La Voix Annule tous les Accusateurs... Thora 38, Likoutey Moharan : www.Breslev.fr

[Musique] [Applaudissements] G on est dans dans le côté à la rotte, on est dans la page 22 dans la brochure et 21 en bas tout à fait en bas et chauff. Donc la voix du chauffard, elle est elle est elle inclut en elle tout le tout le nian de mat. C'està dire que tout le matin tat le c'est c'est un son de chauffard. C'est-à-dire que c'est une voix une voix de connexion avec Hashem.

Toute la Torah elle est inclue là-dedans. C'est pour ça que toute la Torah elle a été donnée dans le sang du chauffard. que que le le tus tous les enseignements tout ce que la Torah elle parle, c'est dans le son du chauffard. C'est-à-dire si quelqu'un il a pas le son du chauffard alors la Torah elle va pas lui lui elle va pas lui servir à grand-chose.

Si quelqu'un il sait pas que que la Torah c'est un recet d'achemet d'achem. Quelqu'un il demande, il m'a demandé sur les réseaux sociaux quand quand j'ai parlé de Adam Marichon de Kva que quand ils ont eu un enfant, c'est là que que Hasham il dit que le que l'amour entre un homme et une femme c'est quand ils ont des enfants. Alors les gens ils disent "Mais non pourquoi il y a des gens comme si c'est pas il y a des gens les gens ils raisonnent, ils ont des raisonnements. Alors ce que ce que je leur explique c'est que quand la Torah nous dit elle nous dit quelque chose, c'est pas un raisonnement.

La Torah c'est c'est le mode d'emploi du créateur du monde. C'est pas un raisonnement. Hasham il a créé le monde et te dit voilà comment ça marche. C'est tout.

Maintenant si tu veux essayer de de faire ta cuisine tout seul fais ce que tu veux. Mais Hem lui il a pitié de toi. Il t'aime il veut que tu réussisses. Donc il te dit voilà la machine que j'ai mis en place l'outil que j'ai mis en place voilà comment il marche c'est tout.

Fais comme ça, ne fais pas comme ça, avance là, recule là et gère ça comme tout ce qu'il te dit, c'est uniquement pour pour que tu réussisse dans ta vie, c'est tout. Pour que tu profites de ta vie au maximum, c'est-à-dire que tu es la meilleure vie qui puisse exister. Mais maintenant, si toi tu viens avec des raisonnements qui sont basés sur ton expérience, sur c l'expérience de quelques personnes que tu connais qui ont fait des analyses, des gens qui sont vendus à à toutes sortes de d'intérêts et cetera, qu'est-ce que tu veux ? Tu veux comparer avec quoi ?

C'estàd il faut que la il faut que la Torah elle soit dans un col chauffard. C'estàdire qu'il faut savoir que la Torah elle est dans un son dans un son qui est une voix de lien avec Hashem. C'est ça le Torah. Lear de la Torah c'est pas de savoir des choses.

Lear de la Torah c'est d'être lié avec Hashem. C'est ça. C'est ça qui s'appelle la Torah. D'abord ritma iraem.

Le début de la connaissance, c'est d'abord la crainte d'achem. La crainte d'Hachem, ça veut dire que il y a un lien, il y a une confiance, il y a une il y a une honte, il y a il y a ce rapport-là. Après, on parle de la tout ce que vous voulez, on va parler de la mais d'abord on commence par un lien avec Hashchem. C'est ce qu'achem il a voulu nous dire dans ma temp de Torah.

Et les voix les voix du chauffard, elles étaient tellement fortes avant de Torah qu'on pouvait même les voir. Les voix, c'était pas que des voix de son, c'était un son qui était en même temps de l'image. C'est-à-dire que le son, il se voyait mche avec les yeux. C'est-à-dire que toute la Torah, elle est là-dedans.

C'està-dire que si vous arrivez à un moment à une connexion avec Haschem qui soit tellement forte que vous allez voir la les choses avec avec cette connexion, vous allez tout voir dans votre vie. Vous allez voir ce monde comme quoi c'est un autre monde. Ce monde-là comme il est apparemment il y a il y a un autre monde. Il y a il y a un autre monde.

Quelqu'un quelqu'un il me disait c'est c'est tout à l'heure il me parlait en Israël, il m'a dit il m'a dit comment tu tombes sur des gens qui sont qui sont pas polis des fois qui te qui te bousculent un petit peu et cetera. Je dis c'est ces gens-là, ils sont pas c'est des gens tu vois les choses comme ça parce que toi toi là où tu es c'est ça ton monde. C'est pour ça que tu le vois comme ça. Comme le l'exemple que je vous dis de laiva d'Exlévain c'est dire quand quand le rave frakine il a dit à l'élève il a dit laiva elle sent très très bon mais dans ton nez ça pue.

C'est toi là où tu te trouves que tu vois des choses comme ça. Mais sache que la Torah est nuflam et hashem il t'a donné il t'a donné la Torah que par amour. Il y a il y a aucune contrainte dans dans la Torah. La contrainte de la Torah c'est rien dans ton intérêt.

C'est tout. Il y a rien d'autre. Il y a rien d'autre. Il y a rien d'autre.

Quand quand la Torah elle nous dit fais ça, c'est pour nous. C'est pas quand quand le rébé il dit viens au manochana c'est pour toi. C'est pas les rébé il a pas besoin de toi. Le le le rébé il touche pas d'argent de de de ta venue à le rébé il a rien du tout de ça.

Le rébé c'est il te dit viens chez moi parce qu'il t'aime parce qu'il veut t'aider parce que tu il veut qu'il y a une chanav et tu es vraiment une bonne année une très bonne année. Une excellente année par amour gratuit complètement gratuit. C'est complètement gratuit. Il y a il y a rien là-dedans.

Alors les gens qui disent "Ouais mais pourquoi ? Mais pour qui ? Mais pourquoi ça ? Mais pourquoi ?

Mais c'est parce que les gens ils ont pas compris le fondement même de la chose. Il faut savoir qu'hem quand il te dit quelque chose c'est parce qu'il t'aime. Rabinahman il dit raschana. Il y a personne qui sait ce que c'est Rochana.

Moi je sais ce que c'est Rochana. Et non seulement vous dépendez de Monhana comme vous le savez bien et mais le monde entier dépend de Morohana. Qu'est-ce que vous voulez de qu'est-ce que vous pourquoi il dit ça ? Il va il va faire remonter la bourse de Tokyo avec ça.

Qu'est-ce qu'il a à faire Rabinahman avec ça ? Il va faire il va il va faire des actions ça va devenir une action à la dans les bourses asiatiques. Qu'est-ce que c'est qu'est-ce que ça va devenir ? Abinah il a un seul intérêt la réparation du monde c'est tout.

Il se bat tous les jours pour que le monde soit pas détruit parce que il amène des arguments qui garantissent la réparation du monde. Donc quand il dit viens chez moi Rana, c'est pas parce que parce que c'est quelque chose que que c'est pour faire grandir la caisse de de laidou brle pour qu'on puisse mettre des lustres dans les synagogues et pour que pour que les rabins ils puissent rouler dans des Mercedes à à six portes. C'est pas pour ça Rabinahman il a rien de ça. C'est pour ça d'ailleurs que que il a commencé le son travail une fois qu'il a quitté physiquement le monde pour pas que des gens ils disent ouais les brè se lèvent il y a rien il y a rien.

Rabiman il prend rien du tout et ces gens-là que vous voyez qui diffusent Rabi Nahman, c'est tous des gens ils ont même pas de quoi manger. Va aller voir dans quelles conditions ils vivent. Vous allez voir ces gens-là comment ils vivent. Il y a pas il y a rien, il y a rien.

Il y a aucun intérêt là-dedans. Le seul intérêt, c'est la réparation du monde. Donc il faut arrêter de de des des de se poser des questions. Des questions on pose quand on a quand on on sait de quoi on parle.

Quand on sait pas de quoi on parle, on dit merci beaucoup. Merci Rabinahman que que tu t'occupes de nous des tarés comme nous, des fous, des gens malades. Merci que tu t'occupes de nous gratuitement. On te remercie.

On te remercie pour ton RAhana. Merci Hashem que tu nous as donné un rab comme comme Rabin Nahman. Merci Rabinahman que tu supportes des gens comme nous, des fous comme nous, des gens qui font le contraire de tout ce qu'il faut faire, des gens qui sont attirés par les poubelles, des gens que le leur paradis c'est les poubelles que tu même si tu les mets au Ganeden, ils vont te dire "Mais ça pue le ganeden emmène-moi dans le Ginam, c'est là-bas où c'est moi j'aime le

Ginam." Ces gens-là, ils s'occupent d'eux, Rabin Rahman des gens que tout le monde a dit "Ces gens-là, il y a rien à faire de lui que lui il s'occupe d'eux." De quoi tu dans quoi tu rentres ? Avec quoi tu rentres dans dans dans ces choses-là ?

Qui est-ce qui se mêle de ces chosesl ? Qui est-ce qui se mêle ? Qui-ce qui s'occupe de dire ouais laisser sa femme à Rochashana mais un jour tu vas laisser ta femme tes enfants, tout le monde le jour où on va te mettre dans le trou. Dis-leur que ouais on veut pas, on veut pas.

OK, dis que tout ce que tu veux, on veut pas. Les jours, on va te mettre dans le trou, tu vas voir qui est-ce qui va qui va rentrer avec toi. Trouve un seul qui va plonger avec toi dans le trou. Il y a personne qui va rentrer avec toi.

Donc il faut pas se faire trop d'illusion dans ce monde. Il y a maintenant des gens qui nous aiment vraiment. Vraiment, il nous aime vraiment. Le tadic il nous aime vraiment.

Hasem il nous aime vraiment. Il a créé le monde parce qu'il nous aime. Et quandem il nous donne une méthode, vous pouvez lui faire confiance parce que c'est que de l'amour, c'est tout. Il y a il y a aucune il y a aucune ruse là-dedans.

Il y a rien de derrière de truc. Il y a rien toute la Torah c'est que de l'amour. Mais pour ça, il faut entendre le son du chauffard. C'est-à-dire pour ça, il faut un lien, il faut créer un lien avec Hashem pour vous rendez compte que tout ce que Hashem il fait dans notre vie, c'est que par amour pour nous, c'est tout.

Hashem, il a rien d'autre monde. Il veut rien de ce monde. Hashem, il a il a il a fait ce monde que pour nous faire du bien. C'est tout.

Et quand le sad il dit "Viens chez moi, Rana faitali parle avec Hasem, c'est que parce qu'il nous aime, c'est tout." C'est pas il il a aucun intérêt. Rabin Rabinahman il touche il touche pas des dividendes sur les tikunaklali il il a rien à faire avec ça. La seule chose c'est de l'amour gratuit complètement pour le monde. Donc ne discutez pas quand il vous dit quelque chose.

N'essayez pas de discuter. Vous êtes en train de perdre votre temps. Vous perdez votre temps et vous perdez votre vie surtout. Malheur à lui, celui qui aura eu la possibilité de venir à Omanhana une fois dans sa vie au moins et qui est pas venu.

Malheur à lui quand il va quitter ce monde, il aura il aura des des l'éternité pour pour regretter. Il il pour l'éternité, il va regretter cette chose-là. Pour les qu'est-ce que ça coûte ? Viens passer une fois au jana.

Qu'est-ce que ça coûte ? au lieu de réfléchir prends un billet, viens une fois passe au shana et prends cette chose là avec toi, c'est une garantie d'un des plus grandes sadikim qu'il y a eu dans le monde. De quoi de quoi tu parles ? Sur quoi tu réfléchisal ?

De quoi à quoi il y a de réfléchir ? Seulement les gens, ils entendent pas le les les le le le son du chauffard. Ils entendent le son de leur belle-mère ou le son de de de leur patron ou le son de de leur ventre ou de je sais pas quoi. Mais le son du chauffard, ils entendent pas.

Il y a un son du chauffard. Ce sang-là, c'est un sang d'amour extraordinaire. C'est une voix qui ne s'arrête pas. Qui ne s'arrête pas.

Un son qui qui toute la journée, c'est pas c'est pas tout quehana. Toute l'année, il y a que du chauffard. Toute la journée, seulement, il faut se brancher, il faut se mettre sur la longueur d'e. Toute la Torah, elle a été donnée dans le son du chauffard.

Toute la Torah, elle est dans le son du chauffard. S'il y a pas de chauffard, il y a rien. À quoi ça va vous servir la Torah ? Si maintenant quelqu'un avec la Torah arrive à dire il faut pas aller chez Rabahman mais à quoi lui sert sa Torah ?

Qu'est-ce qu'il va faire avec ? Qu'est-ce qu'il va faire avec ? Qu'est-ce qu'il va faire avec ? Qu'est-ce qu'il va faire avec sa Torah ?

C'est c'est à ça que ça l'a amené. Quelqu'un qui est pogame dans monamim. Quelqu'un qui qui est coffert dans monamim. C'est ça c'est ça c'est un sac.

Mais jette là ta Torah. Il vaut mieux que tu Il vaut mieux que tu as joué au football et que et et et que que et que au moins tu sois tu encourages les gens à venir à Rocher Chanard. Il vaut mieux que tu as jouer au football. Lète-toi des des baskets et va courir.

C'est tout. Qu'est-ce que tu veux ? Qu'est-ce que tu fais avec ta Torah ? Une Torah pour être coffert dansamim que tu vas dire que non Israël ou pas Israël ou passer Rochana en famille ou pas ?

Mais d'où tu sais ce que c'est la Torah ? D'où tu sais toi qu'est-ce que c'est Rochana ? Tu sais ce que c'est ? Tu sais pas ce que c'est ?

Tu sais pas comme tout le reste. C'est pas rien que ça que tu sais pas. Tout tu sais pas tout. Tu sais pas ce que c'est.

C'est pas rien que ça. De fil tu sais pas ce que c'est. De titi, tu sais pas ce que c'est. Tu sais rien du tout de quoi tu parles.

Tu parles des choses que tu tu te mêles de choses que tu connais pas. Il y a des il y a des tadin il y a un rave de la génération, il s'appelle Rabinahman brlev. C'est le rave de la génération. Donc ne te mêle pas.

Quand il dit mos rabenou demain soir on sort à minuit d'Égypte. Demain soir à minuit on sort. que ça soit l'été, que ça soit l'hiver, qu'il fasse chaud, qu'il fasse froid, qu'on ait de quoi manger, tout ça c'est des ça te regarde pas, c'est pas ton problème. Il y a un maître, il te dit "demain soir on sort, c'est tout.

Tu veux pas sortir, reste là-bas, c'est tout." Mais tu verras un jour qu'est-ce que ça veut dire c'est idiot. Alors que tu peux tu peux tu peux même si tu arrives pas à venir, tu peux encourager quelqu'un, tu peux payer le billet à quelqu'un. S'il y a des gens qui ont des moyens pour aider, il y a des gens qui me demandent, ils ont rien des gens, ils ont même pas de quoi payer leur loyer, ils veulent venir à Omanhana, ils ont rien. Ils ont rien.

Il y a quelqu'un aussi de Hdod qui est handicapé, qui est sur un feu deuil roulant. Il veut, ça fait 20 ans qu'il veut venir à Oman Rosshana. Il veut quelqu'un qui s'occupe de lui de Hdon pour pour l'aider à venir. Je pense que financièrement, il a pas demandé, il doit avoir les moyens de payer son billet.

Mais quelqu'un qui l'aide de Hd pour venir si quelqu'un il connaît il il a il a possibilité ou quelqu'un de H d'OD qui peut le prendre en charge c'està dire pour le voyage pour qu'il vienne à Oman et et s'occuper de lui de le ramener voilà il y a quelqu'un c'est chaque personne qu'on peut amener c'est un ser extraordinaire c'est un mérite extraordinaire maintenant vous verrez pas mais après vous vous verrez une fois une fois ravin Bavman je vous parle de ça de c'est quelque chose

qui a déjà qui a déjà pratiquement un siècle qui une fois il est arrivé à il y avait un breveur qui venait de Pologne et il avait un élève un un élève qui avait 18 ans ou 19 ans et toute l'année cet élève là donc il était avec ce Bresleveur en Pologne ils étudient ensemble et cetera et à Rooshana il l'a pas amené alors il le connaissait cet élève il quand il a vu ce vra leur à Oman il lui a dit pourquoi tu as pas

amené ton élève là Rosana pourquoi il est pas là dit j'ai non j'ai pensé que truc et tout il lui a donné une réponse comme ça il lui a dit si tu avais amené ce jeune tu aurais été mem àedatrak tu aurais fait le sacrifice d'itrak de ce roche là ça aurait été ça alors l'autre il s'est mage c'est ce br il s'est jeté par terre il a commencé à hurler à pleurer à pleurer à pleurer parce qu'il a vu qu'il a raté quelque chose il

a vu qu'il a raté quelque chose. C'est pas c'est dommage. C'est c'est dommage de de de pleurer après. C'est que quelqu'un il peut faire ça aujourd'hui, il peut réparer quelque chose.

Vous avez des garanties de d'un rave qui d'un rave qui a pris sur lui la réparation du monde. C'est pas un rave qui vous donne des conseils et que lui il est assis sur son fauteuil en train de de de de manger des trucs. Ça c'est un rave qui a pris sur lui la garantie de la réparation du monde. On parle ici de tad sodam.

On parle pas d'un rabin, ni d'un rave, ni d'un rébé. On parle ici de tadolam. C'estàd c'est des niveaux qui sont très très élevés dans le dans la force de garantie de la réparation du monde. Mais si mais si la personne elle veut pas le le le RB il va réparer le monde.

Rabinman il va réparer le monde. Il a dit j'ai gagné je vais gagner, j'ai terminé, je vais terminer. De toute façon avec nous ou sans nous, il va terminer. Mais c'est dommage parce que lui il nous aime et il veut qu'on participe.

Il veut qu'on ait une part dans la réparation. Mais si on veut pas, on aura pas de part. Mais en tout cas si quelqu'un il a pas une part au moins pour qu'il ait pas une part dans le manque de réparation, il faut faire attention à ça parce que ça ça génère beaucoup de problèmes. Alors maintenant quand il parle ici de col chauffard, il dit que que toute la Torah est dans le de dans le son du chauffard.

va lui disaitham. Donc maintenant quand il y a le son du chauffard, c'est le recet d'Abraham avec nous. On vient en son du chauffard. Le chauffard c'est comme je vous ai dit à Kedatrak que c'est le sacrifice d'Israak.

Et dans ce chauffard là, il y a le son de de d'Abraham Avinou, le son de son engagement, le son de sauna, le son de son de sa détermination totale pour Hashem que même s'il lui a dit d'aller sacrifier son fils, alors il a sacrifié pour Akad. Ça c'est dans le son du chauffard chauffard parce que le le son du chauffard ça représente la Torah qui se qui se recherche dans les trois testess c'estàd le le le le chauffard il est étroit et de là-bas on

va sortir un son c'est c'est la tor qu'on va chercher dans la difficulté karatika comme on dit dans le dans avant de faire les chauffard on dit de la de l'obscurité pas de l'obscurité de L'étroitesse, je t'ai appelé. De l'étroitesse, je t'ai appelé. Avant de sonner le chauffard, on dit ces psukim là c'est dans les psaumes, ces versets des psaumes mets chauffard que ça c'est le le côté étroit qu'il y a dans le chauffard.

Matin t chauffar et ça c'est le matin de Torah qui avait dans avec le col chauffard. Alors dire toute la Torah elle était dans le sang du chauffard qui titbar beria parce que la la la Torah elle a été donnée dans un désert dans la là où il y a rien qui pousse chezames cheat ou parce que la Torah le principal c'est quand on arrive à la faire dans la pauvreté dans la difficulté la pauvreté mentale quand on comprend rien c'està-dire qu'on voit que tout est

à l'envers et on reste attaché avec launa à à Hashem et on fait la Torah dans la simplicité, on allume ses bougies de shabbat, on fait sa cacher on fait ses brazvot, on met saousa, on fait ce qu'on a à faire chacun il fait dans là où il est dans la dans la plus grande difficulté dans laquelle il soit de là-bas, il est m la Torahrinat midbaria que ça c'est le désert. Le désert ça veut dire que maintenant il y a pas où s'accrocher. Que le

cerveau il comprend plus rien.

Le monde il est il est complètement à l'envers. Donc le chauffard il nous mentionne le mérite de la Torah qui a été donnée dans le désert que ça c'est la Torah qu'on va étudier dans la dans les trois testes dans la difficulté cheat chauffar canal que ça c'est tout le côté étroit qu'il y a dans le chauffard grâce à ça on va amener le le d'Abraham pour repousser le la fin de toute chair tous les accusateurs de les repousser repouser tous les accusateurs dire que maintenant

tous ces accusateurs, ils viennent parce que ils ils essayent de s'appuyer sur des idées sur des des concepts qui sont logiques qui viennent de la faute d'Adam Marichon sur sur ça que il s'appuie il s'appuie sur le fait que l'existence l'existence de l'homme elle est par sa logique que l'homme il croit qu'il a fait quelque chose dans sa vie par sa logique qu'il a réussi quelque chose par parce que c'est lui qui a réussi ou qu'il a échoué parce que c'est lui qui a échoué. C'est

pas toi qui a réussi et c'est pas que toi qui a échoué. Tu es un outil d'ashem c'est tout ce que tu es.

Tu vis par par bonté gratuite. Il faut savoir que tu vis par bonté gratuite, c'est tout. Hashem, il a créé ce monde gratuitement. Tu es né gratuitement.

Tu peux payer pour ta naissance. Est-ce que tu peux payer le prix de ta naissance ? Tu sais combien ça vaut la naissance d'un être humain ? Tu peux payer ta naissance.

Qu'est-ce que tu penses que tu peux payer ta naissance ? Est-ce que tu crois que toute ta vie, tout ce que tu pourras faire dans ta vie, tu pourras payer un jour le fait que tu es né, le fait que tu que on t'a donné la possibilité d'être dans ce monde et de faire les mitvotes que tu as faites, tu crois que tu pourras payer ça un jour ? Jamais tu pourras payer. À chaque midi, quand tu mets tu tu mets une maisousa, n'oublie pas que c'est moi qui t' donné la maison parce qu'il y a personne encore qui a mis une maisous si je lu pas donné une maison.

Qui est-ce qui a mis uneachem il lui a pas donné la maison ? Sur quoi tu vas mettre la mésousa ? Où tu vas la mettre ta mésousa ? Quand quelqu'un il veut rester esclave, alors on lui on lui on lui poinçonne l'oreille sur la mésousza sur l'endroit de la mésa.

Pourquoi on lui poinçonne l'oreille ? Parce qu'on lui plainçonne l'oreille parce qu'il dit "Si tu veux rester un un esclave, ça veut dire que tu as tu as pas compris encore que il y a un son du chauffard et tu entends pas le son du chauffard." C'est pour ça qu'on lui poinçonne la le l'oreille parce qu'on dit regarde ton oreille elle sert à rien. Tu entends rien. Tu entends pas tu tu entends pas que tu es un homme libre.

Comment tu t'es vendu en tant qu'esclave ? Pourquoi tu t'es vendu en tant qu'esclave ? Tu es un homme libre. Tu crois qu'Achem il va te créer pour que tu sois un esclave ?

Hem il va te créer gratuitement et toi tu vas avoir un tu vas être un esclave. Ça veut dire que mentalement tu es descendu dans un niveau terrible pour te vendre comme esclave. Ne te vends pas. Ne te vends pas.

Tu verras qu'achem il va te donner tout ce que dont tu as besoin. Ne t'envoie en personne. Ne te voit en personne. Il y a le son du chauffard.

Écoute la voix aujourd'hui. Mas il vient si tu écoutes la voix écoute la voix. Tends l'oreille tu vas entendre la voix d'Hachem. Hashem il t'appelle.

Hashem il te parle de partout tout ce qu'il y a dans le monde. Hashem il fait que te parler et t'appeler. Qu'est-ce que Qu'est-ce que tu fais ? Qu'est-ce que tu vas te vendre comme un esclave ?

un esclave de tel pays, un esclave de telle consommation, un esclave de tel de telle façon de voir les choses, de tel de telle de telle mentalité, de telle école de pensée, de telle philosophie, enlève tout ça. Enlève tout ça. Chem il t'a créé gratuitement et il va te maintenir gratuitement et Hashem il va tener tout gratuitement. Pourquoi maintenant tu veux croire que tu as fait quelque chose dans ta vie ?

Tu as fait que profiter de ce que Hashem il t'a donné. Hashem Hashem il t'a donné des choses extraordinaires. Alors sois content, remercie Hashem, c'est tout ce qu'il te demande. Tu veux pas remercier Hashem, sois content.

Tu veux pas être content, pleure, c'est pas grave mais ne commence pas à dire "C'est moi qui ai fait, qu'est-ce que tu as fait ? Tu as rien fait du tout. Si on te laissait faire à toi, qu'est-ce que tu aurais fait ? Tu aurais détruit le monde.

Oui. Qu'est-ce que tu as fait dans ta vie ? Regarde où il est venu te chercher. Rabeno il dit, tu sais très bien où je suis venu te chercher.

Oui. Tu sais d'où je t'es sorti ? Oui, tu sais très bien de où tu étais et ou de où je t'is sorti. Alors, fais ce que je te dis de faire.

Fais ce que je te dis de faire. Ne sois pas un idiot. Je te dis de faire des choses, fais-les parce que moi je t'ai sorti pour t'aider parce que je t'aime, c'est tout. Je Qu'est-ce que j'ai besoin de toi ?

J'ai besoin de ton chats ? J'ai besoin de ton b des dou, j'ai besoin de ton rana, j'ai besoin de rien du tout. Viens, viens et sois content. C'est tout que tu es un rave comme ça.

Fais ce que je te dis de faire. Arrête de croire que tu es capable de faire quelque chose. Arrête de croire que tu as compris quelque chose. Tu as rien compris du tout.

Et si tu avais compris, tu te cré quelque chose, on va voir si le jour on va te mettre dans ton trou, tu es capable de ressortir tout seul. Tu dis "Ah non, je suis pas d'accord moi. Ah non, alors là non, je voudrais vivre encore un peu, hein. J'ai pas assez vécu.

On va voir si tu es capable de ressortir de la tombe. Alors si tu es capable de ressortir de ta tombe, viens on s'assoit, on peut parler. Si tu es pas capable, reste tranquille. Tu es tout hein.

C'est tout. Fais comme tout le monde. Fais comme tout le monde. Il y a un maître, il dit "Venez chez moi Rosana, va chez moi, viens chez lui à Rosshana." Tu peux pas aller, aide quelqu'un à aller.

Tu as pas un moyen billet, paye quelque chose, donne 5 € donne 10 € dis à quelqu'un voilà 10 € va là-bas donner à la Sedaka, achète là-bas un sandwich de l' manger à quelqu'un, offre une bouteille de vin à quelqu'un pour pour re au chana. Tu as quelque tu quelque chose, tiens 5 € ? 10 € mets quelque chose mets quelque chose pour dire voilà regardez j'ai participé c'est ce que je pouvais faire je pouvais pas faire autre chose voilà c'est ce que je pouvais

faire je pouvais donner 10 € pour alors donne-l c'est tout voilà participe montre que tu es présent tu es présent tu es un supporter au moins que que au moins au moins si tu fais tu peux pas être sur dans l'arènine au moins c'est un supporter si tu veux qu'on te supporte encore alors sois toi-même un supporte ter pour pour pouvoir être supporté par par les mondes supérieurs. Il y a des pourem des solutions qui sont faciles.

On ne demande pas ce qu'on peut pas faire et si quelqu'un il demande à Hasem, il va tout lui donner. Il va tout lui donner. Il y avait un barou, il m'a raconté une fois, il m'a raconté quand il était déjà marié. Il m'a dit "Tu sais quand j'étais barou, une fois je voulais venir à Rosshana et et mes parents, ils m'ont pas laissé et personne ne m'a laissé et m'a dit j'ai pleuré, j'ai pleuré, j'ai pleuré parce que je voulais être un omhana.

Et il m'a dit Shabbat le le l'après-midi de Rochashana, il s'est endormi et il est arrivé qu'il était sur leun de Rabenou et que Rabenou lui a dit "Tu es là, tu es avec nous." Et alors il s'est levé, il m'a dit comment il était content, comment on a été heureux. Il a vu que Rabenou lui a dit "Tu es là, tu es avec nous." Il a tellement pleuré, il a tellement voulu être là queil était là mamche comme dans les les mendiants quand les les

sept mendiant quand les deux ils ont voulu se marier, ils ont dit où il est le mendiant qui nous a donné à manger du pain quand on était dans le désert. Où il est ce mendiant là ? a dit voilà je suis là voilà je suis là vous avez voulu me voir ben voilà je suis là je suis venu à votre mariage voilà je suis là voilà si quelqu'un il veut il va lui donner tout mais au moins vouloir r shalom de pas être dans dans

le contraire au moins vouloir une participation d'un vouloir de quelqu'un qui veut être avec le rébé qui veut faire partie de cette chose-là comment le Israël il est là 40000 personnes 50000 il va y avoir beaucoup d'après ce que vous voyez les constructions qui man pouvez prévoir que dans dans quelques temps, il va y avoir des centaines de milliers qui vont venir parce que il y a des immeubles qui poussent partout.

C'est c'est on voit que ça va accueillir des gens de du mamache de plus en plus de plus en plus. Comment quelqu'un il voit quelque chose comme ça ? va pas participer à à un rassemblement comme ça d'amour et de de bitou hchem de bitou hchem de dire voilà je suis là au moins je fais partie de du voyage comme je suis au moins je fais partie qui je suis là moi pour donner mon avis j'ai pas d'avis à donner rainman il a dit quelque chose

moi je vais moi je dis mon avis quel avis moi je c'est qu'est-ce que avis je suis la vieal mon avis de quoi un avis d'un taré de de de qui je veux dire moi j'ai rien à dire du tout je vis gratuitement J'ai pas payé ma place. J'ai payé ma place ici.

J'ai payé quelque chose pour tout ce qu'Achem il m'a donné. J'ai rien payé. Alors c'est tout du gratuit. Qu'est-ce que je vais Qu'est-ce que je veux dire mon avis ?

Alors c'est ça recette d'Abraham Avinou. La bonté d'Abraham Avinou. Abraham Avinou a tout donné pour Hashem. Tout donné combien d'années il a attendu pour avoir un fils ?

Voilà il a un fils aprèsem il lui dit tu vas l'égorger pour moi ? Il dit "Mais bien sûr, je vais tout de suite. Tout de suite j'y vais tout de suite. Bima, j'y vais tout de suite.

Ça ça va repousser tous ces gens-là qui sont des gens qui vont les exterminer le monde. Ces gens-là qui empêchent des de les gens de venir à à Ohana, c'est Zira Amalek. C'est des gens qui empêchent le monde, qui veulent détruire le monde. Ce sont des C'est pas parce que c'est un rabin qu'il a une barbe, mais c'est des c'est des destructeurs du monde.

Même si c'est des rabins. À l'époque de de Mosé Rabenou, il y avait des rabins beaucoup plus grands que ces rabinsl et c'était des destructeurs. Corar c'était un destructeur. Cor il voulait détruire le monde.

Le Zoar il dit que Torah Kor il voulait romenou vavou. C'est un destructeur de l'humanité. Ils tirent leur force de ça, d'où des gens qui croient qu'il ont compris quelque chose. Parce que quelqu'un il a lu des textes, il croit qu'il a compris quelque chose.

C'est bien de lire des textes que tu comprends, tu comprends rien, que tu comprends rien du tout de ce qui est écrit. Si maintenant quand de tout ce que tu as étudié, tu as pas compris qu'il faut venir à Omanhana, alors ça veut dire tu as jamais compris une lettre de la Torah. Tu tu as jamais compris un mot de Torah dans tout ce que tu as étudié. Parce que si tu avais compris un mot de Torah, tu aurais été ici depuis le buan tu te

serais mis à Oman et tu aurais attendu Roshana si tu as vécu ça compris quelque chose ce que ça veut dire mais seulement comme tu vas avec un cerveau et tu étudies tu lises ton cerveau alors ton cerveau il te crée une Torah de monstre une Torah qui est le contraire de la Torah si maintenant tu arrives avec ta Torah aller contre ce que mon cher Rabenou il a dit alors sache que tu as jamais rien compris à la Torah sache que c'est cette ta Torah

elle vaut rien du tout c'est pas de la Torah bal alors que n'importe quel homme très simple.

Tu vois ici a au moins des gens très simples, des gens qui connaissent rien de la Torah. Il a des gens ici que ils font même pas shabbat, ils font rien du tout et ils sont là parce que le Rabinahman il a dit viens chez moi. Ils ont dit ah Rabiman c'est Kadosch. Il a dit on y va c'est tout.

Moi je suis dans l'état où je suis c'est autre chose. Mais lui il m'a invité je viens. Il m'a convoqué je viens. Qui je suis moi pour pas pour pas venir chez Rabian ?

Qui je suis ? Qu'est-ce que je peux dire ? J'ai rien à dire. Alors ça c'est les mécatgimes, ceux qui accusent accusés.

La plus grande accusation qui existe c'est d'empêcher les gens de venir à Oman. Il y a pas un plus grand accusateur que ça. Il y a pas un plus grand accusateur. Regardez les Méraglimes qui ont empêché le Israël de rentrer en er Israël.

C'était tous des grands rabins, beaucoup plus grands que ces rabins qui qui parlent aujourd'hui. Les miraglims, c'étaient des sadikim et pourtant ils ont été contre hérites Israël. Les frères de Yosef, c'était des grandes sadikim, c'était les jatim et pourtant ils ont été contre Yosef Sadik et ils ont voulu le tuer. C'est pas que alors on ne croyait pas que parce que quelqu'un il a il a un grand chapeau il a une grande qui part, il peut pas être un mécatreg sur l'homme Israël, un accusateur.

Il y a pas un plus grand accusateur que celui qui empêche les personnes de d'aller se faire soigner alors qu'il y a un hôpital qui a ouvert qui soigne tout le monde. Les gens ils essayent de cacher de de de dire "Non, il faut pas aller là-bas. Non, il faut pas aller là-bas. Quand quelqu'un il m'a raconté, il avait son fils malade, quelqu'un il m'a raconté il y avait un monsieur, il avait son fils malade.

Alors il a dit je vais l'amener à Oman. Alors il y a le rave, il lui a dit qu'est-ce que tu vas l'amener à Oman le truc ? Donne-moi l'argent du billet à moi et moi je t'arrange tout. Alors il lui a donné l'argent du billet et bien sûr le fils quelques semaines après il est mort.

Alors maintenant ce rabin là qui a empoché l'argent du billet et vous croyez que ça va se passer comme ça quand il va arriver là-bas il va il va se présenter devant un tribunal. dire "Ah bon euh tu tu as tu t'es substitué à Rabin ? Tu as dit que toi tu peux faire quelque chose. Attendez, on va rigoler.

Et je peux vous dire que la honte que quelqu'un il va avoir là-bas, il peut même pas imaginer ce que ça veut dire. Que personne que personne ne peut imaginer ce que ça veut dire la honte que quelqu'un il va avoir dans l'état où il est. Parce qu'en général et je peux vous dire d'après ce que Rabi Nathan dit, tous les gens qui parlent contre le rochana de Rabi Nahman, c'est tous qui ont des problèmes avec les femmes, des trucs comme ça. Parce que Rabiin Nathan, il dit que tant que quelqu'un il a pas été pogum dans le brit, il peut pas ouvrir sa bouche contre le tadq.

Quand quelqu'un il ouvre sa bouche dans contre le tadic, c'est queil a des problèmes dans l'alliance. Maintenant nous on sait rien du tout. Nous on sait ce qu'il y a écrit, c'est tout. Nous on sait rien du tout.

On rentre pas dans la vie privée des gens. On sait rien mais on sait que si le rébé il dit que c'est comme ça, ça veut dire que c'est comme ça. Donc ça c'est des mécatrégimes sur le hâ Israël. C'est des gens qui viennent accuser le Israël.

Il y a pas une plus grande accusation que d'empêcher la personne de faire ce qu'elle a à faire. Non assistant à personne en danger. Même chez l'égoïme, ça existe. Même si c'est un égoïme, imaginez-vous quelqu'un, il est en train de se noyer, il a une bouée à côté de lui, vous lui enlevez la bouée, vous lui dites "Non, non, tu as pas besoin.

Pourquoi tu peux nager ?" Et après, il est mort. Et le pauvre ! Ah bon ? Il est mort ?

Ah ben je savais pas hein. Mais tu crois que c'est comme ça ? Tu crois que ça se passe comme ça ? ça se passe pas comme ça.

Tu tu peux pas venir accuser les gens alors qu'ils sont proches de la guou là. Quand quand Rabi Nathan il dit si je sais que je viens une fois au man faire un petitali, je reviens dans une réincarnation, je repasse toute ma vie dans le monde uniquement pour ça. N'importe comment qu'elle soit sa vie, si on lui garantit qu'une fois il va venir à Oman faireali, il vient passer toute une vie avec toute la souffrance, avec toute la les les ce que ça veut dire pour venir à Oman une fois faire un petit lali. Alors que les gens ils savent pas ça ce que ça veut dire.

Rabiinatan, il dit que Rabenou il répare tout à répare tout. Vous entendez ce que ça veut dire ? Il répart tout. Donc maintenant que vous trouvez un hôpital qui soigne tout le monde, toutes les maladies.

Vous allez pas courir là-bas. Vous allez pas courir. Allez allez allez Bachem, il y a de la place. C'est pas un hôpital vont vous dire vous attendez le prochain rendez-vous c'est dans 10 ans.

Non, il vous reçoit tout de suite. Il vous soigne tout de suite. Pourquoi ? Pourquoi empêcher les gens de faire ça ?

Pourquoi ouvrir sa bouche ? tu as rien trouvé à faire. Va regarder des des films, va regarder des matchs de football. Qu'est-ce que tu es en train de parler contre le tadic ?

Occupe-toi en autre chose. Trouve de quoi t'occuper. Va pêcher des des des des trucs des je sais pas des truites ou des trucs comme ça. Va t'amuser, c'est tout.

Il faut que tu t'amuser, tu ver d'aller jouer au football mais mais pas ne rentre pas là-dedans. C'est des mes quatre games sur l' Israël. C'est très grave. les décard qui tous les mec tous les accusateurs quand le son du chauffard il va sortir tous ils vont ils vont s'annuler tous ils vont s'annuler parce que les mes quatre gim c'estes mes quatre guimes là il ils viennent ils viennent de la de la du fait qu'il y a pas de communication avec Hashem s'il y avait une communication avec Hashem eux ils auraient rien à dire du tout vous savez on voit dans la parachat que que Hashem il nous a dit tu fais attention à à Essav si Essav Il veut il veut il veut se convertir, tu l'acceptes.

Si un égyptien veut se se convertir, tu dois l'accepter aussi. Parce que Esab c'est ton frère. Même s'il est venu avec toi avec l'épée pour te tuer, c'est ton frère. En Égypte, même si si les Égyptiens ils ont jeté tes tes tes prominés dans la dans dans le fleuve pour ils les ont tué, tu dois tu s'il veut se convertir, tu dois l'accepter.

D'accord ? Maintenant, s'il vient un moi, quelqu'un de Moave ou ou quelqu'un de Midian, tu l'acceptes pas. Tu l'acceptes pas. Même même des toutes les générations, tu l'accepteras pas.

Pour l'éternité, tu l'accepteras jamais qu'il voudra se convertir. Pourquoi ? Pourquoi ? Et il voulait te tuer.

Oui. Par où ? Il t'a il a tué tes enfants. Pourquoi ?

Il dit parce que eux ils ont ils en ont voulu à ton corps seulement. Mais Midian, il a voulu te faire tomber. Il a envoyé les filles de Midian pour te faire tomber dans le Gamabrid pour te faire pour te faire casser l'alliance avec Hashem pour te faire fauter. Ceux-là, tu les accepteras jamais qu'il se convertissent.

Ça veut dire celui qui empêche quelqu'un de se rapprocher d'ashem, quelqu'un de réparer l'alliance comme Rabinahman il dit je répare tout àjana celui qui empêche ça c'est quelqu'un qui qui qui est pire que c'est que que quelqu'un qui tue. C'està-dire vous voyez des gens ils envoient des bombes, ils se font exploser, ils veulent exploser. Ça c'est rien. Ça c'est rien.

C'est des corps qui tuent c'est tout. L'âme elle est libre. L'âme il lui a rien fait. L'âme.

Un terroriste qui a tué des gens, il a pas tué l'âme de quelqu'un. Il a tué que le corps de quelqu'un. Mais quelqu'un qui empêche de venir à Rana, c'est pire qu'un terroriste parce qu'il est en train de de couper les gens de leur réparation. Il est en train de couper la néchama de son tun.

La néchama de sa cette personne-là, ça fait des dizaines de fois qu'elle vient. Le gars, il en peut plus de de vivre. Le gars, chaque jour, il a plus la force de vivre. Et toi, tu l'empêches de d'aller chez celui qui va le réparer.

Mais c'est terrible ces gens-là, on les accepte pas. Même s'il veut se convertir dans 20 générations, on n'accepte pas parce que c'est des gens qui ont coupé l'accès à la réparation. Ça c'est des choses qui se pardonnent pas. Il y a pas de Il peut rien faire pour réparer ça.

Comment il va faire pour réparer ça ? Il peut rien faire du tout. Alors que paro s'il veut se convertir, on l'accepte. Quand maintenant quelqu'un il étudie la difficulté alors ça ce mérite là cette alors quand maintenant on fait monter la parole et qu'on commence à parler avec Hem c'est on commence à parler parler des des des de la vérité qu'il y a dans le cœur.

C'estàdire, on commence à dire à parler vraiment avec Hashem, c'està-dire on commence à ressentir l'amour d'Hem dans notre cœur et on commence à notre cœur il commence à s'ouvrir parce qu'on commence à avoir confiance dans has chem et on commence à à dialoguer avec lui. Alors à ce moment-là, ça y est, c'est le col chauffard, ça c'est adoucit toutes les rigueurs du monde. Dit enfin mon fils, ma fille Baurashem, tu es revenu vers moi. Ça y est, tu m'as tu m'as tu m'as reconnu, tu m'as retrouvé et moi aussi je t'ai retrouvé.

Baouashem Bah c'est dire voilà ce qu'il fait Rabi Nahman. Qu'est-ce que qu'est-ce que qu'est-ce que Rabiman il fait dans le monde ? Qu'est-ce qu'il a fait qui répare des gens ? Qu'est-ce qu'il a fait pour pourquoi les gens ils ouvrent leurs bouche sur ça ?

Quand les gens ils essayent d'empêcher ? Il faut pas se mêler de ces choses-là. Si quelqu'un il peut pas venir ou ou dans ses dans ses idées à lui, il peut pas se permettre de venir pour une raison X, pour la raison qu'il veulent. Alors au moins qu' se qui qu' se taise pour pas qu'on repère queil fait partie des iralek parce que sinon c'est quelque chose de terrible à mich quelque chose de terrible.

C'est celui qui vient contre ça c'est la réparation du monde regardez ce que Rabenou il amène. Qu'est-ce qu'il amène ? Que la personne quand on vient chez Rabi Nahman il nous ouvre le cœur c'est tout ce qu'il fait. Il nous établit la connexion avec notre âme, avec le tadic en dans lesquels toutes les âmes du monde elles sont incluses que c'est tsadic qui est sodâ tout ce qu'il y a dans ce monde c'est attaché au tsadik.

Il y a rien dans ce monde qui n'est pas attaché à au tadic. Que ça soit un fruit, que ça soit un être humain, que ça soit un arme, une pierre, un animal, tout ce qu'il y a dans le monde c'est attaché au tadic. Tout ça passe par le tadic. C'està-dire qui est s dans l'arme.

C'est le pilier, c'est la base du monde. Comment quelqu'un il peut il peut remettre en question parler sur une chose comme ça ? C'està-dire que c'est vraiment il faut prier que ces gens-là ils fassent qu'il fassent qu'il fassent tuva qu' viennent eux-mêmes pour montrer l'exemple et dire voilà je me suis trompé combien des rabanim qui viennent ici et qui amènent des centaines de gens et qui disent je viens demander à Rabinahman pardon tous les ans parce que je me suis trompé. Moi aussi j'avais parlé contre le Rana et je me suis trompé.

Alors je demande pardon au moins que ces gens ils arrivent à faire tua pour pas empêcher les gens de venir. C'est c'est déjà que il leur donne le ser mais ce qu' qu'il fasse chouva. Alors maintenant quand on on répare le le la parole c'estàdire qu'on arrive à se libérer de la prison du cerveau. Le cerveau il nous limite dans de la compréhension.

Le cerveau veut nous limiter dans de la compréhension. Maintenant, une fois qu'on a jeté ça, c'està dire qu'on s'est libéré qu'on s'est libéré de la de le de cette raison soit-disant qui veut avoir raison mais qui est pas la véritable raison. La véritable raison c'est la raison d'achem c'est tout. Il y a pas toutes les autres raisons que de c'est quelqu'un qui veut avoir raison et exister à travers le fait d'avoir raison et de réfléchir et de dire des idées et cetera.

Maintenant, quand quelqu'un il comprend que son cerveau, c'est son ennemi numéro 1 parce que c'est lui qui lui fait comprendre des choses et tordu et même s'il lui fait comprendre des choses qui sont vraies, il veut il veut exister à travers sa compréhension. Il veut le faire exister à travers sa compréhension. Alors que même si je comprends quelque chose, il faut jamais que je fasse parce que j'ai compris. Il faut que je fasse parce que j'ai confiance en parce que j'ai confiance dans le tad, pas parce que j'ai compris.

comme qui ditahman à son fils Avram benahman il lui dit on fait beau des doutes pas parce qu'on a compris qu'b des doutes c'est bien parce que le rébé il a dit il faut faire beau des doutes c'est pour ça qu'on fait des doutes on vient à Rosana parce que le rébé il a dit qu'il faut venir chez lui à Roshana on faitunaklali parce que le rébé il a dit de faire tikunaklali c'est tout c'est tout c'est pour ça qu'on le fait et ça l'avantage de

ça énorme c'est d'abord que si quelqu'un il le fait par la confiance d'abord il se maintiendra toute sa vie parce que sa confiance elle ne fera qu'augmenter. Donc il va se maintenir toute sa vie dans cette dans ce travail-là. Et d'un autre côté il va pas exister à travers sa vérité. C'est pas sa vérité, c'est la vérité du sad.

Donc lui il peut être qu'un élève, c'est tout. C'est tout ce qu'il peut être. Il peut être un petit élève, un élève moyen, un grand élève, un cancre, n'importe quoi. Mais c'est un élève, c'est tout.

C'est pas autre chose qu'un élève. Il pourra jamais être autre chose qu'un élève. Parce que le maître, le maître il est déjà là. Le maître c'est lui qui amène l'idée dans le monde.

Et nous ce qu'on dit quand on dit pourquoi on dit mosé rabou pourquoi on dit mosé rabou parce que tout ce qu'on dit toute la tor qu'on a c'est mché qui nous l'a amené donc mché c'est notre enseignant c'est notre rame c'est lui qui nous a enseigné la Torah quand on dit rabou rainman on dira ben nous parce que c'est notre maître c'est lui qui enseigne à la génération c'est lui qui sauve la génération qui a mis les enseignements qu'il faut donc tout ce qu'on fait

tout ce qu'on fait il faut s'arranger toujours à ce que ce que l'action qu'on va faire elle soit soit toujours lié à un engagement de foi, un engagement de parole, à un engagement de dialogue et de connexion avec Hashem. Pas par une idée. Même si l'idée elle est vraie, il faut pas aller d'après une idée. Même si un raisonnement est vrai, même si vous trouvez un raisonnement que ce raisonnement est livré, une fois que vous avez raisonné, vous fermez le livre, ça c'est une chose.

Mais maintenant l'action, elle doit provenir de la connexion avec Hashem, pas du raisonnement. Une fois que j'ai j'ai compris que je dois faire quelque chose, maintenant je demande à Hashem la possibilité de le faire, le droit de le faire, la permission de le faire, l'aide pour le faire, de dire "Haschem, tu sais, je vais faire ça mais tu sais que tout ce que je que je fais c'est uniquement par ton aide. C'est pas moi. De moi-même, je pourrais rien faire du tout.

De moi-même, je pourrais rien faire du tout." Même même Rabi Nathan avant que que le il soit décédé, Rabi Nathan lui-même il il voulait pas croire que Rabenou il allait partir. Donc il a passé les dernières heures qu'il a parlé passé avec Rabenou et Rabenou il le regardait et Rabiin Nathan il le regardait et Rabenou il voulait lui dire des choses mais comme lui il voulait pas croire que le Rebé il allait partir le Reb il a pas pu lui dire il a il a regardé

se sont regardés pendant des heures il dit Rabi Nathan et tout ce qu'il allait se passer dans sa vie il lui a dit avec des regards uniquement alors que le rébé voulait lui dire des choses explicitement mais il voulait pas il il arrivait pas Rabiin Nathan à croire que le RB il allait il allait et le quitter tellement jeune à 38 ans comme ça, il venait de commencer une l'aventure de l'humanité et elle venait de commencer comment il va partir c'est il pouvait pas c'est quelque

chose qu'il arrivait pas à réaliser. Alors le rébux il le regardait des heures comme ça et il lui transmettait tout avec le regard. Il va tu il va te passer des choses, on va te on va te persécuter, on va t'embêter et truc mais j'ai mais je serai toujours là et tu verras que que réussiront pas.

C'est toi qui va réussir et tu vas tout ça. Il lui disait que avec des regards c'est tout. Et après dans sa vie quand il lui arrivait quelque chose, il retrouvait le regard du du rébé et avec ça il s'est renforçait et il continuait à faire ce qu'il devait faire. Et parce que il jamais rien ne l'a cassé dans sa vie parce que il allait avec la confiance dans Rabenous et tout.

Rien ne l'a cassé. Quand vous faites quelque chose avec launa, avec la connexion avec Haschem, il y a rien qui peut vous casser. Rien rien, rien qui peut qui peut vous casser. Rien dans la vie ne pourra vous casser.

Parce que casser quelqu'un, c'est le déconnecté d'achem. C'est ça le cassé. C'est pas maintenant quelqu'un il fait un verra ou il fait pas d'av vera. C'est pas ça qui est important.

Ce qui est important c'est de rester en connexion. C'est tout. C'est ça qu'il faut préserver. Le reste il y a des haut et des bas.

C'est pas c'est pas un problème. Il y a des fois on monte et des fois on descend. Mais le c'est que quoi qu'il arrive jamais on interrompre la connexion. Jamais.

Jamais on interrompe. Donc Renous il nous dit voilà tu viens chez moi Rochana et après Rohashana qu'est-ce qu'il y a ? Il y a un autre Rochahana c'est tout. Et entre les deux, il y a rien.

C'est tout. Entre les deux, il se passe rien. C'est tout. Ça veut dire il y a rien.

C'est tout. Il y a que Rochhana et Rochana et Rochana. C'est tout. Et c'est réglé.

L'année, elle est réglée. Mais qui est-ce qui peut vous prometter ? Qui est-ce qui peut garantir ça ? Quel sic qui peut vous garantir ça ?

Personne ne peut vous garantir ça. Hasham hashem, il nous a donné un rave comme ça, un rébé comme ça qui qui est un Rahman, qui est de la miséricorde, qui est miséricordieux sur chacun, sur chacune, là où il est. Qu'il soit un juif, qui soit pas juif, qui soit dans l'état où il est le plus catastrophique ou le plus grand du monde, ça change rien. Le rébé il garantit des des choses que que Hashem nous a donné un rave comme ça, un sadq comme ça et il faut prier ben mettre que tout le monde ait le ser de venir à Ohana.

Il y a de la place pour tout le monde. Vous pouvez venir par centaines de milliers, il y a de la place pour tout le monde, il y a manger pour tout le monde, il y a dormir pour tout le monde. Tous ceux qui veulent venir et tous ceux qui peuvent pas, il participent. s'ils peuvent ce qu'ils peuvent participer 10 billets il y a des gens ils donnent 20 billets et il y a des gens ils ont donné des milliers de billets.

Il y a qui il a payé des milliers de billets aux gens pour venir à si quelqu'un il peut pas 1000 billets, il peut pas 10 billets, il peut pas un billet peut donner 5 € 10 € avec ça j'ai participé à bon nouvell bes on leouve