Le but du côté négatif est de me faire taire (terre). Thora 38, Likoutey Moharan : www.Breslev.fr

[Musique] [Applaudissements] on commence le la sur la t 38 c'est page 19 dans la brochure pourve la télécharger en pdf sur le sur le site alors ce cette Torat là alors papa Lama ça été écrit par le Rave de terin quand comme je vous le dis à chaque fois quand on quand on fait son Pérou sur une torent le Rave de Chirin c'était un contemporain de Rabi Nathan il était c'était un très grand très grand sad c'est un homme de très très grand niveau il était

il était rave sur plusieurs dizaines de villes à la de 16 ans et il avait aussi une mémoire photographique c'estàd CIT un homme que quand il il étudiait il faisait que tourner les pages c'est tout dire il tournait les pages il avait un cerveau qui qui photographiait les pages c'està dire tout ce qu'il apprenait il avait il avait pas besoin de de lire tout tout rentrer dans dans son cerveau c'était un don qu'il avait depuis qu'il était enfant il était comme ça quand il avait 8

ans ou 9 ans quand il allait chez un marchand de livre et alors il tourit les pages du livre et après il voulait l'acheter alors il demandait au marchand de lui faire un prix et quand le marchand il voulait pas il lui dit regarde de toute façon je le connait déjà par cœur il le récité tout le livre dès il regardait il apprenait c'était quelqu'un de très très grand il était orphelin jeune mais son père il venait du du hand mahemet il venait étudier avec lui

tous les soirs quand il était enfant c'est des gens de de très haut niveau ça c'était les élèves de des élèves de Rabin Nathan c'estàd que c'est la la génération de la génération de Rabin Nathan un petit peu plus jeune que Rabin Nathan mais mais il était à l'époque de rabinatan et il a écrit plusieursarimes il a écrit par par Lama il a écrit sur israë il a écrit aussi un sè qui s'appelle la chassidim il a écrit plusieursum c un grand mekubal aussi il il

était très doué dans la Kabala donc lui il a écrit aussi sur Israël sur shabbat aussi c'està dire ça s'appelle yekara de shabbata il a écrit un SFER que bashem aussi on va étudier sur la Torat il a écrit un sfè où il fait parler tout le lioutéan de shabbat c'estàd il fait chaque Torat du liouéan chaque enseignement il il montre que ça parle de shabbat il écrit tout l'enseignement selon le shabbat comme ça tout le liouté moral et Israël aussi mais Israël il y a

moins que il a écrit moins que que Shabbat alors là sur la t 38 il dit que cette t elle a été dite le shabbatira c'est alors maintenant dans dans cette là dans le passage d' dans les portes de Jérusalem grâce à la tor qu'est-ce que ça veut dire que le il va se faire par l'étude de la T et ce que il dit avant que quand on parle de Torah c'est une Tor qu'on étudie dans la pauvreté dans la difficulté et dans la nuit c'estd

dans ce qui s'appelle la nuit que ça soit la nuit physique c'estàd que la deuxè partie de la nuit quand on dit l' là dans le lach de la tor c'est la deè partie de la nuit quand on parle de la première c'est s on dit l' par exempleabatabat ça veut dire jusqu'à minuit après minuit c'est là là ça commence avec alors maintenant que pourquoi maintenant on étudie la Torah de on a on étudie la Torah quand on parle d'étude de la Torah c'est précisément la

nuit parce que la nuit il y a il y a une il y a une emprise dans dans le monde il y a une emprise de la de de ce qui s'appelle k cololbassar K cololbassar c'est ce qui est venu devant haschem pour pour la destruction du monde dire que au moment de de noir le c'est écrit dans la Torah c'est un passou dans la Torah que dit la fin de toute chair est venue devant moi donc il y a dans le ciel des quand il

a créé le monde du moment où Hashem il va nous donner un salaire pour ce qu'on va faire dans ce monde il va nous récompenser ça veut dire que il y a il y a il y a des règles il y a des lois et si ces loisl elles sont pas tenues bien qu'ashem il soit que miséricordieux il peut pas il peut pas appliquer une miséricorde totale parce que si il applique une miséricorde totale il y a plus de différence entre quelqu'un qui a fait des

efforts quelqu'un qui a pas fait d'efforts quelqu'un qui fait le bien et le mal il y a aucune cheem il y a aucune différence mais seulement Hashem il a créé un système pour pouvoir pour pouvoir récompenser les gens pour Hashem lui-même il y a aucune différence que quelqu'un il fait du bien ou quelqu'un il fait du mal ça change rien chez haschem c'est pas ça qui va changer quelque chose mais pour par rapport au système de rémunération qu'il a mis en place alors il y a

des lois il y a des lois ces loisl là elles sont gérées par des tribunaux il y a des tribunaux dans le ciel qui gèent 24 heures sur 24 c'està direire chaque heure il y a un tribunal qui change ça c'est du côté tribunaux des des des des des tribunaux de néchamante de tsadikin maintenant à part ça il y a des anges les anges ils ont ils ont un point de plus c'est que les gens ils sont jaloux de l'homme parce que haschem il a il

a donné à l'homme la possibilité de dépasser l'ange et ça ça donne une jalousie aux anges et donc les anges ils sont toujours en train de chercher comme on dit la petite bête pour essayer de de de d'amener des accusations sur l'homme leur leur but c'est de prouver que le monde n'est pas viable c'est-à-dire que pour dire àchem que ce qu'il a fait c'est une faillite c'estàd que ça marchera jamais c'estàdire que que que c'est dommage qu'il a perdu son temps à créer ce ce tout

tout ce système là il serait resté que avec les âmes en haut et les anges ça aurait été beaucoup mieux mais ce système là c'est un système qui vouit à la faillite parce que il y aura pas de l'homme il va rien réparer il va faire que détruire c'est tout ça c'est le leur argument principal donc eux ils ont des moments où ils sont plus ils sont plus présents sur terre ù ils sont ils sont plus à la recherche de des choses négatives et ça c'est

la nuit haschem il leur a donné la nuit comme comme moment de de de où ils ont plus de de de force parce que la nuit il y a plus de rigueur le fait que il y a pas de lumière ça veut dire il y a pas de tréède la nuit il y a plus de rigueur donc c'est un moment où il faut où il faut se se se renforcer pour lutter contre ces énergies là parce que c'est des énergies négatives qui sont présentes la nuit

alors il dit que que maintenant le le c'est c'est quel est leur quel est leur leur atout principal c'estàd c'est force négative là elle ell qu'est-ce qu' qu'est-ce qu'elles font elles essayent de de faire de faire taire les gens c'est dire comment comment c'est ces forces négatives elles agissent elles agissent par le le silence c'estàdire que tant que la personne est silencieuse eux ils ont le pouvoir comme vous prenez dans un quand vous prenez par exemple vous pouvez voir ça un exemple entre des gens par

exemple des gens qui a il y a un quiproco entre eux par exemple quelqu'un il dit bon je viens te chercher demain à 2h et de à 2h il vient pas et et maintenant il y a il y a il y a un malentendu quel il y a quelque chose on s'est pas compris maintenant si on garde le silence ça va développer c'estàdire le virus il va commencer à à à se développer la personne elle va penser à ça et elle va dire tu te rends

compte et il m'a fait il m'a fait me préparer attendre j'ai laissé tomber ça et ça et ça pour truc il me dit à 2h il vient pas même pas le téléphone pour s'excuser rien du tout tout et voilà ça commence à se développer ça se développer à se développer si maintenant au moment où à 2h la personne n'est pas là on prend le téléphone on appelle on dit regarde et qu'est-ce qui se passe et cetera il dit mais c'est pas aujourd'hui c'est c'est demain que

je te dis c'est pas ah bon j'ai j'ai j'ai mal compris non c'est mal ok alors à demain ch tac c'est réglé on a on a arrêté les l'hémorragie si on parle pas le la le le le dimion l'imaginaire il commence à à à grossir dès qu'on part l'imaginaire il tombe tout de suite parce que la la parole elle a une force de de de casser l'imagination dire c'est ça la force de la parole quand quand on parle on touche tout de suite la réalité de

la chose tandis que si on parle pas c'est c'est que des sensations qui commencent à à utiliser la situation ou la parole ou ce qui a été dit ou ce qui a été vu ou ce qui a été fait et ça développe ça développe alors maintenant dans le ciel c'est la même chose c'està dire que maintenant il y a il y a il y a deux possibilités de de de communication où maintenant on communique avec Hashem c'està-dire on on on apprend à parler avec Hashem et

on le fait on parle avec Hashem à mache ou bien on on on parle pas avec Hashem si maintenant on parle avec Hashem le dossier il est transmis tout de suite dans le palais royal c'estàd chez Hashem c'est Hashem qui qui traite les dossiers le zoir il dit que tous les dossiers qu'hem il traite la personne elle sort a quitté ça existe jamais haschem il accusé qui que ce soit ça existe pas que quelque chose passe entre les mains d'Hem et qu'une personne elle sorte elle

sorte coupable ça existe pas tout ce qui passe chez Hashem c'est c'est acquitté automatiquement le tout c'est d'amener le dossier là-bas si on emène le dossier chez Hashem il y a aucun problème si on n mène pas le dossier chez haschem alors ça commence c'est là où les histoires elles commencent dire il y a il y a des des anges il y a des huissiers il y a des des des trucs et ça commence les histoires chacun il prend un pourcentage et des fois une dette

qui était 100 € après la personne va se payer 10000 € ça c'est ça en Israël c'est plus que n'importe où dans le monde vous il y a des gens ils avaient une dette de 500 chquel 10 ans après c'est devenu 50000 chquel il sait pas comment mais parce queil s'est passé tellement entre des mains chacun il a mis 10 % 20 % cet avocat ce cabinet d'avocat l'autre et ce ETA avec les intérêts et la chose elle a gonflé elle a gonflé jusqu'à arriver à

50000 et il faut les payer c'est pas c'est pas il y a aucune erreur çad on est obligé de payer il y a pas alors maintenant par rapport à par rapport à notre comportement c'est la même chose si maintenant nous on prend l'habitude d'avoir affaire à Hashem et que Hashem alors on on on règle nos affaires avec Hashem et si on règle nos affaires avec Hashem tout est bien il y a aucun problème si on règle pas les choses avec Hashem alors maintenant les les les

les les anges ils viennent ils prennent ils prennent les les actions et commencent à accuser il commence à accuser accuser à amener devant des tribunaux à essayer de de tirer le maximum du dossier pour pour pour faire tomber la personne au maximum toujours dans le but de dans un but apocalyptique c'està-dire de prouver à Hashem que le monde n'est pas viable c'est encore une preuve que l'homme il va jamais réussir et que ça sert rien d'entretenir cette entreprise là parce que c'est une faillite donc donc

maintenant on a ces deux canaux là alors pour pouvoir maintenant pour pouvoir avir faire passer le dossier chez Hashem il faut il faut développer une conscience il y a une conscience d'Hem qu'il faut développer tant que maintenant quelqu'un il est pas conscient que Hashem que Hashem il l'aime et que Hashem il l'aime vraiment et que Hashem il aime plus que tout au monde Hashem Hashem il nous aime plus que tout ce qu'il a pu créé dans le monde et tant qu'on n'est pas conscient de ça

on peut pas parler avec lui on peut pas être on peut on peut pas s'ouvrir avec lui si maintenant quelqu'un il est conscient que que Hashem il l'aime alors il va s'ouvrir comme un petit enfant petit enfant il il teste il teste les personnes il va voir est-ce que la personne elle l'aime ou pas si vous amenez quelqu'un à la maison vous allez voir des fois un enfant vous amenez quelqu'un il va rester un quart d'heure chez vous et l'enfant il va l'appeler ton longemp il

va être truc tout de suite il va y avoir quelque chose qui va se un lien et des fois des personnes restent des jours à la maison et l'enfant il a aucun souvenir il c'est il y a aucun contact qui s'est fait parce que l'enfant il sent il sent si cette personneelà elle est bien intentionnée par rapport à lui elle a de de l'affection à lui donner ou bien non l'enfant il il va se méfier mais s'il voit que ça passe le courant il passe alors

il va s'ouvrir il va jouer avec la personne il va il y a aucun problème nous c'est exactement pareil nous pour être conscient que Hashem il est avec nous tout le temps il il faut que d'abord on soit conscient qu'il nous aime parce que si on n'est pas conscient qu'il nous aime instinctivement on va le chasser de notre mémoire quand on n'est pas bien quand on n'est pas qu'on se sent pas dans un dans une situation très bien c'est un instinct qu'on a avir à l'intérieur

c'està dire que c'est comme si quelqu'un il est il est sous surveillance et maintenant il fait des choses qui sont pas terribles alors il va essayer d'enlever cette conscience de la surveillance d'ashem alors que si quelqu'un sait que Hashem il l'aime peu importe comment il est puisque Hashem il le fait uniquement que quelqu'un il est né dans ce monde déjà c'est déjà quelque chose d'extraordinaire même s'il a rien fait de bien dans sa vie de nêtre dans ce monde et de vivre dans ce monde c'est

déjà quelque chose d'extraordinaire mais en plus quand quelqu'un il a fait des mitvotes et cetera achem il nous aime ça c'est ça c'est la base de de du point de de départ de la communication pour que pour qu'il a communication il faut qu'il ait aha d'abord s'il y a pas d'Ava il y a pas de communication donc quand on veut nous aussi c'est ça c'est la même chose pour nous des fois des gens ils demandent voilà je suis avec de la famille ils sont pas religieux

truc et que ça j'essaie de parler de la Torah ils écoutent pas ça les intéresse pas ils veulent rien savoir voilà parce que les gens ils veulent parler de la Torah mais avant que parler de la Torah il faut que la personne elle sente que vous l'aimiez parce que si elle sent pas que vous l'aimez tout ce que vous allez lui dire ça va lui passer au-dessus de la tête d'abord il faut qu'il soit en confiance une fois qu'il est en confiance à à ce moment-là

vous pouvez parler mais s'il est pas en confiance si le cœur il s'est pas ouvert c'est pas la peine de parler ça sert à rien tout ce que vous dites au contraire il faut que l'autre il trouve des des choses pour se défendre contre ce que vous allez vous dire ce que vous allez lui dire parce que du moment où il est pas en confiance il va se méfier de ce que vous dites et si vous dites quelque chose de de vrai alors il faut qu'il

se méfie encore plus donc il faut qu'il crée des des des anticorps par rapport à la vérité c'està dire que vous vous lui parlez pour le rapprocher et les MCÉ vous êtes en train de lui créer des anticorps de la vérité c'està dire que il va commencer à se défendre il va créer des défenses sur la vérité que il faut qu'il réfléchisse comment votre vérité elle est fausse parce que parce que votre vérité il va pas l'accepter pourquoi parce que vous l'aimez pas donc si on

naime pas si on naime pas quelqu'un c'est pas la peine de lui parler de la Torah ça sert à rien parce que c'est c'est une honte de la Torah c'est pour ça que c'est écrit dans lesparib qu'on a pas le droit d'apprendre chez quelqu'un qui est qui est méchant ou nerveux on na pas le droit de l'AP prendre la Torah chez lui et ça c'est c'est une règle générale c'est pour les adultes aussi et pour les enfants il faut pas mettre des enfants dans des écoles

où les les enseignants les aiment pas moi je vais très loin là-dedans je dis même qu'il vaut mieux mettre un école dans une un enfant dans une école goille où on l'aime mieux que dans un école juive où on l'aime pas parce que parce que si quelqu'un on l'aime pas il il va vivre MAM ça va être terrible pour luià dire tout ce qu'il va entendre tout c'est c'est c'est il rejette tout tout tout tout tout automatiquement tout maintenant après aller rattraper quand l'enfant il va

être plus grand faites un rattrapage dites-lui non c'est pas celui qui t'a enseigné il faut fa la différence entre celui qui t'a enseigné et la matière qui t'a enseigné ça c'est pas vrai ça existe pas parce que si la matière elle était vraie celui-même qui enseigne lui il serait déjà vrai si maintenant lui il m'aime pas comment tu veux que j'aime la matière qui m'enseigne puisque lui-même il a en train de prouver le contraire de la matière qu'il est en train d'enseigner donc il faut se

sauver de ces endroits-là si vous voyez des écoles où les enfants où les gens ils aiment pas les enfants et ça arrive souvent parce que il y a des gens que c'est pas leur métier ils font ça parce qu'ils ont rien à faire et ils ont appris un peu la Torah quand ils étaient jeunes alors on les met enseignant mais c'est pas des enseignants qui qui sont qui sont faits pour enseigner la Torah pour enseigner la Torah il faut aimer déjà les gens sinon on peut

pas enseigner c'est pas la peine la Torat elle passe pas il y a rien qui va passer donc ça c'est une c'est une c'est c'est c'est une base dans tout dans dans toute la vie c'est comme ça quand on a des gens qui sont loin de la Torah la première chose c'estil faut qu'il créer une une atmosphère qui soit une atmosphère de communication après on va parler de de de de Torah mais tant qu'il y a pas qu'on qu'on sent pas que la communication elle passe

qu'on est détendu qu'on est en confiance c'est pas la peine de parler de quoi que ce soit c'est c'est ça sert à rien c'estàdire que non seulement ça rentre pas mais ça détruit la matière parce qu'après la personne elle va automatiquement coller la le le sujet avec l'enseignant ou avec l'endroit où elle a appris cette chose là il va sauver de la chose dès qu'elle va entendre parler de ça elle va se sauver va dire oh là là ne parle pas de ça une fois j'ai

quelqu'un il a commencé à parler de ça c'était horrible des truc et c'est tout la personne ne peut pas faire la différence on peut pas c'estàdire si on a appris avec des gens méchants alors le sujet aussi il est méchant on peut pas faire autrement et même en grandissant ça reste c'est pas quelque chose que vous allez enlever dans votre tête si facilement que dire voilà il faut faire la part des choses tu sais la Torah elle est bien mais il y a des gens ils

sont ils sont nerveux et cetera on peut pas faire ça donc ces gens-là ces gens-là ils sont les gens qui sont des gens nerveux méchants agressifs et tout il faut vraiment pas qu'ils fassent ce métier pour la TAA du du HME Israël parce que c'est vraiment des gens qui vont dégoûter les les les enfants et les même les les adolescents même les adultes de la Torah parce qu'on peut pas c'est c'est c'est ce que lesamim disentdan Mamed il a un CAPD il peut pas enseigner c'est

impossible il est trop trop rigoureux il peut pas enseigner alors ça c'est ça pourquoi je vous dis ça parce que parce que il faut comprendre comment nous on fonctionne c'està-dire notre notre notre façon de fonctionner si maintenant on a une conscience d'ashem comme étant quelque ch quelqu'un de de rigoureux comme si Hashem il était rigoureux et il était il était dur avec nous et cetera ça va donner automatiquement une méfiance qui va couper la communication maintenant le le leara il essaie de nous donner cette cette

cette vision d'Achem d'ailleurs toutes les religions du monde elles sont basées sur la rigueur il y a les religions ne sont pas basées sur le khassadim c'està dire les les toutes les religions du monde elles montrent toujours des des des choses très rigoureuses parce que eux ils ont ils ont comme c'est des religions qui sont basées sur laavodazara c'estàd sur le sur le culte de la matière alors ils ont une vision que rigoureuse des choses mais le rapport avec Hashem c'est que du récède il y

a il faut savoir que chez Hashem il y a aucune rigueur lui même il y a aucune rigueur le seul problème c'est d'arriver chez lui mais mais mais lui il y a pas de rigueur c'estàdire ça n'existe pas que Hashem il va accuser quelqu'un Hashem il accuse personne seulement il a des des il a des gens qui qui qui gère les affaires et si et si on a affaire à ces gens-là malheur à nous parce que avec eux on peut pas s'en sortir c'est des gens

il laissent pas passer une chose le moindre cheveux ils vont le couper en quatre mais ils vont pas laisser passer rien du tout maintenant il faut sortir de C de ce de ce circuit là il faut arriver à sortir comme comme on dit que que quelqu'un par exemple il doit de l'argent alors il il doit beaucoup d'argent alors maintenant il commence à rembourser un petit peu du moment où ça il rembourse même s'il est loin d'avoir remboursé la somme mais il fait passer fait partie déjà

des gens qui payent la dette ça a rien à voir avec des gens qui payent pas les gens qui payent pas c'est un circuit des gens qui payent c'est autre chose ils sont dans un autre circuit même si ça va mettre du temps mais il s'appelle déjà que le dossier il est fermé déjà il est fermé il faut pas que que les paiements il reviennent payer mais du moment il commence à payer il passe dans un autre endroit maintenant avec hhm c'est c'est le même principe

du on a affaire à hhem il y a un adoucissement total il y a aucune rigueur même si quelqu'un il a fait toutes les bêtises du monde on voit le roi méncher il a fait des bêtises il a fait faire avodazara Israël il a fait des des choses terribles que même si quelqu'un maintenant il faisait des avérotes 24 heur sur 24 il pourrait pas faire l'avot que le roi Ménaché il a fait il a fait des choses terribles et pourtant quand il a voulu faire Touva

tous les anges ils sont tous sorti ils ont ils ont ils ont fait un ils ont fait une une quiip de barsel ils ont fait comment on dit quiip de Barzel ils ont fait un ils ont fait unea voilà ils ils ont fait une muraille en fer pour empêcher empêcher la touvin de de de ménacher de monter chez haschem et Hashem c'est écrit Hashem il est descendu il a cassé cette chose là et il a été prendre la Touva de ménacher parce queem il a dit

alors il ont dit mais regarde ce qu'il a fait dit alors pourquoi je m'appelle pourquoi je m'appelle miséricordieux à quoi ça sert qu'on m'appelle comme ça si maintenant vous avez trouvé une façon de faire que la prière elle sera pas acceptée alors où elle est ma miséricorde la miséricorde c'est contre la personne elle faut et que moi je suis là pour accepter la Touva il veut faire Touva il a aucun problème j'accepte sa Touva al le problème c'est de créer un rapport avec Hashem c'est ça

notre problème alors pour créer le rapport avec Hashem le point de départ c'est de se mettre en confiance si on n pas en confiance pas la peine on peut pas faire on peut pas prier parce que tous les gens qui prient qui sont pas en confiance ils prient comme si c'était une punition que Hashem il a donné il dit voilà maintenant il y a une punition c'est que tu as pas eu tu as pas eu de chance c'est que tu tu es né juif et tu

as pas eu de chance tu vois si tu es pas juif tu aurais pas besoin de faire toutes ces prières le shabbat et tout maintenant tu es n juif et ben c'est comme ça tu es obligé de prier trois fois par jour et mais quand même Hashem il te donne des choses il te donne à côté il te fait quand même des du réè et tout mais tu dois remplir tes obligations comme les gens ils disent voilà j'ai rempli mes obligations en tant que juif et

on a rien à me reprocher j'ai rempli mes obligations mais c'est pas des obligations c'est pas des obligations Hashem il a pas il nous a pas donné des obligations Hashem nous a donné que de l'amour il y a pas d'obligation tout ceem il nous dit de faire c'est parce qu'il nous aime c'est pas pour des obligations croyez qu'em il a quelque chose à faire de notre prière ou de nos ou il a rien à faire de tout ça c'est pour nous c'est pas pour lui il

fait rien avec ça c'est pour nous c'est pour notre notre notre intérêt à nous queem nous dit de faire donc maintenant cette vision là cette vision là de de de rigueur qui qui rentre dans dans l'homme dans son fonctionnement dans cette dans cette société là où o il y a vous voyez que que tout est très rigoureux parce que tout très calculé tout est il y a des intérêts et des choses et des gens qui pardonnent pas c'est rare que la banque elle appelle quelqu'un et

qu'elle lui disent bon écoute on a on vient réfléchi et tout bon on te fait cadeau le le prêt que tu as tu as payé c'est pas la peine tu as pas besoin de rembourser ça peut arriver mais c'est très en Israël ça arrive ça mais c'est très rare ça arrive mais c'est rare que que qu'une banque elle fasse ça en général il poursuivent la personne jusqu'à la jusqu'à la fin même si la personn elle est morte il continue à voir siil y a pas il

y a pas quelque chose à a gratté dans ce qu'il a laissé et aut alors il y a beaucoup de rigueur dans ce monde maintenant imaginez que tout ce mondelà avec toute cette rigueur qui est apparente c'est c'est c'est voulu par Hashem et que Hashem il a créé le monde que par récè il y a aucune volonté de faire du mal à qui ce soit dans dans ce monde là il y a aucune volonté d'ashem aucune intention de faire du mal à quelqu'un Hashem il a

fait il a fait tout ce monde il a créé tout ce décor là pour nous faire du bien uniquement du bien ça il faut le il faut le rentrer dans notre cœur ça il faut être sûr de ça il faut être sûr que Hashem il mêime et que même si j'ai fait des bêtises ces bêtises elles sont elles sont liées à la situation dans laquelle je me trouve déjà que le fait que ça fait 1947 ans euh 8 ans 1948 1948 ans que le betamikdash il

a été détruit déjà ça ça suffit pour pour pour que quelqu'un il ait déjà de quoi avoir des un alibi même s'il a fait des bêtises et tout il a des des circonstances atténuantes comme on dit il y a des circonstances qui vont atténuer il dit regarde Hashem ça fait 1948 ans on n pas de Bet mikdash déjà c'est déjà il faut nous dire merci qu'on qu'on fait le shabbat on allume les bougies du shabbat et tout c'est déjà c'est un miracle non tu crois pas

que après 2000 ans de galout tu nous as fait balader dans toutes les les les folies qui peut avoir sur terre et on est resté encore attaché on met les tfilin et on fait shabbat et on fait les mitvotes et on on t'a pas oublié je pense que c'est déjà énorme alors il faut pas trop être trop trop exigeant avec nous parce que on est dans l'état où on est et tu le sais tu le sais encore mieux que moi donc il faut pas avoir peur

de venir avec Hashem devant Hashem avec une certaines audace de doucha c'estàdire cette audace là elle vient de l'amour la conscience de l'amour d'ashem et haschem il est content de ça parce que c'est comme un c'est comme un enfant qui vient vers ses parents parce qu'il est sûr que ses parents il aime donc il va leur demander quelque chose il va attendre quelque chose d'eux parce qu'il a il a une telle certitude de l'amour de absolu de leurs parents de ses parents que ça ça fait

plaisir aux parents parce qu'ils disent voilà j'ai j'ai j'ai c'est vrai que des fois des fois on voit les enfants ils sont ils sont ils sont en difficulté de Parn àa autre ils passent un moment difficile et tout on dem mais pourquoi tu demandes pas pourquoi on est on est là pourquoi on est là pour vous aider pourquoi tu demandes pas et les enfants se gêne parce qu'ils disent je veux pas les embêter les parents ils ont leurs soucis tout ça mais quand on voit que

l'enfant il est tellement sûr que que que les parents ils sont prêts à donner leur vie pour eux qui vient et qui demande il dit VO papa maman aidez-moi regardz j'ai ça et ça alors ça fait plaisir aux parents c'est c'est c'est le contraire maintenant Hashem quand tu vois quelqu'un qui vient et qui est honnête qui dit regarde Hashem c'est pas que je veux pas faire tu vois tout ce que je peux faire je le fais B et est-ce que est-ce que je suis content quand

je fais une bêtise je suis pas content j'aimerais bien pas à faire mais je suis dans l'état où je suis qu'est-ce que tu veux que je fasse je peux rien faire qu'est-ce que je vais faire j'ai grandi comme ça j'ai appris des des choses qui qui m'ont qui m'ont rendu fou et cetera donc je fais des bêtises j'espère que bashem ça va s'arrêter mais moi je veux pas faire des bêtises tu sais très bien quelqu'un qui qui parle avec Hashem comme ça alors il il établit

avec Hashem un rapport de confiance tandis que quelqu'un qui a des des paquets des paquets de de choses qui ont pas été réglé avec Hashem il est pas bien dans sa peau donc c'est pas quelqu'un qui qui va oser venir devant Hashem et parler va dire attends déjà avec tout ce que j'ai fait comme bêtise tu crois que je je je vais venir moi parler avec Hashem en plus il faut pas exagérer quand même déjà je déjà que j'arrête de faire des avérantes après on verra

comme des gens ils disent moi je moi je fume Shalom le shabbat je vais pas aller à la synagogue alors que je fume shabbat quand j'arrêterai de fumer le shabbat alors j'irai à la synagogue mais c'est c'est c'est pas comme ça c'est il faut pas calculer comme ça qu'on fuble le shabbat ça c'est c'est unera la synagogue c'est une m c'est aucun rapport et quelqu'un au contraire celui qui fume le shabbat il faut qu'il soit le premier à la synagogue à l'ouverture avant tout le monde

puisqueau moins ça il peut le faire alors il faut qu'il le fasse mais leara il fonctionne pas comme ça leara il vous prend les bêtises et les fait sortir il les fait sortir il les rend énormees et il te dit et il sortent une certaine comme une certaine honnêteté de une super honnêteté voyez il dit il dit mais attends so soy honnête tu vas pas comme un mettre un comment on dit quelqu'un qui qui qui vient tu fumes le shabbat et tu vas à la synagogue

mais de de qui tu te moques dit il faut être honnête alors il faut lui répondre il dit si j'étais honnête je fumerai pas le shabbat d'abord il dit tu vois bien je sais bien que je suis pas honnête voilà parce que je fume le shabbat si je n'essae pas de me dire que que c'est de l'hypocrisie parce que l'hypocrisie c'est de faire le mal c'est pas de déesser de faire le bien mais regardez comment leara il arrive à rentrer dans la tête des gens en

leur faire g croire que s'il fait du bien alors qu'il a fait du mal c'est de l'hypocrisie alors que c'est c'est c'est complètement faux au contraire celui-là il doit faire tout le bien qu'il peut faire et au contraire il doit faire son kidouche avec tout son cœur et en chantant et en dansant en tout que Barou Hashem regarde Hashem le kidouche le fait ok fumer ça on parle pas ça qu'est-ce que tu veux que je Fass ça c'est une maladie j'espère qu'elle va partir mais mais

regarde le kouche tout ce que je merci mon dieu il est content il est content de faire tout ce qu'il peut faire mais le Tiara il tourne tout à l'envers pourquoi pour créer pour pour pour pour semer la zizanie pour créer une atmosphère où il y a pas de communication pour vous pour que la personne elle soit gênée de de de venir devant haschem et qu'elle soit sûr que haschem il l'aime pas il dit regarde tu vas pas faire tu vas pas tu vas pas quand

même venir devant un Chem avec des des bêtises comme ça arrange d'abord soit déjà que que soit correct déjà fais fais fais ce qu'il faut après tu viens parler avec Hashem mais comme ça tu peux pas parler devant Hashem il tourne tout à l'envers alors il crée une atmosphère de cette atmosphère jamais on va oser parler devantchem et maintenant lu etara comme c'est écrit c'est lui qui fait fauter la personne et c'est lui qui accuse aussi vous croyez que lui il fait fauter la personne il

s'arrête là pas du tout lui il fait fautter la personne et c'est lui-même c'est-à-dire que lui il vous prête l'argent et c'est lui-même l'issier qui va venir encaisser l'argent c'est le lui même c'est pas un autre c'est lui-même lui il fait fauter dès qu'il a fait fauter il prend le dossier et il amène il amène dans les tribunaux il essaie d'accuser la personne d'accuser la personne alors c'est sûr que lui il a intérêt à vous cacher la solution qu'il y a de de de de de

de que la personne elle peut s'en sortir comme ils avaient fait je me rappelle je sais pas il a peut-être 20 ans en France ou 30 ans ils avaient il y avait du surendettement dans les banques alors je sais pas comment ça s'est passé si c'est une association ou quelque chose ils ont commencé à attaquer les banques ils ont dit ils ont dit c'est vrai j'arrive plus à rembourser ma voiture et mon bateau et ma ma ma moto et mes trucs mais c'est vous comment vous

pouvez prêter de l'argent à quelqu'un qui gagne 2000 € par mois vous lui faites un remboursement de 1900 € par mois il me reste 100 € pour vivre mais vous êtes fous c'est vous c'est à cause de vous que j'ai fait ça et ils ont gagné et après l'état il a créé des prêts sur 20 ou 30 ans ou je sais pas quoi où les gens ils payent un tout petit peu ils ont gagné parce qu'ils ont dit mais attends mais c'est toi qui nous a

c'est toi qui nous a qui qui qui nous a prêté l'argent maintenant tu viens m'accuser à moi qui est-ce qui a prêté l'argent c'est toi pourquoi tu me prêtes l'argent tu vois que je suis pas solevable pourquoi tu ah tu veux gagner sur moi ok tu as pris des risques tu as perdu c'est tout tu veux que je fasse ça c'est la même chose quand on a fait le veau d'or on a dit Hashem mais tu sais pourquoi on a fait le veau d'or qui est-ce

qui nous a demandé de prendre l'or d'Égypte nous on voulait prendre l'or d'Égypte on voulait pas nous nous on était content de sortir c'est tout comme on dit une main devant une main derrière on vouit rien du tout on était content laisse-nous sortir tu as dit non non tu as dit à moner Rabenou je t'en prie na je t'en supplie pour pas que zaken pour pas qu'Abraham Avinou ils viennent ils me disent ah de la galoute tu as tu as été meem mais Gadol qui vont

sortir avec une grande richesse ça tu l'as pas fait donc je t'en supplie dis-leur d'aller prendre la richesse d'Égypte et cetera donc ils ont été ils ont pris l'or et tout mais c'est avec ça qu'on a fait le voau d'or si tu n'avit pas nous donner l'or on aurait jamais fait le vaau d'or mais il faut oser dire ça mais pour oser dire ça il faut ça voir que hasem il nous aime à ce moment-là vous pouvez parler comme ça mais si vous croyez que Hashem

il vous aime pas et qu'il est là derrière chacun en train d'attendre qu'il fasse une bêtise pour lui donner un coup sur la tête alors c'est sûr que la personne elle va se cacher elle va elle va dire non non non là je veux pas dit mais viens lui parler non non je veux pas mais tu es fou je peux pas parler avec Hashem mais la personne à l'intérieur instinctivement elle se cache d'Hem et c'est ça qu'il veulent les forces négatives elle demande que ça c'est

tout elle demande que ça que que c'est de créer cette gêne là de créer cette cette zizanie cette gêne entre nous et Hashem c'est tout de manière à ce que quoi qu'il puisse prendre le dossier tranquillement et à avoir affaire aux avocats aux hissers et cetera je me souviens en il y a il y a il y a une vingtaine d'années tout j'avais un j'avais un acheté un ordinateur et après je l'ai donné à réparer à la société elle est venu le prendre et pour euh

pour le réparer maintenant ils sont fait voler l'ordinateur dans dans la dans la voiture alors euh alors euh j'ai demandé à me rembourser et cetera alors il voulait me rembourser un un une somme que avec cette somme-là je pouvais rien faire c'est-à-dire que ils m'ont dit le modèle que tu avais il existe plus aujourd'hui on peut te vendre euh un modèle plus avancé et cetera ça coûte dis moi je veux pas un modèle plus avancé moi je veux que tu me donnes le même modèle mais

existe plus alors donne-moi ce que tu veux moi je je veux rien payer c'est vous qui avez qui avez perdu l'ordinateur débrouillez-vous alors j'étais chez un avocat alors j'ai j'ai été chez un avocat pour qu'il prenne les choses en main mais la première chose qu'il a fait l'avocat il a levé le téléphone il les a appelé il a dit regardez voilà il est là et tout on va pas commencer les histoires qu'est-ce comment s'arrange alors truc et tout voilà vous lui faites un prix sur le

nouvel appareil oui il peut vous payer en 10 fois c'est d'accord ok allez ch va rentre chez toi c'està dire que il cherche pas à faire des histoires d'abord il parle d'abord il prend tout de suite le téléphone il appelle la personne il dit on regarde on va pas commencer ça va coûter des frais de trucs et tout c'est pas la peine de rentrer là-dedans on arrange alors on arrange c'est tout c'est réglé c'est réglé en Israël la plupart du des dossiers comme ça c'est des

petites affaires ils essayent toujours d'arranger de pas pas compliquer la situation maintenant le rapport avec HM c'est la même chose il faut arranger il faut pas rentrer il faut savoir que le silence ça complique tout ce qui est silence ça compomlique quand vous parlez vous vous percez l'absé on arrange même des choses qui sont dures à dire entre les individus tout c'est toujours mieux de parler que de rien dire parce que quand on dit rien il y a des des choses qui qui restent des fois

il y a des des des des des marques à l'intérieur qui restent d'individus des années des années des années alors que ces marques là elles sont imaginaires si on avait parlé elles existeraient plus mais on parle pas alors le silence il fait grossir les choses ce silence il est utilisé contre nous il faut savoir que notre silence comme on dit que les absents ils ont toujours tort c'està- direire que les gens qui parlent pas ils ont toujours tort toujours quand vous parlerez pas vous serez toujours

accusés quand vous parlez pas même si vous avez raison il faut parler la vérité ça suffit pas qu'elle soit une vérité il faut il faut arriver à la dire et à la faire passer c'est pas que que que quelqu'un il il connaît la vérité il faut la dire la vérité il faut la faire vivre faut la faire passer maintenant tant qu'on n pas conscient que Hashem il nous aime il a créé ce monde pour nous pour nous faire plaisir uniquement et il y a aucun il

y a aucune intention de faire de mal à qui que ce soit et même si on fait on fait des bêtises il faut savoir que on est déjà on est déjà acquitté à la base déjà à la base uniquement qu'on est qu'on qu'on vit dans une époque comme ça de de de 2015 ou 5765 ce que que que vous voulez du moment où on est on vit dans cette dans cette époque là on est déjà quitté à la base c'estàdire on a même pas besoin on

n pas besoin de passer devant un tribunal en haut quelqu'un il va lui dire tu de quelle époque tu es ah de ça allez allez passe c'est même pas la peine de c'est même pas la peine de discuter il y a même pas besoin de discuter quelqu'un il a vécu dans ses générations il a fait shabbat il a fait des m votes il y a m on rentre même pas dans le débat il y a pas besoin de discuter quelqu'un qui est arrivé à vivre dans

notre généra tion et rester attaché avec avec laemouna avec Hashem avec Israël avec une famille avec des enfants tout ce qu'on veut tout ça c'est c'est des choses qui sont extraordinaires dans nos génération donc il faut savoir que c'est pas déjà il y a un rapport de de de de contexte par rapport à à la Torah et et au mitvot jamais Hashem il va venir nous demander les efforts qu'il aurait demandé à quelqu'un de qui vivait il y a il y a il y a 3

siècles ou 4 siècles c'était autre chose complètement aujourd'hui ce qu'on nous demande c'est autre chose aujourd'hui on nous demande des toutes petites choses c'est tout vraiment toutes petites des des des petites choses qui durent quelques secondes c'est tout pas des des choses qui qui qui des épreuves qui durent des années comme comme comme ils avaient avant aujourd'hui c'est des toutes petites choses qu'on nous demande parce que le contexte il est complètement différent donc soi-même il faut pas se il faut pas être son propre juge par

rapport à par rapport à ce qu'on fait parce que nous on connaît pas le jugement d'Hashem et toute la toute la toute la colère que qu'il y a dans le ciel c'estàdire quand est-ce que Hashem que que Raz Shalom il se met en colère c'estàdire quand il voit que que on n'est pas conscient de de de l'amour qu'il a pour nous c'est ça qui met en colère parce que parce que Hashem il il a fait tout tous ces miracles tout ce qui nous a fait dans

notre vie tout ce qui nous a aidé tout ce qui chacun il sait combien Hashem il lui a fait de r alors maintenant lui au lieu de se baser sur ce r qu'asham il lui fait il se base sur le sur le contraire sur les bêtises que que lui il a fait mais regarde àhem ce qui te ce qu' te donne ne regarde pas maintenant ce quoi tu fais comme bêtise au contraire au contraire dis-toi regarde si si si maintenant Hashem il me donne tout ça

malgré les bêtises que j'ai faites dans ma vie ça veut dire vraiment qu'ashem il m'aime parce que si Hashem il m'aimait pas il il aurait attendu le moindre prétexte pour pour m'enlever tout ce que pour tout m'enlever mais hashemhem il me donne il me donne du récè il me donne tous les jours du récède tous les jours du récède donc c'est pas il faut pas que je me base sur mes bêtises il y a il y a ça ça s'appelle ça s'appelle une langue ce que

je vous explique ici c'est la langue c'està-dire le le dialogue avec Hashem c'estàdire que pour que pour que vous puissiez parler avec Hashem il faut que vous connaissiez les normes de la langue parce que les normes de la langue c'est ça c'estàdire que quand vous parlez avec quelqu'un qui vous aime 100 % ça c'est déjà une c'est déjà le le le le degré de la communication c'estàd quand vous allez parler avec quelqu'un qui vous aime 100 % c'est pas comme quelqu'un qui vous aime pas ou

quelqu'un qui vous aime à 10 % ou à 20 % vous parlez avec quelqu'un qui vous aime 100 %chem il nous aime 100 % donc le dialogue il est complètement différent c'est ça une langue c'est ça la Safa c'estàdire que le la langue quand vous allez parler avec quelqu'un de qui vous vous méfiez vous allez avoir une autre langue un autre langage c'est pas que les mots ils vont différent c'est que le langage il est différent parce que le langage quand il y a de la

méfiance le langage quand il y a de la peur le langage quand il y a la crainte de l'accusation il est différent que du langage d'une personne qui se sent bien qui se sent aimé entièrement aimé c'est le c'est un autre dialogue complètement donc pour arriver à ce dialogue là dont on parle ici c'estàdire que de pouvoir communiquer avec Hashem et d'obtenir tout ce qu'on a besoin d'Hashem ça dépend de nous ça dépend pas de lui lui lui tout est là il y a aucun problème

lui il a créé le monde pour nous donner donc il y a aucune chose au monde qui va nous refuser tout il va nous le donner il y a aucun problème seulement que nous quand on vient parler avec lui on on parle pas comme si on avez confiance en Lui donc comment vous voulez qu'il vous donne si vous avez pas confiance en lui il peut pas vous donner qu'est-ce qu'il va vous donner il va vous donner le le ce que vous avez investi c'est tout c'està

dire si vous vous pensez que que que Hashem il il vous l'accréditez de 10 % ou de de 20 % en en confiance et en affection alors c'est ça que vous allez recevoir dans le dans la dans le dans le le la transaction vous allez faire avec lui mais si maintenant vous savez que c'est 100 % c'està-d que Hashem il nous aime 100 % al on vient de d'une autre façon alors chacun il vient il dit ouais mais vous savez les gens dès qu'ils ont un

problème vous verrez dès qu'ils ont un problème d ouais ouais c'est parce que j'ai fait ça et ça et ça bon ça m'est arrivé j'ai pris ce coup sur la tête parce que j'ai fait tel truc mais c'est pas c'est pas vrai c'est des c'est des inventions de l'homme parce que l'homme il est toujours une tendance à trouvé un prétexte à sa à sa à à ses échecs et à ses problèmes il faut qu'il trouve une raison pourquoi il a un échec et parce qu'il a

fait ça ou il a fait c'est pas comme ça quand Lamara dit qu'il faut qu'il faut se juger il faut il faut se juger c'est c'est pas on parle pas ici de de de moralité on parle qu'il faut juger les les les actes comme des choses techniques mais c'est pas que la personne elle va rentrer dans des dans des angoisses et croire que R Shalom Hashem il l'aime pas Hashem il aime la personne 100 % et l'amour il baisse jamais même quelqu'un qui fait des avérotes

du matin au soir toute sa vie achem il l'aime comme quelqu'un qui fait des misvotes toute la journée la même chose ça change rien pour lui ça change rien il y a aucune différence il y a aucune différence ça c'est dur à rentrer parce que parce que nous on croit qu'il a des rapports d'intérêt il y a aucun intérêt c'est dur d'imaginer ça quelqu'un qui a aucun intérêt qui aucun aucun que de donner c'est tout il attend rien il y a aucun intérêt et tout ce

que tout ce que vous voyez dans le HME Israël qui a eu des histoires des problèmes on a fait le vaau d'or on a tous les problèmes qu'on a eu en fait ces problèmes là c'est des problèmes qu'hem il a créé pour pour puisse pour qu'il puisse révéler sa sa sa miséricorde c'est le contraire c'est-à-dire que nous on a vécu le problème pour lui permettre à lui de révéler sa miséricorde c'est pas que nous on avait un problème nous on avait pas de problème seulement on

a vécu le problème pour permettre à la miséricorde d'Achem de se révélé par exemple quand on fait le vaudor alors Hashem il révèle les les 13 mesures de miséricorde maintenant si si vous réfléchissez logiquement c'est quelque chose qui n' qui qui a pas de logique là-dedans comment maintenant si maintenant Hashem il est en colère sur nous parce qu'on a fait le vaau d'or au contraire il va fermer complètement les les les accès pour qu'on pour pour qu'on puisse on puisse pas rentrer chez lui pour obtenir

de la Miséricorde non seulement Hashem il ferme pas les accès mais Hashem donne des clés d'accès général c'estàdire queil donne il dit voilà bon tu sais puisqu'ils ont fait maintenant la faute du Vaud d'or et tout alors regarde maintenant je vais te je vais te révéler 13 mesures de miséricorde de manière que à chaque fois qu'il aura un problème ils vont dire ses mesures et et le problème il va être réglé vous voyez que c'est le contraire c'està dire c'est pas ce qu'on imagine nous normalement

quelqu'un il a fait des des il a fait des bêtises alors on va lui on va le on va l'enfermer on va lui le mettre dans un compte exte où où où il va être encore plus serré qu'avant mais Hashem c'est le contraire Hashem il dit voilà vous avez fait des bêtises bon écoutez alors maintenant je je vais vous donner maintenant un un je vais vous donner une une méthode que après vous avez pas besoin de rentrer dans ces problèmes là quand vous aurez quand vous

ferez des bêtises comme ça voilà comment vous allez faire pour pour pour pour effacer le le la rigueur de manière à ce que ça monte pas et cetera je vous donne 13 mesures de miséricorde ça va annuler la rigueur vous voyez que la réaction complètement illogique par rapport à ce que nous on pense si si c'était nous on a jamais on aurait fait ça on va pas donner à quelqu'un un moyen que que que maintenant quelqu'un il a il a volé de l'argent il a volé

de l'argent pour aller faire des bêtises on va pas lui dire bon la prochaine fois que tu as besoin de voler de l'argent je vais te montrer parce que là tu as volé mais tu as pas pris beaucoup je vais te montrer comment tu vas prendre plus s'il y a quelque chose qui marche pas mais c'est exactement ce qu' Cham fait il dit voilà tu as fait des bêtises mais tu était embêté parce qu'il y avait pas une façon de régler maintenant je vais te donner

un moyen que quand tu vas faire des bêtises tu vas tu vas les régler normalement c'est le contraire hasem il doit serrer pour pas qu'on faire des bêtises mais on c'est le contraire parce que c'est lui qui se révèle à travers nos nos nos nos erreurs c'est lui qui se révèle c'est sa miséricorde qui se révèle chaque fois qu'on faute et qu'on garde la confiance en Hashem et l'amour dans Hashem c'est ça qui prouve sa miséricorde c'est pas c'est pas le contraire les gens ils croient

que Hashem il aime que les gens qui ont réussi qui qui sont des sadikim et cetera au contraire c'est écrit qu'avec les sadikim machem il est rigoureux c'est que avec les sadikim les gens qui sont des gens comment on dit réussis alors Hashem il dit viens on va voir comment tu si si tu t'appelles quelqu'un de réussi vraiment mais tous les tous les autres gens il fait que du récède il est jamais il demande c'est écrit que vous voyez que quand il y a des problèmes

dans les générations c'est les tadikim qui partent alors que normalement c'est le contraire on doit dire mais c'est les rchaim qui doivent partir c'est pas les tadikim dit non parce que les sadikim eux ils sont ils sont ils sont ils sont très proches d'Hem donc Hashem il est il avec eux il exige un certain comportement mais pas la plupart des gens plart des gens il y a aucune exigence parce qu'ils voit très bien dans quel état on est ça c'est la base de l'ouverture de la

communication pour ça que j'insiste sur ça parce que si on n pas compris ça c'est pas la peine on peut pas prier la prière c'est ça devient des récitations ça devient des comme on dit un protocole mais c'est pas de protocole c'est pas un protoc la prière la prière c'est pouvoir régler le problème dans sa racine de manière à pas avoir des des des des conséquences de de de des des des de toutes les bêtises qu'on a pu faire dans notre vie qui a pas de

conséquen et qu' a pas de manque non plus savoir qu'on manque de rien on manque de rien ce qu'on a c'est ce que Hashem il a décidé qui est bien pour nous c'est tout on manque de rien pourquoi maintenant alors on doit prier si on manque de rien si on sait que tout est bien pourquoi on doit prier on doit prier parce que la prière c'est une révélation de la miséricorde c'est croire dans la miséricorde d'ashem et tous les manques qu'on a c'est tous ces manques

là Hashem il les envoie que pour qu'on puisse faire descendre Sa miséricorde c'est tout la même chose quand on a fait quand Hashem il nous a donné le le michkanan c'est la même chose Hashem Ilous a donné Michkan il dit bon maintenant quand je je leuris donné la Torah ils ont pas pu ils ont pas pu accomplir la Torah ils ont fauté alors maintenant je vais je vais je vais résider parmi eux je vais faire une maison va ch tibam je vais faire une maison je

vais résider parer mieux mais ça aussi c'est invers c'est inversé c'estàdire que que que maintenant que quelqu'un il a fauté au lieu que maintenantem il s'éloigne de lui dit bon puisque tu as fauté maintenant je vais venir habiter avec toi parce que mais c'est c'est pas logique c'està dire c'est c'est le contraire des de là c'est prouvé c'est ce que je vous dis là c'est ce que le prouve que toutes ces erreurs là les massés le H Israël il dit haschem dis-nous merci sur les avotes

qu'on a fait parce que c'est c'est ell qui t'ont permis de faire le Michkan si on avait pas fait des des avotes tu aurais une maison ici non alors tu vois c'est grâce à nos avotes que tu as ta maison ça veut dire que l'avérot qu'on fait c'est ça qui permet de révéler ta miséricorde bien sûr nous on doit pas se baser sur pour faire des avérotes on veut pas faire desot on veut révéler Hashem dans dans la dans dans le le rè mais mais comme

maintenant dans la notre conscience elle est pas assez élevé pour pouvoir révéler Hashem dans le positif alors Hashem il nous crée des situations o o o on va s'' s'empêtrer de manière après dans des situations on dans lesquelles on est empêtré on va revenir vers lui et ça ça va lui permettre de à lui de se révéler alors que dans dans notre conscience habituelle on va pas arriver à une révélation comme ça alors une fois que quelqu'un il sait ça que il sait que Hashem il

l'aime et que Hashem il est prêt à tout lui donner donc cette personne-là elle va pas avoir de problème à parler avec haschem et à lui expliquer toutes les situations tous les manques qu'il a toutes les faes qu'il a pu vooir et cetera tout ce qui a pu se passer avec lui de négatif ou de des problèmes ou des Manes il a pas de problème à demander avec Hashem et du moment où il demande à Hashem les choses est réglé c'est fini il y a plus

de il y a plus de suite la chose le dossier il est terminé on en parle plus que ça soit un dossier où il y avait des bêtises ou des manques ou moment où j'ai prié c'est ma seule responsabilité que j'ai c'est de c'est de prier mais pour pouvoir faire ça il faut il faut trouver le le dialogue ce dialogue là il faut qu'on sente la confiance dans dans la dans la dans dans la prière il faut que la prière elle soit faite avec une confiance

telle que quand on a prié on soit vraiment tranquille vous savez au bet mikdach on a amené on a amené quand on avait fauté on a amené un Corban oui on venit on amenait un Corban ça soit qu'on amène une vache ou qu'on amène un beau qu'on amène un oiseau qu'on amène ce qu'on a de la farine chacun ce qu' devait amener il a il a amené son corbal maintenant quand il partait il était soulagé il y avait plus de problème le poids de de de

le poids de la faute la culpabilité elle était partie entièrement maintenant notre problème c'est c'est c'est l'accumulation de la culpabilité c'est dire quand quelqu'un il a fauté alors il a il se sent coupable il accumule cumule de la culpabilité et cette culpabilité chaque fois que quelqu'un il se sent coupable il va il va il va plus se taire il va fermer sa bouche plus quelqu'un il se sent coupable plus il va fermer sa bouche et après jusqu'à arrivé à rentrer dans un silence total et là

il a toutes les accusations qui vont venir de toutes les les forces négatives parce que justement il parle plus du moment il parle plus il a toutes les accusations qui viennent sur lui alors qu'il faut pas rentrer dans le silence il faut savoir qu'aujourd'hui comme c'est écritalma par Hashem il nous a donné au lieu d'amener des vaches et des des des moutons Hashem il nous a donné qu'avec notre bouche on fait on fait les réparations on na pas besoin ni des vaches ni des moutons il

faut utiliser notre bouche mais comment utiliser la bouche il faut être aussi sûr que quand quand maintenant on allit au bet migdach que le Cohen et le Lévit il faisaient ce qu'ils avaient à faire avec l'offrande que la faute elle était effacée et qu'on en parlait plus et qu'au contraire on ressortait avec de la joie du B mikdage parce qu'on avait vu encore une fois le une fois de plus on a vu l'amour qu'ashem il avait pour nous qui nous a donné des moyens pour réparer

toutes les choses la même chose quand quelqu'un il vient prier il faut savoir que les sadikim ils prennent cette prière et il la monte chez Hashem et que Hashem il est heureux de cette prière là Hashem il est heureux peu importe que quelqu'un il a fait des bêtises ou ce qu'il a fait mais la la prière quand elle monte chez Hashem Hashem il est joyeux de cette prière là à condition que nous on ait confiance qu'on sache qu'il nous aime et qu'il attend cette prière et

des fois Hashem il va il va mettre la personne dans une difficulté rien que pour entendre l'entendre prier c'est tout il a besoin de l'entendre parler et la personne au contraire avec sa culpabilité elle rentre dans le silence elle sait pas que le silence il joue contre elle et CIS que dis bon au moins tais-toi et tout comme ça comme ça au moins au moins comment on dit tais-toi comme ça fais pas de bruit au moins déjà tuas tu as fauté et tout au moins ne

fais pas de bruit non c'est le contraire maintenant j'ai fauté et j'ai besoin de faire beaucoup plus de bruit qu'avant parce que quand j'avais pas fauté alors j'avais un certain rapport avec Hashem maintenant le fait que j'ai fauté ça m'a fait reculer dans ma confiance en moi et automatiquement dans ma confiance dans Chem si j'ai pas confiance en moi je peux pas avir confiance dans Chem il y a pas d'emouna si la Houna elle commence par moi d'abord si moi j'ai pas de laemouna que c'est

quelqu'un de bien je peux pas imaginer qu'hem il est bien c'est impossible impossible d'abord on commence avec ça comment on faitat Amazon moi je dis ça tout le temps si la personne qui vous êtes qui vous avez préparé à manger vous lui dites pas merci qu'est-ce que vous faites le birat Amazon ça veut dire c'est c'est complètement virtuel le bircat Amazon si celui qui est là cette personne là ce qui a préparé le manger elle est là elle la cuisine elle a travaillé 1hure 2h elle

a servi elle a mis la table tout ça vous dites pas merci à la chaîne vous allez dire merci c'est c'est c'est c'est une formule c'est tout c'est un protocole mais vous croyez pas au Birkat Amazon le premier Birkat Amazon il commence par remercier celui qui a préparé le manger déjà au moins que si on dit merci à celui qui a préparé après on peut passer à un niveau plus haut mais s'il y a pas de conscience que que bal on vient à la table est

mise le manger il est prêt c'est bon c'est truc mais tout ça c'est normal comme il disent les gens au Maroc on entend des souff e ça que les gens il disaient des fois la maman elle osait dire j'ai vous dites pas si c'est bon et tout alors on disait mais si on dit rien ça veut dire que c'est bon quand est-ce qu'on dit c'est pas bon mais si on dit rien tu dois comprendre que c'est bon mais c'est cruel de dire des ch comme ça

c'est c'est c'est terrible mais au contraire c'est le contraire quand c'est bon on le dit quand c'est pas bon on dit rien c'est le contraire mais de dire que quand on s'exprime c'est que pour dire ce qui va pas et ce qui va on n pas besoin de le dire parce que ça va alors il y a pas besoin de le dire on somme c'est tout mais ça c'est impossible de rentrer dans un Emouna c'est quelqu'un il est pas m'is dans les choses déjà les plus

simples que lui il est quelqu'un de valable quand quelqu'un il pense que lui il est pas valable comment il veut il va croire que Hashem il est miséricordieux et cetera puisque lui-même qui est le fruit d'Hem il croit pas en lui comment il va croire dans j'em c'est impossible c'est impossible donc déjà il faut savoir que je suis quelqu'un de bien et que toutes les fautes que j'ai pu faire d'abord ça vient pas de moi à 90 % c'est pas moi qui fait parce que je

suis dans telle génération et mes parents ils étaient comme ça mes grands-parents il étaient comme ça j'ai vécu dans tel endroit et cetera donc tout ça c'est c'est déjà réglé au contraire il faut que je me dise que bouchem que malgré toutes ces situations je suis en train de me battre pour essayer de trouver toujours comment améliorer et cetera donc je dois m'établir un rapport de de de de bien-être c'està-dire intérieur de savoir que bashem je suis bien et Hashem il m'aime comme je suis et

Hashem il est fier de moi et Hashem il tire de plaisir de moi et chaque chose que je fais comment Hashem il est content de tout ce que je fais ça c'est la base une fois que j'ai fait ça je vais commencer à avoir confiance dans Hashem une fois j'ai confianceé à hhem je commence à à parler et une fois que j'ai parlé j'ai tout réglé tout est réglé c'est fini il y a plus de problème il y a plus de problème Hashem il va me

donner tout tout ce dont j'ai besoin et Hashem il va il va il va réparer grâce à moi il va réparer tout le monde c'est pasen que moi tout le monde entier hasem il le répare par rapport à moi comme la mission dit chacun il doit se dire que le monde a été créé que pour lui donc il doit réparer le monde si si le monde a été créé que pour moi ça veut dire que je dois le réparer le monde comment je vais rapper le

monde moi benadam tout seul moi je vais réparer le monde entier oui tu peux le réparer comment par le fait que tu vas tu vas te dire que tu es seul au monde et tu as un rapport seul avec Hashem Rabi Nahman il dit moi quand les gens ils viennent chez moi je traite pas des groupes moi je traite chacun tout seul moi j'ai pas affire à des groupes j'ai pas un groupe de Rasidi moi je connais un c'est tout chacun qui vient chez moi c'est

des cas seuls je m'occupe pas des gens en groupe c'est pas des formules de groupe c'est des formules individuelles moi je m'occupe de chaque individu tout seul Hashem il s'occupe de chacun d'entre nous seul pas c'est pas parce qu'on est dans tel pays ou t famille ouel chacun il il a son rapport seul avec Hashem donc il y a pas à regarder ce qu'il y a autour ou ce qu'il y a pas ou ce qui manque il faut il faut prendre sa responsabilité par rapport avec

par rapport à Hashem et savoir qu'hem il est content de moi et qu'ashem il se glorifie de moi parce que toute ma vie je fais que glorifier le nom d'Hem le fait que bon haschem aujourd'hui une femme elle se couvre la tête une fois que une fois que un homme il porte ça qui pas quelqu'un il fait shabbat quelqu'un il fait la britma chaque chose chaque chose vous savez des gens comment ils luttent pour faire la brit mila j'ai un ami à moi qui fait des

Brit milotes en France mais c'est c'est c'est c'est incroyable mais c'est des c'est des centaines qui fait des gens qui ont pas la britm là tout âge 8 ans 12 ans 14 ans 20 ans 40 50 ils ont pas fait la britmie là et voilà lui il a il a même un truc ant un une espèce de clinique portable comme roulote il a fait une clinique portable où il va partout il fait la brit BR là les gens aux gens il y en a partout des

gens comme ça des gens que tellement ils sont ils sont déchus à l'intérieur d'euxmême que que que il disent qu'est-ce que quoi ça sert de faire ça pas pas parce qu'il mais c'est eux qui qui qui qui se mettent en arrière alors que comme je vous ai dit c'est le contraire quelqu'un qui se sent loin au contraire il doit faire tout ce qu'il peut tout ce qui est dans sa possibilité de faire il doit le faire quelqu'un il dit il peut donner àaka il don dit

mais je fais des je fais pas shabbat comment tu veux que jeak au contraire au contraire ce que tu peux faire fais-le mais tout ça ça vient de ces de ces forces là qui s'appelle k cololbasa dire ce sont des forces négatives qui sont des forces d'extermination c'est pas c'est pas des des c'est c'est c'est un nom très très fort qu' ch dit ça s'appelle k cololbassar c'estàdire la fin de toute chair c'estàd c'est des des forces d'extermination des forces apocalyptiques qui veulent mamche la détrruction

du système mais Hashem il a dit déjà que que quand vous voyez quand Hashem il a amené le déluge après qui est-ce qui a fait Tuva c'est pas l'homme c'est Hashem qui a fait Touva c'est pas l'homme qui est-ce qui a dit Jama r plus déluge c'est Hashem c'est pas l'homme qui a dit bon on refera plus ce qu'on a fait les hommes ils ont rien dit ils ont ils sont pas engagés qu'est-ce qu'il va s'engager sur quoi quelqu'un il il sait pas ce qu'il va

lui prendre dans la tête il va s'engager en il veut S engager on peut s'engager dans ce qui dans la seconde qui suit dans la minute c'est pas sûr la seconde on peut s'engager mais plus que ça on va s'engager on sait pas l'humanité elle s'est pas engagé noir il s'est pas engagé personne ne s'est engagé qui est-ce qui s'est engagé c'est un il a dit bon puisque c'est comme ça plus jamais j'amènerai le déluge vous voyez que c'est Hashem qui fait Touva c'est pas nous

c'est dire il fait Touva Hashem il dit vous m'avez vous m'avez eu vous m'avez eu avecos vos accusations il leur dit à ce skolbassa vous m'avez eu vous m' fait détruire les les les les les fruits de mes mains ce que j'ai construit ce que j'ai fait tous ces hommes là que j'aimais et tout vous m'avez amé à les détruire jamais vous vous mourrez c'est fini c'est fini je recommencerai plus une fois moi je décide plus jamais je ferai ça une fois qu'il a fait une

foischin plus jamais il amènera le déluge pour ça qu'on dit à chaque fois qu'il y a l'arc-en-ciel la Cham il montre il dit voilà normalement j'aurais dû maintenant amener le déluge si vous étiez à l'époque de Noah vous êtes vous êtes arrivé à à remplir assez le le saut pour le vider mais je vais pas je vais pas le faire parce que me suis engagé je le viderai plus donc vous voyez comment il marche le système il marche le contraire de notre logique à nous c'està

direire chaque fois que que que que le monde il a mis hasem en colère ça a permis à Hashem de révéler sa miséricorde plus que ce qu'il a révélé avant donc il faut pas s'inquiéter sur sur sur ce qu'on est ou ce qu'on a fait et tout parce que c'est pas notre logique Hashem il fonctionne pas du tout avec notre logique à nous c'est une notre logique c'est il faut pas rentrer dans la logique d'ashem il faut savoir que Hashem il nous aime c'est tout donc

maintenant tout ce qu'on fait de bien il est content donc ça ça nous permet de parler on vient et on discute avec lui on a pas de problème parce qu'on sait qu'il nous aime il y a pas de méfiance il y a pas de peur il y a pas de parce qu'on sait qu'il nous aime on est sûr de ça tant qu'on n'est pas sûr de ça il y a pas de prière la prière c'est pas de la prière c'est une prière protocolaire c'est une prière

fonctionnel c'est c'est de fonctionnaire ce que vous voulez mais c'est pas de la prière la prière la vraie prière c'est quand on est sûr que Hashem il nous aime alors ce moment-là c'est ce qu'il appelle ici le Tikoun du lachanakod c'estàdire la réparation du langage le la réparation du langage c'est quand il y a une confiance totale à ce moment-là le langage il devient parfait mais s'il y a pas de confiance le langage il est vous voyez quand des gens ils sont ils ont pas confiance

ils se parlent ils ont un langage qui est pas clair parce que ils doivent en même temps cacher et en même temps dire des choses que qui vont être interprété comme ça c'est tout de calculer c'est tout de la des des choses qui sont toute manipulée mais quand il il y a il y a de la confiance il y a de l'amour alors on ouvre tout sans ça c'est dans Ça c'est àou la prière alors c'est ce qu' dit ici que que quand maintenant on arrive

à à étudier la Torah dans l'obscurité c'est-à-dire que maintenant on va chercher on va chercher la connaissance d'EM bien que maintenant on se trouve dans dans l'obscurité à ce momentl la parole elle est réparée donc maintenant il dit maintenant la réparation générale elle se fait pas elle se fait par par les l'étude de la Torah mais une étude de la Torah quand on arrive à repousser ces ces forces négatives dont on a parlé avant c'està-dire que on étudie la Torah pas comme une obligation que maintenant

c'est c'est quelque chose qu'on doit étudier parce que parce que Hashem il nous a obligé à étudier la Torah mais c'est que Hashem il nous aime et il nous a fait un récède il nous a donné la Torah dit regardez vos vos ancêtres Abraham Isac et Yacob j'ai pas besoin de leur donner la Torah ils ont trouvé la Torah tout seul dans le monde vous avez pas besoin que je redonne la Torah mais vous je je vois que si je vous laisse vous allez rester comme

ça toute votre vie vous dire toutes les générations vous allez rien trouver donc voilà je vous fais RET je vous donne la Torah quand vous savez que la Torah c'est quelque chose qui qui vous a été donné parce qu'on vous aime et qu'on vous a donné le mode de vie qu'il faut sur terre pour pouvoir le mieux profiter de votre vie alors c'est une approche totale totalement différente vous comprenez les gens ils pensent que la Torah c'est ça a été imposé que juifs et que on

peut rien faire c'est comme ça mais c'est pas vrai la Torat c'est c'est pas du tout imposé la Torah c'est le réet qu'ashem il veut il veut nous faire maintenant des fois il nous a imposé c'est comme un petit enfant des fois il comprend pas alors on lui impose mais on lui impose parce que c'est bien pour lui c'est pas parce qu'on veut l'embêter alors la révélation de la Torah c'est des khassad mais pour ça il faut il faut arranger le dialogue du moment où j'arrange

le dialogue après toute la Torah elle devient elle devient que que que de l'amour c'est tout il y a plus de Torah on sent plus de rigueur dans la tor la rigueur c'est l'approche du moment où quelqu'un il est méfiant parce queil se dit j'ai fauté donc Hashem il m'aime pas donc tout ce qu'il nous a dit c'est c'est des choses rigoureuses pour les gens qui ont fauté et cetera alors ça change complètement le l'approche le même texte il a pas du tout la même approche

vous allez vousz vous allez faire un exemple vous prenez une lettre écrivez une lettre par exemple et et et faites lire cette lettre par quelqu'un qui pense que la personne qui lui a écrit cette lettre elle l'aime et dit et et et et dites et dites à quelqu'un d'autre voilà il y a quelqu'un là avec qui tu as eu des problèmes tout ça un truc voilà il t écrit une lettre vous allez voir le même texte il va être complètement interprété différemment pourtant c'est le même

texte le texte il change pas le texte c'est le même mais c'est les mots ils veulent ils vont vouloir dire autre chose parce que si on on on sait que cette personne là elle nous a elle nous a écrit une lettre parce qu'elle nous aime alors c'est une interprétation du SE si maintenant on sait que cette personne écrit une lettre parce qu'elle est en problème elle a des problèmes avec nous et cetera elle nous a écrit cette lettre le texte il va être vu complètement différemment

ça c'est valable pour pour toute la tor entière et c'est aussi le CLAL que un des principes qui donne qui donne rabiahman pour l'étudie de Cé moiran a dit que tant qu'on on sait pas que que que le licouté moan il a été donné pour pouvoir nous aider à passer la la la période messianique le mieux dont on peut qu'on peut avoir c'est rab a donné que des des enseignements qui sont pour pour notre période messianique si on sait pas ça alors l'approche du texte elle

va être complètement différente ça c'est c'est complètement différent si vous lisez un un un un truc de de médicament c'est pas comme si vous lisez un un prospectus pour visiter le le le jardin public si vous allez pas lire le le le le papier de la même manière vous lu vous lui dit la poologie d'un médicament ou un truc c'est c'est c'est pas du tout la même approche de de de la même conscience alors les M tout tout dépend uniquement de de la mise en condition

comment on on voit la chose c'est ça qui va faire tout le rapport avec Hashem avec la Torah avec la vie en général c'est c'est dans quelle dans quelle position on se situe si on se situe dans une position de méfiance et de peur et de rigueur et qu'on se sent attaqué alors automatiquement on va se taire et si on se tait c'est c'est on est rentré dans la c'est la faillite la faillite c'est le silence le silence c'est le monde de la faillite les gens

qui sont silencieux c'est des gens qui ont fait faillite dans leur vie c'est dire ils ont gâché leur vie par leur silence et les gens qui ont su parler il a des gens ils ont tout réparé tout réparé me rappelle ma mère all à Chalom il y a pas on était jeune on était jeune on était fou comme tout le monde peut-être un peu plus mais en tout cas on rentrait à la maison 15 ans 16 ans rentit tous les soirs 1h du matin 2h du

matin ça existait pas que maman nous attendait pas existait pas maman entendaient toujours alors mon fils comment ça va et tout alors qu'est-ce que tu racontes un petit café un truc et parlait elle nous sortait tous les vers du nez tout tout tout elle savait tout ce qu'on faisait mais Ren par amour c'est tout parce que on était tellement confiance qu'on et on voyait on pouvait lui dire des choses que je sentais qu'à l'intérieur maintenant je je sais après quand j'étais enfant je me rendais par

contte des choses qui devaient la la lui faire mache du mal à l'intérieur terrible jamais elle a montré le moindre d' étonnement le moindre le moin de rigueur ah bon alors alors ça va tu du truc il y a pas il y avit pas d'heur so 1h du matin 2h 3h 4h on sait qu'on rentre maman elle est là et tout pas elle va aller dormir et ça existait pas elle était là elle travaillait parce faisait de la couture mais elle était là elle attendait toujours

rentré peut parler il a toujours avec qui parler et et et dans l'amour pas des pas aucune rigueur il est tard pourqu tu rentré tard jamais jamais jamais c'est avec ça qu' nous attrapé sinon je sinon jamais on aurait pu jamais c'est comme ça qu'elle nous tenait dire que cet amour là il était plus grand que la folie que que la personne elle avaitamour là il est arrivé à à complètement envelopper la folie la dépassé complètement si quelqu'un il rentre dans cette attitude là pas une

attitude d'accusation alors les enfants il les tient mais s'il commencec à vivre en il se présente devant ses enfants comme un huissier ou un un juge de du tribunal et l'enfant il se sauve il se sauve parce que dès que dès qu'il sonentent la méfiance il va plus parler quand il va parler il va parler une langue il va parler du chinois il va parler une langue de d'embrouille il va pas parler clair il va avoir peur de dire les choses claires et des fois il

peut faire des bêtises terribles et personne ne le sait et après les gens il découvrent des années des années après que que qu'un enfant des trucs qui qui sont pas des fois des gens ils sont venus voir pour des problèmes que que ça faisait 10 ans qu'ils ont qu'ils avaient commencé les problèmes mais j'ai dit mais attendez vous êtes pas rendu compte il dit ouais mais on pensait que ça allait passer que c'était pas sérieux que c'est pasuc pas c'est des choses on voit il faut

les régler il faut les régler le car de régler de régler c'est de parler il y a un problème on parle c'est tout il faut pas avoir peur on parle on a on a réglé le problème même si on l' pas réglé on est en voie de le régler en tout cas on est dans des conditions où où où on s'associe dans la lutte contre un un mal extérieur les gens il les gens ils voient aujourd'hui des des problèmes de Chalom bah de divorce des trucs

qu'e n y a jamais eu dans le monde il faut savoir que c'est ces problèmes là c'est pas notre problème c'est c'est une maladie de de génération c'est pas que cette personne elle est pas bien ou cette tout le monde est bien ils sont aussi bien qu'avant et les gens ils sont pas pire qu'avant ils sont la même chose qu'avant mais seulement il y a des maladies il y a des maladies dans l'air qui sont des fléaux au lieu que ça soit des fléau qu'on avait

des des des prrommes qui venaient nous tuer aujourd'hui c'est des prrommes dans la tête c'est pas dans le dans dans le corps c'est des programmes dans la tête c'est des idées qui rentrent dans les gens et qui les rendent fous mais il faut pas aller dans la il faut pas aller dans le côté accusateur parce si on va le côté accusateur on a fait le jeu de la on a fait le jeu de la destruction il faut aller dans le dans dans le dans le contraire

il faut dire mon conjoint il est bien mon mon conjoint c'est un sad c'est une Sadik et le pauvre qu'est-ce que qu'est-ce qu'on va faire lui aussi le virus ilatteint de temps en temps il perd sa tête et les gens qui font ça ils vous diront tous les gens qui qui ont pas pris au sérieux ces problèmes là c'està direire qui qui les ont qui s'en sont occupés sérieusement mais sans les prendre au sérieux comme étant des choses vraies ces gens-là ils ont traversé tous les

problèmes de Shalom BA et ils ils ont réussi leur vie ils ont eu aucun problème parce que le mass c'est pas en changeant de de de de de partenaire que que qu'on va que que la vie elle va changer ça change rien du tout parce que aujourd'hui tous les gens ils sont fous donc c'est pas la peine de de changer vous avez un fou qui qui qui est qui est qui qui est dans telle chambre chambre 408 vous allez passer un fou qui échamp 350 c'est

tout mais vousz vous allez changer la couleur de la porte c'est tout mais le fou c'est le même c'est c'est les mêmes les gens c'est a pas on peut pas se sauver c'est c'est un fléo c'est pas les individus qui sont pas bien tous les individus sont bien mais on est atteint par de la folie c'est pas nous ce qu'on mange ça nous rend fout ce qu'on voit ça nous en fout ce qu'on entend ça nous rend fout c'est pas de notre faute c'est pas de

notre faute parce c'est un fléo de génération c'est pas comme vous dites je je suis tombé sur quelqu'un de de fou pas tomber c'est c'est c'est c'est c'est t tous les gens ils sont ils sont fous aujourd'hui c'est c'est même dans les milieux vous savez les plus orthodoxes les gens aujourd'hui cherchent plus des des érudis en torora ils cherchent des gens normaux c'est tout ils disent est-ce que il est il est normal il il se comporte normalement il a des valeurs normales de de de deséretes

tout ça ça qu'on regarde aujourd'hui on regarde plus le niveau de Torah des gens si on trouve une perle quelqu'un qui qui est mamache qui qui est gentil qui est correct et tout c'est énorme aujourd'hui c'est c'est une valeur énorme quand on trouve ça et et même ça des fois ça ça ça tient quelques années après la personne elle a des crises mais il faut savoir que c'est une attaque de l'extérieur donc il faut pas jouer le le jeu de l'ennemi il faut il faut il

faut au contraire se battre contre ça il faut pas croire que cette personne elle est pas bien c'est pas la personne qui est pas bien c'est la génération dans laquelle on vit qui est comme ça qui est une génération de fou et comme je vous ai dit c'est pour ça que les sadikim il se sauvent ils veulent pas rester avec nous parce que aussi ils vont devenir fous s'ils restent avec nous et il y en a que qui et vous voyez vous entendez pas des scandales

des rabins soit-disant maises koubal et tout regardez des choses qui font des horreurs des choses horribles mais ça aussi c'est pas de sa faute le Rabin il est Rabin il est mkoual il mekoual mais il est fou c'est tout il a pris un coup de folie c'est tout c'est pas c'est ça ça ça se ramasse il y en a beaucoup qui ont ramassé ça dans la rue de la Folie c'est tout il est Rabin et fou en même temps ça arrive il malheureusement on voit des

dizaines de cas comme ça vous entendez des choses qui qui mais c'est c'est pas eux c'est pas la personne il y a un vente folie dans dans dans le monde et aujourd'hui les Shalom bait c'est un fléo le rabinovic il a dit une fois il a dit que c'est la cha la d'aujourd'hui c'est le CH c'est la Choa d'aujourd'hui c'està dire que c'est pas une Choa que vous avez des gens qui font mais c'est le résultat c'est le même c'est des gens détruits des vies détruit

des gens qui marchent comme des des zombies dans la rue il SAV plus ils savent plus d'où ils viennent et qu'est-ce qu'ils vont faire de leur vie rien du tout tout ça parce que c'est un fléo qui attaque de l'extérieur on va pas se mettre nous à fonctionner avec le le le avec l'ennemi on va pas devenir des capots des gens des collaborateurs avec l'ennemi il faut savoir qu'on a un foyer et que ce foyer il est attaqué parce qu'un foyer qui qui est préservé c'est

c'est le plus grand icon qui qui Puut sa'vooir maintenant ce foyer il est attaqué par l'extérieur donc il faut se mettre ensemble pour se protéger il faut pas il faut pas dire à l'autre comme comme ils ont dit pour y il dit jetezmoi à la mer vous allez voir que tout va aller bien ils avaient peur ils ont dit attends on veut pas on veut pas on veut pas être coupable de de de d'avoir tué quelqu'un non non vous faites pas de souci vous allez voirer

c'est comme ça Hashem je suis en train de fuir d'Hem Hashem c'est pour ça qu'il AR vous arrive ça si vous me jetez à la mer vous avez que le bateau il va se calmer il faut pas faire ça aujourd'hui il faut pas croire parce qu'on jette le conjoint par le fenêtre que la vie elle va être mieux pas du tout pas du tout c'est c'est c'est c'est quelque chose qui est complètement imaginaire ça aussi c'est d'imagination qui que qui qui mettent dans la société parce

que justement leur audace négative elle atteint tellement des niveaux tellement hauts que qu'elle arrive à à à taper les cerveaux qui sont les plus des voyez des rabins il y a des rabins des rabanimes de 60 ans il divorce à 60 ans 65 ans avec 10 enfants il divorce mais qu'est-ce quelqu'un il a 60 ou 65 ans qu'est-ce qu'il divorce maintenant avec 10 enfants il divorce qu'est-ce qu' qu'est-ce qu'il va faire il va il va il va faire le championnat de France de cyclisme qu'est-ce qu'il

va faire à 65 ans il va rien faire qu'est-ce qu'il va se faire de sa vie il a rien à faire non la folie elle rentre la folie elle rentre dans partout partout partout c'est c'est quelque chose de terrible mais il faut savoir que c'est un ennemi extérieur il faut pas le voir comme accuser la personne il faut savoir qu'on est tous attaqués de l'extérieur il faut tenir les coudes au contraire il faut se tenir les coudde il faut se dire non cette personne elle est

bien et qu'est-ce qui peut aider c'est de parler sans arrêt tous les jours tous les jours tous les jours il faut parler parler parler avec ça on on on entretient la confiance on entretient l'amour qu' avait au départ et on entretient cette chose-là de manière à pouvoir lutter contre contre ces forces extérieures mais faut pas accuser les gens si on aurait accusé 1 2 3 5 mais on peut pas accuser des millions de gens en disant qu'ils sont tous de ils sont tous pas bien il

y a pas des des des des on peut pas dire que des milliers de gens ils sont pas bien 1 2 3 on peut dire ils sont pas bien mais des milliers de gens qui sont pas bien c'est une une attaque de l'extérieur ça aussi c'est c'est comment on gère la chose c'est ça le le principal de de de la refema