Le chemin de la reussite 16avril2012 n274

Kind: captions Language: fr on [Musique] ł Juliette on avait on avait fait on a fait hier ben est arriv au début de lais la c'estd la prise de conscience on peut la voir que par des contractions plus action de la compréhension mais ha de la de la cause vers celui qui est en bas qui qui reçoit c'est l'application de de de la compréension d' haut vers la compréhension d'en bas com peut vérifier ça pratiquement concrètement maintenant peut comprendre compréension qui est grande que par le fait qu'on va dans une compréhension qui va être inférieure comme un ignant quand il va igner quelque chose grand une compréhension est grande un élève il doit lui haber cette compréhension dans une dans un esprit qui est inférieur et qui est petit inférieur c'est dans le dans le niveau et petit c'est dans la dans la quantité c'est-à-dire inférieur c'estàd il doit parler un langage qui qui est inférieur et aussi qu' soit petit parce que des fois on peut ça peut être même si c'est inférieur des fois ça peut être trop grand encore alors il faut faire que ça soit un langage de ce monde et que ça soit aussi pas trop grand puiss comprendre débutit une présentation d'introduction et de compréhension petite qui font fa tourner autour de ce qu' veut lui dires puiss faire comprendre qu' veut faire comprendreension qui est grande qui est élevée et qui est grande donc Elion et Gadol c'est le contraire de tarton et katand Elion gadool Elion ça veut dire que c'est d'en haut et Gadol c'est grand c'est le contraire de tarton et Katan donc ça c'est c'est la méthode que que le tsadq il va utiliser donc comme on a vu avec RAM Nahman et qu'on a parlé hier tout le unan du sadq c'està-dire sa grandeur c'est sa capacité à réduire la compréhension en en élément tout petit maintenant maintenant on veut parler à quelqu'un on veut lui dire par exemple on veut obtenir quelque chose de quelqu'un on veut lui dire qui qui qui qui monte en Israël par exemple ou quelqu'un qui se fasse enterrer comme un juif voilà un monsieur avait l'année dernière que qui avait demandé d'être d'être comment on appelle ça insidéré incinéré un juif il a demandé d'être incinéré maintenant on a essayé de parler avec la famille pour leur expliquer que que c'est c'est c'est pas ça qu'il faut faire pour un juif queun juif il faut l'enterrer il faut pas l'incinérer maintenant on n'est pas arrivé ils ont il y avait deux ou trois frères et sœurs un il était d'accord les autres ils étaient pas d'accord donc en fin de compte ils l'ont ininéré maintenant pourquoi on n'est pas arrivriver à leur faire à leur faire comprendre parce que on n'a pas les éléments pour réduire pour réduire ctes chosl et la faire passer quelqu'un qui est pas dans la Torah quelqu'un qui qui sait pas ce qu'il attend après la tombe il sait pas ce qui se passe il a pas étudié il est pas conscient de ce qui se passe maintenant tu veux lui faire tu veux faire prendre conscience pour lui faire prendre conscience il faut que tu es un élément qui soit tarton et Catan c'estàd tarton que tu arrives là où il se trouve lui il se trouve dans un monde qui est un monde de la matière de la consommation donc lui comprend pas une fois que quelqu'un il a fini de consommer c'est quoi c'est un bout de viande mort avec des os qu'est-ce que ça change si on le si on le brûle ou on l' Terre de toute façon dans la terre il va pourrir et cetera il VO pas il comprend pas de quoi tu parles il sa pas de quoi tu parles donc maintenant toi tu veux tu lui dis regarde écoutez c'est bien c'est bien vous savez pour son âme et cetera comprends pas maintenant si tu as pas les les les éléments si tu as pas une maîtrise de ce sujet là comme il faut alors tu peux pas lui expliquer tu peux pas et la personne elle fait ce qu' ce qu'elle veut faire c'est tout parce que tu es pas arrivé à descendre et à réduire la notion parce que si tu arrivais à descendre à son niveau à lui réduire la notion dans ce qu'il peut accepter tout de suite il t'écoute tout de suite si tu arrives à lui amener à son niveau d'après comment là où il se trouve aussi bas qu'il se trouve et aussi petit que soit son esprit tu arrives à lui faire passer l'idée à ce niveau-là tout de suite il va écouter c'est pour ça qu'il y a des mon chez des enseignants pour les enfants desassidine eux ils ont cette capacité de descendre au niveau de l'enfant et de lui faire comprendre c'est extraordinaire ouais c'est c'est spécialiste en criau hein c'est des spécialistes en criau les gens vont leand dans l'éducation c'est sûr que c'est un élément qui est c'est c'est un élément qui est mais disons que dans l'éducation tu as faire tu as affaire à des à des gens qui sont pas qui sont pas qui sont pas déformés encore ici on parle de de tu tu es un adulte comme tu dis tu veux lui parler qu'il monte en Israël maintenant en Israël celui qui viit en Israël il te dira voilà ici en Israël c'est le paradis c'est le Gan Eden alors maintenant il te dit qu'est-ce que ça veut dire le Gan Eden voilà lui il habite lui il habite dans dans 19e à Paris il a la boulangerie en bas les trucs et tout il travaille il gagne 12000 € par mois il a sa c'est il a deux voitures il a ses vacances à à Doville il a ses trucs voilà maintenant toi tu lui dis regarde en Israël c'est le ganeden c'est quoi le ganeden tous les jours il y a des des des trucs qui tombent là ils envoient des des des obus tous les jours et voilà combien de morts il y a eu depuis en Israël depuis la création de l'État d'Israël c'est l'endroit où les Juifs ils ont le plus été tués dans le monde c'est en Israël c'est quoi ce Gan là voilà lui il te dit lui il regarde les informations la télé et cetera il te dit voilà c'est quoi que qu'est-ce qui est le paradis là-bas maintenant comment toi tu peux lui expliquer pourquoi tu peux pas lui expliquer pourquoi tu peux pas le le le faire tu voudrais lui faire partager et qu'il soit heureux lui aussi qui et qui goûte une vie de juif comme il faut mais tu peux pas pourquoi parce que tu as pas les éléments tu sais pas traduire c ce que tu vis ici tu sais pas le traduire dans des mots qui puissent le toucher là où il se trouve soit tu peux pas descendre soit même si tu peux descendre la notion elle reste encore trop grande elle est pas encore il peut pas gober c'est trop gros il faut faire plus petit que ce soit plus petit il faut descendre et que ça soit petit alors quand tu descends et c'est petit là il y a aucun problème il peut accepter un enfant c'est pas c'est pas le même c'est pas la même prouesse puisqueun enfant il sait rien il sa rien un enfant la seule chose qu'il a c'est qu'il est petit et tout c'està dire chez lui les notions sont petites donc tu viens tu lui dis mais il y a pas autre chose qui est déjà rentrée quand maintenant quelqu'un il y a autre chose qui rentrit qu'il a vécu dans la galoute qu'il est qu'il est qu'il a été éduqué dans la galoute qu'il évolue là-bas tous les jours qui respire ça qui mange ça qui voit ça qui l'entend ça qui touche cette galoute là maintenant tu viens tu lui dis non y a beaucoup il y a une vie qui est beaucoup mieux que ça maintenant il faut que tu arrives à lui amener cette cette notion là jusqu'à lui c'est ça la grandeur de de du tadq c'est pour ça que mocherabenou en en Égypte il est arrivé comme ça à sauver 20 % de la population c'est-à-dire 20 % des Juifs il arrivé à leur faire comprendre que c'était mieux pour Israël que l'Égypte 20 % seulement 80 % ils ont pas compris et même le 20 % qui sont sortis ils sont pas ils ont pas vraiment compris ce qu'il a dit parce que s'ils avaient compris ce qu'il a dit il serait arrivé en Israël mais comme ils ont pas compris dès qu'il un problème ils sont révoltés c'est ça a été très dur dès que maintenant il il est monou dès qu'il a manqué de l'eau ils ont commencé à se plaindre dès qu'il a sorti les problèmes du manger ils ont commencé à se plaindre tout tout ils se plaignaient pourquoi parce que quelque part ils ont été un petit peu peut arracher à leur à leur concept de vie ils sont pas sortis après avoir fait un bilan un bilan positif des des choses avec un des résultats et cetera maintenant si quelqu'un il a il a il se passe dans sa vie quelque chose qui lui bouleverse ses repères alors là il aura pas de difficulté à sauter vers de vers des vers des nouveau repère parce qu'il a été complètement déstabilisé soit par une guerre soit par un événement dans le travail soit par un événement dans la santé soit dans n'importe quoi qui s'est passé cette chose-là elle va le elle va le déstabiliser quand il va être déstabilisé c'est un moment propice pour le changement il a pas de problème mais quand quelqu'un il est bien installé et cetera comme tu disais tout à l'heure la personne elle fait les comptes voilà les rentrées voilà les sorties voilà les trucs et cetera et il dit non je vois je vois pas que c'est jouable je je vois pas que je peux faire ça donc tu vois qu'il y a aucune il y a aucun dépassement de l'individu il cherche pas un dépassement lui maintenant la même vie qu'il a là il faut que tu tu lui garantisses au moins ça là là-bas d'après ce que lui il comprend et si maintenant tu arrives à faire ça il y a pas de problème mais quelle est la différence entre d'près lui ce qu'il comprend d'après ce qu'il veut comprendre ça veut dire entre ce qu'il comprend et ce qu'il veut comprendre pourquoi la personne on peut pas dire qu'il y a des gens qui veulent comprendre que il veulent ça c'est tout bien les gens quelqu on lui explique c'est pas bien de fumer il sait très bien il comprend que pour lui c'est pas bien pour sa santé il fume quand même non il comprend pas il a des gens qui il comprend pas il comprend pas pouro pourquoi comprend pas pas qu' veut pas comprendre non c'est pas qu'il veut pas comprendre c'est que c'est tu as pas les éléments pour lui faire comprendre il comprend pas toi tu lui dis arrête de fumer c'est pas bien lui sait pas ce que ça veut dire dire c'est pas bien tu dis mais c'est c'est mortel ça tue lui il sait même pas ce que ça veut dire être vivant en quoi tu veux ça ça va le déranger de de mourir il sa pas ce que ça veut dire être vivant quand tu viens avec des arguments il faut que tu a des arguments qui soi compréhensibles par la personne par exemple tu lui dis voilà si maintenant tu fumes chaque cigarette que tu fume tu vas payer 200 €. tu vas voir tout de suite qu'il va baisser ça va baisser parce que ça il comprend ça il comprend parce que lui il gagne il gagne disons 5000 € par mois s'il fume 20 cigarett ça va lui faire 4000 € ilut pasbit qui quand même faut que la personne fasse un untit une petite décision pour des robots alors on n pas des robots on n pas la personne j'attends la personne qui va me faire comprendre que il faut que je monte en Israël que la personne n pas arrivée donc c'est pas de ma faute c'est pas on cherche pas c'est pasen de faute maintenant c'est que maintenant tant que c'est il y a un principe que que un prisonnier il peut pas sortir de prison un prisonnier c'est quelqu'un d'autre qui doit le faire sortir lui peut pas sortir de prison quelqu'un qui est prisonnier il peut pas sortir maintenant il a besoin de toi pour le sortir il a besoin de quelqu'un qui est à l'extérieur et cette personne qui est à l'extérieur elle va essayer de le sortir si tu veux la la la responsabilité elle est sur celui qui enseigne pas sur celui qui qui écoute parce que celui qui écoute il est là il est d'accord tu sais combien de gens ils ont fait des des stages pour arrêter de fumer des trucs des fois il faisaient des weekends anticigarettes des trucs leur montrait des les poumons de quelqu'un qui fume ou les truc et cetera de Mor à dou bas la la la personne la personne elle sait pas de quoi tu parles elle comprend pas elle comprend pas c'est-à-dire que maintenant tu essayes de lui faire entrer dans un cerveau dans son cerveau quelque chose qui est trop gros ça rentre pas il faut que tu arrives à réduire la chose si tu l'as réduis en en en en niveau et en en en quantité tu peux arriver à lui faire comprendre tu vois des tu vois des fois des gens tu peux leur parler des des des des combien de de fois tu peux leur parler quelqu'un je vous avais donné l'exemple quelqu'un tu lui parles tu lui dis voilà il faut qu'il apprenne l'hébreux il faut qu'il apprenne l'hébreux qui qui qui disent en hébreux c'est bien et cetera tu lui dis la Torah c'est bien d'apprendre en hébreu que tu fasses la parachat quand tu écoutes la parachat tu vas comprendre tu vas comprendre ta prière et cetera tu tu tu essayes de lui de lui faire l'article sur leun d'apprendre l'hébreu ok la personne elle fait pas le pas maintenant un jour un jour il se trouve dans un café il est en train de lire un journal il a un clochard qui vient il lu arrache son journal alors il lui dit mais qu'est-ce que c'est quoi ça il lu dit à quoi ça te sert toi le journal tu sais pas lire et quand le Cauchard il lui dit ça tac ça lu ça ça lui tombe comme comme dans la comme il disent en hébreu il est tombé la Simone la pièce elle est tombée dans la dans la machine c'est comme tu quand tu veux sortir une pièce une bouteille de coca un truc tu veux une pièce et des fois elle est coincée la pièce elle est pas descendue donc tu essayes de faire sortir la bouteille tu veux pas un moment tac la pièce elle tombe ça y est alors des fois tu as essayé de parler à quelqu'un de quelque chose c'est pas il y a pas eu de résultat maintenant il va se trouver dans une situation que cette situation situation là elle est à son niveau quand quand le clochard il va lui arracher son journal et lui dit toi de toute façon tu sais pas lire lui tout de suite il comprend qu'est-ce que ça veut dire de toute façon tu sais pas lire ça veut dire qu'il sait pas lire l'hébreu et pour lui maintenant il a compris qu'il va se mettre àer apprendre l'hébreu cette situation là elle va faire qu'il va qu'il va aller apprendre l'hébreux pour l'instant tout ce que tu lui as parlé c'était des choses qu'il dépassaient c'est pas venu jusquà lui maintenant quand ça concerné qui s'est senti concerné ça y est c'est ça ce qu'on appelle à Sagot leout tous nous tous ici dans ce monde c'est ça qu' qu'on cherche on ne cherche que ça on ne demande que ça que d'être conscient de l'existence d'EM c'est tout ce qu'on demande tout ce qu'on étudie tout ce qu'on prie toutes les my ves qu'on fait c'est rien que pour ça pourquoi pendant pendant P tu peux pas manger tram parce que si tu manges du P tu peux pas comprendre qu' dans l pourquoi tu peux pas comprendre qu' dans parce que tu fermentes ton esprit dans de la logique dans la logique de ce monde si tu fais fermenter ton esprit dans la logique de ce monde tu peux pas comprendre qu' aou dans pour comprendre qu' dans il faut que tu manges les il faut que tu manges le pain avec lequel ils sont sortis de mitraim le pain avec lequel ils sont sortis de mitraim c'est de la galette c'est dire c'est plat il y a pas de il y a pas de de d'air dedans il y a pas de de de ça ça gonfle pas qu'est-ce que c'est l'air c'est la vir il ditabinthan c'est l'air de ce monde avec quoi elle gonfle la pâte quand tu fais de la pâte de matza après 18 minutes elle commence à à à être à M pourquoi elle commence à être à M parce qu'après 18 minutes que 18 minutes che il commence à rentrer le le le le le côté de la mort qu'il y a dans ce monde dans le dans la pâte jusqu'à 18 minutes ça s'appelle raï c'estàdire la pâte elle s'appelle vivante qu'est-ce ça veut dire qu'elle s'appelle vivante ça veut dire celui qui mange ce ce pain-là il s'appelle il s'appelle lesem Oni c'est-à-dire c'est un pain de pauvre c'est un pain de pauvre en en quoi en quoi c'est un pain de pauvre c'est un pain qui te donne une pauvreté d'esprit par rapport à la compréhension de ce monde donc c'est un pain qui t'ouvre les portes de pouvoir comprendre qu'il y a autre chose mais si maintenant tu manges du Kham à par alors l'esprit il gonfle dans la compréhension de ce monde et quand la la compréhension de de ce monde a trop gonflé tu peux pas revenir parce que TER trop dans ce monde pour pouvoir annuler ça devant une compréhension du monde futur c'est ce que Rabenou dit pourquoi Rabenou il a tellement parlé contre la philosophie plusieurs Sadim ils ont parlé contre la philosophie mais tout un dans dans dansaran Dansan dans dans tous les de rab Rabenou il a parlé contre la philosophie parce que Rabenou il a dit tout celui qui rentre là-bas il revient plus pourquoi il revient plus parce qu'il peut plus digérer ce qu'il a mangé c'est fini c'està dire il en a mis trop par rapport à ce qu'il peut digérer qu'est-ce ça ça veut dire ce qu'il peut digérer ça veut dire que maintenant cette C cette connaissance philosophique elle le condamne à être un homme de ce monde là de la mort il peut plus concevoir qu'il a un autre monde il peut plus concevoir la vie c'est fini il a été trop trop manipulé par des forces de ce monde donc maintenant quand il tu lui parles de l'Autre Monde c'est il comprend pas il comprend pas tu lui dis mais attends il existe un autre monde une autre vie il y a la hemouna il y a l'infini il y a des néchamotes c'est il peut pas comprendre ça parce qu'il a trop développé son esprit dans un certain domaine il peut plus revenir de cette compréhension là ça c'est pour ça que Rabenou il a parlé contre la philosophie tellement tellement parl maintenant il y a des gens qui ont fait Tuva dans la philosophie exceptionnellement comme ces lettre qu' nous a envoyé Aaron de de de Aristote tout qu' a fait cha la fin de sa vie mais c'est très c'est très rare la plupart des la plupart des philosophes et tout c'est des gens qui qui sont arrivé à la à la mort comme il disent l' goïme que philosopher c'est apprendre à mourir ça veut dire que quand quelqu'un est philosophe c'est pour apprendre combien ce monde là il est mortel combien dans ce monde là il y a de mortsd que comment comment toute cette vie-là c'est que la mort mais il te donne pas une solution pour pour une autre vie il il t'analyse uniquement ce monde pour te montrer que que que ce mondelà c'est des futilités et les mainassé même si tu dans ce monde tu arrives au maximum de ce quelqu'un il peut avoir de toute façon tu seras toujours malheureux de toute façon il te manquera toujours quelque chose donc c'est un monde qui qui qui est imparfait donc c'est un monde qui vaut pas la peine d'être vécu c'est c'est ce que c'est ce qu'un philosophe il va arriver au bout de sa compréens maintenant quand il a cette déformation là de l'esprit tu peux plus le ramener de là-bas c'est très très difficile de le ramener de là-bas très très difficile comme Rabou il parle de l'argent aussi il dit que celui qui tombe dans l'argent c'est très difficile de l'amener parce que maintenant celui qui qui est tombé dans dans la passion de l'argent il a il vit dans une dans dans une réalité de ce monde comme il disent les les les Américains real estate l'immobilier c'est state c'estàdire c'est c'est c'est c'est ça la la la c'est l'immobilier c'est ça le le le le le vrai le vrai la vraie la vraie propriété alors maintenant quand quelqu'un il est il est propriétaire de de ça et de ça et de ça et de ça tu lui dis maintenant viens on va partir il dit je peux pas partir pourquoi tu peux pas mais je peux pas j'ai trop de j'ai trop de bien j'ai trop de propriété je peux pas partir je peux pas quitter cette chose là al rabanou il dit que quand quelqu'un il a il a trop d'argent par rapport à son niveau de de de Nchama et de conscience alors ce ce trop d'argent là il va l'empêché de pouvoir recevoir cette SIM là du sadq il a dire av Nahman que Marbé que marb Khassim quand la Michna dit marbassim marbaga celui qui marb les biens qui multiplie les biens il multiplie les souci ça veut dire que dans ce li de multiplier l'argent c'est le contraire de ce que nous on essaie de faire pour comprendre nous pour comprendre qu'est-ce qu'on fait on divise puisquil te dit ici la compréhension il a fait il a descend basse et petite c'est il coupe en morceau les notions pour que tu puisses comprendre maintenant si toi de l'utre côté tu travailles à faire du à gonfler des des choses mais tu vas tu vas même pas regarder ce qui t'explique ça va même pas t'intéresser ça va même pas t'intéresser nous quand on était petit qu'on nous a mis dans lesécole goy quand on allait au Talmud torora mais on voyait les les les gens du Talmud torora les rabins qui t'apprenaient au T Tor comme un gars qui sort d'un d'un d'un film de de des des visigo ou je sais pas quoi un truc qui a qui a c'est une histoire qui te parle d'une histoire d' a des milliers de 2000 ans 3000 ans tu parles d' unee histoire les tu vois tu vois que de quoi il parle tu vois que ça a aucun rapport avec la réal mais pourquoi ça a aucun rapport avec la réalité parce que tu t'esis tellement développé dans d'autres domaines qui sont des enseignements de la philosophie de de de toute la littérature de tout de tout le vécu le vécu ça y est tu le vois le Rabin si'il sait pas qui c'est le bitels tu le prends pour il a jamais écouté une chanson de Bitel de quoi il va parler de quoi il va te parler c'estàd il est pas dans il est pas dans le monde de quoi il va me parler tout ça tu viens parce que tu es trop chargé en déformation donc maintenant tuas tu as une lutte entre maintenant le côté du du du TAD que lui il essaie de réduire et t'amener des petites notions que ces petites notions là elles vont te sauver et d'un autre côté tu mal qui t'amène des trucs énormes il te te dit allez gonfle prends prends du volume mange Duam fais de l'argent instal-toi comme on dit il est bien installé installe-toi fais mange du khamet fais gonfler le maximum am Malek c'est ça qui l'intéresse parce que maintenant quand tu as gonflé un maximum tu veux sortir tu passes plus par la porte tu peux pas le SAD qui vient lui c'est des petites notions qui t'amène lui il peut pas t'amener des grandes notions parce que les grandes notions c'est sûr que tu vas jamais les prendre c'est impossible il te parle d'un monde que tu as aucune conscience de son existence c'est impossible même s'il te prend même s'il te prends il t'amène là-bas et tu passes quelques heures là-bas il te ramène au bout d'un certain temps même ce que tu as vu ça va partir parce que ce monde-là il est trop fort en chcker il est trop fort en mensonge alors la méthode qui te donne Rabenou ici c'est une méthode extraordinaire Rabenou il te dit réduitis et tu vas comprendre réduis réduis les notions fais les petites et tu vas et commence à prendre des petites doses et les petites doses tu vas voir qu'elles vont faire de l'effet sur toi une petite dose une petite dose les gens ils croient un petit peu un petit peu qu' qu'il a dire à ben c'est parce que les gens il veut pas trop les fatiguer et cetera mais c'est pas ça pourquoi il te dit un petit peu c'est parce que tu peux pas beaucoup c'est le rejet il est immédiat si tu tu veux faire comprendre à quelqu'un beaucoup tout de suite il va rejeter il peut pas c'est pas c'est pas qu'il veut pas c'est qu'il ne peut pas tu prends prend quelqu'un qui est construit dans un monde qui est le contraire opposé complètement ce que tu veux lui parler lui il est là dans ce monde toi tu veux lui parler d'un autre monde ok avant il savait même pas que ça existait maintenant supposons qu'il est d'accord avec toi et comme il te dit bon allez causees tu m'intéresses vas-y allez vends-moi ta ta marchandise V vends-moi ta marchandise comme demande voilà des des demande à des gens qui sont des commerçants des vendeurs tu vas voir quand il vient chez quelqu'un que cette personne-là elle est habituée elle a créé un lien affectif avec sa machine ou son truc tu peux rien lui vendre du tout tu peux rien lui vendre parce que lui c'est pas la machine qui l'intéresse lui il a créé un lien effectif avec son son matériel c'est plus une machine qu'il a cette machine là elle est rentrée dans sa vie elle est rentrée dans son cerveau elle est rentrée dans son cœur elle est rentrée dans son vécu tous les jours il vient il nettoie la machine et cetera avant de travailler après il va commencer à travailler maintenant tu viens tu lui dis regardez aujourd'hui il existe des machines plus performantes plus rap mais ça l'intéresse pas et tuentends même pas ce que tu dis jamais tu pourras lui vendre une machine tu peux vendre une machine à quelqu'un qui est jeune et qui cherche une rentabilité et cetera mais lui il cherche plus la rentabilité lui il il il est rentré dans sa machine et sa machine est rentrée en lui donc c'est fini tu peux pas lui tu tu vas rien lui vendre du tout mais ça c'est exactement la même chose le gars il est dans ce monde il consomme il consomme il te dit pas je veux un café il te dit pas je veux le café il te dit je veux mon café c'està dire que maintenant le gars c'est son café qu'est-ce ça veut dire c'est son café ça veut dire que si maintenant il a pas eu son café le matin il marche pas droit pourtant qu'est-ce qui qu'est-ce qu'il y a qu'est-ce qu'est-ce que ça lui fait le café c'est pas ça qui fait respirer non non il peut pas il peut pas parce que cette chose là il a tellement fait tramette de cette chose là c'estàd il lui a tellement fait de de place dans sa vie comme repère que tu enlèves ce repère ce repère ce repère le gars il est mort ça y est il a plus rien combien des gens ils ont fait chouva parce qu'on leur a expliqué que c'était bien et B et c'était des gens qui qui qui qui était honnête sincère et cetera et seulement quand ils ont fait chouva au bout de quelques années ils sont complètement intégré parce queils ont été trop vite par rapport à ce que ils ont pas traduit leur bagage tout leurs bagage ils les ont pas traduit il les ont pas réactualisé dans ce qu'ils étaient en train de vivre maintenant ils ont cru que que maintenant ils allaient passer dans un un nouveau mode de vie et que par un par un automatisme comme ça la personne est est devenir quelqu'un d'autre mais c'est pas vrai tu te viens pas quelqu'un d'autre comme ça en un an ni en 2 ans d'abord tu as des parents d'abord tu as une origine d'abord tu as une langue d'abord tu as un endroit où tu où tu as vécu alors maintenant ça c'est une c'est une base elle est énorme c'est énorme à changer ça à faire évoluer ça c'est énorme alors maintenant quelqu'un il saute dans la Torah et il croit que automatiquement il voit des gens avec des chapeaux il voit des gens qui font ça et des trucs il dit ben voilàussi il font ça moi aussi je vais rentrer là-dedans il y a pas de problème il voit qu'il arrive pas il arrive pas à rentrer pourquoi il arrive pas à rentrer parce que il a mis des gros morceaux les morceaux il sont trop gr il peut pas les avaler il faut qu'il les coupe en petit morceau çaà dire que que les notions du judaïsme il faut qu'elle rentre doucement par petite par petite dose parce que lui il est malade il est malade de quoi qu'il est il est complètement déformé pourquoi parce que il a une approche qui est de ce monde il est né dans ce monde il a joué dans ce monde il a il a aimé ce monde il s'est attaché à ce monde au valeur de ce monde tu viens tu veux lui chambouler tout ça en quelques heures c'est impossible même s'il est d'accord même si au niveau de son cerveau il a compris que c'est c'est beaucoup mieux ce que tu lui proposes mais il peut pas il peut pas faire le pas il arrive pas même s'il s'engage il voit que les mass et lui reste toujours comme il est il arrive pas parce que même la Torah qui qu'il utilise qu'il étudie c'est pas une Torah qui le concerne c'est des trop gros morceaux pour lui c'est des morceaux avec lesquels il arrive pas à jouer avec son passé avec ce qu'il est il arrive pas à jouer avec les deux c'est très difficile pour lui ce qu'il faut c'est donner des doses qui soient petites de manière ces doses là ell passe la personne elle a compris tu dis voilà ça tu as compris le shabbat tu chantes un petit peu à table tu chantes une chanson ça tu peux faire voilà on va on va commencer tu vas faire ça alors il commence des petites doses hein voilà goû doucement doucement doucement c'est ça qui fait le TAD mais il faut faire attention d' un autre côté il faut que tu stoppes Amalek parce que si tu continues à à à grossir avec Amalek à manger du Ramet alors tu vas pas t'en sortir tu vas pas t'en sortir si d'un côté tu mets le goutte à goutte de des vitamines et d'un autre côté tu tu fais rentrer des du poison al c'est sûr que ça va pas marcher maintenant on parle de quelqu'un qui est sincère qui dit bon j'ai compris moi j'étais un adepte de Amalek je me suis rempli de de de la vision de ce monde maintenant je veux changer alors on lui dit ok tu je veux changer doucement tu vas aller doucement doucement comme rab il a dit doucement doucement doucement doucement tu vas prendre un peu encore un peu encore un peu il dit oui mais moi je veux ok c'est par ce que tu veux qu'on te dis ça c'est parce que tu veux émettre qu'on te dit d'aller doucement et doucement doucement tu vas voir Pitom au bout de quelques années que ça ça changé ça ça changeé un petit peu ça ça évolué un petit peu mais ça va doucement ça va pas vite mais c'est sûr ce changement là il est terminé tu reviendras plus jamais en arrière plus jamais ta vie tu reviendras en arrière tandis que les gens qui ont fait des grands bons qu'est-ce qu'ils ont fait ils ont fait des sauts en avant ils sont restés avec les blocs comme ils étaient avant ils ont pas changé c'est des des super consommateurs et ils sont restés en tant que consommateur uniquement ils se sont traduits dans la Torah c'est tout et ils ont essayé essayé essayé essayé et puis ça pas marché parce que c'était des la Torah elle est jamais rentrer dans leur cœur ell pouvait pas rentrer c'est trop gros ce qu'ils ont essayé de gober c'est trop gros pour eux par rapport à leur niveau c'est pour ça qu'il te dit plus tu es malade et plus tu as tu as été atteint par la toua de ce monde et plus il a besoin d'un grand rave très très grand en quoi il va se se il se tu vas le qualifier de grand rave c'est parce qu'il sait réduire les notions c'est ça qui le qui fait de lui un grand rave parce que comme maintenant tu es tellement tellement malade qu'il y a que le goutte à goutte on peut plus on peut plus on passe par les veines on met du goutte à goutte la personne peut plus manger par la bouche et c'est fini ça marche plus et après même les veines il faut lui changer à chaque fois par une fois par là quand c'est resté trop sur une veine ça y est ça marche pas il faut changer de bras faut chercher àur des fois dans la jambe des fois là des fois là des fois là parce que le système il est pas il peut pas tenir la personne elle est malade alors il te dit il dit que maintenant il faut chercher un mélamè casé c'estàdire que maintenant si tu vois que tu as rien compris et il faut pas il faut pas avoir peur de ça c'estd que si tu vois maintenant que d dans la Torah et que tu restes avec tes tavotes avec tes désirs de ce monde et que tu es resté avec tes fantasmes et cetera ça veut dire que tu as rien compris du tout il faut pas avoir peur de le reconnaître ça veut dire que tu as rien compris parce que si tu avais compris une seconde ce que c'est tout de suite tu aurais changé tout de suite ça Taurait urait plus intéressé ça t'aurait plus intéressé si tu arrivais à valoriser la Torah comme elle est ce Mondel il t'intéresserait plus du tout du tout du tout les gens qui ont compris ce que c'est la Torah c'est des gens ce monde là ça ne les intéresse pas du tout voilà ici àar il y a des gens ils sontfermés chez eux toute la journée toute la nuit ils ne font qu'étudier et prier c'est tout il faut rien du tout rien il mange un peu de pain avec du houous et des trucs et puis c'est tout c'est tout et il étudie il prie tant que la machine elle tient quand la machine elle tombe il rentre dans son trou il a terminé c'est tout mais tu par lui il vient là il ve aller nulle part ça n'intéresse pas c'est pas parce qu'il fait des efforts il faut aucun effort du tout il a goûté c'est tout il a goûté au shabbat il a goûté au monde futur c'est pour ça qu'il a changé mais pour faire goûter il faut quelqu'un qui sache préparer pour faire goûter faut quelqu'un qui sache pr prends quelqu'un prends-lui un bceau de viande comme ça congelé et dit lui voilà c'est ça qu'on va manger va te dire attends je peux pas je peux pas je sais qu' il y a des enfants même je crois même des adultes qui sont comme ça que s'il voi le poulet entier après ils peuvent pas le manger parce qu'il dit quoi ça c'it une poule et tout maintenant il peut pas il peut pas il peut pas il a vu un animal comme ça et tout dit quoi ça je vais manger maintenant je vais manger mettre ça dans mon corps je peux pas al que s'il le voit préparer et cuisiner avec des des des des des épices tout ça il y a pas de problème il le mange mais s'il a l' du poulet qui était dans la basour un truc il peut pas il veut pas manger maintenant quelqu'un qui veut faire Tuva plus il est malade plus il a besoin d'un enseignant qui soit grand alors Rabi Nathan il disait comme ça oui Rabi Nathan il dit moi moi je moi je vous dis que j'ai trouvé un très grand il dit moi je ressemble à quelqu'un qui dit au monde vous êtes malade vous souffrez venez chez moi j'ai trouvé quelque chose d'extraordinaire alors les gens ils viennent che chez lui il leur dit voilà qu'est-ce que tu as alors la personne dit voilà j'ai telle maladie je je suis malheureux j'ai tel problème et cetera alors n'importe quel maladie qu'il a Rabi Nathan il lui dit moi je suis deux fois plus malade que toi sur ce point-là je suis deux fois plus malade que toi et moi j'ai trouvé un médecin qui m'a soigné à moi et voilà donc c'est lui c'est sûr qu'il va te soigner à toi et comme ça il dit dans tous les domaines n'importe qui qui vient chez lui et qui lui dit moi j'ai ce problème- là moi je suis triste il dit triste mais tu sais pas ce que c'est la tristesse par rapport à moi tu t'appell un type joyeux toi je sais pas ce que c'est la tristesse moi je suis deux fois plus triste que toi quelqu'un vient il dit moi je suis paresseux il dit va paresse mais moi j'en ai beaucoup plus que soi de la paresse viens voilà il m'a soigner de la paresse de la tristesse de de tout ce que tu veux lui il m'a soigné de tout ça qui dit Rabi Nathan il rapporte sur cette Torah alpector il rapporte ça dans dans dans des écrits que il y a un cpher qui est sorti de sur l' couté moral qu'il a écrit le fils de de vaissandler son fils va é crrit sire sur lesé côé moiran de tout ce qu'ils ont dit les brlever sur les torotes pas le pas l'écôé à la pas des mais des des des paroles qu'on a entendu de ravelpecteur deapira de des fois une parole il a dit sur une Torah alors il a fait un CF comme ça avec tout tous les cout moiran tous les petits dibourmes qui ont été dit par des par des brestlever sur les sur les torot alors il rapporte ça sur cette Torah là sur le lien de de trouver le grand médecin il dit que que Rabin Nathan il disait aux gens moi je suis plus malade deux fois plus malade que toi donc je je m'en suis sorti alors tout notre problème à nous c'est que si maintenant comme il a demandé David tout à l'heure dit ou mais quelqu'un tu il va arrêter de fumer tu lui expliques tu lui dis que c'est pas bien et il s'arrête pas de fumer ben ça veut dire tu l'as pas bien expliqué c'est toi tu l'as pas bien expliqué dit mais comment voilà je lui ai dit ça va le détruire voilà il y a il a développement des maladies chez les gens qui fument c'est connu mais tout ça il comprend rien de ce que tu dis il comprend rien parce que lui maintenant pour lui la vie c'est le plaisir si tu lui enlèves le plaisir il meurt d'Ant toi tu tu tu lui dis je vais t'enlever ce plaisir pour que tu vives pour que tu vives mais mais si tu m'enlèves ce plaisir mais moi je vais mourir moi la vie elle a plus de sens pour moi il avait dit il était à l'hôpital ici avec quelqu'un de l'armée une fois qui qui était avec lui dans la même chambre et il dit quand ils lui ont dit qu'il faut qu'il arrête de fumer parce que sinon il allait mourir il dit de toute façon moi la vie si je fume pas elle est pas ça m'intéresse pas donc moi je vais continuer à fumer et quand je partir je vais partir c'est tout maintenant comment tu dis quelqu'un à quelqu'un qui a un certain âge qui qui qui a qui a la tête sur les épaules et cetera c'était quelqu'un qui avait un poste à celleb dans l'armée tout ça comment quelqu'un il peut penser comme ça mais non c'est pas de sa faute qu'il pense comme ça il pense comme ça parce que c'est quelqu'un tu as appris que ce monde là profite tant que tu peux et le jour où tu peux plus profiter ça y est ce monde là c'est fini c'est pour ça que tu peux interviewer ils ont fait des interviews de de personnes de Go à qui ils ont demander est-ce que vous aimeriez vivre par exemple après 80 ans ou un truc mais la plupart des gens il sont pas intéressés du tout ça les intéresse pas de vivre vieux pourquoi parce que vivre vieux ça veut dire diminuer ses plaisirs mais ils veulent pas à quoi ça sert de vivre à quoi ça sert de vivre si tu peux pas prendre de sucre tu peux prendre d'alcool tu peux pas fumer tu peux pas voyager en avion parce que truc tu peux pas il faut que tu prennes des cachets tous les jours pour le sang pour ça pour l'autre pour truc tu peux pas rester au soleil parce que ça fait ça tu peux pas aller à la neige parce que le froid ça fait ça qu'est-ce qu'il veut faire ici qu'est-ce que je faire ici j'arrête j'ai rien à faire ici les gens ils sont pas intéressés ils ont fait ils on ça intéresse pas les gens la vie la vieillesse après ok alors chacun il doit chercher beaucoup un enseignant valable peux lui faire comprendre qui peut lui expliquer jusqu'à lui faire comprendre des compréhensions tellement c'estàd qu'il puisse comprendre qu'em dans le monde que Dieu existe voilà ce tout ce ce qu' va lui enseigner le parce qu'il faut pour ça un rab un un enseignant qui soit très très grand qui puisse expliquer une notion tellement élevée qui est la notion de l'existence de l'infini de Dieu dans un esprit qui un esprit petit comme le nôtre dans lequel on se trouve ici et plus on a consommé plus on a réduit mentalement notre notre cerveau notre cœur on la rendit de plus en plus de plus en plus petit c'estàdire il est dans des instincts il est attiré par des choses qui sont très petites comment cette personne là maintenant tu vas lui expliquer qu'il existe l'infini lui il est en train de se battre pour essayer d'attraper un chocolat en plus une cigarette en plus une bouteille de Vodka en plus un truc c'est ça sa vie sil peut en avoir un de plus un GR un truc c'est là où il est en train de se battre pour ça et toi tu vas lui parler qu'il existe l'infini mais c'est très très difficile il faut un très très grand R pour arriver à ça pour que les petits il puissent comprendre c'est ça le but c'est que les petits puissent comprendre comme on a dit Si MAS il peut pas faire il peut pas faire comprendre au petit que Dieu existe alors c'est pas masi Si MAS il vient pour une élite alors c'est pas le Mas le Mas il peut pas venir pour une élite mas il doit venir pour tout le Israël pour tout tout l'humanité et si le Masia il n'est pas capable de faire comprendre un joueur de football queil y a Dieu dans le monde alors c'est pas Masia pourtant un joueur de football toute la journée il est là dedans toute sa tête elle est là dedans entre les chaussures à Crom les ballons et les matches et les trucs et et les les les trucs toute sa tête elle est que là dedans pour lui toute la vie c'est ça toute la vie c'est ça vous allez que avoir quand il y a la Coupe du monde de football et tout combien de gens ils vont regarder la télévision avant il y avait pas tout le monde avait pas la télé il se retrouva dans des cafés ou dans des salles ou dans des trucs pour les regarder le match de football c'était quelque chose de de de un événement incroyable les gens ils sont là dedans la tête elle est entièrement comment tu vas venir quelqu'un lui dire il existe l'infini quel mot tu vux employer pour lu dire ça c'est pour ça qu'il faut un très très grand R qui puisse qui puisse parler à ces gensl très très grand R comme comme dit ici mais plus quelqu'un il est petit et plus il est loin il besoin d' qui soit plus grand puisque pourquoi parce qu'il est petit il est loin donc il comprend pas quoi tu parles déjà il est petit c'estàd que maintenant il a pas de capacités tellement d'absorption des notions parce qu'il est petit il est devenu petit parce qu'on rendu petit on on l'a rendu tout petit on l'a trophié mentalement on l'a trophié dans ses sentiments il est devenu tout petit déjà il a le problème qu'il est petit et il est loin ça veut dire que c'est des notions qu'il connaî pas tu es en train de lui faire découvrir des notions qu'il connait pas alors il il est toujours en lutte quelqu'un il disait VO mais shabbat comment comment je vais faire pour pas porter mes clés le shabbat mais j'ai besoin de mes clés pour rentrer chez moi alors maintenant tu vois le religieux il attend une demi-heure 1 heure devant l'immeuble pour quelqu'un il rentre vient il ouvre la porte électrique et cetera mais les gens je suis pas fou moi je vais quoi je vais rester devant l'immeuble et maintenant y a personne si c'est le weekend je sais pas quoi ils sont partis au ski alors moi je passe la nuit de moi tu prends comment il réson tu lu dis maintenant mais tu sais il comprend pas quoi tu parles parce que lui son confort c'est ça c'est ça ce qu'il a dans sa vie les autres notions il est d'accord à la limite de faire le shabbat mais après son confort pas qu'il va qu' va faire passer son quoi je vais prendre le risque de passer la nuit dehors pour faire shabbat et qu'est-ce qu'il va te dire mais jamais Dieu il veut ça c'est sûr que tu te trompes le bon Dieu il va vouloir que moi je passe toute la nuit dehors pour le shabbat mais c'est écrit que le shabbat c'est un jour de plaisir c'est ça le jour de plaisir que je vais passer ma nuit dehors je peux pas rentrer chez moi ou il est 9h du soir j'ai j'ai c'est l'été à Paris c'est le Chabbat il rentré à 9h ou 10h 11h et moi je vais rester dehors maintenant je viens de la synagogue à 10h30 les gens ils sont tous en train de dormir dans l'immeuble et moi je vais rentrer peut-être avec un un gars qui est parti dans dans une soirée truc qui va venir à 2h du matin je vais laisser ma famille comme ça jusqu'à 2h du matin attends c'est c'est c'est pas c'est pas le chat voilà il va te raisonner et c'est des raisonnements normaux de gens normaux mais seulement il a mis le plaisir avant le avant avant la Torah maintenant tu peux pas lui casser ça d'un coup c'est impossible le gars il peut pas et même s'il fait semblant parce qu'il est gentil il est sympathique il veut être il veut être comment on dit fair play et tout il a pas envie d'être quelqu'un de de de d'antipathie mais il peut pas il peut pas le gober ça passe pas pour que quelqu'un il arrive à dire comme je vous ai raconté le le Guer ceddeek en Sibérie que que sa femme elle est venue et lui a dit moi j'ai je me suis converti pour le shabbat et s'il le faut je mourrai mais moi jamais je travaillerai le Shabbat sa femme est dit mais arave il va te permettre de travailler Chabbat c'est qu nef c'est tu mets ta vie en danger dit moi je connais rien vie pas vie moi je j'ai fait je me suis converti pour le shabbat jamais je je profanerai le shabbat c'est tout et il est mort de mais c'est pas c'est pas tout le monde qui peut faire ça ça c'est un très grand niveau c'est pas tout le monde la plupart des gens il faut aller doucement avec eux il faut aller doucement fait pas lui ramener une notion comme ça d'un coup alors il dit pourquoi parce que c'est des notions qui connait pas il connaît pas il sait pas que que l'homme Israël il a il a donné sa vie pour le shabbat il sait pas combien de juifs ils sont morts pour garder shabbat il sait pas ce que ça veut dire pour lui le shabbat au début il comprend que c'est une notion de repos c'est ça pour lui alors dans son esprit le repos ça veut dire quoi ça veut dire ça veut dire détendu le plaisir du bon manger et cetera on chante et tout tout ça il y a pas de problème c'est des notions qui connait il y a pas de problème parce que c'est similaire avec le avec l'autre monde donc il y a pas de problème c'est des trucs des bons repas ça conna aussi le dimanche il y a des bons repas on rigole et tout le dimanche on rigole aussi on chante le dimanche on chante aussi ah maisainant je peux pas bouger le stylo parce qu'il est mé ça ça commence des problèmes c'est quoi cette histoire dis non tu sais tu peux pas ouvrir le tiroir parce que là-bas il sty alors qu'est-ce qu'il y a sty je pas les prendre les sty non tu peux pas ça s'appelle Bassis arrê tes histoires un petit peu allez allez vous êtes des extrémistes c'est plus de la tor ça ça c'est de la folie ça c'est plus de la tor il sait pas de quoi tu parles comprends maintenant tu es en train de l'agresser et le gars tu de plus en plus il est en train de s'éloigner parce qu'il dit attends je me suis à fréquenter des fous moi je connaissais des gens ils étaient normaux mais cux il vient commence à me dire je peux plus ouvrir le tiroir de ma commande le Chabbat j'ai mes mouchoirs là-bas et tout je peux pas pourquoi parce qu' les stylo il y a le portefeuille et alors qu'est-ce qu'il y a moi je vais pas prendre le portefeuille moi j'ai besoin de mes mouchoir qui sont non tu peux pas on dit moi je c'est des des mauvaises fréquentations je vois que ces gens-là ils ont tourneré la tête ils sont en train de me rendre fou c'est pas la tah comme j'ai connu n on a connu la tah le shabbat on prend la nisette on est avec la famille et tout il y a pas de problème ça c'est c'est c'est bien c'est des B Chabbat mais celui-là il vient le tiroir tu peux ouvrir le frigidaire il faut pas faire ça le mais il veut nous rendre fou c'est pas ça la T voilà ils sont normaux c'est pas des gens qui sont pas normaux mais c'est des notions qu' connaissent pas laiss-le le temps de de fréquenter ces notions et après petit à petit tu vas lui faire descendre à petite dose et après ça y est il y a un jour le gars lui-même il va te dire te rappelle avant comment j'étais parce que lui-même ça y est maintenant ça il a il est arrivé à à assimiler ces choseslà mais tous on est la même chose je vous donne des exemples rigolo parce que pour pour pour vous montrer le ridicule de la chose mais nous tous on a le même problème c'est que nous on a mis la charue avant les bœu et maintenant on c'est plus tellement où on est et quelqu'un il voit que que il est dans la Torah des années et cetera et qu'il arrive pas à sortir de certaines hiidotes il s'énerve tout le temps ou il a des des il a des des des tavotes il a des il voit qu' ça progresse pas pourquoi ça progresse pas Cuse de ça parce qu'il est loin et il est petit donc il a besoin de patience énormément de patience pour que le traitement il marche mais il faut qu' qu'il soit tranquille du moment il est arrivé chez chez le le Rabi agadol mod comme il dit ici beoter il a aucun souci il va sortir il va sortir guéri il y a aucun souci sur ça c'est une question de temps maintenant plus il est malade plus ça va prendre du temps c'est parce que on peut pas on plus il est malade et plus le goûte à goutte il va aller vous savez goutte à goutte vous le réglez là il y a des un réglage o ça ça ça ça il y a des plusieurs gouttes c'est une goutte tous les parce qu'il peut pas il peut pas plus que ça il peut pas il s'étouffe il faut aller doucement il faut qu'il se détend parce que d'abord il est très très énervé que il a qu'il a quitté le monde des plaisirs ça il est très très énervé sur ça qui peut plus écouter les pitelles ou qui peut plus qui peut plus manger un un un un un jambon beurre ou un truc comme ça il est très très énervé sur ça ça c'est ça c'est très dur pour lui parce que ça y est c'est toute sa vie on lu a chamboulé tous les repères qu'il avait dans sa vie tous les Ch repères il avait l'habitude samedi il a les trucs comme des gens dis mais moi je peux pas moi joue pas au magasin incendie mais c'est c'est tu veux me tuer c'est tout c'est ça que tu veux tu me mettre à la r Je peuxevenenir sur la paille tu ve me rendre un clochard c'est ça que tu veux il est très très énervé donc il faut d'abord des années avant qu'il perde que ses nerves il baisse un petit peu et qui qu'il accepte le fait que que c'est ça c'est bien pour lui même si au début il vous dit d'accord mais c'est c'est c'est un accord qu' on dit vous savez dans la loi il y a ça que des fois des gens ils ont signé des papiers et tout et il revienent sur ça il dit non quand j'ai signé je savais pas dit quoi qu'est ça veut dire tu savais pas sa pas je savais pas que ça vou dire ça mais c'est écrit làb m'a pas expliqué ce que ça voulait dire les conséquences de Ch pas c'est pareil le gar il signe mais il sait pas ce que ça veut dire il sig pourabbat il pour lo familial il pour la cachoute il pour ça après quand il le vitend pas que c'était comme ça sa pas qu'il fallait faire tout ça alors après le gars il commence à il est révolté alors ce qu'il a déjà pris comme on dit alors il peut pas faire autrement mais après il lui demande pas d'ajouter une goutte parce que le gars il veut plus ne lui parle plus d'ajouter quoi que ce soit il dit ok tu m'as embrouillé tu m'as embobiné j'ai accepté ça et ça mais maintenant on ne commence pas à me sortir des histoires parce que je suis plus d'accord il a même des moments où il va s'énerver très fort il va tout casser c'estàdire que le shabbat il va même plus en tenir compte parce qu'il va être très énervé et après il va revenir cigar de révolte qui son très for qume tout dépend tout dépend de la faiblesse de l'âme de la personne plus l' elle est faible été affaiblie et plus il la révte comme en éypte 80% tellement révolt qu'il sont pas sor du tout et dans les 20% qui sont sortisce qui rentr plus Réo C ceabat par exemple parce qu'ils sont très révoltés donc très énervés ils cachent Chabbat mais après ils sont encore plus énervés parce qu'ils ont cassé le Chabbat bien sûr il seement mais là ils sont énervés sur eux-mêm parce que ils ont vu qu'ils étaient pas capables de faire mais il faut pas qu'il soit énervé surême quelqu'un il a il est il est on peut pas quelqu'un il y a des phénomènes de rejet quelqu'un peut pas s'accuser quand il rentre un corps étranger d'avoir des phénomènes de rejet c'est tout à fait normal tout à fait normal après il revient après il revient mais il faut aller doucement tout tout tout c'est parce qu'il va trop vite toutes C ces révoltes là c'est parce que les gens ils vont trop V il faut aller doucement il faut prendre des notions mais doucement c'est le écart de de la méthode de transmission du tsad c'est d'aller doucement de prendre les choses mais doucement petite dose petit tout mais petit en petit en modèle réduit tout en modèle réduit et de là on grandit on grandit on grandit si on veut si on veut si si on a envie si on pas envie on reste petit c'est tout jusqu'à que les choses elles commencent à à nous intéresser que disent maintenant j'ai envie de faire mieux ok tu veux plus ça vas-y avance un petit peu mais il faut aller toujours doucement tant que ça s'appelle le début et Rabi Nathan il dit il y a pas de le début chez quelqu'un ça peut toute sa vie qu' qu'il est resté au début il est au début toute sa vie parce qu'il peut pas plus que ça il peut pas alors qu'il y en a qui ont vous jouer les grands les les les les les grands mousquetaires les gens très très forts et tout et après ils sont trouvés par terre ou même Mme siils tiennent et cetera mais il tout est devenu très petit leur Toral est devenue petite et cetera parce qu'ils sont méfiants ils ont peur de prendre encore des choses qui vont les les enchaîner encore plus que ce qui sont enchaîné aujourd'hui donc ils vont doucement ils font ils font très très attention ils ont pas envie de prendre ils se sont même fermés bloqués complètement combien des B chuva et tout au bout de 10 ans ou 15 Ansou 20 ans voyez ils ont enlevé les habits ils ont enlevé les trucs parce qu'ils peuvent plus et pourquoi pourquoi ah non je peux plus truc et tout mais pour pourquoi tu es tu les asis pourquoi tu as je croyais que j'allais tenir qu' mant les habits jeis avant mais j'ai vu que ça m'a énervé beaucoup et maintenant je veux plus être énervé c'est tout il fallait il fallait aller doucement tu aurais été doucement au bout de 15 ans tu les aurais mis les habits mais là tu lu aurais jamais enlevé ta vie si j'avais commencé à les mettre à ce moment et quand tu as commencé tôt et tuas tu as fait une tu t' fait une panoplie comme ça avec les habits avec ça avec ça avec ça tu as collé tout tout tout tout et maintenant après qu'est-ce que tu commences rien qu'à vomir c'est tout maintenant tu vomis ça et après tu vomis ça et après tu vomis ça et après tu vomis ça jusqu'à que la personne elle est elle est devenue un squelette de judaïsme il y a plus rien dedans alors que s'il avait commencé doucement il regardez moi je suis je suis un élément récupéré donc vous allez faire de moi du recyclage ok donc vous pouvez pas me sortir mieux que le que le produit au déart au départ doucement on va aller doucement le recyclage il va prendre du temps doucement on va aller doucement je suis d'accord entièrement d'accord et je veux arriver à tous les niveaux on va aller doucement et si quelqu'un il écoutter B ça que ce que dit là il arrivera à tous les niveaux du monde tout le principe tout tout le problème pourquoi les gens ils arrivent pas c'est parce qu' ils prennent trop au départ alors après comme ils ont pris trop qu'est-ce qu'ils font ils font que jeter c'est tout c'est sûr prendre plus qu'il va pas prendre parce qu'il est très énervé déjà il va pas prendre plus après il va essayer de se débarrasser de ça dire ah oui mais celui-là il m'avait dit comme ça mais c'est pas vrai moi j'ai vu un rabin il permet de faire ça pourquoi il m'a dit celui-là que j'ai pas le droit moi j'ai un rabin il permet ça alors après il va chercher tout ce qui est permis après il va chercher ce qui est permis qu'on lui permet ça on lui permet ça on lui permet ça il dit ah moi ça va je il y a des choses qui sont permises l'autre il m'avait raconté des histoires mais non l'autre il a pas raconté des histoires tu lui as parlé un niveau qui est audessus de son niveau c'est tout tu était très haut alors maintenant lui qu'est-ce qu'il il essaie il est dans une cocotte minutes il essayie de faire des trous pour pour respirer pour enlever de la pression c'est tout ce qu'il est mais il faut pas que il faut pas en arriver là il faut pas que ça soit soit du judaïsme judaïsme c'est pas ça judaïsme il faut chaque fois que j'ajoute un peu c'est avec plaisir c'est des SIM que je le fais c'est pas parce que maintenant je suis énervé que je le fais il faut que je fasseim ici cette méthode là c'est une méthode nifla c'est pour ça que ce que Rabenou il enseigne dans cette Torah c'est quelque chose de de de de de complètement révolutionnaire ça n'existe nulle part ça jamais vous entendrez ça jamais nulle part vous entendrez ce principe là au contraire comme ils disent les les à Toulouse là-bas charger la mule les gens il disent charge la mule vas-y charge la mule mets-lui tout ce que tu peux dessus et c'est pas vrai c'est pas ça la tah la tah c'est doucement on va doucement commence comage commence ça doucement commence à aimer avoir la grâce de la Torah et cetera commencer une flamme et autre et après on avance un petit peu encore un petit peu et encore un petit peu et et ce petit peu là il s'arrête jamais ce petit peu là il s'arrête jamais jamais jamais j tandis que celui qui commence avec beaucoup il va se trouver à enlever un petit peu chaque jour au contraire il va il va il va rejeter quand dites il s'énervé il a commencé à fumer le Shabat et après il a regretté qu'il a fumé le Shabat et voilà il est en train de lutter comme ça mais pourquoi ça commence doucement commence doucement et tu verras que tu rejetteras jamais rien du tout au contraire tu seras toujours en manque et tu demanderas toujours encore un petit peu je veux encore un petit peu je veux encore un petit peu c'est ça le judaïsme c'est ça la Torah la vraie Torah c'est celle-là qui fait monter jusqu'au Hof c'est une Torah qui amène jusqu'au Hof comme il a dit rabinthan rabenous avec encore un petit peu il a fait de moi un matmide Gadol quelqu'un qui est devenu un assidu un très grand assidu dans l'étude de la Torah avec quoi un petit peu c'est tout il dit un petit peu et encore un petit peu et encore un petit peu encord un petit peu et avec ça il est arrivé à tous les niveaux alors que les gens ils te disent prends beaucoup et après qu'est-ce que tu essayes de te débarrasser du poids c'est tout qu'est-ce que tu peux faire quelqu'un il est il est il quelqu'un il est pas bête il tu tu lui mets un poids qui est audessus comment tu veux qu'il fasse il ne peut que s'en débarrasser c'est tout ce qu'il peut faire il va passer des années à souffrir à souffrir à souffrir à souffrir et après tout ce qui va pouvoir s'en débarrasser il va s'en débarrasser t les les arrondir les angles tout ce qu'il peut il va le faire aujourd'hui il faisait avant il faisait pessar avec ça et ça il dit mais attends mais c'est pas vrai il y en a qui permettent il a qui permettent de tremper la Mata il y en a qui permettent la Mata avec du sucre il y en a qui permettent des trucs de faire cuire ça de faire comme ça et voilà il enlève tout ce qu'il peut enlever il allège il allège mais c'est dommage parce que au fond de lui il a pas il a il a pas du tout l'impression qu'il a réussi quelque chose vous comprenez Si si le gars vous l'avez mis qui devient d'abord champion du club du village et qu'après il devient un champion olympique au bout de 10 ans il a réussi quelque chose dans sa vie mais si vous la Metz aux Jeux Olympiques pour commencé et qu'après même quand il est devenu champion du village dans sa tête il dit je suis un nul moi c'est ce qu' c'est tout le lien du Kham c'est ça dans le massé du Kham et du Tam le khakam c'était une élite dans tout là où il allait il était le plus fort ce ce qu'il fallait 3 ans lui il faisait en 3 mois donc c'était vraiment une élite c'était un gars très très fort c'était un gars génie il est devenu le plus grand médec un plus grand philosophe le plus grandfè le plus grand couturier dans tout et après qu'est-ce qu'il est arrivé rien c'est tout qu'est-ce qu'il est resté de lui rien du tout il est arrivé nul rien du tout il est retourné dans sa maison il regardait tous les gens comme des idiots il pouvait vivre avec personne alors qu'est-ce qu'il s'il avait fait à l'envers qu'il avait commencé déjà pour par par devenir champion de son village de son petit village et après il est champion de la de la ville après du pays et après il va JEX olympiqu même sil réussit pas la pille mais regarde il est arrivé jusqu'en finale c'est quand même extraordinaire mais il a commencé l'apprentissage en finale qu'est-ce qui lui reste r descendre c'est tout descendre descendre descendre et après il devient champion du village il pleure il crache sur tout le monde il s'énerve sur tout le monde qu'est-ce que c'est ces champions ce village de nul là ils ont jamais rien vu dans leur vie il sa par ce que c'est les je olympiques ils ont vu rien qu'à la télé moi j'étais là-bas il savent pas ce que c'est et il est toujours énervé très très énervé c'est ça qui qui fait les NES dans la pourquoi les gens ils sont déçus énervés amè aigre tout ça parce qu'ils sont jamais plus contentés d'un petit peu jamais ils se sont contentés d'un petit peu ils sont cherchés toujours des niveaux et ils sont toujours déçus d'eux même sans arrêt alors que sils prennent cette méthode on commence par un petit peu toujours avec plaisir je rajoute mais toujours avec plaisir mais avec ça rab dit il fait des gens d'êre sad des grandes sadikin des gens étudi qui vont savoir beaucoup de Torah avec cette méthode zakubaro