Le Diamant et la Fenêtre : Thora 49-8, Avraham Ifrah : www.Breslev.fr

On est dans le 49 dans le passage et donc on a commencé hier il explique tout ce principe là de la création du monde au niveau individuel dans chacun parce que chacun une partie divine et le de la divinité est dans le cœur maintenant la divinité qui se trouve dans le cœur d'un juif elle est elle est infinieuto parce que la lumière de son enthousiasme est jusqu'à l'infini c'està dire qu'il y a pas de faim et il y a pas de limite à son désir c'estàd

quand il il s'enflamme pour quelque chose le figout chez l'israit chezovof et tellement le l'enthousiasme de cœur d'un juif qui va jusqu'à l'infini est grand charlo Il il n'aurait pu faire aucun travail, c'estàd il peut il peut rien faire du tout. Il pourrait ne pas il ne pourrait pas révéler quoi que ce soit. C'estàd du moment où où il a un tel enthousiasme qui peut rien faire du tout qui parce que il a tellement de d'enthousiasme jusqu'à l'infini et il ne peut donc ne rien faire

du tout. peut rien faire tellement il a l'enthousiasme et fort.

C'est ça que qu'au début de la création, il y avait pas d'endroit pour créer le monde parce que tout était infini parce que la création des monde c'est la création des mesures. La création des des des mesures, c'est la création de des mondes. C'est la création des mesures dans lesquelles Hashem il a voulu que on puisse le découvrir. Donc Haschem pour qu'on puisse le le découvrir de façon mesurée, appropriée à chacun, alors il a créé il a créé un vide, c'estàdire il y a eu un retrait, il y a une contraction, une très grande contraction de la lumière.

C'est pour ça que l'homme, il a l'obligation de contracter la lumière de l'enthousiasme qu'il a dans son cœur. Adens que cet enthousiasme il est jusqu'à l'infini [Applaudissements] [Musique] de manière à ce que il puisse servir àem de façon progressive et proportionnée parce que Il veut qu'on le serve qu'on le serve avec des actions avec des bonnes des bonnes mesures des bons comportements chez que ça c'est impossible à moins que on ne fasse la contraction de la lumière la vie. Alors quand quelqu'un il contracte la lumière

de l'enthousiasme de son cœur à ce moment-là il y a un vide dans son cœur comme il a dit David et mon cœur est vide en moi que ça c'est le secret du néant qu'il avait au début de la création et dans ce vide Dans ce néant, il va y avoir la révélation des bonnes mesuresem que ça c'est le secret de la création des mondes qui était dans le néant en question qui a mis parce que les mesures ce sont ce sont eux ce sont eux

les mondes. C'estàd ces mesures là, ce sont les mondes qui ont été créés.

C'estàd que toutes toutes les mesures qui ont été créées dans les dans les dans le monde dans dans le monde, c'est ça c'est ça c'est ça se présente comme des mondes. C'estàdire toutes les planètes, tout le système astral, tout tout le tout ce qu'il y a sur terre, tout chaque chose, c'est une mesure de d'un récipient pour pouvoir y capter l'infini. Donc il a créé précisément des des mesures qui sont extrêmement précises, extrêmement définies de manière à ce que l'homme il puisse à travers chaque chose trouver Hem. Et ça c'est ça c'est intéressant de savoir que que cette chose-là, elle est aussi dans le dans le détail de la vie de chacun.

C'està-dire que maintenant Hashem il a créé des univers. Pourquoi Hashem il a créé la planète Mars et pourquoi il a créé la Lune ? Et pourquoi il a créé Neptune ? Et pourquoi il a créé ce monde, des arbres ?

Tout chaque chose, c'est c'est pour que on puisse trouver Hem. C'est pour ça qu'hem, il a créé cette chose-là. Cette chose-là c'est un c'est un une mesure pour pouvoir capter Hashem. C'est une mesure comme un comme si vous avez un verre.

C'està dire si vous avez pas un verre, vous pouvez pas boire parce que où vous allez mettre le liquide, ça tient pas dans la main le liquide. où vous allez mettre un liquide, vous avez besoin de de Alors maintenant le récipient les récipients pour les liquides, ils sont ils ont ils ont la forme du liquide, c'est-à-dire pour on voit qu'ils sont faits pour les liquides. Il y a des récipients pour des solides, il y a des récipients pour ça, pour ça. Hem chaque chose qu'il a créé, c'est pour une facette de la divinité, c'està-dire pour qu'on puisse le comprendre sous cet angle là.

Maintenant ça dans la vie de chacun aussi c'est pareil. Tout ce qui se passe dans notre vie. Si quelqu'un il est négoï par exemple, al quelqu'un va dire "Mais pourquoi je suis négoï ? Moi j'aime tellement la Torah.

Voilà, j'aime la Torah plus qu'un juif. Je vois des juifs, ils aiment pas la Torah. Moi je suis go, je suis négoï, j'aime la Torah. Alors pourquoi je suis une égoï ?

Il y a pas pourquoi. Il y a pas pourquoi. C'est comme quelqu'un il demande pourquoi pourquoi un champignon c'est un champignon. Pourquoi ?

Il y a pas pourquoi. Ça veut dire Haschem il a créé comme ça. Ça veut dire c'est comme ça que ça doit être pour que tu puisses capter l'infini. C'est tout.

C'est comme ça. Hasem chaque chose c'est un c'est Hem il a créé des mesures pour capter l'infini. Donc la vie de chacun elle est comme ça. C'està-dire pourquoi quelqu'un il est né comme ça ?

Pourquoi quelqu'un par exemple pourquoi quelqu'un il est il a pas connu la Torah quand il était enfant ? Il a il a vécu dans une maison où les gens ils savaient pas ce que c'est la Torah. Maintenant, il a découvert la Torah à l'âge de 20 ans, l'âge de 40 ans, l'âge de 60 ans. Pourquoi ?

C'est il y a pas de pourquoi. C'està-dire c'est comme ça la mesure. C'està dire, c'est la mesure parfaite pour que tu captes l'infini. Si c'était pas comme ça, tu l'aurais pas capté.

C'està-dire que Hashhem, il t'a mis dans des situations de la même manière que Hashem il a créé le monde, Hashem il recrée le monde aussi. C'està-dire c'est le monde, il a pas été créé une seule fois et ça y est là le monde il est recréé chaque jour. C'est-à-dire chaque situation de chaque individu, elle est elle est mise en place chaque jour pour que on puisse capter comme par exemple un un un restaurant selon le menu. Alors il va vous mettre la table.

Par exemple, aujourd'hui il y a de la soupe, alors il va vous mettre une assiette creuse. Aujourd'hui il y a des des des œufs au plat, il va vous mettre un assiette plate. Aujourd'hui, il y a ça. Il va vous mettre il y a une telle chose, il va vous mettre tel condiment ou telle épice à côté et cetera.

Donc quand vous rentrez, vous voyez la table, vous pouvez savoir à peu près ce qui va y avoir à manger. Et ben la vie de chacun c'est pareil. Il y a un menu tous les jours. Il y a un menu.

Ce menu là c'est que on va on va nous inviter chaque jour à à nous mettre en contact avec Hashem, à découvrir Hashem comme on l'a jamais découvert à pas comme aujourd'hui. Aujourd'hui, c'est nouveau. Aujourd'hui, c'est c'est une c'est une interprétation nouvelle. Pourquoi ?

parce que la vie elle va être présentée différemment. Alors c'est de la même manière que dans le monde, il y a maintenant le le le Daesh, il y a ça, il y a il y a les immigrés qui vont là-bas, il y a l'Iran qui veut la bombe atomique, il y a ça comme ça. Tout ça c'est situation pour mettre en place la recherche de la divinité. C'est comme ça maintenant qu'on va trouver Hashem.

Avant ça ça existait pas. Où ils étaient Daesh il y a 50 ans ? Où ils étaient à l'époque de Louis XIV Daesh, il y avait pas. Alors, c'est nouveau.

C'est quelque chose qui est venu maintenant. Il y a des nouvelles choses tous les jours. C'est c'est nouvelles choses. C'est c'est une évolution des moyens pour pouvoir capter Hem.

C'est des moyens. C'estàdire tout ce qui est mis en place, ce sont des structures nouvelles, des moyens nouveaux. Donc quelqu'un dans sa vie, il faut pas qu' qui qu' qu'il se pose des questions et qui se compare aux autres. Il faut pas qu'il se compare aux autres.

Il dit "Ouais, pourquoi moi je suis pas né dans une famille orthodoxe ?" Il y a pas de pourquoi. Haschem il t'a mis en place par rapport à ce que tu dois faire. Si maintenant tu es un électricien, il va te donner des des du matériel d'électricien. Si tu es un plombier, il va te donner de des matériel de plombier.

Donc regarde bien ta vie et de là tu vas tu vas voir qu'est-ce que tu dois faire. Regarde ta vie et la vie de chacun elle est sur mesure. Elle est cousue sur mesure pour qu'il puisse découvrir Hasem à sa façon et le faire connaître à sa façon. c'estàdire le le découvrir et le faire découvrir à sa à sa façon à lui.

Donc il y a pas à se poser de questions par rapport à il y a pas un il y a pas un un comment on dit un archétype où il y a il y a pas quelque chose qui est un qui qui est une référence. Il y a pas un modèle voilà il y a pas un modèle déposé. Il y a pas de modèle déposé il y a pas de copyright c'estàdire il y a pas de modèle déposé de à quoi ça doit ressembler un juif. C'est-à-dire chacun il a sa façon de de de chercher.

Chacun il a sa façon de chercher. Il a sa façon de découvrir et la façon sa façon de faire connaître Hachem. Chacun il a sa façon par rapport à sa néchama. Chacun il a une néchama qui est spéciale, qui est unique.

Donc vous pouvez pas l'enfermer dans un dans un contexte général. Il y a un contexte général qui est la synagogue et les les laa tout ça ce sont des contextes générals. C'est des des choses qui sont qui sont des généralités mais il y a la découverte chaque de chacun individuellement que que que chacun il cherche là où il est. Une fois une fois Rabenou il parlait avec Rabi Nathan, il lui a dit il lui a dit "Tu sais quand j'étais dans la dans la Meara de Liaou dans la grotte de Lanavi àfa en haut dans la la montagne du Carmel, vous avez été déjà là-bas David ?

Oui oui, je vous l'avez visité là-bas. Alors dans cette dans cette dans cette grotte, il y avait il était là-bas dans cette grotte et Rabenou il a dit Rabi Nathan une fois une fois j'étais là-bas dans la dans la grotte de l'anav et je pensais comment comment il faisait de beau des doutes là-bas il était dans cette grotte il faisait de beau des doutes et et Rabenou il a dit que que ça l'a ça l'a réveillé alors il s'est s'est mis à faire beau des doutes

là-bas. Et alors Abinathan quand il a entendu ça, il a été aussi beaucoup beaucoup il s'est beaucoup réveillé parce qu'il a dit "Attends, il y a un nav c'était un homme il faisait beau des doutes et de là Rabenou il a voulu lui dire aussi ne crois pas qu'il y a un avis c'était il est né et il a un avis et lu un avis il est devenu il a un avis parce qu'il a il a il a il a fait beau des doutes il a

travaillé et comme ça il est devenu quelqu'un qui arrivé à se débarrasser de la mort complète Il a pas eu besoin de mourir mais c'était un être humain, c'était un monsieur tout c'était que c'était un benadam il est pas né à lui un avis. Alors les gens eux ils pensent les les gens ils pensent que que quand on parle de Rabiimon Barokai alors alors il croit qu'il est né Rabiimon Barokai mais il est pas né Rabishimon Barokai il est devenu Rabiimon Barokai et de là Rabiin

Nathan il a dit chacun il a il a le libre arbitre de devenir qu'il a envie dire vo c'estàdire qu'il a son il a toujours son choix il a toujours le choix de de devenir ce qui doit devenir et il y a pas de limite à au niveau que quelqu'un peut atteindre dans ce monde.

Mais pourquoi je vous dis ça ? Parce que souvent ce qui va empêcher les gens de progresser, c'est l'exemple des autres. C'est souvent ça qui empêche les gens d'avancer. Les les des fois des gens, ils se trouvent dans des endroits où les gens ils sont trop loin pour eux, où ils sont trop près ou ils sont trop loin.

Il y a des gens que des fois des gens ils vivent dans des dans dans parmi des gens qui sont comme ça. Ils sont cool, ils sont ils sont light. Et voilà, vous vous voyez par exemple, il y a des il y a des radios, il y a des radios, je vois, il y a des radios juives, des radios de des vo des radios de de gens religieux mais ils écoutent et c'est c'est de la musique, c'est du blues, des trucs et cetera. C'està dire c'est les religieux et tout, ils font shabbat, ils étudient la Torah tous les jours et tout mais ils écoutent du rock, ils écoutent du blues, ils sont dans la musique, ils sont là-dedans.

Maintenant quelqu'un qui veut se rapprocher de des d'HM alors il il voit ça, il dit "Ouais, c'est cool, c'est sympa et tout." Donc il il vit là, il vit là-dedans. Mais il faut savoir que quelqu'un il a il a sa façon de vivre le le judaïsme et maintenant il faut qu' qu'il avance par rapport à ce que lui ressent. Si lui il sent que s'il se sent bien là-dedans que que il arrive à mettre cette filine et à prier à fait tout à écouter du blous et du rock et tout, il y a pas de problème qu'il le fasse. Et c'est si si sa place, il y a pas de problème.

Mais il faut pas que que il faut pas que que qu'il en fasse de ça un une généralité. Chacun il a sa façon de chercher Hashem. Une fois, je vous ai raconté déjà une fois laiva, il y avait une à côté de laiva XLIN, il y avait une cabine téléphonique qui était cassée et on pouvait téléphoner gratuitement. Alors, on a demandé à Rerschon à la Shalom, on a dit Rerschon, est-ce qu'on a le droit d'utiliser cette cabine là ?

Elle marche, c'està dire, il y a pas besoin de mettre de l'argent. On peut téléphoner, on peut téléphoner à l'étranger et partout gratuitement. Alors, ils ont et alors Rabon, il a dit il a dit alpaka on a le droit. C'est-à-dire que du moment maintenant le service des PTT, ils savent très bien qu'une quand une cabine elle est en panne et il donc si ils ne sont pas venus la réparer c'est leur problème c'est tout.

Ça veut dire que ça les dérange pas que ça soit comme ça. Donc alpha il y a pas de problème, tu as le droit de l'utiliser. Mais il a dit mais si ça te dérange, tu as pas le droit. Si ça te dérange de faire ça, tu as pas le droit.

Alors ça c'est valable dans toute la dans toute la vie. Elle est elle est elle est faite sur ça. Il y a des fois vous vous venez par exemple dans un kidouche ou un truc, les gens ils jettent les mains sur les gâteaux, ils prennent tout et truc. Vous ça vous dérange ça ?

Alors vous mangez pas, c'est tout. Vous êtes pas obligé de manger. C'estàdire vous ce que vous êtes obligé de respecter votre néchama. C'est ça que vous êtes obligé parce que votre néchama, elle capte des choses que chacune chaque néchama, elle capte des choses différentes.

Donc ce qui vous dérange à vous, ça dérange pas l'autre, c'est tout. Et c'est lui c'est comme ça et moi c'est comme ça, c'est tout. C'est pas que lui il est pas bien, c'est que lui il est comme ça, c'est tout. Et moi je suis comme ça.

Cette sensibilité que j'ai moi, lui il l'a pas. Pourquoi ? Parce que lui il doit faire un travail. Si vous prenez si vous si vous prenez quelqu'un qui doit qui doit qui doit faire des costumes, par exemple, des costumes pour le cinéma, il a pas la même sensibilité que quelqu'un qui creuse des tranchées avec une bêche toute la journée ou un conducteur de un conducteur de buldozer.

C'est pas il a ils ont pas la même sensibilité. Pourquoi il est devenu celui-là conducteur de bulldozer et l'autre il est devenu qui fait des costumes pour le cinéma ? parce que chacun il a sa sensibilité et par rapport à ça, il va il va aller vers la chose qu'il doit faire dans ce monde. Il doit aller vers ce qu'il doit faire.

C'est c'est ça le c'est ça le le le le but de la vie. C'est-à-dire que pourquoi pourquoi Rabiin Nahman il a pas imposé des choses qui sont qui sont des choses extérieurement que où il oblige les gens à s'habiller d'une façon de de de vivre leur judaïsme d'une d'une façon précise. Rabiman comme je vous ai dit plusieurs fois les seules choses qu'il a dit c'est que il faut venir à shana faut faire b des doutes il faut étudier le shaarou ça c'est les choses qu'il a

dit pour tout le monde ça c'est valable pour tout le monde c'est comme ça qu' a un avis il est devenu un avis avec la b des doutes c'est comme ça il a donné les les conseils qui sont des généralités maintenant comment vivre ça dans la pratique après chacun il doit il doit vivre pratiquement son judaïsm il doit choisir quelle communauté dans laquelle il veut vivre là où il se sent bien, là où il se sent qu' qui qu'il évolue, qui qui que là où maintenant

si il est dans un endroit où il stagne où il se sent pas bien, alors il faut qu'il trouve un endroit où il se sente bien parce que c'est important qu'il soit dans le récipient qui correspond à son développement. Chacun il a une façon de se de développer sa vie.

Donc il faut qu'il se mette dans le contexte dans lequel il va pouvoir développer sa vie. Donc ça c'est c'est important de savoir que que les tout ce qui a été créé ce sont tous tout ce qu'il y a dans le monde ce sont des choses pour découvrir Hashem. La même chose tout ce qu'il y a dans ma vie même si ça me plaît pas mais c'est c'est ça ma vie c'est tout. Quelqu'un il est plombier c'est ça sa vie c'est tout.

Quelqu'un dans sa vie il a des difficultés d'argent. Il a des difficultés pour s'exprimer. Il a des difficultés de pour comprendre. il a des difficultés dans les langues, il a des difficultés là ou d'un autre côté il il réussit dans les langues, il réussit là où quelqu'un ça marche, il doit aller là-bas.

Il doit aller là-bas parce que c'est ça sa place. C'est c'est ça sa place. C'est ce que la gmara elle dit que que un homme il n'étudie que là où son cœur il veut, là où son cœur il cherche. C'està dire si quelqu'un son cœur il il est attiré par ça, alors c'est dire c'est ça sa place, c'est tout.

il aime étudier la la guara, il il aime étudier le zoar ou il aime étudier la les laassidou, il aime étudier la michna, là ce qu'il aime, il c'est c'est là où elle est son sa sa construction, c'est-à-dire c'est là où il va révéler Hashem. Donc c'est complètement idiot de de copier, c'est complètement idiot de copier. Une fois il y avait il faisait le shirim le avant la rentrée de shabbat il était à la synagogue le tamalid de Rabi Nathan il était dans dans la dans

la synagogue avant rentrée de shabbat il faisait avec beaucoup de de beaucoup de cœur il faisait le shirim le cantique des cantiques. Alors il y avait quelqu'un à côté de lui il a vu, ça lui a plu, il s'est mis à côté de lui et commencé à faire comme lui à dire il répétait comme lui et cetera.

Alors le le alors euh alors lui a dit mais on n'est pas des singes si c'est pas si on n'est pas dans un endroit des singes, on n'est pas dans un zoau des sages. Il dit fais ta vie, fais ton fais ce que tu as. C'est c'est c'està-dire que que il y a beaucoup ça aujourd'hui malheureusement comme on vit beaucoup dans la clipa de l'imagination. Alors les gens ils ont beaucoup tendance à à copier à copier les autres à copier les autres.

Mais il faut pas copier, il faut faire ce qu'on ce qu'on a à faire c'est tout. Chacun il a il a il a ce qu'il a à faire. Moi des fois par exemple, j'ai je reviens du côtel et je je dois prendre le bus. Des fois le bus il est bondé et les gens ils montent, ils se serrent et tout.

Moi je peux pas monter dans un bus comme ça. Mais je monte pas c'est tout. Je viens à payer ou j'attends un autre bus ou je prends un taxi si je peux. Mais mais c'est pas pour moi, c'est tout.

Mais j'ai pas des billbouim dans ma tête. Ah mais pourquoi eux ils arrivent ? Moi j'arrive pas mais ils sont fous. Ils se serrent comme des sardines.

Ils sont bêtes. Mais eux c'est eux. Moi c'est moi c'est tout. C'est pas il pas de chacun il a sa façon de vivre les choses et il faut avoir confiance en soi.

Pourquoi Rabeno il dit que il a dit à Rabi Nathan que qui que il il lui a il lui a dit tu as pas des mounas tu as pas confiance il lui a dit tu as pas confiance dans Chem. Alors Abinathan il était étonné, il a dit il a dit comment j'ai pas confiance dansem ? Il il a dit tu as pas confiance en toi. Si tu as pas confiance en toi, tu peux pas avoir confiance dans Hashem.

Comment tu veux comment tu veux avoir confiance dans Hashem que Hashem il a créé un papillon ? Qu'achem il a créé un oiseau. Qu'aschem il a créé les montagnes, la mer, les poissons ça toutes ces choses-là. Des centaines de fruits là.

Voilà bientôt il va y avoir tout bichvat. des centaines de fruits. Hem il a créé. J'ai des amis, ils ont il y a quelqu'un je crois il met 150 fruits le jour de de Thijvat sur sa table.

C'est-à-dire toute l'année, il achète des fruits, tout ce qu'il trouve, il les met au congélateur comme ça et le jour de Tichevan, il sort 150 fruits, il met sur sa table et tous les gens, ils viennent pour goûter ces fruits et cetera. Maintenant tous ces fruits là, pourquoi Hashem il a créé tous ces fruits ? il aurait cru que des bananes, c'est tout avec les têtes qu'on a des bananes, ça nous aurait suffi. Qu'est-ce qu'on a besoin ?

Il y a pas besoin d'autres choses. Mais Hem, il a créé il a créé tout ça. Pourquoi ? pour te montrer quelle divergence, quelle diversité il y a dans la les couleurs, la le goût, l'apparence, l'odeur de chaque chose.

Ça c'est dans ça c'est dans les fruits et dans les dans les les papillons, les légumes, les choses comme ça. Mais a plus forte raison dans les êtres humains que l'être humain, il est encore beaucoup plus détaillé et beaucoup plus spécifique que toutes ces choses-là. Donc il faut avoir confiance en soi. Il faut pas il faut pas aller copier les autres.

Il faut avoir confiance en soi. dire voilà ça c'est ma vie ma vie c'est ça c'est tout ma vie que David Amel il a dit anfila moi je suis la moi je suis prière c'est tout David Amel il a dit moi je suis prière c'estàd il dit voilà moi mon truc c'est ça c'est tout mon truc c'est ça c'est ça ma vie c'est tout maintenant les gens disent ouais et si tu te trompes ben si tu me trompes je vais aller au bout je vais me rendre compte c'est tout pour l'instant c'est ça ma vie c'est tout pour l'instant c'est Et tu crois que de copier l'autre, c'est pas se tromper. Ça veut dire se tromper encore plus. Même si l'autre il est plus avancé que moi.

Même si l'autre il est plus avancé que moi. Je vois quelqu'un qui est plus avancé que moi. Moi, j'étudie 3h par jour. L'autre, il étudie 8h.

Maintenant, je vais le copier, je vais mettre à étudier 8h. Alors, je veux dire "Ah, c'est mieux." Non, c'est pas mieux parce que je suis pas à ma place. Du moment où je suis pas à ma place, j'ai rien fait du tout. J'ai rien fait du tout.

Du moment où je suis pas à ma place, j'ai rien fait parce que quelqu'un qui quelqu'un qui fait quelque chose, il faut qu'il soit à sa place. S'il est pas à sa place, ça sert à rien. Si vous voyez un boulon, il est très joli mais il faut le mettre à sa place ce boulon. S'il est pas à sa place, il sert à rien.

Pourtant, il est très joli mais il est pas à sa place. Alors ça c'est le ça c'est le fondement du team. C'est pour ça qu'ici Rabenous il parle du tim. Le c'est d'arriver à cerner à cerner la l'individu, à cerner la personnalité, à cerner le personnage, de savoir qui je suis.

C'est ça le tsum. C'est-à-dire que maintenant la l'enthousiasme c'est la lumière. L'enthousiasme c'est la lumière. C'estàdire c'est l'énergie.

Mais l'énergie elle va pas vous renseigner sur ce que vous êtes. L'énergie elle est là pour vous permettre d'avancer mais elle va pas vous renseigner sur qui vous êtes maintenant. L'essence, elle va dans le dans le dans le vous mettez de l'essence dans le dans le réservoir de la voiture, mais l'essence elle va pas vous dire où il va où il faut aller, à quelle vitesse il faut rouler. Elle va elle regarde pas quelle voiture, elle regarde pas si si c'est une de chevaux ou si c'est une Mercedes ou c'est mais de l'essence c'est tout.

Après maintenant cette essence-là dans une Mercedes, elle donnera 200 à l'heure. Dans une de chevaux, elle donnera 40 à l'heure. Et c'est comme ça dans un solex, elle donnera un truc, une une mob avec ça, un vespa, un truc. Le kell lui, va faire ce qu'il a à faire avec cette lumière là.

C'est c'est la même chose. C'est pour ça que c'est pour ça que il dit qu'il faut être il faut être c'estàdire que la diversité c'est ça qui prouve qui prouve la grandeur de la divinité. La diversité c'est elle qui prouve la grandeur. C'estàdire que maintenant plus c'est diverse plus ça veut dire qu'cham il est grand.

plus maintenant il y a des centaines de fruits, des centaines de papillons, des poissons. Il y a des il y a il y a des gens, ils font des des film sur les poissons. C'està dire dans des pays, vous voyez, il y a des des centaines de sortes de poissons. Mais alors des choses incroyables, c'est des merveilles de la nature.

Pourquoi il a fait ça ? Des poissons qui ont des formes comme ça. Pourquoi il a fait ça ? pour montrer qu'il y a une diversité dans les les les méthodes d'expression de la divinité.

Il y a des diversités. Si maintenant chem il a fait ça dans les dans les dans les dans les les poissons, les animaux, tout ce qu'il y a sur terre à plus forte raison dans l'homme comme c'est écrit, il fait jamais deux fois la même chose. Jamais deux individus c'est les mêmes. Ça existe pas ni de maintenant ni d'avant.

Vous prenez tous les individus qu'il y a depuis Adam Marie jusqu'à de nos jours, il y a jamais eu deux pareils. Ça veut dire que chacun il a sa façon de vivre le le le la recherche d'Hachem. Il y a pas de il y a pas il y a rien à imposer à qui que ce soit si ce n'est le chouanarour la bodedouan rohana. Ça c'est pour tout le monde.

Personne peut dire "Ah moi il y a pas de moi, il y a pas de moi là-dedans. Ça c'est pour tout le monde. C'est quelque chose qui qui qui enveloppe tous les individus. Tout le monde doit faire ça.

Maintenant, à part ça, après cherche ton cherche ton truc et confiance en toi et cherche ton truc et arrête de copier celui-là et de copier l'autre et de copier ça parce que tu vas finir, tu vas être quoi ? Tu vas être un collage de de de quoi ? Tu vas être un collage. Il y a des gens, ils font des dessins avec des collages de morceaux de journaux.

Ils collent comme ça, ils font des maisons, ils font des trucs, c'est des collages. Alors, tu veux être un benadame comme ça, tu veux être un être qui est le résultat du collage de celui-là et de celui-là et de celui-là. C'est pas c'est pas c'est pas ça la vie. La vie, c'est que de savoir que je suis un récipient unique, donc j'ai une façon unique de chercher, de découvrir et de faire connaître Hashem.

Et ça c'est le timum. Ça ça s'appelle contracter la lumière. Contracter la lumière, ça veut dire que je ne pars pas dans je me lance pas tant que j'ai pas découvert qui je suis. C'està-dire qu'à partir de moment où qui je suis là, je me lance comme quelqu'un qui quelqu'un qui est à l'école maintenant vous lui dites "Qu'est-ce que tu veux faire plus tard ?" Il dit "Je sais pas." Qu'est-ce qui te plaît comme métier ?

Je sais pas. Alors des fois des gens ils ont un copain avec quoi il marche, il fait la route quand il revient de l'école et cetera. Alors l'autre il a une personnalité des fois un peu plus forte. l'influence.

Il dit "Tu sais, j'ai entendu parler, c'est super là-bas, tu vas en Syrie, il a le Daesh, il te donne un il te donne un kalnikov, vo tu tires et tout, c'est super et tout." Et l'autre, il commence à lui parler tout ça et il dit "Là-bas, il fait beau, il y a du soleil et tout, il y a plein de trucs et il y a de l'argent, ils ont plein d'argent, il te donne une maison tout ça et tu apprends à tirer, tu tu alors

l'autre ça ça lui plaît lui. Il a lui il va qu'est-ce qu'il a comme truc ? il a il a sa cité où il habite et et avec leur Mego et leur trucs et voilà des petites la vie elle est pas intéressante tout ça. Alors ça l'autre il les truc, il embarque, c'est tout.

Il embarque et le gars il est là-bas. Maintenant, une fois qu'il est là-bas, il va pas dire je me suis trompé. Alors, il fait truc et si ça marche plus ou moins il reste dedans et cetera. Alors là, dans la vie les gens, c'est comme ça.

Ils ils sont laissés influencer des fois des fois par leurs conjoints, des fois par leurs des fois par euh leurs parents, des fois par leurs amis, par leur famille et cetera, que les gens ils les ont mis dans des dans des dans des des images. Ils leur ont mis des vêtements qui sont pas les leurs. Donc, il faut pas avoir peur de mettre son vêtement, de trouver son vêtement, d'avoir sa propre recherche parce que c'est ça qu'ham il attend de moi. Comme il a dit Ravzouche

c'était je crois la laoula c'était de de Ravzel hier je crois que c'était la laoua de Ravzou le frère de Ravil Meller de de l'ens du Noaher Zoucha il a dit une fois il a dit il a dit quand quand je vais arriver de l'autre côté on va pas me dire pourquoi j'étais pas Moshira Benou on va me dire pourquoi j'étais pas Zoucha c'est ça qu'on va me demander pourquoi j'étais pas moi-même c'est c'est pas possible que Maintenant, j'ai une sensibilité à par exemple à la

musique et que je sois pas un musicien, que j'ai pas une sensibilité à ça, que je sois pas je chacun il a une sensibilité par rapport à quelque chose.

C'est ça qu'il doit faire, c'est tout. C'est pas compliqué quand tu vois les outils qu'on t'a donné. Alors tu vas trouver ton métier. Mais pour ça, il faut faire attention de pas se laisser influencer par les par les par les autres qui nous détournent.

Les autres il nous détournent parce qu'on est fragile. On est fragile. On est comme des enfants. Alors l'enfant il est fragile.

Il peut être très très facilement influençable. Donc il faut il faut avoir de la personnalité. Cette personnalité c'est c'est laununa. C'està-dire d'être maamine de dire voilà je suis maamine que si Haschem il m'a donné telle sensibilité c'est parce que c'est ça que je dois faire.

Il y a des gens qui vont jamais ils vont dessiner dans leur vie parce qu'ils savent même pas dessiner une boîte d'allumette. Donc ils sont tranquilles, c'est ils vont pas se mettre là-dedans. Il y a des gens que depuis qu'ils sont 3 4 ans, vous voyez, ils dessinent des trucs et cetera. Il ils ils sont chacun dans sa vie, il doit avoir quelles sont ses ses capacités, ses affinités, c'est de quoi il est doué, pourquoi il est doué et cetera.

C'est ça vie celle-là. Ça veut dire que c'est là où il va trouver sa vitalité. Sinon, il pourra pas. Sinon, ça s'appelle ribouille or.

Ça s'appelle ribouille or. Ça s'appelle trop de lumière. C'està dire que la lumière elle est là, elle a pas de récipient pour entrer parce que le récipient qu'il a fait c'est pas le sien. Donc elle correspond pas à la lumière donc il peut rien faire.

C'està-dire après les les les la personne elle est elle est complètement stressée. Parce que pourquoi stresser ? Parce que le stress ça vient du fait qu'on est qu'on est obligé de copier le mode de vie des autres. C'est ça le stress.

le stress parce que quelqu'un qui quelqu'un qui qui aime ce qu'il fait, il est jamais stressé. Quelqu'un qui aime ce qu'il fait, il peut le faire 20h par jour. D'abord, il va ni faim, ni fatigué, ni avoir des soucis, ni rien du tout parce qu'il aime ce qu'il fait. Mais celui qui pas qui aime pas ce qu'il fait, c'est-à-dire que ça lui dit pas grand-chose, alors il va le faire.

Mais comment il va le faire ? au lieu de le faire avec son cœur que dans son cœur il y a de la lumière divine. C'estàd il a de l'énergie divine en dans son cœur. Au lieu de le faire avec ça, il va le faire avec ses ners.

C'està-dire qu'il va dire "Allez mon vieux, il faut aller au boulot hein, il y a pas de truc. Le boulot c'est le boulot, il y a pas on peut rien faire." Et il va et il commence avec ses nerf à se forcer, à forcer, à forcer, à forcer. Et après il éclate. Et après il éclate.

Après il y a la la cocte minute, elle éclate. Il y a trop de pression. Après c'est c'est voilà, il rentre dans le stress. Après il rentre dans la dépression et cetera parce qu'il est en train de vivre ce qu'il a pas envie de vivre.

C'est dire c'est pas ça qu'il a envie de vivre. C'est pas cette façonlà qu'il a qui qui est sa façon de servirem. tandis que maintenant s'il fait ce qu' ce qu'il aime faire, il aime faire du jardinage, il aime planter des choses, c'est ça qui lui plaît. Un il aime faire des graphismes dans dans le web, il aime faire des sites internet.

Un il aime aider les gens dans dans pour des placements de d'argent, l'autre il aime aider les gens dans l'éducation de leurs enfants. Ça qui leur qui lui plaît. Un il aime l'architecture, il aime les voyages et il aime ce que l'aime. L'individu il aime.

Il faut qu'il aille faire ça parce que c'est là où il va pouvoir construire sa sa son sa représentation d'Hem dans le monde et sa révélation d'Hem dans le monde. Parce que si quelqu'un il fait pas ça, qu'est-ce qu'il va révéler ? Ce que le voisin il a révélé. Mais le voisin c'est le voisin, c'est pas toi.

Lui c'est lui. Lui il est il est passé par là où il est passé. Il a un autre récipient. Tu vas pas te mettre à ressembler à un papillon.

Tu peux pas. essaie de de monte au au 10e étage, essaie de faire jette-toi, essaie de faire le papillon, tu vas voir ce qu'il va te faire. Non, tu vois bien que tu es pas un papillon. Donc reste tranquille.

C'est ça qui c'est ça qui qui a qui a détruit le le les les gens. C'est pour ça que les gens ils sont malades et ils disent il les prévisions des dépressions, elles sont énormes. On les gens, ils vont de plus en plus dans la dépression parce que on les fait coller à des à des à des des normes des normes d'individus. Voilà comment tu dois t'habiller, voilà comment tu dois manger, voilà comment tu dois penser, voilà comment tu dois et cetera.

On lui on les met dans des normes, mais il faut pas être dans des normes, il faut dire voilà moi c'est comme ça, c'est tout. Tu apprends, on doit laisser, tu fais ce que tu veux. Mais moi je suis comme ça, c'est tout. Moi je suis comme ça.

Ça c'est moi. Et après le reste, je sais pas, c'est pas que je vais pas respecter les autres mais moi je suis comme ça. Chacun il a sa façon de vivre les choses. Moi je la vis comme ça la chose pour l'instant.

C'est ça. Peut-être ça changer mais pour l'instant c'est comme ça. C'est tout. Et ça il faut pas avoir peur de le dire, de le faire, de le vivre parce que ça c'est ma vie.

Sinon, je vais rentrer dans des choses qui sont qui sont pas ma vie. Je vais commencer à faire le clown. Et le clown, ça peut c'est pas on peut pas le faire longtemps parce que le clown ça use les nerfs. Use les nerfs.

C'estàdire quelqu'un qui fait le clown qui qui copie les gens alors ça il utilise ses nerfs et ses ners à un moment ils vont craquer et il est obligé après de prendre des cachets et tout pour continuer son de à jouer son rôle. Tu es très difficile. Alors que quelqu'un il fait ce qu'il aime, il va pas se fatiguer, il va pas stresser du tout, il va être bien, il va être bien dans sa peau parce qu'il fait ce qu'il veut. Peu importe que les gens il pensent ou qu'il pensent pas, ça a pas d'importance.

Ça ça a pas d'importance. Soit tu vas comme c'est écrit Rab dit pour Abraham Avinou Abraham Avinou combien de combien de d'ennemis il avait Abraham Avinou ? Abraham Vinou, il était seul dans le monde Rab dit Abraham. Bah vraiment Vin il était seul dans le monde, il était seul dans l'univers.

Il a commencé à révéler àchem il y avait personne, il était tout seul. Sa famille c'était des idolâtres et tout le monde se moquait de lui. Tout le monde dit "Mais espèce de fou et truc". Il était en avance par rapport aux gens.

Tout le monde se moquait de lui mais il avait confiance en lui. Il avait confiance en lui. C'est dire il savait que ce qu'il a vu c'est vrai, que ça c'est son travail que lui va révéler Hem dans le monde. Et quand il a eu confiance en lui, Hashem il lui a parlé.

Et une fois qu'Achem il lui a parlé, c'est fini. Après après, il y a plus personne qui va venir vous dire "Ouais mais peut-être tu dis d'accord ok on se comme Rabi Nathan une fois une fois une fois Irchber l'un des des aristocrates comme ça il les appelle Duman il y avait ces philosophes qui avaient Ouan, il y avait Irgber un des trois il y avait Landu Visel et Irgber il parlait avec Rabinatan sur la sur laout sur la divinité Et et Rabi Nathan il lui

a il lui a dit il lui dit il lui a dit moi moi je vois Hashchem. Comme ça il lui a dit Rabi Nathan il a dit moi je vois Hashem. Alors une fois une autre fois Rabi Nathan il parlait avec un autre qui était aussi qui était dans dans la dans la philosophie et tout.

Alors l'autre il lui posait des questions. Rabin lui a dit quand je lui ai dit à que je vois ma il m'a cru. C'està dire que maintenant quand quelqu'un quand quand quelqu'un il dira quelque chose qui est vrai alors on va le croire. Raben il dit que la Torah elle témoigne sur sa vérité.

Il y a pas besoin d'amener des preuves de la vérité de la Torah. Il y a des gens il disent ouais mais l'autre religion l'autre va où tu veux. La Torah, elle prouve qu'elle est vraie. Elle-même, elle c'est la preuve qu'elle est.

C'est la même chose chacun. C'està-dire lui-même, il est la preuve de ce qu'il est, de ce qu'il a à l'intérieur. Il est lui-même. Il est lui-même.

C'est ça qu'il a en lui, ce qu'il est. Abraham Avinou, quand il a commencé à parler, les gens, ils l'ont cru. C'est pas qu'ils ont cru ce qu'il disait, qu'ils ont cru ce qu'il était. parce qu'il était il était ce qu'il disait comme ce qu'il a écrit dans le pire avant om lui il était ce qu'il disait c'està dire quand il est arrivé à dire ça c'est pas qu'il a copié sur l'autre il a dit ce que lui il a découvert c'est c'est lui c'est pas le voisin c'est lui.

Donc quand vous voyez quelqu'un qui dit ce qu'il est, automatiquement c'est ça ça c'est ça révèle de la vérité parce que l'individu, il est ce qu'il est. Il est ce qu'il est. Il peut pas parler d'autres choses que ce qu'il est. Mais la plupart des gens, qu'est-ce qu'il racontent ?

Il raconte des choses qu'ils ont entendu à la radio, ils ont vu à la télé ou ils ont vu. Mais c'est pas ça. Ça c'est pas lui. Lui c'est pas c'est pas les information.

Lui c'est pas tel tel intellect, tel bonhomme et cetera, tel philosophe. Tous ces gens-là, ils peuvent rien faire pour vous. Tout tous ces gens-là au maximum, ils pourront à un moment alimenter alimenter la la alimenter si vous vous êtes trouvé. Alors, ils pourront vous alimenter.

C'est-à-dire que si maintenant vous vous êtes trouvé, vous pourrez trouver des choses qui vont vous aider à développer ce que vous avez trouvé. Toute la Torah, elle est comme ça. C'est-à-dire que maintenant, il y a la Torah du il y a la Torah du Tadik et il y a la Torah en général. La Torah en général, elle pourra vous aider dans la Torah du Sadik.

Mais d'abord, il faut que vous ayez trouvé votre place dans la Torah du Sadik. Et à ce moment-là, le reste, ça va pouvoir vous aider. Quand Rabenou il a dit quand quand Rabenou il a dit j'ai fait un petit tour cette nuit de 5 minutes sur ça sur Azamra quand Rabenou il a dit il faut regarder le bien qu'il y a chez les gens et quand vous allez regarder les biens qu'il y a chez l'autre et chez vous-même vous allez faire faire tuva la personne c'estàdire

quand vous regardez le bien chez l'autre quand rappelez-nous il dit regarde le bien chez l'autre c'est pas une idée philosophique c'est pas une une idée intellectuelle c'est pas un principe idéologique C'est une action. C'estàdire quand vous regardez le bien chez l'autre, vous le faites sortir du mal.

C'est une action. C'est pas quelque chose, c'est quelque chose de concret. C'est pas c'est pas une idée. Il y a des gens qui vont vous donner des idées dans le monde.

C'estàdire quand quelqu'un il va vous présenter la théorie de de Freud ou de Marx ou n'importe qui, il vous a présenté une théorie. D'accord ? C'estàdire voilà, il a pensé comme ça que voilà les gens ils sont le résultat des de leurs parents ou l'autre il va vous dire voilà le peuple et cetera tout ça c'est des idées mais quand le sadic dit quelque chose c'est pas une idée c'est une action c'est pas une idée quand Rabenou il dit regarde le bien chez toi regarde le

bien chez l'autre et c'est comme ça que tu vas sortir du mal ça veut dire que c'est comme ça c'est une sortie que tu qui va se passer c'estàdire que c'est pas c'est mignon Et et c'est intéressant de faire ça. C'est une action ma mâche.

C'està-dire quand je juge l'autre bien, quand je cherche le bien chez l'autre, quand je le trouve ma mâche, je fais sortir. C'est comme si j'allais en prison que je lui ouvre la porte et je lui prends par la main, je lui dis "Viens, sors, tu es libre." C'est c'est exactement ça que je fais et je le fais avec uniquement ma façon de juger la chose. Alors la Torah du tadik, les les la différence qu'il y a entre la Torah du tadic et la Torah en général c'est que la Torah du sad, elle est adaptée au kelim de la génération, c'est-à-dire à la façon d'être de la génération. Pourquoi aujourd'hui Haschem il a fait qu' a l'internet ?

Pourquoi Hashem il a fait qu'il y a le téléphone ? Pourquoi Hashem il a fait ces choses-là ? Il parle pas de tout le reste. Mais pourquoi Hem il a fait ça ?

Parce que c'est comme ça qu'aujourd'hui on va trouver Hashem. Si maintenant quelqu'un dit non non on veut nous on est de la vieille école, on veut pas rentrer là-dedans. Mais c'est ça la vie d'aujourd'hui. Pourquoi quand tu as eu l'imprimerie, tu l'as pas utilisé l'imprimerie ?

Pourquoi tu es resté avec les scribes qui écrivait sur du sefer Torah sur de la sur de la sur des des parchemins ? Regardez Rabi Natan combien il copie il copie tout le l'écout mor Rabi Nathan il a copié à la main et quand il y avait une Torah il amené chez Rabenou après il corrigit tout ça ça se faisait à la main sur du papier sur des sur ils écrivaient sur du papier qui était ce que c'était avec à la main il y avait pas

d'imprimerie mais quand l'imprimerie elle est arrivée des Rabiin Nathan il a dit c'est le début de la guoula parce que quand on voit comme ça des feuilles qui sortent par millier d'une machine. C'està-dire que chaque feuille qui sort normalement il pour pour pour copier cette feuille là, il faut il faut 5 ou 6 he un individu. Maintenant, elle sort en une seconde.

Donc il y a ma mâche une multiplication énorme. Donc les gens, ils ont utilisé les gens aujourd'hui ils ont des livres chez eux et cetera. Donc tout ce que Hasham met comme telim, comme récipient, tout ce qu'il y a comme découverte dans le monde, ça veut dire que c'est indispensable pour l'homme. Maintenant, il faut savoir comment l'utiliser.

Ça, c'est autre chose. Mais c'est indispensable. C'est indispensable. C'est il faut savoir l'utiliser comme si quelqu'un il a un marteau piqueur, il faut savoir l'utiliser aussi.

sinon il peut se le rentrer dans le pied. C'està-dire c'est tout il faut savoir utiliser. C'est c'est ça c'est on apprend à utiliser les choses mais tout ce qui est dans le monde ça veut dire que cette chose-là c'est une façon de découvrir Hashem. C'est Hashem qui l'a mis dans le monde comme comme il a mis l'individus, les papillons et les oiseaux et les animaux et cetera.

il a mis ça. Ça c'est le c'est alors maintenant le le tadik, il envoie le langage de la génération, c'est-à-dire qui vous met en communication avec les la Torah qui correspond aux éléments de manière à ce que vous puissiez vivre la Torah. Tout le problème de de l'homme, c'est qu'il arrive pas à vivre la Torah. Tout tout le problème des gens, c'est qu'ils vivent leur vie, leur satisfaction, leur plaisir, leur leur le leur bonheur.

Il le tire pas de la Torah. Parce que la Torah qu'ils ont, elle est pas adaptée à eux-mêmes. Donc ils peuvent pas la vivre. Ils peuvent pas la vivre.

Ils vivent d'autres choses. Si vous donnez à quelqu'un des pommes de terre crue, il peut pas manger parce qu'un homme il mange pas des pommes de terre crue. Donc maintenant c'est bien. Vous lui avez envoyé 2 tonnes à laivain.

On avait on avait quelqu'un il offrait tous les ans un un un un ou deux wagons ou je sais pas combien de de des pommes de terre. C'était il faisait cadeau un certain producteur de pommes de terre en Alsace, je sais pas. Il l'offrait à laiva. On a eu beaucoup de pommes de terre à laiva.

On mangeait beaucoup de pommes de terre. C'est bon. Tu manges les pommes de terre hein ? C'était laiva.

On mangeit beaucoup de pommes de terre. Alors maintenant quelqu'un quelqu'un il veut manger des pommes de terre crues, il peut pas. Il faut les cuire les pommes de terre. Maintenant la Torah c'est pareil.

La Torah tout ce qui est pas la Torah du tadic des potolères cru. C'est bien mais il faut les cuire. Les cuir c'est quoi ? c'est qu'on les prend, on la rentre dans la Torah du Sadq, elle devient, on peut la manger maintenant.

C'est-à-dire qu'elle devient elle elle prend toute sa splendeur. Rabeno, il dit quand il utilise le zoar dans dans le luté moaran vous voyez souvent Rabenous rapporte le zoar quial il a gmara tout. Il dit que le zoar il prend un panimadot, il a un visage nouveau. C'est-à-dire que maintenant qu'est-ce que veut dire il a un visage nouveau ?

Qu'est-ce que c'est un palimadchot ? Un visage nouveau. Quand maintenant on est en train de faire des chiva braot par exemple, il y a quelqu'un qui s'est marié et maintenant le le on veut faire les chivaot le 2e 3e jour du mariage après le mariage. Alors il faut quelqu'un qui était pas présent à la roua pour qu'on puisse faire les chevachot parce que s'il était présent à la roua, on peut pas.

Il faut qu'il y a un visage une présence nouvelle qui était pas là. Donc quand maintenant le zoar que quand Rabenou il utilise le zoar, il actualise le visage du zoar tandis que si quelqu'un il a pas la Torah de Rabenou, il peut pas voir qu'est-ce que le zoar, la splendure de zoar qui va y avoir, comment elle est aujourd'hui, comment voir la beauté du zoar aujourd'hui ? Regardez, c'est écrit par exemple que que toute que la beauté du monde, elle est dans Jérusalem que que Hashem, il a donné neuf parts de de grâce de beauté à Jérusalem et une part pour le monde entier. Neuf parts de beauté à Jérusalem.

Où elle est cette neuf parts de beauté de Jérusalem ? Comment vous la voyez ? Vous pouvez pas la voir parce qu'elle est pasée. Elle est pas actualisée.

Vous avez pas leupgrade pour voir ça. Vous avez pas la mise à jour qui vous permet de voir ça. Mais c'est comme ça la réalité. Ce que Jérusalem c'est la c'est l'endroit neu fois plus beau que n'importe quel endroit au monde.

Comment on voit ça ? Et et nous on voit les des les Alpes ou les trucs, on dit wou mais c'est tellement beau et tout. et dit non Jérusalem c'est neuf fois plus beau que ça mais comment on voit comment on voit ça si tu as tu rentres dans les récipients qu'il faut tu vas voir ça mais pour l'instant tu n'as pas la méthode qui te permet de voir ça c'est pour ça que c'est pour ça que la Torah du tadic c'est c'est ça qui permet parce que la Torah du tadic c'est le tsadic lui-même. C'est pas c'est pas la c'est pas un enseignement qui qui est qui est un enseignement intellectuel.

C'està-dire le sadic, c'est les son enseignement c'est lui-même. C'est lui-même. C'estàdire son enseignement, il nous met en contact avec HM, il nous met en contact avec la matière, il nous met en contact avec la visualisation de l'infini dans le monde. Il nous met en contact avec la jar pratique, c'està-dire qu'on voit la providence d'achem dans notre vie.

Chaque pas, on voit la providence d'achem. Pourquoi ? Parce que on vit une vie qui est vivante. C'est une vie vivante.

C'est quelque chose de vivant. C'est pas quelque chose d'intellectuel et les gens ils se cassent la tête, ils veulent apprendre des choses, ils veulent apprendre mais avant ce qu'il faut que tu apprennes c'est c'est la c'est la connexion avec le sadq, c'est la Torah du sad. Une fois que tu connais ça, ça t'ouvre tout. Rabiatan il dit que d'apprendre l'écouter moan que d'apprendre de se faire amidot que d'apprendre si pourot ou lesaran c'est sparim les sparim de raeno de base ces sparim là ça ça ouvre l'étude pour tous les livres si quelqu'un il étudie ça il peut étudier n'importe quoi dans sa vie après tout est ouvert devant lui.

Pourquoi ça c'est c'est les c'est le c'est les travaux pratiques. C'est comme si vous prenez les travaux pratiques. Quelqu'un qui a fait les travaux, normalement les travaux pratiques, il faudrait les faire avant le cours, pas après. Pas après.

Parce que si maintenant on a fait les travaux pratiques avant, le cours on le comprend très facilement. Mais quelqu'un qui fait les les J'ai jamais compris ça, pourquoi ils font le cours avant les travaux pratiques ? C'est bm c'est le contraire qu'il faut faire. Non, c'est venishma, c'est comme ça la Torah.

D'abord tu fais et après tu vas comprendre. D'abord, c'est comme s'ils faisait ça dans l'enseignement, ils auraient aidé beaucoup facilement les gens à comprendre puisque maintenant après ça, tu vas me montrer dans la pratique comment ça marche. Fais-moi le contraire, montre-moi dans la pratique. Et après on vient vers la théorie.

C'est facile puisqu'on a déjà vu comment ça marchait. C'est beaucoup plus facile d' Torah du tsadic, c'est la même chose. La Torah du tadic les travaux pratiques de la Torah. C'est la Torah mais en vécu, en travaux pratique.

Donc après quand on va vers de la Torah qui est théorique, c'est très facile de la connecter à la pratique. Très facile. Ce que vous allez étudier ça va être vous allez en tirer des conseils pratiques que vous étudiez laaka ou la gmara ou le midrache ou le zoar ou ou les ce que vous allez étudier. Peu importe quel livre vous allez étudier, tous les livres, ils vont rentrer dans les soarum de Rabeno parce que Rabeno, c'est la connexion par rapport au vécu.

Donc une fois que vous avez trouvé ça, c'est facile. C'est facile de de le de de le c'est c'est comme si vous voulez quelqu'un il a il a il a découvert un un quelque chose qui va aider dans la médecine. Maintenant à qui il va s'adresser ? Il va s'adresser au médecin, il va pas s'adresser au patients.

Le patient lui-même, c'est quelqu'un, il a besoin d'être soigné, c'est tout. Qu'est-ce que tu vas lui montrer ? Quelle est l'utilisation du laser dans la médecine ? C'est pas lui, ça l'intéresse pas.

Lui, c'est un patient, il a pas de Mais à qui tu vas t'adresser ? Qui parlent le langage de cette chose-là ? C'est exactement pareil. Le tadik, c'est le c'est le côté pratique, c'est le côté vécu de la Torah.

C'est-à-dire que lui il il met il met dans le monde une façon de vivre avec Hashem. Il vous dit voilà si vous êtes pas beau des doutes, vous allez pas vivre avec Hashem. Il vous le dit c'est-à-dire que toute ta vie ça va être de la théorie. Tu vas pas vivre avec Hashem.

Si tu fais pas chouour, si tu viens pas au malarana, tu vas pas vivre avec Haschem. Et une fois que tu as fait ça, tu vas voir que tout s'ouvre. Tout s'ouvre. Ce sont des principes pour ouvrir la connexion.

Ça ouvre la connexion la des doutes, elle ouvre la connexion avec Hasem dans tout. C'est et après de là on peut passer à tout. Après tout devient de la Torah, il y a plus que que la Torah, le Z et tout. Tout devient de la Torah.

Toute ma vie c'est de la Torah parce que toute ma vie ça devient un contact avec Haschem.