Le discernement : Likoutey Halakhot Roch Hodech avec Avraham Ifrah

[Musique] alors Contin page 228 pour ceux qui ont lecé à LEC à donc la semaine dernière on a vu le Rabi Nathan nous a donné le conseil de s'attacher c'est-àdire quand on voit que on est attaqué par lea alors de s'attacher c'estàdire s'attacher au tadq s'attacher à tous les tadikim que ça c'est un conseil c'est un conseil extraordinaire que Rabin Nathan il nous dit que c'est une nifla qu'on a entendu de la bouche de Rabenou que command toutes les les les tavotes elles attaquent l'homme c'està

dire les plaisirs les laiea l'me alors qu' se réfugie dans qui s'attache l'attachementattachement c'est ça qui peut le sauver de cette de cette situation alors maintenant dans passage c'est pour ça que les les c'estàd les dirigants les Prin du Israël amené des agalotes des chariot im et troupeau la pour porter le Michkan quand on le démonte parce que c'est ça le principal du toun la réparation principale elle se fait comme ça parce que le mich c'est le c'estd ce qu'on a vu la semaine dernière on

a parlé de la mercava c'estàdire du chariot céleste alors le le chariot qui avait en bas qui portait le Michkan c'est c'était c'est c'est une c'est une projection du chariot d'en haut qui se faisait en bas dans les chariots du michkaninat merkav argaman comme il a écrit merkavo argaman comme on dit dans shirashirim que son que son sa son sa son chariot c'est du du che near à la Michkan qui est dit sur le Michkan c'est pour ça que maintenant les Nessim c'estàdire les princes du

du H Israël que eux ils s'occupent de réparer le jugement cheztik Mera que le la réparation du jugement c'est le la réparation de la Merkava c'est dire le jugement le jugement c'est-à-dire c'est c'est comm quand on parle ici de jugement ça veut dire trouver en bas la correspondance véritable avec le haut c'est ça le jugement le jugement ça veut dire que maintenant ce qu'on juge en bas il faut que ça soit en rapport avec avec ce qu'il y a dans le ciel il faut pas que

le jugement d'en bas il soit autre chose que ce qu'il y a dans la vision qu'il a dans le ciel si on si on il y a un décalage dans le jugement d'en bas alors ça donne automatiquement un renforcement de la rigueur un détournement de de de des énergies et cetera alors que que la réparation du jugement c'est quand on aura on on vivra en paix c'est-à-dire que on arrivera à ajuster complètement ce monde avec l'autre c'estàdire qu'il y aura rien dans ce monde qui sera

décalé par rapport au monde supérieur donc en en haut dans dans le dans le monde supérieur il y a la mercava il y a ce chariot célestes qui est ramené dans yeskel et qu'on le lit on le lit en général shabbat hananuka shabbat hananuka on lit le la laftar de dequel du chariot de du chariot céleste et ce chariot céleste donc dans dans sur terre et sa correspondance était le le chariot où on portait les éléments de du tabernacle alors maintenant che donc c'est eux qui

faisaient que les princes du du du H Israël les dirigeants des tribus c'est eux qui ont qui ont fait la la l'entraînement si on veut du Michkan c'estàdire de de commencer l'inauguration l'inauguration du Michkan avec tout tout l'entraînement comme on va faire les les les offrandes les sacrifices et cetera mais la réparation principale elle se fait avec les les chariots et les et les et les bœufs qu'ils amenaient pour porter le Michkan au moment où on le démontait comme Rabénou il a dit une fois à

quelqu'un Rabenou il avait des grands élèves que que les les élèves de rabenous c'est des grandes sadikin et donc il y a un de ces élèves qui était qui était chette dans une ville qui s'appelle polava c'est une ville qui existe encore en Ukraine et si vous regardez quand quand vous quand vous allez à l'aéroport de Kiev en venant de de ouan c'estàd vers l'aéroport de Kiev un petit peu avant l'aéroport quelques quelques minutes après avant un quart d'heure 20 minutes avant vous pouvez voir sur

la droite qui a écrit Paul tava dire c'est une c'est une direction à partir de cette route là alors il y avait un choette qui habitait là-bas et donc il savait que Rabenou il voulait qu'on soit qu'on soit présent au shashana donc il mais lui travaillait jusqu'à jusqu'à la veille de rochchana puisque c'était un un chette il fallait préparer la viande et les poulets c'est la viande pour pour la fête donc il était à l'abattoir jusqu'à jusqu'au au matin de la fête alors il a dit

à Rabenou il a il a dit à Rabenou euh voilà moi moi moi je je veux venir à Rosana mais je viendrai en dirant en disant des noms de De Kabala c'està dire je de là-bas je me trouverai ici en une seconde juste je dirais des cheé de Kabala et je viens rabous l'a dit chez moi on viens pas avec des noms de B là chez moi on vient avec un des chevaux et une un carrosse ça veut dire que Rabenou il y a pas un

anti un anti virtuel comme comme Rabenou ça jamais existé un maître qui était contre le virtuel comme Rabenou comme je vous ai dit cette semaine le prophèim quelqu'un lui a demandé il lui a dit quand fait la cfot à qu'est-ce que cavanot il faut avoir à quoi il faut penser alors le lui a dit quand tu fais les lesafotes et que tu as le ta lit sur la tête tu dois faire attention de pas marcher sur les pieds de de ton copain c'est ça le cavanot

de de desakafot c'estàd il il a voulu lui dire d'abord d'abord soit un être humain avec avec un un peu de der c'està-dire sache quel est le comportement humain après on passe on parlera de si tu veux de spiritualité pour l'instant commence par le commencement parce qu'avec la tête tu as que tu as tu as pas l'air de d'être quelqu'un que ça va le déranger d'écraser les pied de son copain et si et si maintenant ça te dérange pas d'écraser les pieds de ton copain tu

as pas grand-chose à faire dans le monde virtuel c'estàdire dans le monde spirituel parce que c'est c'est virtuel pour toi c'est pas de la réalité et je vous l'ai dit aussi Rabin Nathan aussi il a dit presque la même chose à quelqu'un quand on lui a demandé qu'est-ce qu'il faut être mcaven quand on met le talit il lu a dit tu dois être mcaven de pas envoyer les fils sur la figure de ton copain qui est derrière c'est ça les cavanant du talit ça aussi rabinthan

il a voulu le ramener il lui a dit avant de t'envoler regarde que que que tu es que avant de de de prendre le l'envol regarde regarde que tes pieds il ils sont par terre c'estàd regarde que tu es tu es dans le concret de ce monde c'està dire que d'abord comme on dit la que le le der le le savoir vivre le respect d'autrui il vient avant la Torah c'estàdire que sache que si tu as pas ça tu pourraas jamais rentrer dans la Torah dire

la Torah que tu auras c'est une Torah virtuelle parce que si maintenant tu ressens pas tu ressens pas la présence la présence du prochain tu peux pas s comment tu veux sentir la présence divine si tu sens pas si tu sens pas les pieds de ton prochain qui est à côté de toi que tu peux lui écraser les pieds en dansant à à SIM comment tu peux imaginer que tu vas sentir que la shrina elle est là c'est des notions qui qui qui qui te dépassent

complètement comme je dis je dis souvent je dis si quelqu'un si quelqu'un il dit pas merci à à sa femme quand lui prépare à manger comment il va dire merci à Hashem dans le Birkat Amazon si sa femme qui est là devant lui elle a préparé elle a mis 2h à préparer le repas le truc elle a mis la table l'a servi il est même pas capable de lui dire merci pour pour ce que tu as préparé c'est très bon il est pas capable de sortir

de ça de sa bouche comment il va faire bircat Amazon àchem et qu'il le voit pas il sait pas où il est c'est complètement virtuel pour lui c'est pas c'est pas sérieux c'est déjà dans le D r il fonctionne pas ça veut dire que c'est sûr que le reste c'est entièrement virtuel dire qu'il a aucun parce que c'est ça toute la réparation du jugement que même au moment de la destruction la grande destruction qu' quand même la force d'attirer sur nous cette réparation du jugement tout

ça il a amené mon cher abenou par le koun du Michkan quand il a construit le Michkan et qu'il a démonté le Michkan dire le fait que que monerabenou il a amené ça dans le monde alors il a compris il a compris que maintenant ce qui manquait dans le monde c'était c'était c'était d'aller dans des valeurs beaucoup plus beaucoup plus concrètes que que que ce qu' avait avant c'està dire des des valeurs qui soi qui soient palpables par tout le monde parce que n'oubliez pas que

les 39 travaux du Michkan c'est tous les travaux de de la parnasa de chacun chacun quand il travaille c'est un des travaux des 39 travaux du Michkan tous les métiers du monde ils sont inclus dans les 39 travaux du Michkan et c'est une des cavanotes qu'il faut avoir quand on travaille c'est que que le travail notre travail c'est M Michkan c'est c'est c'est c'est exactement comme si on on on faisait le Michkan le tabernacle pour Hashem c'est la même chose c'est c'est la même chose c'est

dire com monirabenou il a a fait descendre le Michkan il a permis à l'homme d'avoir un contact avec Hashem à travers son travail au lieu maintenant que l'homme il est il cherche la spiritualité directement si si l'homme il était au niveau de la spiritualité il aurait pas fait le vaau d'or si maintenant on a fait le vaau d'or quand on est sorti d'Égypte ça veut dire que maintenant on n' pas compris ce que c'était le spirituel puisque maintenant on a reçu la Torah on a eu

toutes les tous les miracles qu'il a eu de la sortie d'Égypte et cetera et après après ça on a été on a été faire le veau d'or et été dans les dans les dans les les plaisirs les plus les plus bas du monde donc ça veut dire que la Torah nous est pas du tout rentré c'està-dire qu'on l'a pas attrapé la Torah on on a pas attrapé c'està dire les les valeurs qu'on avait en nous elles étaient encore complètement faussées donc mon cher abenou avec avec

Hashem en discutant avec Hashem ils ont vu que que la seule solution c'était de CR de créer une structure de de créer une structure qui permette à l'homme de s'attacher à Hashem mais dans ses valeurs à lui pas dans pas pas dans les pas dans les valeurs de la Torah de de pas dans les valeurs de la Torah comme elle est comme elle est énoncée c'est-àdire comme la Torah elle est énoncée dans le dans dans le par par le don de la Torah c'est impossible d'y

avoir accès si on n pas passé déjà les étapes du Deret de ce monde si quelqu'un déjà il a pas le respect de sa femme de ses enfants de de de de sa maison de sa parole qui qui que que que il dit à quelqu'un je vais te payer il paye pas que je vais t'appeler il appppelle pas et cetera s'il y a pas ça c'est pas la peine de parler de Torah parce que la personne la la personne elle va rentrer dans un elle va

rentrer dans un dans des jeux vidéos il vaut mieux que il s'achète une une station Nintendo là Nintendo je sais pas comment ils appellent ça Nintendo et qui avec les trucs les trucs et qui fait comme ça BZ toute la journée c'est mieux parce que avec ça au moins peut-être un jour il va prendre un coup d'électricité ou n'importe quoi il va se réveiller mais siil croit maintenant qu'il est dans la Torah alors qu'il a pas de der c'estàdire il a pas de respect il sent

pas la présence d'autrui l'autre il existe pas pour lui ils sent pas la présence d'un autre alors il y a pas de de quoi on est en train de parler de quoi de quoi on est en train de parler c'estàdire on va faire des discours de de spiritualité à des gens qui qui qui sont qui vont tout transformer en virtuel à quoi ça sert ça sert à rien c'est pour ça que Merab dit attendez en se concertant avec Hashem ils ont dit là on a on

a tapé trop on a vu trop c'est vrai qu'on a voulu la Torah pour l'hom Israël mais on a vu trop cette Torah là on est obligé maintenant de passer par un autre chemin c'est-à-dire qu'on va on va commencer par on va commencer par faire un Michkan le Michkan le le Michkan c'est une maison c'est un tabernacle mais qui qui se déplace et qui va suivre la personne là où elle va là où elle va être et avec toutes ces ces mesures là de de de

de ces de ces de ces toiles de ces ces ces poutres et cetera de tout ce qui a ses crochets de ces tentur que des des des des des hôtels qui a dans le dans dans le Michkan tout ça ça va permettre à la shrina de descendre de descendre dans le monde et que les gens ils voient la présence divine qu' voi qu'il a Hashem dans le monde une fois qu'il va voir qu'il Hashem dans le monde à ce moment-là il va commencer à se connecter

et à à renvoyer l'ascenseur une fois qu'il va voir qu' Hashem alors il va commencer à à à ranger son comportement par rapport à Hashem il va sentir une présence d'ashem nous aujourd'hui pour nous le Michkan c'est les 39 travaux aujourd'hui le Michkan pour nous c'est les 39 travaux c'està-dire quelqu'un quelqu'un R àalom il disait que où quelqu'un où il étudie où il étudie où il travaille sinon c'est un bandit il y a pas il y a pas ou quelqu'un il étudie la Torah ou quelqu'un

il travaille maintenant pour étudier la Torah 99 % des gens ils sont pas faits pour étudier la Torah toute la journée et les Balet chuva 100 % tu peux y aller ils sont pas faits pour étudier la Torah toute la journée donc un balchouva il doit travailler s'il travaille pas c'est un bandit c'est tout il y a pas il y a pas d'autres possibilités c'est c'est par là ou par la porte c'est tout il y a pas d'autre parce que si quelqu'un il rentre pas dans

le Michkan ça veut dire il est en train de faire c'est un c'est il est en train de faire quoi c'està-dire il veut de la connexion avec Hashem h Michkan mais Hashem il t'jé a donné la Torah h Michkan qu'est-ce que tu as fait tu as été faire le veau d'or tu veux des vrai torora rapport direct avec Hashem voilà il te l'a donné qu'est-ce que tu as fait tu es retourné dans tes bêtises dans tes poubelle alors ça veut dire tu as rien compris donc

descends un peu va au travail et quand au travail tu vas voir que Hashem il t'envoie un petit billet un petit client un truc truc tu vas dire merci mon Dieu tu vas voir la main d'ashem dans le langage que toi tu comprends tandis que la tas c'est un langage que tu comprends pas c'estàdire tu comprends ce qu'il dit mais tu le vis pas tu arrives pas à te connecté à lui tandis que si tu descends dans le monde du travail tu vas te connecter à

lui tu vas voir un client comme ça un truc comme ça quelqu'un il est passé quelqu'un tu voulais le voir il est venu te voir tu avais besoin aujourd'hui de de d'une certaine somme juste il y a quelqu'un qui est venu et qui t'a commandé ça et qui t'a donné un chèque d'avance avec ça tu as pu payer ça tu vas voir tu vas voir la présence divine dans le Michkan tu vas voir la shrina elle va descendre dans ton Michkan elle va descendre dans le

Michkan quand tu vas voir Hashem dans le Michkan alors tu V tu vas dire mais mais ça veut dire il il y a vraiment haschem dans le monde donc tu vas commencer à respecter Hashem dans le Deret c'est-à-dire que tu vas voir Hashem dans le fonctionnement du du du de la norme du fonctionnement du monde et après de là avec avec des des années de prière de Tuva et tout tu peux tu peux espérer passer à un programme un peu plus un peu plus évolué mais

pour l'instant dire tant que maintenant tu as pas tu as pas tu tu es pas sorti de tes tavotes et tout tu peux pas rentrer dans le c'est impossible de rentrer dans le dans dans dans la la Torah directement tu es obligé de passer une étape transitoire où tu vas prendre la langue la langue de la communication avec Hashem et cette langue là tu peux la prendre que dans le monde du travail c'est tout c'est parce que le monde du travail c'est le Michkan et le

Michkan il a été fait pour ça et 39 travaux du Michkan ils ont été faits pour des individus qui ne sont pas capables de se connecter àhem à travers la Torah pourquoi parce que la Torah pour pour eux elle est virtuelle elle est pas réelle si elle était réelle ils auraient une crainte d'ashem les gens ils bougeraient pas d'un d'un d'un millimètre les gens il feraient attention à la cacheroute il fait attention à la chonara il ferait attention au Gazel il ferait attention à à à

toutes les toutes les tout ce que la Torah nous demande maintenant du moment où la personne elle arrive pas à à à faire la la la la volonté d'ashem ça veut dire qu'il y a un problème de prise de conscience et ça veut dire que là où il est il arrive pas à réaliser ce qui est en train de se passer donc pour qu'il réalise il faut le faire descendre dans un niveau qui est un langage qui lui est perceptible un langage qui comprend et à

ce moment-là il va réaliser même même Yakob Avinou quand il quand quand il est arrivé à l'endroit du betamikdach il s'est pas rendu compte il a dormi et quand il a dormi il s'est réveillé il a dit mais mais ça c'est la maison d'ashem ici et moi je me suis pas rendu compte c'est la maison d'Hashem et je me suis pas rendu compte même Yakob avou parce que yaakob aveous il dormait jamais c'estàdire que Yakob avous il éteignait jamais la lumière c'est d que c'est pas

c'est pas quelqu'un il s'arrêtait à un moment on va on va se reposer il y avait pas de repos moi les avotes il y avait pas de repos les avot il dormait jamais Abraham Isac et yaakob ils ont jamais dormi dans leur vie la seule nuit où il a dormi Yacob dans sa vie c'est cette nuit-là où il a pour pour voir l'endroit mais il dormait jamais les avotes c'està dire que céit ils étaient en connexion online 24 heur sur 24 sans arrêt d'une seconde maintenant

quand il a dormi c'est justement pour pour descendre pour descendre dans dans dans l'obscurité et et quand il s'est réveillé le fait qu'il est passé par l'obscurité il s'est rendu compte que l'endroit où il était c'est un endroit où il y avait la lumière d'ashem et que c'est un endroit du BET mikdach mais sinon il ser il s'est pas rendu compte il est arrivé dans cet endroit il s'est pas rendu compte que c'était l'endroit du betamqdach alors maintenant nous c'est la même chose quand maintenant tu

quand maintenant on te dit voilà t Makov mé kibel t sin OK P t trucs ça ça ça ça ok maintenant tu viens pour pour commencer le ton comportement ça y est ça ça tu arrives pas tu arrives pas à avoir le comportement qui correspond à ce qui est écrit prends le pire kavot tu vois avec le pire kavot tu as besoin d'aucun livre de moussar dans le monde aucun livre de morale le pire kavot c'est c'est c'est un livre de moussar de mabenou du sinï

c'est pas un livre de moussar qui a été écrit par un rave après le le pire av ça vient de abenou c'està dire c'est c'est de la Torah Miss sinï c'est le le Pirk avot c'est quelque chose d'extrêmement profond d'extrêmement fort et c'est une règle de vie pour éternelle c'estàdire tuas il y a aucun problème tout ce qui à la base c'est éett les amyo c'est du vrai Moussard il y a aucune exagération il manque rien il y a tout dans le combien on a vu

combien Rabi Nathan il est méchab le pireavote alors maintenant maintenant tu regardes ce qu'il y a dans le pirkavo tu vas voir que tu arrives pas à faire ce qui est écrit dans le Pirk tu vas voir que tu es loin loin de ce qu'il y a écrit dans le pavot pourquoi tu es loin pourtant voilà tu l'as lu le pavot parce que ça rentre pas dans ton cœur parce que tu réalises pas ce qu'il dit tu arrives pas à réaliser ce qu'il dit si tu

peux réaliser ce qu'il dit tu vas voir que tu vas changer complètement si tu réalises une fois il y avait quelqu'un il étudiaé dans une ravrouta il étudiaé avec un autre et et ils étudient les les laagmara avec Rashi ou le khach avec Rachi en tout cas ils étudient pérouge de Rachi les alors euh alors à un moment à un moment il discutait comme ça comme les gens qui sont chauds dans l'étude et tout il discutait et il y en a un qui dit à l'autre

mais Rachi regarde il te dit ça et tout et il a dit quelque chose comme pas Rachi il dit truc il a il a dit un un mot comme ça qui était pas très très c'était un peu méprisant par rapport à à Rachi alors l'autre son son son ami il il a été choqué il lui a dit mais tu tu te rends contes qu'est-ce que tu as dit là tu réalises qu'est-ce que tu as dit alors quand quand il lui a dit ça l'autre il a

réalisé qu'est-ce qu'il a dit sur Rashi et il dit que que mamach il arrivait plus à manger le ni à dormir le bonhomme il a quitté la ville pendant des mois et tout il a été prendre la galoute sur lui et pour faire Touva et tout sur ça qu'il a osé dire un mot qui était pas qui était pas en un honneur pour Hashi de dire quelque chose comme de dire quelque chose comme ça sur Rashi c'était pas ça se fait pas mais il a réalisé

il a réalisé qu'il a dit ça h il y a des fois des gens qui des fois des enfants tu vois ils font des bêtises ils réalisent pas il y a un âge où ils réalisent mais il y a je vous réalise pas maintenant nous on nous a donné la Torah c'est bien Hashem il a eu pitié de nous il a voulu nous donner la Torah et tout c'est extraordinaire mais le le problème c'est qu'on n pas réalisé qu'est-ce que c'est du tout pourtant au moment

de matin Torah tous les gens ils ont ils ont guéri et on on on on est on était retourné à avant la faute d'Adam marichon ça y est la faute était réparé et on était redevenu éternel c'est fini la mort elle avait disparu c'est fini comme Rabenou ça je je vous l'ai dit déjà vous pouvez voir c'est écrit dans deamman si les gens ils avaient accepté la Torah de Rabenou les gens l'homme il serait devenu redevenu immortel si les gens ils avaient accepté le lioué moaran

comme étant la Torah messianique les gens ils seraient devenus immortels parce que la Torah de rabeno elle a le coir dans en lever toute l'emprise du serpent qu'il y a sur l'individu mais les gens réalisent pas il y en a qui réalisent il y en a qui réalise pas et il y en a qui réalisent voilà quelqu'un il m'a écrit de Guadeloupe qui qui suit les cours depuis 6 mois et c'est un évangéliste et tout il m'a dit voilà il dit depuis que j'écoute Rabi Nahman

il dit j'ai changé ma vie elle a changé j'ai passé 5 ans chez les évangélistes j'ai rien vu dans ma vie de rien aucun changement rien du tout j'ai vu Rabi Nahman j'ai vu ça me parle c'est tout je je vois que ça ça change je bouge et cetera donc si maintenant les gens réalisai qu'est-ce que c'est Rabenou qu'est-ce que c'est la Torat de Rabenou aussi le monde il aurait changé complètement le problème qu'il y a c'est pas le problème qu'il y a c'est pas l'enseignement

le problème qu'il y a c'est de donner un enseignement dans un langage qui va être qui va permettre aux gens de réaliser ce qu'on veut leur dire mais si tu dis aux gens des choses réalise pas ce que tu es en train de leur dire tu as rien fait Mme ma T avec tout ce que tu veux des des des des des tonners des éclairs la voix d'ashem tout ce que tu veux mais le bonhomme qui était là-bas il a pas réalisé ce qui est en

train de se pass de se passer et après c'est fini il dit ouais c'est fini ok Avrel quand est-ce qu'on mange allez et retourne au resto chinois les les sushis les soucis les les les les les les les trucs ça y est il s'en va il s'en va le bonhomme il retourne il retourne dans ses dans il retourne au pâturage il va comment on dit il r tourne au pâurage il va garder les vaches là-bas et parce que il a rien compris c'est tout ça ça

lui parle pas ça lui parle pas donc maintenant ahem mon cher abenou ils ont mis en place ils ont mis en place quelque chose d'extraordinaire qui est le Michkan le Michkan c'est quelque chose d'extraordinaire c'est des mesures dans ce monde qui te permettent de de de de faire descend d' Hashem dans tes mesures à toi de façon à ce que toi tu comprennes que Hashem il est avec toi et ça tu vas le réaliser que dans ton travail c'est là où tu peux réaliser ça si

tu travailles pas tu vas devenir un bonhomme virtuel il y a plein de rabins ils sont tous virtuels va parler avec eux tu tu leur poses une question tu vas voir qu'il est virtuel le bonhomme que la Torah qui connaî elle a aucun rapport avec la réalité si les Rabanim il travaillaient tout le temps ça existe pas des rabanimes qui travaillaient pas tous les rabanimes il travaillaient même à l'époque de la de laagmara les rabbanim il travaillaient c'est pas parce que maintenant on doit travailler parce

que parce qu'il y a une clalade àam marichon c'est pas pour ça qu'on doit travailler on doit travailler parce que dans le monde du travail tu peux réaliser l'existence d'ashem alors que maintenant dans l'étude tu pourras pas réaliser parce que ton étude elle va être théorique et virtuelle donc tu as besoin de rentrer dans dans le travail et après tu vas voir deséres tu vas voir des réretes tu vas devenir déjà un être humain normal que tu écrases pas le pied de ton copain quand tu

fais SIM Tora que tu sais que le pied de ton copain c'est important et que si tu as écrasé le pied hasem il est pas content de ça il a pas fait S pour qu'on écrase les pieds de l'autre à plus forte raison des choses encore plus des plus qui font plus mal et qui sont plus vexantes et plus embêtantes et cetera donc Rabin Nathan il te dit voilà tu veux être un cabaliste d'abord quand tu mets ton talit n'envoie pas les fils sur sur la

figure de ton copain qui est derrière après on parlera si tu veuxêtre un cabaliste tu t'inscrira après pour l'instant commence pas à être un être humain normal déjà alors pour réaliser qu'un autre il existe il faut que tu a un rapport avec la réalité de ce monde et que tu saches que c'est une valeur si tu veux que maintenant savoir que que que la chonara c'est c'est grave il faut que tu réalises que que la chonara c'est grave maintenant comment tu vas réaliser on va te

dire c'est grave c'est grave ok c'est grave comme Rabin Nathan il dit dans dans les coutter de Filot combien de fois il dit il répète il dit même si je 10 fois 10 fois malheur à moi malheur à moi malheur à moi que je fais ça je sens rien du tout je te le dis je répète mais je sens rien c'està direire j'arrive pas à réaliser la gravité de ce que je suis en train de faire rabous dit dans cette Tor vous l'avez dans la plupart

desali elle est à la fin pass c'est une Tor sur elou oabous dit si l'homme il a le mérite que il ressente vraiment la douleur de ses fautes quelqu'un ressent pas la douleur des fautes il il il sent pas la douleur imagine-toi que maintenant maintenant tu tu tu sens pas quand on tu quand on te pique tu sens pas tu sens pas tu te piques avec une aiguille un truc tu sens pas alors tu tu es en danger parce que tu tu sens pas tu sens

pas il peut t'arriver n'importe quoi tu sens rien c'est un problème alors imagine-toi quelqu'un il vit dans ce monde il sent pas il sent pas il a fait la chonara il a il a volé il a vexé il a menti il a truc et tout ça ça lui fait rien du tout il continue à vivre normal c'est donc il a un problème il a un problème de quoi c'est qu'il a un problème de tsim Tsum c'est-à-dire queil arrive pas à ce que les notions elles parlent

à son cœur c'està direire les notions elles arrive pas à rentrer dans son cœur pourquoi parce qu' il vise trop haut parce que son comportement il est trop haut par rapport aux paroles de la Torah donc il faut qu'il descende plus bas il faut qu'il descende un niveau plus bas tu descends un niveau plus bas tu vas voir que tu vas arriver à comprendre de quoi ça parle tu vas comprendre tu vas commencer à réaliser tu tu tu vas étudier la parachat tu tu vas étudier

des choses simples et tu vas voir que ça va te parler tu vas étudier le le Nar comme comme Rabin Nathan il dit le Nar le le le le les prophètes il dit Rabin Nathan c'est coltouve avant de mourir Rabin Nathan il a demandé quelques heures avant de mourir il a demandé un un de ses élèves donne-moi un sfire de de un livre des prophètes donne-moi coltou alors il savait pas ce que c'était coltou les les les élèves il a dit le le le Nar le

prophètes c'est ça qui s'appelle coltou tu lis les prophète tu vas voir coltouve tu vas voir que tout ce qui se passe dans le monde tout ce qu'il y a dans ta vie dans tout ce qu'il y a tout c'est dans tu vas le trouver dans le Nar tu veux tu lis l'histoire David am deavib de shaou tu vas voir qu'est-ce qui se passe dans le monde tu vas voir que quelle est l'histoire de de du monde comme il est aujourd'hui pas qu'un jour il y

a eu ça parce que c'est ce sont des choses qui qui que tu vas lire l'histoire l'histoire c'est la réalité de ce qui s'est passé tu vas voir David Amel qu'est-ce qu'il a fait dans sa vie tu vas voir c'est une réalité c'est pas quelque chose de c'est pas c'est pas maintenant la théorie c'est plus facile pour toi de prendre de prendre conscience des choses ça je vous l'ai dit plusieurs fois de lire alim la troufa de lire alim la troufa les lettres de Rabi Nathan

parce que vous allez voir Rabin Nathan quand il écrit à son fils vous allez voir comment lui il vivait bresslev comment qu'est-ce que c'est un bressleveur comment lui il vit pas maintenant que tu tu vois l'écouter à la rotte tu vois pas l'homme qui a écrit ça qui c'était mais quand tu vas lire les lettres tu vas voir un père qui écrit à son fils tu vas voir un homme comment il vit comment il vit qui lui dit voilà j'ai besoin prête-moi un truc et je

te les rendrai à maintenant je t'ai commandé le talite fais attention le vin que je t'ai commandé pour le truc fais attention que ça arrive pour le mariage de ton frère il veut un chapeau qu'est-ce qu'il a besoin maintenant d'un chapeau il peut attendre après le tu vas voir un homme il vit comment il vit la Torah de Rabenou donc c'est c'est très important ce livr là les les liv livres qui sont le vécu lesotaran learan les alim la troufa les les yaran ce sont des

livres qui vont qui vont vous donner le le le côté vécu le chimouche de Breslev combien des gens aujourd'hui c'est des bresleves ils enseignent Breslev mais eux-mêmes ils ont jamais goûté ils savent pas ce que c'est Breslev c'est des autodidactes de Breslev c'estàd ils ont appris Breslev dans des livres ils savent pas qu'est-ce que c'est Breslev prends les lettres tu voas prends les lre de de de ravisraël qui écrit à zman chazar tu vas voir tu vas voir qu'est-ce qu'il lui écrit tu tu tu dis

comment comment comment un homme il est arrivé à rendre quelqu'un comme ça ce zman chazar comment il est M ch come lui dit la néchama que tu as c'est laamaem il a choisi pour pour que tu fasses parce qu'à un moment je crois d'après ce qu'il dit là-bas zman chazar il a il il a fait des il a fait zman chazar c'était le c'était un des présidents de l'État d'Israël et c'était un élève de de de Israël ber il venait ici à rochesana à la chou

breselem il était ici à rochesana il venait à la choule ici mais il a il y en a qui lui faisait des problèmes des nitour cararta et tout comment ça mais Rav Israël il lui disait ne regarde pas trop viens tu t'occupe de rien viens ici mets-toi dans un coin le car c'est que tu sois au kibou SAR Shana et il venait ici tu étais le président de l'État d'Israël il venait ici il se mettait dans un coin et priait au kibousar Shana et lui à

un moment il a fait passer quelque chose je sais pas une loi sur le shabbat et tout il lui a dit regarde depuis le ciel tanécham on l'a fait descendre dans le monde pour ça pour que tu fasses tu as fait kidouashem tu as fait respecter le des lois du shabbat dans dans le pays pour tout les B Israël et tu vois comment comment tu vois du vécu tu vois du vécu tu vois du vécu c'est pas c'est pas de la théorie tu vois des gens

ils ont vécu dans bresselè tu vois comment la lumière de Rabenou elle passe dans l'individu elle le transforme elle l'amène à être à être quelqu'un d'autre tu vois mais pourquoi parce que c'est C gens ils travaillaient à leur niveau ils visaient pas plus haut ils allaient pas plus haut que ce qu'ils étaient capables de de de de comment on dit que quelqu'un il veut il veut viser au-dessus de son nez ou je sais pas comment il veut il veut voir au-dessus de ce qu'il peut voir

il peut pas voir au-dessus dès que tu passes on l' vu cette semaine dès que tu tu vas au-dessus tu rentres tu tu rentres dans du virtuel c'est tout c'est fini c'est ça la maladie de de notre génération la maladie de génération c'est le virtuel c'est l'imagination donc maintenant nous on a intérêt à se tenir à Caro et à rentrer dans ce qu'il y a de plus simple comme méthode possible de simplifier au maximum la méthode de manière à ce que nous rendre quelques gouttes dans

le cœur parce que sinon il rentre rien tu vas être dans du virtuel et du virtuel et du virtuel et tu vas patuger et à un moment tu vas dire mais attends j'avance pas j'arrive pas à avancer c'est normal tu arrives pas à avancer tu vois rien tu veux voir il faut que tu baisses la lumière la lumière elle est trop forte tu peux elle aveugle tu vois rien baisse la lumière baisse rentre dans le monde du travail tu vas respecter ton patron ou tu vas

respecter tes tes tes tes clients tu vas respecter les horaires tu vas respecter ta façon de travailler et tu vas voir que il y a une rigueur dans le travail si tu arrives à la choule en retard personne ne va rien te dire si tu viens au chiour en retard personne ne va rien te dire moi je te dirai rien du tout en tout cas mais si tu arrivve au travail en retard tu vas voir que tu esas arrivé trois fois après tu vas trouver un

petit billet qui va t'attendre pour pour te dire euh c'est rentrer chez vous à la maison on vous envoie le chèque de de truc voilà c'est c'est c'est le monde du travail c'est un monde de rigueur mais c'est de la rigueur qui est viable c'est pas une rigueur d'ashem la rigueur d'ashem tu peux pas tenir devant la rigueur d'ashem une seconde tu tiens pas devant mais c'est la rigueur du patron tu peux tenir c'est rien il faut que tu viennes à l'heure c'est tout voilà cherchez

dans Internet regardez un reportage sur les employés des du magasin Amazon et vous allez voir qu'est-ce que c'est le travail vous allez comprendre qu'est-ce que ça veut dire le travail qu'est-ce que c'est arrivé à l'heure et qu'est-ce que c'est travailler al cherchez ça c'est quedille de voir ce reportage là il du peut-être une demi-heure vous allez comprendre que l'Égypte c'est de la rigolade par rapport à ça vous allez voir qu'est-ce que c'est vous allez qu'est-ce que c'est le bonhomme comment il est suivi avec un ordinateur

tous les jours chaque heure il doit donner un compte rendu c'est inscrit dans l'ordinateur chaque jour s'il augmente pas de 15 % la rentabilité les renvoyé et tout ça pour gagner u neu 9, 90 de l'heure et quand il rentre il doit déposer tous ces toutes ces objets personnel dans un truc pas de montre pas de téléphone pas de bijoux rien il rentre comme comme s'il va dans une tombe le bonhomme il doit mettre un habit pour être complètement neutre c'està-dire il a rien qui qui

sort d'originalité rien du tout et Bonom il rentre il est il est prise en main par un chef et et et le le gars il lui dit voilà tu vois l'ordinateur c'est c'est comme ça et comme ça demain il faut que ça tu sois là après-demain là après sinon sinon tu es renvoyé et les gars tous tu vois ils bossent c'est pour ça tu vois est gentil Amazon on vous livre dem main mais va voir comment ça se fait tu vas voir tout ça c'est fait

avec des caméras cachées des gens qui sont inscrits déjà laange de l'emploi il te montre comment ça ça se passe déjà la sélection et les gars ils ont des caméras cachées tout le temps ils rentent ils travaillent là-bas et tout tout est filmé tu vas voir regarde ça tu vas voir qu'est-ce qui se passe dans le monde tu vas voir la rigueur qu' a dans le monde et les religieux ils se plainent il truc il dit ouais truc mon patron il me laisse pas aller faire

min et quand je fais le birat Amazon il me dit Oh dépêche-toi un peu au truc tu as même pas le droit de faire bircat Amazon quand tu es employé tu as pas le droit de faire birat Amazon tu faisin ouais Amazon ouis le bircat Amazon disleur à eux qu'il fassent le bircat Amazon tu as pas le droit de faire bircat le grand tu fais un petit tu as pas le droit tu tu tu lui lui t'a acheté ton temps il t'a acheté 8h c'est 8h

tu lui appartiens ça y est tu peux rien faire tu as pas le droit tu as pas le droit c'est bien s'il veut c'est bien pour lui qu'il te laisse et tout mais il est pas obligé du tout et il faut pas lui en vouloir si tu dis moi ces trucs là minera tout ça tu t'arranges tu les fais ailleurs mais ici il faut bosser Tu peux rien faire mais ça si tu apprends ça tu vas comprendre ce que c'est la Torah tu vas comprendre ce

que c'est la Torah quand il y avait le le comment il s'appelait àavalom Manitou des gens qui étaient qui étaient chez lui qui qui étaient des élèves à lui il m'ont raconé il commençait le chiour à 7h à 7h les portes elles étaient fermées à clé c'est tout tu es arrivé 7h une minute tu rentres pas c'est fini c'est comme ça c'est des gens qui pour eux c'est sérieux la tor c'est pas tu comprends ils étai je vous dis pas ça pour vous dire que qu'

y en a qui arrivrive en retard c'est pas mon intention c'est pas ça du tout c'est pas mon je suis pas à ce niveau-l parceque moi-même je suis en retard le le le le unan c'est c'est c'est de savoir que si tu si tu veux apprendre à vivre si tu veux apprendre à vivre le monde du travail il va il va t'apprendre à vivre il va t'apprendre des valeurs tu vois tu vas voir que l'heure c'est une valeur va dans les synagogues regarde les gens qui

travaillent tu vas voir que la plupart des gens qui travaillent sont à l'heure à lafila et les gens qui travaillent pas c'est de la c'est c'est c'est du laisser aller tu comprends il y a pas parce qu'ils ont pas ils ont pas de Kelim c'està dire il y a pas de récipient ça se tient pas il y a pas de de de tu sais le durcisseur là quand tu mets dans le ciment et tout le truc qui tient il y a pas ça ils ont pas

ils sont c'est c'est c'est comme ça vient ah je suis fatigué ce matin je me lave à 10h ou à 9h ou j'arrive au colollè bon au maximum V m'enlever 1 heure ou truc c'est c'est c'est c'est mou c'est pas regardez les gens ils se battent pour des minianimes je vois des minanimes bresselèv comment ils s'appellent les uns les autres ' envoie des messages allez venez truc on est là on est 6 on est 7 venez le 8e venez les gens ils sont pas ils ont

pas de ils ont pas de rigueur ils arrivent pas ils arrivent pas à prendre la Torah au sérieux ils arrivent pas c'est pour ça que que que qu'il a fait descendre le le le le Michkan mon cheraben c'est pour arranger le jugement le jugement ça veut dire que tu tu connais les valeurs des choses tu sais que ça c'est une valeur ça c'est une valeur voilà ça ça passe avant ça ça ça passe après ça ça c'est important ça c'est Mo important tu as le jugement

alors comme il y avait pas de jugement qu'il a vu après toute la Torah et tout que les gens ils ont été faire le vaau d'or ils ont été faire des bêtises il a fait le Michkan le Michkan c'est le monde les 39 travaux avec le travail tu vas tu vas t'apprendre à respecter des valeurs les valeurs des heures les valeurs de de l'argent les valeurs de humaine le respect des individus dit bonjour quand tu rentres au revoir quand tu pars d faire un cadeau quand

c'est l'anniversaire de quelqu'un truc tout ça c'est des ce sont sont des valeurs de des valeurs extrêmement importantes et si maintenant tu es dans le monde de la Torah tu es pas passé par là tu es dans un monde virtuel maintenant il y a un grand débat en Israël ils se font des guerres pour ceux qui qui veulent pas laisser faire l'armée ceux qui veulent ceux qui disent que les jeunes ils doivent pas faire l'armée les religieux se battent et d'autres religieux il disent non dans

l'état où elle est notre jeunesse aujourd'hui il faut qu'il fasse l'armée parce qu'à l'armée les gars ils vont les former que que ça soit des des gens au moins qui qui se respectent qui respectent leurs femmes qui respectent le gosse qui respecte l'argent qui respecte l'pissier qui qui se respectex même qui soit propre qui qui qui c'est des valeurs que que les gens ils ont pas malheureusement ils grandissent dans n'importe quoi alors aujourd'hui il y a même des rabanimes qui disent c'est une mitzva que le

gars il a l'armée c'est pas c'est c'est pas c'est une mitzva d'aller à l'armée parce que tu vas prendre des c'est tout et parce que si tu as pas derè toute façon il y a pas de Torah alors qu'est-ce que tu vas faire tu vas commencer à sortir des carnets de reçu aller faire le tour et arnaquer les gens de partout partout tu vas aller au côel tu vas faire 3 4000 chéquel par jour après tu il y a des gens ils sont au côel comme

ça en train de mier ils sont à leur 3e ou 4e maison ils ont acheté déjà vous comprenez ils font 2000 3000 chquel par jour qui est-ce qui gagne 2000 3000 chquel par jour et le gars tu le vois là-bas il est comme ça sur disant il a rien et tout mais le gars il y a déjà trois ou quatre maisons et et et toi tu es là tu lui donnes toi tu tu gagnes pas le 10è de ce qu' gagne lui tu comprends alors tu

veux faire des gens comme ça c'est ça c'est ça le c'est ça le cavot du H Israël c'est pas ça tout ça ça vient du ribouille or que les gens ils gèrent pas la lumière ils gèrent pas la lumière c'estàd ils arrivent pas ils arrivent pas à intégrer cette lumière comme si tu nourris quelqu'un et que le manger il descend pas dans dans l'estomac il va ailleurs donc la personne elle est elle elle est complètement dans com comment on dit elle est affaiblie elle a pas

de force parce que la nourriture elle arrive pas à la prendre ça passe mais ça va pas à l'endroit où ça doit aller la Torah il faut qu'elle soit vraie la Torah il faut qu'elle soit vraie les les les breslèurs ils ont toujours travaillé les gens qui ont pas travaillé dans breslè c'est des houim c'était des gens des gens qui ont pas travaillé dans Breslev c'est des gens qui étaient des ilouim c'est-à-dire des néchamotes très très spécial mais tous les même les brlever voyez dans la

génération d'avant Rav Vitra qui travaillaient c'est des gens qui travaillaient il y a pas de il y avait pas ce unan d'étudier toute la journée c'était que pour des gens très très spéciaux très spéciaux vraiment des gens qui étaient des malachis mamaches des anges des anges tous les gens qui les voyaient témoigner sur eux que c'étaaiit pas des êtres humains jamais il pensaient à manger ils oubliaent de manger ils se rappelaient du manger c'està dire il savait pas il fallait un dans la chou Breslev de

an les 27 qui étaient là-bas qui ont été pris par les par les communistes qui les ont emmené en Sibérie il savent même pas où il les ont mené il savent même pas ce qu'ils sont devenus ces 27 là mais c'était des gens il y avait un qui était de garde pour dire aux gens avant la chqu avant le coucher du soleil qui qu'ils oublient pas de manger un morceau de pain pour pas pour pas faire Tanit parce que Rabenou voulait pas qu'on fasse Tanit mais

c'est des gens jamais penser à manger leur corps il demandait pas le manger ces gens-là il y a pas de problème ils doivent étudier toute la journée c'est pas qu'ils peuvent ils doivent étudier toute la journée parce que c'est des gens qui sont faits pour amener la Torah dans le monde et c'est des gens que qui vivent la Torah avec leur corps c'est c'est par un qu'avec leur âme avec leur corps c'est des gens qui sont qui sont complètement donnés pour la Torah il ils la

sentent ils la vivent entièrement que leur corps il il a pas besoin de de consommer quoi que ce soit tellement ils sont dans la Torah mais des gens qui sont qui sont avec le le le téléphone portable et la pizza et les trucs et les qu'est-ce que qu'est-ce qu'il va étudier toute la journée il est en train de il est en train de se rouler le pauvre après il finit dans des dans dans des choses terribles il faut le bonhomme il va travailler il fait son

travail comme il faut il va voir qu'il achem dans le monde c'est tout quand il va travailler il va voir qu'il y a Hashem dans le monde que le monde il est pas fker que le monde il sait pas n'importe quoi et qu' a une valeur de temps il y a une valeur d'argent il y a une valeur humaine il il y a des valeurs ces valeurs là c'est le début avant de pouvoir rentrer dans le dans la tah alors ça c'est ce qui dit ici

même que maintenant le michpat la Torah il est en galout parce qu'on a pas le michpat de la Torah un bine aujourd'hui c'est pas un B qui peut t'imposer quoi que ce soit c'est un B qui te dit ce qu'il faudrait faire mais mais il peut pas il a pas la force de l'imposer au Maroc par exemple le Bedin il imposait c'està-dire si tu allais au Bedin et il te disait que tu dois 1000 chquel à quelqu'un et ben il faut que tu lui payes parce

que dès que le bdin il a il a il a fait il a fait le PSAC ce PSAC qui va au tribunal il au tribunal civil et si tu payes pas ben la police elle vient te prendre et il faut que tu payes c'est tout si quelqu'un il ouvrait son magasin shabbat la police est venue elle elle mettait en prison il restait en prison tout le Shabbat si quelqu'un il voulait parce que parce que le le tribunal le tribunal laïque il travaillait avec le tribunal rabinique

ils avaient un accord c'està dire tout ce qui était signé par le tribunal rabinique ça allait automatiquement au Laï c'était imposé comme pas comme comme si ça venait de du tribunal Laï c'était comme ça au Maroc ça existe pas quelqu'un il veut pas donner le divorce à sa femme et tout il va en prison tout de suite il y a pas ça existe pas la police elle vient elle ramasse il y a pas de il y avait pas c'està dire le michpat il était là le

jugement il était imposé le jugement de la Torah personne ça existait pas un juif qui qui transgresse le shabbat impossible il va en prison mais ça existait pas c'est c'est c'est c'est pas comme ici en Israël où les gens ils font ce qu'ils veulent il avait pas ça existait pas il y avait la police elle travaillait avec le tribunal rabinique c'était c'est c'est c'était le tribunal rabinique qui pouvait utiliser des policier comme un comme un un procureur de la République la même chose il demande à

la police d'intervenir là interviennent c'est tout pour n'importe quoi ça c'est le michpat il était plus il était plus réel si on veut tandis qu'aujourd'hui il est virtuel quelqu'un il veut il fait sil veut pas il fait pas c'est pour ça que le mich ils avaient l'habitude toujours de le monter au moment où ils allaient camper et il le démonta au moment où ils allez voyager chezprinat etou Michkan c'est ce qui a écrit dans shot que voilà les pikou Michkan voilà les les lois du Michkan

Michkan c'est le Michkan alors les il disent michkanano mbano le Michkan dans sa construction et le Michkan dans sa destruction chez mon que mon ilé une réparation ord que Mme quand le temple sera détruit que ça c'est le dans sa destruction que même à ce momentl on pourra tirer sur nous la réparation du jugement en question par la force des le même principe que le que le principe du travail le tadq ahemed c'est celui qui va te mettre la Torah à ton niveau c'est-à-dire qui va

te parler de la Torah mais dans ton langage c'est c'est c'est c'estàd que lui fait le travail du betamikdach qu'est-ce que c'est le BET mikdage c'est que tu montais tu montais pendant les trois réalim et tu tu voyais ça s'appelait Corban reya c'est dire tu as amené un corbane de la vue la vue de quoi la vue que tu venais voir à em et que Hashem il te voyait ça s'appelle Corban reya qu'on amené au betamikdach pendant les trois fêtes à dire à pessar à Shavouot

et à soucot on amené à chaque fois des des offrandes c'est ces offrandes là c'était pour prendre conscience de l'existence d'ashem après tu pouvais pas partir plusieurs mois et tu restais avec cette cette imprégné de cette conscience là maintenant le le tadq il fait exactement le même travail que le Michkan c'està-dire que et que le bamikd c'estàdire le tadq il va te te dire une Torah que cette Torah elle parle ton langage là où tu te trouves n'importe où tu te trouves le langage il va

s'adresser à toi et tu pourras prendre conscience de ce que du message qui veut te faire passer et tout ça il amené en faisant ceoun là queloun il faisait il démontait le Michkan il le portait et et il le mettait sur des sur des sur des chariots avec les avec les bœufs qui qui qui les qui qui qui les qui les qui les porté et il il voyait il voyageait d'après la parole d'ashemalim avec les quatre les quatre campements des trois des trois drapeaux c'est-à-dire que

il y avait dans dans les 12 tribus elles étaient séparées en quatre groupes de trois il y avait le il y avait quatre quatre campements c'est par rapport aux quatre noms d'ashem et à quatre malouot au quatre galouot aussi dans dans lequel on est passé toujours le chiffre 4 qui qui sont qui sont toutes les étapes de qu'on a passé dans ce monde les 400 ans qu'on a qu'on devait passer en Égypte les 400 hommes deav les 400 hommes qui venaient avec David am tout ce

chiffre qu'on voit chaque fois quatre qui revient ce chiffre 4 là il est basé sur le nom d'Hashem et sur le principe de la royauté d'Hashem dans le monde c'est aussi les quatre éléments le feu l'air le l'eau et la terre c'est ces quatre éléments c'est les quatre règnes aussi de de de l'homme l'animal le le le le le le végétal et le minéral tout ça c'est c'est le chage de quatre c'est ça ça va dans toute la Bria il y a le principe de quatre

alors même les campements c'était 12 mais ils étaient divisés en Grou group de TR ça même c'est le chariot de la mer même c'est le charot chariot Célest c'estd attacher les qu ensemble que les qu il soi que que les parce que les quatre drapeaux c'est les quatre rotes les quatre animaux qu'il y a dans la mercava les quatre animaux on a vu il y a il y a un taureau il y a un aigle il y a il y a quatre un lion et quoi

il manque un he il y a l'homme mais dit quatre Rayot ici c'est vrai qu'on dit qu' y AOV Avinou maisakov Avinou je crois que que c'est par rapport à à à un animal qui représente qui représente le le mais il dit il y a quatre rayotes dans la merava et avec ça ils ont mis en place que même au moment où on démonte le Michkan on reste quand même dans cette dans cette notion de quatre parce que parce que du du fait que maintenant chaque

chacun il il avait une partie de de de des choses à porter dire de il y en a qui portaiit les poutres il y en a qui portait ça chacun il portait ce ce qu'il portait ça ça continuait à tenir ensemble ensemble comme s'il était construit c'està-dire ça le tenait ensemble le muskan le fait qu'ils étaient tous ils travaillaient tous pour pour transporter le muskan ensemble ça ça faisait que c'était comme s'il était construit et ça ça nous donne la force aujourd'hui que même le BET

mikdach est détruit on peut continuer encore à à pouvoir réaliser la présence d'Hashem sur terre comme il a dit comme il a dit je sais pas si c'est quelqu'un il m'a envoyé la le le le discours je vous l'ai dit ce matin le discours de du représentant de de d'Israël à à l'Unesco et tout qu' qu' il l'ont traduit en français et le gars il leur dit il il leur dit c'est c'est il leur dit vous vous il a sorti une poubelle il a dit voilà

votre truc là je le mets dans la poubelle de l'histoire comme toutes les nations qui ont été à la poubelle d'histoire qui existe plus du tout vous aussi vous allez disparaître comme tous les autres et nous on est toujours là et je Jérusalem c'est à nous on bougera jamais de Jérusalem et on donnera toute notre vie on est prêt à donner notre vie pour Jérusalem et vous vous ferites partie de toute la de tout ce qui est dans la poubelle de l'humanité ça s'appelle vous allez

vous disparaîtrez comme tous ceux qui ont disparu tous les peuples qui ont disparu comment vous pouvez faire signer des choses comme ça alors il a dit mon il a dit mon mon celui qui était avant moi je sais pas CIT Herzog je sais pas comment s'appelait il a dit il avait déchiré la la la le papier il dit moi je même l'énergie vous déchirez le papier vous en valez pas la peine donc voilà il a sorti a écrit poubelle d'humanité et il met le papier dedans

il dit voilà vous vous disparaîtrait comme ça c'est tout nous on est toujours là pourquoi on est toujours là parce que bashem même quand le Michkan il est détruit il y avait le fait qu'il le portait qu'il le démontait et qu'il le portait ensemble ça fait que même quand il est démonté il est détruit il reste toujours il reste toujours présent même dans sa c'est c'est ce qu' dis les khazal Michkan bebignano Michkan beorbano c'estàd bishkan quand il est monté et Michkan quand il est détruit

ils disent pas quand il est cass quand il est démonté et dit michkanal bebignano quand il est construit michkal beorbano quand il est détruit c'està direire même quand vous verrez qu'il y a plus de bête migdage il y a plus rien sachez que tout est là encore tout est là encore il a il y a rien qui a disparu tout est là et bashem c'est Israël il est là aujourd'hui ça veut dire que il y a quelque chose qui tient qui tient le HME Israël c'est

pas c'est pas ni de l'éducation ni de la ni de ni de des des comment on dit des des habitudes ni des coutumes ni il y a quelque chose de de de de très très profond qui tient le Hâ Israël et ça c'est le Michkan que même si on le voit pas il est là mais il est démonté c'est tout il est démonté mais il est toujours là et le fait qu'il soit démonté qu'il soit porté par les quatre groupes des des des 12 tribu ça

ça fait que il il fonctionne comme s'il était monté la même chose c'est dire il y a toujours le quécher de la mercava c'est la même chose que que qu'il soit monté ou démonté il fonctionne tout le temps il faut qu'oute des 12 tribus nonà quoi porter aujourd'hui ça hein çaà quoi porter aujourd'hui c'est ve dire ça veut dire quoi porter ça veut dire voilà c'est c'est c'està dire on est porté c'est pas c'est pas c'est pas nous qui portons on est porté on est porté

c'està dire par le le le le par le le fait que maintenant le ce le le principe du Michkan il est là et qu'on le voit pas il est démonté il faut il faut savoir qu'il est là c'est pas que nous on va faire quelque chose qui qui va faire que le Michkan il est tout ça il t'amène par rapport à ce qu'on a dit avant c'estàdire même si tu vois sialom quelqu'un il voit qu'il est complètement démonté qu'il est en morceau il doit savoir que

que que rien ne va le détruire que que que que celui qui s'est attaché à hasemadque il va être indestructible parce qu'il y a pas de destruction c'est imaginaire la destruction parce parce que le Michkan il est là seulement tu le vois pas parce qu'il est démonté c'est comme si le gars il a démonté sa sa voà il y avait des scottes où elles sont elles sont plus là mais elles sont toutes là les scottes seulement elles sont démonté c'est tout on est porté par le

on est porté c'estd même le le michkanal quand il le portait c'est quand il le portait il portait le Aaron et tout il dit c'est le Aaron qui portait les gens c'est pas eux qui le portait dire tous ces éléments là ce sont des éléments qui sont extrêmement précis au point de vue matériel de manière se faire résider le la shrina dans le monde donc même quand on les démonte c'est pas parce qu'on les a démonté que que que qu'ils sont ils sont pas là quand

tu vens à quelqu'un en français ne te démonte pas ne te démonte pas allez continue et cetera parce que parce que en français tu crois parce qu'elle a démonté qu'il y a plus rien mais c'est pas vrai le Michkan même quand il est démonté il est là pourquoi parce que mocherabenou il a fait justement que les les gens ils se divisent là la tâche les les les quatre groupes de tribus et chacun il porte une partie du Michkan ça ça fait que il y avait toujours

le lien entre les individus et la qui faisait que le Michkan il était toujours là c'est comme s'il était construit il a il a mis en place déjà un Michkan qui est un Michkan de moment de destruction alors bien sûr après comme il comme il dit Gabriel après c l'unen de La Redoute du H Israël et et de la VAT Israël et tout ça c'està-dire que de d'être ensemble c'est c'est ça qui nous tient command quelqu'un il a envoyé une histoire il a dit quelqu'un quelqu'un

dans les quand il était dans les dans les train pour pourwiitz ou je sais pas de quel C il faisait tellement froid ils étaient les gens il Gelai dans le dans le dans le dans le train et il y avait il y avait quelqu'un qui était jeune il a vu un vieux qui connaissait et le vieux il était en train de tremblé entièrement alors il dit il a pris il a pris dans ses bras et toute la nuit il lui frottait le le le dos les

les les jambes et tout il il faisait très très froid lui-même il avait très froid mais il est arrivé à à à tenir ce ce toute la nuit à à réchauffer ce vieux après le matin quand ils sont arrivés il y a eu de la lumière il a vu tous les gens ils étaient morts il y avait que lui et l'autre qui qui sont restés vivants al il a dit voilà si vous voulez rester vivant il faut chauffer il faut chauffer quelqu'un d'autre ça va vous

chauffer à vous aussi lui comme ça il a été sauvé c'est quelqu'un il est vivant maintenant c'est pas que c'est c'est quelqu'un qui est vivant il avait 14 ans à cette époque làà D les les les gens dire ça ça tient ça tient ça tient le monde dire il faut il faut savoir que chacun il porte un morceau c'est pas parce que un il porte des des des poutres ou l'autre il porte des tentures ou chacun il porte ce qu'il a apporté le car c'est que

que que il soit ensemble les chev donc avec ça il a amené la réparation pour les génération que même maintenant qu'on se trouve dans une situation de destruction du du du tabernacle de drtion destruction du Temple quand on parle ici on parle pas au niveau de de historique ni ni au niveau des monuments ce qu'on parle ici c'est la destruction de l'individu c'est pas quand on pleure sur la corbane bet mikdach c'est le c'est c'est sur sur le corbane de nous-même c'est pas on n'est pas

en train de pleurer sur un bâtiment on est en train de pleurer sur notre destruction à nous c'està-dire que que qu'on narrive pas à reconstruire parce que àce que le bthamidach il soit reconstruit parce que nous-même on n'est pas arrivé à réparer la haine gratuite et toutes les choses qui qui ont fait la destruction que maintenant il va avoir la destruction du du betqdach il va y avoir aussi lesadim qui vont disparaître c'estàd qu' vont qui vont qui vont quitter physiquement ce monde que ça c'est

encore pire que Leban comme comme la T dit que que c c c'est plus dur la la la mort des Tsadikim deux fois plus que la destruction du Temple parce que le tsadiq c'est c'est l'esprit du temple c'està dire le le temple c'est une maison le vetikd c'est une maison mais le tadq c'est le Moir du temple c'est le cerveau c'est l'esprit du temple donc quand maintenant l'esprit du temple il est parti c'est c'est deux fois pire que les murs qui sont partis donc maintenant que

les tadikimis sont partis et vous pouvez voir de nos jours même si si maintenant ils ont demandé une fois ils ont demandé une fois à ave comment il s'appelait raveion à comment il hein non non r har Haron Rosenfeld c'était c'était un bresslur de de un PR de génération d'avant c'est un des premiers qui a été om avec c'est c'est c'est même le premier qui a été à an avec des visas avec l'autorisation de du du gouvernement duurss et tout dans les années 1956 ou quelque

chose comme ça c'était un breleverur qui avait en en Amérique ETV arier Rosenfeld voilà comme ça il s'appelait TIV harier Rosenfeld à laav Chalom alors lui une fois on lui a demandé on lui a il a dit comme ça dans un dans un dans un cours c'est un grand talmit RAM il finissait le chasse tous les ans cétait un homme très très un grand érudit et bien sûr un grand bresslur il a été maschpia il a formé beaucoup de gens que vous connaissez aujourd'hui qui sont

iciim k nassan Maon tous les grands les grandsalamim Américains c'est des élèves à lui alors lui lui il a dit une fois quand vous voyez un un quelqu'un qui est un maschpia de breselèv que vous voyez quelqu'un qui fait des cours de breslè et cetera et qu'on est qu'on qu'on fait de la machloquette sur lui sachez que sirab il était vivant ces gens-là qui font de la marloquette sur ce bonhomme ils auraient fait de la marloquette sur abenou c'està direire que c'est c'est la même chose

mais ça c'est juste décalé dans notre génération mais ceux qui font de la machloquette sur ces Rabanim là ils auraient ils auraient été des gens qui auraient fait de la controverse cont draabénous donc maintenant tu vois quand ils partent quand ils partent la génération qui est parti nous on voit le passage la génération avant qui est partie de de de ravevitra chapira Rav chine t tous ces tous ces gens-là qui a dans brestlem ils sont partis ils ont laissé des des gens qui se dispute c'està

dire chacun il dit non c'est moi il a pas dit comme ça non c'est tu as rien compris ce truc alors que que avant tous ces gens-là ils étaient inclus dans dans dans un dans un dirigeant mais ça a fait des horbanotes des horbanotes c'estàdire que quand ces gens-là ils sont considérés comme les Tsadikim qui avaient dans la génération d'avant c'estàdire c'est eux qui portaient si on veut le le le le le le relais de de de de Rabenou maintenant c'est le relais il est passé

et eux aussi ils ont eu la même chose eux aussi ils ont vécu la même chose par rapport à la génération d'avant il y a toujours eu ça c'estàd même à Rabin Nathan il y a toujours eu des des des gens qui étaient pas d'accord les un avec les autres mais ça ça s'appelle horban bet mdach parce que ça c'est pire que tout quand maintenant quelqu'un un il dit celui-là il celui-là il a il il est pas bien l'autre il est pas bien ça c'est pire

que tout c'est c'est c'est c'est les choses qui qui qui R les gens le plus paumés de de possible le plus paumés que quand tu vois les gens qui sont pas d'accord maintenant que des gens ils soient pas d'accord il y a aucun problème mais tu peux tu peux avoir des idées différentes et respecter les les les individus en sachant que lui aussi il a le droit de vivre tu vas pas rendre c'est pas parce que tu es parce que tu es un coqulico que tout

tout ce qu'il y a dans le monde ça devenir des cooclicot il y a des il y a des il y a d'autres choses dans le monde c'est c'est c'est maintenant c'est quelqu'un il a compris comme ça de Brel c'est bien bchem formidable tu as trouvé a soit matliar tout ce que tu veux mais le dit pas que tous les autres il valent rien du tout si chacun il se met à faire ça qu'est-ce qu' va rester chacun il prend un morceau du Michkan il s'en

va avec qu'est-ce que qu'est-ce qu'on va faire voilà c'est groupes de quatre chacun il prend il s'en va avec qu-ce que qu'est-ce qu'il va il y a rien on peut rien faire donc mant le pire de tout c'est ça c'est Laalou du tsadq Laalou du tsadq c'est pasen que le tsadq il est parti physiquement c'est quand le D du TAD qui s'en va c'est ça le pire de tout quand les gens ils savent même pas qu'est-ce que c'est bresselèev que les gens ils ont fabriqué du

bresselèev de comme je vous ai dit du BRL d'autodidacte le gars il lit dans le livre il dit ah voilà Rabi Nahman il a dit de faire comme ça Rabi Nahman il a dit de faire comme ça ah oui il faut pas aller chez le docteur ah oui il faut pas manger ça ah il faut pas habiter là-bas ah il faut pas faire ça tout ça c'est écrit dans les livres il vont dans les livres il prend tout ce qu'il a tout ce qu'il arrange ou

tout ce qu'il a envie il prend dans les livres il sait pas qu'est-ce qu'il a à prendre et à laisser quand tu fais l'écouter moan tu sais pas que le c'est et et le tu sais pas que c'est ça tu peux pas savoir que c'est ça s'il y a pas quelqu'un qui vient qui te le dit il tu peux pas savoir il y a une massorette il y a une transmission cette transmission là c'est la même depuis Rabenou il y a pas il y a rien

qui a changé quand tu dis les gens me demande quelqu'un m'a demandé cette semaine mais mais d'où est-ce que ça vient de vous ça et tout je luai pas répondu mais moi je vais je vais je vais je vais oser annoncer un truc je vais lancer un truc comme ça mais je suis pas fou je veux pas me laisser non c'est marqué beferouge danscoreor Dansou il dit à lasa qu'on a de Rabi Nathan trois choses ça c'est de rabinthan ça on peut pas bouger de ça

c'est laa de Breslev on peut pas bouger ça c'est SMIC de breslè on peut pas les on peut pas moins que ça c'est c'est obligatoire mais ça c'est transmis par des gens maintenant quand les gens ils commencent on a des gens aujourd'hui qui ont que qui qui sont des des des maschpim de bresselèv des gens qui font des chires de bresselèv et ils sont en train de mélanger tout tout avec de la de la il mélange avec de la psychologie mélange avec les les trucs les

théories de je sais pas quoi sur sur d'où il viennent les traumatismes d'individu d'où se viennent ces mauvaises midotes il faut rechercher dans les dans il y a des trucs dans le cerveau qu'il a reçu de ses parents mais il mélange tout il mange la bresselève avec des des salades ils font des salades parce que ça c'estalcou du tadq c'est ça ilal du tadq c'estalou de sonat c'est pas c'est pas que le TAD il est parti physiquement parce que si maintenant Rabenou il est parti physiquement

et tu as rabinthan c'est comme si Rabenou il est pas parti ça change rien du tout parce que lui il te fait il te il te dit ce que Rabenou il a dit lui il te transmet tout comme écrit pour pour toute l'époque de de de Yoshua benoun c'était pas il était pas mort monerabenou parce que mon cher dit quand je vais partir vous allez fauter alors comment prends le début du du Nar le début Yoshua comment faireua le début du Nar tu vas voir le

débutche là-bas il dit que dit quand je vais mourir vous allez fauter tous qui je sais quand je vais mourir vous allez vous allez fauter et on voit que tous l'époque de Yoshua il a pas fauté le israë il a pas fauté alors de là on apprend de quand tant qu'il y a un élève du rave qui est vivant c'est comme si le Rave il était vivant la même chose donc quand merabinou a dit je sais quand quand que je je vais mourir ça veut dire

quand vous allez me considérer comme mort que vous allez plus me chercher que vous allez plus suivre mes mes directive à ce moment-là vous allez fauter mais s'il y a un parmi vous qui reste attaché à moi et qui et qui continue à transmettre ma parole c'est comme si j'étais là c'est la même chose il y a pas de changement si si maintenant depuis depuis depuis Rabenou il y Rabi Nathan quand il a transmis c'est comme si Rabenou il était là il y avait qu'une différence

aucune différence Avana rabinthan il allait c'était pas comme aujourd'hui tu en vois les WhatsApp et les trucs pas WhatsApp il y avait rien du tout il fallait prendre la calèche il fallait y aller rabinthan il se déplaçait il allait de ville en ville et disait rabot bientôtana et tout il faut venir attention celui qui vient pas et cetera comme il est dit j'ai j'ai petit ch que j'ai fait pour pour la Rabenou je les ai lu là-bas ce passage là rabinthan il dit je sais que

je dois vous encourager sans arrêt pour vous venzana et vous lâchez pas et tout comment on voit des gens qui sont là des fois avec nous qui qui sont proches de Rabenou qui se disent proche de rabeno et tout aprèsana ils viennent pas ils disent ouais mais j'arrive pas j'ai pas assez d'argent ou B truc on voit que que l'homme il est en danger c'est pas c'est c'est pas acquis du tout c'est pas évident ça s'appellealc du c'est pas que que Rabenou il a quitté ce

monde dans son corps c'est pas ça qui est important ce qui est important c'est que son date c'estàdire sa conscience elle reste dans le monde c'est ça qui est important et cette conscience là elle est claire elle a été transmise c'est comme lean c'est clair la transmission de Breslev elle est très claire mais il faut pas commencer les gens qui sont des autodidactes il faut s'éloigner parce que c'est des gens ils mélangent tout ils mélangent tout parce que comme le gars c'est un théoricien il apprend

dans les livres il y avait des il y avait des gens il y avait quelqu'un que j'avais connu à rochashana il avait été chez un grand rave qui avait à l'époque il a dit mais c'est écrit qu'il faut aller chez le tadikana c'est écrit dans les couté moral regarde c'est écrit mais mais si tu lis si si tu étudies un petit peu lesarim si tu dis corvor si tu dis bureau à coutum il va te dire là-bas que à chaque fois queous dit le tadq il

parle que de lui il parle pas de quelqu'un d'autre quand il te dit il faut aller chez le tadq il faut chercher le tadq ça veut dire c'est rabenous c'est pas mais ça si on te le dit pas tu peux pas savoir tu pe tu interprètes alors maintenant ça c'est quelque chose de simple qu'encore dans le livre tu peux trouver l'interprétation mais il y a des centaines de choses que c'est pas écrit que que que c'est que c'est ça ce que je vous ai dit pour

le travail par exemple c'est écrit nulle part vous allez pas le voir écrit dans aucun livre mais c'est c'est de la transmission orale de brasselè que un balchou va il do travailler c'est ça c'est c'est de la transition orale si tu as pas ça tu c'est fini ta vie est par terre tu peux pas réussir c'est impossible tu réussisses tu fais chouvin tu as de la lumière tu vas commencer à aller au côel toute la journée et truc et tout tu t'exploses complètement après il y

a plus de famille il y a plus rien tu trouves le bonhomme il est jeté combien tu en as comme ça vous en connaissez des dizaines ils ont divorcés ils ont éclaté leur famille pourquoi parce que le gars il a pas la méthode c'est tout il est bresselève et tout mais il sait pas ce que ça veut dire dans le vécu tu comprends il faut une transmission il faut que qu'on qu'on te transmette nousmême si on avait pas eu des gens qui nous ont avait dit

mais on on serait parti à la à la à la casse totale on se on aurait détruit notre vie avec le feu qui avait en nous de breselem mais on serait on serait brûlé on n'existerait plus mais on te dit voilà non regarde c'est comme ça comme ça comme ça comme ça des gens étaient demand dit ah merci merci vous êtes un vous êtes un rave gentil vous m'avez permis vous dit c'est permis et tout je dis c'est pas parce que je suis gentil je vous

dis parce que c'est comme ça c'est tout quelqu'un il est venu une fois un ami à moi un gars qui se lè tous les soirs et tu dis matin il a fini le chass vraent et femme couv pas la tête alors il est venu il est venu FO il lu dit ma femme veut pas couvrir la tête rigolé alors tu veux tu vas divorcer c'est tout continue continue la route comprends continue la route alors tu vas aller voir un autre il va dire qui mais c'est

pas brelève c'est tout c'est pas bresselève mon ami qui était dentiste il soignait les les femmes c'était c'était gênant pour lui un jeune mari et tout mettre la main dans les bouches de la bouche de la femme et trucs et tout c'est c'est c'est c'est c'est c'est dur pour quelqu'un qui veut être chôur la dououcha et tout barav vit lui a dit tu tu as tu changes rien du tout tu continues à soigner les femmes c'est tout et pas un an ni 2 ans ni 10

ans ni 15 ans ni 20 ans il l'a laissé dedans rien tu bouge pas maintenant on va demander un Arab il va te dire quoi ma tu es fou truc avec des Péant truc tu veux mettre la main dans la bouche des femmes regarde tout toutes ces choses là c'est pas c'est écrit nulle part ça on peut pas te l'écrire ça on va pas t'écrire toutes les chaque pas que tu vas faire dans la journée il faut que tu fréquentes quelqu'un et que tu marches avec

lui à ce moment-là tu vas voir ça oui ça non ça comme si ça comme ça ça comme tu vas voir et après tu tu tu peux c'est du chimouche c'estàdire que tu sens la chose comment comment elle est dans le vécu mais si tu vas voir dans les livres jamais c'est écrit ça tu vas pas voir ça écrit tu sauras jamais comment t'en sortir c'est déjà cette base de travailler qu'un balchoua il a travaillé tu le trouveras pas écrit c'est écrit c'està dire une fois

qu'après on va te dire tu vas voir qu'il y a une racine dans l'écrit mais de cette racine là comme je vous dire à frikin il dit avec la votka vient des pommes de terre mais si tu manges des pommes de terre tu te saoules pas tu comprends parce que la pomme de terre c'est pas de la vodka pourtant la vodka on l'a fait avec les pommes de terre ça c'est pareil quand tu vas quand tu vas trouver la chose tu vas voir qu'elle a sa

racine dans le livre mais va détruire ça du livre va-toi tout seul en tant qu'autodidacte découvrir ça donc quand on parle ici d' Stal du sad c'est ça regardez les rabanimes de breslè qui sont partis regardez combien de gens qui qui ont des idées complètement opposé du qui viennent de la même personne et te disent non celui-là il a dit il faut pas il faut plus aller à ouan non non il faut aller à ouan alors qu'est-ce que je fais je vais ou je vais pas

moi je reste à la maison c'est tout comme ça vous avez raison tous les deux comme ça on va faire qu-ce qu'on sait plus quoi faire suppose que tu sais pas tu as pas tu as pas tu sais rien tu débarques aujourd'hui tu es en W tu sais rien du tout alors tu viens tu entends il te dit truc et tout un are tu VASER faire là-bas c'est pas la peine c'est fini il y a plus rien là-bas c'est celu qui raison ou c'est l'autre qui

raison qu'est-ce que tu dois qu'est-ce que tu vas faire tu sais rien ça c'est du TAD c'est ça duad c'est du tu sais pas tu sais pas avec quoi tu vas t'accrocher qu'est-ce qu' va acccrocher qu'est-ce qui à quoi tu vas t'accrocher c'est ce qui est écrit c'est comme ça maintenant tu te dis non voilà lui il m'a dit que c'est que ça c'était avant maintenant il y a pas besoin maintenant qu'on est en H Israël et que c'est que il y a pas besoin ça

c'était avant qu'on pouvait pas venir en erê c'est tout mais maintenant il va te donner des des des interprétations où tu vas pas savoir mais ça ça je vous donne un exemple par c'est un exemple qui qui est bolette comme ça qui qui est flagrant mais c'est des il y a des centaines de choses qui sont comme ça que les gens ils savent pas si c'est on va là où on va là ils savent pas ça c'est ça c'est le c'est ce qu'appelle quand il parle

d' Stal du sad Duman c'est ça c'est pour ça qu'il faut se lever àsot R qui disait quand tu te lèves à ne crois pas que tu vas avoir le guilouille de avis c'est rien que pour que tu restes ta tête reste en place que tu restes un juif c'est tout c'est pas pour que tu vas devenir un bonhomme qui va avoir des visions parce que aujourd'hui un bonhomme qui a des visions c'est vien qu'un bonhomme qui tient sur les deux pieds tu vois ça s'appelle

un bonhomme qui a des visions parce que pour arriver à tenir sur ses jambes aujourd'hui il faut avoir des visions des visions du dad du tsadq qu' est M chaque jour il monte de plus en plus tu vois chaque jour ça monte de plus en plus et tu vois aujourd'hui comment les gens ils se disputent de façon incroyable incroyable incroyable celui-là il est accusé de ça l'autre il est accusé de l'autre l'autre on lui dit il a fait ça l'autre il dit mais non c'est un

sad comment tu peux parler sur lui l' il dit non c'est un rachat l' les gens ils sont perdus mais complètement complètement ça sal cout ça monte ça monte Rabenou il a dit si' viendra un moment où ça sera très difficile de se rapprocher de moi parce que tu vas avoir tellement de d'interprétations différentes qui sont qui sont contradictoires tu sauras plus où aller tu tu un bonhomme qui qui va essayer de réfléchir il saura pas où aller ça c'est l' St du TAD alors maintenant

quand on se lève àot et qu'on fait Kat c'est pour pour le Bignan du betamikdash ça veut dire le Bignan du DAAD du tadq c'est ça le c'est ça le le la construction du betamqdash ça ça vient avant le betamqdash parce que sil y a l'esprit les murs c'est rien du tout les murs c'est rien Hashem il va les faire les murs mais il attend c'est l'esprit qui doit venir c'est bikar c'est la reconstruction d'esprit c'est ça qu'on a besoin une fois il y avait il

nous avait raconté le le Rav besanon nous a raconté une fois que quelqu'un il était venu à Jérusalem il voyait il était passé à minuit il voyait des petites bougies dans dans les maisons comme ça alors il il il était impressionné il dit que il dit comment les gens ils se lèvent à khat comme ça ils fontot et tout alors il comprenait pas pourquoi pourquoi le masiach il était pas venu voilà il y a des gens comme ça qui alors le matin il a été à

la synagogue il avait des gens qui se disputaient il parlaient de la Chandara sur l'autre et tout il a compris pourquoi il a pas compris pourquoi le maschia il venait pas comprends bien qu'il y avait les petites bougies allumées et tout mais les les les gens ça les empêchait pas d'avoir leur leur leur façon de voir les choses et de et de dénigrer celui qui pensait pas comme eux tu pas tu penses comme tu veux ce que tu penses pense le pense que c'est vrai il

y a aucun problème quand tu faisat demande à Hashem qu' reconstruise le DAT le DAT du tadq dans le monde c'est tout que que que le DAT du tadq dans le monde quand la femme elle allume les nérotes de shabbat il faut lui dire qu'elle est cette kavana que le Daat du tsadq il soit il éclaire le monde il faut queune femme bresselève elle est cette cette kavana quand allume les nérodes de shabbat que le datat de tsadq il soit mit pachè dans leolam que les

gens ils sachent qu'est-ce que c'est Rabenou tu vois des gens ils sont même pas juifs comment ils s'accrochent à Rabenou ils sont dans le pays où ils sont ils font B des dout tous les jours ils font leur leur tikunaklali ils étudient les sparimes de Rabénou qu'ils ont en français ou en anglais et les gars ils sont attachés à Rabénou mamach et ils connaissent pas ni des histoires ni des disputes ni rien du tout bonhomme il fait son chemin et c'est tout il a pas de

de et là c'est le bouillonnement surtout en Israël c'est un bouillonnement c'est un bouillonnement c'està direire que tu vois que c'est dans la racine mais ça bouillonne chacun il a ça ça ça ça va dans tous les sens tu viens tu te lèves à tu pries tu t'occupes de rien tu rentres dans aucune marloquette du tout aucun aucune aucun mouvement celui-là il est bien et l'autre il est bien et l'autre il est bien et l'autre il est bien et l'autre il est bien ils sont tous

bien tous bien tout tout le monde est bien c'est tout tout ce qu'il fait c'est bien tu rentres pas dans des trucs tu sais pas tu sais rien c'est tout tu peux pas tu peux pas juger pas savoir celui-là il a écoup d'OVA l'autre il a une écoup d'A écou d'A et c'est à chaque fois le date il va monter plus haut c'estàd que que il y aura au moins de moins en moins d'évidence quand il y avais le Bignan du BET mikdage tu voya voyais

des murs il y avait un esprit dedans tu voyais des coanimes tu voyais le C Gadol maintenant quand ça s'est détruit l'esprit il est monté un petit peu il est devenu un petit peu plus virtuel après ça c'est monté c'est monté c'est monté c'est monté voilà maintenant va trouver qui est-ce qu'il a le voilà maintenant les femmes elles veulent au côtel ell veulent mettre lesfilin veent ça monte tu comprends ça remonte vers le haut et en bas il y a des interprétations de plus en plus

qui sont de plus en plus des des fantasmes de plus en plus des éubration il y en a de plus en plus des gens ils inventent ils inventent ils inventent dans aussi c'est comme ça faut beaucoup prier c'estire la destruction même à ce momentl on pourra attirer Lech de la Mera grâce ad c'est dire au tadik véritable quand on parle des TAD c'est aussi quelque chose qu' me demande souvent les gens quand on parle au pluréel pourquoi il dit des fois il dit àad et des

fois il ditad plusieurs alors le TAD c'est Rabenou et lesad c'est les élèves de Rabenou c'estàd quand on parle de Rabi Nathan quand on parle de de ramahmanman tiner de tous les les élèves qui sont des vrais élèves de Rabenou qui sont attachés à Rabenou ça s'appelle les SAD et des gens qui sont attachés au ça quand parleon parle échantillon un éventail de c'est pas de ça on parle du il a des élèves qui ont transmis ça s'appelle les il que écrit est-ce que vous voyez

dans la chouamite comme une ronde des des des des campement que ça c'est c'est dit sur lesalim sur les les campements des des drapeaux che alors qu'est-ce qu'il sont beau tes pas dans tes chaussures bat nadive la fille du du du généreux oues tes tes jambes tes jambesamou je sais pas ça veut dire discrète com comme des Khalim c'estdim ça ça ça rejoint aussi les les les les danses et les les les choses qui sont creuses chez alors ici ça veut dire maintenant comme le lachol

condense et aussi ça d creuser qui sont qui qui qui vont jusqu'à laabîe qui sont un conduit qui descend jusqu'à laabîe che che chez P Adal que le Reb il a expliqué comme ça il a expliqué ça sur la remontée du jugement qui monte du Thom c'estàd qui monte de de de l'abîme par ce que je vous ai dit tout à l'heure c'est qu'on a pas le jugement comprenez on n pas le jugement quand il y avait Rabi Nathan tu avait le jugement de Rabenou Nathan

il avait la force du jugement de Rabenou Rabi Nathan ce qu' te disait c'est le rbé c'est exactement la même chose Rabi Nathan il te dit comme ça c'est comme ça c'est tout après ravahman tchiner il il transmettait après à chaque fois ça c'est un petit peu un petit peu divisé c'estàdire qu'il y en a qui voyent comme ça il qui voyit un peu plus à droite un peu plus à gauche il y en a qui étaient un peu plus d'un côté qui allit un peu

plus vers la rigueur un peu plus vers les khassadim et comme ça ça ça fait des des écoles un petit peu différentes il y a eu des écoles un petit peu différentes mais il y avait il y avait un respect par exemple tu vois ici il y avait r il y avait r Shapira ils étaient à la chou maintenant Rmel Shapira il allait à meronana parce queavant il y avait Meron et yerushalim il y avait les deux kibout avant qui omouan c'està dire je parle tout

ça avant les années 89 qu il y avait pas avant 1989 il y avait pas on pouvait pas aller à ouan à rosashama donc on venait ici à yerushalaim donc il y avait yushalaim on était à peu près 1500 ici et il y avait Meron aussi vous étaz peut-être un petit peu moins il y avait le kibou de meron chez rabishimon donc il y avait des bressleveur qui allaient là-bas et des bressleveurs qui étaient ici maintenant parmi les bresslev tu TI en a qui faisait une

année ici une année là-bas tu vois un Rana ici un ranast par exemple che c'est un bre lever qui est là il fait une année il faisait une année yerushalim une année Meron et maintenant il continue à faire une annéealim une année Ouane il fait comme ça une année comme ça une année comme ça c'est comme ça qu'il a il a fait toujours dans sa vie mais tu vois avant avant rosashana r chapira avant d'aller à Meron il a mis un pidion chez RRA qui demandait

et RRA qui lui donnait pidion ils étaient des amis des amis mamach comment ils s'aimaient de façon extraordinaire maintenant leur façon de voir les choses ell rentrait pas en en ligne de compte dans leur amitié tu vois ça changeait rien dans leur rapport humain eu lui il disait Meron yeroualaim c'est tout mais mais si tu venais chez ravitak il fallait pas que tu lui chauffes les oreilles sur ça parce que tu vois il y avait r chikal c'était aussi un grand TAD un grand amiam il

a écrit desarim c'était un très très grand amitam qui avait II à la chou je sais pas si vous si vous l'avez déjà vu ça fait pas longtemps bon c'est pas longtemps ça fait quand même pas mal d'années qu'il est niftar ça doit faire monter 15 ans que l' niftar je crois alors lui il avait lui il avait lui CIT un grand raham lui tu tu vois tu dis dans dans la lui on disait suragmara dire tu tu tu mets tu fais un trou ici tu

dis qu'est-ce qu'il a écrit de l'autre côté dire la lettre qui écrit de l'autre côté tu connaissais par cœur le chasse tout le Zoar tout il était beaucoup à Meron BEM j'étais avec lui beaucoup aussi à Meron j'ai voyagé avec lui je passa des chabbatotes avec lui à meronve chapira aussi alors lui quand il quand il revenait quand il venait de il revenait de de de rosashana parce que nous on était là on restait là pouryaum Kipour pour secotte et tout déjà qu'on était là on

restait toutes les fêtes ici alors on voyait un peu ce qui qui se passait en dehors des des de rochchana alors quand il revenait en général il restait là-bas schouva il revenait que après Yom kipou il venait une fois je l'ai vu était revenu il a il a alors il est venu comme ça un pe chauffer un peu r vit il lui a dit tu tu va savoir comment c'était la FILA Meron et tout alors lui a fait comme ça il a dit s'il te plaît

ne compare pas ne compare pas c'est tout ok tu fais ton truc compare pas c'est V reste tranquille c'est c'est pas tu vois c'est pas qu'il avait pas il avait son sa sa façon de voir mais il il respectait l'autre tu vois ça changeait pas l'amour qu'il y avait entre les individus aujourd'hui c'est ça qui est difficile comme les gens ils sont dans le virtuel tout est virtuel l'amitié la vérité tout est virtuel c'està direire que le bonhomme du moment il est pas dans le même

truc que toi tu jettes tout à la poubelle le bébé avec l'eau avec le bain avec la bassine avec le shampoing avec le GAN avec tout tout tu jettes tout tout parce que c'est tout virtuel c'estàdire même l'proche de la vérité elle est même pas il y a même pas un côté humain il y a un côté humain ri quelqu'un il est brcelè il y a il a c'est une famille c'est quelque chose c'est comme quelqu'un de ta famille maintenant maintenant il il fait pas shabbat

alors ça y est il est plus de ta famille il est plus ta famille quelqu'un il m'a voilà il m'a raconté il y a une synagogue à Paris le Rabin il vient tous les shabbat il dit toi tu tuas le shabbat ou tu fais shabbat ou pas parce que tu fais pas shabbat tu montes pas la Torah toi toi truc tu peux pas monter à la Torah toi toi tu es converti ok qui est-ce qui t'a converti ah si les papiers sont pas en règle tu

sors de la synagogue tuas pas le droit mais c'est quoi ces Rabin là c'est c'est c'est voilà ça existe des gens comme ça aujourd'hui les gens ils ont l'esprit tellement petit que hein un cirque un c ça inquiète un cirque un CIRC un cirque cirque ah un cirque ouis c'est vrai c'est c'est le cirque Pender ouais per ah là là Pender peut-être que s'appelle comme çaer il il y a un côté humain je pas dans la vie il y a un côté il y a un

côté humain c'est une famille tu viens à rochashana tu vois toutes sortes de gens tout ça c'est une famille c'est des gens qui sont inclus dans le sadq comment tu tu tu vas pas aimer ces gens-là comment tu vas pas aimer ces gens-là que le que le bonhomme il soit comme ça ou comme ça ou comme ça comment tu vas te permettre de pas aimer c'est tous ces gens-là ils viennent pour pour le même rave ils ont le même rave le même sadic que comment tu

vas pas tu tu vas pas l'accepter que que lui aussi il a quelque chose de bien c'est c'est c'est aberrant c'est complètement abrant ma m complètement aberrant alors ça ça ça vient de de de de l'estalcout Dead du TAD et mais il faut il faut prier beaucoup c'est dire rabous nous a donné des comment comment arriver à réparer ce ce ce michpat c'està dire même maintenant dans le rban où on est d'arriver et ça c'est déjà une ça c'est déjà une un un très grand niveau

déjà tu rentres pas dans des histoires tu dis moi tu tu m'excuses moi je comprends rien là-dedans moi je suis pas au niveau je comprends rien c'est tout laisse-moi tranquille c'est tout moi je suis copain avec tout le monde moi tout le monde moi je sais que tout le monde tout celui qui bresselève il est bien c'est tout je sais pas le reste après il ne rentre pas dans les détails je comprends rien c'est tout qui va auou mal qui va pas auou mal qui qui

fait ce qu'il veut il est bresselè il il est il est sur le nom de Rabénou il fait tikounakali il fait B dout il fait ce qu'il peut il se dit attacher à rabéou ça y est c'est il fait partie de ma famille c'est tout il a le même nom de famille que moi il s'appelle breselev c'est son nom de famille donc on est de la famille c'est tout on se respecte parce que on on on est de la famille on s'entraide même on s'entraide même

la tedaka il faut donner à tout le monde il faut donner que dans un truc non tout le monde laaka tout ce qui est bresselève tu as intérêt à investir dans tout parce que tu sais pas qui est-ce qui va gagner qui va tirer le le numéro gagnant tu comprends Heou dire tu sais pas il va faire un truc un jour tu sais pas un bonhomme il va sortir un jour il va faire un truc dans Internet ou dans n'importe quoi comme l'autre il a fait

un champ de de un champ de taré là je sais pas quoi il y a milliard de gens qui qui ont regardé alors imagine-toi quelqu'un il va dire une fois une parole drabénous tu vas voir un milliard de gens ils vont ils vont attraper sur ça tu veux pas savoir alors si toi tu es investi un peu là-dedans tu vas tu vas gagner tu as fait partie des des des promoteurs de ce message mais pour ça il faut il faut il faut rester il faut rester

ouvert à 360 tu peux pas fermer l'angle il faut rester ouvert dans l'angle du moment où c'est la famille c'est la famille c'est tout on on parle pas de on parle pas sur la famille on se mêle pas histoire de famille on se mêle pas tout on veut que ça reste ça reste uni on se mêle pas ça c'est déjà un un niveau à notre quand on sait que maintenant l'esprit du du père il que le père il est décédé qu'il est plus là alors les

frères ils ont en général les pères c'est ce qui demande avant de de de de quitter ce monde il demande à ses enfants restez ensemble tenez-vous ensemble soyez bchalom toujours ensemble pourquoi parce que il sait que quand il va partir ça va commencer les interprétations ça va commencer les interprétations ouais mais papa il disait comme ça mais non pourquoi c'est pas ça qu'il voulait dire c'est même quand il disait ça c'est pas ça qu'il voulait dire parce que une fois il a dit ça donc tu

vois ça va commencer il y a pas d'interprétation d'abord on est des frères et sœurs d'abord on fait Shalom c'est tout on on se dispute pas on reste ensemble et ça c'est au-dessus de tout parce que c'est ça ce qui voulait le père c'est qu'on reste ensemble ça il veut ça c'est c'est c'est ce qu'il a demandé donc maintenant on va pas c'est pour uneinterprétation de ce qu'il a dit commencz à se faire des disputes donc le le rbé il a dit tenez-vous ensemble je suis

avec vous c'est tout alors tu as intérêt à tenir ensemble c'est dans ton intérêt c'est pas maintenant que tu tu fais une TAA à qui que ce soit tu te fais une tava à toi-même c'estàd que tu tu te tiens ensemble tu tiens avec tout le monde et tu restes en rapport amicaux avec tout le monde avec tout le monde sans exception qui soit de droite de gauche de un un un un extrémiste n'importe qui du moment où il est il il a un nom de

famille de brestlev tu tu restes amical en amitié avec lui c'est tout qui portent le mich c'est ce qu'il il tenait ensemble les quatre vous port ensemble ouais il porta ensemble ouais ouais ouais chacun non il y avait des il y avait des des il y en avait qui avaient des fonctions spéciales qui portaient des des groupes qui portaient certaines parties il y avait BN Merari on dit là-bas qu'est-ce que la tor elle te dit qu'est-ce que quelle partie il av chacun par parce que toute

la remontée du jugement c'estàdire d'avoir d'avoir le discernement le discernement de la vérité même quand on est dans le Thom c'est par le fait qu'il y avait différents groupes des campements qui quatre groupes de trois qui sont les drapeaux du du am Israël qui qui voyageent avec le Michkan quand il on quand il le démonta donc ça ça c'est la seule chose qui nous reste c'est c'est c'est le Michkan dans l'état de démonter c'est ça qui nous maintient c'est parce queà un moment le Michkan il

a été démonté si le Michkan il avait jamais été démonté on aurait pas pu tenir après la destruction du temple mais le fait que maintenant le Michkan il était démonté et remonté et démonté remonté le fait que même si on est démonté dans une situation démontée on va toujours remonter c'est juste une question de de patience de hemouna mais quelqu'un il va se remonter tout le temps Davar casé que la personne va rester démonter elle va se remonter elle va se reprendre et et tout va

reprendre il faut juste de la patience et de la hemouna c'est tout et surtout de pas commencer à se disputer avec les gens alors on va juste il nous reste 5 minutes on va essayer de finir parce que après c'est des des achmatotes ah ouais il a il y a plusieurs achmatotes B on va voir si on finit on finit pour ça la deana on va beaucoup plus que d'habitude sur les quand on passitana ici alors on avait l'habitude comm comme on fait va sur le

le matin après la on va sur le on fait leouille alors ici on all on faisiton on alliton revron et on allait au côel aussi et voilà c'est c'est Shimon tsadq on faisait tourné comme ça de de quelques Tsadikim ça durait quand même jusqu'à jusqu'à khsotayom c'està dire on rentrait c'était déjà parce qu'en général les gens ont l'habitude de jeûer la veille de rochana jusqu'à midi en général quand on retrait c'était déjà l'heure où on pouvait manger dire cette tournée elle durait depuis après le net

de jusqu'à jusqu'à midi comme il y a des gens tu vois qui sont 3 4 He il rest sur la le matin après Laé la même choseono plus le jugement il soit réparé s'installer sur le trône du jugement parce que à ce momentl ça va être de la réparation du jugement qui a été faussé par la faute duor que il se répare dans les 40 jours a entre ça se répare c'est le premier jour des 10 jours de qui est le jour du jugement et c'est

ça le la réparation de c'est de réparer jugement parce que c'est c'est dans lequel le MO se cach la lune elle se cache la la lune elle est cachée il y a pas de kidouche levanaataod on fait pas sur rosashana il y a pas dans rochashana on fait pas Roch rodche c'est pas parce que Le Roch rodch il existe pas la Rana c'estd il se cache complètement parce que comme la lune c'est féminin c'est c'est c'est c'est de l'application c'est de la de la réalité on

veut pas que que le que que le jugement qu'il a eu il puisse être attrapé dans dans la réalité donc on cache complètement tout ce qui est réel pour que le pour arriver à à vivre la chose complètement virtuellement dans laouna c'est ça qui aucun rapport avec la réalité qu'on puisse pas nous attraper sur des faits si alors on cache la lutte on cache tout le le côté application il est caché à comme c'est écrit sonner du chauffard dans le mois ù le jour de de

fête de de fête et les disent quelle est la fête où le moin il se cache c'està dire c'est c'estàd qui qui tombe Roch c'estàdire que le la fête elle cache le début du mois le rochashana il cache Le Roch il il avale si tu veux Le Roch pour pas qu'on le voit Rana alors tu dis c'est Rana que le Rana il est dans le rochod lui-même parce que il est in dans Ça c'est le du fait que la lune elle a été diminué que ça

ça inclut toutes les réparations jusqu'à la réparation du jugementiteand on qui on parle c'est pour ça qu'on va la beaucoup plus sur les tomb dansn sur la finalisation du réparation du jugement AR que grâce qui sont attachés des tadikim qui sont dans la poussière c'est-à-dire les tadikim qui sont déjà parti vous comprenez pourquoi parce que le michpat il est il est il est il est loin c'estàd on est loin d'avoir la véritable la véritable le véritable discernement le discernement on ne peut l'avoir aujourd'hui dans la

réalité le discernement il existe pas il va exister de moins en moins c'estàdire de moins en moins vous allez vous voir clair si vous voir clair il faut vous attacher au TAD qui a quitté ce monde matériellement et il y a que de cette façon là qu'on peut attirer le mpat comme on l'a dit la semaine dernière dans tous les jour on a développé cette chose là c'est comme il a parlé de l'attachement rabthan que j'ai dit au début que que le de l'attachement que l'attachement

donc vous voyez moi j'allume des des bougies chacun qu' l'allume pour ababenou qu' l'allume pour abin Nathan qu' l'allume pour les tadikim de breselè avec qu'il est attaché chacun là où il a eu et qu'il a eu qu'il leur demande vraiment de de qu' qu'il soit présent dans sa vie parce que il y a personne de qui qui est dans de la chair qui qui pourra nous aider aujourd'hui on est vraiment paumé parce que le datat il est monté il est vraiment monté il reste des

bribes un peu comme ça comme ça mais si si si vous voulez vraiment un un un flux tuà dire un un flux quelque chose qui qui vienent et qui vous porte votre vie il faut s'attacher aux sadikim qui sont qui sont déjà partis c'estàdire allumer pour abinahman allumé pour abin Nathan pour avman et comme ça tous les tous les bressleveur que que vous avez pu connaître ou que vous avez vu que vous êtes attaché par les sparim vous avez connu de votre vous avez entendu que

c'est quelque chose que vous ressentez un lien avec eux à vous allumer pour eux et c'est sûr que quand vous allumez pour eux eux aussi vont allumer pour vous dire si vous allumez pour eux c'està dire une bougie pour un TAD ici c'est quelque chose de de de qui fait et moi je fais aussi voyez je fais une bougie qui est un peu grande qui est un peu grande je fais pour tous les tadikim qu'il y a dans le CF chez mon tadikim ça ça je

fais une ça c'est général comme ça pour tous même si ça quelque chose ça va faire mais en tout cas il y a pas d'a ça on n pas une a ça chez moi tu d'allumer pour pour c'est c'est là-bas qu'il faut tirer l'énergie parce que le DAT il il monte il fait que monter on est de moins en moins on a les la la reproduction de l'image exacte donc on a besoin de de d'aller chercher le le d'aller chercher le l'origine de l'image de plus

en plus haut donc il faut créer un lien et bien sûr l'attachement l'attachement tout le temps dans dans les tfilot dans les mitv dans le Chabbat chaque jour l'attachement tadq tous les Tsadikim l'attachement tous les jours de dire anim cacheri tous les jours anim cacher c'est dire je m'attache voilà je le dis avec ma bouche intentionnellement je m'attache au TAD pour ma journée à tous les Sadim am qui qui qui sont dans notre génération et qui sont des résidents de la poussière pour que ma journée

se passe bien et tout grâce à eux par cet attachement que ma journée se passe bien que mon Chabbat il se passe bien que que que mon chal il se passe bien que mon éducation de mes enfants se passe bien que que mon travail se passe bien dans tout on a besoin de ça là cacheroute faut vivre attaché attaché MAM il faut s'attacher il faut s'attacher c'est la seule façon pouvoir créer un un lien entre le Daat c'est pour recevoir au moment où on a besoin

de trancher qu'on soit qu'on soit aidé quand on est en light comme ça un truc c'est c'est pas grave si quelqu'un il mange un truc en plus ou en moins c'est pas ça qui est grave mais quand on doit trancher des des choses importantes du mariage endroit hités les enfants les trucs et tout on a besoin des choses travail besoin de de trancher des des de prendre des décisions importantes on a besoin que les sadikim il plaident pour nous et si on on on on fait

appel à à eux aussi alors eux il plaent ils plaident pour nous en haut et tout ce qu'on a besoin même qu'on est là c'estàd que que nous tous qui sommes nous tous qui sommes là c'est parce qu'il y a sadikim qui on qui ont qui ont plaidé pour nous c'est comme ça qu'on nous a donné le sout de connaître ababénou sinon on naurait jamais connu Rabénou dans notre vie de là où on était parti il y avait pas grande chose grande chance qu'on AR qu'on

arrive là où on est mais il y a des qui ont plidé pour nous alorsalom des bonnes nouvelles