage tête c'est ce qu'on a vu là-bas dans la tor 49 dans la dans le passage au sujet du qui qui détruit qui détruit tout ISL il sont ils sont attachés àem il reçoivent leur vitalité de là-bas ça on l' fait donc je vais passer rapidement parce que maintenant les idolâtres qui font pas des efforts contre les mauvaises pensées et non seulement ils font pas attention mauvaise pensée mais aussi il cour

derrière des ils essayent de de d'essayer de comprendre les choses de avec les les raisonnements logiques de ce mondeant c'estitonot ça vient d' chevira de Kelim qui est qui est venu par le fait qu'il y avait ribouille or alors chevirat Kelim c'està-dire que les récipients ils se sont cassés parce qu'il y avait trop de lumière alors du moment où maintenant les récipients sont sont cassés donc il y a plus possibilité de capter la lumière des des mondes supérieurs parce qu'elle est trop forte parce puisque les

récipients ils sont cassés donc il y a plus de possibilité il y a pas auù recevoir la lumière donc les gens ils tournent dans ce monde c'est-à-dire il tourne dans les valeurs de ce monde dans la logique de ce monde la logique de la matière dans les dans les lois naturelles et cetera mais toute cette attitude là de courir derrière la compréhension de ce monde ça vient d'ashvirat Kelim ça vient du ribouille or ça vient du fait que les récipients ils étaient pas prêts à recevoir

la lumière donc la personne elle est tombée dans la logique de de ce monde alors non seulement maintenant les idolâtres c'est des gens qui cherchent pas qui luttent pas contre les mauvais maaise pensées dire des pensées qui sont interdites mais aussi il cour des cours après la la compréhension de ce monde c'estàd essayer de gérer leur vie d'après ce ce qu'il comprennent d'après les éléments qui sont dans ce monde ça ça vient de Laim ou marchavara parce qu'ils veulent tout savoir avant même d'avoir commencé à

casser auun aucun aucune mauvaise mida et aucune mauvaise pensée donc maintenant quand il y a trop de lumière ça les brûle ça ça les détruitola comme c'est écrit que les Tisites ça détruit tout ça détruit tous les tous les les les endroits où il y a pas de il y a pas de récipient dire le fait qu'il a pas de récipient ça entraîne ça entraî que la lumière au lieu qu'elle soit bénéfique elle devient elle devientalom destructrice av mais les israë qui sont attachés à par

par maintenant leskoun dont on a parlé c'estàd qu'ils font attention à leur pensé et ils font attention aussi à ne pas essayer de courir au-delà de leur niveau che il contractent la lumière auabri March et il font attention aux mauvaises penséesal jusqu'à qu'ils arrivent à révéler la royauté divine grâce à leur grâce à la à à justement à cette à cette contraction de de la lumière donc ils reçoivent la lumière les B Israël ils reçoivent la lumière de manière de diffuser c'estàd contracter et ça ça

leur donne accès ça leur donne accès à à une lumière qui va entraîner une construction pas une lumière qui qui va razalom détruire cette lumière elle va construire parce que elle va s'installer dans des récipients donc elle va donner des actions concrètes des engagements concrets c'est pour ça qu'on cherche toujours on cherche un conseil pourquoi on cherche un conseil parce que parce que le la lumière qu'on a elle est pas elle elle est pas elle est pas dans un récipient si la lumière qu'on a elle

était dans un récipient on aurait pas on aurait pas besoin de chercher de de chercher des conseils parce que la lumière elle rentrerait dans des récipients et le conseil il serait évident il y a pas de il y aurait pas de problème comme on a vu dans le cours de Judi soir dans dans PESS al Guimel il dit que que que là-bas les gens ils avaient pas ala bra ils avaient pas la Hala ils avaient pas la décision claire c'estàd ils arrivaient pas à prendre une

décision claire parce que leur leur le fait qu'ils étaient dans dans la TA de l'Égypte alors ça ça fait que qu' qu'ils arrivaient pas à à savoir exactement quel était le comportement à avoir donc les gens ils étaient un petit ils étaiit perdu ils savaient pas comment faire du tout même que monirabenou venu leur parler ça ils ont ils ont ils sont pas arrivés à voir clair c'est c'est c'est c'est c'est la même chose ici par exemple on parle avec des gens à Paris autres de

de monter en Israël alors les gens il disent oui mais vous savez c'est difficile c'est ça il y a ça il y a ça toutes toutes ces choses-là c'est parce que la personne ne voit pas clair si elle voyait clair elle saurait tout de suite qu'est-ce qu'il fallait qu'est-ce qu'il faut faire et pourquoi la personne elle voit pas clair parce qu'il y a une MRE d'harmonie entre le récipient et la lumière soit maintenant le récipient il est abîmé donc la lumière quand elle rentre dedans elle

donne des des choses qui sont métamorphosées qui sont monstrueuses parce que le récipient il est pas valable soit le récipient il a été cassé parce qu'il y avait trop de lumière so il y a eu des mauvaises pensées qui ont bouché le cœur qui ont bouché le récipient et la personne même si elle vous lui parler de notion de la Torah de la Emouna du tadq des Israël de shabbat du mariage de beaucoup de toutes ces notionsl la personne sait pas par où attraper ça dans

sa vie comment arriver à s'engager là-dedans parce queelle a pas elle a pas le Conseil le conseil il vient quand la lumière elle est en harmonie avec le récipient alors on sait tout de suite la marche à suivre mais si maintenant la lumière elle est pas adaptée au récipient soit elle est trop forte soit le récipient il est cassé soit le récipient il est bouché alors alors la personne elle sait pas elle sait pas où aller donc c'est pour ça que on a besoin on a

besoin de conseils de tadikim parce que dans ces moment là comme il a dit avant Rabi Nathan rave ça Tura la M d'All c'est dire fais-toi un rave dépêche-toi d'avoir un rave et dépêche-toi d'avoir un ami avec qui tu peux parler du tadq avec tu peux parler d'ashem parce que sinon tu vas pas t'en sortir puisque tu tu vas pas trouver le conseil qu'il faut puisqu il y a un décalage entre le récipient et la lumière alors c'est c'est ce qu'on a vu ici jusqu'à ce

qu'ils arrivent justement avec cette contraction de de la lumière et avec ce ce ce filtrage des pensées de faire attention de pas avoir des mauvaises pensées ça ça fait que la lumière elle rentre dans les récipient et à ce moment-là la personne elle prend sur elle le jou divin c'estàdire qu' elle arrive à s'engager elle arrive à s'engager parce qu'elle a trouvé comme on dit une chaussure à son pied c'està dire elle a trouvé la la la formule qui lui convenait il y a des gens

ils cherchent dans la Torah et ils trouvent par exemple des des des des des mouvements racidique ça ça les inspire ça leur parle d'autres ils trouvent des des par exemple du sionisme religieux des choses comme ça et ça leur parle parce que c'est quelque chose qui correspond à au niveau auquel ils sont aujourd'hui il VO si religieux ça leur parle c'est en même temps r Israël en même temps il y a un peu de la Torah tout ça c'est une formule qui leur parle alors chacun

il doit chercher sa formule c'està dire que qu'est-ce que là où il est en harmonie là où ça lui parle ça c'est le c'est c'est mes Gal malruto c'est-à-dire qu'il trouve comment vivre la Torah de manière à à révéler Hashem il trouve comment s'engager c'estàdire à quel niveau il peut s'engager il y a des gens qui disent voilà moi ce niveau-là je peux pas m'engager c'est trop fort pour moi ou bien ce niveau-là non ça me parle pas ça me dit rien et cetera il y

a des gens qui sont dehors carrément il peuvent pas ils peuvent pas s'engager dans rien parce qu'ils ont ils ont pas du tout d'harmonie entre la lumière et le récipient alors maintenant quand il y a eu une élévation de la maison d'en bas avec les maisons d'en haut c'est-à-dire que la personne elle est arrivée à concrétiser ses inspirations dans la Torah c'est ces idées dans la Torah les a concrétisé dans le vécu à ce moment-là il y a une élévation la maison d' haut de la

maison d'en bas et maintenant toute la vitalité de la maison d'en bas et de la maison d'en haut elles viennent de ça c'estàd de cet équilibre là quand on trouve l'équilibre entre lumière et récipient et ça c'est le le sujet don il parle que lead qui reçoit sa force de laette Israël de tout Israël c'est ça qui donne sa force auad par le fait que maintenant les B Israël ils sortent de le de leur de leur Scien de leur Scien extérieure de leur Scien occulte et

qui sortent de leur mauvaises pensées ça ça permet auad d'avancer parce que le TAD par rapport par rapport au peuple juif il représente la maison d'en haut il représente le youou d'en haut et le le am Israël il s'appelle det par rapport au tadq le TAD c'est le you de de du am Israël che comment maintenant le le TAD qui monte c'est quand il fait monter la maison d'en bas c'estàd quand il fait monter le Dalet plus le SAD il fait monter le Dalet et plus

il monteisraël qu'est-ce que c'est ce d c'est le clisraël dans sa généralité dire que plus le SAD qui fait monter le le le H Israël il le rapproche d'ashem et plus lui il va s'élever à travers cette intermédiaire là je pr parce que maintenant ces de ces deux choses là c'estàd ce principe là dont on a parlé de la maison d'en bas et de la maison d'en haut c'est des choses qui sont dans qui sont un accès c'estàd une une façon de voir générale mais aussi

particulière ch il a ça voir comm plus loin bien que le soit arrivé par son travail il est arrivé à la réparation des deux maisons malgré ça dans tous les universand on les regarde deç général lui il doit recevoir sa force du clisraëlisraë commeem il dit à Moché ne te trompe pas sache sache bien pourquoi je t'ai donné cette grandeur là c'est que pour le H Israël bien que lui individuellement il réparé sa partie à lui c'est-à-dire que lui il arrivé personnellement un équilibre parfait entre

entre la lumière et les récipients il a pris sur lui le jou divin de façon parfaite c'est dire la lumière est rentrée dans des midotes dans des comportements et il y a pas de problème ça c'est au niveau individuel mais maintenant au niveau général il doit faire ses preuves par rapport au au h Israël c'estàdire que sil arrive pas à sortir les le H Israël des trogant c'estàd de là où il se sont perdus il pourra pas avancer le SAD il pourra pas avancer Valken Isral

et c'est pour ça que les sadikim ils se fatiguent tellement pour ramener les B Israël à faire Touva pourquoi les sadikim ils font faire Touva Israël parce que s'ils font pas faire Tuva en Israël eux-mêmes il peuvent pas avoir d'élévation ils sont bloqués ils ont fait leur travail à eux mais ils sont bloqués ils peuvent pas aller plus loin s'ils veulent aller plus loin il faut qu'ils investissent dans le H Israël et qu' il faut qu'il fasse faire Touva au h Israël alors alorsinan iciifrat gr

et particulièrement les pires les les gens les PIR c'est c'est c'est de là-bas que ça va dépendre leur leur hein les Pomés voilà les paomumés les perdus les malades les grands malades c'est sur eux qu'on va faire l'épreuve quand quelqu'un dit voilà je suis un grand médecin et tout on va pas le tester siil s'est soigné des rhumes ou des des des des des des on va le tester des des maladies sérieuses qui sont où les gens ils sont entre la vie et la mort on

dit voilà monsieur vous avez là quelqu'un il est entre la vie et la mort allez-y montrez-nous ce que vous savez faire mais si il s'est soigné un rhume c'est pas pour ça qu'on va lui donner on va le rendre grand professeur c'est pas c'est c'est c'est pas ça c'est pareil les gens qui les gens qui arrivent à parler avec des gens qui où il leur reste encore quelque chose commment on parlait tout à l'heure à la synagogue le monsieur il dit ouais mais les gens il

faut bien qu'il s'engag dans laaka il faut bien qu'il fasse le Assour le moutard il faut bien qu' mais lui il sait pas il sait pas ces gens-là c'est des gens de l'ancienne génération ils ont aucune idée où il se trouent les les gens aujourd'hui les gens ils sont dans le dans le dans le ultra les les les dans dans le trans dans les trucs ils sont dans des mondes les gens ils savent pas où ils sont ils croient que les gens ils sont là il

faut leur dire bon allez allez mon fils allez tu vas mais ils sont dans des dans des mondes dans des mondes virtuels qui qui sont très très loin maintenant c'est sur ça que le TAD il va il va il va prouver sa grandeur il a dit une fois un Gol abneb je sais pas si c'était le Rave quiftar il y a un an ou un an et demi le un grand rave qui avait abnéb il a dit j'ai pas de solution pour la génération j'ai pas

quand je vois un fils de de de Roch Shiva qui fume le shabbat dans la rue à bnebak il dit j'ai pas de j'ai pas de solution pour ça ça je peux ça je sais pas qu'est-ce qu'on fait avec ça je sais pas je sais pas traité ça c'est un genre de maladie que je sa'ai pas traité moi j'ai l'habitude des gens il faut un petit peu on les encourage on leur fait un petit peu de de morale et cetera ils se reprennent ils avantent mais

ça je sais pas ce qu'il fait je sais pas comment on gère ça donc le sadem il va lui donner les cas les plus les plus désespérés les cas les plus difficiles et c'est sur ça qu'il va acquérir sa grandeur c'està dire quand il va il va prouver qu'il est capable de faire descendre le jou dans un dallette comme ça c'estàd dans une personne tellement paumée c'est là où il va arriver à prouver que c'est un grand tadik c'est ça c'est ça que c'est ça ça

la la preuve le SD qui qui fait avancer des gens qui sont déjà qui tiennent debout il leur donne seulement de l'avancement ça c'est pas c'est c'est il a rien prouvé avec ça mais celui qui sort des gens qui ont plus envie des gens qui sont désespérés des gens qui qui sont brisés à l'intérieur il arrive à les recoller à les remonter et à les remettre sur pied là il a il a prouvé que que il sa'est il s'est connecté le jou avec le Dalet c'est

pour ça donc il dit ici in parce que plus maintenant on arrive à révéler la royauté divine chez les gens qui sont les plus bas que ces gens sont dans dans le pire de la matière ils sont dans le pire de la matière c'est ça de la monté de la royauté divine c'est-à-dire quand est-ce que que que Hashem il reçoit sa couronne Hashem il reçoit sa couronne quand maintenant les gens les pires qui se trouve au fond de tout de de au fond de tout ces

gens-là ils prennent sur eux le le jou divin alors à ce moment-là ça a une valeur à ce moment c'est c'est c'est la valeur c'est pour ça qu'on voit quand h trro il est venu alors le nom d'ashem il s'est élevé normément parce que HRO il est sorti de toute les avodazara il a laissé toutes les avodazara pour venir vers Hashem donc lui il est venu il a lui c'est c'était un pauvre c'estàd un pauvre qui qui a été dans toutes les idolâtries du monde et

il il était vraiment pauvre alors lui il a laissé toute ses pauvreté pour venir vers la Torah ça ça fait grandir le nom d'ashem donc plus quelqu'un il s'occupe de rapprocher des gens qui sont loin et plus il fait grandir le le le nom d'ashem les gens qui sont déjà dedans qui sont déjà qui font partie comme on dit de la famille des gens proches alors ça c'est c'est c'est pas ça prouve pas la grandeur de de l'enseignement du rab mais quand maintenant le rab il

arrive à ramener des gens tellement éloignés des gens qui qui qui avaient fa surt sur la vie même surtout ces gensl ils reviennent là l'honneur d'EM il remonte parce que c'est écrit que la malhout la la la sphira de malhout d'ashem de de royauté d'Hashem elle habite dans dans le dans le laasia c'estàdire dans le monde de de l'action c'estàdire dans le monde mam le plus bas c'est là où la malhout elle habite dire la spirhira de malrout c'est la spirhira d'en bas c'està dire c'est

celle qui est le plus basse donc la la maloute d'Achem elle réside dans les endroits les plus éloignés c'està dire c'est c'est ces endroits voà qui vont faire la preuve de de de si on a pris le jou divin ou pas c'est c'est c'est c'est c'est c'est c'est si on arrive à prouver à à aux gens les plus éloignés que la seule la seule chose qui est vraie c'est de se rapprocher d'ashem alors là on a prouveré quelque chose mais si on prend des gens qui

sont déjà en bonne santé morale et spirituelle et autes bon on a fait de l'avancement mais avec ça on n pas prouvé la grandeur deashem donc c'est là où se trouve la royauté d'Hashem c'est les endroits les plus bas par que toute la volonté principale d'EM c'est de révéler royauté dans les endroits qui sont les plus éloignés dans les endroits les plus bas c'est là c'est là o il ve se révéler le plus comme on parle beaucoup nous de cette chose là et donc précisément quand

la royauté d'EM elle monte de tous les endroits les plus éloignés par le fait que tous même les gens les plus éloignés ils connaissent ils reconnaissent Quina et il se soumettentant qui disent qui disent le principe du verset où c'est c'est écrit que tout celui qui a une âme en lui il va dire que achem le Dieu d'Israël c'est le roi et sa royauté elle se trouve dans tous les endroits où il y a un pouvoir ce n'est que pouvoir d'EM le Dieu d'Israël donc dans

les endroits les plus loins c'est ça qui va qui va qui va faire le plus couronner hasem parce que c'est ça qui fait monter principalement la souveraineté la royauté d'EM qui est la maison d'en bas à ce momentlà la maison d'en haut elle peut avoir prétendre à une à une élévation che ad ça c'est la saga du tadq dire que maintenant si le sadq il veut de l'avancement si le sadq il veut monter plus haut alors on va lui proposer les cas les pires qui sont

et on va lui dire voilà occupe-toi de cela si tu' si tu arrives à à t'en occuper alors on t'ouvre les portes pour monter plus haut mais si maintenant de cela tu arrives pas à t'occuper qu'est-ce que tu vas monter plus haut tu vas faire quoi tu crois que que que Hashem il a besoin de que des tadikim il monte il monte il monte pour quoi faire tout le Unal que les sadikim il montent c'est pour aider ceux qui sont en bas sinon si si maintenant

ils ont ils ils ont pas aidé les gens qui sont en bas ils ont pas fait leur preuve du tout sadikim Hashem il va demander au tadikim euh voilà prouvez prouvez votre grandeur c'est ce qu'il a dit rabianan rabanan ben Zaka il a dit il a dit avant de mourir il a dit j'ai peur j'ai peur d'aller au ginam alors ses élèves il lui ont dit quoi vous vous avez peur d'aller au guinam qu'est-ce qui reste pour nous alors alors ça veut dire c'est sûr qu'on

va aller au guinam il leur a dit c'est pas que j'ai peur d'All aller au guinam que d'être puni d'aller en enfer mais j'ai peur com que queavant de m'emmener au ganeden on me fasse faire un tour en enfer et qu'on me montre tous les gens que j'aurais pu faire sortir et que j'ai pas fait sortir et ça c'est le pire pour les sadikin c'est la plus grande souffrance qu'il y a et c'est la plus grande honte qu'ils peuvent avoir voilà regarde ces gens-là de que

tu aurais pu faire quelque chose pour eux tu as rien fait alors ça c'est c'est une souffrance terrible pour les sadikin de voir que ils avaient des gens qui dépendaient d'eux qu'ils auraient pu faire quelque chose pour eux et ils l'ont pas fait ça c'est quelque chose qui ça c'est ça le des l'enfer des c'est de voir dans quel malheur dans quel malheur dans quelle douleur les gens il se trouvent alors que ils avaient la possibilité de de les faire sortir à ce momentl le TAD

il monte donc maintenant le TAD il va monter dans une dans une connaissance de la Torah cachée che kn Israël que c'est ça c'est c'est par rapport à la knissette Israël c'est à toute la toute l'assemblée d'israëlin en ce momentl c'est l'élévation de la maison d'en hautinat c'est écrit mi qu'est-ce que c'est mi mi c'est 50 avec celle-là celle-là c'est quoi c'est la maloute mi là le MI qui qui est la maison d'en haut qui est la 50e porte elle monte avec zot c'estàd avec le

le le niveau de la maloute qui est le plus BAsD si tu veux faire monter les niveaux les plus élevés il faut que tu fasses tu fasses monter les niveaux les plus bas quand les niveaux les plus bas ils vont prendre sur eux le jou divin ça ça va débloquer les niveaux plus haut qui vont rentrer dans les secrets de la Torah ça c'est la compréhension que lead il a que lui il la compréhension de la T caché que cette elle est par rapport à la

c'est la maison d' ha parce que maintenant la la la t elle est pour la Israël la les secrets de la t ils sont pour le c'estàd c'est c'est le H Israël c'est l'assemblée d'Israël le peuple d'Israël c'est à lui la Torah c'està direire la Torah elle est pour lui donc maintenant il y a que ce qui va s'occuper que celui qui va s'occuper du H Israël qui qui aura les révélations de la Torah parce que la révélation de la Torah c'est pour c'est pour le

H Israël donc quand un sad il se met à la disposition de du H Israël pour les aider à avancer à ce moment-làbou lui ouvre les portes de la Torah qui était cachée mais si quelqu'un il veut rentrer dans la Torah par rapport à lui-même c'estàdire il veut se développer lui-même il faut faire alors hasem il lu ouvre pas les por de la compréhension il va tourner dans une Torah qui est pauvre il va pas s'enrichir il va pas monter parce que c'est son but c'est

pas de c'est pas de de transmettre son but c'est de d'apprendre lui-même alors hasem dit si tu veux t'apprendre de apprendre toi-même il y a pas de problème ça fait encore un étudiant en plus quelqu'un qui est là-bas moi moi c'est pas des étudiants que je cherche je cherche des gens qui descendent qui descendent dans les endroits les plus bas pour faire sortir ces néchamantes qui sont emprisonnés là-bas c'est ça qui m'intéresse voilà c'est clair les mots sont clairs plus lesad ils ramènent des gens de

Touva des gens loin le plus loin plus ils peuvent monter plus haut donc la phrase elle est claire donc plus maintenant tu arrives à toucher les mondes inférieurs et plus tu vas monter donc voilà la clé si quelqu'un il veut monter voilà la clé pour monter il faut il faut donner en bas il faut faire sortir les gens qui sont prisonnés en bas plus on arrive à débloquer des gens qui sont en bas et plus on sélève c'est ce que il amène à la fin du

verset où il y a écrit la Chem Sam bahem que que que pour le soleil il a il il a fait une une tenture il a il a fait une tente pour protéger du soleilad dit et le TAD qu c'est comme un jeune marié que maintenant il sort du dénuptial alors dit là-bas qu'est-ce que c'est le dénuptial c'est ce qu'il enfermé il était enfermé dans le up c'estd il é enfermé dans un endroit de qui était sa compréhension maintenant maintenant le fait que qu'il a mis

le soleil en eux c'est-à-dire qu'il il a éclairé le H Israël ça ça le fait sortir saoua dire c'est ça qui fait sortir le TAD de la de l'enveloppe dans laquelle il se trouve ça qui va le faire qui va le faire monter plus que maintenant toute la lumire lière toute toute la lumière que le TAD qui reçoit toute sa sa sa diffusion de lumière elle ne vient que grâce à la knette Israël che Israël che alors maintenant quand les B Israël ils sortent de de

l'emprise des concepts des idolâtres c'està-dire de ces concepts là qui qui sont la manipulation de la matière la manipulation de de de de l'intelligence de la matière de la logique de ce monde quand il arrive à faire sortir is de là-basessort le qui sort de l'endroit qui le recouvrait du couvercle qui avait sur lui ce que là il détruit les idolâtres grâce à ça mérite de rentrer dans la T cachée va voir tout ça bienan nous fait un rappel sur la tor et grâce à tout

à tout ça tu vas pouvoir faire un peu des lien entre dans dans les éléments de cette Tor que cette elle a été écrite avec des allusions seulement et dans une grande dans un grand kit c'estàd très résumé la toran elle est très résumée comme j'ai compris de la bouche sainte de Rabenou dit Rabi Nathan que toute cette Torah elle a été dite et elle a été écrite de façon résumée et dans des résumés que par des allusions qui BV les batelot parce qu'il a dit

voilà cette Torat je l' dit principalement pour annuler les décrets qu'il avait sur le H Israël qu'ils allaient prendre les jeunes à l'armée alors ça c'est pour ça que que rab a dit c Torah donc il a pas dit de façon très expliquée c'était pas pour c'était pas un enseignement qui était dans le but c'était l'enseignement c'était un un enseignement dont le but c'était d'annuler desxérotes alors rabinan il dit paratimatel trouem c'est ça le le le principe de la parachatalim que que le du marekel c'estàdire

de la demi-pièce d'unquel trouhem c'est dire c'est une troua pour Hashem c'est un don pour Hashem Michal alors qu'est-ce que c'est chekel le mot chekel ça vient du mot michkal dire michkal c'est mesure c'est balance alors quand on dit Marel c'estd que la l'enthousiasme que l'enthousiasme c'est c'est trum l'EM quelqu'un il veut donner pour Hashem c'estd il veut donner sa vie pour Hashem il veut s'engager pour Hashem alors on lui dit il faut que tu tu calmes l'enthousiasme il faut qu'il soit mesuré il faut faire

attention Mishkan tout ça c'est pour construire le Michkan ched que le Michkan c'est le le Bd le sanctuaire qui la maison d'en bas que grâce à ça la maison d'en haut aussi elle aura sa réparation parce que sur sur qui au sujet du BETD il a été écrit l'EM il a dit je ne viendrai pas je ne rentrerai pas dans la ville à tant que à ton ton ton ton campement c'est dire ton endroit de résidence il est pas il est pas saint tant qu'il a

pas la sainteté dans l'endroit où tu résides alors moi aussi en haut je rentrerai pas dans ma maison queem ne rentrera pas dans la Jérusalem d'en haut tant qu' aurait pas eu la réparation de la Jérusalem d'en bas que tant qu'il a pas la maison d'en bas qui est réparée la maison d'en haut il y aura pas d'avancement k parce que toute la raison de construire le tabernacle c'est c'était pour faire TVA parce que le tabernacle était construit pour réparer la faute du vaau d'or comme

ils ont dit d' il est venu la faute du c'est parce qu'ils ont fauté dans dans les réparations don on a parlé haut que la lière de fa trop forte comme ramen dans l'exlication de dans parach dans la parach de K c'est écrit que personne ne monte avec toi parl à mé il attention queun individu qui monte avec toi que au début c'était sur queil y avait des avait trop de ça c'était trop voyant alors il rien de plus beau que l'humilité comment dit les choses

de façon pudique de façon cachée qui a bien que les a mis en garde faites attention n'essayez pas de franchir la barrière pour monter ils ont fait attention malgré ça la lumière elle était trop forte par rapport leur force ils avaient pas la force d'une lumière comme ça comme c'est rapporté dans les paroles de qui sont mentionné plus haut dans d'autres endroits comme c'est écrit sur les il pas envoyé sa main c'est les a pas il pas à ils on commencé à boire et à manger

alors comment il explique Rashi mais parce que ils étaient apte à ce qu'il y a une main qui viennealom leur faire du mal parce que ils ont regarder avec un cœur qui était un L un cœur qui était gaz ça veut dire rustre et épais c'està dire il y avait pas de finesse dans la chose ils sont rentrés de façon très épaisse maintenant le c'estàd le peuple particulièrement le c'est dire ceux qui sont sortis avec le Israël ils ont ils ont beaucoup abîmé même matériellement chez

kou ils ont habillé leurs pensées avec des mauvaises pensées et des pensées deot comme ils ont dit No il a fait avodazara il a fait de l'idolâtrie c'était que pour se permettre la débauche en public qui basé parce que B tout dépend toutes les choses sont liées et il y a une interdépendance d'une chose par rapport à une autre quiam parce que tout ce que toutes les mesures tout tout le travail de la personne tout dépend les uns des autres c'estàd qu'on n pas c'est un

système toutes nos midotes tout tout c'est un système c'est pas quelque chose qu'on peut réparer une chose toute seule elle est liée avec beaucoup d'autres choses les FAM parce que des fois la personne elle a un enthousiase au-delà de la mesure c'estd c'est tropelle a trop d'enthousiasme parce que la elle l'attaque elle est autour de lui de tous les côtés la ch et quand il se réveille en lui une un désir de Touva de faire TVA vers hasem à ce moment vient le troubler avec toutes

sortes de de pensées de troubl de difficultés les FAM des fois c'est tout simplement c'est que tout simplement il attaque très fortement avec des mauvaises pensées qui qui sont le principal de la tendance négative et des fois l'homme il arrive à se battre contre le et à fuir les choses les plus les plus les plus grossières alors Mo il va l'attaquer avec de l'enthousiasme au-delà de de ses récipients soit il va l'attaquer il va faire tomber dans les bêtises de ce monde quand il voit qu'il

arrive pas à faire tomber dans bêtis de ce monde il dit toi ce que tu veux c'est monter alors vas-y monte monte il essaie de le faire monter plus que ses récipients à ce moment-là c'estes récipient ils éclatent et il retombe il de la même façon qu'il est tombé dans lestavot il va retomber dans lestavot mais cette fois-ci ça va venir du fait qu'il y avait trop de lumière et à ce moment-là quand maintenant son cœur il il a il a été trop haut donc il

arrive pas à ressentir les choses à son niveau donc où il reste son cœur son cœur il rest dans les tavot de ce monde sauf sauf il se retrouve à la même à la case départ là où il était au point de départ il a rien fait dire qu'au début il était dans les tavotes c'està dire qu'il était en plein dans les plaisirs de ce monde et cetera il faisait tout ce qu'il pouvait pour avoir le maximum de plaisir maintenant il a compris qu'il y a

la Torah et que c'est pas c'est pas comme ça qu'on fait alors il s'est dit ok je vais faire la Torah seulement mainant qu'il s engagé dans la Torah il veut faire beaucoup il veut aller très haut apprendre des choses très profondes et cetera et c'est qui lui fait ça parce qu'après lesara il va avec ça il va lui faire tomber là où il était avant c'est-à-dire que il va le ramener à la case départ il a rien fait le bon homme il a pas avancé

parce que la la avancé ça veut dire que les récipients ils se sont ils se sont reconstruits que la lumière elle vient en harmonie tant qu'on n pas arrivé à ça c'est c'est les que ça soit les les les plaisirs de ce monde ou que ça soit les plaisirs de la de la méditation dans la dans la dans la Torah ou dans les secrets de la Torah ça revient au même parce que sauf sauf tous ces gens-là que vous voyez qui sont soi-disant des gens des

gens euh raffinés autres qui cherchent dans dans la pensée dans les religions tout ça vous allez trouver après que ces gens-là ils sont dans les poubelles aussi c'est la même chose dire vous les voyez d'un côté ils ont ils ont soitdant une recherche très philosophique très élevé mais cette recherche même qui est au-dessus de leur niveau ça les ramène ça les ramène dans les poubelles où ils étent avant c'est la même chose c'est dire que c'est c'est le le la fin c'est la c'est la même

par en bas ou par en haut c'est la même FAM et des fois dans une heure la personne elle est dans un mélange terrible c'est que maintenant un moment à un moment il a envie de servirem et maintenant quand il est en train de servirem il lui vient aussi des désirs des enthousiases pour des pour des plaisirs de ce monde ça c'est que ils sont montés au ciel ils sont descendus dans les abîmes dits sont mon dans des points de de très haut et ils sont

descendus dans dans laabîme alors abenou il dit là-bas dans cette Torah que pourquoi maintenant ils sont descendus dans la bîme parce qu'ils sont montés très haut c'estàdire comme la montée elle a été mal faite alors la descente aussi elle descend très bas parce que du moment où la personne elle a pas avancé avec un équilibre alors quand elle descend alors elle descend très bas comme comme rabenousi rapport que s'il y avait pas les les les poumons qui qui soufflait sur le cœur alors le cœur il

aurait brûlé le corps complètement c'est dire le cœur c'est un feu c'est un foyer c'est c'est comme le le les poumons c'est comme le le le radiateur c'estàd de la voiture ventilateur le radiateur il fait le refroidissement il fait le frroidissement du cœur quand les pumons ils soufflent c'est pour c'est pour mettre de l'air sur le cœur pour pas que le cœur il brûle trop parce que si le cœur il brûle trop il il va enflammer la personne parce que maintenant du fait que la personne

a voulu faire beaucoup de ça il va le faire tomber dans les choses les pires qu'il y a dans ce mondein mais la tah elle elle les protège parce que il y a il y a cinq il y a il y a la dit que que la les poumons ils ont cinq il y a cinq lobes dans les poumons ces cinq lobes ils sont par rapport aux CIN rchim de la Torah donc la Torah les C rchim de la Torah ils soufflent sur le cœur en

permanence parce que le Torah c'est des mesures c'est des contractions de lumière donc c ces mesures ces contractions lumière elles permettent de refroidir le cœur de manière à ce qu'il il aille pas brûlé au-dessus de de son niveau alors mé il les a mis en garde il leura dit vous avez déjà vu quelque chose d'ussi grand que ça malgré ça tout de suite après a ils ont fait des avotesimib jà que le roi dans dans son son repas a l'é pratanal dire tout c'est venu à

cause de ça tout le la Mila de de toutes ces de ces problèm qu'on a eu la base c'est que l'enthousiasme il était au-delà du niveau de la personne mkan donc Hashem lui a dit voilà les problèmes sont trop importants donc on va construire le Michkan pour ça soit la et en même temps la réparation de du c'estàdire de de la faute du d'or qui incl toutes les fautes parce que c'est que il faut travailler il faut faire il faut faire des choses avec contracter l'enthousiasme

faut pas qu'il aille trop loin chacun selon sa pr et de plus qu' doit faire attention c'est au mauvais pensé parce que les mauvaises pensées c'est ça qui parce que la pensée est tout le jours entre les mains de l'individu il y a aucun moment où la pensée elle est pas on maîtrise pas notre pensée il faut savoir que comme on a dit plusieurs fois bchem on a qu'un cerveau on a qu'une pensée dans le cerveau à la place c'estd on peut pas remplir le cerveau

avec deux ou trois pensées il y a qu'une pensée donc quand il y a une mauvaise pensée qui nous attaque il suffit de la remplacer par une bonne pensée tout de suite s'habituer et à ce moment-là la mauvaise pensée elle s'en va les et des fois quelqu'un il doit descendre son esprit c'est de le détendre plutôt en parlant des choses qui sont de des choses qui qui onten à voir avec la duabbat de mal tout ça c'est fait pour sauver la personne des mauvaises pensées qui

coule la marchava parce que son c'est ça l'écart de de l'herbe amère la marchava c'est Quiou marchava quand quelqu'un il rentre dans les marchav le mar le mar de mauvaise pensé ça rend le cœur dur des question les G ont des questions mais pourquoi pourquoi me donne pas ça pourquoi donne pas pourquo pouro ils ont plein de questions plein plein de questions ces questions là elles viennent de là qu à force de prendre l'habitude il s'est fait attraper dans ses mauvaises pensées il doit se renforcer

avec toute l'énergie et T les les les consil les conseils véritable les la c'est retourner enlever son sa pensée de ces chosesl VO comme commean dit on en a parlé dans un autre endroit c'està dire que la le fait que que que maintenant je je remplace la mauvaise pensée par une bonne pensée c'estd je lutte contre la pensée je fais attention il faut qu'il sache qu'il que chaque mouvement et le moindre petit mouvement qu' qui fait qui se déconnecte de de de ces mauvaises pensées il

c'est quelque chose de très précieux aux yeux d'EM parce que c'est comme on a vu tout à l'heure la maison d'en bas la maison d'en haut quand celui qui est en bas dans les endroits les plus bas il fait là-bas un effort pour essayer de monter un petit peu il fait des efforts sur sa pensée alors c'est quelque chose qui est très important pour il doit sa se sauver des dans des des bonnes pensées c'estd qu'il doit plonger son son attention sa concentration sur des bonnes

pensées il faut qu'il se sauve vers un livre pour étudier la T jusquà ce qu'il arrive détecter tir vers lui le principe la réparation des mid qui sont le principe général de la Torah dans son cœur que ça c'est la réparation des mondes donc on avait dit avant il avait parlé de la réparation des mondes alors ici donne la mesure c'estàd le moyen la recette comment on arrive à ça dire comment faisant une be dout tous les jours et et en essayant en essayant de de

construire des choses dans laa c'est comme ça qu'on avance c'est pas avec des lumières qui viennent dans son cœur ça c'est la réparation des mondes grâce à ça selon lui son lui de de recevoir sur lui le jou de la royauté d'EM et il pourra révéler à ce momentlà la la royauté d'EM à plusieurs nefot c'estd plusieurs plusieurs âmes il pourra leur montrer le chemin qui car parce que c'est pour ça que tu as été créé qui parce que toute personne doit dire que c'est pour

elle que le monde a été créé que pour elle mais le moindre celui qui est le plus petit dans le H Israël il a été créé pour qu'il ait une part à la révélation de la royauté d'ashem vers tout vers tous les gens du monde donc on peut pas dire maintenant que ces chosesl c'est des choses qui sont réservées à une élite c'est pas réservé à une élite tout juif il a été créé pour arriver à communiquer aux autres la parole divine les leur montrer la

royauté d'ashem et ça c'est tout le monde qui a cette obligation c'est pas que certaines personnes qui s'occupent de faire des des des des des cours et desanimes c'està-dire que que ça c'est un apprentissage de chaque jourd que les gens ils doivent savoir que c'est à eux seuls de de de de faire ce qu'ils ont à faire c'estd ils ont pas ils ont pas besoin d'attendre des conditions ou des ch ils avancent c'est tout et après toutes les conditions dont ils ont besoin pour avancer alors

que je renvoie