Le gout de la marmite.

Kind: captions Language: fr [Musique] b Maku brochure c'est page 50 est prière colonne en B les les les comment on appelle ça les jar les f aussi aujourd'hui c'est des f c'est à leur époque je crois pas qu'ils avaient des grands F comme aujourd'hui des mais de toute façon c'est le même d c'est la même chose un F qui contient 2000 L ou un tonneau ou des cuves ou tout ça c'est la même chose si c'est du vin ils sont ils sont tous ces Kim là ils sont interdits parce que tout le le problème du vin qui est le Leen de qu'on avait vu que ça abîme lesin c'estd que l'esprit tout ça c'est c'est un problème de récipient c'est le récipient fa faitelun dans l'i l'alliance ça qui c'est ça qui le principal du problème c'est pour ça que maintenant même si s'il y a pas quelqu'un s'il y a pas un idolâtre qui a touché le vin maintenant il y a pas eu un idolâtre qui est venu toucher le vin mais le vin on l'a mis dans un récipient qui a contenu du vin qui é n ça c'est c'est interdit pour un un juif parce que le par donc ician juste il dit iciappelle desoch ce qu'il a dit ici c'est que des comme titre de paragraphe c'est pas il a pas ouvert il va pas ouvrir il va passer autre chose après il va pas ouvrir donc qu'est-ce qu'il dit ici c'est dit que maintenant le récipient le récipient c'est ça le écart du problème c'est pas le vin le problème le problème c'est le récipient qui rend le vin qui qui le rend problématique c'est pas le le problème il faut pas le voir par rapport au vin lui-même il faut voir le le le problème i carari c'est le récipient c'estàdire que si maintenant le récipient il a cont il a contenu du vin qui était pas c cher et qu'on utilise ce ce récipient là maintenant pour mettre du vin cacher alors le vin il devient Nesser avec ce ce récipient là même s'il y a pas eu maintenant un un un Go qui a touché le vin même si c'est pas il y a pas un idolâtre qui est venu toucher cette bouteille mais le fait que cette bouteille c'est une bouteille de vin Nesser quand on met le vin dedans alors il devient Nesser alors maintenantamina par rapport à nous c'estàd un Anan c'est que maintenant ce qui est métamé c'est le récipient c'est pas le vin c'estàd que maintenant nous on fait attention de pas de pas utiliser le récipient le récipient c'est le Kell des min c'estàdire que maintenant là dans le dans la dans dans une une progression c'està dire dans la recherche il y a deux choses il y a il y a ce qu'on a trouvé là ce qu'on a trouvé c'est la lumière c'est les min c'est le Yaï d'accord yï 70 on a dit c'est les Panim de la Torah dire c'est 70 c'est les min ça c'est la lumière dans la recherche mais maintenant il y a il y a le Kell de la recherche le K de la recherche c'est la méthode c'est pas le la lumière il y a deux choses qui sont il y a deux choses qui sont interdites si tu veux il y a la lumière et il y a la méthode pour chercher cette lumière là maintenant la méthode pour chercher la lumière elle est pire que la que que la lumière elle-même qui est qui est fausse c'està dire si maintenant quelqu'un il a trouvé il a trouvé par exemple quelqu'un il a trouvé le communisme d'accord il a il a cherché il a trouvé un nouvel idéologie qui s'appelle le communisme d'accord le marxisme des choses comme ça maintenant le le résultat de cette chose-là c'est quelque chose qui est qui est qui est amé d'accord ça veut dire c'est quelque chose qui est impur c'est quelque chose qui va contre contre la la la recherche d'ashem d'accord c'est c'est une façon de vivre qui n'est pas en harmonie avec la création du monde c'est parce que Hashem il a voulu Hashem il veut pas le communisme il a commencé voilà on a vu Essav c'était le premier communiste du monde il était rouge c'était un rouge c'est le premier qu'on l' appelé le rouge c'estàdire que c'est Hashem il veut pas ça dire Hashem c'est pas ce qu'il veut dans maintenant ça c'est l'idéologie elle-même quand elle est mise quand elle est quand elle est mise si on veut s s dans des livres ou autres qu' on va t'expliquer voilà les voilà maintenant les les le bilan c'estàd de la recherche à quoi on est arrivé l'idéologie alors on va te donner des résultats des résultats par exemple que tout le monde va avoir un salaire égal qu' va y avoir des choses et cetera voilà toutes les toutes les conclusions de cette idéologie à quoi elle va arriver ça c'est une chose ça c'est un problème mais la méthode comment on est arrivé à ça ça c'est pire que cette chose-là la méthode qui amène à ça c'est-à-dire la façon de réfléchir qui fait amener à ces conclusions elle est pire que que la conclusion elle-même vous comprenez ce que ça veut dire ça veut dire que maintenant maintenant on va pousser plus loin ça on va pousser plus loin maintenant quelqu'un quelqu'un il est dans la Torah d'accord quelqu'un il a de la Torah c'est quelqu'un qui a de la Torah c'est un rave il a tout ce qu'on veut maintenant si c'est récipient à lui ils sont pas 100 % s'il faut pas regarder ce qu'il dit c'estàd même s'il dit de la Torah mais la méthode qu'il utilise pour réfléchir elle est pas bonne elle est plus dangereuse que le que la T elle-même l'approche qu'il a la méthode de comprendre elle est pire que la tor elle-même parce que du moment où les Kim ils sont abîmés c'est ça le pire c'estàd quand le Kell il est abîmé c'estàd les Kell des min c'estd le récipient lui-même la marmite dans laquelle on va faire cuire la chose elle est pire que le manger lui-même qui qui est pas cacher le manger il est pas cacher mais la marmite dans lequelle on a Cu le manger c'est pire que que le manger lui-même parce que quand tu apprends une méthode quand quelqu'un il te donne si quelqu'un il te donne une une des conclusions un jour tu peux tu peux te tu peux en marchant tu peux rentrer dans un platane tu te fais une bosse et tu te réveilles tu comprends tu te réveilles c'estàdire il t'arrive quelque chose dans ta vie qui va te déstabiliser et tu peux te réveiller c'est-à-dire même si on t'a transmis des choses qui sont fausses un jour tu peux retrouver la vérité tu peux avoir un choc quelque chose qui va te remettre sur les rails mais si on t'a transmis une méthode de réflexion qui est fausse jamais tu peux sortir comment tu vas sortir tout ce que tu mets dedans ça devient pas cacher si maintenant tu mets dans une marmite de la viande qui est pasac chère ok cette viande qui est pas c chè ok qu'est-ce qu'on fait un jour on on dit moi je veux je veux plus de la viande qui pas chè je prends la viande qui est P chè je la sors de la marmite je je la jette et je je lave bien la marmite et c'est tout ok je me suis débarrassé de la viande qui est pas cachachère mais si maintenant la marmite elle est pas cachachè tout ce que je vais cuire dedans ça va devenir pas cachè je peux pas m'en sortir c'està-dire il faut que je prenne la marmite il faut que je la cachérise elle-même ou je la casse ou je la jette ou je truc mais je peux je peux pas l'utiliser parce que la marmite c'est pire que le que ce qu'il y a dedans ça c'est dans ça ça c'est le le le problème du du de la lumière et deséquilib c'estàdire quand des gens ils ont ils ont eu ils ont utilisé des conclusions de la société c'estàdire la la philosophie la politique tout ce qu'on veut la littérature tout ce qu'on veut ils sont arrivés à des conclusions et les gens ils ont pris ces conclusions là et ils ont vécu avec bien que c'estes conclusion ça soit du mensonge mais c'est un mensonge dans laquelle il y a pas de méthode on a pris que le résultat donc un jour ou un autre on peut on peut trouver une façon de sortir parce que c'est un résultat c'est tout mais si quelqu'un il est rentré dans la méthodologie de la chose c'estàdire il croit dans la méthode c'est terminé pour lui il peut plus sortir de là-bas peut pas sortir parce que tout ce que tu mets dedans ça se met à l'envers il peut pas sortir on a dit on a dit celui qui a des kimes qui sont abîmés il peut pas s'en sortir parce que tout ce que tu mets dans ses récipients ça devient faux tu veux lui expliquer quelque chose il comprend l'envers tu peux pas lui expliquer quelque chose parce que quand tu lui expliques il comprend à l'envers parce qu'il a il a il a des kimes qui sont abîmés donc il a sa méthodologie c'estàdire sa façon de réfléchir elle est fausse donc il peut rien faire il faut qu'il prenne les récipients et qu'il les met à la poubelle c'est tout il peut rien faire on peut rien faire on peut pas on peut pas le soigner de ça la le soin le se so qu'il a c'est qu'il prend ses récipients à lui et les met de côté c'est tout il les utilise plus il cuisine dans des des des récipients neufs et il utilise plus ça il peut pas il peut pas utiliser ça tu vois tu vois maintenant des des exemples je peux pas des donner des exemples trop concrets parce que c'est un petit peu gênant mais vous verrez vous verrez des par exemple des des des rabins qui sont qui sont qui ont appris la philosophie ouou des ou la littérature et cetera tu vois la Torah qui sort tu vois que c'est c'est une Torah que c'est c'est c'est c'est une salade c'est c'est mélangé il peut pas arriver à quelque chose de clair il peut pas donner quelque chose un judaïsme clair pourquoi parce que les récipient la méthode à la base elle est pas bonne c'estàdire que l'approche de la personne elle est pas bonne du moment où l'approche elle est pas bonne tu peux mettre ce que tu veux dedans ça sortira toujours faux tu peux jamais trouver la vérité avec une méthode qui est pas bonne c'est impossible donc le le Kell il est pire que le que le vin qui qui est néaire la la cuve ou le FU qui a contenu du vin Nesser il est pire que le vin Nesser lui-même parce que le problème c'est que tu vas stocker du vin cacher dedans et toi après tu vas te servir tu vas croire que tu t'es servi du vin cacher tu comprends qu'est-ce qu'il y a le est il est le Kell il il est tu veux dire qu'est-ce qu'il y a mais le vin il est cacher du vin c'est j'ai fait du vin j'ai fait attention et personne l'a touché il a été surveillé tout il dit mais le FU le FU dans lequel tu as gardé le vin ce fut ce tonneau là c'est un tonneau de vin qui pasacher donc tout le vin que tu tu stockeras dedans il deviendra du vin qui pas cher et le problème qu'il a c'est que c'est que tu peux pas tu peux pas te rendre compte parce que tu vois que la personne elle verse dans le FU des éléments qui sont cachè c'estàd tu vois le le Rave il va te faire un discours il va t'amener des garotes il va t'amener le Zoar il va tamener des trucs extraordinaires tu vas voir tu dire tu vois que du comment on dit tu vois que du feu tu vois rien mais le le FU lui-même il est pas cacher donc après quand il quand il va utiliser cette méthode là et il va arriver à une conclusion Cette conclusion tu vas voir qu'elle va être complètement à l'ouest de la Torah complètement parce que il cuit la Torah dans un récipient qui pas cher donc après quand il arrive en fin de compte et il conclut la conclusion c'est la plus grande Sakana de de tout parce que il te conclut quelque chose qui est faux il va te dire quelque chose qui est faux comment quelqu'un par exemple il il réfléchit avec la Torah et il dit il dit aux gens ilut il faut pas aller à il faut rester avec votre famille et faire de la faire du couscous et manger le couscous à la maison c'est ça ranaou bon il y a quelqu'un qui vous invite à manger de la PR si vous venez à r vous serez pas privé maintenant le maintenant comment quelqu'un avec de la Torah il peut arriver avec un raisonnement à à aller contre contre des des des des choses qui sont qui ont été indiqué par par des T sad mais notamment le TAD de la génération qui qui te dit voilà il faut faire comme ça il faut faire com le TAD qui te dit voilà tu fais comme ça c'est tout quelque chose de simple comment comment maintenant quelqu'un il vient et là-dessus il va il va commencer à mettre un raisonnement il va te dire mais regarde d'abord il y aan de pas sortir d' Israël on voit que que Isak devait aller en mitraï pour pour la parnassa même et Hashem il lui a dit toi ça vaut pas la peine que tu sortes parce que toi tu es quelqu'un de pur alors reste en Israël et il va t'amener il va te dire voilà il Abraham Isac et Jacob ils sont enterrés ils son enterrés àevron adamichon là-bas tu peux aller chez rabiimon tu peux aller chez rabiva tu peux aller chez chez beaucoup de Sadik Israël pourquoi tu vas il va commencer à raisonner mais ces raisonnements là c'est pire que tout parce que s'il te donne des conclusions des conclusions qui proviennent pas d'un raisonnement c'estàdire il t'amène des avis tout près d'autres tadin alors de ça tu peux t'en sortir parce que tu vas dire bon ok le balov il a dit comme ça maisabahman il a dit ça maintenant maintenant rabiman c'est lui qui a décidé c'est dire tu viens avec le même c'est le même niveau si tu veux de de ce sont des conclusions de sadikim c'est des sadikim qui ont dit le bal il a dit rabimon il a dit leizal il a dit maintenant il dit il com dit maintenant voilà lui il décide lui tu dis c'est vrai que les Sadik il sont pasana mais moi je suis surana il faut venir chez moiana ok il a dit comme ça lui il dit comme ça c'est mais si quelqu'un cuisine la Torah dans son récipient lui c'est une Sakana c'est pour ça qu'il faut pas écouteral c'est dangereux d'écouter parce que le problème c'est qu'il te cuisine du manger cacher ça dit tu prend un passou il prend une Michna il prend un Zoar il prend de la Kabala il prend des trucs et ça il le cuisine dans une marmite où il a été cuit du porc dedans donc après toi tu manges ça tu dis non mais j'ai vu il a mis que des choses c'est que de la Torah il a il a pas utilisé des choses qui sont pas de la Torah il a utilisé que de la Torah mais ce que tu sais pas c'est que son Moir entier c'est il a un problème son cerveau il a un problème donc quand il cuisine des idées là-dedans ça sort tout du Nesser c'estàdire ça sort tout complètement à l'envers et là c'est hyper dangereux ça c'est des choses qui sont c'est pour ça aussi an ici il te dit que des il te met que des titres ici il va pas rentrer dans les détails parce que c'est des des moi je peux vous parler comme ça parce que j'ai pas de j'ai pas de de truc mais mais Rabin Nathan il peut pas dire ça à son époque il va ouvrir après il va mais par un autre angle mais il va pas parler clairement de ça il va juste il te parle sur le vin et après débrouille-toi va c'est à toi de déduire ce que ça veut dire ce qu'il a dit ici il il a dit qu ou C liges combien 6 liges c'est tout après il te laisse te débrouiller une fois à ver desser il a dit que il fallait pas manger la viandétait pas cach avoir des problèmes dans laose comme ça les G compr pas comment de vie et Bien avér cherchant il sonterç qu' av un problème avec une personne qui ça Ilous touchez pas des fois il peut avoir des problèmes dans dans des choses comme ça mais si ce que c'està dire ce que ce que ce que je vous parler ce qui ditabinthan ici c'est c'est bien sûr bien sûr c'est bien de de faire attention au vin et tout mais le c'est de faire attention au vin de la Torah c'estàdire de de comment on dit chez Tor le vin de la Torah c'estàd que que tu vas voir tu vas voir grands des grands rabins des grands trucs ils vont faire des des discours discours des discours et à la fin il va te faire juste une petite conclusion et il t'a explosé ta vie c'est tout tout simplement tout simplement il tu exploser ton titicoun il t'aempêché d'avoir ton titicoun c'est tout il t'a fait un truc et alors qu'à côté tu vas voir que que le gars il dit des choses très bien tu vois tu vas tu vas assister tu vas voir un cours à lui de Gemara ou de la parachat et tout bam il va te dire des truc choses très très bien et à un moment il va y avoir quelque chose qui va qui va rentrer si tu veux en en en en porte à fau avec ce qui dit le tadq et à ce moment-là ça y est la personne elle est elle a été elle a été exclue de son Tikoun pas pchout le la personne comme comme comme Kor tous les gens qui étaient avec lui ils ont plus Tikoun ils ont pas eu Tikoun ils l'ont suivi il a commencé avec des raisonnements la maison et les trucs et la maison qu'elle est pleine de livres est-ce qu'il faut des mosotes et et le vêtement quientellement est-ce qu'il faut est-ce qu'il faut des du du mettre des Tisites et cetera et cetera et cetera ils ont fini dans la ils ont été avalés par la terre ils ont fini complètement à côté pourtant il y a pas beaucoup de gens dans le monde qui peuvent discuter avec un dans la che dans la plus grand on voit que on voit que LEC c'est toujours le récipient le c'est pas c'est pas la la chose nous nous la la différence qu'il a la la la différence fondamentale qui est entre entre le judaïsme et toutes les autres choses qui existent dans le monde c'est que nous on regarde pas la la lumière c'estàd on regarde pas les les conclusions nous on regarde toujours la méthode nous la méthode qui est pas cachè du moment où la méthode elle est pas cachère les résultats nous intéressent pas même s'ils sont extraordinaires ça nous intéresse pas parce que du moment o on y arrivé de façon qui est pas caché ça nous intéresse pas comme qu'on avait eu avant je vous ai rapporté Rabiya Rabiya et dit moi moi je vais je prends moi-même je fais faire la cherita de de de de de l'animal c'est moi-même qui vais la battre l'animal après je prends moi-même je prends la peau et je fais moi-même le Claf c'est moi-même qui veis faire le le parchemin et c'est moi-même qui vais écrire la Torah et après cette Torah je vais l'enseigner à des petits enfants qui sont purs qui ont jamais fauté et de ça on va redémarrer quand il lui ont dit voilà il va se passer ça on va oublier la torent et tout qu'est-ce qu'il a dit il a pas dit on va commencer à faire des des trucs super et super sophistiqué super non non au contraire au contraire parce que tout ce que tu vas faire de sophistiqué tu fais que cuisiner dans la même marmite qu'est-ce que tu fais tu rajoutes des épices tu rajoutes des trucs mais la marmite elle est pas cachère laisse tomber il faut changer la marmite laisse tomber on va cuire dans un même dans un des à coudre on va cuire un grain de de un grain de de de maïs mais on va manger ça c'est c'est tout parce que on sait que c'est cacher c'est dire ce qu'on va faire c'est qu'on va retourner pourquoi Rabénou il a dit la simplicité pourquoi Rabénou il a insisté il a dit regardez ne perdez pas votre temps parce que moi j'ai été au bout de la khma j'ai été au niveau de sagesse le plus élevé qu'un homme peut arriver dans ce monde et quand je suis arrivé là-bas qu'est-ce que j'ai trouvé j'ai trouvé la simplicité j'ai vu que la simplicité c'est plus grand niveau de sagesse qui existe donc rappelle-nous il te fait cadeau ça il te dit regarde sois simple parce que quand tu vas être simple tu vas être protégé contre toutes ces choses-là la simplicité ça veut dire que ton récipient tu l'as simplifié au maximum c'estàdire tu en fait un truc méthode simplifié au maximum c'està direire mon récipient il me sert juste pour le transfert tu vois c'est tout mais je je je fais je cuis rien dedans comme c'est comme on voit pour pour eler comment il s'appelait damasek Elzer oui appel damasek Elzer pourquoi il s'appelait damasek au nom de Dam parce que parce que youalim elle s'étendra jusqu'à Damas c'est c'est c'est la limite de Jérusalem c'est Damas et aussi parce qu'il est le don d'amassek ça veut dire Dolé ou mchqué il est Dolé ou mchqué che Rabo qu'est-ce qu'il fait il a tu vois le tu vois un puit qu'est-ce qu'il fait un gars qui a un puit un puit c'est pas c'est pas une marmite un puit c'est il y a de l'eau dedans qu'est-ce que tu fais tu remplis le saau et tu verses c'est tout mais tu as rien mis dedans tu as pas mis du goût tu as pas mis de la couleur tu as rien mis du tout c'est tout c'est tout prêt à dire tu tu tu es dol dol ça veut dire tu puises ou mchqu et et mchqu chez le Rabo voilà il a dit il est venu sa carte de visite Avraham ani voilà je vous présente ma carte de visite il a même pas dit comment il s'appelle il a dit moi je suis l'esclave d'Abraham abinou c'est tout qu'est-ce que je fais moi je je puise et je verse voilà Rabou il te dit fais ça c'est tout fais fais ça c'est tout t'occupe pas alors quelqu'un il est venu il a dit mais le tonneau il est troué je verse et le tonneau l'eau elle s'en va rab dit t'occupe pas t'occupe pas que le tonneau il est troué il dit mais regarde moi je suis un tonneau troué ça fait des années je mets dedans tout s'en va je je suis resté comme voilà je suis bresselè depuis un 10 ans l'autre va te dire 20 ans l'autre 30 ans je vois que je suis le même qu'avant je suis même pire qu'avant tu t'occupe pas ça c'est pas ton problème toi tu remplis le tonneau c'est tout t'occupe pas si le tonneau il est trouvé ne t'occupe pas tu sais pas tu sais pas ce que le tadik il fait avec toi tu sais pas en tout cas écoute ce qu'il te dit de faire c'est tout rabous il donne comme méthode de simplifier quand tu simplifies tu es protégé tu es protégé c'est-à-dire que le goût de de ta marmite qui est passé dans toutes les dans tous les les les les restaurants du monde cette cette marmite qui qui a cuisiné le chinois et le truc et tout elle va jamais donner le goût dans ce que tu vas tu vas passer parce que tu cuis pas les choses tu utilises ta marmite pour puiser et verser c'est tout mais tu cuis pas à l'intérieur ça c'est quelque chose qui celui qui a compris ça il est déjà ça y est il est déjà dans Machia il est plus dans ce monde là comme comme il est aujourd'hui tu touches pas c'est tout tu mets pas ton grain de sel comme on dit tu mets pas ton grain de sel dans dans les choses c'est tout le réb il a dit comme ça c'est comme ça dit comme ça c'est tout il y a pas de de de il y a pas on touche pas les choses on cuisine pas les choses a dit oui mais maintenant il y a pas de y a pas de je sais rien le re il a dit c'est comme ça c'est comme ça c'est tout je touche pas ça je touche pas maintenant je vois que j'utilise cette méthode ça fait des années et que BM je suis aussi nul que ce que j'étais c'est pas mon problème c'est pas dit làbas on t'a pas payé pour on t'a pas payé pour que pour que le tonneau soit pas troué ça c'est pas ton problème payé pour que tu verses dedans c'est tout Rabenou il dit que quelqu'un qui a étudié la Torah dans ce monde même s'il a rien compris tout ce qu'il a étudié dans ce monde là où il est passé dans la Torat on lui rappellera dans l'AMA il aura tout même s'il a rien compris il est passé il s'est souvient de rien il étudie sa part il étudie c'est pas grave là-bas il se rappellera de tout on lui donnera tout tout ce qu'il a fait dans ce monde il récupérera il y a pas de problème mais il faut simplifier il faut aller vers la simplicité c'est tout il y a pas plus grand que la simplicité il y a pas plus parfait que la simplicité il faut pas croire que la simplicité c'est quand on voit yaakobam yevim alors on dit que ça veut dire istam il faut pas croire que que istam c'est un idiot il faut pas croire du tout que c'est un idiot istam ça veut dire c'est un homme il est intègre c'està-dire que comme Rachi dit il a pas toutes ces il a pas toute cette ruse là pour pour pour pour transformer les choses tandis que SAV il est Saï bpive sa c'est c'est un chasseur avec sa bouche il chasse les gens avec sa bouche c'est dire qu'il va les embrouille il les embrouille avec sa bouche il vient il raconte il raconte il raconte et après SAU sa qu'est-ce qu'il a eu qu'est-ce que qu'estce quand tu vas tu vas voir quelqu'un il te dit voilà reste en Israël ne va pas auana et cetera maintenant prends UNAR va le voir avec un papier de témoin tu lui dis est-ce que tu peux me signer un papier que tu tu t'occupes de moi dans le monde futur s'il te dit que oui alors ça veut dire qu'il est vraiment il faut lui mettre la camisole ça veut dire qu'il est complètement fou allié mais s'il est pas entièrement fou il va te dire non moi je peux pas m'engager sur ça alors dit regardez monsieur monsieur le Rabin avec tout tout l'honneur que je vous dois si vous êtes pas capable de ça alors il faut nous laisser tranquille parce que nous on est des grands malades nous on a besoin de garanti n on veut pas n on veut pas quitter ce monde avec des doutes nous on veut du sûr maintenant on a trouvé un rave qui donne du sûr il donne des garanties n on a besoin de ça parce que nous toute la Torah et tout on sait pas nous qu'est-ce qu'on va faire avec parce qu'on va étudier la Torah on sait pas qu'est-ce qu'on va comment on va la transformer la tor on sait pas non on a besoin d'un rave qui nous donne des repères très simples des choses simples percutantes puissantes et que que ça nous répare et que surtout on est tranquille on a pas de souci à se faire on fait notreali on fait notreout on va auana on étudie et puis on dort tranquille parce qu'on sait qu'il va s'occuper de nous on veut pas nous nous on n'est pas capable de cuisiner nous on n'est pas des chefs cuisiners nous on est des consommateurs c'est tout on n'est pas des des chefs cuisiners on sait rien le ça qu' nous a dit ça et ça voilà c'est ça le repas on prend ça c'est on veut pas cuisiner la Torah ça c'est la simplicité tu vois yaakob c'était ça yaakob il était simple dire il avait une approche simple de la Torah il y avait laiva de Shem laiva de h il allait dans esiva de Shem et dansiva de et après quand il avant de partir chez chez la vanne il est resté 14 ans il est 14 ans chez eux pourquoi pour se préparer à rentrer chez la vanne il a il a pris 14 ans d'intégrité de simplicité il est devenu tellement simple que laav c'était le plus grand roublard du monde la vane même Essav il avait peur de laav pourquoi ESS il a pas été tué Yacob chez la vanne parce qu'il tremblait de la vanne la vanne c'était un sorcier c'était un philosophe c'était c'était un monstre la vanne c'était un homme qui était qui était personne pouvait s'approcher de lui et sa il avait peur de lui et jaob il a été là-bas il avait là-bas et il embrouillé lui il a embrouillé la vanne gtime la voilà il a habité avec laavne et il il a pu s'en sortir mais pourquoi il a pu s'en sortir parce qu'il cuisinait pas tu comprends si jamais il avait cuisiné il est tombé avec le plus grand cuisinier de la terre il l'urait embrouillé complètement mais lui il a été simple simple maintenant il a vu qu'il embrouillit il lui a dit mais regarde je t'ai dit ta fille celle-là est truc quand il devait prendre Rachel il lui a précisé il lui a donné toutes les précisions parce qu'il savait que Ctait un roublard qu'il allait malgré ça il a il a roulé quand même il est resté il est pas il est pas parti il a dit bon si c'est comme ça si c'est comme ça alors c'est dommage mais on fera plus d'affaires ensemble tu as gardé tes deux filles moi je rentre chez moi puis non il a pas fait ça il est resté mais tu vois qu'avec saoute il a gagné la vanne il lui a tout pris à la vanne il a pris toute les nécham Israël étaient chez laav toutes tous les troupeaux de yaacob c'était quoi c'est toutes les nécham Israël qui étaient là-bas il les a toutes sorties et il est sorti avec Rachel il est sorti avec Léa et il est sorti surtout avec Yoseph et tout tout tout tout tous les chevatim il a pris de là-bas il les a fait sortir de chez laav avec sa simplicité c'est tout parce qu'il était simple simple ça veut dire parfait c'est ça veut dire simple simple ça veut dire parfait maintenant dans le monde la simplicité dans le monde on te dit si tu es simple tu es un idiot alors c'est sûr qu'il y a personne qui veut être simple les gens il ve être compliqué parce que plus tu es compliqué plus tu montes tuas des c'est pas Simplé simpl non c'est pas Simplé non des fois des fois ça peut paraître Simplé par rapport par rapport au aux yeux du monde parce que comme le monde il est compliqué des fois d'être simple ça peut paraître Simplé mais ça fait rien il faut pas il faut pas regarder ça c'est pas grave il faut pas regarder c'est c'est pas important il faut c'est pas important il vaut mieux passer pour un idiot dans ce monde et de de d'être d'être d'avoir une bonne place dans l' mais des fois le monde il est tellement compliqué que tu peux passer pour un idiot tu peux passer vraiment pour un idiot regarde regarde regarde les religieux souvent on les prend pour des idiots regarde souvent dans la famille il y a des gens qui ont fait chouva et tout souvent les les les les les gens qui sont pas religieux dans la famille il dit le pauvre regarde il avait toute une vie devant lui il avait un avenir brillant et regarde ce qu'il est devenenu le pauvre il s'est fait yer par ces par ces fous là pour eux c'est comme si tu es rentré dans les eu là-bas dans les éclaireurs Israélites c'est la même chose rentrer c'est la même chose que s rentrer chez eux c'est c'est la même ils sont vraiment désolés ils sont désolés en Israël ils ont fait même une association des parents de balituva contre les les balitchuva c'estàdire des parents qui qui sont tous endeuillés sur leurs enfants qui ont fait chuva et ils ont fait une association pour défendre les droits des des des jeunes pour pas qu'ils se fasse embrouiller par il y a pas de limite dans dans dans la folie c'està-dire quand les gens ils ont des et c'est pas de leur faute tu vas dire ces gens ils sont pas méchants seulement ils cuisinent c'est tout comme ils cuisinent dans des récipients qui sont pas cacher alors il y a j'aiama on parle de ça et j'ai vu un article cette nuit dans qui a il y a un juif en Amérique qui qui a une condamnation à mort qui je sa pas un assassin et il a écrit qu' que il s'est plain sur la la cacheroute de que qu'on lui donne pas manger cacher dans la prison alors il a maigri je crois il pè 54 kil al qu' au début il pisait 77 ou un truc comme ça alors ils ont interrogé les prisons et dit que que non c'est pas vrai c'est tout celui qui qui veut un repas spécial il reçoit il dit non les récipients où ils cuisent le manger il sont pas cacher c'est vrai que le manger il est cacher mais quand ils le font cuire dans leur Casseron là eux donc il est pas cacher donc je veux pas manger il est il quelqu'un qui condamné à mort maintenant qu'est-ce qu'il a à faire mais je sait pas peut-être qu'il est là-bas il il a fait chouva maintenant il a il a envie de de au moins de mourir cacher le on voit que même c'est d'actualité c'est des choses qui se passent dans le monde ce qui alors maintenant nous nous ce qu'on veut ce qu'on veut c'estàd on veut de la Torah qui a été cuisiné dans des récipients qui sont C chers 100 % sinon ça nous intéresse pas sinon ça ça nous intéresse pas parce que ça même si apparemment ça va te donner un peu de de d'excitation momentané ou de solution momentané c'est pas des solutions qui sont valables et même si c'était même si c'est une solution que que toi d'après tes récipients tu vas tu vas voir que c'est une solution et même si ça va marcher ça nous intéresse pas parce que même que ça marche ou ça marche pas pour nous c'est la méthode comment on a obtenu ça qui nous intéresse nous on veut pas une méthode qui est pas la méthode valable je vous avz raconté une fois il y avait un brever il avait pas d'enfant il était un shabbat chez le R de tchernob le de il avait passé un shabbat là-bas et il y avait quelqu'un de sa famille qui était car de ce r là de sad c'était grand sad le donc le shabbat il a demandé à au rave il a dit faitun bra mon beaufère ou un truc il a pas d'enfant alors le le brever il a dit non je veux pas que vous me fassiez une bra moi je veux avoir une enfant que de la BRA de mon deab c'est tout sinon ça m'intéresse pas alors le dein il a dit ça s'appelle ça c'est c'est pas c'est pas l'enfant qui l'intéressait c'est un enfant qui vienent comme il faut qu'il vienne sinon ça nintéresse pas mais l'enfant aussi qui veut qu'il vienne avec un Kell cachè avec une méthode cachè c'està-dire la Brach il veut la recevoir de rabiahman tu veux pas une bra de quelqu'un d'autre ça l'intéresse pas parce que lui il veut pas faire des il veut pas gagner c'est par ce qu' l'intéresse c'est pas de de faire des affaires ce qu' l'intéresse c'est de c'est de réussir vraiment il a pas beaucoup de il a pas beaucoup de temps et il a pas beaucoup d'arg non plus donc il faut que qu'il fasse son choix rapidement et qu'il fasse ce qu'il a à faire donc il veut pas des choses qui sont qui peuvent être mélangé ça l'intéresse pas s'il doit avoir un enfant il l'aura de avec la c'est tout sin sinon ça l'intéresse pas c'est tout même si un autreve il va lui faire une bra il veut pas parce qu'il a pas confiance que cette Bra est il peut y avoir des mélanges dedans et s'il y a des mélanges tout après ça s mélangé c'est pas le résultat ce qu'on a obtenu il faut voir comment on l' obtenu ça ça c'est fondamental c'estàd que les les les gens ils savent pas ça ou ils veulent pas regarder ça on on ce qui nous intéresse à nous c'est ça peu importe la quantité peu importe ce qu'il y a nous on veut que ça soit vrai c'est tout ça vient du sadikador c'est tout sinon ça m'intéresse pas c'est beau tu me proposes ce que tu veux moi je cherche pas le beau je cherche pas de la réussite je pour moi la réussite c'est d'être avec TAD c'est ça la réussite de de rester avec lui ça s'appelle réussir s'éloigner ça perchouer même si cet éloignement il donne une super réussite ça m'intéresse pas c'est pas ça que je cherche même une super réussite dans la Torah ça m'intéresse pas je veux rester dedans aujourd'hui c'est c un des des grands de la génération d'avant il estar 23 comme ça en 1900 1900 c'est même ça fait 30 30 34 ansit 34 ans lui il était de de ouan il était de de de Pologne et de Pologne il est allé à Ouman il s'est marié là-bas il a vécu à Oman il est monté en Israël il est monté en Israël il faisait partie du groupe de rit de c'était le Rave de R chapira pour te dire qui c'était c'était un la petite chambre qu' avait à David am maintenant ils l'ont il a enlevé cette chambre là-bas ils font ils ont mis toutes les les trucs électriques mais il y avait une petite chambre de Brel av écrit une pe un petit panneau BR et tout et en dessous c'était écrit ça a été acheté par c'est lui qui avait cet endroit là-bas c'était un très très grand d'EM c'est des gens c'était des des du feu c'est des gensage de Rabenou mais il y avait que Rabenou il y avait rien dans leur vie il y a rien tu pouvais pas lui proposer autre chose quoi que ce soit d'autre il y avait que ça c'est tout le reste ça m'intéresse pas parce que c'est pas toutes les tous les autres conseils je veux voir dans où il a été cuisiné le conseil c'est pas maintenant tu me sert un plat tu dis mais je te promets la viande all cacher quelqu'un il m'a dit il m'a dit il y a pas longtemps il m'a dit tu sais que on a été chez des des gens qui sont pas juifs mais tu sais comment ils nous sont reçu ils ont été acheter la viande cachère ils ont même gardé l'emballage le ticket de caisse pour qu'on voit bien que la viande était cachère ils nous ont fait un repas extraordinaire mais quel repas fer même si la viande elle est cachè mais tous les récipients sont pas cachè c'est pas un repas cachè que tu as mangé c'est pareil tu vas voir quelqu'un qui il t'a cuisiné de la Torah il t'a fait desou des trucs mais tu lui dis excusez-moi mais moi je suis pas un connaisseur en cuisine moi je connais rien dans la Torah moi même si vous me dites des choses extraordinaires mais moi je suis désolé moi je suis pas un connaisseur moi ce que je veux c'est quelque chose qui cacher c'est tout ce que qui m'intéresse non ça m'intéresse pas ça n'intéresse pas même si tu me dis des choses merveilleuses c'est pas ce que je cherche cherche pas des merveilles cherche un médicament moi je cherche pas des merveilles cherche quelqu'un qui me garantit d'abord que je reviens pas dans ce monde ça c'est déjà une chose alors voilàab dit tu viens chez moi tu faisali je te garantis que tu reviens plus dans ce monde ah ça c'est déjà bien deuxièmement je te garantis que tu quitteras pas ce monde tant que tu seras pas réparé ah ça c'est bien ça ça m'intéresse ça c'est des des choses qui m'intéressent parce que moi je suis un paumé de de de haut niveau moi il me faut des choses très très sérieuse pas tu me dis tu vas faire comme ça et tu vas non non moi ne me dis pas comment je vais faire moi tu moi il faut que tu me donnes chaque étape que tu me dises que commeous l'a dit Gamm moi je termine moi je prends quelqu'un je termine avec lui celui qui est rentré chez moi il a terminé déjà c'est pas c'est pas on va voir ce qu'on va faire il y a rien à voir c'est terminé du moment o quel tout le problème c'était d'arriver chez moi mais quand il est arrivé chez lui ça est c'est fini c'est réglé mais même s'il est fou c'est le plus grand fou du monde c'est pas grave il est arrivé chez le réveil il a été à Om il a fait on a terminé on a terminé avec lui ça y est mais moi c'est ça que j'ai besoin sinon j'ai pas la force tu te rends compte tu me proposes maintenant regarde la méthode que tu me proposes tu vas me proposer une méthode où où je vais devoir faire des efforts énormes parce que je viens d'un monde où j'ai vécu à l'envers dans le manger dans dans tout dans dans tout la musique tout ce que tu veux j'ai j'ai j'ai vécu à l'envers donc maintenant faire Tuva c'est une grosse affaire c'estàd ça demande beaucoup d'effort ça change de changer toute sa manière de vivre ça demande un mess nefch maintenant après tout ça tu me dis tu me garantis pas que ça va marcher mais c'est très grave tu direire tu vas me faire maintenant m'embarquer dans une vie avec toutes les souffrances que ça veut dire dans la pour être dans la Torah pour être un un un juif cacher dans la Torah avec toute la façon de vivre mais tu me donnes pas une garantie que je vais que avec tout ça tu es pas capable de me signer une garantie mais mais je peux pas c'est c'est je peux pas c'est trop dangereux pour moi ce que tu me demandes je peux pas moi il faut que tu me donnes quelque chose que qui soit facile rapide et garantie si tu me donnes pas une garantie je fais rien du tout je peux pas je peux pas j'ai pas de force pour pouvoir faire un essai moi je suis pas un cobail moi je veux pas être un cobail de la Torah moi je veux que tu me garantis que que que je quitte ce quand je quitte ce monde je suis réparé et que je reviens plus ici aussi parce que monde là je veux plus le voir c'est fini j'ai plus envie de revenir ici tu peux me garantir ça voilà prends ces Dr ces deux choses là pas tout ce qu'il a dit Rabenou que Rabou il a donné des centaines de choses mais prends que ces deux chosesl metsles sur une feuille de papier et va dans tout là où tu veux dans le monde et et trouve quelqu'un qui va te garantir qui signe sur ça que tu quittes pas ce monde tant que tu es pas réparé et que tu reviens plus ici trouvei que ces deux points là tu verras tu trouveras personne personne va te garantir ça alors nous c'est ça qu'on a besoin qu'est-ce qu'on va faire avec des des gens qui ont des récipients qui sont pas qui sont pas sûrs 100 % on va cuisiner là-dedans de la tor tu veux que moi je cuisine de la cor dans ma tête et avec ça je vais faire ma vie mais mais mais tu tu es fou si tu me dis de faire ça c'est que tu es fou mais quelim ils sont pas cachers ri que le manger le manger c'est écrit dans le S faire dans S faire s faire abrite c'est faire qui s'appelle s faire abrite il dit que le manger cach quelqu'un qui mange pas cacher il faut 7 ans pour que le corps il se purifie quand il arrête de manger pas cacher et qu'il mange cacher pendant 7 ans il reste dans son corps encore des séquelles du manger pas cacher 7 ans ça prend ça c'est physique c'est des traces physiques imagine-toi des des des des trucs mental des des stresses mental imagine-toi des de 3000 ans de galoute comment tu veux que j'ai aucune chance de m'en sortir aucune chance tout ce que je mets dedans ça se transforme en en la même chose c'est dire ça sort c'est tout comment tu veux que on te dit non vas-y prends la Torah après tu vas devenir tu vas avoir le Daat t tu seras quelqu'un qui aura le Daat Tor mais comment tu veux que moi je t mais c'est impossible c'estàdire tu me fais signer perdant lesat je suis sûr que ça va jamais marcher moi il faut que tu me donnees quelqu'un qui me dise quelque chose qu'il y a pas de mon dâ du tout moi je veux ne pas du tout intervenir moi je veux que tu me donnes un médicament je veux pas le fabriquer moi le médicament moi je suis le malade tu veux pas que je fabrique le médicament aussi moi je veux quelqu'un qui me donne un médicament je termine c'est ça que je cherche tu me donnes ça il y a pas de problème je signe dis-moi ce que tu veux je le fais il y a pas de problème tu me dis couche-toi par terre reste couché par terre 3 jours je le reste il y a pas de problème mais garantis-moi c'est tout tu V avant en Ukraine là-bas dans un pays au détrit je vais où tu veux mais garantis-moi c'est tout ce que je te demande parce j'ai pas la force pas la force de revenir ici et j'ai pas la force de de quitter ce monde si je suis pas réparé de de d'avoir des doutes sur ce que je suis en train de faire ça je peux pas faut que tu me donnes des certitudes mais tu vois 100 % sinon je peux pas tu rendontes un gars tu lui dis engage-toi dans la Torah ça va peut-être marcher mais je m'engage pas je suis pas fou j'ai plus de chance que ça marche pas plus que ça marche tu me dis tu me donne de la matière tu me dis de la cuisiner moi-même comment tu veux que je cuisine ça tu pas je préfère manger cru c'est tout mais je cuisine pas je je sais pas ce qui va me sortir de la marmite je mange ce que je peux manger de cru les carotes je les mange cru les trucs et le reste je le mange pas c'est tout je peux pas j'ai pas de garanti ça c'est c'est pour ça que rabinthan il ouvre pas il dit c cylindes il dit VO des rocher prak et des brouilltoi mais avec tout ce qu'il a dit avant alors c'était déjà il a expliqué avant donc maintenant ce qu'il a ouvert c'est uniquement il a il a avancé dans le même raisonnement mais il y a pas eu il y a pas eu quelque chose il a rien caché il a juste fait que il a pas trop ouvert parce que comme je vous l' dit plusieurs fois c'était dangereux pour lui il pouvait pas se permettre de dire des choses comme ça nous on peut se permettre aujourd'hui parce que le monde le monde il est vraiment malade et et et les gens commence à savoir qu'ils sont malades donc on c'est moins dangereux mais à son époque à lui les gens il savaient pas qu'ils étaient malad il croent qu' étaient en bonne santé il croya vraiment qu'ils étai en bonne santé il Savit pas à quel point ils étai atteints déjà la maladie de d'imagination comment ils étaient déjà bien détruit les gens il savaient pas donc il pouvit pas parler comme ça alors Moché maintenant Lear alors vous souvenez qu'on était dans Leunen de la béira avant oui on a parlé avec en leunan de bilam et cetera de de du du choix c'estàdire de du nian que le le le plus grand ridouche qu'il y a dans le monde c'est de donner de donner la béira à l'homme etou il respecte ça plus que tout au monde puisque même si quelqu'un il se trompe complètement Hashem il va l'aider à se tromper encore plus il va lui donner tous les éléments qu'il faut pour se tromper encore plus parce que y il y a un respect du libre arbitre donc iciaban dit que la racine du libre arbitre de qu' a dans le monde c'estd d'où ça vient le de laira ça vient de laira desad qui sont mé les grandsadim che que la desadim c'est dans le principe que que Moché il a rajouté un jour de son dat c'està dire il a dit à Moché dans 2 jours c'est matin de Torah Moché vient il dit c'est dans 3 jours c'est matin de Torah il ajouté un jour de son Daat à lui moner abenou c'était ça sa Bira sa Bira à lui c'est que lui il savait interpréter la parole d'ashem et quand Hashem il dit deux lui dit que lui il sait que ça veut dire trois mais ça il y a que lui qui peut qui qui peut comprendre ça personne peut comprendre ça personne à part monerabou ne peut comprendre que que deux font trois que deux c'est trois personne ne peut qui est-ce qui va s'aventurer à ça si c'est pas merabenou c'est c'est c'est on parle même pas le gars on le on le liquide qu'est-ce'est-ce qu' dit Hashem il prépare une chose comme ça que depuis BR on attend matin t il dit dans 2 jours quelqu'un vient dit non dans 3 jours pas dans 2 jours c'est c'est c'est osé comme je dit alors maintenant tout le il dit que tout le S de la de tous les individus sur terre ça vient de laira desad c'est ça la vraieira la vraie birin c'est que eux ils savent dans dans la parole d'ashem reconnaître qu'est-ce que ça veut dire cette parole là et la traduire te dire ces mots en ce qui te concerne à toi Hashem il dit deux imagine-toi quelqu'un il va il l'entend qu'est-ce que Hashem il dit à Moché rab c'est la même chose toute la Torah entre parenthèses parce que la Torah il a dit m nous il n'a pas dit à nous la tor elle a été donnée tat Moché donc t Moché il dit tat Moché OK moner dans 2 jours je donne la Torat quelqu'un il entend ça maintenant il vient monerous réunit tout le monde il dit chers amis et tout dans 3 jours c'est maend de la tor mais le gars il c'est quoi moi j'étais là-bas il a dit de jours il a pas dit TR il dit reste trqu non mais il a dit deux ou il a dit tro il a dit deux mais c'est trois r qu quand la T dit c'est blanc et c'est noir en vérité c'est noir c'est pas ouis mais mais toi tu peux pas voir ça c'estd que que c'est si tu veux c'est le c'est le libre arbitre des tadim c'est le libre arbitre des tadim c'est qu'ils ont la capacité dans la parole d'EM de voir le ronem ce qu'il est et des fois le rats sa pas ce qu'il a dit au au premier niveau il faut savoir traduire ça comme Rabou dit sur le Zoar il dit le Zoar il te dit que celui qui a été dans BR il y a pas de toun r il te dit personne ne comprend ce Zoar il y a que moi qui comprend et il y a un Tikoun c'est le maintenant on dit mais le Zoar il a dit qu'il y a pas de Tikoun tu comprends pas le zoir c'est tout c'est pas pour toi c'est pas que le zoir il est pas pour toi le zoir il est pour toi mais Lisle et c'est tout ne rentre pas dans des interprétations tu veux une interprétation tu vas chez tu vois ce qu'il a interprété tout et là où il l' pas interprété si ça correspond à ce qu'il a dit ça vient comment on dit ajouter du du bois dans ton dans le feu vas-y pas de problème et si tu vois dans le zoir quelque chose qui vient gêner ce qu'il a dit rab mais l'autre côté ça veut dire que le zoir tu l'as pas compris c'est tout c'est pas difficile tout ce que tu trouves qui vient accompagner et aider ce que le SAD il a dit allez vas-y étudie prends il y a pas de problème mais là où tu vois quelque chose qui un petit peu en marge ou un petit peu être contre ce qu'il a dit Rabenou alors met l'utre côté tout de suite ça veut dire que tu as rien compris donc le départ du choix de la possibilité de choisir ça vient de la du choix des sad et dit dans les côé que plus tu descends et moins tu as le choix les M quand tu prends des gens qui sont à un niveau très bas ils ont pas de c'est dire laa c'est un niveau déjà laira mais les gens qui sont très bas ils ont pas de libre arbitre parce qu'ils sont tellement tellement si tu veux manipulés par des des des force extérieure qu'ils ont pas le choix le ils ont pas le choix tu vois quand il vient le le balfila quand il arrive dans le pays de des gens qui étaient tombés dans dans la tava de l'argent il commencec à parler avec eux personne ne voulait l'écouter personne ne voulait l'écouter parce que les gens il dit là-bas ils étaient tellement fouis dans leur truc que ils pouvaient même pas entendre çaà dire qu'ils avaient plus de libre arbitre les gens ils étaient noyés dedans alors maintenant il a été voir les gens qui étaient qui étaient des gardiens à l'extérieur qui gardaient le pays donc comme c'était des gens qui étaient comme on a vu ils étaient entre les deux parce que ils gardaient le pays ça veut dire c'était des gens tellement nul qu'on le qu'ils avaient le droit d'être en contact encore avec la la puanteur du monde où il y a pas d'argent si tu veux c'estàdire avec les les baons de la société ils ont le droit d'être là-bas alors ces gens-là il il a commencé à parler avec eux le balfil là il parlait avec eux il parlait avec eux et à un moment il il parle avec eux il dit mais de toute façon qu'est-ce que je peux faire je suis tout seul moi alors quand il a entendu ça le bfila il était content parce qu'il avait dit il a vu que ça y est c'était ça avait commencé déjà un petit peu à rentrer juste maintenant il savait pas comment il allait faire pour s'en sortir mais déjà il avait il avait accepté l'idée que que que le unam de de faire laav de l'argent et tout c'était pas le but de la vie ça c'était rentré chez lui mais pourquoi parce que c'était un quelqu'un qui était un peu un peu dehors c'estàdire que de cette de cette tava c'estàdire il était il était dehors ça veut dire c'était un rescapé par rapport à eux parce que les mass C celui qui s qui fait le moins le moins intoxiqué par la maladie de l'argent donc il pouvait lui parler tandis que les autres il pouvaient même pas parler avec eux c'est une t dans les côté moralous dit que les gens ils ont le combien de gens dans le par exemple dans les dans les procès des nazis et tout ils ont dit que c'est pas on a exécuté des ordres c'est tout tout on n pas on il y a des gens qui ont ammené cette Tana là est-ce que vraiment ces gens-là ils avaient le choix est-ce que vraiment tu dis un bonhomme sous sous un un régime aussi totalitaire est-ce que tu crois que que que des gens ils ont une carrure de pouvoir dire non ben moi ça je le fais pas alors tu es moi mais moi ça je le ferai pas mais il y a pas beaucoup de gens qui peuvent faire ça c'est c'est c'est c'est pas la plupart des gens il peuvent pas faire ça plupart des gens il roulent dans les systèmes qu'est-ce que tu veux qu'il fasse il danse avec avec la la musique qu' a c'est un tango il danse ça si c'est t qu'est-ce qu'il va faire il peut pas la plupart des gens c'est comme ça donc tu vois qu'ils ont pas la Bira les une personne qui est pas capable de vivre ce qu'elle pense c'est qu'elle pas c'est qu'elle pas libre arbitre elle a pas le choix et dit qu'est-ce que je peux faire j'ai pas le choix je suis obligé de faire comme ça maintenant où il commence le le vrai choix c'est les les c'est CAD là que ils sont capables dans la parole d'EM de la transformer et c'est ça le vrai choix et s'il avait pas dit TR il aurait jamais eu ma parce que deux aurait pas eu et les gens ils seraient partis c'est tout ils auraient vu que le film na pas commencé au bout de de jours il ser ils auraient pris leur valise ser parti ils ont dit encore c'est une arnaque nous a dit de jours à chaque fois il nous raconte des histoires c'est encore une nouvelle histoire au bout de de jours il sont il serait partis les gens alors qu'il fallait 3 jours mais ça c'est que monou qui peut faire ça ça c'est le CH laira c'est la racine du librearbitre de tout le monde qu'est-ce qu'il a fait mon cher il a ajouté sur sur le de parce que c'était qu'est-ce que c'était le de de 3 jours cétait prendre 3 jours il fallait séparé les hommes et des femmes fallait pas avoir de rapport pendant C 3 jours là alors luiem lui a dit de jours lui il a mis 3 jours parce que lui il il a compris qu'est-ce qu'il fallait à quel niveau il fallait que les gens il soi pour pouvoir recevoir la T et dans ça c'était dépendit tout le libre arbitre de de là il y a une répercussion dans tout le choix que chacun il a une comme ça caché en lui il a quelque chose comme ça qui doit comprendre de lui-même la volonté d'EM et de pas se tromper etavoir d'avoir vraiment la conscience de la chose que vraiment il faut vraiment qu'il veille faire la volonté d'EM vraiment sannule complètement oto c'estàd qu'il faut savoir que la préparation la préparation qu'est-ce que c'est cette cette ici rabithan il parle à plusieurs niveaux en même temps mais quand il nous dit voilà que Hashem il a dit de jours je don la Torah c'estàd que pendant 2 jours il se il rentre dans dans de tikunabrit pendant 2 jours c'estàd qu'il se sépare complètement de de de ces chosesl pendant 2 jours mon cher Abou il dit 3 jours pourquoi parce que mon cher abenou il te dit regarde maintenant il faut que tu te prépares vraiment est-ce que tu veux vraiment la vérité c'est ça qui est important c'est combien tu as un vouloir de vérité c'est ça qui compte c'est pas ce que tu vas trouver parce que tu vas trouver ce que tu veux de toute façon ce que tu veux c'est ça que tu vas trouver donc est-ce que tu as un vrai vouloir de vérité c'està-dire est-ce que vraiment c'est Hashem que tu cherches est-ce que vraiment c'est bmett c'est Hashem que tu cherches bmett l' mytho c'est ta vie c'est de c'est de chercher haschem parce que ce que tu vas chercher ça que tu vas trouver alors fais attention fais attention c'est ça le c'est ça le trisème jour qui qu'il a rajouté moner Rabenou c'estàd moner Rabenou il te rajoute dans dans si tu veux dans la préparation dans laana il te il te te ramène il te demande plus que ce que Hashem il a demandé pourquoi parce qu'il veut t'aider à ce que tu sois vraiment prêt à découvrir la vérité donc c'est dans la recherche où il va il va te rajouter plus c'est pas dans l'action c'est pas dans l'action monou il va te rajouter il y a des gens ils rajoutent dans l'action il dit ouais le kazaï c'est 29 cabeta 58 moi je rajoute je vais manger 70 g 80 g Hashem il a ditem il a dit de de faire comme ça moi je vais faire plus mais c'est pas ça qui est important c'est pas de faire plus qui est important ce qui est important c'est combien tu veux te rapprocher d'EM c'est ça qui est important parce que plus tu vas vouloir et plus tu vas voir des choses différentes c'estàdire tu vas voir ce que tu veux les M ce que tu as choisi c'est ça que tu vas voir donc tu vois où est-ce queab est-ce que mon cher Rabou il insiste c'est sur la préparation c'est sur ça qui va rajouter quelque chose que de de révolutionnaire c'estd va faire un chamboulement total mais comment Hashem il nous demande 2 jours et toi tu nous fais tu nous demandes 3 jours mais c'est quoi cette cette chosei pourquoi je vous demande 3 jours parce que jeux je veux que vous vous prépariez vraiment à voir la Torah je veux que vous voyez dans la Torah ce qu'il y a à voir si je vous dis que de jours vous restez vous risquez encore de rester avec des idées qui sont pas très claires et votre vouloir il va pas être sincère et vous allez voir une Torah à l'envers donc c'est pour ça que je vous dis 3 jours préparez-vous pendant 3 jours c'estàdire pendant 3 jours concentrez-vous sur un vouloir qui soit pur et parfait et c'est pour çaous dit tout les de la c'est des ronantes et des kou c'est ça que il appelle c'est dire des languissements des désirs de se rapprocher d'EM c'est pas maintenant quelqu'un il do va demander un ouaisem moi je veux étudier plus et je vaux faire ça plus et je c'est c'est vrai que ça ça c'est bien mais c'est pas c'est pas ça le ICAR le ICAR c'est pas que tu vas étudier plus le ICAR c'est combien tu veux le émettre c'est ça qui compte c'est ça qui compte combien de aett tu veux parce qu'après le travail il va te le faire il va te le faire la même chose qu'em il a aidé bilham à se tromper Hashem il va t'aider à trouver la vérité et la vérité dans la vérité et encore plus il la raffiné sans arrêt ça dépend combien tu es prêt à à payer ça combien tu veux quel combien tu veux mettre comm la personne dit voilà vous cherchez une maison monsieur combien vous voulez mettre combien vous voulez mettre c'est ça c'est ça qui compte maintenant quelqu'un combien il veut mettre pour pour pour pour aller er che pour RER quand il était jeune il venait de d'une rassidoute mais son père son père il connaissait les livres de Breslev son père il a levit les livres de Breslev il étudiait les livres de Rabenou il avait aussi comme ça et il faisait son père maintenant lui lui quand il est arrivé il avait peut-être 14 ou 15 ans quand le le rideau de fer est tombé en en en entre le le la Russie et la Pologne alors il pouvait les les gens il pouvaient plus à omouan aller à ouan il y avait un rave que son fils il a voulu il a voulu aller à ouan un rave qui était un un des gens du bin un bdin il a entendu que son fils il voulait aller là-bas alors qu'est-ce qu'il a fait ce rave il s venu comme un benadam paschout comme ça il est venu chez les brestlever dans la choule il a commencé à être avec eux tout ça jusqu'à que il a vu comment il faisait pour aller il lui ont dit voilà comment ils font les gens pour passer la frontière avec des pass œur il y avait des passeurs professionnels qui leur faisaent passer la frontière et le Rave il a été là-bas il a trouvé son fils son fils qui était qui allait juste passer il a ramené à la maison il a sorti un PSAC que c'est interdit d'aller et cetera parce que c'est dangereux il a fait signerer et aussi ravar les petit galman sur ce PSAC là alors il y a des Bour brelè ils ont ils ont dit nous nous on a nous on a le sac de rab qu' a dit c'est tout nous on y va ils ont été ils ont été MAM ils ont ils ont pris des des risques énormes dire que d'abord ils sont fait attraper et le Rave qui avait là-bas dans la ville il connaissait les les les la police tout ça il les a fait libérer il leur a dit ils étai un groupe de je sais pas combien une quinzaine une vingtaine il dit attention parce que la prochaine fois je ferai plus rien pour vous donc la plupart ils sont partis mais il a 5 ou si ils sont restés ils ont réessayé quand même et parmi eux il avaitle c'est comme ça qu'il a passé qu'il est passé qu'il a été qu'il a été à an va dire maman je ne F gamour mais c'est des gens c'est des gens qui qui voulaient tu vois qui leur vouloir il avait pas de limite c'est pour ça qu'ils sont arrivé là où ils sont arrivés c'est pas la méthode la méthode elle est làem il te donne tout Hashem il te donne tout mais est-ce que tu veux c'est tout c'est ça qui c'est ça ce qu'il faut qu'il faut comprendre c'est pas les gens ils croient que qu'il leur manque dans la tête des des des des informations tu vois pour pour devenir un sad c'est pas les informations qui te manqu il tu veux pas devenir un sad c'est tout c'est ça qui te manque parce que si tu voulais Hashem tout le monde entier il te le met à ton service pour que tu deviennes un sad mais est-ce que tu veux c'est tout décide ce que tu veux mais les gens ils vont te dire non non mais moi je veux mais c'est pas vrai tu veux pas arrête au moins même sur ça tu vas te rouler de de croire que tu veux même même ça tu tu vas tu vas te rouler sur ça mais où tu vas aller ne dis pas que tu veux c'est pas vrai alors commence à essayer de vouloir au moins commence un petit peu à à répéter demander àhem Hashem je veux je voudrais je voudrais vouloir je voudrais vraiment désirer me rapprocher de toi commence à développer un peu le vouloir au moins le vouloir du vouloir comme Rabou dit commence à travailler sur ça ne cherche pas les ne cherche pas les éléments les éléments ils sont là ils sont à côté de toi tu peux pas les voir parce que tu veux pas c'est tout on a vu dans la on a vu dans la parachat la semaine dernière dans dans le pérouche il dit que il dit que Avraham Avinou quand il est venu il a vu tout de suite mais là il a vu tout de suite que c'était la porte du du ganeden et les autres ils ont rien vu du tout eron c'est écrit Queron chaque fois qu'il s'approchait là-bas ça venait tout noir il avait l'impression d'aller dans un truc tout noir tout tout tout dégoûtant comme ça tout noir obscur et tout il voulait pas s'approcher de là-bas et Avraham Avinou il est venu avec C tout de suite la parce qu' qu'est-ce qu'est-ce qu' dit le Zoar le Zoar il dit que celui celui que la chose elle est à lui la chose elle se montre à lui quand quel qu il va quelque part et cette chose elle est à lui elle se montre à lui la chose quand quelqu'un il va se marier pourquoi il se marie avec cette femme il a des milliers des femmes dans le monde parce que cette femme va se montrer à lui ça veut dire il va voir que c'est sa femme et il y a que lui qui va le voir bien sûr parce que sa femme à lui donc lui va voir ce que ce que quelqu'un d'autre il a pas vu maintenant si si tu veux avec ton vouloir tu tu vas voir des choses que d'autres il voient pas et tu comprends pas et des fois tu parles avec des gens et toi tu crois que monde voit la même chose mais les c'est pas vrai chacun il voit ce qu'il veut c'est tout ce qu'il veut voir donc c'est pas sur sur sur les lunettes qu'il faut travailler c'est sur sur le vouloir de voir c'est pas sur la la qualité des ver qu'il faut les gens il croi que qu'ils ont pas des éléments il dit ouais mais vous comprenez vous avez étudié la Torah c'est pas comme moi moi j'ai pas appris beaucoup de choses mais c'est pas vrai tu peux apprendre toute la Torah c'est pas ça le problème le problème c'est ce que tu veux c'est ça qui compte qui compte c'est le c'estd plus tu vas avoir du et plus tu vas avir Hashem il va te donner tous les outils pour réussir parce que les outils sont gratuits ils sont là Hashem il veut te les donner mais seulement si tu Hashem il te donne les outils de ton vouloir c'est tout il y a pas il y a pas d'autrre chacun recevra les outils par rapport à ce qu'il veut là où tu as mis la barre tu vas voir que tout le monde il va se mettre à ce niveau-là toute la planète entière elle se mettra à ce niveau-là là où toi tuas tu as mis la barre si tu la mets plus haut et ben ça ça ira plus l'ut plus tu vas vouloir et plus tu vas arriver c'est pas c'est pas parce que quand les gens ils disent rien euh celui qui a de la volonté réussit c'est pas vrai c'est pas parce qu'il a de la volonté qui réussit c'est parce que comme il a du vouloir on lui fournit les éléments mais c'est pas lui qui fait qui qui qui fait la réussite c'est Hashem qui donne la réussite mais Hashem il donne la réussite à celui qui veut réussir c'est tout mais c'est pas c'est pas lui que en en ayant de la volonté il a il a il a trouvé des méthodes de réussite c'est pas vrai c'est que sa volonté elle a fait que qu'il a réussi il a réussi à trouver des gens qui sont mis à son service c'estàdire Hashem il lui envoyé des éléments pour pour l'aider à réussir ce qu'il veut réussir mais lui il car c'est le ratson c'est tout c'est pas le le reste ça se met en place tout seul alors ça on avancera la