Lag Baomer 1 - Breslev - OMER 31 -14 mai

Kind: captions Language: fr [Musique] [Applaudissements] K Oui Am T라 tarра따라 Oh Ajo Rel gren Natures wie groß größer Natures größ gröffel wie groß d wie groß den gröff ist grd Chef de fis רב אה ما خب après-midi à tous et à toutes. Em qu'on arrive à prendre du temps, à voler le temps pour pouvoir étudier la Tor la Torah de laoua on fait on fait le coursem pour la délivrance immédiate de tous les otages leur libération immédiate. pour la guima pour la fin de Amalek sous toutes ses formes dans tous les lieux pour la tla la braha la chumera des soldats de toutam Israël Israël pour la braha laaha dans la alia dans la parnasa et des enfants en Israël pour elohen Ben David et Hana Benar Baterma pour tous les malades pour le Israël fortuné fortuné Corel Yehoua Ben Simandrine Badjanine Salomé Bahila Dora, Dan ben Dorit David ben tamarie Elia benit Ram ben adili Hana sira esterbaicha ben rachael alon ohel benit toutes lesoues pour david benel laura myiam bat muri ester lydia batuna lvana bat karine estergel mike andré ben ivet nalin nim ben perlette alisa Batèse pour l'élévation de l'âme d'Agostino. La Silva Ben Abraham Avenu Joel Ben David Temman Shimon Benovadem Là, voilà. pour tous les malades et une consolation pour tous les endeuillés et la fin de toutes les guerres dans le monde. Aujourd'hui, normalement ils doivent se rencontrer la Russie avec les l'Ukraine. J'espère qu'ils vont arriver à quelque chose. Ça bouge beaucoup, ça part un peu dans tous les sens. et Bashem aussi pour les dames qui sont une dame qui est un peu bloquée à la douane pour rentrer en en Ukraine que qu'elle puisse rentrer qu'elle puisse rentrer sans aucune difficulté. Donc on va commencer à étudier pour l'agmaer pour que ça soit pas trop court. Et comme j'ai entendu une fois d'un ra Breslève qui a dit que la préparation de tout événement, il se fait avec le licoté à la rotte sur sur l'événement parce que le licoté à laot c'est quand quand on rabenou il dit que les alot c'est des hasadim laa ça vient bien ça vient du rè parce que laaha Ça veut dire que maintenant on a trouvé laa c'est la ch haika. Ha, ça veut dire qu'on peut marcher. Avant on était bloqué, on savait pas quoi faire. Maintenant, on connaît laaka. On dit voilà, tu fais comme ça, comme ça, avec ça, on arrive à à avancer. Et donc la elle vient de hasadim, elle vient de hasadim. Et on voit que qu'il y a des des tadikim que laain elle est toujours comme eux. Par exemple, Rabimir Balanes quand il dit une ala alors c'est toujours comme lui c'est il y a personne qui peut venir remettre en question ce qu'il a dit Rabishimon Bay aussi mais Rabin Bay après qu'il soit sorti de la grotte pas avant et David Amé aussi David Amé ce qu'il disait comme alotal est toujours comme lui parce que c'est des balass des bald c'est des gens qui font du bien des gens qui sont dans la bonté dans les rassadimes. Comme ils sont dans la bonté dans les hasadim alors ils arrivent à trouver comment libérer les gens. Libérer les gens du doute, libérer les gens de de l'ignorance de pas savoir comment réagir à une situation, comment faire. Alors comme eux sont dans la bonté, ils arrivent à trouver les conseils. La c'est la chika aller, c'est-à-dire on commence à marcher, on n plus bloqué. Quand qu'on n'est pas laaka, on est bloqué. C'est pour ça que dans le dans le talmud aussi on dit que terif, c'est-à-dire celui qui permet, il est plus grand que celui qui interdit. Parce qu' d'interdire c'est pas difficile. On dit c'est interdit, tout est interdit, ça y est, on a terminé. Mais avec l'interdit, ça va bloquer les gens. Maintenant les sages, ils cherchent comment permettre comment permettre, c'est-à-dire comment libérer, comment essayer de de rendre la vie la plus facile et la plus agréable aux gens. Donc il y a des des tadikim comme ça qui étaient dans la bonté. Alors eux comme Rabimèes ou David Amé eux c'est que de la bonté. Donc à chaque fois qu'ils disent une alaka, c'est pas la peine de discuter parce que c'est sûr qu'ils ont raison parce que ils ont tellement envie d'aider les gens que c'est sûr que ce qu'ils ont trouvé comme méthode, elle est elle est valable. Elle est valable parce que leur bonté, elle va leur elle va leur faire trouver le le la méthode qu'il faut, le conseil qu'il faut. Et Rabi Nathan il dit que il dit que il y a jamais eu un Oh ohè Israël quelqu'un qui aime le Israël comme Rabenou Rabenou il aime le Israël comme personne n'a jamais aimé le Israël comment Rabenou il veut délivrer le hâme Israël il veut aider chacun et chacune. Et Rabeno, il a dit que normalement il voulait écrire un chanaour, un livre où il y a toutes les lois dans lequel il y aurait aucune discussion, c'estàdire tout aurait été clair. Voilà comment il faut faire chaque chose, chaque chose. Mais il a dit maintenant qu'il a écrit d'écouter Moran alors il va pas il va pas faire le chouraour parce qu'en fait celui qui rentre dans dans l'écouté moral qui s'imprègne des tores de Rabenou dans l'écouté Moran il va avoir assez de clarté pour pouvoir dans laaha voir exactement qu'est-ce qui lui qu'est-ce qui le concerne quel est le niveau qui le concerne dans la dans l'ala il y a beaucoup de niveaux Des fois dans la c'est écrit celui que maintenant il il va il va faire du zel alors que ça lui amène la bénédiction. Mais Rabenou il a dit un balchouva il a pas le droit de faire du zel. Un balchouva il fait la norme le moyen c'est tout pas du zel. Parce que déjà que on arrive à tenir la moyenne, qu'on se qu'on se noie pas complètement, c'est déjà extraordinaire. Donc un balchouva, c'est le moyenne. Moyen, faut aller moyen. Pas pas de zel, pas de zel. On a on est projeté dans la tchouva dans le dans dans le retour vers Dieu. Mais il faut savoir que ça prend beaucoup de temps pour revenir vers Dieu. Faut pas croire que c'est quelque chose qui se fait en en 6 mois ou en un an ou en 2 ans. Même si quelqu'un il fait la Torah, il fait les mitw, il fait shabbat, il fait tout cachou, il fait tout ce qu'il faut. Mais il reste quand même étranger à ça tant qu'il est pas il est pas rentré vraiment tant qu'il a pas eu accès qu'on lui a pas ouvert les accès les accès de de rentrer avec la profondeur avec son âme avec son cœur de vivre vraiment la Torah que soit pas extérieure à lui. Donc pendant tout ce temps-là où il va être disons en préparation pour sa ch alors il faut aller doucement. Rabenous l'a dit doucement doucement et Rabenou le dit aussi que la touva c'est hamten. Il faut attendre. Quand on veut faire tuvain quelqu'un qui veut faire tuva on lui dit attends va doucement va doucement c'est tout. Va doucement on a compris tu veux revenir vers Dieu va doucement parce que pour l'instant tu as reçu un appel une lumière. va doucement, va doucement pour intégrer les choses et commencer à les vivre pas comme quelque chose d'extérieur, quelque chose qui soit ta vie vraiment. Donc dans l'écouter à la dans côté à la de de celui qui vient pour encaisser les dettes des des orphelins c'est al guimel c'est guimel le passage 19atba donc rainhan il dit voilà ce que c'est laba parce que il a promis que la Torah ne serait pas oubliée de la bouche de sa descendance Israël al c'est-à-dire que maintenant grâce à lui la Torah ne serait pas oubliée du homme Israël qui baoard Parce que comme c'est écrit dans le Zir Naso de passage 124, il y a écrit que avec ce zoar là, ils sortiront de l'exil quiar parce que il y a un tana, un enseignant dans le dans le Talmud qui a dit la Torah elle va s'oublier du Israëlimon marché et il a dit non la Torah ne s'oubliera pas comme ils ont dit nos sages le zoir c'est quelque chose de tellement puissant que et ça ça va arriver et les gens ils vont tenir dans l'exil grâce à la lumière du zoar le zoar c'est quelque chose de très très puissant. 1 heure 1 heure d'étude du Zoar ou de Tikun Zoir, je me souviens bien de si c'est le Zoar ou le Tikun Zoir. Ça vaut 1 an d'étude de la Torah de Niglé. Quelqu'un qui étudie la Torahlé, c'est-à-dire la Torah de la logique qui est tiré du khouach ou de la michna ou de la gmara ou de chour de celui qui étudie ça 1 an c'est l'équivalent d'une heure de tunezoir ou de zoar je me souviens plus si c'est tunezoir ou zoar parce que le tikunzoir c'est quelque chose qui est c'est 70 tunim qu'il a dit rabichimon que sur le mot berchit que sur le mot beréchit et leikunoir c'est écrit dans les soirib que c'est beaucoup beaucoup plus élevé que le zoir lui-même qui aucune comparaison entre le zoir et le tikonounzoir tunizoir c'est extrêmement élevé c'est c'est un livre extrêmement élevé que sur le mot beréchit après il aurait pu écrire sur la même chose sur bara après sur elokim et sur chaque mot de la Torah comme ça et pour et pour comprendre le tikunar les 70 tikunim il y a des livres et des livres de secret de la Torah le parrimon combien de livres qui viennent essayer d'expliquer le tikunzo sur un mot un mot le premier mot de la Torah c'est tout c'est tout il a pas il est pas rentré dans le deuxème encore que le premier mot c'est tout sur le premier mot 70um donc c'est C'est c'est la c'est une lumière extraordinaire comme on a vu quand on a parlé du Corban Pessard que les gens qui sont venus et qui ont dit on est on est impur. Merci on est impur. Alors ils ont grâce à eux il y a une nouvelle Torah. Cette nouvelle Torah c'est quoi ? C'est que le 30 30 jours après pessar on peut refaire on peut faire le corban pessar même si c'est pas le moment. On a rajouté une mva de la Torah grâce à ces gens impurs qui ont pas lâché et qui ont insisté et qui voulaient eux aussi participer au corban. Alors Hashem, il a rajouté une mitva dans la Torah pour eux. Donc de là, Rabiin Nathan, il nous apprend que chacun d'entre nous quand maintenant il arrive à dépasser sa son constat d'échec, c'est-à-dire son constat d'impureté ou son son constat qu'il est en retard, qu'il est à la traî, qu'il est qu'il est qu'il est qu'il est loin. Il voit qu'il est loin mais à Falpiken, il continue, il fait tout ce qu'il peut même qu' il se sent loin. Pourquoi ? parce que il sait que comme il dit Rabi Nathan de toute façon où tu vas aller tu vas faire quoi de ta vie ? Qu'est-ce tu vas tu vas faire quoi de ta vie ? Si maintenant tu cherches pas à te rapprocher de Dieu, tu vas faire quoi ? Tu qu'est-ce que tu vas faire ? Tu vas faire des des dessins animés de de Pixou ? Qu'est-ce que tu vas faire dans ta vie ? Tu vas faire quoi ? Donc il y a pas le choix. Il y a pas où aller. De toute façon, on est là pour ça et on est obligé d'essayer d'essayer d'essayer d'essayer. On va pas lâcher. On va pas lâcher. Alors celui qui lâche pas en fait il va attirer il va attirer les les secrets de la Torah. C'est pour ça que Rabishimon, il est venu avec le zoar, il dit avec le zoar, on va sortir de la galoute. Parce que le zoar, c'est le fruit de la recherche des gens qui sont qui se découragent pas. Ça révèle des secrets de la Torah. le zoar et après le le Harrizal avec la Kabala et le et et le le balchem avec la rassidou et après il est venu à Benou noainahman de Brlev et lui il a révélé des des des enseignements qui sont au-dessus de tous les enseignements qui a jamais eu dans le monde. Un seul mot de Rabenou, un mot de Rabenou, ça inclut toute la Torah, tout ce qu'il y a dans le monde, tout un mot un mot de ce que Rabenou il a enseigné. Bien sûr, nous on n'est pas maintenant au niveau de voir ça parce que notre notre cerveau, il est pas conçu pour arriver à apprécier, c'est-à-dire à mesurer des choses comme ça. Mais il faut savoir que ce sont des enseignements qui dépassent tout ce qu'il y a eu dans le monde. Rabishimon lui quand il a révélé le zoir il a dit les les sages, ils ont vu la Torah la Torah logique, ils ont dit ça va s'oublier parce qu'il va y avoir tellement de d'impureté dans le monde que les gens ils vont oublier la Torah complètement. dit non ils vont pas oublier ne vous inquiétez pas parce que je vais révéler le zoir et avec ce zoir ils vont sortir de l'exil comme nos sages ils ont dit dans la gmara shabbatouvel et les deux ils ont raison les deux ils ont raison. C'està-dire ceux qui ont dit que ça allait s'oublier et ce Rabishimon qui a dit que ça allait pas s'oublier. Les deux ils ont raison qui a payakar l'Akar parce que malgré qu'elle va s'oublier, elle s'oubliera pas. Alors comment c'est possible ? Elle va s'oublier ou elle va pas s'oublier ? Il dit non, elle va s'oublier et elle va pas s'oublier en même temps. Comment shalom ? Parce que quand on tombealom dans des endroits quand on tombe dans des endroits dégoûtants qui sont loin de l'honneur d'ashem sont loin de l'honneur de Dieu ça ça s'appelle l'oubli de la Torah qui est l'honneur de Dieu. Mais maintenant, malgré ça, par le fait que on cherche Dieu, même là où on se trouve, on cherche de Voualine a et faux. On dit où il est Dieu ? Où est-ce qu'il est ? OK, maintenant je suis tombé, je suis dans une poubelle, je suis dans les égouts. Mais où il est Hashem ? Où il est Hashem ? Hashem, il est partout. Où il est Hashem ? Donc d'un côté apparemment apparemment ça va s'oublier puisque les gens ils vont tomber, ils vont devenir impurs. Donc l'impureté ça fait sauver la présence divine révélée du moins. Mais il faut savoir qu'il y a toujours une Torah qui attend d'être révélée et cette Torah elle va être révélée par celui qui est tombé et qui s'est pas découragé. Donc il va révéler cette Torah qui va être une Torah nouvelle. Exactement Franck Müller. Exactement comme on l'avait dit. Ah et vous vous souvenez bien Franck Müller, c'est vrai on avait étudié ça, j'avais oublié ce passage là de Rabi Nathan. Ce qu'on dit ici dans un mercredi de semaine les plus grandes sadikim il voient pas ça dans le ganen. Donc regardez la grandeur des enseignements de Rabenou. Alors maintenant, d'un côté d'un côté il y a il y a une Torah qui attend d'être révélé. Elle est cachée, elle est très grande, très élevée, elle attend être révélée. Maintenant, pour qu'elle soit révélée, comme elle est cachée, donc elle se trouve dans des endroits des endroits cachés. Qu'est-ce que c'est les endroits cachés ? C'est les endroits de l'impureté. C'est l'endroit de l'obscurité. C'est l'endroit de de des poubelles, des égouts. C'est là-bas où où elle est cachée cette T. Alors maintenant, celui qui est tombé déjà dans l'égout, celui qui est déjà dans la poubelle, il faut faire attention qu'il se décourage pas que qu'au contraire il dit à Draba. Au contraire, au contraire maintenant je sais maintenant je comprends pourquoi je suis venu là. Je me posais de la question, je me disais mais en fait pourquoi je suis pourquoi je suis là ? Pourquoi que je suis arrivé là ? Oh, c'est maintenant j'ai compris. Je suis arrivé là parce qu'ici, il y a une Torah qui peut pas se révéler. Il faut quelqu'un d'obscur comme moi maintenant puisque maintenant je me suis obscurci, je me suis sali avec les fautes que j'ai faites. Donc je suis tombé, je me suis roulé dans dans les poubelles avec mes fautes. Donc maintenant, je suis dans l'obscurité. Mais comme dans l'obscurité, il y a une Torah très élevée et moi je lâche pas. Et j'ai dis et je dis "Mon Dieu, où tu es ? Où tu es ici ? Je suis arrivé là, c'est vrai que c'est mes fautes qui m'ont amené là, mais il y a quand même des des des circonstances atténuantes. Pourquoi je suis arrivé là ? Doncant où tu es Dieu ? Alors, je commence à chercher Dieu et maintenant je vais révéler le zoar, mon zoar à moi. Comme chacun il a son zoar, il a ses secrets de la Torah à lui qui va révéler par le fait qu'il va pas lâcher. C'est pour ça que vous comprenez ce qui dit Rabiin Nathan, que tous les tadikim, ils sont arrivés à là où ils sont arrivés parce que ils se sont renforcés, c'est tout. Ils ont pas lâché, c'est tout. C'est comme ça qu'ils sont arrivés. Nous, on croit toujours que les Shadikim, ils sont à l'image des des Superman qui est au cinéma parce que malheureusement, on a des des têtes des têtes de de cinéma, des têtes qui sont complètement déformées par des images du cinéma, par des notions de de super hommes, de gens qui ont réussi des choses incroyables. Mais un sad, c'est pas ça. Ça dit que c'est pas un Superman. Unad c'est quelqu'un qui tombe qui tombe très bas. Quand vous voyez le côté de filotte oui, il y a pas plus bas que ça. Chaque fil là, vous voyez que oui, il est Rabi Nathan, le pauvre, qu'est-ce qu'il vit ? Maintenant, il le vit pas matériellement mais il le vit dans sa conscience. Dans sa conscience, il est très très loin d'Hachem. Il se sent loin loin loin d'Hachem. Donc maintenant, qui est-ce qui va révéler les secrets de la Torah ? C'est les gens qui sont loin et qui se renforcent. Et les tadikim, c'est juste leur niveau de renforcement qui leur a permis d'arriver là où ils sont arrivés. Donc il faut avoir une règle générale à Falpiken malgré ça falpen à Falpen malgré ça je continue je continue. Bonem, j'ai trouvé voilà Mik un radi. Il y avait pas seulement un un un grain de maïs mais en plus il y avait un petit radis. Pas mal, c'est pas mal. Donc maintenant le système il est pas il est pas compliqué. C'est pas dur à comprendre comment ça marche. Il y a une Torah cachée. Pour aller vers cette Torah cachée, il faut descendre parce que à à au grand jour, cette tor elle se trouve pas. Là où il y a des révélations, là où c'est beau, là où c'est agréable, là où c'est la réussite, là où c'est c'est extraordinaire, il y a pas elle se trouve pas là-bas, elle se trouve cachée. Elle est cachée. Donc maintenant pour déévéler cette Torah qui est cachée, il faut que moi-même je devienne un être qui est caché de la lumière divine. Pour qui la lumière divine est cachée. Donc maintenant le quand je tombe et que je suis caché de la lumière divine, je me trouve dans les conditions idéal pour révéler les secrets de la Torah. Juste une seule chose, il faut pas que je lâche, c'est tout. Il faut dire "Ah est où tu es ? Où tu es Dieu ? Où tu es Dieu ? où tu es. C'est tout. Vous voyez le le l'équation, le système comment il marche. La Torah caché, les secrets, les grands secrets de la Torah, ils sont cachés. Donc moi-même, il faut que je devienne quelqu'un de caché pour descendre dans cet endroit pour faire la rencontre la rencontre avec cette Torah là. Pour rencontrer cette T, il faut que je descende. Quand je descends et je lâche pas, je révèle cette Torah. Cette Torah, elle vient vers moi. Elle dit "Ben, je t'attendais, c'est que maintenant que tu viens. T'attendais depuis longtemps. Tu as compris maintenant ? Enfin, tu as compris. Tu te décourages pas. Tu as compris que maintenant les plus grandes révélations, elles se trouvent pas dans les Jeux Olympiques. La plus grande révélation, elle se trouve dans les gens cassés en morceaux qui ont aucune raison de continuer et qui disent à Falp Piquen, je continue à perte totale, je continue, je continue. C'est tout. Je sais pas où ça va me mener mais moi je continue, je lâche pas. Continue à prier, je continue à faire ce que tout ce que je peux faire pour servir àem même dans l'état où je suis. Alors qu'est-ce qu'il y a ? Alors là, il y a une révélation. La même chose qu'hem, il leur a ajouté une mitva de la Torah de faire pessar une deuxième fois. Hashem, il révèle une Torah cachée. Il révèle comme il a révélé une Torah cachée que même Moshi Rabenou il savait pas qu'il existait un un deuxième pessard 30 jours après. Il savait pas Mabenou, il y avait pas ça dans la Torah. Ça il ignorerait cette Torah. C'est la Torah cachée. Ces gens-là impurs, ils sont venus, ils ont permis la révélation de la Torah cachée. Donc sachez que maintenant le monde, il se trouve dans la dans le big la big descente vertigine, on est en descente totale. On est dans la dans la dans le toboggan de la des de l'égût. On descend les goûts, il descend de plus en plus. Il y a des choses en plus de plus dégoûtantes dans le monde tous les jours. Et ça c'est fait pourquoi ? pour pas se décourager et être convaincu que Dieu est là. Dieu il te dit "Moi, je suis partout. Seulement si tu montes un peu, tu as un peu de noblesse, tu as un peu de propreté et tout, tu vas tu vas me voir un petit peu révéler. Mais si maintenant tu es sale et tu es impur, tu vas pas me voir. Mais si tu me cherches, tu vas me voir de façon révélée plus que j'ai jamais été révélé. Shalom. Shalom. Vous avez compris le système ? Comment ça fonctionne ? Il faut s'accrocher Julie. Il faut s'accrocher. Il faut pas lâcher. Il faut pas lâcher. La plus grande délivrance elle vient des gens qui se renforcent. La délivrance elle vient des gens qui se renforcent. Il y a pas de réussite. Il y a pas de de de réussite sans de grandes réussites si on passe pas par des échecs. C'est impossible. Si quelqu'un il passe pas par des échecs, il va avoir une réussite très très médiocre dans sa vie. Très médiocre. Il peut pas arriver à des niveaux. Pour arriver à des niveaux, il faut tomber. Il y a pas de il y a pas de solution. Il y a pas d'autres méthodes. C'est celle-là la méthode. Vous comprenez ? Le tout c'est de pas se décourager. Pourquoi je vais me décourager ? Je sais que Dieu est partout. Pourquoi je vais me décourager ? Je sais que Dieu il est là, il est avec moi. Pourquoi je vais me décourager ? Et lieu Dieu, il m'a mis dans cette situation pour que maintenant je révèle la Torah cachée. Ça vous le verrez. Vous prenez par exemple Rabishimon qu'on est en train de de parler de lui maintenant. Rabishimon tout ce qui était avant la grotte c'était nul et non avenu. Je corrige avant je disais nul et non avenant. Donc j'essaie de respecter la correction. Nul et non avenu. On en tenait pas compte. Ah tu es passé par la grotte. Tu es resté dans la grotte des années dans la grotte. Viens maintenant, on va parler autre chose. Ah, tu étais dans la terre jusque-là. Tu étais enfoui dans la dans la dans la boue jusque-là. Là, là, tu fais partie de la tu fais partie de la crème là. Là, tu fais partie des grands des gens qui ont un grand avenir. Et voilà comment on se fait avoir dans la vie. Regardez comment on se fait avoir dans la vie. On croit qu'on est dans les dans les les gens qui ont échoué alors qu'on est qu'on est dans le potentiel des gens qui vont le plus réussir dans leur vie. Rabishiman, c'est comme ça qu'il va réussir. Comme ça, il va réussir ces années là dans la grotte. C'est comme ça qu'il va réussir. C'est comme ça qu'il va devenir, c'est la grotte qui l'a rendu Rabishimon. Et il y avait le petit le le petit fils de de de Rabi Shimon, le fils de de Rabiar. Le fils de Rabichimon, Rabiar, il avait un fils. Ce fils-là, c'était un grand sic. C'était un grand sadic. Alors, il a voulu rentrer il a voulu rentrer dans dans le dans un endroit très élevé, spirituel où il y avait Rabishimon et il y avait Rabé Hazar et il y avait les élèves de Rabishimon qui étaient là-bas. Alors, il a voulu rentrer le petit fils Rabshimon. Il y a un serpent qui est venu, qui s'est mis devant, il a dit "Rentre pas." Il dit "Mais attends, c'est le petitfils de Rabiimon, il peut pas rentrer. Pourquoi il peut pas rentrer ? Il est pas passé par la grotte. Peut pas rentrer. Peut pas rentrer, pas passé par la grotte." Comme elle dit la la jeune fille dans le dans ses pour dans le bergarani, elle dit "Non, non, non. Tu as pas tu es pas passé par tous les sep les sep points d'eau. Sa maman, elle était passé par les sep points d'eau et là-bas à chaque fois elle s'est renforcé, s'est renforcé, s'est renforcé et après elle a eu cette fille qui était une une splendeur dans le monde grâce qu'elle a été kidnappée. Elle a été kidnappée, elle était au tage chez général là pendant je sais pas combien d'années jusque jusqu'à ce que maintenant le marchand il est venu la délivrer. Et quand il est venu des vrai, ils sont passés par sep points d'eau. Donc maintenant quand sa fille, elle voulait se marier, c'est avec son fiancé qui était promis à elle depuis déjà son sa naissance. Alors quand quand ils sont venus des prétendants, des faux prétendants, dit les sep les sep points d'eau, ils sont pas passés sur toi, mon ami. Pas possible, il faut qu'il passe les sep points d'eau. Est-ce que tu es descendu ? Si tu es pas descendu, cette tor là, tu peux rien comprendre à cette Torah. Elle est pas pour toi. La Torah, cette Torah là de Rabishimon, la Torah du Harizal, la Torah du Balchemtov et Atalitana, la Torah qui est au-dessus de tous ces enseignements qui est la Torah de Rabenou, elle est que sur les gens qui sont tombés. Maintenant les gens qui sont tombés, c'est pas obligé que les gens ils soient tombés dans des poubelles matérielles, mais des gens, ils peuvent tomber dans des poubelles mentales, c'est-à-dire qu'ils sont brisés mentalement comme Rabi Nathan. Rabiin Nathan, il est en dépression. il est pas bien. Il il voit que tout ça, il y a quelque chose qui marche pas dans ce système là. Il a une conscience tellement élevé que les systèmes, il voit que tout est faux dans les systèmes. Il voit que c'est faux. Le système des érudents en Torah qui disent qu'il faut étudier toute la journée, il voit que c'est faux. Le système des assidl il faut danser, on va faire des des des apéritifs, on va boir de la vodka et tout. Il voit que c'est faux. Où il est le humet ? Où est où est où elle est la vérité ? Où elle est la vérité ? C'est pas possible. La Torah c'est pas ça. C'est ni la les gens qui sont dans l'étude avec un mépris des autres et avec une une façon très très rigoureuse de vivre ça. Elle est pas chez les gens qui sont qui qui font la fête et qui qui sont rentrés dans la légèreté qui gardent plus le temps comme il faut, qui font la filet à midi ou des choses comme c'est sûr que c'est pas là-bas. Mais où c'est haz où c'est et c'est là où il trouvera Benou. Donc maintenant quand il s'est découragé compl pratiquement complètement et il est allé dans un dans un l'endroit où il y a les femmes à la synagogue, il est tombé par terre tellement il était il a fait des thé par terre, il s'est endormi et là il a rêvé de Rabenou et il arrivé qu'il montait sur une échelle et qui tombait et Rabenou dit "Allez essaye encore, tu vas y arriver et il montait, il tombait, il montait, il tombait jusqu'à que après il s'est réveillé et quelques temps après, il a rencontré Rabenou. Et Rabenou lui a dit, on se connaît déjà hein, on s'est vu déjà. En fait, Rabenou était venu dans son rêve pour le renforcer et lui montrer le chemin. Donc si vous tombez ou vous trouvez dans des situations qui sont des situations d'échec, vous êtes dans les situations idéales pour les révélations de la des secrets de la Torah. Juste renforcez-vous, c'est tout. Ne lâchez pas. Ne lâchez pas. Vous allez trouver toujours un petit grain de maïs pour continuer. Vous trouverez toujours un petit truc qui qui marche dans votre vie. Hashem, il y a ça. Hm, j'ai ça. J'ai un toit, j'ai un truc, j'ai respire, je j'ai ça, j'ai ça, j'ai un peu de quoi manger. J'ai Vous trouverez toujours des petits points positifs, c'est tout. Avec ça, il faut vous renforcer. Et si vous vous renforcez avec ça et vous demandez à Dieu, mais je t'en prie Dieu, où tu es dans ma vie, où elle est ma réussite, où est ton amour, où tu te trouves ? Alors là, Dieu vous révèle la Torah qui est cachée dans l'endroit où vous trouvez. Et c'est pour uniquement pour ça que vous êtes arrivé là-bas. Exactement. enfant cumulaire comme celui des comme le le l'infirme, il commence pas à à pleurnicher. J'ai j'ai perdu mon pays, j'ai quitté mon pays, j'ai quitté ma patrie, j'ai quitté mes trucs. Alors alors qu'est-ce quitté ? Quitté. Alors tu vas faire tu vas quoi ? Tu vas faire de la tu vas faire de la des du flamenco, tu vas faire du blues. Qu'est-ce que tu vas faire toute ta vie ? Tu vas faire du blues ? Qu'est-ce que tu vas faire ? Tu vas te plaindre. On a on a du temps pour se plaindre. Qu'est-ce qu'on va se plaindre ? On regarde là où il y a quelque chose à gratter encore et allez, on est content. Bah, il y a ça, il y a ça, il y a ça qui marche, c'est tout. Et si on fait ça, non seulement on va s'en sortir, mais on va monter, on va monter très très haut. très très bon parce qu'on va révéler une Torah qui est cachée. Donc vous comprenez la formule, c'est une formule, il faut il y a une Torah cachée que Dieu peut pas révéler parce que le le le côté ce qui est à la lumière déjà, ça va pas supporter cette lumière là. Il faut des gens qui soient aussi cassés complètement en morceaux, des gens qui sont découragés et qui disent "Bon, malgré ça que je vois que j'ai échoué et cetera, je continue, c'est tout. Je continue. Même des fois dans des couples, ça va pas et tout mais bon, il y a toujours quelque chose. On a un toit, il y a des enfants, il y a quelque chose, il y a de la famille, il y a des amis, il y a des moments de c, des moments de ça. Voilà, il y a des points, il y a choses qui marchent. C'est pas parce que une chose marche pas et ou deux choses elles marchent pas, on va tout jeter. Non, on cherche ce qui marche et on se renforce avec ça. Et si on fait ça, on monte très haut après très haut parce que cette Torah là, c'est des secrets de la Torah. Donc Rabichimon, il est resté dans la grotte. Il est resté 12 ans dans la grotte. Il est resté dans cette grotte-là. Et une fois qu'il était là, qu'il était entièrement dans la boue, de là, il a commencé à rentrer dans une telle connexion queil a commencé à ça parler tout seul dans sa bouche, tout seul. Voilà la méthode. Voyez, c'est pas difficile. Non, c'est pas c'est on peut dire que c'est pas difficile. C'est pas facile. C'est pas facile. Mais c'est une grande réussite. Si vous arrivez à passer ça, c'est une très grande réussite. Vous aurez une très très grande réussite dans dans votre vie. Et la réussite, elle commence toujours par un échec comme Joseph toujours ses frères, ils le haïsent, ils veulent le tuer, il va en prison, il est accusé à tort et de là il monte, il demande, il devient empereur sur l'humanité entière, il dirige l'humanité entière. Il y a pas une personne dans le monde qui va manger si c'est pas si ça vient pas de Yosepf Sadq. Il a tout pris, tout tout le pouvoir sur l'humanité entière. Mais pour arriver à ça, il fallait qu'il passe ces épreuves là et qu'il se renforce. Il se renforce. Il dit à Falpiken Adraba. Il dansait toute la journée. Joseph le zoar il dit toute la journée il dansait dans la prison. Il dansait toute la journée. Toute la journée il dansait. Pourtant vous croyez qu'il faut avoir le moral pour danser ? Pas du tout. Il faut danser pour avoir le moral. Les gens, ils croient qu'il faut avoir le moral pour danser. Ah, tu sais alors tu veux danser ? Ah, j'ai pas j'ai pas j'ai pas le moral en ce moment. Non, vraiment c'est c'est vraiment pas ce que j'ai envie de faire de danser. Oui, j'ai plutôt envie de me taper la tête contre les murs. Oui, j'ai pas envie de danser du tout. Mais justement, mon ami, quand tu as pas envie de danser, c'est là où il faut danser. Allez, bouge-toi et tu vas voir, tu vas voir comment tu vas sortir de de ta tristesse, tu vas sortir de tes problèmes. Danse, danse, danse, danse. La joie, comme on l'a dit plusieurs fois, il faut se forcer pour être joyeux. La joie, c'est pas un état qui vient comme ça. Il dit que de temps en temps ça passe. Wou, c'est beau, c'est des beaux moments, c'est merveilleux, je suis joyeux. La joie ça se travaille, ça se construit, ça se crée la joie. La joie c'est un niveau extraordinaire où il y a toutes les midotes dans la joie. Toutes les les midotes, elles dépendent de la joie. Elle inclut toutes les midotes. Comme quelqu'un il m'a dit aujourd'hui que il se sent pas bien, il est il est pas bien et cetera, mais il m'a dit quand je suis joyeux, je sens rien du tout. Tout va bien. C'est vrai quand je tombe dans le moral un petit peu que que je commence à ressentir tous les problèmes. Mais sinon, je ressens rien quand je suis joyeux. Donc cette joie, la joie c'est toujours forcée. Sachez que tout ce qu'on nous a appris dans notre vie, c'est faux. On nous a appris tout à l'envers. Tout à l'envers. La joie, il faut que ça vienne. Ah non, non, je peux pas danser. Pas du tout, mais j'ai pas du tout du tout l'envie de danser. J'ai pas du tout envie. J'ai pas le moral. Ben c'est maintenant qu'il faut danser parce que le jour où tu auras envie de danser, ça vaut rien du tout. C'est pas ça qui qui est important. La joie, la vraie joie c'est que j'ai pas envie et je danse. Et de cette danse- làà je vais avoir l'énergie qui va remonter en moi. Waouh ! C'est je vais je vais voir une énergie extraordinaire. Ouais. Si on si on commence à regarder les trucs qui vont pas, c'est terrible. Az Dacvenue moni. Alors maintenant les prinates alors maintenant c'est pour ça que que ils ont dit les sages que la Torah elle va s'oublier. Maintenant il vient à Rabichima, il dit va pas s'oublier. Et Rabiin Nathan il dit les deux sont vrais. Pour qui elle va s'oublier ? pour ceux qui sont qui sont dans le dans le monde de la réussite de la réussite de ce monde dans la réussite de la de de la médiocrité parce que c'est une réussite qui qui va rester médiocre, ils vont pas monter très haut parce que c'est une réussite de standard. C'est dans le standard. Les gens qui sont dans le standard, ils vont pas ils vont pas monter très haut. Mais les gens qui sont tombés, eux, ils vont arriver très très haut s'ils se renforcent. Donc c'est pour ça que les deux ils ont raison. Eux ils ont dit la Torah elle va s'oublier. Pourquoi ? parce que des les les gens qui vont être qui vont être dans le standard, ils vont pas s'en sortir. Et c'est et quand Rabi Shimon me dit "Non, non, ça va pas s'oublier parce que moi je vais amener une nouvelle Torah et de cette Torah là, je pourrais renforcer tout le monde, même les gens qui même les gens qui sont dans le dans la dans le standard, eux aussi, je vais les je vais les faire je vais les faire sortir de là et se renforcer avec les secrets de la Torah." Donc on parle de ça aussi depuis plusieurs jours. Voyez, on retrouve les mêmes passages pratiquement dans de l'écouter à la rot différent qui parle de choses différentes. On trouve des on retrouve ces passages parce que c'est vraiment le médicament dont on a tous besoin. On a besoin de ça tous les jours. Il faut prendre les doses tous les jours. Tous les jours il faut prendre un stock de pilules parce qu'il en faut tous les jours. Tous les jours, il faut les pilules de du renforcement. Il faut pas perdre la tête. Il faut savoir où on est. On est contexte, on est belle style. Poubel style. On n'est pas du tout au festival de canne, on est au festival de la poubelle. On est le festival des poubelles et dans ce festival de poubelles, on va trouver les les les points positifs et de ça, on va se renforcer et de ça, on va arriver une révélation d'une Torah qui a jamais eu dans le monde. Et c'est comme ça que le masia, il va venir. Le masih, il va venir des gens qui tombent et qui continuent. C'est eux, c'est eux les les les le ferment messianique. C'est eux qui font faire naître le masiar. Le masia, il va se révéler grâce à ces gens-là. Ces gens qui qui ont plus de raison. C'està-dire d'après le raisonnement, il y a plus de raison. Mais c'est des gens qui sont fous de Dieu. Ils sont fous de Dieu. C'està-dire malgré que dans la raison, ils sont dans un état lamentable. Donc si on les analyse au point de vue raison, on va leur dire "Mais qu'est-ce que tu fais là ?" Mais tu vois bien que que dans l'état où tu es, il va rien se passer. Alors maintenant, d'après la raison, Corban Pessar, c'est une fois et d'après la folie, on on fait que Hashem lui-même par sa miséricorde, il crée une nouvelle Torah et il dit "Oui, oui, venez juste ou oui, il y a pas de problème. Venez 30 jours après, venez refaire on va faire on refait une séance pour vous." Dieu crée une autre séance pour pour eux. En fait le le le pessarchen il existait déjà mais il fallait des gens qui tombent pour qu'ils puissent le révéler parce que c'est quelque chose de très élevé parcheni c'est plus grand que le premier c'est beaucoup plus grand mais le premier il y a tout un il y a plein de choses autour le pess cheni le deuxième on mange un petit bout de galette c'est tout il y a pas de a il y a il y a pas de scénari il y a pas de mise en scène. Mais c'est le plus haut celui-là parce que celui-là c'est la révélation des secrets. C'est beaucoup plus haut. Donc le système fonctionne comme ça. Donc malgré ça, le fait que dans ces endroits tellement éloignés, dans l'état catastrophique dans lequel on se trouve, on cherche quand même et on demande à Hem a il faut où tu es mon dieu où tu te trouves dans cette situation là. Avec ça, on monte dans le plus grand niveau qui jamais eu. Le premier le plus grand niveau qui est jamais eu. Justement parce que on était en bas avant. Hashem, il a eu pitié de nous et il nous a montré des conseils de loin. C'estàd de loin comme c'est écrit pour Abraham véar est un makom merchok. Il a vu l'endroit de loin. C'est-à-dire un makom, c'est le nom d'Hachem. Hashem, il s'appelle Maom. dire Abraham, il a vu Hashem, il a eu une petite vision d'Hachem, un petit un petit un petit signe d'Hem mais de loin de loin parce que dans la logique maintenant, il se trouve dans une situation catastrophique. Hashem il lui a promis une descendance et et de Itak et maintenant il lui dit d'aller à l'égorger Itak. Donc il y a un truc qu'il comprend pas. Il il comprend pas ce qui est en train de se passer. Mais à Falpiken Hashem il a dit on y va, c'est tout. Il y a pas de il y a pas de question, on y va. Alors vaar est à maor il voit mais de loin de loin de loin il voit il y a quelque chose là-dedans que il y a quelque chose je sais pas trop comment expliquer mais il y a quelque chose là-dedans il se passe quelque chose donc maintenant c'est ce qu'on est en train de dire iciem Ivar il a eu pitié de nous a montré des des conseils de loin de loin des c'est des allusions de loin c'est réservé aux initiés c'est C'est c'est des c'est réservés aux initiés, aux diplômés en diplômé en poubelle diplômés en en égou et en poubelle. C'est des gens qui ont qui sont des experts des génies dans les poubelles. Alors les gens qui sont génies en poubelles, eux ils voient ces ces ces ces appels là. Ils sont génis en poubelle mais ils lâchent pas. Ils lâchent pas. Ils vont vivre des contradictions énormes, mais plus la contradiction elle est grande, plus la richesse est grande. Plus les plus on se trouve dans dans un écartellement total, plus la richesse qui va sortir est grande, plus le cadeau spirituel, la Torah qui va sortir à les grandes. Donc maintenant de loin par sa miséricorde Hem il nous montre que cheikra que même quelqu'un qui se trouve dans l'essence même de de l'oubli puisque maintenant il fait des bêtises, il il oublie, il perd la tête, il sait pas qu'il y a un autre monde. Il sait pas qu'il va qu'il va devoir donner des comptes sur chaque chose qui que un jour il va se trouver devant tous les devant toute sa famille et tout. Comment il va comment il va faire ? Qu'est-ce qu'il comment il est ? Il dort, il dort. Ils se rend pas compte. Ils se rend pas compte. Fait des bêtises et des bêtises. Ils se rend pas compte. Il est inconscient complètement. Même là-bas dans cette inconscience là-bas par cet oubli là qui est hachem chez ouv que maintenant on connaît rien de la Torah. On voit rien. On voit pas l'honneur d'Hem. On voit pas la Torah. C'est normal. La Torah, elle peut pas aller dans des poubelles. On n pas le droit de dire de la Torah dans des poubelles. C'est interdit. On peut pas dire dans des poubelles de la Torah. La Torah qui a dans les poubelles, elle est très très cachée parce que parce que on n' pas le droit de révéler de la Torah dans les poubelles. Donc maintenant quelqu'un qui se trouve dans les dans les poubelles d'un côté il est dans la poubelle mais d'un autre côté il a là-bas la plus grande Torah qui est jamais eu puisque elle est elle peut venir dans ces endroits-là. Donc elle est très élevée et elle est cachée. Elle est cachée puisque maintenant toutes les choses les plus grandes elles sont cachées. Elles sont cachées du monde. Où elles sont cachées ? dans les endroits les plus obscurs. Donc maintenant qu'il est descendu, il se trouve là dans des endroits en bas et qui il crie à où tu à Dieu uniquement avec la demande et la recherche, on peut revenir vers Dieu. On peut remonter complètement et arriver à des niveaux très très élevés. Et chaque fois qu'on voit ça, qu'on voit qu'on qu'on nous qu'on nous éloigne, on voit qu'on que qu'à chaque fois on essaye et on tombe, au lieu de monter, on tombe. Il faut savoir que tout ça, c'est un plan pour qu'on arrive à trouver comme il a dit tout à l'heure Franck Müller, qu'on arrive à trouver le diamant qui est caché dans la terre, dans la racine d'une plante dans la terre. Donc maintenant, si tu rampes pas d'abord, tu vas jamais être en contact avec cette plante parce que c'est pas une plante qui est c'est pas une plante que d'apparemment c'est pas ni une rose ni un clic, c'est une herbe comme toutes les herbes. C'est des herbes, des herbes de des des herbes amè comme ça qui des herbes qui sontables. Et lui c'est devenu un spécialiste en herbe. Il est venu, il est un spécialiste en herbe. Maintenant, il goûte cette herbe là, il dit "Attends, il y a quelque chose là-dedans. C'est pas comme l'herbe que je mange d'habitude. Elle a quelque chose, je sais pas quoi, mais il y a quelque chose de différent." Et il se dit, "Voyons voir qu'est-ce que c'est que cette plante là." et il tire la plante et dans la racine, il trouve un ce ruby là que maintenant il le prend, il l'amène dans des endroit, il va tout réparer, il va tuer tous les démons, tous les démons, il va les tuer avec cette cette ce diamant là, ce ruby qu'il a trouvé. Mais maintenant, d'abord, il fallait qu'il descende là-bas, il fallait qu'il rampe, il fallait qu'il mange de l'herme. Tout ça, c'est la sa préparation. Maintenant, comme il a continué à se renforcer, il a il a pas du tout il est pas rentré du tout dans dans l'accusation de se dire "Ouais, qu'est-ce que j'ai fait ? On m'avait conseillé de pas voyager la nuit comme un idiot. J'ai pas écouté et j'ai Non, il a pas pris les choses du tout comme ça. Il a coupé complètement les vannes de ce qu'il y avait derrière. Il s'est occupé de maintenant. Qu'est-ce que je peux faire maintenant ? Maintenant je peux ramper Baourem, je remp il y a il y a plus de pain à manger. OK, il y a de l'herbe. Bah de l'herme. Bonem de l'herbe. J'ai de l'herbe à manger. Bah je vais pas mourir comme une vache. OK, une vache aussi elle mange de l'herbe, pas de problème. Je comme une vache, c'est tout. Je rampe. Et là, à un moment il y a un appel, il y a un appel de Dieu. Mais cet appel de Dieu, il se fait parmi les herbres qu'il a l'habitude de voir. C'est-à-dire des endroits qui sont complètement complètement out, des endroits des égs, des endroits qui sont qui sont l'obscurité totale et là-bas, il y a quelque chose qui qui est pas comme comme d'habitude. Et maintenant, il ils s'empressent pas de manger l'herbe, de continuer. Là, il se passe quelque chose. Voyons voir. Je vais je vais voir ce que qu'est-ce qu'il y a. comme je comme je vous ai raconté cette semaine de du rave du du rave, j'ai oublié comment comment il s'appelait euh que que maintenant il était c'est des c'était des descendants du du du des élèves du Tartar Sédeek de de des des grands rabanim de Khabad. Et maintenant un jour un jour il y a quelqu'un qui qui lui dit qui lui dit à ce rave tu as vu qu'est-ce que j'ai vu dans ce livre ? Il parle d'un arbre sans tenir qui se met à crier et tout. Tu as vu ce que c'est cette blague là ? C'est rigolo, non ? Des il parle. Alors euh il alors il se moque le le le gars les entre il se moque pas du tout. vous dit "Mais voyons voir qu'est-ce qu'il y a avant." Peut-être qu'est-ce que pourquoi il a dit ça ? Peut-être qu'il a dit quelque chose avant qui qui est intéressant. Bien, je vais voir. Et il regarde qu'est-ce qu'il y avait écrit avant. Et justement c'est toute la toute la trascou tout le de raenou qui dit que voilà cet arbre il a tenu 100 ans avec toutes les intempéries et tout et tout et à la fin de son temps il crie, il hurle, il fait un hurlement extraordinaire quelque chose de très très fort. Mais lui ce rave là il va voir, il va voir qu'est-ce qu'il y a avant. Il il il prend la chose tout de suite très au sérieux. Il se moque pas du tout. Il dit "Attends, attends, viens voir qu'est-ce qu'il dit avant." OK, c'est bizarre mais viens voir qu'est-ce qu'il dit avant. Et là, il tombe sur le texte de Rabenou et il devient briselève. Et il a il a il a il a rapproché combien de gens de Brestlev, combien de gens il a pris avec lui ? Combien des rabanes qui se sont devenus brèles ? parce que il a vu il a vu là où il se trouvait l'autre, il a essayé de se moquer et dans sa moquerie en fait il y avait un appel et lui il a senti l'appel même que l'autre il était en train de se moquer dans cette moquerie il a senti un appel donc vous voyez que Hashem il nous laisse jamais Hashem il nous appelle tout le temps sous des an sous telle situation l'autre situation Hchem il se manifeste tout le temps seul font par des des allusions. On peut pas venir de façon révélée dans des endroits éloignés, c'est impossible. Donc il vient avec des allusions. Donc celui qui est qui est prêt quand il y a une allion, il attrape. Lui il ce ce l'infirme, il remp il a rampé, il a rempé, il a rempé et un jour il goûte une herbe et un goût spécial. Ça je il faut que je vois ce que c'est. Et il tire l'herbe et là-bas il trouve sa guou là. Donc ne vous étonnez pas ce qui est en train de se passer avec nous dans le monde et tous les gens qui nous méprisent et qui se moquent de nous et qui qui racontent n'importe quoi, mais vraiment du n'importe quoi. De n'importe quoi. C'est c'est honteux. C'est honteux de de la façon dont il parle. C'est honteux comment on nous a massacré, comment qu'est-ce qu'on a fait à à des à des gens, à des des dames, des enfants, des des horreurs qui se font nulle part. Et les gens au lieu de se mettre de notre côté, ils vont commencer à à se lamenter sur sur des des démons, des c'est même pas on peut même pas donner des mots des des des mots à ce que c'est. Mais il faut ne vous inquiétez pas, il faut pas s'inquiéter parce que ça c'est la préparation de la gué là. De ça, on va monter dans des niveaux où on n jamais monté, jamais monté. Vous allez voir que le résultat de tout ça, ça va être une réussite extraordinaire. Tout ce que maintenant ils ont ils ont ils font de mépris, de haine, d'injustice, d'injustice, des gens que eux-mêmes ils ils ont été des collaborateurs des nazis, ils osent ils osent nous regarder alors que quand normalement il voit un juif, il doit baisser sa tête par terre, il ose parler, il ose parler des gens qui ont collaboré avec des nazis, ils peuvent parler comme ça. Il y a pas de justice, il y a rien. Il y a rien. Il y a que du mensonge, que de la jalousie. C'est sûr qu'il y a que de la jalousie. Quand ils ont vu ce que ce que Israël avait elle a fait avec les bipères, ils savent qu'ils sont incapables de faire ça. Ça, ils le savent très très bien. Qu'il y a personne au monde qui est capable de faire ça. Personne au monde ne peut faire ça. Pourquoi ? parce que c'est la main de Dieu. Parce que celui qui s'attaque au h Israël, il s'attaque à Dieu. Et quand Dieu il donne le pouvoir, ce pouvoir là, il est au-dessus de tout ce qu'il y a dans le monde. Donc il y a pas à s'inquiéter. Tout tout ce qui est situation difficile, ça va tous retourner dans une dans une réussite mais qui est qui est beaucoup plus grande que toute cette horreur là, tout ce mensonge, toute cette jalousie, toute cette injustice, toute toute cette cette politique qui de de de des de de plutôt appuant là comme dis ces choses dégoûtantes, ces attitudes dégoûtantes, c'est dégoûtant. Dégoûtant. dégoûtant des gens qui sont là en train de prendre la cocaïne. En plus, des dirigeants qui prennent de la cocaïne et il parle comme ça. Monde fou complètement. Allez, il faut rigoler, il faut danser, il faut être joyeux parce que Dieu il est avec nous. Et toute cette cette obscurité, elle n'est faite que pour faire donner naissance à une lumière comme il y a jamais eu dans le monde. Jamais eu dans le monde. Il y a la lumière qui va sortir de ça. Jamais il y a eu cette lumière dans le monde. Donc il faut pas se s'inquiéter. Au niveau individuel, c'est la même chose. Quand chacun chacune passe des choses difficiles, il faut savoir que si on tient le coup, on se renforce, on va arriver à une réussite comme on aurait jamais réussi dans notre vie. vraiment une très grande réussite. Donc il dit ici à Falpiken, malgré qu'on seront dans un endroit tellement éloigné, on peut revenir vers Dieu par le fait qu'on cherche. Tout ça par la force, le mérite et la Torah de Rabishimon. Vous voyez rainb il a sa force il y a son mérite et son enseignement c'est la troisème chose le bonjour de lion le mérite de lier nsar chezar avec pour pouvoir réparer les sortes du 6e millénaire amen amenadia je vois que tu écoutes les les les les chum du rave comment il s'appelle le rac qui a qui a fait les qui a fait tous les nouveaux livres lèvres là as donc vous voyez comment comment il classe rainatan d'abord la force de rabishimon deuxièmement son mérite et troisièmement sa tor elle vient en troisème position la première chose c'est lui la force de rapichement lui-même. Deuxièmement, c'est son mérite. Le mérite, on peut recevoir la force de Rabishimon, on peut recevoir le mérite de Rabishimol. Et 3è chose, la Torah de Rabishim. C'est en 3e position chez citré Torah que lui il a révélé les secrets de la Torah. Berchit et tous les secrets de la Torah, il se trouve dans cette parole fermée qui est Berchit. Pourquoi elle s'appelle fermé ? Parce que Berchit, il y a aucune création. C'est pas c'est pas une parole de création. C'est dit Berchit au début Hasham il a créé. Mais au début c'est quoi le début ? Il y a pas il y a pas une création comme les autres jours les les tous les jours où il a créé des choses. Berchit ça s'appelle c'est une parole fermée. C'està dire on voit pas ce qui a été créé. Donc ça c'est c'est la parole de l'obscurité, c'est la parole obscure mais c'est la parole qui contient toutes les plus grandes lumières du monde. Puisque uniquement sur le mot berchit comme on a dit Rabishima, il écrit 70 tikunim qui sont au-dessus bien au-dessus de tous les oir entier les 70 tikunim. Donc c'est haïer, c'estàd c'est le le principe de haïer. C'est-à-dire qu'on on peut rentrer dans ces endroits-là, on peut rentrer dans beréchit que si on passe par l'obscurité et qu'on on cherche qu'on demande où tu es Dieu, où tu es. C'estàdire quand on voit pas, il y a pas il y a pas il y a rien d'apparent. Donc quand on il y a rien d'apparent, tout est obscur et on continue et on lâche pas et on cherche Dieu, à ce moment-là, on révèle tous les secrets qui se trouvent dans dans le mot beréchit. Voilà. Bantchem. Alors, on continuera euh on continuera demain matin dans le cours de 4h puisque maintenant jusqu'à la fin de la mer on étudiera batachem que blineder que des enseignements sur l'agbaomer. On va faire tous les écouter à la rotte qui peuvent que je peux trouverem que qui parle de l'agbaomer pour être pour être pour être avec Rabishimonai. C'est comme ça qu'on va être avec Rabishimon Barai. L'écouter à la rot c'est le paradis c'est avec ça qu'on est avec Rabichimon Barora et tous les tadikim le le cout à la rotte ça donne accès à toutes les plus grandes merveilles du monde. Portez-vous bien bon après-midi, bonne fin d'après-midi, bonne soirée. À 2h du matin, on se retrouve pour faire ensemble le tunakali et sur YouTube et Facebook uniquement, c'est là où on fait le tunakali parce que les autres c'est un peu difficile avec le téléphone de TikTok qui demande un téléphone que pour lui. On peut pas faire sur l'ordinateur. Peut-être qu'on peut mais moi je sais pas comment on fait. En tout cas, j'ai pas trouvé encore une clé de streaming pour le TikTok. qui donne pas de clé de swimming. Il est assez il est assez fermé, assez chauvin. Il faut pas il faut lui donner un appareil que pour lui. Donc pour c'est un peu compliqué mais sur YouTube ou Facebook à 2h du matin heure de Jérusalem heure de fakali et à 4h15 on continue pour Abraham David Abraham Voilà les amis. Virões, deba chefe. He. לא יכלו خب לא רבים לא יכל خب Aروan Ahašur a sršavas אב רב