Le fonctionnaire qui devient patron.

Kind: captions Language: fr [Musique] on est pas dans la page 8 dans la brochure sur internet donc on était on était la dernière fois on sétait arrêté dans le unan du chet c'estàd celui qui qui va faire l'abattage de l'abattage de la de la bête et que de lui il va dépendre va dépendre la parlassa de de di Israël comme c'est écrit ben dire avec notre âme on va amener notre pain c'estàdire que le massé si l'âme elle est élevée vers la parole alors le pain il va être facile et si l'âme elle reste dans l'animal alors ça va être ça va être difficile des choses qui qui vont vont entraîner que la par va être difficile on que la de quelquun est difficile comme l'ouverture de la mer Rouge mer Rouge ouverte 12 chemin en 12 déchir comm les 12 des les bicotes quand on quand on vérifie le le couteau de la Shita alors on doit faire 12 vérification de la lame que c'est ça qui rend la la la parnassa de la personne difficile dire si le le le couteau il est pas il est pas cacher alors c'est ça qui va entraîner la parnassa difficile il ils ont dit aussi Nosim que la table elle de la table de quelqu'un c'estàd sa table là où il mange ça ressemble au misb c'estàd c'est la même chose que l'hôtel sur lequel on faisait les corbanotes les offrandes Hashem parce que le la mesure de de la du Khalif Khalif c'est le couteau d'ashita les mesures des des des faut c'estàdire des des coups qui peut y avoir dans dans le couteau c'est la même chose que lesimot du misb c'està dire quand un couteau de shrita le couteau qui sert à faire l'abattage rituel il faut qu'il a aucune aucune entaille dedans c'estàdire qu'il faut que la la lame elle soit entièrement lisse et on on passe le on passe l'ongle comme ça sur le sur la lame de haut en bas plusieurs fois et et on on sent on sent s'il y a pas quelque chose qui accroche s'il y a quelque chose qui accroche c'est pas cacher maintenant le misb c'est la même chose dire l'hôtel sur lequel on faisait cor il fallait qu'il soit qu' soit entièrement lisse aussi c'est qu' rien qui qui accroche dessus c'est les mêmes mesures dire que maintenant r il parle du couteau de la Shita et il dit que le couteau de la Shita c'est comme le mis on emmène les Corban c'est la même chose c'est même si on prend le dans la BRA qu'on fait pour Laita qu'est-ce qu'on fait comme quand on fait la la qu'on dit on fait cette avant de commencer à faire l'abattage rituel alors le c'est c'estàd c'est la même valeur numérique que qu'est-ce que c'est c'est alors si on prend à la sueur de ton front tu mangeras ton pain ça ces premières lettres bê Alf Tave et lamè elles ont la valeur numérique de tlaz tlaz ça fait 437 cette valeur numérique plus le tous ensemble c'est 438 alors ça c'est la même gatria que àashrita àashrita ça fait la valeur numérique c'est 438 oui c'est 70 et l'AM c'est 30 ça fait 100 ça fait 5 ça fait 105 Chine ça fait 300 ça fait 400 405 ça fait 8 ça fait 413 you ça fait 423 tête ça fait 400 432 et 5 ça fait 437 donc c'est la même valeur numérique que alors maintenant pour pour pour nous dire que tout le problème de pourquoi on peine dans la parnasa c'est à cause des chtim qui sont pas c'est quand les ch sont pas valables alors ça ça entraîne que les que les les les les la parnasa elle est difficileoufan comme c'est écrit terf de de la nourriture il a donné à C les gens qui aux gens qui le craignent quif le le mot terf il veut dire deux choses la chamb trfa il veut dire trfa c'estàd un animal qui a été dévoré c'est-à-dire déchiré par par il a été il est est mort il a été attaqué par un autre animal comme on VO be Zoar sauf Michpatim comme c'est écrit dans le zoir à la fin de la parachat de mishpatim ou la cha Mason terf ça veut dire aussi nourriture quand quand on dit dansetra que que que notfa c'est dire elle donne de la nourriture à ses enfants elle nourrit ses enfants alors le mot terf ça veut dire en même temps nourriture et ça veut dire en même temps trfa aussi c'estàd que trfa c'est quand un animal il a pas été tué de façon cachè quand un animal tout ce qui tout ce qui est tout ce qui est animal qui n'est pas tué de façon cachè c'estàdire un animal qui a qui a été tué bien sûr d'une façon qui n'est pas comme la tor demande alors c'est çaappelle une trfa c'est dire elle a été parce que l'animal il a été les mé il a été tué il a été déchiré il a pas été tué normalement alors même dans la shrita quand on fait la shrita ça a eu un problème dans le couteau ou dans la façon de faire la shrita l'animal il est trfa il est t mais le mot trfin ça veut dire es en même temps animal qui a été dévoré c'estàdire tué de façon non cachère et aussi nourriture c'est le même mot c'està dire on voit on voit rabenous rapporte plusieurs choses qui vont qui vont faire le lien entre ces deux entre le Choret entre la shrita et la parnasa c'està dire que comment c'est c'est important la la la shrita par rapport à la parnasa parce que les mé il y a toute une de Rabenou peut-être qu'on qu'on aura l'occasion de la faire dans au milieu de de cette étude là c'est Rabenou il parle il parle du du ni de de du du la la toupie le del pour Hanuka qu'on a l'habitude à hanoua de jouer avec la toupie et Rabenou dit que tout ce qu'il y a dans le monde c'est Gal dit que dans dans le tout ce qu'il y a dans le monde c'est le monde c'est comme une usine de de de recyclage permanence et les les choses elles tournent elles tournent dans des dans dans des recyclages en permanence en permanence des recyclage et les massé d'un d'un homme d'un homme un homme il peut ça peut tourner c'està-d qu'il devient un animal et un animal il devient un homme et ça tourne comme ça ça veut dire que maintenant cette ce monde là c'est c'est un monde de recyclage d'accord c'està direire tout celui qui vient dans ce monde là c'est pour espérer un recyclage dans un niveau plus élevé maintenant s'il a raté le recyclage c'est pas c'est pas surtout c'est c'est des choses qui sont très compliqué c'est pas parce que il y a des gens qui peu être recyclés sur un sur un un domaine et dans un domaine ils ont raté le recyclage c'estàdire c'est comme les comme dans les examens il y a des gens les recyclé c'estàdire recycler ça veut dire il va repasser une autre fois ok alors maintenant il y a des recyclages le recyclage c'est que on prend les on prend les les les éléments les plus bas qui sont dans le minéral et c'est du minéral ils vont passer au végétal du végétal ils vont passer à l'animal et de l'animal ils vont passer à l'humain donc le passage de animal humain c'est le passage le plus délicat qui existe et le plus élevé qui existe aussi c'est là où va se trouver toute la guerre toute la guerre elle va se trouver à à cet endroit-là parce que que si maintenant la chose elle est déjà arrivée dans l'animal dire il lui manque plus qu'un pas pour passer à l'humain maintenant si elle rate ce pas là elle retombe dans l'animal elle peut retomber dans le végétal elle peut le retomber dans le minéral dire que tout ce qu'il y a dans le monde c'est une usine de recyclage et cette usine de recyclage qui est tout tout l'univers entier elle va placer les gens selon maintenant comment il a réussi l'examen dans ce recyclage là il va voir des parties de lui-même qui vont se retrouver soit dans le dans le l'homme soit dans l'animal soit dans le végétal soit dans le dans le minéral et ça tourne et de là après il faudra qu' qu'il s'élève qu'il s'élève il s'élève et il y a il y a beaucoup de de minsim sur ça des fois il y avait un il y avait un un tadik il y avait un sad qui était dans une ville en en Ukraine et et et ils lui ont proposé ils ont demandé il y avait une communauté qui avait besoin d'un d'un rave donc ils sont venus demander à son père de ce sa dit que là il était jeune mais c'était déjà quelqu'un de très grand ils sont venus demander à son père si que voulait le fils comme rave dans leur ville alors le fils il a dit moi moi je veux absolument pas être rave c'est pas c'est pas du tout c'est je veux pas du tout cette place là alors ils ont dit on a besoin d'un choette et tout il dit bon ça choette d'accord si vous avez besoin chette je suis d'accord de faire la shrita mais c'était ils ont les gens ils ont vu tout le temps où il faisaent la shrita les les les animaux ils venaient d'eux-même chez lui il venaent et il se plaçait dans la position qu'il faut pour qu'il pour qu'il fasse la shrita il dit que même il y avait des oiseaux qui venaient d'endroit très lointains il venait dans cet endroit où il était et il venait devant lui pour qu'il pour qu'il fasse la la laashrita ça il voyait c'était courant c'est était courant pour pour eux il y a même une fois où il y avait un il y avait un un taureau qui s'était qui s'était évadé un taureau qui était très très dangereux il avait encné déjà pas mal de gens et il était dans une forêt les gens ils avaient très très peur de sortir alors alors les gens ils ont dit non appelez le choet et vous allez voir que lui il va il va s'en occuper quand le Choret il a étit dans la forêt le taureau il est venu devant lui et il s'est mis dans la position de il il a donné sa gorge c'est-à-dire pour que pour que le chet il puisse lui lui faire la shrita parce que tous ces tous tous les animaux les massés ils n'attendent que ça c'estàd ils attendent que pouvoir que de pouvoir être élevés au niveau de la au niveau de de l'humain alors maintenant cette élévation là qui qui est qui est le dernier passage c'estàdire le dernier passage pour pour la plupart des des individus qui sont sur terre c'est le dernier passage alors ce dans ce passage là il va y avoir tout tout toute la parnasa elle va dépendre de ça pourquoi la parnasa va dépendre de ça parce que c'est ça qui s'appelle qui s'appelle c'està direire vivre en tant qu'humain c'est quand la personne elle est rentrée dans l'olamadibour elle est rentrée dans dans meddaber tant que la personne elle est pas dans maber C'est pas c'est c'est elle est elle même si elle vit dans ce monde et qu'elle a une parnassa qu'elle a tout elle est les massé comme un animal elle vit pour l'instant dans dans elle est dans le recyclage de du de de l'animal pour l'instant pour rentrer dans le recyclage humain c'est une très grande madrega il faut pas croire que parce qu'on parle et parce qu'on étudie et parce qu'on prie on est dans un madregade humain parce que humain parlant c'est un très grand niveau c'estàdire de rentrer dans le dans le monde de la parole dans le monde de la communication c'est un très très grand niveau c'est pas quelque chose qui est qui est automatique par le fait que quelqu'un il sait parler c'est pas le le fait que quelqu'un il maîtrise le le le langage ou la parole c'est pas ça ça qui c'est pas ça d'être un un parlant êre humain humain c'est quelqu'un qui est arrivé à rentrer dans dans le monde du tibour c'est-à-dire que maintenant il ne vit que pas dans le monde de la parole c'est-à-dire il est arrivé à rentrer dans la création dans la parole d'Hashem c'està direire que comme Hashem il a créé cette chose-là avec une parole lui il est rentré dans cette parole- làà qui le monde de la parole du rapport entre la parole et la matière il y a un rapport entre la bén sOem qui a dit et le monde a été il y a dans il y a dans le dans le monde quand on voit quelque chose il y a le côté animal et matériel de la chose le côté matériel de toute chose mais ce côté matériel c'est c'est un vêtement de de de de la chose alors ce ce vêtement il peut être vêtement minéral il peut être vêtement végétal il peut être vêtement animal il peut être vêtement humain maintenant même qu qu il est vêtement humain ça veut pas dire qu'il est arrivé à être m d'Aber ça veut pas dire que parce qu'il est humain c'est un parlant ça veut dire qu'il est maintenant dans le cycle où il peut devenir éventuellement un parlant mais c'est très rare c'estàdire que vous allez trouver des gens qui maîtrisent la parole c'est c'est c'est un très grand niveau c'est pas un niveau pasout de maîtriser la parole c'estàdire d'être dans le monde de la parole quand on est dans le monde de la parole c'est c'est que que ça veut dire que tout ce que vous faites vous le faites que avec des paroles vous faites plus rien que les mains c'està dire il y a SAAv c'est sont elles ont disparu c'est fini comme on a vu mais c'est hein c'est niveau c'est tout tout le les les grandes sadiquim ils sont à ce niveau-là mais chacun d'entre nous on a l'obligation d'arriver à ce niveau-là par rapport à à ce qu'on est c'estàd c'est le chemin de la Torah le chemin de la Torah c'est d'être c'est ça c'estàd c'est d'arriver à rentrer dans la parole dans le darashem tout tout tout ce qu'on qu'on fait le shabbat vedaber d'avar tout tout tout le lien de shabbat c'est pour nous éduquer à ça tout tout tout tout pourquoi Hashem nous a donner comme cadeau de de garder shabbat c'est pour nous apprendre à parler c'est tout pour nous apprendre à ce que un homme il peut vivre en parlant il a pas besoin de de de vivre avec ses mains voilà le shabbat ses mains elles font rien du tout et il vit il est c'est c'est le jour où il est le plus vivant possible c'est tout tout le Chefa de la semaine il vient du shabbat il vient du shabbat c'est c'est le shabbat qui donne toute la Parn àa pourquoi le shabbat il donne toute la parl àa parce que la personne le shabbat elle a compris que le que ce monde là c'est pas un monde d'action c'est un monde de parole c'estàd l'action c'est la parole c'est ça la véritable action de sortir de yada mais comme je vous ai dit comme la Tor après après des 2000 ans de galout elle a été tellement manipulée manipulée par des concepts de hessav çadire que les gens ils ont tellement été dans la galoute de hessav les gens ils sont ils sont tellement pris dans cette galoute là que que on a l'impression que si on fait pas quelque chose il va rien se passer mais c'est pas vrai c'est pas vrai voilà regardez quand on est sorti d'Égypte là la parachat on a vu la parachat de béchalar les B Israël il voit il voit Paro qui arrive avec ses avec son armée et tout pourtant ils étaient armés les B Israël passou d'avant ils étaient armés ils avaient tous des des épées qu'est-ce qu'ils ont fait ils ont pris le métier de leur de leurs parents et ils ont crié vers Hashem ils ont ils ont ils ont voilà le le métier de leurs parents ils ont crié vers Hashem mais aujourd'hui vous dites ça aux gens les gens ils rigolent ils se bidonnent si vous leur dire ça ils vont rigoler ils vont dire c'est quoi ça la parole mais allez c'est c'est allez il faut faire quelque chose il faut faire les gens ils peuvent pas croire que la parole c'est plus fort que l'action la plupart des gens ils peuvent même pas accepter cette idée ne parlons pas maintenant d'être d'être ça c'est encore un autre niveau complètement mais uniquement d'accepter l'idée que la parole elle a le pouvoir de manipuler toute chose sur terre déjà même des je parle des gens qui sont qui ont de la Torah tu parle pas des gens qui qui connaissent pas la Torah les gens même qui connaissent la tor dis-leur que la parole c'est elle qui fait tout il peuvent pas il peuvent pas pourquoi parce c'est la galoute de hessav en est dans la galoute de Hess les gens il faut qu' qu'il touchent qu'il manipulent qu'ils utilise les mains il faut qu'ils utilisent les mains ils peuvent pas comprendre que vaem que la crou Etat avotam out avotam ils ont pris le métier de leur de leurs parents ils ont utilisé le métier de leurs parents alors qu'ils étaient tous armés c'est le passou d'avant là il te ditou ils sont sortis armés pourtant ils ont pas dit dès que par il arrive ça y est à vos postes sortez vos épées et truc et tout non ils ont commencé à crier vers Hashem parce qu'ils savent que c'est Hashem qui les a mis là-dedans et que c'est Hashem qui s'est occupé d'eux alors celui qui s'est occupé d'eux pourquoi tu veux que je mette les mains dans la dans la farine c'est pas mon problème c'est c'est hein la Maass il y a il y a d'autres il y a d'autres de la même manière que vous allez vous allez diriger l'animal la la même manière que vous allez chevaucher le le le le le cavalier il va y avoir des forces qui vont s'occuper de laasia vous avez pas besoin de vous occuper de la haia c'est pas votre monde laasia c'est le Dibour c'est ça la Assia votre Asya c'est le Dibour après quand le Dibour il va être bchlemout la sicia elle va se faire tac ma on pas on dit pas qu'il faut pas travailler mais il faut que la la que que le travail soit téléguidé tac ch yamim tac pas TAAC pendant 6 jours le travail va se faire alors qu'est-ce qu'on dire le travail va se faire il dit mais mais vous êtes bien c'est rigolo là ce que vous dites ça veut dire qui va se faire le travail qui est-ce qui va le faire le travail t'occupe pas qui est-ce qui va le faire toi occupe-toi du shabbat occupe-toi de daber d'Ava c'estàd occupe-toi de parler occupe-toi de rentrer dans le monde de la parole et tu verras que la chose va se faire de la même manière qu'em il a créé le monde avec la parole tu vas tu vas vivre avec la parole et c'est ça Leia Leia c'est que tu tu tu vas arriver à téléguider avec ta parole le c'est de c'est pas c'est pas Essav il doit être il c'est un seul avec jaacov normalement c'est pas deux etessave il doit êtreal dans Yaakov maintenant le fait que que que Yaakov il il il a il a il a pas eu c'està direire cette aide là de essab que essab il s'est séparé de lui maintenant Yakob il a dû faire une une il a dû se se déguiser mettre des des des des des trucs de des pets de bêtes sur lui et cetera pour pour prendre les bras de israac c'estàd il a dû rentrer dans le monde de l'action au-delà de la parole parce que Essav il voulait pas jouer le jeu de hessav mais le but c'est la manipulation de Esav par yaakob et c'est comme et vous savez toutous c'est j'ai lu un j'ai lu un un un témoignage de de d'une jeune fille une jeune fille en France qui qui a été comment on dit par les djihadistes les extrémistes une française qui a été manipulé voilà manipulé et cetera et les parents ils l'ont les parents ils racontent et la fille aussi elle raconte elle est sorti de ça les parents ils savaient pas comment faire ils sont adressés à ils sont adressés m à la police au ministère de l'Intérieur et ils ont des gens qui qui Mama qui sont formés aussi dans dans la désintoxication si on veut alors ils l't ils sont arrivés à la récupérer la fille elle est elle est disons qu'elle est dans dans le chemin que les parents ils attendaient d'elle son B et cetera mais mais elle raconte c'estàdire elle elle elle dit elle dit qu'est-ce que qu'est-ce qu'elle est qu'est-ce qu'il disent les les les djihadistes les extrémistes ils disent quand vous voyez l'Amérique l'Amérique c'est pas l'Amérique l'Amérique socioniste l'Amérique elle appartient au Juifs l'Amérique c'est c'est un un un vêtement de des Juifs c'est c'est ça c'est ça le Tikou c'est que AB c'est le lvouche de yaakob que yaakob c'est que les sa c'est les mains de Yacob et c'est c'est vrai quand ils disent ça c'est vrai eux il le voit comme une accusation que les Juifs il manipulent le monde entier et cetera c'est comme si dit c'est comme si quelqu'un il découvre un jour il vient dit à son père tu sais j'ai fait une découverte d quelle tu as découvert mon fils j'ai découvert que tu sais qu'est-ce qui qui fait vivre le corps et ben c'est l'âme qui a dedans parce que j'ai j'ai vu un mort et j'ai compris qu'un mort c'est que que un corps dans lequel il y a pas d'âme il est mort maintenant donc je me suis rendu compte que ce qui faisait vivre le corps c'était l'âme qui avait dedans c'est pas le corps c'est dans le corps s'il y a pas d'âme mais le corps il pourrit il devient de la terre mais c'est tout si tu as compris ça tu as tout compris tout le reste après c'est c'est c'est c'est rien qu'à mettre les choses en place et àer vivre comme il faut mais sa c'est le corps de yaakob c'est un corps il a pas d'âme et et sa il a une l'âme qui tire c'est c'est par rapport à à à yaakob c'est tout plus il se rapproche de yaakob et plus il aura il recevra de la spiritualité et de la vitalité de Yacob plus il va s'éloigner de yaacob plus il va être un animal c'est pour ça qu'il lui a donné quand je vous l' rapporter ici déjà il lui a donné l'épée c'est-à-dire l'épée c'est la vie de Essav parce que l'épée quand il lui dit c'està direire sur ton épée tu vas vivre parce qu'il ne peut vivre que sur l'épée ça qu'est-ce que ça veut dire sur l'épée ça veut dire qu'il faut qu'il empêche l'élévation de l'âme animale vers la parole il faut qu'il empêche la parole de monter c'est ça qui lui a dit tu vivras sur ton épée c'est-à-dire que maintenant si tu arrives à à étouffer col col Yacov c'està dire si tu arrives à étouffer Yaacov qui parle pas que sa parole ne se fasse pas connaître voilà tu as gagné tant que tu fixira yaakob qui pourra pas s'exprimer alors tu tu tu pourras prendre les choses dominées le jour où yaakob il va parler tu seras terminé c'est tout le jour où la voix de yaacob se fera entendre sache que tu seras terminé donc tu as intérêt à empêcher Yaakov de parler de s'exprimer tu tu as intérêt à l'empêcher de rentrer dans l'am Dibour c'està dire prends-le fais fais de lui ce que tu veux lises-le qui qu' soit un businessman qui soit un homme un homme qui fait de l'argent qui fait qui truc détourne ycov au maximum et surtout ne le laisse pas prendre conscience qu'il est capable de manipuler le monde avec sa parole surtout qu' prennent pas conscience de ça parce que le jour où il prendra conscience de ça tu seras terminé donc quand Rabou est venu dans le monde qu il est venu alors le Satan il a vu queab est venu alors il a dit donc maintenant j'ai terminé mon travail si tu envoies celui-là dans le monde j'ai terminé mon travaili a dit celui-là il va venir dans le monde et toi dé brouille-toi fais ce que tu veux mais débrouille-toi et ravenou est venu pour une seule chose ravenou est venu enseigner au monde que les gens ils sont capables de parler c'est tout c'est tout rabenous il est venu pour revaloriser la parole et maintenant tout ce qui existe dans le monde dans tous les moyens de communication que vous que qui peut avoir c'est uniquement une percée c'estdire d'un côté il y a une percée de la parole et d' un côté il y a un entretien aussi du mutisme par le fait que les gens des fois ils utilisent tous les réseaux sociaux et tout des fois que les gens ils sont beaucoup sur les réseaux sociaux mais les marqués ils parlent pas c'est pas des vraies paroles c'est pas des paroles les jour ils jouent un jeu les gens ils jouent un jeu de de de de de se présenter des ils mettent même pas leur vraies photos ou ils s'appellent pas de leur vrai nom ou c'est tout un un un truc de chcker mais mais le véritable Dibour c'estàd quand la personne elle est dans ce qu'on ce qu'on dit ici nafchi yabo c'estàdire que mon âme elle sort dans la parole c'est-à-dire mon âme elle s'exprime dans la parole àà dire que j'ai enlevé le côté animal qui voulait qui voulait emprisonner ma parole l'animal qui est en moi il veut il veut emprisonner la parole il veut dire non allez on va faire fais fais fais quand Chimon et Levi ils ont été ils ont tué shrem Yakob il a dit c'est mais c'est pas de chez moi ça ça vous l'avez pris à votre oncle c'est pas de chez moi moi j'ai jamais fait ça moi c'est pas ma façon de faire moi je vis pas comme ça c'est vous qui avez pris ça de de vous avez été prendre àav pourquoi vous parlez pas pourquoi maintenant il faut il faut ilut il faut passer par des choses comme ça et qui c'était qui c'était Shimon et Levi c'est ceux qui voulaient tuer Yoseph qui c'est Chimon et Levi c'est les mêmes c'est on trouve les mêmes ils ont voulu tuer Yoseph c'est eux qui étai qui étaient là et qui qui qui insistaiit qui insistaiit non il faut le tuer il faut le tuer il faut le tuer c'est normal Yoseph c'est tikounabrit c'est le Dibour c'est normal qu'ils veulent le tuer puisque maintenant il veut utiliser les les épées pour égorger schrem donc maintenant il faut qu'il tue Yosef pour ça parce qu'ils savent que si il tue Yosef le Dibour il est parti c'est fini yosph il parle 70 langues yosf n'importe quelle chose il te la rentre dans un Dibour n'importe quoi dans le monde il te la rentre dans un Dibour Rabenou il a raconté si maiot il a dit dans SIP Miot ça y est il y a tout il y a tout il y a tout prends les comptes il y a tout dedans toute ta vie toutes tes vies antérieures tout ton futur tout ton présent le tien celui de ton de ta famille de de toute l'humanité de tout il y a tout dedans voilà je t'ai tout dit maintenant maintenant débrouille-toi fais parler les comptes fais raconter les comptes dis-leur de raconter de raconter ta vie de raconter ce qui se passe mais il y a tout dedans c'est le Heer de l'épée de de de Chimon et Levi yaakob il était pas du tout d'accord avec eux bal il a aucun naat de ça Yob il a aucune il il est pas du tout heureux que il aent tué shrem pour venger le le leur sœur Dina qu'est-ce que pourquoi venger quoi qu'est-ce qu'il y a à venger qu'est-ce qu'il a à venger Hashem dirige le monde Hashem il sait très bien ce qu'il fait dans ce monde il y a rien à venger du tout c'est Hashem il veut venger lui sa qui venger comment venger faire ce qu'il y a à faire nous on est là on a la parole mais bien sûr si vous présentez quelqu'un sans la parole et vous lui dites d'enlever l'arme alors là vous c'est sûr que que vous dites qu'est-ce que c'est cet individu c'est rien du tout si maintenant n il utilise la parole utilise les mains alors il rien mais comme maintenant la parole elle est tellement galoute dans le Laina est en galout ça veut dire le Dibour il est en galout le Dibour c'est Laina c'est le Dibour c'est la même chose c'est la même chose il rapporte dans la semaine dernière de par les Cavan deemem c'est tout c'est Laina dire comment maintenant faire que la China elle rentre dans mon Dibour le Kell le Kell le récipient de la shrina c'est la parole c'est la parole le récipient de la shrina c'est pas les mains les mains c'est pas le récipient de la shrina vous allez dire ouais mais pourquoi regardez au betamikdach on faisait les corbanant mais c'est c'est pour ça qu'on faisait les corbanantes tous les corbanantes c'était pour faire monter le le le le côté animal de le faire monter vers le Dibour pourquoi quelqu'un qui a fauté il amène il a il amène une vache ou il amène un mouton pourquoi maintenant quelqu'un qui fé il amène pas une un plateau en argent ou un plateau en or ou des bougeoirs ou ou je sais pas quoi pourquoi il amène un animal parce qu'il amène l'animal que dans lequel lui il est rentré pour agir comme il a agi parce que s'il il a fait une Ava ça veut dire qu'il s'est comporter comme un animal cet animal maintenant il l'amène au betamikdach et le Cohen il va lui lui récupérer son âme qui qui était mement prise dans l'animal et il va la faire passer au niveau du c'est pour ça que si dans la si dans le dans le Corban quand la personne elle amène une une offrande d'expiation c'està dire elle emmène un animal pour expier sa faute si elle fait pas vidouille ça marche pas le Corban si la personne elle dit pas elle dit pas je regrette j'ai fait ça et j'ai fait ça et je regrette et je m'engage à ne plus le refaire si elle dit pas ça avec sa bouche le corb ne sert à rien le Corban il sert à rien parce que tout le unan du Corban c'est pour faire pour faire le pour pour faire sortir la parole c'està dire que maintenant il y avait les lévim il jou de la musique cette musique là qui faisait les léviimes c'était pour faire pour pour pour toucher le cœur de la personne que que que la personne elle regrette d'être un animal c'est niveau de de regretter d'être un animal la plupart des gens ils ont c'est même pas leur souci ça de de regretter d'être un animal les gens ils sont très bien comme ça ils dis pas mi animal c'est tout je pas j'ai pas il a pas de problème il il il vit c'est tout il vit comme un animal il est pas de problème c'est unbécile heureux il est très très content il a pas de problème il croit qu'il a tout compris qu'il sait tout et cetera le RB vient Rabenou vient il a amené dans le monde il a dit sachez que mas il va parler c'est tout mas c'est Messi il va faire que parler c'est tout mas il va vous que vous avez quelque chose dans votre vie que vous avez toujours ignoré c'est que vous parlez pas c'est tout vous avez ignoré la parole on a fait de vous des animaux c'est tout on ait on vous avait grandir dans des étables et on vous a dit ici c'est c'est c'est l'école nationale c'est Lena c'est c'est c'est HC c'est des trucs et c'est c'est des étables diton et maintenant comme il y a personne qui qui a sorti une école normale c'estàdire une école de parole al c'est c'est c'est c'est obligé de croire que c'est ça un être humain c'est ça c'est prenez un bébé faites-le grandir dans un dans dans il y a eu des histoires comme ça qui sont passées dans le monde des des des bébés qui ont été élevés par des animaux dans des foré des trucs comme ça qui qui sont qui sont qui sont qui qui ont grandi comme des animaux ben après eux aussi marcher à quatre pâes ils étaient comme ils parlaient le langage des animaux ils ont grandi comme des animaux c'est tout maintenant la plupart des gens c'est pas la plupart 99,999 % de l'humanité on les élève dans des étables on est dans des établ vous allez demander à ces gens-là de d'être des Bné adames d'être des des humains ils sont élevés dans des étables ils savent pas être élevés dans une étable ça veut dire qu'il y a personne qui vous prend qu' fa fait prendre conscience que l'outil les l'atou et l'outil et l'arme la plus puissante que vous avez chez vous c'est votre parole tant que vous avez pas compris ça ça veut dire que vous êtes pas rentré dans l'école des humains tant que vous croyez qu'avec les mains vous allez arriver à faire quelque chose ça veut dire que vous êtes pas rentré dans l'école de l'humain l'humain c'est quelqu'un qui a compris que keno est la BP celui qui a compris que sa force elle est dans la bouche alors ça y est il va s'investir làdedans il va faire attention à la qualité de sa parole il va faire attention au la chonara il va faire attention de mettre son cœur dans sa Parole et il va faire il va s dans la Paro les paroles de louange d'EM dans les paroles du service d'EM il va commencer à rentrerer des par de des pares de et comm commenc auiser à aiguiser son armeiser son arme quand on ditand parle de c'est c'est c'est rabéous dit la FA c'est une épée qui a deux deux tranchants une cheomif cheom et une qui est chez Laor c'estàd dans l'épée elle a deux lames une pour pour faire des louanges d'EM et une autre pour demander ce qu'on a besoin mais il y a tout dans la parole il y a tout mais les gens ils veulent pas croire là-dedans ils veulent pas croire ils veulent pas croire dans la parole ils croient pas que qu'il y a une possibilité dans la se tient dans niveau les plus élevés sont pourquoi les gens m'attaqu pourquoi les gens ils sont tellement méprisés BR et parce que c'est la parole on voit le mépris pour la parole le mépr pour tout ce qui est parole et malheureusement même dans le monde religieux vous prendrez tous les dans dans le monde religieux vous vous verrez que les gens ils se battent avec les mains pas avec la parole et même leurs paroles c'est des mains c'est pas des paroles c'est pas des paroles de de communication c'est des paroles de de de de des des des des coups c'est des paroles qui sont des des paroles agressives des paroles qui qui qui essayent de de de convaincre de vaincre avec la parole alors que c'est pas c'est pas de cette parole qu'on parle on parle d'une parole qui fait résider Hashem dans le l'â qui donne le pouvoir à Hashem c'est de cette parole qu'on parle c'estàd que qu'on utilise notre parole pour pouvoir montrer que Hashem dans le monde c'est ça c'est c'est ça le le le le le but de la parole c'est pas utiliser une parole elle peut être violente aussi encore pire que des mains c'est pas ça cette parole qu'on qu'on parle on parle de de la véritable parole qui est donné le pouvoir à Hashem c'est ça la parole la parole véritable c'est de dire voilà maintenant c'est Hashem quel le pouvoir et je moi je me je je ne reconnais que son autorité c'est tout quand j'ai besoin de quelque chose je lui demande à lui c'est tout c'est la c'est la chose la plus efficace qui existe maintenant allez aller convaincre quelqu'un de ça aller montrer à quelqu'un que toute sa force il a dans la bouche regardez comment c'est difficile c'est difficile les gens ils vont chercher des tout des solutions des solutions avec de l'argent des solutions psychologiques des des solutions pédagogique de tout ce que tu veux mais la parole la parole les gens ils croient pas c'est très difficile de croire dans la parole très très difficile le jour où la personne elle croit dans le cor du Dibour elle commence à croire dans le du Dibour ça elle est rentrée dans laemouna dire ça s'appelle laimouna du Israël ça y est la personne elle est rentrée dans laouna du Israël c'està dire elle sait que fakouakou av ditad c'està dire que maintenant quand on on rentre dans la dans laouna alors on a on a compris que tout estou dans le Dibour que dans la parole il y a tout seulement comme notre parole elle est en galoute alors c'est une c'est s'appelle pas une parole s'appelle pas une parole c'estàdire que quand on parle aujourd'hui ça s'appelle pas une parole parce que la façon qu'on ce qu'on a donné ce qu'on a attribué comme coefficient à la parole c'est pas c'est pas c'est pas le coefficient qu'elle mérite elleelle elle mérite coefficient maximum mais comme c'est pas c'est pas le coefficient maximum qu'on lui a donné donc elle est faible les massé c'est comme les paroles de 70 nation et 70 nations ell parlent 70 langues mais leur langue c'est pas la chonakodch ça c'est pas des langues de création ce sont des langues qui sont des mimique de la de le ce sont des des des langues de de des gens qui ont observé la matière et qui ont donné des noms à des choses mais nous quand on qu quand on emploie un mot en lchant à kodch c'est pas des c'est pas des c'est pas des noms de De d'observation c'est des MS c'est les noms de création c'est pas d'observation quand vous dites un mot la chanakche c'est avec ce mot-là que la chose elle a été créée c'est avec cette chose-là que ce mot-là que que la chose elle vit quand vous appeler une chose par son nom en hébreu en la chon à kodh c'est ça c'est ces lettres-là qui ont servi à créer cette chose-là et c'est à travers cette ces lettres-là que la chose elle vit et elle fait tout ce qu'elle a à faire dans le monde le hCAR c'est lestioc c'est ça le hCAR pour ça quand vous montez dans dans les degrés de compréhension dans dans vous approfondissez vous approfondissez après vous arrivez dans dans dans des compréhensions c'est que des lettres c'est tout il y a plus de il y a même plus de il y a même plus de de d'idées il y a même plus d'idées intellectuelle il reste que des lettres c'est tout ce sont que des assemblements de lettres il y a plus de de de véhiculation de de d'idée parce que même quand on utilise les mots pour des idées ça aussi c'est un corps de des des lettres les idées on n pas besoin des idées on a besoin de croire dans la dans la puissance de la parole que la parole elle est elle a elle a un côté divin que si maintenant cette parole là on l'utilise en étant persuadé que dedans il y a toutes les énergies du monde avec la parole on peut arriver à tout avec à toutab il a dit avec la parole tu peux arriver à tout tu peux arriver à tout tu peux arriver à ce qu'un rabous dit un un fusil tu peux arriver à ce qu'un fusil il tire pas il marche pas avec la parole voilà dans cet attentat qui avait à Paris il y a une jeune fille qui se trouvait dans le supermarché elle a raconté le le le le le le le terroriste il a essayé de la tuer son son pistolet il marchait pas il a il a rrangé il a rechargé il est venu lui a mis sur la la tempe il a tiré ça marchait pas il lui a dit mais toi tu veux pas mourir toi c'est pas possible il il a a laissé il a laissé c'estàdire que c'est pas c'est pas parce qu'il y a un pistolet que c'est obligé qu'il va marcher le pistolet qu'est-ce qui dirige les le pistolet c'est la parole c'est tout c'est une parole la parole elle arrête tout elle arrête tout elle fait vivre tout et elle peut elle peut tout tuer tout faire vivre que par que avec la parole seulement il faut il faut croire et rentrer là-dedans mais le monde entier arrivera à ça parce que il il va y avoir une telle une telle violence dans le monde une telle peur que les gens ils sert obligés de parler entre eux parce qu'ils onont plus de possibilité de de solutionner des choses par par des comme dans un jeu d'échec où un il bouge un pion et toi tu en bougees un autre il y a un moment on est obligé de s'asseoir on est obligé de parler on est obligé de de prendre conscience de qu'est-ce qu'on est en train de faire ici et où on va avec toute cette histoire là on a c'est en train de nous amener où chacun il doit s'asseoir et dialoguer Bett en cherchant maintenant où on est en train d'aller il a dit un écrivain là d'ailleurs qui s'est caché qui s'est caché depuis parce que il a eu peur pour pour pour pour sa pe mais un écrivain qui a écrit un livre sur sur l'islam comme ça ou et il a dit il a dit dans dans son livre il a dit le le la laïcité du monde elle est terminée et la République elle est terminée c'est des notions qui vont disparaître du monde c'est fini la laïcité elle est terminée la République elle est terminée ça veut dire toutes ces façonsl de voir les choses elles sont terminées la laïcité c'est quelque chose qui n'existera plus c'està dire que les gens ils vont aller vers dans la foi en Dieu c'est fini la laïcité c'est des systèmes qui sont mort et la République c'est terminé aussi parce que tout ce qui est République soi-disant République ça vaudra rien du tout il va falloir un chef et un vrai sinon les gens ils s'en sortiront pas les gens ils vont demander un vrai manig c'està dire un dirigeant véritable les gens ils vont plus être un système de vote de vote d'une d'une d'une assemblée que cette assemblée elle vote des lois et qu'il y a des gens qui appliquent les lois et ce tout ce système là il va disparaître il est déjà il est déjà terminé c'est dire les gens ils sont à la recherche d'un véritable dirigeant quelqu'un qui est capable de diriger un pays qui est capable de diriger le monde et ça c'est maschiar c'est le N de masi maintenant qu'est-ce que c'est les gens il chent quelqu'un qui sache parler c'est-àdire qui sache parler avec celui-là avec celui-là avec celui-là et de mettre les gens B Chalom et des d'essayer de donner à chacun de dans la folie dans laquelle il est rentré essayer de calmer le monde de sa folie avec la parole mais on peut pas imaginer le coart qu'il y a dans le Dibour rabenous il insiste quelle force il y a dans la parole personne n'imagine les gens s'ils savaient quelle force ils ont dans leur parole ils ils regretteraient tout tout tout t les toutes les toutes les périodes de leur vie tout ce qu'ils ont fait comme effort combien ils ont usé leur corps ils ont perdu leur temps pour aller faire des choses que les més toutes ces choseslà il ils auraient pu les faire avec leurs paroles ils auraient ils avaient pas besoin de tout ça de tous fatiguer de de de perdre de de du temps tellement précieux et de perdre sa santé alors que maintenant avec sa parole il aurait pu résoudre tous ces problèmeslà Rabenou il amène pardon rabenous il amène le monde à ça rabenous il amène le monde à ça il a il amène le monde au dialogue et il y aura il y aura pas autre chose vous voyez même aujourd'hui les guerres c'est plus tellement possible de faire des guerres les gens ils sont obligés de dialoguer parce que ils ont tellement d'armes que s'ils commencent des guerres le le monde il va se détruire entièrement alors ils ont les les gens qu'est-ce que ça change qui est-ce qui va tirer avant euh monsieurs les Anglais tiraent les premiers mais aujourd'hui c'est plus comme ça sur du n'importe qui tire en premier en 2uxè ça change rien le monde il va se détruire donc on est obligé de faire que personne ne va tirer c'est tout et les seuls qu'on a peur qu'ils vont tirer ils veulent pas les laisser avoir des bombes atomiques parce qu'ils savent que c'est des fous qui vont tirer donc c'est pour ça qu'ils veulent pas leur laisser c'est pas pour que qu'il les pas parce qu'ils savent que c'est des gens qui sont qu' y a pas de dialogue bal qui sont capables MAM de tirer donc eux ils veulent les empêcher d'avoir la bombe atomique parce qu'ils savent que ils ont pas les les les ils ont pas la la tête pour gérer ces choses-là mais autrement aujourd'hui tous les pays il sont ils sont équipés avec les les la bombe atomique il y a personne qui va qui va tirer ils sont obligés de parler même s'ils ont pas envie ils ont obligé de parler parce que aujourd'hui ils appellent les les les armes de dissuasion des armes de de c'est pour dissuader l'autre c'est plus pour attaquer attaquer c'est plus c'est quelque chose qui qui existe plus aujourd'hui Hashem pourquoi il fait ça pour amener l'homme à parler c'est tout une fois que maintenant c'est la guerre c'est tout le monde a été dissuadé de faire la guerre alors qu'est-ce qui reste on est obligé de s'asseoir et de parler c'est tout y a rien d'autre il y a rien d'autre aujourd'hui tous les tous les tous les problèmes se résouent avec ça tous les problèmesement il faut apprendre à parler c'est tout c'est un art qui est ignoré du monde personne ne sait ce que c'est parler les gens ils savent pas ce que c'est parler ils utilisent la parole comme des coups comme comme un bâton il vient il dit bon alors tu fais ça à pourquoi tu as pas fait ça mais je t'avais dit de faire ça mais pourquoi tu es bête pourquoi tu tu tu écoutes pas mais mais c'est pas c'est pas des paroles ça c'est pas parler ça c'est comme s'il prend un bâton c'est tout il a pris le bâton qu'il a dans la parole même même Rabou il avec le bâton Hashem il lui a dit voilà jette-le voilà il va devenir un serpent c'està dire que que que ta parole elle-même ça peut être un serpent il faut il faut l'utiliser comme il faut sinon ça sert à rien c'est c'est un outil comme comme un autre d'animal c'est pas ça peut c'est c'est une parole qui est animale mais tout tous les problèmes aujourd'hui les gens les gens il disent voilà j'arrive pas à éduquer mon enfant j'arrive pas dans dans dans dans dans mon couple dans la paix dans mon couple dans parnasa et tout tu as tout dans ta bouche seulement tu sais pas l'utiliser c'est tout alors viens l'apprend apprends à l'utiliserahman il va t'apprendre à parlerahman dit celui qui rentre chez moi c'est à lève bête moi j'apprends la lève bête aux gens les gens dis mais moi je sais lire non non tu sais pas lire mon AM tu sais pas lire viens tu vas apprendre à lire tu sais pas lire tu as jamais appris à lire encore viens tu vas apprendre à lire toi tu crois que tu sais lire tu sais pas lire toi tu sais lire le le tu sais dire le langage des muets mais tu sais pas le langage des gens qui parlent tu connais le langage des muets mais pas le langage des gens qui parlent tu as utilisé la le langage sans sans son énergie tout le langage que tu utilises c'est un langage de muet comme la tor elle dit la chim dire c'est des tout tous les toutes les les langues du monde ce sont des langages de muet c'estàd de muet ça veut dire c'est c'est la langue sans le sans la vitalité de l'âme dedans donc c'est pas une langue parce que la langue elle est l'expression de l'â mais dit c'est pas toutes les paroles qui s'appellent des paroles une parole qui n'est pas entendue et une parole qui n'est pas acceptée c'est pas une parole tu as parlé en vain tu as parlé dans le vide si la personne elle a pas entendu ce que tu as dit elle t'a pas écouté ça veut dire que c'est pas une parole que tu as dit parce que si tu as une parole qui serait une parole d'ashem la personne elle t'aurait écouté maintenant si si tu vois que la que la personne t'a pas écouter c'est pas parce que les personnes ent pas bien c'est parce que tu sais pas parler quand le balchemtov une fois une fois les élèves du balchemtov lesal les les les les élèves du balchemov on appelait des des méidim on dit le Magid de Mr Le Magid de douvna le Magid de tirovita des magidim et aussi s'appelait des MIM c'estàdire c'était c'était des MIM c'està dire c'est des gens qui qui on appelait le le le Rave mi le mard de là-bas le M c'était des gens qui venaient et qui faisaient des des des des des remontrances dans les dans les dans les dans les communautés ou qui a amené des preuves parce que le mot Oha Toa oa c'est ça veut dire ça veut dire aussi faire remontrance mais ça veut dire aussi démontrer la vérité c'est des gens qui venaient pour expliquer aux gens qu'ils étaient dans le mensonge et qu'il fallait qu'il fasse chouva mais ça s'appelait aussi des magidim c'estàdire ils étaient Magid parce que il racontait aussi c'estàd ils am la Torah sous forme de de de d'histoire et raconter le Magid de douvna par exemple c'était c'est connu les machalim du Magin de douvna il y a un livre je crois qu'il a été traduit en français aussi tous les tout tout ce qu' disait le son sous des sous des des exemples il montrait avec des exemples rent il raconta une exemple une histoire de ça de ça et là-dedans il faisait parler il faait il disait le message qu'il voulait dire alors une fois il y a des élèves du balchemtov ils sont venus ils ont dit au balchemtov on a été dans une ville on aura parler dans cette communauté mais rien à faire ils ont pas voulu écouter le balchemtov lu a dit c'est pas comme ça il faut faire tchuva allez faire Tuva et après ils vont vous écouter allez faire Tuva alors ils ont été B dans la forêt ils ont fait Touva ils ont ils ont c'est ils ont fait qu'est-ce que ça veut dire Touva ça veut dire tuas chouvé ça veut dire tu ramènes dans ton Dibour sinon ton Dibour c'est pas un Dibour si c'est c'est si c'est une parole d'animal alors tu c'est c'est des aboiements c'est tout il y a beaucoup de rabanimes ils font des discours mais c'est des aboiements c'est pas des discours les gens ils partent ils rentrent chez eux comme ils sont velus ça leur change rien du tout dans leur vie ça change rien c'est dans la parole il y a pas de Nchama ça sert à rien de parler c'est pas des dibourm le balchemor quand ils sont venus lui dire on a été parler là-bas ils nous ont pas écouté et il croyait que le il leur dit il all dire oh c'est dommage ils savent pas ils savent pas écouter les bonnes paroles et cetera mais c'est pas ça qu' a balchemtov balshamov il a dit va faire Touva tou ramène le redonne le pouvoir à Hashem et à ce moment-là ta ta parole elle aura elle aura ça sera la parole d'ashem donne le pouvoir à haschem faituva B ça dire ramène reviens vers Dieu et à ce moment-là tu verras que ta parole elle va circuler ta parole elle va avir elle va porter de l'énergie divine en elle et c'est ce ce qu'ils ont fait ils ont été ils ont fait Touva ils sont retournés dans la même communauté ils ont parlé les gens ils ont écouté et les gens ils ont fait Touva parce que le la parole elle était elle était porteuse de ça une fois même le magine de douvna une fois le magine de douvna il a été dans une dans une communauté et il a parlé et les gens ils ont pas écouté alors il leur a dit vous savez des fois des des fois le quand le le soufflet il souffle sur des sur des braises alors des fois il y a rien pu se passe pourquoi parce que les braiseses sont complètement éteintes quand il restent un peu dans les braises alors on souffre ça réveille les braises mais quand il y a plus rien dans dans dans les braises elles sont éteintes on peut souffler tant qu'on veut on souffle sur descendre alors ils ont raconté ça à Rabin Nathan Rabin Nathan il a dit c'est pas vrai tant que quelqu'un il est vivant ça veut dire que la braise elle est allumée le jour quelqu'un il est mort tu peux dire que que la braise elle est éteinte mais tant que quelqu'un il est il est vivant la braise elle est allumée et maintenant pourquoi il il s'enflamme pas c'est parce que toi tu sais pas souffler c'est parce que dans ton soufflet il y a pas le souffle divin c'est pour ça que tu le réveilles pas si tu avais le souffle divin dans ta parole n'importe qui au monde tu peux le réveiller n'importe qui est au monde tu peux lui faire faire tua mais il y a pas de souffle divin dans ta parole pourquoi parce que tu as un comportement animal ton comportement animal il t'empêche d'avoir accès à la parole à la véritable parole la parole d'ashem ma c'està dire que maintenant tu as le souffle d'ashem il est là il plane sur les EAU de la Torah il plane sur la Torah mais il faut qu'il rentre dedans si tu veux qu'il rentre dedans il faut que tu fasses ch il faut que tu sortes de ton côté animal et à ce moment-là tu verras que ta parole ça sera une vraie parole après tu parleras avec ton copain tu parleras avec ton conjoint tu parleras avec tes enfants tu parleras avec qui tu veux tu vas voir qu'il va entendre ta parole et il y a personne qui résistera à ta parole personne ne posera de résistance à à ta parole pourquoi personne ne posera de résistance à ta parole parce que c'est ta parole c'est pas ton ton vouloir c'est l'expression de ton âme qui est le souffle divin c'est pas toi qui parle c'est pas toi c'est pas ton corps qui parle ce qui celui ce qui parle c'est tchama ta Chama elle envoie des paroles et etama quand envoie des paroles il y a personne qui va pas les écouter ces paroles tout le monde va écouter ces paroles là c'est ce qu'il va faire mas il va venir va commencer à parler avec les gens et tu vas voir que les gens ils vont faire tua tout le monde tous les Juifs toutes les nations tout le monde va faire Tuva tout tout le monde va accepter la parole d'Hashem et tout ce qui se passe dans le monde c'est uniquement pour préparer le le l'écoute que le Masia il doit avoir du monde c'est uniquement pour ça c'est de range les gens les gens réceptif à la parole divine comme tous les gens qui ont fait Tuva tout celui qui a fait tua qui est venu vers Hashem c'est parce qu'il a il a vécu des situations qui l'ont rendu qui qui l'ont ramoli qui l'ont préparé à écouter la parole ine c'est c'est c'est ça tout chacun là où il est passé dans sa vie c'est ça ça lui a amené de la recherche mais Masia il viendra avec une parole tellement forte que même celui qui cherche rien du tout il va le réveiller quand même même celui qui a rien qui a rien il est arrivé au au au niveau le plus animal qu' puisse y avoir il peut même pas marcher à quatre pattes il rampe comme Rabenou ilamène dans le dans le dans le dans le compte du de de l'infirme que que queà un moment ses jambes elles étaient tellement fer faible qui pouvait même plus il pouvait plus marcher au début marcher se déplacer mais après il pouvait même plus marcher c'estàdire qu' il il il pas marcher marcher il pouvait pas marcher mais il pouvait tenir debout donc il sautait il sautait quand il avait besoin de se déplacer il se tenait à quelque chose il sautait mais après ces jambeses sont tellement affablies qu'il s'est mis à ramper il s'est mis à ramper et quand il a commencé à ramper il mangait de l'herve comme un animal MAM mangit de l'herve et comme il était mitrasek que même en mangeant de l'herbe il s'est pas découragé et il s'est dit un jour un jour je vais devenir un homme un jour un jour un hom un jour je vais don dir un homme un jour je vais devenir un parlant je suis sûr et et et un jour il a trouvé une herbe qui avait un autre goût il a trouvé le diamant ce diamant il l'a amené à un endroit où il a retrouvé la force de ses jambes et cetera et s il s'est il est redevenu un humain il est devenu un parlant mais il y a des moments dans dans la vie il y a des moments dans la vie où la personne elle est complètement paralysée dans sa Parole c'està dire il y a rien il y a pas de sa parole elle tombe elle tombe de elle va même pas 50 cm rien rien alors que maintenant quand tu quand tu quand quand maintenant hasem il te donne le coir dans ta parole quand ta parole vient de ta néchama il y a pas un endroit où tu rentres où tu tu tu prends pas l'endroit regarde qu'est-ce qui est écrit pour pour yph là où il allait Yoseph l'endroit il d vait à lui là où il allait il l' mis il il est rentré chez potifar potifar lui a donné les il lui a donné les clés de la maison on lui a dit voà vas-y tu prends tout c'est toi qui dirige ma maison il est allé en prison il avait les clés de toute la prison il lui ont dit toi tu t'occupes tiens prends la prison à toi t'occupe de la prison il est il est sorti par lui a donné la bague il lui a dit tiens tu prends mon pays c'est à toi d'où il a eu tout ça com qu'est-ce qu'il avait yosph pour avoir tout ça il avait le cadiibour il avait la grâce de la la parole d'Hashem c'està direire quand il parlait c'était Hashem qui parlait c'est pas lui c'est pour ça que qu'il y avait pas il y avait pas besoin de se battre il il suffisait qu' qu'il parle les seuls qui ont fait des problèmes c'est ses frères parce que ses frères c'était il croyaaient qu'ils avaient compris quelque chose s'ils savaiit qu'ils avaient jamais rien compris à la Torah ça aurait été tellement facile de les réparer mais eux ils ont cru qu'ils ont compris des choses ils ont compris tout à l'envers mais ils ont cru qu'ils ont compris quelque chose et c'est ça qui a été mari la guou c'est ça qui a fait que que la guoula a traîné à venir c'est parce que ces tadikim là ils ont pas cru dans le C de yosf s'ils avaient cru dans le coir de yosf jamais il aurait eu ce ce qu'il y a eu mais yosf il avait un coir gadool il avait un coir gadool on voit ils ont pris les hatsamot yosph on parachat pour sortir kbiabia les a fait jurer qu'il prenait les hatsamot qu'il prenait ses osmans pour sortir d'Égypte pourquoi est c'est pour leur bien c'est parce que c'est pour que la mer Rouge elle s'ouvre comme vous voyez ici que que que pourquoi la Parn parce que c'est difficile c'est difficile de la vitalité la vitalité de l'âme comme l'ouverture de la mer Rouge la même chose que la mer Rouge elle doit voir les osement du yosph pour s'ouvrir c'est c'est c'est la même chose que quelqu'un il doit il doit avoir les osements de yosph pour que pour que que que ça s'ouvre que que la vitalité elle s'ouvre chez lui qu'il retrouve de la vitalité c'est le coir de la parole c'estàdire de de se rendre compte que ma parole elle peut être elle peut être d'énergie autre que que le corps que que ma parole elle peut elle peut me servir à autre chose que de commander une pizza dans une pizzeria et dire voilà je veux une pizza avec des des des des oignons et des olives et des trucs ma parole peut servir à autre chose que ça ça peut être autre chose que que que qu'une parole fonctionnelle qui est devenue le fonctionnaire du corps comme pour la plupart des gens que leur leur leur parole c'est devenu l'expression du corps c'està direire le corps comme il peut pas parler alors alors il utilise la parole pour commander au restaurant mais mais la parole doit lui dire au corps mais débrouille-toi mon ami si tu veux quelque chose va te débrouiller moi je suis pas là pour te servir c'est toi qui est là pour me servir c'est le contraire c'est toi qui est là pour servir pour servir c'est pour ça qu'on fait shabbatem il a donné le shabbat pour apprendre à parler c'est pour ça que tous les saris même DEA les plus simple il vous dites que le le la Vera qui qui qui contient toutes les mé de shabbab c'est le Dibour les gens qui font pas attention à la parole de ils sont shabbat c'est pire que toutes les de shabbat seulement P on peut pas être possé ça de pour être meev la personne pour l'obliger mais dans la mentalité du shabbat le pire la faute de shabbat c'est la parole c'est pour ça qu'il a beaucoup de Sadim il parl pas le shabbat il parle pas n on doit pas faire ça on a des familles un truc il faut pas rentrer dans ces plans là mais on doit faire attention notre parole le shabbat parce que parole c'est d'Aber d'Ava shabbat c'est d'Aber Dav c'est c'est pourquoi Chabbat on fait le kidouche parce que un kidouche et la B Souda c'està direire on ne fait kidouche que pour pouvoir manger Chabbat on dit non avant de manger d'abord je suis mes kadch je sanctifie d'abord je sanctifie ma parole avec le Kid douche une fois que j'ai sanctifié la parole avec le K douche maintenant je peux manger maintenant j'ai le droit à rentrer dans dans la nourriture et c'est pas faêtre une nourriture qui va qui va nourrir l'animal chez moi c'est ce qui va nourrir la parole chez chez moi au contraire c'est une une nourriture qui va me faire parler qui va me qui va me faire m'exprimer qui va laisser mon âme s'exprimer et la plupart des gens ils ont utilisé leurs paroles pour devenir un fonctionnaire de leur corps dire leur corps il a des pulsions et il exprime avec la parole dire au li que la parole elle soit libérée elle est en galoute dans le corps après les gens ils disent ouais mais j'ai prié j'ai truc j'ai essayé ça a pas marché je lui ai parlé ça servit à rien mais c'est pas c'est pas c'est pas des paroles c'est pour ça que ça marche pas une parole qui vient de âme c'est obligé qu'elle va convaincre c'est ça existe pas une parole qui vient de l'âme qui va pas convaincre les gens c'est ça existe pas parce que c'est une parole qui va donner tout de suite la vitalité donc la personne elle va sentir que que c'est quelque chose qu'elle connaît qui qui elle tous les gens ils savent ce que c'est la vie tu as pas besoin de leur expliquer les gens ils savent très bien ce que c'est la vie ils savent que c'est une parole qui donne de la vie et une parole qui donne pas de vie et quand une parole elle donne de la vitalité les gens ils la reconnaissent tout de suite et c'est ça que c'est ça que le Reb il est venu apprendre alors tout ce que que que rab il amène iciem qu'on va voir que le Lian de de terf c'estàdire le Lian de la nourriture ça va avec le Lian du du du du du couteau de la shrita tous cesounum là qui sont uniquement faits pour libérer la parole on verra tout ça c'est uniquement pour faire prendre conscience à l'homme que c'est pas un animal et qu'on lui a donné une parole c'est pas c'est l'animal la parole c'est pas un fonctionnaire de du de l'an mal qui est en nous la parole c'est elle le balabaï c'est elle qui dirige c'est pas le contraire mais pour qu'elle dirige il faut qu'elle qu'elle qu'elle vienne de l'âme que c'est une parole qui est l'expression de l'âme la parole elle est l'expression du corps une expression de l'âme il faut qu'elle soit l'expression de l'âme et à ce moment-là elle dirige et à ce moment-là on se libère