La VISION de RABBI NAHMAN de BRESLEV après la première bougie de Hanouka

Kind: captions Language: fr on va dire un enseignement de C VO pas un écran il y a comme un écran alors un enseignement de rabiahman le le premier soir de hanoua après avoir allumé les n il y a un invité qui rentre chez un balab un invité qui rentre chez un quelqu'un qui est chez lui à la maison demande à la personne qui habite dans la maison d'où tu as Parn pas uneix une parna qui me vient un petit peu de partout il a dit qu'est-ce que tu apprends il lui a répondu disc ensemble jusqu'à ce que ils ont commencé à parler des choses qui sortent du cœur et le balabï il a commencé à se languir et à désirer beaucoup comment on arrive à quelque chose à un niveau dans laoua dans la sainteté alors l'invité lui a dit je vais t'apprendre ça je vais t'apprendre comment on fait alors le monsieur le monsieur de de la maison il a commencé à penser il a dit peut-être c'est pas du tout un être humain ce ce monsieurlà mais comme il a vu qu'il parlait avec lui normalement comme comme tout le monde s'est calmé mais tout de suite il a commencé à avoir confiance en lui et et dire voilà je veux je veux avoir je veux avoir confiance dans cet homme-là et il a il a commencé tout lui tout de suite à l'appeler Rabi mon mon maître il a dit avant tout je veux que vous vous m'appreniez comment on fait pour pour que je me comporte avec l'honneur qui vous revient c'est pas rasv Shalom que je vais je vais faire quelque chose qui soit pas votre honneur mais je voudrais savoir que comment comment me comporter avec vous parce que je suis un être humain et c'est difficile de de savoir les règles de de l'honneur par rapport à un maître je sais pas donc je veux veux que vous m'enseigiez comment on fait pour vous honorer il lui dit maintenant j'ai pas le temps de t'apprendre ça je viendrai une autre fois je t'apprendrai ça maintenant je dois partir d'ici il lui a dit ça aussi je dois apprendre de vous combien je vous dois vous accompagner alors il lui a dit tu dois m'accompagner jusqu'à la porte alors il s'est dit il a pensé le monsieur il a dit comment je vais sortir avec ce monsieur là je le connais pas du tout parce que maintenant non je suis avec lui dans la maison il y a du monde mais si je sors seul avec lui qui qui qui est-ce qui qui me dit qu'est-ce qu'il va faire de moi alors il lui a dit j'ai peur de sortir avec vous il lui a dit si moi je peux faire une chose comme ça de d'apprendre de t'apprendre de t'enseigner maintenant si je voulais te faire quelque chose de de mal alors je l'aurais fait qu'est-ce qu'il peut m'empêcher il est sorti avec lui jusqu'à la porte et dès qu'il est arriv à la porte le maître il l'a attrapé et il a commencé à s'envoler avec lui et il avait froid alors le le le maître il a pris un un vêtement et il lui a donné il lui a dit prends ce vêtement là et ce vêtement là ça sera bien pour toi et avec ce vêtement tu auras de quoi manger tu auras de quoi boire et tu auras col tout tu as tout ce qu'il y a de de meilleur v chef et tu resteras chez toi à la maison par il s'est il s'est envolé comme ça avec lui alors il a regardé et voilà maintenant il se retrouve chez lui à la maison et il arrivait pas à croire que qu'est-ce qui se passe maintenant qu'il est à la maison et VO voilà qu'il parlait avec les gens à la maison comme si c'était rien passé il mangeait il buvait avec eux comme comme d'habitude et après il a regardé et voilà qu' se trouve encore en train de voler en en il est dans les dans les air il a regardé il voit qu'il est à la maison et encore il regarde il voit qu'il est dans les air en train de voler et comme ça pendant très longtemps des moments il vole il dans l'air et des fois il est à la maison et après il l' fait descendre entre deux montagne entre dans une vallée et là-bas il a trouvé un livre et dans ce livre il y avait des des lettre qui était écrite et là-bas il y avait écrit dans ce ces fer là dans ce livre des instruments et dans ce dans ces instruments il y avait des lettres et il y avait aussi dans les instruments des lettres de d'autres instruments avec lesquels on peut faire ces instruments là et lui il voulait beaucoup apprendre qu'est-ce que qu'est-ce que c'est ce CF là donc dans ce livre il y avait des des des des instruments et dans les instruments il y avait des lettres avec fabrique ses instruments après il a regardé et il a vu que il était chez lui à la maison et il a vu encore il a regardé il a vu qu'il était là-bas entre les de vallées et il s'est dit je vais monter sur la montagne peut-être que je vais trouver là-bas un endroit habité et quand il est arrivé à la montagne il a vu que là-bas il y avait un arbre en or avec des des des feuilles en or et sur ces ces branches il y avait des des kéimes des instruments des ustensiles comme ce qu'il avait vu dessiner dans le livre et dans ces instruments là il y avait les instruments avec lesquels on fait ces instruments là et il voulait prendre de là-bas des instruments il arrivait pas à les tirer parce qu'ils étaient enchevêtrés dans les dans les branches qui étai ces branchesl elles étaient tordues elles étaient sinueuses comme ça toutes tordu après il a regardé et voilà qui se trouve chez lui à maison et c'était quelque chose de très étonnant pour lui qu'est-ce que c'est ça que des fois il est là-bas et des fois il est chez lui il voulait raconter ça aux gens mais il avait peur que que comment il va raconter quelque chose de comme ça à des gens et les gens ils vont le prendre pour un fou il vont dire qu'est-ce que de quoi tu parles alors il a regardé par la fenêtre et il a vu le le maître qui passait il passait devant sa fenêtre il a commencé à lui demander beaucoup qui viennent chez lui il a dit je vous en prie venez chez moi il lui a dit j'ai pas le temps parce que je suis en train d'aller chez toi alors je dit ça c'est il dit ça je comprends rien qu'est-ce que qu'est-ce que ça veut dire ça je suis là et ça qu'est-ce que qu'est-ce que ça veut dire vous dites que vous venez chez moi il lui a dit au moment où tu as voulu me suivre m'accompagner jusqu'à la porte alors je t'ai pris et je t'ai j'ai j'ai pris j'ai pris ton âme et je lui ai donné un vêtement du du Paradis inférieur et le le nef che le roi c'estàdire le le côté l'âme animale et le souffle ça ils sont restés chez toi c'est pour ça que quand maintenant tu attaches ta pensée à là-bas alors tu te trouves là-bas et tu reçois une une lumière de là-bas et quand tu retournes chez toi alors tu tu tu pensé est chez toi alors tu te retrouves chez toi alors AB il a dit je sais pas de quel monde ça vient ça c'est d'un monde qui est qui est bon ça c'esture mais c'est pas encore fini et ça s'est pas encore terminé voilà ça c'est une vision que Rabi lahman il a eu le soir de le le premier soir de Hanuka une fois qu'il a allumé les bougies de Hanuka il a eu cette vision là alors dans bien sûr que dans cette vision il y a beaucoup de Torah il y a beaucoup d'enseignements il y a beaucoup de choses qui sont qui sont extraordinaires et d'abord le principe du aéar c'està-dire que l'invité l'invité un oréar ça se dit en hébreu c'est c'est un invité et le mot oréar ça se ça se divise en deux mots or r C'est or c'est une lumière de la 8e dimension c'està-dire que nous dans ce monde on se trouve dans la 7e dans les 7 jour et il y a un 8e jour et le soir de hananuka la lumière qu'on allume elle vient de là-bas elle vient du 8e jour puisque il y a 8 jours de Hanuka il y a les khashmonaim que que khashmonim c'est c'est h etmonim c'est h aussi c'està dire tout le tout le principe de de la délivrance de du hom Israël et la délivrance de chacun aussi de chacune de chacun d'entre nous ça vient de la 8e de la 8e dimension c'est-à-dire que maintenant on doit recevoir une lumière qui vient d'au-dessus de ce monde c'est que comme ça qu'on peut arriver dans ce monde ici à s'en sortir si quelqu'un il vit avec les valeurs de ce monde il peut pas s'en sortir parce qu'il y a pas de solution ici les ici c'est c'est le monde des problèmes c'est pas le monde des solutions les solutions elles viennent de l'autre monde c'est-à-dire de ce qui était antérieur à la création de ce monde-là donc le mot bchit il nous il nous il nous renseigne sur ça puisque le mot bchit ça veut dire bête rchit que il y a deux débuts quand on dit bchit on traduit en français par au commencement mais en français c'est une langue qui qui est c'est qui est qui est limité à au mot comme il est dit mais le lachonakodch c'est pas comme ça le le lachonakodch sur le mot berchit il y a 70 tikony du tikon zoir le tikon zoir qui est la partie la plus élevée du zoir il y a 70 par parties paragraphe c'est 70 paragraphes c'est tous des explications sur le mot bchit maintenant sur ce livre là de tukonisoir il y a des des dizaines et dizaines de livre qui explique ce livre là tout ça c'est sur le mot besit parce que dans le mot besit il y a toute la toute la la la façon de vivre dans ce monde c'està-d qu'il faut savoir qu'il y a deux commencements il y a pas un commencement il y en a deux alors il y a un commencement de c'est le commencement de comment on dit le commencement de la fin c'està-dire ce monde là dans lequel on est puisque quand on atterrit ou on décolle comme vous voulez c'est le début de l'atterrissage il va y avoir après un atterrissage on sait très bien que quand on arrive on va partir donc ce monde là c'est le commencement de la fin et il y a un autre il y a il y a un autre me monde qui est la fin du commencement c'est-à-dire queune fois qu'on va finir ici alors on va retourner avant que ça ça ait commencé l'histoire d'ici alors maintenant l'histoire de ce monde il faut qu'elle se passe bien parce que si elle se passe bien alors après on va être très très bienach mais même maintenant on va être très bien seulement il faut il faut arriver à vivre en même temps comme il fait ce ce monsieurl il est chez lui à la maison mais en même temps il a la pensée qui est attachée à à l'autre monde donc en même temps il est là et en même temps il est pas là il a les deux les deux les deux béchites c'estàdire les les deux réchites les deux débuts et il vit avec ces deux choses-là en même temps il est là il travaille il fait tout ce qu'il y a à faire dans ce monde mais en même temps il est attaché à la 8e dimension de manière à pouvoir d'abord à à supporter supporter la la lourdeur de la matière la la lourdeur de tout ce qu'il y a dans ce monde qui de du corps de la matière de la consommation et cetera et aussi de pouvoir s'attacher à un niveau spirituel qui lui permet de de s'élever à à des moments de s'échapper de s'échapper donc maintenant il a un maître il a trouvé ce ce oréar là c'est un maître ce maître il est venu et il lui a dit voilà sache que maintenant du moment où tu as accepté de me suivre alors je vais te donner un vêtement ce vêtement là il va te permettre de voir des choses extraordinaires mais sache que ce vêtement-l il est pas à toi ce vêtement je vais te le prêter c'est un vêtement que je vais te prêter parce que tu es d'accord de me suivre alors il y a un Macé c'est que Rabenou raconte Dansan et Rabenou raconte un Macé qu' a une synagogue qui se trouve à Jérusalem et dans cette synagogue là tous les gens qui sont décédés dans ce monde ils passent par cette synagogue là tout n'importe quelle âme de n'importe qui quand il est décédé il arrive dans cette synagogue et cette synagogue donc elle est à Jérusalem et c'est et c'est le début le début du jugement de l'individu qui commence déjà ici c'est un préambule de jugement c'est juste une comment on dit euh comment on dit une mise en examen si vous voulez c'est un truc c'est un début juste on commence à mettre les choses en place les premières les premiers interrogatoires pour savoir où on va où on va aller après alors là-bas rabahman il dit qu'il y a des gens qui viennent il y a des gens qui viennent là-bas et ils ont ils ont des vêtements qui sont déchirés par exemple ils ont des vêtements où il y a pas de manches ou bien des des où il y a pas de de de jambes dans les dans les pantalons il y a pas de selon les ce qu'ils ont fait dans ce dans ce monde avec leur corps alors s'ils ont fait avec leur corps toutes les mitvotes qu'il fallait faire alors le ils ont un vêtement parfait c'est ce queon appelle khaloua des rabanane c'estàd le le vêtement le vêtement perfait qu'on met c'est un vêtement de lumière c'est pas un vêtement en tissu et ce vêtements là c'est avec ça qu'on s'élève après il y a des gens qui ont des vêtements où il manquent des parties et il y a des vêtements des gens qui ont pas de vêtements du tout c'estàd ils arrivent ils ont rien ils sont complètement nus ils ont rien du tout alors maintenant maintenant il y a pas parmi ces gens-là il y a des gens qui sont venus à Ouman il y a des gens qui connaissent rabinahman il y a des gens ils ont donné une fois une sedaka pour rabinahman des gens ils ont ils ont fait un ti cou clali ils ont fait des choses alors quand quand ils arrivent à cet endroitlà qu'ils sont dans l'état dans lequel ils sont alors le le le tribunal il les regarde et quand il voit qui sont nus comme ça ils ont rien alors euh ils se préparent pour eux le la suite la suite du jugement et à ce moment-là Rabi Nahman il vient et il donne un vêtement à cette personne-là alors euh maintenant le tribunal il dit mais attends qu'est-ce que tu fais là il lui dit non cette personne-là elle est à moi cette personne-là c'était quelqu'un qui avait un rapport avec moi donc moi j'ai besoin de lui je je vais faire des choses avec lui et donc je lui prête un de mes vêtements et donc il donne un vêtement à la personne et la personne elle elle elle elle s'élève et elle monte elle monte dans le paradis dans le ganeden avec un vêtement d'un sadq comme s'il était rabiahman MAM comme Rabi Nahman il a dit moi que je veux que vous soyez des sadikin comme moi maintenant Rabi Nahman il a une garde-robe qui est infinie c'estàd il a aucun problème avec ça il produit beaucoup plus que les que les que ceux qui font des vêtements que que les fabricants de vêtements il a des il a des milliards de vêtements qu' peut donner donc celui celui qui a qui a un rapport avec Rabin Rahman alors Rabin Rahman il va lui donner un vêtement il va lui donner un vêtement et le vêtement qu'il va lui donner c'est pas uniquement dans l'autre monde mais c'est dans ce monde-là il va nous devener un vêtement et ce vêtement- là il va nous permettre de vivre différemment et c'est pour ça qu'il faut pas que vous étonniez que dans votre entourage des fois on va pas vous comprendre parce que c'est normal c'est des gens qui portent pas ce vêtement et comprennent pas que il comprennent pas ce que ça veut dire ils peuvent pas nous comprendre et malheureusement des fois aussi nous aussi on narrive pas à les comprendre c'estàdire la seule chose qu'on comprend c'est qu'il comprennent pas c'est tout mais on sait pas pourquoi alors il faut savoir que c'est c'est cette incompréhension vient uniquement du fait que on a un vêtement que ce vêtement là il nous il nous donne des inspirations des inspirations spirituelles des inspir une sensibilité de la 8e dimension c'est pas une sensibilité de la de de des 7 jours dans le dans dans dans ce monde là la sensibilité des gens c'est c'est en général une sensibilité de consommation et quand les gens ils ont un peu de de force et tout ils arrivent à s'élever un petit peu et avoir un contact avec de la spiritualité mais quand le Sadik il nous prête un vêtement il nous donne une sensibilité qui est qui est d'un niveau très très élevé la seule chose qu'il faut savoir c'est que ce vêtement il est pas à nous c'est tout parce que si on s'imagine à un moment que cette sensibilité qu'on a cette comment on ressent les choses cette émotion qu'on a par rapport à la Torah par rapport au mitvot par rapport à la vie tout simplement c'estàdire que ce vêtement qu'on qu' qui nous donne le Sadik en fait c'est c'est un vêtement qui vous donne une une acuité une acuité visuelle et sensible qui fait qu'il y a beaucoup de d'écran qui tomb voyez comme cet écran là qui est là qui est là alors les gens ils vivent devant des écrans ils ont des choses qui les empêchent de voir maintenant quand on vous donne ce vêtement ça vous donne une une une acuité dans la dans la dans la vision des choses qui change de de ce que la plupart des gens il voient donc vous vous commencez à voir maintenant je parle pas de visionnaire de de gens qui sont des prophètes je parle d'une vision qui est qui est plus plus avancée que la plupart des gens c'estàdire c'est cette vision vient de de de ce vêtement comme si vous aviez des jumelles par exemple et vous arrivez à voir de plus près c'est la même chose c'est c'est c'est c'est un vêtement qui qui donne une vision des choses qui est différente de la même manière que le tsadq lui voi les choses différemment dans ce monde que la plupart des gens alors ceux qui se rapprochent du tadq eux aussi ils reçoivent une vision des choses qui est un peu un peu plus raffinée que la plupart des gens maintenant il faut faire très attention de pas s'imaginer que ça ça nous appartient revak à la vachalom me disait quand il il parlait de ce alors il disait le SAD il m'a il m'a prêté un vêtement j'ai ce vêtement mais ce vêtement il est pas à moi il disait n il disait comme ça c'est pas à moi ce vêtement-l il est pas à moi donc d'abord s'il est pas à moi quand j'ai la conscience qu'il est pas à moi il va y avoir deux deux deux conséquences à cette conscience là d'abord je vais juger personne parce que je vais savoir que cette hypersensibilité qu'on m'a donné cette acuité et de notre vue une vue plus plus profonde elle vient pas de moi c'est un cadeau qu'on m'a fait donc d'abord je vais je vais accuser personne je vais juger personne je vais avoir beaucoup de miséricorde pour le monde je vais prier pour le monde tous les jours que Hashem il donne ces vêtements là à tout le monde que tout le monde a le mérite d'avoir ce vêtement là parce quand je disem pour pourqui moi tu m'as donné qu'est-ce que je veux moi moi je veux pas plus rien plus que les autres au contraire je vois tellement de gens qui sont mieux que moi qu'est-ce que qu'est-ce que je fais tu m'as fait ça cadeau alors fais cadeau aux autres aussi que les autres aussi vont un peu plus loin que le bout de leur nez que qu'ils arrivent un petit peu à à à vivre une vie un peu plus agréable un peu plus profonde et cetera ça c'est ça c'est la première chose que que que ça va que le premier effet que ça doit faire quand je sais que ça m'appartient pas et une deuxième chose que que qui va être une conséquence aussi de cette conscience là c'est que je vais essayer de l'acquérir ce vêtement c'est-à-dire je vais essayer d'avoir des des actes qui sont en rapport avec le vêtement comme il nous disait rafinalomiva il disait noblesse oblige c'est-à-dire que maintenant je vais essayer de respecter le vêtement c'està dire comme si quelqu'un il a un uniforme il est obligé de respecter cette uniforme si quelqu'un il est policier il m s'il a envie de voler il peut pas voler parce qu'il doit respecter ce ce ce qu'il a alors maintenant c ce vêtement là c'est un vêtement qui me donne une qui me booste c'est-à-dire c'est vraiment je suis boosté au point de vue sensibilité et compréhension mais surtout il faut pas que ça me donne de l'orgueil ni ni aussi de la paresse c'estàdire qu'il faut que j'utilise ce ce boostage là pour avoir envie de de de payer ce vêtement c'estàdire de dire voilà moi vous m'avez prêté ce vêtement je sais très bien que de moi-même jamais j'aurais pu avoir un vêtement pareil donc maintenant je vous remercie de m'avoir donné ce vêtement et pour pour vous montrer que je suis conscient de ce que de ce vêtement là alors je vais essayer de faire tout ce que je peux pour être au niveau de ce vêtement là donc ça c'est ce qu'on reçoit le premier soir de Hanuka vous voyez cette bougie de Hanuka qu'on a allumé ce soir c'est une petite bougie qui va qui va nous nous éclairer qui va nous éclairer le cœur et le cerveau c'està direire ça va nous faire voir des choses qu'on voyait pas avant mais vous voyez cette cette lumière là on n pas le droit de l'utiliser c'est-à-dire que si maintenant on a besoin de lire quelque chose qui a pas de lumière il y a pas d'électricité on n' pas le droit d'utiliser cette lumière pour lire on n pas le droit d'utiliser l'huile pour pour faire quelque chose avec c'est quelque chose qu'on est qu'on doit uniquement contempler c'est tout on la contemple mais on n pas le droit d'en tirer profit parce que cette lumière là c'est une lumière qui vient de très haut et qui descend très bas jusqu'à nous alors que normalement pour pour arriver à cette lumière là il faut faire un effort il faut faire un effort de s'élever mais Hashem comme comme c'est écrit pour hanoua c'est Hashem il vient visiter les malades c'est-à-dire il est malade c'est-à-dire des gens qui sont dans l'obscurité des gens qui ont des problèmes des gens qui arrivent pas à s'en sortir dans dans dans les problèmes jour alli qui ont des des des soucis des doutes et des des difficultés dans la parnassa dans le mariage dans le dans trouver un conjoint trouver Shalom bait avoir des enfants éduquer les enfants comme il faut avoir une maison montée en Israël pas monter en Israël chacun il a ses soucis comme ça tout le temps et cetera et ça ça c'est notre monde maintenant cette lumière là elle va venir nous éclairer dans dans notre obscurité mais cette lumière là il faut pas la prendre c'est-à-dire que cette lumière il faut il faut en tirer de l'inspiration mais elle est pas à nous elle est pas à nous ma mère là Shalom me raconta une histoire quand j'étais petit elle me racontait cette histoire elle me disait il y avait un monsieur un monsieur qui faisait des grillades dans sa dans sa cour et il y a un pauvre qui est venu il s'est mis à côté de de du de la du grillage de de du pauvre et il mangeait du pain et il l'odeur des grillades et manger du pain alors alors le riche il était énervé dit pourquoi tu viens profiter et cetera alors il a été au tribunal et voilà ils ont commencé à se disputer ils arrivent pas à trouver que maintenant ce que s'appelle du vol il est dit mais tu as rien pris il dit oui mais mais cette odeur là il mange son pain avec cette odeur il dit mais il t'a rien pris tu as pas pris quelque chose cette odeur de toute façon elle s'en va qu'est-ce que alors il ont dit laisse-le tranquille c'est tout il t'a rien pris mais les main c'est il a pris lui parce que ça lui permettait de manger son pain il a il avait cette cette odeur là de de de grillade et avec ça c'était plus le le pain il était plus facile à manger donc ça c'est le c'est le même principe c'est-à-dire que maintenant nous on va s'inspirer de cette lumière làà mais faites attention de jamais croire que cette lumière elle nous appartient parce que cette lumière- là elle nous appartient pas c'est un cadeau d'ashem qui vient nous rendre visite et il il va nous donner le plus le premier coup de démarrage pour l'année le Pr premier coup de manivelle pour qu'on commence bathem à à à se rapprocher d'ashem c'est la première lumière de l'année et cette lumière c'est un cadeau d'Achem elle descend très bas là où chacun se se trouve on demande pas d'effort voilà il lui a dit mais où je dois vous accompagner il dit tu m'accompagnes juste à la porte de chez toi c'est tout c'est tout je te demande pas de de de venir de de tu viens à la porte de la maison c'est tout après le reste je m'en occupe moi donc c'est c'est tout ce que que Hashem nous demande c'est pour ça aussi qu'on a l'habitude c'està dire dans laa l'habitude d'allumer à la porte de de la maison c'est là où ils allumaient la la la hananukia il y en a qui disent parce que d'un côté il y a la Musa de l'autre côté il y a la hananukia il y a plusieurs explications mais l'explication profonde c'est qu'on allume à la porte c'est-à-dire que on se met à la limite entre ce qui est l'intérieur et ce qui est l'extérieur on se met à cette limite là et là on allume la bougie de hanoua pour nous montrer que de l'intérieur on va voir la lumière mais en en même temps on sait qu'elle est dehors on sait qu'elle nous appartient pas c'estàdire que c'est pas quelque chose qui est à nous c'està direire qu'on va on va jouer avec ça on va jongler avec cette notion là en sachant que cette lumière elle nous fournira tout ce dont on a besoin de l'inspiration la Bracha tout ce qu'on a besoin mais que mais que il faut faire attention de pas s'imaginer que c'est à nous c'est pas à nous maintenant si vous voulez savoir si vous si vous pensez que c'est à vous ou pas c'est très facile vous voyez les autres aut comment vous êtes par rapport aux autres dès que vous avez un jugement rigoureux sur les autres ça veut dire que vous avez cru que cette lumière vous appartient c'est tout dès que vous prenez les gens pour des idiots ça veut dire que maintenant vous avez rien compris vous vous croyez que cette lumière elle est à vous donc il faut faire extrêmement attention parce que cette cette conscience là elle s'entretient maintenant comment elle s'entretient c'est pas difficile il faut dire merci c'est tout c'est comme ça qu'elle s'entretient c'est-àdire que maintenant vous habituez à dire merci et le fait que vous dites merci ça veut dire vous êtes conscient que ça vous appartient pas c'està dire que si vous dites plus merci ça veut dire que ça y est c'est à vous comme quelqu'un on le serre on lui amène truc il dit pas merci parce que pour lui c'est c'est c'est normal c'est devenu normal comme je dis souvent dans le dans aux gens si quelqu'un quand sa femme elle lui sert à manger lui dit pas merci il peut comment il peut comment vous allez imaginer qu'il va faire le bircat Amazon si la personne qui a préparé devant lui le manger et qui lui met devant lui il dit pas merci comment il peut imaginer qu'il va dire merci à Hashem Birkat Amazon Hashem il le voit pas il il a laemouna mais il le voit pas comment la personne qui est devant ses yeux il dit pas merci il va dire merci Hashem donc il a il y a il y a des choses qui sont révélatrices dans l'individu donc il faut s'habituer à dire merci pour ça que les jours de hananoua ce c'est des jours de Oda des jours où on dit merci et tout c'est ça on fait le hallelle tous les jours pour dire merci àhem merci àhem pour cette lumière que tu nous as donné merci pour cette inspiration que tu nous as donné on te remercie de nous avoir fait cadeau de cette lumière et bien qu'on soit pas méritant mais on sait que tu nous aimes même qu'on n pas méritant et tu tu descends là où on se trouve pour nous faire profiter de cette lumière làà alors ça c'est la la leçon de hananuka où Rabi naahman il dit que Yem hananuka c'est Yema c'est des jours où on dit merci àhem on dit merci à Hashem et quand on dit merci on va ressentir tant qu'on dit merci on on ressentira toujours l'inspiration de la lumière tant qu'on dit merci le jour on dit plus merci on ressent plus rien après si on arrête de dire merci on peut pas ressentir la lumière pour ça que c'est écrit dans l'alaka que tous les corbanotes toutes les toutes les sacrifices ils vont ils vont être arrêtés après la la guoua le seul sacrifice qui restera c'est le Corban toda c'est-à-dire que quand de dire merci ça ça sera éternel ça ça s'interrompra jamais parce que tout toujours on dira merci Hashem parce que toujours Hashem il nous donnera toujours plus que ce qu'on mérite donc toujours on a on aura une raison de dire merci mais à Hanuka ù le mot Hanuka ça veut direinour c'està direire on commence à s'éduquer dans laavatashem on commence à apprendre comment comment se rapprocher d'ashem alors la première chose à apprendre c'est apprendre à dire merci comme on apprend un enfant on lui dit qu'est-ce qu'on dit et il dit merci dit voilà tiens tu veux un bonbon qu'est-ce qu'on dit merci voilà le bonbon maintenant il faut apprendre à dire merci il faut il faut arrêter de de demander à Chem des choses et des choses et des choses il faut commencer par apprendre à dire merci pour ce qu'on a parce que ce qu'on a ça n revient pas si quelqu'un il pense que par exemple devenir à Oman c'est quelque chose qui est normal alors il a un problème parce que c'est pas quelque chose qui est normal c'était normal vous vous avez des grands rabanis mais ils sont jamais venus à ouan et ils ont pas l'intention de venir à ouan et c'est Rabanim là pourquoi on est mieux queeux on n'est pas du tout mieux queeux mais seulement nous on a reçu ce cadeau ils ont pas reçu ce cadeau c'est tout de venir ici faire un petit couaklali être dans la dans dans dans comment on dit l'enceinte de de Rabi Nahman faire partie des gens qui qui sont proches de Rabi Nahman c'est un cadeau c'est un cadeau d'ashem c'est pas c'est pas quelque chose qui donc on va pas juger quelqu'un qui a pas reçu ce cadeau là on va pas dire à quelqu'un ouais tu te rend compte ceuxlà il ils font pas ils vont pas ils font pas ci ils font pas ça ça c'est ça c'est des gens des gens qui pensent qu'ils ont qu' possèdent la chose Rabi Nahman il y a personne qui peut le qui peut l'acquérir qui peut dire moi je j'ai compris ce que c'est Rabi naahman même Rabi Nathan vous voyez bien que Rabenou il a dit sur lui si s'il y en a un qui a compris quelque chose de moi c'est lui c'est Rabi Nathan et pourtant vous voyez Rabi Nathan dans les lettres il est toujours en train de de remercier Hashem qu'il est pas un opposant rabiahman c'est c'est c'est ça qui remercie tout le temps il dit merci Hashem que tu m'as fait quelqu'un qui est pas un opposant merci Hashem que tu m'as fait quelqu'un qui déchire pas les livres de rabiahman Rabi Nathan il remercie Hashem qui déchire pas les livres de rabian de rabiahman alors quand vous voyez ça vous dites mais attends mais mais c'est pas c'est pas normal qu'est-ce comment lui lui lui il a cette conscience là est-ce que nous on a cette conscience qu'on est joyeux de pas déchirer les livres de rabinahman on n pas cette conscience ça veut dire queon croit que c'est normal qu'on a des livres de Rabin chez nous mais c'est pas vrai c'est pas normal mal parce que Rabi naahman c'est unou Gadol c'est quelque chose d'extraordinaire c'est tout ce qu'il a fait c'est c'est quelque chose qui est au-dessus de toute la logique humaine c'està-dire par la logique jamais personne y trouvera rabinahman c'est impossible il est inaccessible par la logique c'est un cadeau d'ashem c'est tout et ce cadeau-l il faut en être conscient tous les jours tous les jours il faut dire merci àashem que tu m'as fait pas un opposant rabinahman pas quelqu'un qui est contre lui au contraire je l'aime j'aimerais j'aimerais faire connaître au monde que ce qui ce qui m'a enseigné et cetera de de d'avoir ce dialogue avec Hashem tout le temps c'est tellement tellement important et c'est la c'est la garantie c'est l'assurance maximale pour pouvoir garder cette lumière là si on veut garder cette lumière vous savez combien de gens ils étaient bresselèv des années dans leur vie 5 ans 10 ans 20 ans après ça y est ils sont ils sont passés à autre chose il y a un courant d'air qui les a ramassé ils sont passés à autre chose c'est tout ils ont été dans autre chose parce que c'est c'est Rabi Nahman qui décide les gens qui qui vont rester avec lui c'est pas nous qui décidons c'est lui qui décide voilà telle personne elle est rabiahman il dit moi je m'occupe des gens individuellement moi j'ai pas des groupes de rassidim moi j'ai pas je suis pas un un un rave de rassidim que j'ai 500 ou 1000 ou 2000 moi chacun qui vient chez moi j'ai à faire avec lui personnellement c'est un rapport personnel avec le TAD c'est pas un rapport de de général de groupe donc ça ça veut dire que chaque fois qu'on qu'on vient au Man ou chaque fois qu'on fait un tionali chaque fois qu'on a qu'on a une pensée pour abiahman chaque fois qu'on fait de Laé d' chaque fois qu'on tout ça c'est des cadeaux de Chem c'est pas de quelque chose qui est normal la norme de ce monde c'est de ramper par terre c'est ça la norme comme tous les gens et Avrel quand est-ce qu'on mange ça c'est le ça c'est la norme de ce monde que les gens ils cherchent quand est-ce qu'on va faire de l'argent combien d'argent combien des trucs combien ça combien ça il y avait ici à Oman maintenant je m chême je vois une photo de lui il y avait un un un monsieur âgé qui s'appelait yaakob àav Chalom et quand je venais à om man il y a a il y a 30 35 ans comme ça je le voyais et il faisait son tikunakali tous les jours ça lui prenait une heure pour faire tikunaklali alors quand il nous voyait faire le tikunali en 10 minutes comme ça il il se moquait de nous dit c'est çaali Al lui faisait une heure tikakali une fois il m'a raconté il m'a dit tu sais moi chaque jour chaque jour de de ma vie c'est un cadeau d'ashem il dit parce que moi j'étais à j'étais à babillard à babillard et il m'a dit ils m'ont tiré dessus deux fois il a dit la première fois je suis passé au P peloton d'exécution et et je croyais que j'étais dans l'autre monde alors j'avais des gens sur moi et je croyais que j'étais mort donc je croyais déjà que j'étais dans l'autre monde ça m'a mis un moment j'ai compris que non que le mé la balle elle était pas arrivée sur moi les autres oui mais moi non alors j'ai attendu la nuit et je me suis sauvé et après ils m'ont attrapé et ils m'ont fait repasser au au au peloton d'exécution et cette fois la même chose ils m'ont pas touché mais cette fois je suis pas sorti je suis resté sous les cadavres jusqu'à que je sente qu'il y avait personne et que personne pouvait m'attraper et cetera c'est là où je suis sorti voilà je suis venu à ouan il habitaé à ouan et ce monsieur-là tous les jours il allait faire tikunaklali il restait 1 heure à faire le tikunakali et il a vit une sim il a vit une joie extraordinaire quelle joie il avait quelle joie comme si c'était vous je su je sûr qu'il y a pas un un milliardaire sur terre qui peut avoir la joie qu'il avait cet homme-là il avait une joie une joie de vivre extraordinaire il disait chaque jour c'est un cadeau d'Hashem parce qu'il savait il m'a dit il a dit il m'a dit je suis mort deux fois moi pas une fois je suis mort deux fois et benem je suis mort deux fois et je suis toujours là je je suis resté là alors nous c'est la même chose qu'est-ce que veut dire on est mort quelqu'un qui est dans le mensonge il est mort qu'est-ce qu'il est il vit quelqu'un qui court derrière l'argent qui court derrière les les les plaisir de ce monde ça s'appelle vivant ça s'appelle pas vivant le pauvre il il a pas de vie il a rien du tout alors maintenant le tadik qui vient il nous allume une petite bougie de Hanuka avec ça il éclaire notre cœur il éclaire notre esprit et on on on sort de ça de de de de la consommation de tout ça et on commence à se diriger vers la porte de sortie alors ça il faut demand il faut dire merci pour ça il faut être joyeux il faut montrer que qu'on a on a précis cette chose-là même si on a des problèmes tout le monde a des problèmes tout le monde a des soucis c'est pas il y a personne dans ce monde qu' y a pas des soucis seulement il y a quelqu'un qui a des soucis et et et il est en train de gagner tous les jours quelque chose il y a des gens qui ont les soucis et ils ont rien ils ont que les soucis c'est tout et les soucis en fin de compte il y a rien du tout mais celui que qui qui a les soucis mais il sait que B Hashem ses soucis ils proviennent du fait qu'il essaie de se rapprocher d'ashem qu'il a besoin de fonctionner dans ce monde et cetera mais le cadeau qu'il a reçu c'est au-dessus de tous les soucis le cadeau de connaître le sadq c'est audessus de tous les soucis a du monde il y a pas quelque chose de plus élevé dans ce monde de plus merveilleux que d'avoir connu Rabi Nahman que Rabi Nahman il nous a il nous a choisi c'est pas nous il y a personne qui peut comprendre je vous dis Rabi Nahman si Rabi Nahman il entretient pas le lien qu'il a avec nous c'est pas nous qui sommes capables de l'entretenir parce que rabiahman il avance il avance comme il dit dans l' couté Moran chaque fois qu'on revient an il faut jamais venir comme si on est déjà venu faut venir à Oman comme si on n jamais venu parce que bmet entre la dernière fois qu'on est venu même si ça fait une semaine mais la dernière fois qu' est venu et et et et cette fois-ci nous on a changé le monde a changé et surtout Rabi naahman il est monté beaucoup plus haut que là où il était donc c'est tout nouveau il y a pas c'est pas comme la dernière fois il faut pas rechercher des sensations d'avant parce que tout a changé c'est autre chose c'est tout on revient on revient de façon nouvelle alors que cette lumière de hanouaem elle cette petite flamme commeab il a dit dit que cette petite flamme là elle va brûler jusqu'à masiar c'està dire que cette petite flamme là elle brûle dans notre cœur toute notre vie discrètement qu qu qu chacun là où il est qu'il arrive à faire connaître aux gens qui sont demandeurs qui vérifient un petit peu si les gens ils sont demandeurs et et que il est beaucoup de de de rahmanou de pitié pour les gens qui connaissent pas le tadq parce queil y a il y a il y a c'est une très grande pitié Rabi naahman il a dit j'ai pitié de deux sortes de gens des gens qui me connaissent pas et des gens qui me connaissent et qui savent pas qui font pas ce que je dis c'est aussi j'ai pitié d'eux comment quelqu'un il a connu il a connu Rabi Nahman il écoute pas ce que Rabi Nahman il lui dit de faire Rabi Nahman il veut qu'on prie c'est c'est c'est il il nous enseigne que tout on peut l'obtenir avec la prière tout tout tout ce qu'on a besoin il y a rien au monde qu'on peut pas obtenir avec la prière il a tout tout tout quand on lu disabahman ça et ça et ça et voilà j'ai pas de parnasa ou j'ai pas de de mari ou j'ai pas de d'enfants ou j'ai pas de truc ou j'ai pas de santé tout on peut l'obtenir avec la prière seulement il faut s'y mettre c'est tout c'est un travail la prière c'est pas prier un quart d'heure ou 20 minutes c'est prier prier des heures ceux qui ont le temps de prier des heures tous les jours de s'investir dans la prière le monde a changé le monde a switché et il y a des gens qui sont pas rendus compte c'est tout mais le monde il a switché le monde il marche plus avec le cerveau il marche plus avec les calculs il marche plus avec lesad l il marche avec la prière même le razonich il dit que la plus grandeadelout qui existe c'est la prière c'està dire la plus grande le plus comment on dit en françaisad je sais pas comment on dit le mot pour dire c'estàd la démarche si vous voulez la démarche la plus la plus grande qui existe c'est la prière la prière c'est c'est le plus grand niveau qui existe pour obtenir quelque chose quand vous voulez obtenir quelque chose c'est avec la prière il y a rien d'autre que la prière si vous voulez obtenir quelque chose il faut se rééduquer le monde a changé et il faut pas rester il faut pas rater le train c'està-dire que le monde a changé c'est tout c'est plus le même monde le monde maintenant il fonctionne avec la prière et avec la communication vous voyez tous les outils de communication qu'on nous a donné c'est uniquement pour nous apprendre à ne vivre qu'avec de la communication à force de s'habituer à vivre avec le téléphone avec le WhatsApp avec le ça avec l'autre avec l'autre on s'habitue on dit tiens peut-être que je vais parler avec la ch aussi si maintenant je vois que tout c'est de la communication peut-être je vais communiquer avec Hashem pourquoi pas tu peux parler avec Hashem tout le monde est en train de Hashem il est en train de préparer le monde à la à la guoula c'est dire préparer le monde aux réactions qu'il faut avoir alors quand on voit que notre monde il dépend de la communication c'estàd que notre vie elle dépend de la communication alors on se dit tiens on va on va apprendre à communiquer on va communiquer avec Hashem on va parler avec Hashem tous les jours et rabiahman nous a dit voilà celui qui parle avec Hashem tous les jours cette journée làà elle est réparée ça veut dire dans cette journée-là tout ce qu'il avait à faire ça a été fait par le dialogue avec Hashem on peut tout absolument tout faire avec le dialogue al cette cette lumière de hananoua c'est ça c'est c'est pour nous ouvrir un petit peu le cœur nous ouvrir la bouche qu'on commence à dire merci ahem déjà remercier pour tout ce qu'on a s'habitué à dire merci merci mon dieu des fois c'est difficile alors on fait un effort c'est tout pour dire merci on fait un effort des fois on n pas conscient parce que des fois les manques les problèmes ils sont plus grands que que que malheureusement la conscience de de des bienfaits d'ashem des fois les problèmes ils nous prennent la tête complètement mais même dans ces problèmes-là il faut garder toujours en en en tête ça une fois j'avais rencontré quelqu'un un ami à la pharmacie le matin tôt après la prière à 7h du matin il était à la pharmacie dit comment ça va me dit regarde où je suis 7h du matin la pharmacie les gosses malades des trucs j'en ai marre et tout je dis mais tu sais il y a des gens ils aimeraient avoir des enfants même qu'ils ont la grippe et ils a repris tout de suite avec la grippe je dis pour avoir pourevenenir à la pharmacie pour soigner les enfants il faut en avoir déjà des enfants il y a des gens ils seront prêts ils sont prêts à la pharmacie même une fois par jour he donneleur des enfants ils ont pas il dis avant de commencer déjà à raller il faut déjà au moins assurer déjà sur la base il y a une base avant qu'il y ait un problème il y a des problèmes de Shalom bait mais déjà il y a un baïte déjà déjà on est marié il y a quelque chose c'est pas on est c'est pas rien du tout alors les gens il il saute tout de suite au problème et le problème il mange complètement la la la la conscience de de de la vérité alors que la vérité Hashem il nous a sauvé ça c'est la vérité le TAD Hashem ils nous ont sauvé il faut être content de ça il faut remercier ça c'est la lumière de hanoua remercier bantem alors que que que le tadem il nous donne toujours des occasions de remercier qu'il nous donne toujours la Brach il nous envoie la connextion avec Hashem la bénédiction matérielle spirituelle et queem il envoie la rou tous les malades Israël tous les gens qui sont malades de l'obscurité tous les gens qui qui qui qui souffrent qui souffrent de la solitude de l'obscurité queène laène la dans le monde pour tous et ceux qui sont rentrez bien et ceux qui sont pas arrivez bien puisquon attend on attend des gens qui vont venir cette semaine pour passer shabbat han il va avoir 2 3000 personnes ici pourabbat prochain et voilà on continue on continue à allumer à allumer le monde il faut allumer le monde des bonnes nouvellessieur je vous ai parlé c'est celui que vous voyez ici voyz ce monsieur là un petit peu âgé celui que je vous ai dit qui était pas qui passé deux fois [Musique] babia ça c'est une photo qui doit avoir 30 32 ans chose comme ça