Le don de la Torah dépend du ralliement. Chavouot Live

Kind: captions Language: fr bon cœur t les amis bonjour à tous et à toutes excusez-moi je suis un petit peu en retard avec les réglages mais j'espère que tout vas bien ta ch alors on va commencer à c'està dire on va continuer ce qu'on a commencé la semaine dernière dans le l'écout à la sur Chavouot donc c'est on avait fait le l'introduction et le passage et on va faire passage bête pour ceux qui on c'est P 341 ça c'est le ce qu'on a vu la dernière fois ça ça concerne la chose du hor c'est dire qu'on mange qu'on mange à qu'on on amène plutôt comme offrande le homè et ça c'est le deè soir de pessar 2è soir de pessar on amène on amène on commenceata ce ce homè qu'on amène c'est une préparation pour la Kabal tato c'estd pour recevoir la tor le 50e joural parce que c'est c'est rapporté dans la tor en question de la tor en question qu'on a on a parlé un peu de cette Tor la semaine dernière c'est la T 13 danscout Mor qu'est-ce qui fait leam c'est dire le SAD il met la quête les c'està-dire qu'il est il réunit les les âmes c'està dire le toutes les âmes c'estàdire le bien qu'il y a dans chaque âme c'està-dire qu'est-ce que c'est les nefotot c'est les Ron c'estd qu'est-ce que c'est les bonnes âmes c'est le le le vouloir qu'il a dans chacun c'estd ce qui s'appelle l'âme c'est le vouloir quand de la même manière qu'on dit que que un un corp cor un corps sans âme c'est c'est il est mort il y a rien c'est il y a pas de corps vivant s'il y a pas une âme il y a pas d'action vivante s'il y a pas de vouloir c'est dire le vouloir le vouloir c'est l'âme de l'action quand on fait quelque chose ce qui va ce qui va déterminer le niveau de l'action c'est combien il y a de vouloir là-dedans c'est ça qui va donner la la le le niveau de l'action si l'action elle est faite sans vouloir du tout alors c'est c'est une action qui a aucune valeur elle est morte maintenant même si quelqu'un il arrive pas à vouloir commahman il a dit à quelqu'un si tu veux pas alors je peux rien faire il a dit mais mais si je veux vouloir j'aimerais vouloir mais je veux pas mais j'aimerais vouloir a dit ça va si tu si tu veux vouloir ça va aussi dire tu t'inclus làdedans mais au moins il faut être là-dedans c'est dire avoir avoir des r alors lead il fait monter les ronotes c'est dire le vouloir c'est ça les âmes qu'il y a dans dans chaque action dans chaque individu quel quel est son niveau de vouloir on demande quand quelqu'un il vient il rentre dans la Torah il se rapproche du tadq il vient au man il est sorti de de d'Égypte dit mant qu'est-ce que tu veux tu veux quoi c'est dire c'est quoi ton qu'est-ce que tu attends de de de ça qu'est-ce que tu attends de la vie qu'est-ce que tu veux al des gens qui viennent à Oman par exemple parce que ils ont ils sont pas mariés alors ils viennent pour se marier il y a des gens qui ont pas d'enfants il viennent pour avoir des enfants les gens il viennent pour la santé des gens il viennent pour la parnasa les gens ils viennent pour pouvoir étudier la Torah chacun il vient pour il y en a qui viennent parce que ils aiment le SAD ils viennent ils veulent être avec lui c'est ça le le principal leur motivation c'est ils ont pas d'intérêt alors comme on avait vu on avait vu que que B que le Lahem ça se fait quand on a pas d'intérêt c'est dire quand on est on sert Hashem parce que on aime être avec Hashem tout le reste c'est le reste ça nous intéresse pas qui nous intéresse être avec c'est ça qu'on veut on on n pas un intérêt on aime on aime Hashem et on fait on fait ce qu'il nous a dit de faire parce qu'on l'aime c'est tout on n'est pas de on cherche pas ni un salaire ni rien du tout c'est sûr que c'est un grand niveau mais c'est vers là qu'il faut arriver c'estàdire que quand on a quand on on a on fait on fait quelque chose alors le le principal de c'est de faire attention que le vouloir et que de faire toujours les choses avec de façon vivante c'estàdire qu'il a toujours un vouloir dans dans notre dans notre action et c'est ça qui va qui va compter le plus on voit les tadikim toujours ils ont fait attention à ça au vouloir c'està dire toujours ils ont fait des choses avec avec leur leur vouloir et ça c'est ça c'est extraordinaire c'estàdire c'est le vouloir c'est que quelqu'un vous voyez des gens âgés des des des des des rabanimes comme ça qui sont très vieux ils sont malades ils sont vous allez voir amasharim voyez beaucoup des des vieux comme ça ils ont 90 ans et ils mettent 3h pour aller au migvé tous les jours 3h ça le reprend pour aller rier pour se déshabiller pour se tremper pour se Rabiller ça leur prend 3h mais vous voyez tous les jours comme ça tous les jours tous les jours tous les jours sans même que ça prend 3h un jeune ça prend un quart d'heure lui ça ve lui prendre 3h mais ça change rien dire c'est pas parce que l'action elle est elle devient elle devient ce qu'Al est c'estàd ça va lui prendre plusieurs heures et il en a même que ça leur prend 4 He c'estd et il y a quelqu'un un ami qui est là-bas qui travaille au m mais il m'a dit quand quand un vieux tu le vois plus au MV tu peux savoir qu'il est mort il est il est plus là c'est tout si tu vois qu'il est pas venu au MV un jour ou deux que il est parti déjà parce que les les gens ils vivent avec ça c'estd il y a pas de il il y a même pas de de de de de réfléchir c'est c'est comme ça al maintenant ça va lui mettre 3h ça lui mettre 4h pas important c'est pas important comme je vous avais raconté r chapira à V Chalom son fils il est venu son fils il est venu le chercher il venait le chercher pour aller au MV tous les jours alors les derniers jours de sa vie il pouvait plus aller alors son fils il est passé le voir et il voit à l'heure où il devait l'amener au m il voit que son père il est habillé il attend à côté de la porte alors il lui dit mais mais papa mais tu peux pas aller il a dit il dit tu veux m'enlever aussi le vouloir ça tu tu pourras pas m'enlever ça et lui maintenant il pouvait pas aller au m il pouvait se lever s'habiller s'approcher de la porte ben ça il l'a fait parce que c'est même si l'action elle est insignifiante c'està dire on dit à quelqu'un ouais mais tu as pas été tu as rien fait non non c'est pas vrai pas j'ai pas rien fait j'ai tout fait il manque juste de de faire la l'action c'est tout mais le principal je l'ai fait le principal c'est que je je je veux et j'ai commencé à faire ce je peux faire dans ce sens-là alors les gens ils se trompent ils croient que si on n pas si on a pas réussi l'action de façon complète de façon parfaite alors l'action elle vaut rien du tout mais c'est pas vrai c'est pas vrai quel action qui vaut rien du tout c'est l'action qu'on a pas envie de faire qu'on a pas du tout envie de faire alors cette action là elle a pas de valeur mais une action et je sais même pas si ça existe une action comme ça parce qu'il y a toujours quelque chose mais si quelqu'un il a un vouloir et ce vouloir là il il il le maintient même si au niveau de l'action il fait pas grand-chose il arrive pas à à compléter ses actions il arrive pas au bout à peine il commence et il se fatigue il peut pas il y a des gens par exemple ils achètent des livres mais mais mais maintenant ils vont pas étudier il achète le livre il est là il est là dans la bibliothèque OK alors qu'est-ce que ça veut dire il a rien fait bien sûr qu'il a fait il a acheté le livre s'il a acheté le livre c'est parce qu'il veut étudier ah maintenant il peut pas il peut pas c'est pas grave il a fait quelque chose qui qui a un rapport avec l'étude il faut déjà avoir un livre pour étudier voilà B il il a acheté le livre il est là un jour il va le sortir il va étudier 5 minutes un quart d'heure il va il va commencer les Hâ lesâ il va commencer mais si maintenant il commence pas avec une action toute petite action alors jamais comment il va commencer il va attendre quoi de commencer de commencer à étudier 8h par jour pour acheter le livre maintenant il a envie d'étudier il achète le livre ça est il a commencé à étudier déjà le fait qu'il a acheté le livre maintenant quelqu'un il vient la Michna elle dit il y a des gens ils viennent ils viennent au bet mrache et et ils arrivent et bon il reste quelques minutes s'en vont alors bon ils ont le ils ont le ils ont le ils ils ont fait un mouvement ils ont été vers le vers le betamidrache ils sont restés là-bas quelques minutes ils sont partis il y a des gens qui vont ils s'assoient il reste là-bas 1 heure ou deux mais ils étudient pas il y a des gens qui vont ils s'assoient ils étudient tout ça c'est des niveaux dans la réalisation du projet mais le projet dès que je veux le projet commence à exister c'està dire la chose elle commence à exister maintenant dans même si si elle est embryonnaire dans l'action même si tu vois presque rien mais c'est embrionnaire tu vois un petit bébé quand il est conçu tu vois rien du tout vois rien c'est quelque chose de d'infime tout petit petit petit tu vas voir que ça va se développer se développer que ça devient une BR une créature Mame alors c'est une action c'est une action qu'il faut même si elle est toute petite alors le le le le unan de de H c'està direire la Clipa dans laquelle on est c'est queessave lui il il compte il compte pas les actions qui sont qui sont pas complètes c'estàdire pour lui ça compte pour rien c'est dire que si tu si tu commences à faire un une petite chose pour lui ça n'a pas de valeur c'est d'ailleurs pour ça que que que qu'on peut arriver à se à à lutter contre parce que sa c'est le béor ESS save c'est le premier neé normalement il devrait pas nous laisser rien faire du tout mais maintenant comme comme nous a donné la technique de faire un petit peu de faire un petit peu voyez en Israël toujours il disait il faut pas construire des maisons tout tout le monde entier il disent pas ne construisez pas ne construisez pas on dit rien du tout on construit un petit peu comme ça un petit peu là un petit peu là un petit peu là et après ça y est c'est CIT c'est sera terminé le jour o vont dire ah vous avez oui ça y est on a on a construit ça y est il y a pas de c'est c'est fini c'està dire ça s'est fait petit à petit personne ne s'est trop rendu compte de ce qui se passait parce que on pensait que que il avit rien se passé donc on on na pas fait vraiment une une une guerre contre ça et la chose petit à petit elle s'est développé jusqu'à jusqu'à qu'elle existé alinathan il nous dit que dans bashem c'est la même chose c'està dire tu com comm à faire des petites choses maintenant les petites choses c'est facile à faire pourquoi c'est facile à faire parce que parce que le le rabinthan dit à Malek il attaque pas les petites choses ça l'intéresse pas donc tu vas faire des petites choses et maintenant quel avantage elles ont ces petites choses c'est qu'elles vont développer le vouloir parce que si tu si tu veux et tu fais rien du tout VAC le temps le vouloir il va s'émousser alors il faut que ce vouloir il soit attaché à une action maintenant même si cette action elle est presque insignifiante c'est pas important mais le fait queil y a une action qui soit attachée avec le vouloir alors ça va continuer à développer le vouloir une petite action avec un grand vouloir et ça va donner encore après une action un peu plus grande et encore plus grande jusqu'à ce qu'on arrive mais on commence doucement mais on entretient le principal c'est d'entretenir le comme on dit l'appétit c'est-à-dire il faut le vouloir tout le temps il faut vouloir et aller au niveau de nos récipients sans dépasser nos capacités parce que si maintenant on dépasse nos nos capacités et ce qui peut arriveram c'est que les récipients ils éclatent c'està-dire la personne elle elle elle se dégoûte come on dit ouais j'ai essayé et tout mais bon ça y est je suis curé je suis dégoûté je suis pas arrivé c'est truc et tout pourquoi maintenant il est curé il est dégoûté parce qu'il a voulu faire plus que ses récipients il a un vouloir qui est très grand et il croit que il faut il faut trouver des actions qui soient au niveau de ce vouloir mais le vouloir il est toujours beaucoup plus grand que le que que que l'action comme on dit les yeux ils sont toujours plus gros que le ventre donc quelqu'un il a faim prenez un exemple si quelqu'un il a faim il va all acheter à manger il va all acheter beaucoup plus à manger que s'il a déjà mangé allez acheter à manger quand vous avez fini de manger vous allez voir vous allez pas acheter normal ce que vous avez besoins mais si vous avez faim vous allez acheter beaucoup plus parce que vous avez faim alors vous avez tendance à acheter plus même si vous pouvez pas manger ça mais vous allez acheter plus parce que du moment où il y a un vouloir qui est qui est fort alors ça entraîne une action qui est aussi un peu exagéré donc il faut faire attention que l'action elle est ell soit en rapport avec nos capacités pas par rapport à notre vouloir le vouloir il est très grand et l'action elle est petite mais si l'action elle est elle est proportionnel par rapport à notre notre nos capacités ce qu'elle va faire l'action c'est qu'elle va développer le vouloir elle va l'entretenir elle va le faire grandir en attendant de pouvoir être plus fort et avancer dans l'action donc le rapport entre l'action et le vouloir il est il est pas toujours évident c'està dire c'est pas c'est pas toujours euh qu'on va voir des gens qui ont qui ont un un vouloir qui est qui qui est comme leur action il y a des gens ils ont des petites actions mais ils ont un grand vouloir maintenant quand quand vous vous vous avez une petite action et et un grand vouloir il faut savoir que ce vouloir là il va amener un jour à ce que l'action elle va se faire de façon complète même si c'est pas vous qui allez la faire même si c'est vos enfants vos petits-enfants mais ce vouloir que vous avez eu il va il va il va naître de ça quel quelque chose il y a pas de de vouloir qui fait pas naître parce que le vouloir c'est une âme c'est c'est une énergie c'est une âme et cette âme là elle va trouver après un corps même si si vous êtes pas vous arrivz à lui faire un corps C ce vouloir il va il va se développer il va arver à faire un corps vous voyez par exemple Israël aujourd'hui Vachem des on vit en Israël les gens ils montent en Israël mais et vous croyez que les gens aujourd'hui ils veulent ils veulent ils ont ce vouloir de vivre en er Israël ils ont pas le vouloir comme ils avaient comme il av nos grands-parents et nos arrières grands-parents ils avaient un ils avaient un respect des Israël un vouloir extraordinaire s'il voyait un timbre des r Israël ou quelque chose c'était pour eux quelque chose d'extraordinaire que le mot le mot r Israël c'était déjà quelque chose d'impressionnant pour eux aujourd'hui les gens ils montent ils ont pas tellement envie envie pas envie comme ça mais avec quoi ils sont ils arrivent à faire ses actions parce qu'il y avait des ancêtres que eux ils ont voulu c'est écrit dans la Michna qu'un bon vouloir il marche àova une bonne pensée dire vouloir faire quelque chose et il associe à une action c'est-à-dire que maintenant tu vas trouver tu vas trouver quelqu'un qui veut et qui peut pas et tu vas trouverel quelquun qui peut mais il veut pas alors qu'est-ce qu'il fait à il prend le vouloir de celui qui peut pas et il associe au pouvoir de celui qui veut pas et avec ça il y a l'action qui se fait et dans cette action ils sont associés tous les deux il y a celui qui qui a fait on peut pas lui dire qu'il a rien fait parce qu'il a fait il dit quoi tu veux pas me dire que j'ai pas j'ai pas voulu aller en Israël qu'est-ce qui est mieux quelqu'un qui veut il fait rien voilà moi j'ai fait mes valises je suis monté en Israël ok mais tu avais pas tellement envie d'aller tu as été parce que pour telle raison pour telle raison tu avais été pas motivé tellement tu as été parce que o ta famille elle est montée ou bien tu avais plus de parnassa ou ou d'autres problèmes qui peut y avoir que la personne elle est montter en Israël mais elle a pas une motivation qui est une motivation sincère pour pour vivre avec Hashem en Israël alors maintenant il y a eu des gens que ils ont toute leur vie ils ont prié pour monter en Israël ils ont voulu mais ils sont pas arrivés à le faire alors maintenant ça ça ça s'associe et ça donne des ça donne des actions qui sont parfaites parce que celui qui il y a celui qui a fait l'action donc on peut pas lui dire qu'il a rien fait il a fait mais elle avait pas envie de le faire et y a l'autre qui avait envie mais il pouvait pas le faire alors les deux ils sont associés dans l'action ça c'est une affaire qui se fait ensemble et là on arrive et avec ça il faut savoir que on arrive à tout il y a aucun vouloir c'est pour ça que Rabenou il dit il y a aucun vouloir qui se perd ça existe pas que quelqu'un il a voulu quelque chose ça c'est c'est perdu quand tu veux quelque chose tu crées une âme cette âme- là viendra un moment elle trouvera un corps voyez c'est écrit pour Avraham et Sarah que c'est écrit à nef AER assouaran ils ils ont fait des neéfachotes à Haran ils ont fait des âmes qu'est-ce que c'est ces âmes les âmes qui faisaient Abraham et Sarah c'était les âmes de guérim de tous les les convertis qui qui venaient à eux tous les convertis qui venaient à eux c'était des des des âmes qui avaient été créées par le vouloir d'Abraham et de Sarah même s'ils avaient pas d'enfant physiquement mais le fait que il voulait il voulait il voulait faire connaître Hashem il voulait avoir des enfants pour faire connaître Hashem dans le monde ce vouloir il a suffit à ce que ses âmes elles elles soient dans des corps même si ces corps là c'étaaiit des goïmes après c goïm il venaient il il venaient vers le HME Israël c'est pour ça que Sarah elle rigolait quand quand euh quand Hashem il a dit qu'elle allait avoir un enfant ça l'a fait rire parce qu'elle elle elle avait des des milliers d'enfants ça va elle avait des milliers d'enfants tout tous c'étaitent ses enfants parce que tout c'était son vouloir c'était son vouloir maintenant elle avait pas un enfant physiquement parce que elle était elle était trop spirituelle ils étaient trop spirituel Abraham et Sarah ils étaient trop haut par rapport à à ce monde là donc il pouvait avoir que des vouloirs il pouvait pas concrétiser que d'avoir un enfant mamage physiquement et et Hashem il a fait descendre il a fait descendre Sarah de niveau pour qu'elle puisse avoir Isak sinon elle aurait pas pu elle pouvait pas enfanter physiquement parce que le vouloir qu'elle avait était trop fort par rapport des fois quelqu'un il veut tellement qu'il peut rien faire on l'a vu dans la Torah 49 il faut quelqu'un il veut tellement qu'il peut rien faire parce que il y a aucune action qui va être en rapport avec son vouloir des fois le vouloir il est tellement fort que quelqu'un des fois quelqu'un il a envie de se de sortir de s'amuser truc alors tu lui dis tu veux ça non ve pas et ça et ça et ça il y a rien il trouve pas quelque chose qui a un rapport avec son vouloir le vouloir il est trop fort des fois par rapport à l'action alors il faut savoir que ce qui est le plus important c'est de de que la flamme elle continue brûlé à l'intérieur de la personne c'est-à-dire que il y a toujours du vouloir c'est ça qu'il faut entretenir il faut rafraîchir ça tout le temps pourut l'entretenir par par des petites actions par de la prière tout ça il faut il faut il faut faire attention que ça reste tout le temps vivant pour que le vouloir il reste vivant parce que si Shalom le vouloir il il meurt alors ça y est le le le le benadame lui-même la personne elle-même elle meurt pourquoi les gens ils meurent vous croyez parce qu'ils sont vieux les gens ils meurent parce qu'ils ont plus en c'est tout c'est pas parce que c'est c'est pas parce que ils sont vieux c'est il y a des gens les gens ils peuvent vivre jusqu'à 120 ans la machine elle est faite pour vivre jusqu'à 120 ans même même aujourd'hui il y a pas de problème seulement les gens ils veulent plus il y a des chocs il y a des chocs qui font que les gens ils ont plus envie et quand la personne elle a plus envie ça sert à rien les médicaments n rien ça sert à rien mais tout il y a plus rien qui sert c'est pour ça que ce qui compte c'est c'est si si vous voulez maintenir des des personnes âgées en vie il faut que vous leur donnez envie de vivre il faut les aimer il faut les les les les amuser les faire rigoler les les leur montrer que que queils sont importants que qu'on a des choses à apprendre d'eux que que on on les consulte pour pour des choses même si c'est même si on va pas les écouter mais mais on on les appelle on leur demande conseil qu'est-ce que tu penses de ça et voilà je voudrais faire ça mais je suis pas assû j'ai besoin j'ai besoin de ton conseil j'ai besoin que tu tu m'encourages parce que et alors si la personne elle voit qu'elle est utile qu'elle sert à quelque chose alors ça lui donne envie de vivre mais sinon pourquoi vous voulez qu'elle vive quelqu'un qui a pas de la Torah qui a pas et encore quel quelle Torah c'est même des gens qui ont de la Torah ils ont moi j'ai connu des gens qui sont morts jeunes et rass ils avaient 53 55 ans mais ils me l'ont dit que que ce que ça y est ils voulaaient plus vivre ils sont arrivés avoir des épreuves qui étaient insurmontables et ils ont plus envie ils ont plus envie de continuer ils ont ils ont plus envie de continuer des fois je dis il y a des des fois ils font des des appels de de de de d'argent pour des gens qui sont qui sont décédés ils ont laissé des orphelins des choses comme ça mais mais ces gens-là s'ils avaient fait des appels pour eux quand ils étaient encore vivants ils seraient pas morts parce qu'il y a des fois des gens ils ont tellement de difficultés qu'ils arrivent plus ils arrivent plus à vouloir ils arrivent plus assumer dire il arriv le vouloir il est épuisé c'est ça qui entraîne la mort la mort c'est l'épuisement du vouloir c'est pas c'est pas quelqu'un le le corps le corps il peut vivre jusqu'à 120 ans mais si l'âme elle veut plus alors ça est à partir d'un certain âge ça commence à baisser à baisser et les gens ils commencent à oublier tout il commenc à perdre la mémoire tout ça mais tout ça ça vient pas parce qu'ils sont c'est pas pas qu'ils sont malades ils sont pas malades ils ont plus envie c'est tout et quand ils ont plus envie alors après il y a tous ceses choseslà qui viennent mais la base c'est parce que les gens ils ont pas envie alors le contraire de ça la vie c'est d'avoir envie même si on fait pas grand-chose c'est pas ça qui est important c'est pas le le niveau de l'action c'est combien on veut combien on veut alors c'est sûr que que qu'il y a une un équilibre entre les deux c'estàdire un il entretient l'autre c'està dire que que comme on dit l'appétit vient en mangeant c'està direire tu tu tu manges un petit peu alors ça te donne un peu d'appétit encore tu as un peu d'appétit tu manges encore un petit peu alors maintenant tu veux servir Hashem alors tu fais un petit peu il y a des gens tu leur dis de faire une heure de B de dout ils peuvent pas faire une heure de B dout ils s'arrachent les cheveux ils peuvent pas il peuvent pas c'est trop dur pour lui mais il peut faire 5 minutes il peut faire 10 minutes il commence mais rien c'est pas possible rien c'est pas possible parce que s'il fait rien il va rester dans le rien il va pas c'està dire sans sans vouloir après il va mourir il va pas avir si l'âme elle a pas un corps elle remonte l'âme elle reste pas ici il y a pas des âmes ici qui ont pas de corps c'est que des démons qui ont pas de corps mais il y a pas des âmes vivantes qui ont pas de corps l'âme elle est elle est l'âme qui est dans ce monde il faut qu'elle trouve un un un récipient ou être donc maintenant notre vouloir il est il est bien c'est très honorable c'est très bien d'avoir un vouloir et qu'est-ce qu'on fait maintenant avec ce vouloir fa faire un petit peu de manière à ce que le vouloir il trouve où vivre même un petit peu ça lui suffit au vouloir il a pas besoin de beaucoup il est pas très exigeant le vouloir mais s'il y a pas un petit peu alors c'est c'est le vouloir il va partir il y a personne qui peut pas faire un petit peu personne il peut dire je peux pas faire 5 minutes il vaut des doutes je peux pas m'isoler 5 minutes comme ça avec Hashem même si je parle pas je dis Hashem voilà je suis venu avec toi passer un moment avec toi qu'est-ce que que qui est-ce qui peut pas faire ça tout le monde peut faire ça 5 minutes c'est tout après il va faire 5 minutes au début c'est difficile même ces 5 minutes c'est difficile après c'est 5 minutes elles vont devenir 10 minutes et voilà comme ça il va commencer à avancer après il peut arriver à faire des heures même des dout tous les jours après ça y est il y a plus d'heures il y a plus de on compte plus on c'est fini c'est autre chose c'est un autre rapport avec Hashem mais avant il faut commencer à il faut commencer à développer quelqu'un il veut quelqu'un il veut devenir champion olympique il devient pas championmque pique le premier jour il va commencer à faire des entraînements doucement doucement il va développer il va développer ça va lui prendre des années après il va arriver si c'est c'est à quoi il doit arriver il va arriver à ce qu'il voulait on commence toujours par par il y a le début il est très loin de du vouloir c'est toujours comme ça mais seulement s'il y a pas un petit peu le vouloir il s'en va alors ça c'est le ça c'est le principe des neéfachot il ditd à chacun en lui il a des vouloirs qui sont positifs les gens ils disent ouais j'ai voulu faire beaucoup de choses dans ma vie mais malheureusement j'ai pas pu mais c'est pas grave que tu as pas pu il y a d'autres qui vont le faire à ta place il y a d'autres qui vont faire toi tu as voulu et d'autres ils vont faire ce que toi tu as voulu faire il ils vont le faire alors maintenant c'est que lead il prend aussi vouloir qui sont pas qui sont pas qui sont pas bons dire quand quelqu'un il a il a voulu faire des choses soit soit pour des raisons qui sont pas qui sont pas la volonté d'ashem soit qu'il il a voulu faire des choses qui sont pas qui qui sont pas du tout en accord avec la Torah ça aussi le tadq il le prend même si c'est un vouloir négatif le tadik aussi il prend ça et il le fait monter comme c'est écrit aror une bessamie j'ai fait monter Mori ça veut dire mort c'est un c'est un c'est un parfum qui s'appelle mort sais pas si c'est le le muscle ça s'appelle comme ça imbami avec les avec les parfums qui sentent bon alors ici Mori c'est quoi Mori c'est c'est dans le mot Mori il y a le c'est c'est Mar amère c'està-dire j'ai fait monter les choses amères avec les choses parfumées c'estàdire que je mélangeais le ce qui ce qui est ce qui sentait pas bon avec ce qui sentait bon c'est ce qui fait le sadq c'està dire il prend il prend les vouloirs qui sont valable et il prend aussi les vouloirs qui sont pas valables il fait monter tout ça chezprin AR chez benf chez MAK Marat nefch alors ça c'est le principal c'est le principe du arier qui a dans le nefch c'estàdire le lion qui se trouve dans dans dans l'âme de chacun le côté du lion dire que même ce qui est amè dans la personne le SAD aussi il fait monter comme c'est écrit pour KH elle montait tout tout le temps toutes les fêtes elle était au B mais elle était amère parce qu'elle avait pas d'enfant mais ça aussi elle montait elle montait au BETD même avec ça elle montait c'est pour ça que lui disait mais pourquoi tu pourquoi tu fais la T tête pourquoi tu es pas contente qu'est-ce qu'il y a et il dit quoi que tu as pas d'enfant il dit mais moi moi je suis plus que que que que des enfants pour toi elle voyait l'autre Pina elle avait SEP enfants huit enfants et elle avait pas d'enfants alors elle était amère et et le Cana lui a dit mais regarde parce que il voyait que que qu'elle voulait qu'elle voulait elle voulait vraiment lui dit voilà puis que tu veux alors ça y est pourquoi tu tu fais la tête pourquoi tu es tu tu es amè comme ça parce que tu es pas arrivé à faire ok mais mais tu veux on voit que tu veux tu pries pour ça qu'est-ce qu'est-ce qui fait lead même les vouloir qui sont pas valables c'estàdire quand quelqu'un il veut des choses deé quelquun il fait des choses de ce monde il fait des choses de ce monde il a envie de s'acheter la dernière Mercedes ou la dernière porche et tout parce qu'il veut c'est l'été veut se promener sur la Côte d'Azur avec une voiture décapotable et tout ça c'est des c'est des des des bêtises c'est rien du tout c'estàd c'est pas c'est de la c'est c'est les excréments du monde c'est rien du tout mais lui il a envie de ça ça lui plaît alors ça aussi le TAD il fait monter même ça il le fait monter avec du moment où il y a aussi des vouloirs qui sont positifs alors avec les vouloirs positifs il fait monter aussi les vouloirs qui sont négatifs mais c'est hor alors ça c'est le principe du c'est horrible c'est-à-dire quand on amène des une mesure de Homer lehomer c'est une mesure de de horri de l'orge qu'on a amené comme comme offrande che Corban Maal BEM alors le le l'orge c'était une nourriture de d'animal aujourd'hui les gens ils mangent l'orge l'orge perlé ou je sais pas comment ça s'appelle il y a des sortes d'orges que les gens ils mangent à l'époque de la gara de la Torah les gens il mangeaient pas l'orge l'orge c'était pour les animaux céit pas les gens il mange pas ça alors on amené ça cette cette mesure là de de d'orge pour pour le hom c'est pour on amenem ça et ça c'était fait avec la nourriture animale'est-ce qu' quand on amène quand même on peut dire si on va amener au quelque chose on va amener quel chose qui qui est valable qu'est-ce qu'on amène de la nourriture d'animal qu'est-ce qu'on amène la nourriture d'animal tu vas amener tu tu vas amener un cadeau à quelqu'un m quelqu'un de qui est important pour toi tu vas tu vas offrir quelque chose au maire ou au président de la République tu vas pas lui offrir de la nourriture animale c'est pas c'est pas tellement honneur de faire ça alors maintenant qu'est-ce que pourquoi on amène au BD on amène àem on lui amène de la nourriture animale non ce qu'on amène le ce qu'on amène le homè c'estàdire cette nourriture animale C cette orge là qui qui est la nourriture animal on fait avec on on on on fait on fait le balancement du Homer c'estd quand on amené le homè on le balançait comme ça on faisait un balancement et ce balancement là c'est c'est pour c'est c'est pour montrer qu'on prend on prend cette nourriture animale c'est-à-dire ces vouloirs qui sont animales que des gens ils ont envie des des des des des désirs des plaisirs de ce monde et ça aussi ça on le fait monter vers Hashem pour ça qu'on balançait le Homer pour dire qu'on on fait monter ces chosesl vers Hashem il dit ici qu' qu' on élève toutes les âmes c'est-à-dire même les âmes qui sont pas valables qui sont tombées dans les dans les dans les désirs de ce monde c'estàdire dans des choses qui sont animales che un Prat Mar nef dire c'est c'est le côté amère de l'âme parce que l'âme elle est amère quand quelqu'un il quand quelqu'un il il est lui il a envie d'aller au bord de la mer mais l'âme elle elle est amè elle aime elle aime pas le bord de la mer c'est ça l'intéresse pas ça l'intéresse pas d'aller en été à la plage là mais elle a horreur de ça elle est amè de ça si quelqu'un il veut aller au bord de la mer il faut qu'il aille dans des moments où il y a pas des des des des des des trucs qui sont pas bien parce que l'âme elle souffre l'âme elle souffre de de tout ce qui est désir et plaisir de ce monde c'est amè pour l'âme ça ça lui fait un effet terrible mais ça aussi lead qui fait monter avec les les les choses valables du moment où il y a des points qui sont positifs alors avec ça il fait monter tout le reste donc maintenant ça c'est le début de la préparation pour recevoir la Torah maintenant si on voulait parler de recevoir la Torah alors on pourrait parler de quelque chose on pourrait présenter les choses de façon plus plus noble dire c'est quoi qu'on dit voilà on va on va offrir à Hashem toute la tout ce qu' y a d'amè en nous tout ce qu'il y a de de de d'animal de comportement animal c'est ça qu'on va amener on va amener chez hashemut il faudrait commencer avec autre chose pourquoi on commence avec ça on commence avec ce qui est bien après on on va voir s'il y a des problèmes maisant il dit que maintenant parce que tout le de recevoir la T ça dépend de ça de ce principe là c'est ce que a expliqué le il a dit que c'est Mor qu'est-ce que c'est c'est 70 c'est les 70 facettes de la Torah et com et d'où elle reçoit ces 70 facettes de la Torah d'où elles reçoivent leurs force elles reçoivent des de de de la du côté amère qu'il y a dans dans la personne c'est-à-dire quand la personne elle fait des bêtises cheat Omer c'est canal que ça c'est le principe de du du Omer qu'on en met alors Omer c'est Aï Mar c'estàdire 70 facettes de la Torah Mar qui vient de ce côté amè qu'il y a dans la personne jeis canal donc ça c'est le lien de que depuis le début on commence à compter voilà aujourd'hui on a compté 45 oui on s'approche de la fin on s'approche de la de l'atter l'atterrissage on se prépare à l'atterrissage au décollage ça dépend de chacun comment il le voit mais on on est proche 45 ça s'approche il reste pas beaucoup de jours ça c'est le principe pourquoi on compte pendant le hom c'estd que le hom c'est on rassemble toutes les âmes qui sont tombées et on les cuille et on les réunit pendant le homè chaque jour du hom on les amène dans MISP Veran à Minan c'estàd qu'on qu'on les amène sous le sous le chiffre pourquoi on compte chaque jour pour pour montrer que chacun il compte que les gens ils pensent pas que come on dit compte pour beurre il a personne qui compte pour beurre chaacun il compte alors on pendant le homè on compte chaque jour qu'on compte avec une spirhiraà dire c'est pour pour montrer à tout celui qui est même si quelqu'un il a il a fauté comme il a fauté il faut savoir qu' compte au aux yeux d'EM il y a personne qui qui va être comment on dit tenu pour compte il va être mis de côté il y a personne qui va être mis de côté tout le monde il a sa valeur personne qui soit perdu et qui soit rejetéalom que tout le monde il sa valeur c'est ça qu'on fait pendant leOM montrer que chacun il a sa valeurant nous on pourrait croire que le que on pourrait croire que que que maintenant quelqu'un qui qui fait pas qui fait pas le bien qui qui qui qui est là où il est il est est est il est emprisonné là où il est alors on pourrait croire que que Hashem il le regarde pas ou c'est pas vraiemem il aime tout le monde c'est ça le début le début même de la Torah c'estàd toute Kabala ta t elle dépend de ça nous on croit que la Kabala c'est c'est c'est un moment grandiose du couronnement du couronnement de la des merveilles du monde c'estàd de l'apothéose de la réussite de de l'humain mais c'est pas ça le Kabala t Kabala tat c'est le rassemblement de tous les éclatés qui existent sur la terre c'est ça le Kabala t t Kabal t c'est pas Avraham Avinou il a pas besoin de Kabal t Avraham Avinou il connaît toute la Torah il a pas besoin de Matan t Isak il a pas besoin yaakob il a pas besoin Yoseph il a pas besoin les schvatim ils ont pas besoin ils ont pas besoin les gens qui étaient des des gens qui cherchaient hasem ils ont pas besoin de Kabal Daka tout le matin Tor il est fait pour tous les pour tous les boîux tous les estropiers tous les malades qu'il y a sur terre c'est pour eux que c'est fait le matin de tah parce que maintenant on va pendant tout le hom on va se préparer à vouloir la Torah et on va prendre tous les vouloirs qui existent du moment où il y a du vouloir alors ça veut dire qu'il y a de la vie même si quelqu'un ce qu'il veut c'est c'est c'est pas ce qu'il faut vouloir même il veut des des choses qui sont pas qui sont pas ce qu'il faut vouloir mais du moment où il y a un vouloir il y a de la vie alors petit à petit on va on va prendre ses vouloirs et on va les élever on va les élever c'est-à-dire qu'on va prendre ces choses-là on va les rendre plus nobles la personne elle elle elle avait un un vouloir de de quelque chose dans un domaine dans un autre on va prendre ce vouloir on va le faire monter de manière à ce que que que la personne elle transforme son son son son comportement dans un comportement qui soit qui soit beaucoup plus noble beaucoup plus beaucoup plus digne mais alors qu'au départ le comportement il était il était très bas mais mais nous on se dit pas que le comportement est bas nous on se dit que cette personne s'est trompée c'est tout elle veut quelque chose de bien mais seulement elle s'est trompée dans l'action c'est pas ça qu'il fallait faire il fallait faire autre chose alors rabinatan il a dit déjà il a dit quand quand je vois quelqu'un qui fait quelque chose de pas bien je suis sûr que que lui il veut pas faire les chose pas bien ça je suis sûr j'ai pas de doute sur ça mais même s'il me dit avec sa bouche qu'il veut faire des choses pas bien et qu'il le fait parce qu'il a envie des choses pas bien alors alors je le crois pas je crois pas ce qu'il dit je sais que ce qu'il dit c'est pas ce qu'il a dans le cœur il a entendu quelque chose c'est quelqu'un il lui a collé des idées ou des trucs mais lui il a pas envie de ça c'est pas ça qui l'intéresse seulement il s'est fait attraper une fois il y avait quelqu'un quelqu'un qui était un un grand hérétique comme ça et il lisait tous les livres de de qui étaai des des livres de de philosophie des choses qui parlaient contre Hashem et cetera une fois il est rentré chez un un bouiniste comme ça pour acheter des livres et il y avait là-bas l'couté moaran alors il a pris lecouté moaran et et il commençait à regarder dedans alors le le bouini c'était un quelqu'un qui était un opposant de Breslev al quand il a vu voir le côté moral lu dit non non il faut pas il faut pas lire ces livres là c'est pas bien c'est c'est pas un livre qui est bien alors lui lui il a dit ah bon il est pas bien il dit non non il est pas bien du tout il a dit alors je l'achète il dit parce que moi c'est ça qui m'intéresse moi ce qui m'intéresse c'est que les choses pas bien alors il a acheté les coupmir il a fait chouvin maintenant qu'est-ce que lui il cherchait que des choses pas bien mais il cherchait même siil cherchait des choses pas bien mais il cherchait dans toutes ces choses pas bien une fois il a trouvé quelque chose qu'il a qu'il il a retourné complètement son truc pas bien c'est comme ça qu'on fait chouva comment quelqu'un il fait chouva à force de chercher à faire des bêtises un jour il tombe sur quelque chose qu' va le retourner à lui entièrement au lieu que maintenant il fasse des bêtises la chose qui va sur laquelle il est tombé elle va le retourner elle va complètement ça c'est le sens même de kabalat T kabalat t c'est pas la réussite de de c'est pas le le le concours de de de de le le prix de Nobel de de sa et c'est pas ça le le le matin Torin matin Torin c'est que maintenant on prend tous les vouloirs qu'il y a dans dans le monde tous les vouloir de tous ces gens-là qui qui veulent des bêtises qui veulent et tout ça on l'élève on l'élève et de ça on fait le la Torah Aï Mor Aï c'est les 70 facettes de la Torah de quoi on a fait de l'amertume l'amertume de ces gens-là qui sont dans le côté amè de de la vie alors le principal c'est que que que la personne elle sache que que aux yeux d'Hashem elle compte même si elle fait des bêtises même si elle fait des bêtises il faut savoir qu'elle compte aux yeux d'Hashem parce que si maintenant les les il comptait pas aux yeux d'Hashem il aurait pas laissé vivant il a pas c'est vivant voilà B il y a des gens ils veulent monter en Israël ils veulent se marier ils veulent faire beaucoup de choses bien et ils arrivent pas ils arrivent pas alors qu'est-ce qu'il y a ils vont se casser avec à cause de ça il faut pas se casser il faut pas se casser mais faut il faut être il faut être il faut rester là c'est cassé en en français ça veut dire au sens propre c'est ça veut dire se se briser mais en argot ça veut dire partir il s'est cassé il est ça veut dire il est parti il faut pas partir il faut rester il faut pas partir il faut rester il faut savoir qu'ashem il nous aimeashem il nous aime surtout quelqu'un bhem il est venu à il a fait des choses dans sa vie il connait la Torah il a fait un petitali il a fait des choses bien avec a ça ça suffit pour le réparer Rabi Nahman il a pas besoin de beaucoup de choses pour réparer quelqu'un il a besoin de quelques petits points d'attache c'est tout pas besoin de de pas besoin de grande chose quelques petits points quelqu'un il a fait une fois takali ou est venu une fois an c'est sûr ou l'a fait une petite chose ça suffit il a pas besoin de que quelquun il soit il il faut pas croire qu'on attend de nous de la de la réussite aux Jeux Olympique c'est pas ce qu'on attend de nous on attend de nous qu'on soit joyeux et qu'on veuille et qu'on veuille faire des choses bien c'est tout ce qu'on attend de nous et maintenant ce qu'on fait c'est pas important on fait un petit peu fait un petit peu bien sûr si quelqu'un il peut faire il faut qu'il fasse quand quand on dit toujours il faut faire un petit peu ça veut pas dire que qu' qu' a que le but c'est de faire un petit peu le but c'est de d'arrier à faire beaucoup mais il faut commencer par faire un petit peu et de se contenter de ce petit peu d'être joyeux avec ça on arrive à beaucoup plus le principal c'est de pas de pas se faire éjecter parce qu'on a voulu faire beaucoup il y a des gens ils ont voulu faire beaucoup avec le beaucoup qu'ils ont fait ils sont trouvés dehors ils ont été mis à la porte alors qu'il voulit faire beaucoup mais ce beaucoup qu'ils ont voulu faire il les a éjecté complètement les pauvres alors il faut faire attention alors dit parce que maintenant la chose qui se qui se disperse paser ça veut dire se disperse vén qui est repoussé elle fait pas partie du compte on le compte pas pu que pu que il est parti on le compte pas parce que maintenant le chiffre on peut plus les compter parce qu'ils ont été dispersés au qu coin du monde chez che et maintenant qu'est-ce qu'on fait on compte le homè chaque jour qu'on compte le homè on ramène des âmes chaque jour qu'on compte le homè on on fait faire touvin à des gens dire que on compte c'estàdire que chacun il compte on on montre que toutes ces âmes qui ont été perdu là où ils sont perdus il y a des gens qui sont au bout du monde au bout au bout de la de la ils sont dans des endroits complètement rejetés de de de de tout c'està dire que personne ne sait même pas qu'ils sont qu'ils existent alors quand on fait le Homer on ramène toutes ces âmesl qui sont perdus là où elles sont perdus justement à cause de leur de leur vouloir qui était qui était négatif alors ils voulaient des choses des choses qui étaaiit pas en accord avec Hashem ils se sont retrouvés ils sont sont retrouvés très très loin ils se sont retrouvés très très loin alors maintenant pendant ce firata omomer on ramène tous ces gens-là toutes ces âmes on le ramène vers vers haschem alors maintenant qu'on fait la spirhira c'estàd on cueille ses on cueille ses âme on les ramène en en dans la spirhira c'estàd dans le nombre qu'il y ait pas un seul deux qui soit perdu parce que maintenant les âmes les étincelles et les âmes les étincelles spirituel et les âmes la différence entre les étincelles et les âmes c'est que les étincelles c'est des morceaux c'est des des morceaux d'âmes il y a des âmes entières et il y a des morceaux d'âmes on n pas nous on n'est pas des âmes entières au début il y avait 600000 âmes dans le âme Israël c'est c'est les 600000 qui sont sortis d'Égypte c'est les 600000 âmes du â Israël c'est 600000 lettrre qui a dans ceertoire mais on n'est pas 600000 on est beaucoup plus nombreux que 600000 alors chacun il a une une partie d'une âme une partie d'une âme et et quand il y a un groupe de d'amis comme les gens il disent l'â trouver l'âme sœur alors des fois on se réunit de 10 personnes ou 20 ou 50 tous ces gens-là c'est une seule âme ils sont pourquoi ils s'entendent bien ils sont bien ensemble tout parce que c'est une seule âme donc ils ont beaucoup d'affinité parce que c'est la même âme c'est juste des des des parties qui sont qui sont qui se sont séparées alors ça ces âmes-là c'est eux-mêmes les jours et les et les mesures de ce monde c'estàdire que qu'est-ce qu'est-ce qui a fait maintenant que le monde il est comme il est c'est parce queil y a un vouloir derrière ça c'est dire pourquoi maintenant un un arbre il ressemble à ça il y a un poisson ressemble à ça une vache ou ou un homme ou tous les êtres humains pourquoi ils ont cette apparence cette façon d'être et cetera tout toutes les choses qui sont qui ont été créées qui ont été façonné par Hashem derrière ça il y a un vouloir pourquoi Hashem il a fait que c'est comme ça pourquoi Hashem il a fait que que que que que le Raben il prend l'exemple du lion pourquoi le lion il est comme ça pourquoi il est pas différent chaque détail qu'il y a dans dans quand vous prenez un lion ou un être humain ou n'importe quoi ce qu'il y a dans le Monde chaque chose c'est des mesures par rapport à des âmes c'est pas n'importe quoi c'est pas le lion il est sorti comme ça il est il a commencé à dessiner il savait pas ce qu'il allait dessiner c'est sorti comme ça c'est pas comme c'est pas du tout ça il y a des âmes derrière ça c'està dire qu'il y a un vouloir précis qui s matérialisé dans cette chose là donc cette chose là c'est l'expression d'un vouloir c'est pas une chose comme ça qui qui est venue qui est sorti dans comme ça de avec des forces naturelles qui ont fait qu'il est né t chose il y a rien qui est né il y a rien qui est arrivé dans ce monde il y a rien qui se passe s'il a pas un vouloir d'EM a rien dans le monde qui se fait sans le vouloir d'EM tout ça se fait avec son vouloir parce que tout ce dans le monde ça vient des 7 jours de de de la création des 7 jours là tout ce qu'il a dans le monde ça vient de ces 7 jours ces 7 jours c'est quoi c'est les se jours de de de qu'on fait la Shira les SEP shotes voilà maintenant on est dans la spirhira de shabbat c'est malroout shabbat malketa malhout la spirira de malhout c'est le shabbat mais même dans malhout il y a toutes les autres SPIR il a et mal et toutes ces spirotes voilà qu'est-ce qu'on a fait ce soir on a fait tiferet che chez malout on fait la spirira de tiféret qui est dans malhout mais on est dans dans le shabbat de la spirira on dira la fin et de là on va rentrer dans dans dans Kabal t dans l'histoire du monde c'est la même chose plus maintenant on s'approche de la fin et plus on on va lever les mains de de de du travail c'est-à-dire on va on va être beaucoup moins dans l'action que dans le vouloir parce que le quand on fait le Kidou shabbat qu'est-ce qu'on diton on dit que que que Hashem il nous a donné le shabbat avec de l'amour et du vouloir c'est tout c'est ça le shabbat le shabbat c'est que de l'amour et du vouloir d'ashem on fait rien shabbat on fait que que que que manger ce qu'on a déjà préparé étudier prier mais faire des choses matériellement on fait rien on utilise pas la matière le shabbat maintenant nous on est dans le shabbat du monde nous on est à la fin c'estàd on les années là dans lesquelles on est c'est le shabbat il peut rentrer d'une seconde à l'autre c'està direire on est dans le vendredi après-midi de l'humanité le shabbat il peut rentrer d'une seconde à l'autre donc il y a cette mentalité qui vient dans le monde et que Hashem il affaiblit les gens au niveau de l'action pour que les gens ils aient que du vouloir parce qu'ashem il peut plus il peut plus continuer le monde c'est-à-dire dans le principe du shabbat s'il y a pas du vouloir mtenant sans les actions Hashem il peut continuer c'est pas un problème mais sans vouloir c'est pas possible c'est pas possible c'est la seule chose qu'ashem il attend de l'homme c'est qu'il veuille c'est c'estem ce qu'il peut pas faire c'est il peut pas vouloir à ta place mais faire à ta place il peut faire il a pas besoin de toi pour faire ce que toi tu peux pas faire lui il va te le faire c'est pas un problème mais vouloir à ta place il peut pas donc maintenant on arrive à la fin on arrive dans malroout on arrive dans shabbat malqueta alors le niveau de l'action il baisse alors il faut pas s'inquiéter qu'il y a des gens qui ont des grands projets ils arrivent pas à les réaliser il faut pas qu'il s'inquiète parce que maintenant ce que ve ce quehem il veut il veut c'est que uniquement qu'on veuille faire des choses et à côté qu'on fasse qu'on peut c'est tout on peut faire un petit peu comme rab l'a dit Rabin Nathan un petit peu c'est bien aussi al ce petit peu là il est bien qu'est-ce que je peux faire un petit peu je peux déjà prier prier ça s'appelle faire rasoné je dit que la plus grande éetat de lout qui existe c'est la Tefila il pas pas une plus grande éetat de lout quand tu veux réaliser quelque chose la les plus grande action qui existe pour faire quelque chose c'est de prier pour faire la chose il y a pas plus grande action que ça la prière c'est de l'action donc maintenant qu quelqu'un il veut quelque chose et il prie il est dans le top il y a pas plus que ça il y a pas plus que ça c'està dire on va arriver à un moment où il va avoir que de la prière dans le monde c'est tout les gens ils vont vouloir ils vont prier et tout ça va se faire tout tout ça va se faire avec la prière tout tout tout ça va pousser tout tout va vivre que avec la prière on va arriver à un moment où on va retourner dans la parole divine et et tout le monde entier il va se il va se réaliser grâce à la parole divine il y aura pas besoin de faire des choses avec les mains tout on va le faire avec la prière on va vers ça c'estàd que là chaque jour on va plus vers ça c'estàd que les gens ils ont de moins des gens il ont de moins ou moins de force on voit qu'il y a pas que qu'il y a pas de il y a pas de force alors quand les gens ils ont pas de force alors ils arrêtent de vouloir et c'est dommage parce que parce que dafka quand on quand l'action elle est elle est pas elle est pas possible c'est là où le vouloir il peut monter c'est même écrit que pourquoiem il va pas nous donner il va il va pas construire le trème Temple c'est pas c'est pas c'est pas nous qui allons construire c'est lui pourquoi il veut pas que nous on construise le 3è temple alors que le 3è temple c'est la réalisation de tout le travail de l'humanité tout ce qui a été fait de bien depuis la création du monde ça va donner le trè temple qui va être éternel maintenant pourquoiem il veut pas qu'on le fasse nous il veut le faire lui-même parce qu'il veut pas qu' d'action nos actions il veut pas hasem il veut qu'it que de la prière c'est tout qui parce que ma maison ça c'est une maison de prière pour tout les peuples dire que haschem il dit je veux que les peuples il sachent que c'est moi qui dirige le monde et je veux qu'il fassent tous tout toute l'humanité qu'elle fasse des prières c'est tout je veux pas que les gens il fassent des choses parce que quand les gens ils vont faire des choses ils vont croire que c'est eux qui font et ça ça ça ça intéresse pas hasem hasem ce qu'intéresse c'est que c'est que tu sache que c'est lui le patron et c'est lui qui fait tout donc maintenant tu dois arriver à prier pour quelque chose et dans l'action tu fais ce que tu peux tout c'est pas que il faut pas faire d'action faut faire ce que tu peux il faut savoir que c'est pas de ton action que les choses elles dépendent les choses elles dépendent de ton vouloir et de l'expression de ton vouloir dans dans la prière c'est tout mais tes actions après c'est quelque chose qui est secondaire ça va venir bien que c'est le but on dit alors souvent les gens quand je parle ce langage comment vous pouvez dire ça le but c'est l'action le c'est le mass bien sûr le c'est le c'est le but c'est de faire mais mais qu'est-ce que c'est ce faire là toi tu crois que c'est de faire sans tu veux faire vite alors tu fais sans vouloir c'est pas ce fire là on parle d'un d'un fer d'une action qui est qui est pleine de qui est pleine de vouloir qui est pleine qui est plein d'âme une action qu'on a attendu quelque chose qu'on a attendu pas quelque chose que que que qu'on fait comme ça sans l'avoir attendu sans l'avoir voulu la chose il faut la la mûir il faut la il faut l'aimer il faut avoir envie de la chose à ce moment-là après la chose elle elle vient mais si maintenant il y a pas de vouloir qu'est-ce que qu'est-ce qu'on a fait on a rien fait du tout on a fait une action c'est c'est la singerie c'est tout il y a pas il y a rien du tout de dans l'action l'action il faut qu'elle soit voulue il faut qu'elle soit elle elle mûit dans l'individu alors maintenant toutes ces âmesl depuis la création du monde toutes ces âmes qui sont qui sont perdues parce que ils se sont perdu dans leur dans leur tavot dans leur bêtises et cetera dans dans tous les les désirs et les plaisirs de de ce monde tout ceuxl on les ramasse on les prend pendant spirataomer de là où ils se sont perdus de n'importe quelle spirhira où il se sont perdus on les ramène vers le sens profond de la vie et ils se sont perdus dans l'interprétation de la vie on va les ramener vers le sens profond de la vie maintenant quand on compte les jours alors on on on ramène les âmes puisque maintenant toutes les âmes elles ont été elles ont été elles ont donné la création des jours d'accord les jours c'est pas des jours on a dit c'est pas des jours Stam c'est pas les les la lune le soleil les arbres les animaux les hommes tout ça c'est pas des des des choses qui sont venu Stam comme ça derrière ça il y a des âmes des âmes ça veut dire un vouloir d'ashem ce vouloir il a donné ces chosesl donc maintenant quand on on compte les jours on revient dans l'origine de toutes les âmes qu'il y a puisquon revient dans les se dans les 7 jours de la création on revient dans le modèle type de départ qui était les 7 jours de la création c'estes 7 jours de de la création c'est l'expression parfaite du vouloir d'EM donc maintenant qu'est-ce qu'on fait chaque jour qu'on compte on retourne vers ces vers ces 7 jours là de la création et donc on ramène toutes les âmes qui se sont perdues se sont perdu ça veut dire qu'on peut plus les compter on sait plus où elles sont parce qu'elles ont plus de rapport avec les 7 jours de la création donc quand on compte les 7 jours on ramène nous c'est 7 semaines parce que qu'on fait chaque chaque chaque jour on fait qu'il inclue dans les autres on c'est pas normalement on pourrait faire sirataer en 7 jours on fait le premier jour RET 2ème Goura et cetera on a terminé et shabbat on fait shabbat mal mal on a terminé mais non on fait pas ça on fait on on on fait cette semaines pour que ça soit interactif aussi c'estàdire que chacun il existe par rapport à ce qu'il est mais il existe par rapport aux autres aussi pas que par rapport à lui il existe il il existe par rapport à lui dans ce qu'il est dans sa spécialité à lui mais il existe aussi par rapport à toutes les autres sphyesd il est pas tout seul c'estd chacun il est il est il est interactif par rapport aux autres alors quand on a fait les SEP semaines avec les SEP les 7 midotes 7 x 7 49 alors on a mis tout toutes les tout ce qu'il y a dans le monde on a rendu interactif et normalement si c'était bien fait et si on avait le mérite alors tout tout tout le monde entier il doit se rapprocher d'ashem quand on a fini la parce que normalement on a on a on a remotivé toute la toute la toute la tout ce qu'il y a dans le monde on a remis les motivations les vouloirs à leur place on a tout tout réparé normalement il y a plus personne qui peut penser qu'il va vivre en dehors de la parole d'ashem en dehors de la volonté d'ashem qui croit qu'il est là qui fait ce qu'il a envie de dans ce monde il faut il faut savoir que que il y a personne qui qui est né dans ce monde pour faire n'importe quoi chaque qui est né ici il est né avec un but spécial de de révéler Hashem n'importe qui que ce soit il est venu pour révéler Hashem même un oiseau mais un arbre n'importe qui c'est n'importe quel chose qui a été créé elle a été créée pour révéler haschem c'est son but c'est son âme c'est pour ça qu'elle a été créée donc il faut bien qu'un jour elle revienne vers vers sa nature ce pourquoi elle a été créée alors quand on faitata Omer on rappelle à tous les aimants de la nature leur origine leur origine qu'est-ce qu'ils étaient à l'origine c'est pour ça qu'on respecte nous la nature par exemple on n' pas le droit de faire de on appelle on a on a pas on a on n pas le droit de faire des greffes par exemple des greffes de de des de mélanger des des des espèces quand on fait des il y a toute une mass quiim vous voyez là-bas tout combien c'est tout calculé les distances entre telle plante et telle pl plantes et les les les distances les légumes les arbres les arbres frutiers et tout chaque chose elle a il faut lui laisser son périmètre dans le dans lequel elle doit grandir elle peut pas se mélanger avec les autres il faut que chacun il soit il soit ce qu'il est nous on a pas le droit de faire des greffes on fait pas des des mélanges on peut manger des greffes c'est pas interdit de les manger mais de les faire on n' pas le droit de faire par exemple c'est pas le brunnon c'est mélange de de de la pêche ou de de l'abricot avec c'est c'est c'est la prune avec des c'est ces mélanges là on n pas le droit à nous de faire c'est une interdiction de la Torah parce que nous on doit respecter les gens les les les nations elles croient que nous on quand on fait la shrita et tout il croient que nous on respecte pas mais nous on les plus grand nous nous il y a personne dans le monde qui respecte la nature comme nous nous on est les plus grands écologistes de la terre c'est nous il y a pas de plus grands écologistes de la terre pourquoi parce que nous on vit selon celui qui a créé le monde et qu'est-ce tu veux plus grand écolo que ça ça existe pas ça existe pas plus grand écologiste que ça un écologiste qui respecte qui qui respecte le le le créateur de la chose ce qu' lui a dit comment utiliser la chose tu veux dire que lui il est pas il fait pas partie des vers c'est pas c'est lui le c'est lui le plus grand écolo du monde donc la cherita quand nous on fait l'abattage rituel c'est la meilleure façon de tuer un animal c'est la façon la plus douce la plus la plus réparatrice qui existe et les autres ils croient que leur truc come comment ils font eu ça fait pas souffrir il çav pas qu'est-ce qu'ils font si maintenant le créateur il te dit que c'est comme ça qu'il faut faire tu fasses confiance lui c'est Lui qui a créé le monde c'est pas toi donc maintenant toi tu analyses tu vois tu fais des trucs des calculs mais tu peux te tromper dans tout le créateur il se trompe pas quand il te dit de faire comme ça ça veut dire que c'est comme ça mais maintenant on est les plus grands on est ceux qui respectent le plus la nature nous on fait attention de pas mélanger les choses que les choses elles restent toujours ce qu'elles sont elles sont interactives mais se mélangent pas parce que si tu te mélanges tu plus tu sers plus à rien puisque tu perds ton tu perds ta tout ton identité tu perds toute ta ton originalité il faut que tu restes toi-même et que tu sois interactif avec les autres mais il faut que tu restes toi-même il faut pas se il faut pas se se se mélanger ça c'est c'est c'est c'est une des plus grandes façons de se perdre dans le monde c'est ça alors maintenant quand on fait sur om on vient on dit messieurs dames sachez que tout le monde compte que tout le compte tout le monde compte Hashem il a le compte de chacun il y a aucun il y a aucune partie de quoi que ce soit dans le monde qui compte pas même des gens qui se comportent comme ils se comportent c'est des gens qui qui comptent pour Hashem il y a personne qui qui compte pas donc ça c'est un rappel qu'on fait comme la comme le je me souviens quand on faisait un qu'on faisait l'appel l'appel au début de l'année on arrivait à l'école comme ça au lycée à l'école il y avait tous les tous les élèves ils étaient dans la cour comme ça et maintenant il y a l'appel on va voir dans quelle classe chacun y va qui Savit être ses ses copains dans l'année qui Savit être ses professeurs tout ça c'était à ce moment-là que ça se décidait chacun il venait il lisait une liste voilà classe truc et tout monsieur un tel mem un tel truc tac tac tac tac voilà ça c'était la classe de l'année Hashem il veut il veut que chacun il sache qu'il existe pour lui puisque c'est lui qui l'a créé donc il est important à ses yeux et il faut qu' qu'il se mette à sa place par rapport à à ce qu'il est venu faire sur terre donc la spirata Homer on va on va ramener toutes les âmes il y a les âmes qui sont qui sont conscientes de du bien il y a des âmes qui sont inconscientes du bien vous savez les les gens il y a pas des gens pas bien il y a des gens qui qui IGN l'existence du bien c'est tout mais eux ils sont bien ça existe pas des gens pas bien Hashem crée pas des gens pas bien c'est juste des des ignorante c'est tout c'est des gens qui ignorent voilà des gens ils font Tuva pourquoi il fait Tuva parce qu'il il s'est rendu compte qu'il s'est trompé dans sa vie c'est tout il savait pas une fois qu'il fait chouva voyez qu' il est bien il dans la Torah il fait tout ce qu'il a à faire B pourquoi maintenant avant il parce que il comptait pas c'est dire que il savait pas qu'il faisait qu'il avait une valeur quelconque C est venu dans ce monde pour faire de l'argent et manger s'amuser et puis c'est tout il savait pas que qu' a une autre dimension et qui compte aux yeux d'EM ça il le savait pas tout ça on le fait par le fait qu'on amène le hom que c'est une nourriture animale qu'on fait monter le bien avec mer c'est pour ça qu'on compte le qu'est-ce qu'on dit dans le quand on on faittion vont te reconnaître pourquoi on ça pourquo on chante pas maintenanton est de compter on va faire savoir à chacun qui compte ne crois pas parce que tu t'es perdu tu es parti dans dans l'hindouisme ou le bouddhisme ou n'importe quoi ne crois pas que tu comptes pas ne crois pas que tout Hashem il a créé chacun dans un seul but c'est qu'il le reconnaisse pour le bien de la personne mais qui reconnaissent qu' haschem donc quand on a faitfata omè on dit que toutes les nations elles te reconnaissent le rapport c'est quoi c'est que maintenant qu'on a on a on a montré à chacun qui fait partie d'un compte qui peut pas et se se considérer comme étant quelqu'un qui qui a pas de valeur ou qui peut faire ce qu'il veut il peut pas il il y a il y a il y a un décompte c'està dire Hashem il sait exactement pourquoi il a créé la personne il a pas créé la personne qu'elle se considère sur terre comme étant n'importe quoi quelqu'un de perdu qui qui va faire n'importe quoi dans sa vie non il doit savoir que il compte pour Hashem et que que ses actions elles sont importantes et que son vouloir il est important et que Hashem il l'observe individuellement il s'occupe de lui de la même manière que lui a donné un métier que que il est boulanger ou il est pâtissier ou il est feronier ou les mécaniciens ou les docteur ou ch chacun il lui a donné un métier pourquoi il a un métier qui est pas le même que l'autre et chacun il Hashem il montre à chacun que il a une valeur qui est unique il a quelque chose d'intrinsec à lui quelque chose qui est qui est son essence à lui donc il peut pas se considérer comme quelqu'un de de un abandonné de du monde peut pas se considérer comme quelqu'un voilà il fait sa vie tranquille il fait ce qu'il veut tu peux pas faire ce que tu veux tu peux pas tu tu peux pas du tout faire ce que tu veux parce que tu es dans un monde où on s'occupe de toi c'està dire que tu vois bien qu'on te fait respirer on te donner des choses tout ça d'où ça vient tu crois que ça vient de quoi de ce que tu fais si tu peux tu pourrais faire ce que tu veux ça te donnerait rien du tout il haschem il te donne tout ce qu'il te donne al savoir tu comptes à ses yeux n'importe où tu te trouves ne crois pas que que que que parce que tu tu tu remplis pas des conditions alors tu comptes pas pour Hashem il y a pas de conditions il y a pas de conditions les conditions c'est d'avoir été créé c'est tout alors tu as été créé tu es là ok il t'a fait comme ça il t'a fait que tu es comme si ou c'est comme ça que tu as des paramètres qui sont comme ça ou comme ça ça c'est la volonté d'ashem donc maintenant tu fais avec ça tu fais ce que tu peux avec ça quelqu'unalom il est né il est paralysé des jambes alors ça veut dire quoi c'est un sous c'est un sous-humain il est pas sous humains il est comme c'est comme Hashem il veut qu'il soit tout Hashem il le veut comme ça comme ça queem il va tirer de la gloire de lui c'est comme ça que lui va représenter le mieux Hashem sur Terre dans l'état où il est comme ça donc il faut pas croire que que on n pas bien qui nous manque il n manque rien du tout chacun il est le top de il est dans le top de ce qu'il doit avoir maintenant quand tu regardes des film alors tu crois qu'il te manque des choses mais si tu regardais pas de film tu verrais qu'il te manque rien du tout si tu étais tout seul dans une forêt tu sois né dans une forêt tout seul qu'est-ce qui va te manquer rien du tout rien du tout fais l'expérience fais naître quelqu'un sur une île déserte ben tu vas voir qu'il lui manquera rien cache des micros des trucs pour entendre si qu'il va se plaindre tu vas voir qu'il va jamais se plaindre parce qu'il sa il sait pas que qu'est-ce qu' peut lui manquer d'où ça vient qu'il te manque des choses parce que tu vois d'autres d'autres gens qui ont des choses alors tu fais des des des comparaisons mais s'il y avit personne Rabenou il dit tu prends quelqu'un tu le mets tout seul sur une île déserte et il devient un tadik parce que si la personne elle allait vers ce qui vient vers elle tout simplement il sera un sadq mais les gens ils veulent pas les gens ils ont des plans dans leur tête ils ont des films ils ont écrit scénario de leur vie déjà à l'âge de 15 ans ou 16 ans ils ont des plans dans leur tête voilà il y en a ils ont été à Manchester ils ont été dans un concert ils avaient des plans dans leur tête il a un qui est venu il a il a cassé ses plans voilà ces trucs des des jeunes des des à chamichement des enfants comme ça de 8 ans 14 ans 16 ans les gens qui viennent comme ça qui tuent des gens les gens ils avaient un plan tu vois que les plans d'Hem c'est d'autres plans tu sais pas tu sais pas qu ce qu'il veut Hashem tu peux pas comprendre ce qu'il veut Hashem alors des gens ils voient des films et puis leur adolescence et il croi que la vie c'est la réussite de comme ça comme ça non c'est pas c'est pas ça la réussite c'est ce que je suis aujourd'hui c'est ça la réussite c'est ça la perfection la perfection de ce queashem il veut de moi c'est ce que je suis aujourd'hui et c'est comme ça qu'ashem il m'aime et c'est comme ça qu'ashem il me veut et c'est comme ça qu'il veut que je le serve avec toutes mes qualités et tous mes défauts c'est ça comme ça qui m'aime c'est comme ça qui m'a créé si quelqu'un il fait quelque chose il c'est c'est si vous prenez un ébéniste il se fait une table à lui et cette table là elle est comme elle est mais c'est à lui c'est lui qui l'a faite pour lui c'est comme ça qu'il aime là il veut une table comme ça qui qui a des deux côtés carrés un côté rond où elle est un peu pencher ou ce qu'il veut c'est comme ça qu'il le veut donc Hashem il t'a fait comme tu es et aujourd'hui dans la position dans laquel tu te trouves tu es dans le top de ce que tu dois être par rapport à ce qu'AM il attend de toi donc il faut pas essayer de de perdre ton temps à vouloir être quelqu'un d'autre ça sert à rien parce tu es en train de pendant le temps où tu cherches à être quelqu'un d'autre tu vas pas être ce que tu dois être alors c'est dommage tu vas perdre ta vie ça sert à rien quelqu'un il a toujours voulu être moi j'ai rêvé d'être mais au lieu de rêver d'être c'est regarde ce que ce qu'il y a devant déjà devant toi fais avec ce qu'il y a ça c'est la volonté d'ashem une fois quelqu'un il est venu voir ababin Nathan il lu a dit il a dit euh il a dit j'ai rêvé ça et ça je sais pas ce que ça veut dire et cetera alorsabinthan lui a dit raconte-moi d'abord ce qui se passe avec toi quand tu es réveillé après on verra pour les rêves les gens ils ont un rêve W combien de gens ils m'appellent j'ai rêvé truc je sais pas ce que ça veut dire attends regarde comment tu es bouleversé par un rêve et maintenant parce qui se passe tous les jours dans ta vie ça te Bou verse pas ça te fait rien du tout alors que ça c'est la réalité de ta vie ça c'est beaucoup plus important que les rêves les rêves c'est des il y a des tout dans des rêves il y a à boire et à manger mais ce qui est devant toi il y a pas à boire et à manger c'est la réalité il y a pas de vide intérieure il y a aucun vide intérieur il y a quelqu'un qui demande le grand vide intérieur il y a pas de vide intérieur il y a aucun vide intérieur Hashem il est il est dans chacun la vie c'est Hashem donc il y a pas de vide les vides c'est même les morts ils sont ils sont pas vides même les morts ils ont une connexion encore avec hasem Mme quelqu'un il est dans sa tombe il c'est sur ça qu' va y avoir la résurrection des morts il a quelqu'un qui est mort pourquoi on respecte les tombes pourquoi on respecte les morts s'ils étaient morts s'il restait plus rien pourquoi on va respecter les morts parce que les morts il ils sont toujours vivants c'est c'est c'est une phase c'est tout comme il a un petit bébé il est bébé après il devient adolescent après il devient adulte après il devient vieux après il devient mort mais c'est un état de c'est c'est un état de la vie aussi d'être mort alors maintenant bon Hashem on est vivant on peut respirer on peut parler avec Hashem quel vide il y a il y a pas de vide le vide de quoi par rapport bien sûr si vous regardez des films alors vous allez sentir vide si vous regardez des films de de de où il y a des gens qui qui on qui sont riches qui ont réussi qui sont beaux qui sont qui s'entendent dans la perfection qui ont truc et tout et vous vous êtes là vous sentez comme un un paure typ dans votre truc mais parce que tout ça c'est du mensonge c'est tout c'est pour faire pour pour pour montrer aux gens du mensonge ça montre aux gens le mensonge mais c'est pas c'est pas ça la vie la vie c'est ce que je suis dans le moindre des détail comment je suis né comment mon cerveau il tourne comment mon cœur il tourne dans quelle famille je me trouve dans quel endroit je vis tout ça c'est le le tout ça c'est la volonté d'ashem c'està dire tout ça c'est le plan d'ashem et il est parfait par rapport à ce qu'il attend de moi c'est toujours un exemple que je vous donne que que que si quelqu'un maintenant on l'embauche on lui donne une perceuse et et des tournevices et des des des des pinces et tout c'est pas pour qu'il fasse c'est pas pour qu'il fasse cuisinier qu'il a qu'à regarder les outils qu'il a et ses outils vont lui renseigner sur son métier c'est simple mais c'est les gens ils passent à côté de ça regarde qu'est-ce que tu as dans ta vie et c'est ça qu' Chem il veut de toi c'est comme ça qu'il te veut même avec tous les trucs que tu as tordus même Tuil y a des trucs tordus ça fait partie de la recette c'est comme ça ça si vous prenez une une recette de cuisine si vous prenez chaque élément que vous mettez dans la recette vous le manger tout seul c'est immangeable le poivre c'est immangeable le sel c'est immangeable combien de choses que et avec tout ça vous faites le plat le plat il est il est non seulement il est mangeable il est nifl et toutes ces choseslà qui ont l'air complètement détraqué par rapport à si quelqu'un il vous voit faire la cuisine il dit non non mais je veux goûter ce que tu mets il dit ok voilà prends le poivre goûte ah mais c'est dégoûtant mais donc tu vas nous faire manger des trucs non non non moi je veux pas manger ça m'intéresse pas tout mais attends c'est pas comme ça ça ça va se mettre avec ça avec l'autre avec l'autre et après tu vas voir que ça va être ni flamée attends un petit peu c'est tout on pas des des des moi je moi j'ai travaillé dans l'impréue 30 ans de ma vie j'ai fait du graphisme c'est pour ça qu'aujourd'hui je fais tout c'est j'arrive à faire un peu avec les caméras tout ça parce que j'ai travaillé avec les ordinateurs mais quand un client il se met à côté de vous et vous êtes en train de faire un graphisme il intervient tout le temps ouais mais là il y a il manque ça attendez attendez j'ai pas fini attende mais mais moi je vous ai dit je veux bleu je veux pas attendez c'est impossible de travailler à côté d'un client parce que comme il connaît pas le métier il sait pas comment ça se fait les choses donc chaque fois il est en train de de dire non mais ça je le veux en haut ça c'est je vous avais dit ça mais attendez allez vous asseoir là-bas quand je fini je vais vous montrer parce que il peut vous il vous laisse pas travailler parce qu'il prend les choses il les isole il regarde chaque chose isolé il sait pas qu'il un plan dans le travail il regarde chaque chose seul mais notre vie c'est pareil chacun il regarde un élément de sa vie ça et ça et ça mais attends attends tous ces éléments là c'est ça qui va faire ta vie tous c attends tu vas voir quand ces éléments ils vont être interactifs kachem il va les lier tous tu vas voir comment il chaque chose tu vas voir comment tu devais avoir cette chose là sinon tu aurais pas réussi dans ta vie à faire ce que tu devais faire tu fallait que tu passes par là et tu vives ça et c'est comme ça mais il y a pas de vide Hashem il y a aucun vide vide de quoi Hashem il est partout il est avec nous tout le temps on veut parler avec lui ben c'est c'est regardez ce que Rabenou il nous apprend regardez ce que rabiahman il nous apprend qui est-ce qui va vous apprendre ça dans le monde qui est-ce qui va vous apprendre ça dans le monde allez trouver quelqu'un qui vous a vous apprendre ça il y a personne qui peut vous apprendre ce qu' dit Raben personne qui vous apprend à vivre comme il dit Raben est ce que tu vis là aujourd'hui c'est magnifique c'est ce qu'il y a de plus beau au monde qu'est-ce que tu veux de plus que ça il y a rien de plus que ça n'importe où tu sois dans le monde c'est comme ça qu'ashem il te veut et le jour où tu vas devoir changer il va te changer il va te mettre dans une autre situation mais toi travaille là où tu es commence déjà à accepter ton poste déjà accepte déjà accepte ta vie de manière à la vouloir c'est pas rien l'accepter il faut la vouloir en sachant que c'est ça qui est bien pour moi et après de ça si Hashem après il juge que lui il veut que tu te mettes ailleurs il va te mettre ailleurs mais ce qui compte c'est ce que Hashem il veut c'est pas ce que toi tu penses et vpri des fois on veut faire des choses et et on voit que dans la réalité ça change ça change surtout dans le mariage on voit ça quand on est marié on voit que souvent la femme elle elle elle elle fait des plans qui sont pas qui sont pas en accord avec ce que l'homme il a envie de faire des fois l'homme il a envie de faire quelque chose et sa femme il dit bon tiens on va faire ça maintenant ça ça vient ça vient c'est pas en accord avec le plan que lui de ce qu'il voulait faire mais il faut savoir que la femme c'est malroout la femme c'est malrooute donc elle elle est attachée à à la spirhira du shabbat d'Er au au à la spirira du malhout à shabbat donc quand elle te dit elle de faire quelque chose ça veut dire c'est ça qu'il faut faire on parle maintenant du femme Kera qui qui qui qui fait la Torah les mitvot etant cette femme-là elle est inspirée par par la parashem par la shrina pourquoi hasem il a dit avrahamola il a dit Avraham avveous écoute ce qu'elle te dit écoute ce qu'elle te dit dit Sarah écoute ce qu'elle te dit Sarah écoute là pourquoi elle lui a dit ça pourquoi Abraham Avinou c'est pas un homme intelligent c'est pas un homme qui qui c'est c'est c'est pourquoi c'est c'est pas il sait pas réfléchir il est pas il a il a écrit beaucoup de Spar il a tellement de de de choses qu'il a fait Abraham Avinou il lui dit écoute ta femme parce que il lui a dit écoute ta femme parce que toi même si tu sais des choses mais toi le fait que maintenant tu travailles avec le le cerve une femme elle travaille moins avec le cerveau une femme elle travaille avec l'interactif mais un homme il travaille AC le cerveau maintenant le cerveau que tu as il est trop lent pour suivre les la pour la marche à suivre il est trop lent ton cerveau le temps que tu réalises ce qu'il faut faire ça va être passer ça va passer déjà la chose sera plus d'actualité le temps que tu toi dans ta tête tu comprennes et tu truces et tu réfléchisses et tu te le temps que tu as fait tout ça et ben le le l'oiseau il est parti ça y est tu l'as raté mais la femme comme elle elle a elle a elle a de la Bina la femme elle est que dans la Bina c'està dire la femme elle ne vit que avec des des des choses qui sont interactives donc quand une femme elle te dit on va faire ça c'est pas parce que c'est pas comme toi qui qui a envie de faire quelque chose c'est pas la même chose elle c'est des ordres qu'elle reçoit c'est pas comme toi toi c'est des choses que tu fais avec ta tête mais la femme elle sa elle elle fonctionne pas comme l'homme elle réfléchit pas c'est quand elle te dit de faire quelque chose c'est pas le produit le résultat d'une réflexion c'est le le résultat de de de d'association interactive d'éléments qui donne comme comme résultat voilà ça donc on va faire ça ah maintenant j'avais prévu je voulais faire des tilim je voulais faire des trucs non on va aller au marché on va faire ça alors tout de suite il faut se plier il faut pas réfléchir il faut pas réfléchir il y a pas à réfléchir tu te plies tu fais c'est tout ça ça c'est la volonté d'ashem alors ça c'est ce principe là que dont on parle c'est dans tout c'est comme ça c'est c'est je vous donne un exemple dans le mariage mais tout c'est comme ça tout toute la vie elle elle est basée sur ça sur ce principe là de de tout le temps aller avec la réalité pas avec les les ce que j'aurais voulu être les gens ils auraient voulu être quelqu'un et en attendant ils sont rien du tout mais soit déjà ce que tu as voilà soit déjà avec ce que tu as fais ce que tu es aujourd'hui fais ce que tu peux avec ce que tu es et après tu verras que de ça tu vas avancer vers d'autres choses on dit que que les nations te reconnaissent que tout maintenant les éléments positifs qui se trouventp dans toutes les nations tous ces éléments il remontent vers haschem et qui reviennent vers haschem et qui reconnaissentem et à ce momentl tout le monde se réunitd tout le monde se réunit ne croyez pas que que maintenant on va faire chavou ne croyez pas qu'on est tout seul on n pas tout seul Chav Chav on est avec toutes les âmes qu'on a collecté pendant tout le hom pendant toute la spirat àomer on a on a on a ramené on a ramené des âmes vers leur origine vers leur place et quand on va recevoir la Torah c'est cette Torah là c'est elle-même le résultat de la de de la réunion de toutes ces âmes pourquoi il y a tellement de de de paroles de se réunir pour matin Torah on parle de de chez que que le peuple il se réunisse que tout le monde soit là et cetera il y avait tout le monde les hommes les femmes les enfants les vieillards tout le monde était là pour mend Torah parce que la Torah c'est le résultat du rassemblement de tous ces individus là c'est ça la Torah si maintenant il manque des gens à l'appel alors la Torah elle va pas être complète la Torah c'est c'est avec tous ces gens-là qui viennent donc pendant ceata Omer on est occupé à à ramener tout le monde en disant chacun voilà regarde tu fais partie du compte Hashem il t'a compté dans dans les gens qui sont avec lui et il t'a créé il sait que il te connaît très bien et il t'aime beaucoup alors viens viens avec nous on va faire une grande réunion et et Hashem il va se révéler à nous il va nous il va nous donner la Torah maisaintenant cette Torah qu'on va recevoir elle dépend de ces éléments là parce que maintenant s'il manqu des éléments alors il va manquer des des dans les 70 facettes de la Torah et s'il manque dans les 70 facettes de la Torah ça veut dire qu'il va manquer des des des des façons des façons de vivre la la la Torah c'est qu'est-ce que c'est les 70 facettes les 70 facettes c'est des c'est des façons de de vivre la Torah il y a 70 facettes pour chaque chos il y a 70 façons de les vivre maintenant si on on ramasse pas tous ces gens-là il va manquer des facettes et s'il manque des facettes alors il va y avoir des des il va y avoir des gens qui vont pas pouvoir servir Hashem parce que la facette dont ils ont besoin elle est absente alors pendant c'est ça qu'on fait pendant le pendant le pendant le ha mer s'occupe d'abord de réunir les neéfachotes comme je vous l'ai dit plusieurs fois c'est ce qu'il a dit Yoseph Yoseph AAD il a dit d'abord je réunis tout le monde et après toi Yehouda tu pourras installer la royauté d'ashem d'abord on va réunir tout le monde Yoseph il parlait avec les enfants des servantes avec les B Bilal les bnzilpa il jouaient avec eux c'est avec eux qu'il était yosph est-ceil sait pas qu' jouait il était mcarève tous les gens il sont des fils de servant c'estàd des gens qui sont qui ont qui sont grandis comme fils de servante vous croyez que les qui sont nés des servantes c'est c'est des chatimes qui sont qui sont soubê qui sont deuxè qualité il sont moins de bonne qualité les enfants des servants de B de zilpa c'est la même chose que les autres ils sont au même niveau que les autres la seule chose qui est différent c'est qu'ils sont ils sont nés ils sont nés des servantes pour que pour montrer pour montrer aux gens que même si quelqu'un il est né d'une servante ça change rien du tout dans la qualité de ce qui de ce qui va être change rien du tout d'où il est né Rabenou il a dit il a dit ne croyez pas que je suis devenu ce que je suis devenu parce que je suis né de la famille du balchemtor je seraai né le fils d'un épiciier ou de n'importe quoi ça aurait été la même chose serait arrivé à la même chose change rien du tout comment je suis né ou je suis pas né j'ai j'ai fait ce que j'avais à faire c'est tout et je l'aurais fait dans n'importe quellees condition dans lesquelles je serais né ça aurait rien changé du tout il faut pas regarder les conditions dans lesquelles on se trouve en disant voilà à cause de ça à cause de ça je voulais faire ça j'ai pas pu fais ce que tu peux maintenant avec ça tu vas voir que tu vas arriver à tout mais fais ce que tu peux maintenant au lieu de rêver de vouloir faire autre chose en attendant tu fais pas ce que tu peux faire c'est dommage donc toutes ces âmes on les ramasse à Chav c'est ça qui va nous faire le matin de Tor matin Tor c'est toutes ces âmes que pendant tout on a on a on a rapproché on a rapproché d'EM et ça ce qui est écrit le 3e mois puisque si c'est le le le 3e mois de l'année ça commence par Nissan maintenant on est en en sivaneam Israël et le le le H Israël il s il s'est il s'est installé il a campé en face de la montagne belev shalemout avec un cœur un cœur entier avec de de l'union avec tout le monde était réuni parce qu'avant ils étai éparpillés ils étaient séparés parce que toutes les âmes s'étaient pas encore réunies mais maintenant à la fin des jours de laa alors toutes les les fachotes elles se réunissent toutes les âmes se réunissent c'est pour ça que Chav ça s'appelle et Ateret ça veut dire une une une réunion onort ça veut dire arrêter mais ça veut dire que tous on arrête tout ce qu'on est en train de faire pour être ensemble on va se réunir et à ce moment-là on va cuueillir toutes les âmes ensemble à chavami on va faire on va faire monter le le côté amer avec le côté agréable les deux chezprinatim que ça c'est le du horrible de la mesure d'orge qu'on amène donc on amène comme Corban on amène hom aussi mais on amène aussi les deux pains de de pains que maintenant c'est une nourriture déjà humaine c'est pas comme le Homer le hom c'était une nourriture animale mais maintenant on va amener du pain à chavou à dire que maintenant qu'est-ce qu'on amène on amène le le homè que c'est le côté amè que c'est les tavot les désirs horri ça c'est le hom qu'on va faire monter aussi j'ai pr avec les bam c'est ce qui st bon c'est-à-dire les deux pains qui sont qui qui c ces deux pains là ça s'appelle la la nourriture humaine et ça c'est les bonnes âmes c'est-à-dire les gens qui ont trouvé le bien ou en nous les points positifs qu'il y a c'est les points sur lesquels on a on a pris conscience de de d'ashem et on fait le bien par rapport à ce que Hashem il veut et il y a l'autre côté qui est amè c'est le côté où où on a on s'est égaré donc quand quand quand on voit des gens il y a que des gens égarés il y a pas des gens pas bien les gens qui sont égarés c'est tout ce qu'il y a dans le monde les gens qui sont pas bien c'est des gens égarés c'est pas eux qui sont pas bien c'est qui se sont perdus mais si tu leur Remes le chemin ils vont revenir c'est pour ça qu'on fait la sphate à Om tous ces gens-l on on les appelle on les remet on le remet sur le sur le bon chemin c'està dire on leur montre où elle est la vérité sans avoir parlé besoin de parler avec eux même si on parle pas avec eux quand on fait la sphirata Omer on on inclut automatiquement tout ce qui bouge dans le monde tout ce qui bouge ça vient d'une SPH puisquil y a 7 jours de la création et il y a 7 sphotes donc il y a personne qui peut dire moi je fais pas partie du plan il y a pas tu te trouves dans un des 7 jours tu peux pas être ailleurs donc quand on compte chaque jour on ramène ces nefachot là alors maintenant on réunit les gens qui sont perdus qui étaient perdus avec les gens qui étaient qui av qui avaient la conscience d' et tout Cuxa ensemble reçoivent la Torah Chav et à ce moment-là il y a LAL c'est dire Hashem il peut enfin commencer à diriger le monde avec la Providence c'estàd il peut rentrer en action de façon découverte de façon révélée tout tout c'est haschem seulement quand maintenant tu tu es pas connecté alors il y a tu tu es sous des lois naturelles et quand tu es connecté alors tu es sous les sous la Providence c'est pas la même chose même si l'action c'est la même si la chose c'est la même mais dans dans la dans dans dans ce qu'elle est si quelqu'un il reçoit sa parnassa par exemple qu'il la reçoit en en en étant conscient que c'est Hashem qui lui donne ou qu'il reçoit comme il reçoit ça change rien ce qu'il reçoit mais ça qu'est-ce qui change tout c'est c'est que c'est que si maintenant il est connecté avec Hashem quand il reçoit sa parl àa il voit Hashem il voit la main d'Hem dans dans dans dans ce qu'il vit tandis que sinon il voit pas la main d'ashem il croit que c'est normal il a travaillé il a fait ça donc il a été payé et tout c'est tout normal mais c'est cette cette norme là qui qui qui est le le côté naturel qu'il y a dans le monde Hashem il a fait ça que pour que le monde il fonctionne sinon les gens perdus il seraient il seraient détruit complètement donc Hashem il a mis un côté pour les gens qui se sont perdus de la conscience divine que ça c'est la logique de des lois naturelles et les gens qui sont conscients de de de l'existence d'ashem alors eux ils vivent sur l'ajgara mais Hashem il vut une AGA shlema c'està dire qu' Chem il veut mettre tout le monde dans le plan de la Providence divine il veut pas que les gens il soient séparés parce que si s'est séparé il peut pas il peut pas mettre sa providence dans un si tu te trouves avec des gens dans un endroit où il y a des gens qui sont qui vivent avec les lois naturelles et des gens qui vivent avec la jgara on peut pas intervenir de façon révéléeem il peut pas intervenir parce que sinon ça ça ça ça ça il y a des gens qui croient pas donc ils vont être encore plus ch donc tu es obligé de de de trouver le dénominateur commun dominateur commun il est toujours en bas il est pas en haut donc quand quand nous on on rapproche pas les autres alors on se bloque nous-même parce que Hashem il peut pas se révéler comme il voudrait se révéler seulement si on réunit tout le monde alors on reçoit une Torah qui est une Torah qui inclut toute l'humanité n'importe qui tout le monde va se va se reconnaître par rapport à la Torah pour ça queashem il a proposé la Torat à toutes les nations il y a 70 nations 7 fa la 7 nation il a proposé à chacune des Nation la comme ça il a marqué chaque nation de la T le fait qu'il le a proposé ça les a marqué ils ont été marqués par la T déjà c'est pour ça reste réveillé le soir de Ch c'est important dit qu'il faut pas dormir le soir de le premier soir pour ceux qui habitent en dehors Israël et ce qui en Israël c'est toute façon que un soir mais ceux qui habitent en deraël c'est le premier soir maintenant maintenant pourquoi on reste réveillé toute la nuit c'est pour attirer sur nous la providence divine la providence divine ça veut dire qu'on n pas endormi parce que quand tu dors ça veut dire que tu es pas conscient de ce qui est en train de se passer avec toi toi tu crois tu vas tu travailles tu reçois ton chèque tu déposes sur tu as eu un virement tu as payé ça tu crois que que que les choses se font comme ça tu vois pas Hashem dans chaque chose maintenant pourquoi tu vois pas Hashem parce tu endormis tu dors tu dors c'està dire tu es pas conscient pas conscient de l'existence d'ashem dans chaque détail et ça ça vient du fait qu'il manque des des compléments d'âme du moment où toutes les âmes elles sont pas rapproché d'ashem alors il peut il peut pas se révéler de façon de façon évidente pour ça quand Masia il va venir il va donner une conscience générale de le exist d'EM pour tout le monde et làem il va intervenir de façon dévoilé pas de pas caché comme c'est aujourd'hui VI de ça veut de l' qui qui ne dort pas c'est pour ça qu'on reste réveillé le soir [Musique] de aussi le fait de te pas dormir ça casse la tava de l'argent dire quand quelqu'un il a tava de l'argent qu'il a il a le désir de l'argent pourquoi c'est pas c'est le le désir de l'argent c'est pour pour l'argent c'est c'est les moyens c'est les moyens d'existence les moyens de réalisation de ce qu'il a envie de faire et ça c'est le contraire de laashga parce que là je gar ça veut dire que maintenant je laisse à Chem driver ma vie mais quand je veux de l'argent ça veut dire c'est moi qui veux driver ma vie j'ai envie de faire des choses je veux de l'argent pour faire ce que j'ai à faire parce que je je je je compte pas sur l' jgara che qu'est-ce que c'est l'argent c'est l'obscurité c'est de la trist l'argent c'est l'obscurité c'est la tristesse C c'est le côté de la mort parce que même la richesse de dans lacha même quelqu'un qui fait dit dans la T 54ab dit que ça s'appelle ça s'appelle dormir s'appelle dormir parce que normalement cétait réveillé hasem il te sert à manger tu as pas besoin d'aller chercher rien du tout tout ça va venir vers toi mais comme tu es endormi alors tu fais des transactions même si ces transactions se font dans dans la cacheroute selon les lois de la Torah mais ça reste du transactionnel quand même normalement on devrait pas faire de transaction normalement tout ça devrait faire par Hashem c'est tout nous on fait des prières et Hashem il nous fait tout mais comme maintenant on n'est pas au niveau de d'être conscient de l'intervention d'ashem alors ça ça se passe comme ça maintenant quand quelqu'un il dort c'estàd qu'il travaille dit quand quelqu'un il travaille ben il dort le travail c'est c'est c'est c'est c'est du sommeil par rapport à la conscience divine mais pourquoi il a besoin c'est pour renouveler son son son esprit comme quand tu vas dormir m tu es fatigué tu vas dormir alors le travail aussi c'est quelque chose qui permet de se renouveler commeab dit là-bas dans cette t quelqu'un il tombeom dans le plaisir dans la l'arent ce moment il faut il faut arrêter de dormir il faut il faut bouger sommeil il faut casser les désir de l'argent c'est pour ça que maintenant recevoir la T ça dépend de combien on a cassé le le désir de l'argent donc maintenant on a besoin d'être réveillé toute la nuit parce que pour recevoir la t il faut faut il faut il faut pas chercher l'argent c'està dire si on cherche l'argent ça veut dire on croit dans dans dans un monde qui tourne en circuit fermé qui qui est dépendant de de ce qu'il y a à l'intérieur de ce monde donc si on n pas d'argent on va pas pouvoir faire ce qu'il y a à faire maintenant pour enlever ça il faut se réveiller il faut se réveiller c'estàdire prendre conscience que a la main d'ashem dans le monde que c'est lui qui dirige tout alors c'est pour ça qu'on qu'on qu' on est réveillé le soir de Chavot avant de recevoir la Torah pour c'est le sommeil qui est le principe de l'argent ça ça fait allusion à cette Providence parfaite qui est l'œil qui ne dort pas qui basé parce qu' il dépend de l'autre parce que si on veut vivre dans la Providence alors on est obligé de casser la le désir de l'argent parce que tant qu'on a le désir de l'argent ça veut dire qu'on ne croit pas que Hashem il peut il peut nous donner ce qu' ce qu'il doit nous donner on a besoin de beaucoup d'argent pour faire ce qu'on a à faire mais si Hashem il veut que tu fasses quelque chose il va te donner ce que tu les moyens de faire ce que tu as même si si si tu as besoin de millionsem il va te les donner tu as besoin de te casser la tête parce que Hashem c'est lui le créateur si maintenant il estime que tu tu dois faire quelque chose où tu as besoin de millions il va te les donner hasem c'est lui qui dirige le monde donc il veut que tu fasses ça il va te donner les moyens il va pas te dire de faire quelque chose sans te donner donner les moyens al pourquoi tu cherches l'argent tu cherches l'argent parce que tu crois pas qu'il y a Chem dans le monde donc tu crois que tu dois te débrouiller tout seul et si tu crois que tu dois te débrouiller tout seul alors il faut que tu mettes beaucoup d'argent de côté parce que tu sais pas ce qui peut se passer dans la vie mais si tu avais à Khem il pe il se passe que des choses qui sont contrôlées par Hashem qui son tout est contrôlé donc donc c'est pour ça qu'il dit que si tu veux vivre dans la jashlema c'està direire dans la Providence de complète tu peux pas avoir ta VAT Mamon c'està dire c'est tu choisis où l'argent ou la ou ou la Providence mais les deux ça marche pas ensemble maintenant ça veut pas dire que tu vas pas avoir d'argent tu peux avoir beaucoup d'argent mais seulement c'est tu l'as pas cherché cet argent c'est pas toi qui l'a cherché on te l'a amené parce que tu dois faire des choses mais c'est pas toi que c'est pas ce que tu cherches toi tu cherches haschem c'est tout le reste ça t'intéresse pas comme le balchem tant il gardez pas l'argent avant d'aller dormir il fa qu'il dépense son argent parce que il voulait pas que le lendemain il se lève avec de l'argent de la veille ça veut dire il y a pas où il est haschem d'aujourd'hui Hashem d'hier c'est pas Chem d'aujourd'hui donc ça lui mélange tout il veut pas il veut chaque jour il veut il veut sa Bracha de chaque jour il a pas envie de de vivre avec l'argent de la veille c'est un grand niveau et nous on doit tendre vers ça au moins vouloir B Chem alors chez shabbat shalom à tout le monde et je vous remercie pour tous ceux qui sont à l'écoute là je vois que vouschem vous êtes très nombreux à être avec nous ce soir pour notre émission de la parole de de rabenous alors je souhaite shabbat shalom et un bon matin de torem beaucoup deout voyez que ça dépend plus on est ensemble plus on est ensemble et plus la Torah qu'on va recevoir elle a une qualité parce que chacun il a des éléments dont on a besoin chacun il a besoin de l'autre il a besoin de la Torah qui qui se trouve chez l'autre donc si on n pas ensemble c'est on est perdant tous tout le monde est perdant parce que les les éléments qui vont nous permettre de faire Touva on les a pas des fois Vous avez reçu une partie du message vous avez pas reçu tout le message parce que si vous avez reçu tout le message alors c'est c'est ce sera un autre niveau complètement et voù est l'autre partie du message elle est chez l'autre c'est comme si vous prenez un un texte chacun il a une lettre qu'est-ce qu'il va faire avec une lettre alors une lettre et une autre et une autre et une autre et une autre une autre des centaines après ça fait ça fait un comment on dit une lettre c'est une lettre oui une lettre entière c'est une lettre c'est une lettre un a ou un B ou un C mais c'est une lettre aussi après ça se lit un message ce message là il est fait par le fait qu'on est ensemble alors tout les lien deataomer aussi c'est pourataomer les rapports humains ils sont difficile parce que c'est une période où il y a beaucoup d'épreuves de disputes et des ner et des choses comme ça parce que lea il attaque beaucoup il veut pas que que les gens ils soient ensemble mais bonemabous il nous réunit et voilà je BA em de ici de à côté de rabem il fasse que vous ayez tous la et dans tout ce que vous fait baisem chacun là où il doit arriver qu'il arrive et qui qui sache reconnaître les chemins queem il veut pour lui grand et on se retrouveisem à l'antenne alors dimanche à midi on continueem not 50 attendant etabatalom