Laissez moi aller vers moi.

[Musique] oa laulšš je O jourd'hui on a parlé dans le de quelque chose d'important très important déjà plus dans la technique de la parce queelle le dialogue avecem ilelleout mais le dout ça veut pas dire parlerisoler B ça veut dire seul ça veut dire s'isoler comment ça se fait que maintenant le but comment ça se fait que le but c'est de parler avec Hashem et que dans la des doutes ça soit pas mentionné cette notion là cette notion de parler avec hasem on dit des doutes

on dit pas avec alors que c'est ça le le principal de là viennent pas mal de confusions de gens qui sont qui ont parlé de méditation de rentrer dans la méditation des choses comme ça mais c'est pas c'est pas du tout ça des doutes c'est bien le dialogue avec haschem mais le le problème c'est que pour commencer à parler il faut quitter il faut quitter il faut quitter le monde c'està-dire il faut quitter les les vêtements du monde les vêtements qui nous ont été transmis les

choses qui nous ont été données et ça on a besoin de d'être m B c'est-à-dire de d'être seul c'est écrit Avraham Avraham il était seul Hashem lui a dit l va vers toi lui a dit va vers toi va vers toi Avraham avinous était seul c'était un homme seul qu ve dire c'est tu un homme seul ch lui a dit va vers toi c'està direire va on a dit les c'est col et colle Rabenou dit c'est le Dibour il y a tout dans le Dibour Hashem

il a dit Avraham av va vers col va vers le Dibour c'est ça toi toi c c'est c'est ta ton dialogue avec Hashem pour ça il faut que tu quittes ton pays il faut que tu quittes la maison de tes parents il faut que tu quittes l'endroit où tu es né il faut que tu écrit tous les déguisements qu'on a qu'on t'a mis depuis que tu es né on t'a mis des déguisements Avraham Avinou c'était le fils de terar son père c'était unazar s'il avait pas

quitté les les la maison de son père jamais il aurait pu faire chou maintenant jeouv une parenthèse là-dessus sur malheureusement une maladie qui a dans dans le Hâ Israël c'est que souvent les parents ils arrivent pas lâcher leurs enfants il y a des enfants qui se marient combien de couples qui sont détruits par les belles-mères par les par les les ça c'estz terrible c'estàdire ces gens-là il faut qu'ils sachent que c'est des assassins maintenant on peut pas les juger parce qu'il y a pas un tribunal

qui juge ce genre d'assassinat mais quand ils vont arriver de l'autre côté ils vont voir qu'ils ont que que c'est des assassins mamach mamach des assassins ils ont empêché ces coupes de grandir ils ont empêché ces ces gens d'avoir des enfants d'éduquer leurs enfants de vivre heureux tout ça pour pour pour accaparer leurs enfants pour les consommer comme c'est écrit à l'époque du BET mikdach que les mères qui étaient soi-disant rahmaniot c'estàdire qui avaiit pitié soi-disant de leurs enfants elle les mangé elle est tué elle

les cuisé elle fais elle les mangé tout cru c'est dire que maintenant c'est c'est des mots qui sont durs mais il faut savoir qu'aussi il y a une souffrance terrible dans les couples avec les parents qui se mêle de la vie des couples du moment où quelqu'un s'est marié il faut le laisser il faut plus s'occuper de lui s'il a besoin de quelque chose il va nous demander on est là pour les servir mais pas pour les manger pour en faire quelque chose qui c'est c'est

fini les enfants ils ont grandi ils sont ils vivent pour eux-mêmes ils vivent pas pour nous ça aussi c'est quelque chose comment vous les faire B de doute quand vous avez un vêtement comme ça que que des parents qui vous qui vous maintiennent ils veulent pas vous voir grandir il veut pas vous voir venir quelqu'un d'autre non notamment des gens qui ont fait chouva surtout ils ont fait chouva les parents ils veulent pas les laisser mais ça y est j'ai fait chouva je suis VI dans

une autre vie laisse-moi tranquille c'est fini on se retrouvera de l'autre côté c'est tout il y a quelques dizaines d'années on aura le temps de parler de l'autre côté ce côté on n pas le temps il faut me laisser grandir parce que j'ai besoin de vêtements nouveaux si je veux parler avec Hashem j'ai besoin de vêtement nouveau il faut que j'enlève tout tous ces tous ces ces vêtements dans lesquels on m'a enfermé donc c'est ça qui empêche le dialogue avec Hashem et le dialogue avec Hashem

il vient du fait que maintenant chacun il est il a des des des des vêtements des déguisements qu'on lui a donné depuis qu'il est né ses parents ses grands-parents l'école les copains même les amis même dans la Torah il y a des fois des amis dans la torora Rabou dit il y a des fois des arbres que le TAD il les sépare pour pas que les racines elle ell se gênne pour pousser il y a des fois des arbres qui sont des néchamotes qui ont besoin

de de pousser et pour ça il faut pas qu'il soit prêt parce que sinon les racines elles vont s'entremêler et elles vont se déranger c'est pour ça que des fois il y a des gens qui sont amis dans la Torah ils font quelques années après ils se séparent et après ils se retrouveront s'il doit se retrouver pour communiquer après ils se retrouveront il y a pas de problème il y a aucune mauvaise intention il y a rien de mauvais il y a rien de méchant c'est

comme ça c'est tout les gens ils ont besoin de grandir les gens ils ont besoin de se trouver eux-mêmes pour pouvoir parler bet avec Hashem bet il faut que je laisse mon âme sortir pour que je laisse mon âme sortir s'exprimer il faut que j'enlève les vêtements tant que maintenant je vais aborder le dialogue avec Hashem avec un des concepts de vie qui sont des concepts qui qui des vêtements qui ont été fait taillés sur mesure on m'a mis on m'a mis un une salopette de

de de plombier où on m'a mis un costume de de cravate on m'a mis un un jogging je veux pas tout ça moi je veux pas je veux moi-même c'est tout et qui tu es j'en sais rien faut que je parle avec haschem mon elle va naître quand je vais parler avec haschem donc ça c'est la clé de la dout c'est ça qui empêche les gens de faireb des doutes parce que les gens ils viennent faireb des doutes parler avec Hashem avec des vêtements ces vêtements

ça leur fait qu'ils sont en train de jouer un film c'est du cinéma c'est pas de la vraie bout des doutes rab nous dit il faut parler avecem dire les Myth avec tout le que quelqu'un il peut avoir dans son cœur comment quelqu'un il va parler et mett amo sil s'est fait déguiser depuis qu'il est né on lui a collé des déguisements il faut qu'il jette tout ça AEM ditous va-t-en va-ten par de tout ça va vers ta parole ta parole c'est toi ta parole c'est

moi ta parole c'est toi c'est ton âme ton âme c'est moi c'est hatchem va vers toi-même laisse tout ça alors bien sûr des fois c'est désagréable les gens ils veulent faire la fête avoir leurs enfants et cetera ben on fait pas la on fait on fait pas la fête avec ses enfants la frase dans le dans le dans le monde futur c'est tout dans ce dans ce monde là il faut que les enfants ils soient heureux il faut qu'il se trouve il faut qu' qu'ils se

construisent une fois que maintenant les les enfants ils arrivent à une certaine maturité ils arrivent à la quarantaine alors là c'est déjà autre chose déjà d'autres rapports avec la maturité il y a plus de possibilité tellement il a plus tellement de possibilité de faire du mal il y a plus de possibilité déjà de de d'influercer influer les gens c'est c'est fini c'està dire que maintenant une fois que quelqu'un il est mû il il a son il s'est construit il est il croit en lui il s'est

découvert il sait qui il est non c'est autre chose ça c'est la clé de Lab des doutes ça c'est vraiment la clé c'estàdire que c'est pour ça que rab parle d' doutab parle dout il dit c'est le plus grand de tout parce que dansb des doutes il y a tout mais pour pour commencer à parler il faut s'isoler quand quelqu'un il arrive pas à parler c'est parce que les vêtements qu'il a ce sont pas des vêtements qui lui permettent de communiquer vraiment avec Hashem il faut

qu' qu'il se débarrasse de ces concept de lui-même et qui qui se découvre en sachant qu'il se connaît pas il va se découvrir par des dout alors bonne journée à tous et à toutes des bonnes nouvelles et qui que desones nouvelles du Shalom israëlem et beaucoup de de zivouim et de Shalom bait que chacun y trouve son conjoint et que tout le monde est des enfants et de la parnassa et de la santé et une maison Israël tout ça dans la facilité dans la joieem et

qu' plusem couronner le masem [Applaudissements] o IV OJ V joș mulșobașe o ja ESI est maš L