La Tsédaka pour s’inclure.

Kind: captions Language: fr [Musique] 66 dans la brochure au début de la vers la 10 voir dire aussi quand on donc on était en train de de parler de tout de toutes les choses les interventions qu'il faut faire sur la sur ce qui va servir à la base de notre nourriture on a vu toute la toutes les si commencé à faire dans le champ il fallait laisser la lqu le lquette la chikra la PA après il faut faire les masserotes après il faut il y a beaucoup de mitvotes qui vont se faire sur le sur le ce qui va pousser du minéral parce que comme on avait vu que le minéral c'est c'est l'axe central de la transition de tous les éléments puisquon a vu que le minéral c'est lui qui a un rapport avec la terre avec l'animal et avec l'hommeà dire le le minéral il pousse de la terre et il peut nourrir l'homme et il peut nourrir l'animal aussi c'est le seul élément c'està dire les autres ils ont pas de rapport avec avec il peut le maximum qu'ils ont de rapport c'est avec deux mais lui il a rapport avec avec avec les trois donc quand on dit rapport avec les trois ça veut dire que ça veut dire l'axe de transition principal comme c'est comment on appelle dans les pays des des plaques tournantes il y a par exemple des pays qui sont qui sont qui ont des grands aéroports parce qu'ils sont des plaques tournantes entre l'Asie et l'Europe ou des choses comme ça c'estàd que c'est c'est d'un endroit où il y a de passages alors le les les rabinthan nous a dit que les que dans le le minéral que dans le végétal c'est là où il y a les plus grandes nefachotes qui passent dans le végétal parce que le végétal c'est c'est le c'est la plus grande c'est la plus grande claliout c'estàdire c'est la plus grande généralité aussi et c'est le c'est aussi le produit le plus le plus étonnant c'estàdire c'est la chose la plus là où il y a le plus de merveilles dans le monde c'està dire les autres éléments et un homme il donne l' sance à un homme une vache elle donne naissance à une vache mais la terre elle donne naissance à une plante elle donne naissance à un cornichon à une banane à une tomate une salade maintenant tout ça comment tout ça ça se trouve dans la terre c'estàd comment quelqu'un il prend une pelle avec la terre et comment comment ces choses-là elles se trouvent dans cette terre là comment il y a dans la terre il y a toutes ces choses-là comment c'est possible c'estàd c'est un péé c'est quelque chose de le de alors c'est c'est bien sûr là où il va y avoir le le le maximum de passages d'éléments spirituels donc c'est là o il va falloir du du moment où on dit que c'est un endroit de passage ça veut dire c'est là où tous les tous les bandits ils vont se trouver là puisque c'est là où toute la richesse elle passe donc les bandit se trouvent en général dans les carrefours où il y a des grands passages de d'argent et des choses comme ça c'est là-bas qu'ils vont attaquer les gens là c'est exactement le même principe c'està dire que maintenant comme c'est l'endroit de passage des éléments les plus importants c'est là où la Clipa elle va elle va se elle va attaquer le plus la personne donc euh ce qu'on VO ce qu'on voit dans ce dans cette Torah générale d' dire l'élément qui ressort de cette Torat 37 qui est un un élément fondamental c'est que c'est pas possible de faire avodatashem si on n pas commencé à travailler sur la nourriture c'està dire la nourriture c'est l'accès à la vodatashem on voit que que que le rBet bien que le RBU il dit que le écart c'est tikounabrite mais on peut pas parler de tikunabrit c'est quelqu'un il il travaille pas sur la nourriture s'il y a pas un travail qui est fait sur la nourriture on peut pas parler d'alliance de rien parce que la personne elle est même pas dans le dans elle elle elle est même pas dans la conscience la conscience de de encore des des valeurs des des valeur de la spiritualité elle sait même pas que qu'elle qu'elle est complètement dans un corps de la même manière que que que dans la terre quand tu vois un morceau de terre tu peux pas imaginer que dans cette terre il y a une banane c'est tu peux dire mais c'est pas possible comment dans ce ce pot de terre là il y a une banane c'est pas c'est pas possible il y a une carotte on dit oui il y a une banane une carotte une pomme de terre tout ça c'est dans cette terre c'est inimaginable tu peux pas imaginer ça maintenant nous on est habitué on plante on récolte et sous mais c'est quelque chose d'inimaginable ben de la même manière un homme il peut pas imaginer qu'il a une âme de la même manière que tu peux pas imaginer comment une banane et sort de la terre tu peux pas imaginer que tu as une âme c'est impossible la seule façon que tu pourras t'imaginer te rendre compte que tu as une âme c'est si tu commences à travailler sur la nourriture tant que tu arrives tu tu fais pas un travail sur la nourriture c'est-à-dire de te retenir de de par rapport au au au désir de manger tant que tu rentres pas là-dedans tu peux pas imaginer que tu as une âme même si tu es vivant tu crois que la vie c'est comme une pile que tu as dedans ou je sais pas n'importe quoi mais tu sais pas ce que c'est une âme c'estàd tu sais pas que tu as un outil à l'intérieur qui a un outil de communication universelle un outil de communication qui qui qui fait que que l'homme il est il est le point central de tous les univers l'homme c'est un point central par rapport à tout le monde tu peux pas imaginer ça tu peux tu peux pas imaginer que tu as ça parce que ça ça ça ne te ça ne te viendra que le jour où tu commenceras réaliser que que tu as un corps et et que tu as une âme et que ce corps il est très très lourd il est très dur il est il est il est comme de la terre par rapport à un fruit tu vois de la terre comment de la terre il peut sortir un un melon une pastèque une orange avec de un goutte comme ça avec une couleur comme ça avec un une une texture comme ça c'est inimaginable com comment c'est possible que la terre dans la terre il y a ça ben c'est la même chose quand tu vas dire à quelqu'un tu as une âme il va rigoler comme si si tu regardes la terre tu dis voilà là-dedans il y a ça il il y a une pomme ou tu peux pas imaginer ça on est on est habitué mais c'est mais c'est pas c'est pas quelque chose qui est logique il y a aucune logique là-dedans il y a vraiment aucune logique alors c'est pour ça que sur le pain avant que le pain arrive sur la table il va y avoir beaucoup beaucoup de travail à faire dire pourquoi pour que quand on mange le pain on tombe pas dans le panneau encore plus que que qu'on est tombé jusqu'à maintenant dire on a envie d'un pain qui nous libère pas d'un pain qui nous emprisonne et le pain il a les deux corottes il c'est dire dans le pain il y a les deux mais ce qu'il faut c'estàdire le l'idéal l'idéal c'est que le le pain il nourrisse un minimum le corps et un maximum l'âme ça c'est le ça c'est l'idéal que quand je mange du pain que que ça soit principalement pour mon âme et que mon corps aussi il prenne un petit peu c'est-à-dire de de quoi tenir le coup pour pour pour pour faire avodatachem pour faire ce qu'il a faire dans ce monde mais on on va voir que Rabin Nathan il insiste sur ça c'est qu'il y a beaucoup beaucoup de travail pour préparer la nourriture donc si déjà maintenant le la nourriture elle-même il y a besoin de tellement de préparation c'est sûr que que que celui qui va manger il a besoin autant de préparation que que ce pain là dire que maintenant quand on voit tout ce qui a été fait pour que ce pain il arrive sur la table tout tout ce qu'on a géré comme comme chose toutes les mitvotes qui ont été faites depuis le la mitva du Homer qu'on a vu que le Homer c'est c'est la première mitva qui donne qui donne le la l'accès à la qui donne qui donne l'accès à la à à à la à la production d'ailleurs ils ont ils font t tous les ans la la mitva du om mer bien qu'aujourd'hui c'est pas c'est c'est c'est quelque chose qui n'est pas qui n'est pas de de que c'était que à l'époque du bamikdach qu'on fait ça MAM t mais le mais les MARSIS aujourd'hui ils font j'ai vu dans un j'ai une petite brochure qu'on reçoit ici et et on voit les les les rabanimes qui qui qui vont faire le la mitzva du Omer voyez ils ont le ils ont ici le je vous montre ici ils ont vous voyez qu'il est avec une une uneti serè voilà ou là il a dans la main vous voyez qu'il a une gerbe de de blé et et voilà c'est c'est la mit du hom voilà alors avec ça c'est ça ça ça donne accès après à toute la possibilité de moissonner de consommer la nouvelle production de l'année s'il y a pas le homè on peut pas toucher à la production de l'année c'est il y a il y a beaucoup beaucoup de choses comme ça qui vont qui vont faire des tris des tris des tris sur jusqu'à ce que le pain il arrive sur la table alorsant c'est sûr que quand le pain il arrive sur la table la personne naut pas jeté sur le pain comme ça c'est déjà pour préparer ce pain c'estàda déjà le le ce qui s'appelle le corps en général il a demandé tellement de préparation c'est sûr que l'âme il faut il faut il faut aussi une élévation de l'âme pour pouvoir se mettre à manger sinon c'est c'est c'est sûr qu'on a pas beaucoup de chance de pouvoir extirper de de de la nourriture l'énergie spirituelle alors après on met de l'eau dans la pâte ça la finition doncaintenant ça y est la farine on séparé de tout ce qui était la C du blé tout parties là qui se Mang pas c'est devenu de la farine maintenant ça va devenir doncte à devenir une nourriture Hume parce que tant que c'est pas de V de la pâte alors la nourriture elle est encore dans un principe animal qui parce que la céréale elle-même avant de faire les travaux qu' à faire dessus jusqu'à ce qu'on rentre de la farine c'est pas une nourriture humaine c'est nourriture animale au moment où on termine alors là on va prélever la parce que tout les cadeaux c'estd tout ce qu'on va donner de sur la nourriture c'est de laaka qui est faite pour élever l'âme Adam donc on les on les donne à chaque étape où va y avoir une élévation de la de la céréale qui va monter pour la faire sortir de de de l'état animal vers le l'état humain que ça c'est l'élévation de l'âme donc à chaque fois à chaque à chaque passage c'estàd à chaque fois qu'il va y avoir un passage de la de la de la de la production de de la terre alors il va falloir donner de ladaka on va commencer par le terrain par les CER lequê la chikra et la PA après une fois qu'on a fait ça il va y avoir tous les les masserottes la Truma qu'on va donner et et il va il va avoir le le homè qu'on a vu chaque fois qu'il y a une étape il va avoir une sedaka à donner à ce moment-là donc pourquoi parce qu'à chaque fois il y a un risque de se faire attaquer par des forces des forces négatives c'est-à-dire à ce parce par que le corps il s il s'empare de la chose c'està direire chaque fois on se trouve devant ce danger là que notre corps il risque de dominer la situation et après on va encore augmenter le côté animal qui a chez nous et et les gens ils savent pas comment s'en sortir il y a des gens ils veulent travailler sur leur midot il dit je sais pas pourquoi je m'énerve je suis comme ça je suis coléreux je vois le mal chez les autres je supporte pas c je supporte pas là et cetera j'arrive pas à me retenir je travaille beaucoup mais tout tout ça commence avec ça toute la vodatashem elle commence avec la nourriture c'est la base de la avodatashem s'il y a pas ça il y a rien on peut on peut pas commencer on peut pas commencer à à ressentir quoi que ce soit de vrai on peut ressentir des choses mais c'est des c'est des c'est des sensations virtuelles c'est pas des sensations véritables la sensation véritable elle est que quand on a libérer l'âme maintenant maintenant des fois la compréhension de de de la Torah ça peut donner des vibrations que la personne elle vibre pour des choses et cetera mais si on veut vivre si on veut vivre la chose il faut mamâche que la que que que ça soit de la nourriture d'ailleurs d'ailleurs la la la terre d'Israël Rabenou il dit Rabenou il dit que quand les miraglim les explorateurs ils ont dit c'est une terre qui mange ses habitants pourquoi on emploie une une une expression pareil c'est pas très beau c'est pas très poétique comme expression on peut on peut dire une terre qui qui parfait ses habitants qui qui qui élève ses habitants qui est des un langage qui est un peu plus poétique un peu plus qui mange ses habitants on a l'impression qu'on RRE dans un dans dans dans la bouche d'un d'un d'un requin ou d'un truc la terre elle va te manger attention la Terre va te manger pourquoi on emploie ça parce que les M le lien tout le lien de la terre d'Israël c'est lié avec le principe de la nourriture parce que c'est écrit c'est une terre que tu vas pas manger du pain dans la pauvreté c'est une terre où tu mangeras pas ton pain dans la pauvreté parce que c'est c'est une terre de c'est une terre de l'âme c'est pour ça qu'elle mange individu elle mange l'individu ça veut dire c'est une terre qui va travailler sur l'individu comme le principe de la nourriture exactement la même chose de la même manière que quelqu'un il prend il prend de du pain et il va transformer ce pain en énergie spirituelle en énergie physique la terre d'Israël va elle va transformer l'individu par le fait qu'elle va l'intégrer dans dans dans ce qu'elle est il y a un rapport de nourriture alors Rabenou il dit dans Rabenou il dit dans l'écouté Moran que que le que que maintenant quand quelqu'un il est en Israël ou quelqu'un il se rapproche il se rapproche du tadq alors B il estab dit Amazon nan dire la nourriture elle se transforme en celui qui se nourrit dire par exemple si si maintenant une une carotte elle est mangée par un homme donc cette carotte elle va devenir de l'être humain elle est plus une carotte c'est fini elle a disparu de de son état de carotte elle va devenir un un un être humain alors la même chose celui que maintenant qui s'inclut dans Israël ou qui s'inclut dans le SAD en s'attachant sad en aiment le tsadq alors il va devenir mamamche de une partie du Tsadik MAM c'est ce que rabous l' a dit je veux je veux que vous soyez des tadikim kamoni MAM que vous soyez des tadikim comme moi MAM comme moi maintenant comment c'est possible d'être comme lui quelqu'un il peut devenir comme lui et tu peux pas devenir comme lui par ton par par ton par ton énergie personnelle individuelle tu peux devenir comme lui par un système d'inclusion j'ai parlé beaucoup on en a parlé dans dans la dans dans tout long cette étude là je crois qu'on est à peu près à 80 et quelques heures de d'étude sur cette Tora 37 on a parlé de ce principe d'inclusion mais mais plus on on rentre dedans plus cette notion va se préciser c'est dire comment comment les mincés être mangé être mangé par la terre par la terre d'Israël être mangé par le Sadik être mangé par par la Torah être mangé par la tfila être mangé par par les choses c'estd être être avalé c'estàdire MAM devenir la chose elle-même ça ça n'existe pas dans le monde de l'intellect dans le monde de la philosophie dans dans dans ces mondes là c'est une notion qui n'existe pas ça n'existe pas du tout parce que parce que on part on part du du du fait que la que dans le monde les gens il partent du fait que chaque individu il est il est quelque chose qu'il est quelque chose en tant que qu'individu qu'il a ses droits qui qui qu'il a ses droits et cetera mais il partle du principe de l'ego mais nous on parle pas du principe de l'ego parce que nous nous on part du principe que que que toute forme de vie c'est Hashem la vie c'est Hashem donc maintenant quand on est vivant les M c'est Hashem qui vit en nous c'est ça la vie une fois que que Hashem il se retire de notre corps et on meurt c'est tout il y a plus de il y a plus rien le principe de la vie c'est la présence divine qui a en nous donc maintenant cette présence divine c'est ça ce qu'on appelle moi je suis notre vie donc maintenant cette présence divine c'est pas autre chose que Hashem c'est pas c'est c'est pas autre chose c'est Hashem lui-même donc maintenant qu'est-ce qu'est- qu'est-ce qu'il faut que tu cherches à inclure cette vie dans un niveau de vie qui soit supérieur au tien que ça soit dans un rave que ça soit dans le dans le dans dans une famille que ça soit dans un groupe de gens qui servent Hashem que ça soit dans le tadq que ça soit dans dans la terre d'Israël tout ça c'est pourquoi pourquoi on agit par rapport à ces ces éléments là comme qu'on dit il faut s'annuler se soumettre au sad Bitou et cetera c'est pour s'inclure dedans parce que c'est le moyen le plus rapide le plus efficace et le plus parfait de progression il y a pas un moyen pour progresser qui est plus grand que l'inclusion dans le niveau supérieur tu jamais tu réussiras en tant qu'ego à progresser comme quand te soumettant au niveau supérieur c'est la c'est la technique la plus rapide qui existe et la plus parfaite il y a pas mieux que ça mais ça ça existe pas dans le monde parce que toute la vie chez les gens c'est d'être individuel c'est de de réussir en tant qu'ego alors que et quand tu prends cette position tu as aucune chance de réussir dans ta vie parce que tu peux développer que que la que la partie de toi même imagine-toi maintenant tu maintenant quelqu'un quelqu'un il s'inclut dans la terre d'accord maintenant quand quelqu'un il s'inclu dans la terre il peut devenir une banane il peut devenir une tulipe il peut devenir un abricot il peut devenir une pomme il peut devenir n'importe quoi mais si quelqu'un c'est c'est une pomme il peut développer la pomme tant qu'il veut qu'est-ce qu'il va faire du cidre des du du jus de pomme de la purée des des de la compotte des ce ce qu'il veut mais c'est que des produits dérivés de la pomme il tourne en rond le bonhomme il tourne en rond sur lui-même tandis que que s'il cherche le niveau supérieur qui s'inclut dedans il a toutes les possibilités qui lui sont ouvertes c'est fini du moment où il est rentré dans dans le niveau supérieur c'est inclu il y a plus rien qui va et ça ça demande rien comme moyen ça demande pas des moyens ça demande rien du tout l'inclusion dans dans le niveau supérieur ça demande rien comme moyen il suffit juste de de de de faire reculer le corps c'est-à-dire de faire recoller l'ego le corps c'est l'ego le le corps dans l'imag dans le dans dans la Kabala là quand on parle du corps on parle pas de que de la viande de la personne on parle de tout ce qui est éego tout ce qui est éego c'est le corps de la personne c'està-dire dans ma tête quand je raisonne en tant qu'ego alors je je je je c'est comme si j'ai un raisonnement de corps il faut pas que je raisonne en tant qu'ego il faut que je m'inclue et et à ce moment-là je reçois un flux du monde supérieur et j'ai pas besoin de réfléchir de par moi-même j'ai pas besoin de réfléchir parce que les les informations elles me sont transmises du du niveau supérieur pas besoin comme quelqu'un qui qui qui avait un magasin à son nom maintenant il s'est inclus dans une chaîne de magasin donc il s'occupe plus de rien les les prix vont être fixés par par par la boî tout tout la publicité tout va être fait lui il travaille c'est tout il a plus rien à faire tout tout lui est transmis automatiquement par la maison mère il a plus lui à gérer son affaire tandis que tout seul il doit s'occuper de tout et il tourne rond avec son son son petit business à lui parce que si c'est inclus dans un dans une grande entreprise alors il va il va bénéficier de touttenant Spirit uellement c'est comme ça que ça fonctionne le le le système de le système du monde c'est comme ça qu'il fonctionne et Hashem il l'a fait il l'a fait pour que pour qu'il y ait une possibilité de se connecter dans les mondes supérieurs c'est pour ça qu'il y a des notions familiales pourquoi il y a une famille parce que la famille c'est c'est c'est une formule que comme une graine une famille c'est comme une graine c'est la même chose qu'est-ce que c'est une graine quand tu prends une graine de d'un melon par exemple qu'est-ce que c'est cette graine du melon cette graine du melon c'est une forme formule qui a un langage comment faire sortir un melon de la terre c'est ça la graine du melon c'est un langage c'estàdire la graine du melon elle a un langage avec la terre quel que quand elle communique avec la terre elle fait sortir un melon de la terre de chaque graine elle a son langage par rapport à la Terre elle connaît le langage de la terre maintenant la cellule familiale c'est ça qui permet de de de se connecter avec Hashem s'il y a pas de cellule familial il y a rien du tout parce que la personne elle a pas elle a pas de moyen d'inclusion dans des supérieursel un être isolé il peut pas avoir accès au monde supérieur il a besoin de de de de cette notion là qui qui qui est mari femme enfant ce schéma là il a donné depuis la création du monde c'est un schéma inévitable c'est pour ça que tout ce qu'ils font aujourd'hui de de toutes les toutes les nouvelles formules qu'ils ont sortis des gens des des qui fabriquent des enfants d'autres qui se marient entre homo et truc il commandent des enfants dans des trucs qui font là-bas et tout ça ils sont en train de rendre les gens mais complètement fous c'estàd de ça des gens il vont être complètement fous parce que parce qu'ils sont en train de détruire le le principe même de de de la cellule de vie de l'homme sur terre c'estàdire que c'est comme si tu prends une une graine d'un melon tu commences à traficoter ce qu'il y a dedans et tu la mets dans la terre mais tu sais pas ce qui va te pousser de ça tu sais pas du tout ce qui va sortir parce que la formule elle est extrêmement précise quand tu prends un melon une pastèque tu peux pas tu peux pas la fabriquer une pastèque toutes les couleurs les trucs les grains la chair de la pastèque le le goût les tout ça c'est une formule où il y a des centaines des centaines d'éléments tu vas pas venir toi commencer à bricoler de la un un un truc selon ce que tu as envie de de faire alors maintenant le l'atteinte à la cellule familiale c'est quelque chose de de c'est l'atteinte à à à toute possibilité de communication avec une inclusion dans des dans des mondes supérieurs c'est pour ça que la cellule familiale elle est tellement attaquée de l'intérieur de l'extérieur combien les gens aujourd'hui combien chich Mor des gens qu's ont divorcé aujourd'hui c'est pas les gens qui ont divorcé c'est combien de fois ils ont divorcé c'est la question qu'on pe tu as combien de mariage bon ça fait TR deux fois trois fois quatre fois combien de fois tu as divorcé tu com aujourd'hui c'est courant des gens qui ont divorcé deux fois ou trois fois c'est quelque chose qui est courant mais pourquoi on arrive là parce que c'est c'est ce principe là qui est attaqué c'est c'est que maintenant leara ce qu'il fait c'est qu'il essaie de cou la personne des moyens de communication qui vont lui permettre de s'inclure dans des éléments supérieurs et une fois que la personne elle est isolée après c'est fini comme dans le SIP pour Miot quand le fils du rave quand le fils du R il voulait aller chez le tadq et son père le Rave il l' empêché et cetera il dit pourquoi tu vas aller chez le TAD qu'est-ce que tu vas faire à ouan encore ouan encore ouan c'est incroyable les gens voyz des gens il voyagent à Oman ils sont attaqués sans arrêt mais qu'est-ce que tu vasan qu'est-ce que tu vas au man maintenant dis-leure je vais aller travailler à New York toutes les semaines mais les les gens les les parents et la femme avent dire regardez mon mari c'est mon mari il travaille à New York il prend l'avion tous les toutes les semaines il va à New York là-bas manattan c'est un homme d'affa les gens ils vont être Glo quelle gloire ils vont tirer de ça dis mon mari va au mal tous les deux ou 3 mois ils vont dire mais tu c'est un fou qu'est-ce qu'il va faire là-bas parce que c'est ils attaquent ils attaquent tout ce qui peut permettre l'inclusion c'est attaqué alors que l'inclusion c'est c'est c'est c'est c'est le plus grand bénéfice que tu peux faire sur Terre avec un capital nul au départ nul tu as besoin de rien tu as besoin d'une bouche d'un cœur et d' d'un bon vouloir tu as besoin de rien et avec ça tu t'inclus et tu progresse sans arrêt sans arrêt maintenant le point il y a des clés des points de départ le tadout le tout tous ces points là c'est des points d'accès ce sont des clés d'accès à la vie une fois que tu rentres dans ce dans ce dans C cet accès là après ça y est la transformation elle commence à se mettre en place alors les gens ils attaquent sur ça on voit le Rave il avait son fils Ctait un tan RAM son fils était un éudi en Torah céit un grand éudit en Torah et son père il voulait pas le laisser aller chez le tadik il voulait pas le père c'est quoima c'est la c'est la c'est l'intelligence de la personne alors c'est l'intelligence elle lui dit elle lui dit pourquoi pourquoi tu tu veux all là-bas qu'est-ce que tu vas faire là-bas qu'est-ce que tu vas faire chez le sadq tu vas faire quoi là-bas mais les gens ils comprennent pas c'est normal parce qu'ils vivent dans des des corps c'est des gens c'est des corps Seon il peut pas comprendre qu'est-ce que tu vas faire là-bas c'est sûr c'est sûr un bonhomme qui a une carotte et il croit que que que que le but du monde c'est d'être une carotte qu' a pas plus beau que la carotte et que c'est le truc de quoi tu vas parler avec lui tu peux pas parler d'autres choses alors à chaque fois qu'il y a des des formules d'inclusion il y a une il y a une attaque parce que tout tout le principe du couple et des enfants c'est le principe de l'inclusion parce que quand un couple il a quand un couple il a un enfant alors c'est écrit vou les bass c'està dire que maintenant quand quand un couple il a un enfant il devienne il devien c'est une fusion de c'est une fusion c'estàdire chaque enfant qui qui naî c'est c'est un d'EM parce que c'est une fusion entre la matière et le spirituel qui donne un un être et cet être là après attention il va se marier il va grandir lui aussi va se marier et c'est des fusionnements des fusionnements comme ça qui qui qui avancent qui avancec jusqu'à ce qu'il va avoir la révélation d'Achem dans le monde dire c'est des c'est des choses extraordinaires le couple quand qu'un homme et une femme ils acceptent de vivre ensemble avec toutes leurs différences et qui cherche chacun le langage de l'autre pour pouvoir on fait des efforts de langage on fait des efforts de communication l'effort de communication c'est d'apprendre le langage de l'autre donc pour pour communiquer la première chose à faire c'est que il faut écouter si tu veux communiquer tu veux parler avec quelqu'un tu sais pas qui c'est il faut que tu l'entendes s'il parle le japonais ou le ou le ou le Kurdistan ou je sais pas quelle langue il parle maintenant quand tu l'entends parler après tu vas parler sa langue il y a pas il va te comprendre mais les gens ils veulent imposer leur langue à l'autre il croient que eux ils parlent une langue et que tout le monde doit parler le même langage mais c'est pas comme ça des fois il a un mari veut faire plaisir à sa femme mais mais pour faire plaisir à ta femme il faut que tu saches qu'est-ce qui lui fait plaisir à elle parce qu'il te fait plaisir à toi parce que des fois quelqu'un il va il va faire plaisir à sa femme lui dit ah ouais je sais qu'est-ce qu' va lui faire plaisir je vais lui acheter un truc je sais pas quoi une vaisselle une très belle vaisselle et cetera mais lui ça c'est ce qui lui fait plaisir à lui comment sa femme elle ça devait lui ferit plaisir pour lui mais il a pas écouté sa femme sa femme elle veut qu'il lui offre un crayon à papier voilà c'est ça qu'elle veut donc il faut qu'il parle d'abord il faut qu'il écoute une fois qu'il va écouter après il va parler et c'est comme ça qu'on qu'on qu'on progresse c'estàdire si on nécoute pas on peut pas avancer maintenant une fois que tu écoutes l'autre alors tu sais ce qu'il veut al tu sais ce qui lui fait plaisir tu lui sais ce qui le dérange maintenant tu tu vas te mettre dans son langage et à ce moment-là la communication elle commence et à ce moment-là l'amour il commence et à ce momentlà on peut avoir des enfants à ce momentlà le monde il avance mais si j'ai quelqu'un il veut que tout le monde il parle sa langue à lui il a jamais il va avancer il va rester tout seul c'est tout il va il va il va communiquer avec lui-même c'est tout il va il va pas avoir de possibilité de de de communiquer avec l'autre parce qu'il écoute pas il écoute pas quelqu'un qui qui qui qui qui cherche la communication la première chose qu'il fait c'est écouter l'autre pour savoir quelle langue il parle une fois que j'ai écouté l'autre je je je je le je je le situe je le situe je je vois où il est dans ça dans ça dans ça dans ça et ça y est maintenant on a trouvé le langage on ça y est on communique alors les les mains c'est tout il y a tout nous a tout donné il y a tout dans le monde seulement il faut faut il faut ouvrir les oreilles c'est tout il faut écouter ce qui il faut écouter le monde le monde y parle tout parle il faut écouter il faut il faut il faut écouter qu'est-ce qu' qu'est-ce qui est en train de se passer alors le le si vous voulez ce qui est le plus attaqué dans le monde c'est ça c'est la la cellule familiale et c'est pour ça que les gens aujourd'hui ils ont même pas envie de se marier il ils ont tellement peur de de pas arriver à communiquer qu'il préfèent rester tout seul préfère rester tout seul il y a beaucoup de gens il préfèrent rester tout seul ils ont trop peur de de de ils savent pas comment comment ils vont faire pour communiquer c'est pas difficile pour communiquer pour pour pour communiquer c'est pas difficile il faut que tu tu apprennes à te taire c'est tout tu te tais tu vas voir que tu vas communiquer tu te tais tu dis rien c'est tout tu écoutes tout tu écoutes tu écoutes tu enregistres des données des données des données tu rentres des données une fois que la base de données elle est pleine ça y est tu peux parler ça y est tu sais exactement comment elle marche la personne une fois que tu as tu as pris tout son langage et plus de problème après mais les gens ils ont peur c'est dit ils ont peur surtout quand ils avancent dans l'âge dit avec qui je vais tomber truc et tout il croit que jamais il va il va y arriver c'est ce qui fait que l'isolement et et la dépression toutes ces choseslà toutes ces maladies qu' a aujourd'hui qui sont des maladies nouvelles qui proviennent justement de de de de la solitude des gens c'estàd de parce que toute toute toute communication c'est une inclusion toute communication c'est une inclusion nous dit faut pas parler il faut pas parler avec un un apicoros il faut pas parler avec quelqu'un qui qui croit pas en Dieu pourquoi parce que le fait que tu communiques avec lui c'estàdire tu vas t'inclure en lui c'estàd automatiquement en parlant avec lui tu vas t'inclure en lui du moment où tu communique ça y est il y a des choses qui vont passer de de de de l'un à l'autre et c'est très dangereux al de là le contraire c'estàd que quand tu quand tu parles avec Hashem tu t'inclus dans Hashem c'est r kod complètement quand tu parles avec les rbé tu parles tu diras voilà j'ai besoin de ça tu t'inclus dans dans dans le Rave et après tu viens une partie une partie d'ashem que tu es déjà tu es une partie d'ashem mais tu es une partie d'ashem en potentiel tu es pas une parti une partie d'ashem encore qui qui est qui est sortie tu es en potentiel mais tu es pas sorti comme on a vu Rabin Nathan il nous a amené il nous a amené que que Isak qui voulait convertir es les g é comme ça il dit il dit rabinthan maintenant qu'est-ce que veut dire qui voulait convertir tirer ça mais ça c'est son fils c'est le fils deak et de Rifka il lui a fait la brit mila à l'âge de 8 jours il lui a fait la bar mitva il lu a mis lesilin il a il veut le convertir c'est un juif c'est le c'est is c'est le premier k juif dans le monde donc son fils il y a pas plus Ju que que le fils de Avin et dit voulait le convertir parce que c un Go c'était un Go dans sa dans sa façon de vivre il était un Go qu'est-ce qu'il fallait convertir fallait convertir sa façon d'être c'est ça qu'il faut c'est ça la conversion mais la vie elle est dans chacun il y a pas de problème l'âme elle est dans chacun la vie elle est dans chacun la présence divine elle est dans chacun mais elle est enfermée dans un goil alors aujourd'hui tu y a beaucoup de de gens qui font chouva et cetera alors ils sont là ils ont mis l'abille le chapeau les trucs et tout mais c'est des goïmes dans leur façon d'être tu vois comment ils réagissent dans des situations tu vois que le bonhomme c'est un Go c'està-dire que il a une réaction de de de de qui a aucun rien à voir la Torah ni avec une âme ni rien c'est c'est la réaction d'un corps pur c'est ce qu'on appelle les nations dire les nations c'est des gens qui ont créé des philosophie du corps c'est ça c'est ça ce qui s'appelle les nations puisque Hashem il a proposé la Torah à chaque nation et chacune elle a refusé parce qu'il y avait un élément du corps qui lui correspondait pas il dit ah non s'il faut pas voler ça m'intéresse pas s'il faut pas tuer ça m'intéresse pas et cetera c'està direire que si dans le corps il y avait quelque chose qui gênaiit ils ont pas voulu accepter la Torah donc toutes les toutes les langues du monde ce sont des langues du corps sont des des langues physiques qui sont par rapport à des comportements tandis que la langue du am Israël c'est la chanakodch c'est la langue d'ashem c'est pas une langue humaine le lachanakod c'est Hashem qui a qui a qui l'a donné c'est la communication avec Dieu ça rien à voir avec des les langage des gens qui vivent sur la terre donc tout ce qui est communication c'est là il va y avoir on va devoir s'investir le maximum et la communication c'est le moyen de l'inclusion pour ça qu'il y a pas une terre au monde communication comme la terre d'Israël la terre d'Israël c'est la c'est la c'est c'est la terre de communication avec Hashem c'est pour ça qu'il faut prier il faut beaucoup prier en Israël parce que c'est le c'est c'est ça le le mode de vie des Israël c'est Laila laemouna c'est comme ça qu'on qu'on fait fonctionner le le la communication avec la terre pour s'inclure dedans pour s'inclure dedans alors tout ça pourquoi je vous ai ramené ça parce que les les maassens on voit que tout toutes les tout l'homme c'estàd il fonctionne par par par des choses qui vont s'inclure en lui c'est dire tout tous les tous les éléments autour de lui le minéral le végétal l'animal il attend l'homme pour pouvoir avoir une élévation alors dans la Torah au début de la Torah 37 on a vu Leunen du du Choret à dire que quand le le Choret il libère l'âme qui est dans l'animal pour la faire monter vers le le parlant et là on voit que les mincé rabinthan nous dit que la fossie quand elle coupe la la la la le blé c'est exactement comme la shrita c'estàdire tu es en train de couper le blé de la terre donc le blé maintenant il va il va s'élever il va aller s'élever mais quand il va aller pour s'élever il faut faire attention parce qu'il y a deux possibilités soit il va s'élever pour donner de l'énergie corporelle et de l'énergie de consommation encore plus forte soit il va donner de l'énergie spirituelle il va alimenter l'âme donc c'est c'est ça cette ce blé là il faut voir dans quoi il va s'inclure est-ce qu'il va s'inclure dans le corps ou va s'inclure dans l'âme principalement c'est c'est c'est là où il va y avoir donc tout tout le monde il fonctionne comme ça alors maintenant de là on comprend la méthode quand quand Rabin Nathan nous amène il nous dit que dans chaque étape de la production de la du blé il y a de la Tsedaka à donner donc on voit que le massé laedaka c'est ce qui va nous permettre le plus de de nous débarrasser du corps c'est ça qui va nous permettre le plus de nous débarrasser de notre corps donc c'est les més c'est ce qui a plus facile quand on va manger au moins si quelqu'un il a pas le temps d'étudier de se préparer spirituellement on VI donner une pièce à laaka avant de mettre à table c'est déjà une il va repousser déjà le le le le le l'influence de son corps puisque maintenant son corps il va prendre donc avant que son corps il prenne lui il donne il donne une pièce à ladaka c'estàd il fait donner au corps ladaka comme rabous dit tu donnes avec les deux mains la Daka ça aussi c'est pour pour pour dire au corps tu vas tu vas faire avec les deux mains pour montrer pour pour l'habituer à faire les choses de façon entière on dirait don la avec les deux mains dire tu prends tu prends les pièces avec les deux la pièce avec les deux mains et tu la mets dans dans dans la boîte deaka ou tu donnes à quelqu'un ça ça montre que tu vas tu tu dis au corps tu maintenant tu vas t'apprendre à donner tu tu tu avant que tu prennes tutoi à donner alors dès dès que tu as tu as donné tu le mainassé tu l'as tu l'as tu l'as mis en arrière maintenant si tu peux étudier c'est encore mieux si tu tu tu dis un peu de Torah à table parce que l'âme elle va tout de suite se rafraîchir prendre un petit peu de de de force donc tu vas tu vas voir les deux côtés d'un côté tu reposes le corps d'un autre côté tu fais tu tu donnes la force à l'âme et là et là tu peux rentrer dans un repas sans avec pas trop de de risque mais sinon c'est tu es tu es pas pratiquement sûr que tu vas faire NIR plus endormi que tu étais avant de manger ça c'est sûr tu mets des couches de de de des des de sommeil jour après jour jour après jour la la l'âme elle s'en fouille dans dans de la dans de la dans de l'énergie du corps et après la personne elle est pas bien j diso la Torah lail les trucs c'est normal le corps il est il a dominé l'individu complètement comment il va sentir quoi que ce soit ni dans la Torah ni dans fila ni dans le mariage dans les Israël ni dans rien du tout les main la vie il il l'asphixie ce qui donne la vie en lui il est en train de l'étouffer en permanence donc c'est vraiment la clé de de de de l'accès au au monde spirituel c'est la nourriture c'est mche l'accès avec ça tu rentres dans tout après au moment on finit on va donner parce que maintenant l'me sainte qui se trouve dans chaque chose elle doit se purifier se nettoyer avec plusieurs tr il faut qu'il un tri après l'autre comme c'est connu chaque fois qu'il a un tri c'est une élévation du corps vers l'âme c'est un raffinement à chaque fois de l'âme Adam de l'animal vers l'humain que ça ça se fait par que ça c'est la peau les don au pauvre don a dit avant que que que il a donné au pauvres il a donné aussi au Cohen qui est le le TAD comme il va dire je pense ici c'est pour ça que la plupart des choses qu'on donne dans dans toutes les dans toutes les la production c'est au Cohen qui a Cohen parce que Cohen il s'appelle l'homme de bonté che que c'est comme ça qu'on élève l'âme m lesè on fait sortir l'âme de la rigueur vers la la miséricorde vers la bonté le corps c'est la rigueur l'âme c'est la bonté le langage de l'âme c'est le récède le le langage de l'âme c'est le récède c'estàdire quand tu vit dans une atmosphère de réède c'est qu' dans une adversèire de bonté d'amour d'amitié de confiance tout ça ce sont des des éléments qui font libérer l'âme qui font monter l'âme quand tu vis dans une Atm de rigueur et du D tu asphixie la personne la personne s'asphixie complètement c'estàd elle se recroque ve sur elle-même parce que c'est du dî c'est de la rigueur la rigueur c'est le contraire de la vie Cohen ça c'est la la dîme qu'on donne au Lévit et le Lévit il donne la trou lui il donne la trou du masser une partie du masser de 10 % de 10 % il donne parce que la racine des âmes c'est se trouve dans les C lettres qui sont le même le même N qui sont les lettres finales CIT des l qui sont les C rigueurs que ça c'est le côté du Lévi le Lévi il représente la rigueur quand on Abraham etob c'est Cohen les VI Israël c'est Avraham il s'appelle Cohen il est appelé Cohen par la Torah c'est les VI et Israël c'estob Israël parce que l'âme sa racine elle se trouve dans dans la rigueurour c'est pour ça qu'elle a la force de donner la vitalité au corps qui est les Gour pourquoi c'est de la gvourot parce que parce que l'âme elle est elle est elle a une une force elle une puissance puisque c'est l'âme elle est divine l'âme elle a pas de limite elle est pas limitée l'âme elle est elle est infinie donc elle elle a une puissance par rapport à ce monde-là elle a une très grande puissance c'est pour ça qu'elle peut donner la vitalité à tout un corps comment comment un corps comme ça qui pèse tant de dizaines de kilos comment il peut se lever comment il peut bouger comment il peut courir comment il peut faire ce il faut il faut une énergie très très forte à l'intérieur qui est qui le pousse de la perfection de l'âme c'est quand la rigueur elle est adoucie par la bonté c'est pour ça que l'âme elleême s'appelle bonté par rapport au cors l'âme toute sa tout son désir c'est de monter vers vers le haut de s'inclure dans la la racine de sa racine supérieur qui est qui est la bonté qui ch parce que la racine de tout c'est le même si même si l'âme elle elle a un côté rigoureux c'estàd elle a une force qui qui qui la rend rigoureuse commeak mais comme la T dit Avraham Avraham qu'il fautvoir quand tu vois qui est la rigueur sache queil a été enfanté par Avraham il vient du c'est juste maintenant une une façon de se manifester dans le monde que qui va venir sous la forme de la rigueur mais derrière ça c'est que du parce que la racine de toute chose c'est la bonté par laquelle le monde a été créé écrit il a construit un monde de bonté précè mais maintenant le le principal de l'adoucissement de des de la rigueur les transformé en récède c'est par le fait qu'on repousse le corps par rapport à l'âme donc maintenant du fait que le le monde il est physique principalement et que que que nous ce qui prend ce qui est le plus évident chez nous c'est le corps ça veut dire que c'est c'est la rigueur qui est la plus apparente dans le monde il le r il est caché derrière cette rigueur là alors maintenant quand on veut révéler que le monde c'est un monde de récède alors on va on va repousser le corps pour faire sortir l'âme donc aussi c'est un encouragement par rapport II à laaka puisque maintenant qu' on va donner laaka que c'est un acte de récède ça ça va nous libérer automatiquement du corps on montre au corps que c'est pas lui le patron que le patron c'est l'âme et l'âme elle veut donner elle veut pas prendre et le le corps c'est lui qui veut prendre donc à chaque fois qu'on donneaka les mincés on on rentre de ce principe là de transformer lesour Enad c'est pour ça qu'on fait on donne des dons au LVI parce que le l c'est la racine des âmes et lui il donne de de ce qu'on lui a donné il donne Auen est l'homme de bonté et ça ça va adoucir la rigueur dans sa racine et ça ça donne possibilité à l'âme de dominer le corps on voit aussi que on voit ça on a vu dans la parachat que le queou il a acquis les Léviim il a acquis les Léviim il a dit les Léviim ils sont à moi Hashem il dit les lévim ils sont à moi pourquoi ils sont à moi parce que les lévim ils ont remplacé les premiers nés du H Israël les premiers nés du H Israël Hashem qui par le fait qu'il a tué tous les premiers nés d'Égypte et il a laissé vivant tous les premiers nés du H Israël donc donc le fait qu'il les a épargné ça ça fait que les premiers nés d'Israël ils sont devenus mamach Kadoch c'està direire qu'ils sont ils pouvaient plus avoir de rapport avec la matière il devaient être que dans la gdoucha mais quand ils ont fauté à la faute du vaudor alors Hashem il les a destitué de ce titre là et il il a il a donné ça aux Léviim pour ça que les Léviim ils ont été nommés en présence de tout le hâme Israël et aussi par le fait que tout l'homme Israël il appuyé ses mains sur le Léviim pour le dire on on donne au Léviim ce que ce qu'on a ce qu'on a nous c'est-à-dire la la tout ce qu'on a de de de nous inclure par dans haschem par tout le travail du Michkan et cetera des corbanons tout ce qu'on va faire c'est eux qui nous sont nos envoyés c'est eux qui vont faire ça pour nous alors les viim il ils étaient entièrement euh consacré au service d'ashem c'est c'est c'est leur travail c'estàd d'être entièrement consacré dans dans le dans le au service d'ashem donc on voit que eux les més c'est le c'est c'est c'est un peu comme le principe de du végétal par rapport aux autres éléments eux par rapport au Cohen et Israël Lévi c'est c'est celui qui fait le passage entre les deux parce que nous on donne Lecar du Maasser on le donne au Lévi et le donne trouasser au Cohen c'estàd don lui donne le 10è de de ce qu'on lui a donné lui il va le donner au Cohen c'estàd que nous on n pas un rapport direct avec le Cohen si on passe pas par le Lévi parce que le Lévit c'est lui qui va qui le Lévit c'est le mot Lévi ça veut dire qu'il accompagne c'est c'est c'est les la vote c'est accompagner les Vaas accompagner alors le Lévi il accompagne ceux qui monte et ce qui descendent c'estàdire il accompagne les deux côtés il accompagne le Cohen pour descendre il accompagne le Israël pour monter c'est lui qui fait le le le pont entre les deux donc lui c'est un système d'inclusion maintenant quand on parle de système d'inclusion c'est on parle de rigueur parce que dès que tu parles de système comment inclure une quelque chose d'inférieur dans quelque chose de supérieur ça va se faire par des mesures par des et ça c'est c'est un principe de rigueur mais ce principe de rigueur il est entièrement au service de la bonté c'està direire il y a aucune rigueur comme but c'est que c'est le moyen utilisé pour la transformation comme si tu prends une graine qui va transformer la terre en banane cette graine là c'est formule c'est de la rigueur parce que c'est quand tu prends une graine de banane c'est pas c'est pas de la pomme ni de l'orange de la mandarine c'est quelque chose de précis cette précision là c'est à rigueur mais elle est que pour le rè elle est pas pour pour être de la rigueur comme en tant que que finalité qui parce qu'une dépend de l'au parce que maintenant le fait qu'il a repoussé son corps il a donné de sa de sa moisson auanim au l mat les cadeaux qui leur revient allé en par ça il a il mérite que son âme va s'élever et la rigurir c'est pour ça que le c'est lui qui don et comme ça et les rigur par bonté qui est le as parcissement de la rigueur il va mériter que va s'élever va se renforcer l'âme encore plus sur le corps les VAT les les pour l'annuler complètement par rapport à l'âme donc voilà il conclut dit que le de comment on va faire dominer l'âme sur le corps c'est par la Saka c'est pour ça qu'on a pas le droit de commencer à récolter si on n pas donné le pas coupé le que c'est la du hom c'est horrible parce qu'on a vu que comment fait monter l'âme depuis son état animal jusqu'à jusqu'à l'humain c'est pas hom c'est hor par la mesure qu'on donne d'orge donc quand on fait on moissonne leOM par ça on sanctifie la c'est la moisson chez la dire le fait qu'on va couper la moisson que maintenant la moisson elle se fasse dans la sainteté dans l'élévation de l'âme c'est pour ça qu'on peut pas commencer à à couper à moissonner tant qu'on a pas fait leOM parce que quand le homme Israël il va moissonner la des céréales de la nourriture il faut que ça se fasse dans une grande sainteté de faire éever l'me ça le fait paraban il donne le il donne le schéma général c'est que à toutes les étapes ça va être comme ça c'est pour ça dit les ça ouvre tout les portes dire chaque fois qu'on a besoin de de rentrer dans quelque chose il faut rentrer avec la zdaka d'abord parce que la Zaka elle va mettre tout de suite en place les éléments elle va faire reculer le corps c'està dire que quelqu'un par exemple il va étudier au n'importe quoi il y a toujours il y a toujours le corps il vient toujours embêter comment il va embêter il va dire il va essayer de lui faire récupérer son étude pour de l'orgueil pour des des des des choses et cetera pour qu'il soit intelligent ou des choses comme ça ça c'est le corps c'est des c'est des ça t appels du corps toutes ces choseslà comment il va se débarrasser de ça par laaka c'està dire le fait que maintenant il donne laaka il repousse ces ces ces pensées là c'est cette approche là c'est c'est une lutte permanente c'estàdire que MAM sans arrêt on est on est dans cette lutte là c'est dire à chaque fois qu'on va faire quelque chose de bien c'est c'est c'est on est entre les deux c'est pas parce que c'est quelque chose de bien que ça ça fait que de l'âme c'est pas vrai c'estàdire qu' on va faire quelque chose de bien ce bien là il peut être récupéré complètement par le corps pour ça qu'on a besoin tout le temps de de de de travailler alors laaka laaka ici qu'on voit c'est c'est c'est c'est Maam de donner des matanant TAD qui le Cohen dire tout ce qui est fait pratiquement concrètement pour pour faire connaître pour faire connaître la Torah du sadq dans le monde ça c'est de laaka de du Cohen parce que c'est le rè combien de gens ils te disent merci vous m'avez sorti vous m'avez ouvert les yeux j'ai trouvé la vie et tout les gens les pauvres les gens ils sont ils sont ils savent même pas les les pauvres les gens ils sont perdus ils savent même pas qu'est-ce que c'est la vie ils savent pas qu'ils ont une âme ils se rendent pas compte les gens il y a personne qui leur a dit parce que il il y a personne qui a intérêt à leur dire ça la société elle a pas tout intérêt à te dire que tu as une âme pour va te dire que tu as une âme ça peut ça peut faire que se retourner contre elle si tu te dis que tu as une âme et une âme tu tu vas plus vouloir travailler tu tu vas dire attends mais moi pourquoi je vais aller travailler dans dans une entreprise et cetera te donner toute ma vie pour pour ça alors que que j'ai une nchava je pe je peux demander à Chem de me nourrir je peux demander à Chem tout ce que j'ai besoin pourquoi je vais rentrer là-dedans al c'est sûr que la société elle a pas intérêt du tout à t'amener dans dans ce dans ce domaine là pas du tout elle elle est au contraire elle elle cherche à t'exploiter au maximum c'est c'est le contraire mais mais le tadq lui il veut lui il veut te libérer de ton âme c'est pour ça que quand il venait demander des brchotes pour la parnassa Rabenou des fois Rabenou il se mettait un petit peu en colleur contre les gens il dit vous allez rien il vous manque rien du tout que la parnassa c'est tout tuas pas autre chose dans ta vie il y a rien qui te dérange c'est que ça son problème la parnassa il y a quand même d'autres choses que que ça Abou était il était pas très content quand quand il leur il demandait des brotes pour la parnassa d'ailleurs la plupart il s'abstenait de de parler de ça parce que c'est pas c'était pas un cavote par rapport à Rabenou de de de parler de ces choseslà parce que Rabenou s'occuper d'autre choses automatiquement c'est quand on s'occupe de l'âme alors on reçoit aussi pour le corps il y a pas de problème mais il faut s'occuper de l'âme combien des gens ils sont perdus dans le monde si on leur dit pas qui est-ce qui COM qui est-ce qui va leur dire qui est-ce qui va leur dire depuis qu'ils sont nés jusqu'à qu'ils vont à l'école et et s ils ont été au lycée s'ils ont fait des écoles supérieures et s'ils ont été travaillés tous ces systèmeslà ils sont faits que pour alimenter le corps et pour faire oublier à la personne qu'elle a une âme tous ces systèmes ils sont ils sont fait que pour pour ça c'est tout ils ont pas intérêt à dire aux gens qu'ils ont une âme c'est pas du tout leur intérêt alors si maintenant tu tu viens pas si si si tu leur amènes pas les paroles du du tadq pour les libérer qui est-ce qui va les libérer ils vont rester comme ça maintenant c'est la seule chose qui leur manque c'est tout il manque rien d'autre une personne elle a tout ce qu'il faut elle a tout ce qu'il faut chacun sur terre il a tout ce qu'il faut pour pour être tout ce qu'il y a de meilleur au monde il a besoin juste du dialogue c'estàdire de que le SAD lu il lui connecte son âme avec le avec les monde supérieur et que lui connecte son corps avec son âme et après à ce moment-là ça y est la personne sa vie elle change complètement donc on a une obligation de faire ça c'est c'est c'est pas quelqu'un il donneak pour ça il s'est investi dans la dans dans la chose la plus grande qui est au monde c'està direire de sauver les le monde de de de là où il est c'est de cette prison de consommation de de mort permanente parce que c'est ça s'appelle la mort de quelqu'un qui vit que avec le corps il s'appelle quelqu'un qui est mort c'estem quand il a mis en place ce système de de de que que maintenant on va on va on va on va faire d'abord le haè on va donner toutes les Matan de deaka avant de manger c'est pour que le manger il nous serve à quelque chose de bien alors nous a il nous a dit mais voilà tu vas faire laaka maintenant quand tu tu vas t'habituer à donner laaka alors tu vas tu vas rentrer dans la Tefila que c'est écrit que pour pour Avraham av qui em il a eu Laoun dansemr etem il lui a compté commeem lui a considéré saoun comme laaka c'est dire que maintenant laaka ce qu'elle va faire principalement c'estàd que que tu vas réussir c'est à rentrer dans dans la communication avec hasem d'abord tu vas libérer ton ton âme de ton corps et ensuite une fois que ton âme elle va se libérer de ton corps tu vasir pouvoir commencer avec parler avec tu vas te rendre compte tu peux parler avec lui tu peux parler avec les gens tu peux parler avec après si tu tu progresses tu vas tu vas prendre tous les langages qu'il y a sur terre il y a toutes les à part les 70 langues il y a le langage des animaux des plantes des oiseaux de tout de la lumière il y a il y a toutes sortes de langages sur terre mais c'est ces langages là ils ont ils sont accessible que par des gens qui se sont libérés du corps sinon il peut pas il peut pas tu y a des gens par exemple tu vas tu vas faire même une promenade quelqu'un il va voir des des des fleurs des trucs et tout il y a des gens ça va leur faire plaisir ils vont ça va les rendre joyeux d'autres ça ça leur dit rien du tout tu vas lui montrer un un endroit où il y a des fleurs et tout il va être avec son téléphone en train de regarder des des trucs c'està dire ça lui parle pas c'estàd il connaît pas il connaît pas ce langage pourquoi parce que son corps il est il est il est il est il il le domine et tous les outils qu'on nous donne c'est pour rien que pour nous nous rendre esclave de notre de de notre corps hein c'est tout c'est pas pour autre chose il faut pas croire que que ceux qui ont fait lesipphone et tout c'est pour nous nous mettre en contact avec le la MA c'est c'est c'est pas du tout ça que c'est pas pour ça qu'ils ont fait les iPhone c'est pour nous nous enfermer dans dans un corps c'est c'est c'est pas pour autre chose et tout ce qu'on croit qui de la communication et tout c'est pas de la on arrive à travers ça mais ça parce qu'on qu'on qu'on déjoue le le le système c'estàdire que il y a toujours dans un système le contraire de de du du système qu' dit là où il y a du mensonge il y a de la vérité plus le mensonge il est grand plus la vérité elle est grande donc quand les choseses sont à l'envers avec ça on peut arriver à une vérité encore plus grande dfka dans les choses mais il faut pas perdre la tête pour ça si on perd la tête c'est sûr qu'on va jamais retrouver la vérité on a besoin on a besoin du TAD et comme je vous ai dit on a besoin tous les jours et ben mettre chaque fois que j'ai pas la possibilité de faire le cours je rate et tout je sais je suis beaucoup m parce que je sais que tous les jours on a besoin de parler de ça parce que l'autre côté il s'arrête jamais il se repose jamais il y a pas eu s'arrête jamais le le le le côté négatif le côté du corps il s'arrête jamais jamais jamais jamais il il y a d'interruption par qu'il faut aussi sans arrêt il faut diffuser la vie sans arrêt sans arrêt tu peux pas t'arrêter parce que le monde le monde a besoin le monde a besoin et même si les gens ils ont pas écouté directement le fait que ces paroles elles sortent dans le monde elles vont enfanter les paroles ell elles-mêmes dans l'air elles vont infanter des choses elles vont arriver chez quelqu'un qui se trouve là qui se trouve là-bas qui il sait même pas pourquoi il a quelque chose qui qui lui parle et il va commencer à un petit peu son âme elle va être touchée par une parole et après ça y est il déclenche chez lui un changement donc on a une obligation de faire ça ça c'est le plus grand récet qu'on peut faire il a plus pas un plus grand récè que tu peux faire à quelqu'un que de le libérer de la prison de son corps il y a pas plus grand récè que ça je peux pas trouver une meilleure bonté dans le monde que ça alors dans le betamikdash ça se parle c'est entre le le le le le Cohen Israël et le Lévit au milieu qui faisait ces ce passage là c'est pour ça le hicar on donne au Lévit et le Lévit après il donne au Cohen et c'est comme ça qu'on peut faire circuler les les les éléments de de de spiritualité qui sont le récède des mondes supérieurs vers les mondes inférieurs et c'est comme ça qu'on qu'on s'inclut aussi c'est comme ça qu'on peut s'inclure on ne peut s'inclure que si on reçoit des appels d'en haut tu peux pas t'inclure c'est avec ta tête tu peux t'inclure que si tu sens un souffle c'est la seule chose qui va déclencher une inclusion dans un dans un niveau supérieur avec si tu peux réfléchir autant que tu veux JAMA jamais tu pourras t'inclure parce que ton intellect il est pas fait pour être inclu il connaît pas le principe de l'inclusion c'est que l'âme qui connaît le principe de l'inclusion l'âme elle cherche toujours à s'inclure dans les niveaux supérieurs toujours c'est c'est c'est la nature de l'âme de de de s'inclure et c'est la méthode la plus extraordinaire qui existe et uniquement quelqu'un déjà même si de toute sa vie il a connu que cette choseel ça suffit de d'êevenenir dans le monde rien pour apprendre ça avec parce qu'avec ça tu peux arriver à tout il y a rien qui va t'arrêter il y a rien qui peut t'arrêter parce que là où tu vas être tu vas trou toujours trouver quelque chose pour t'inclure toujours tu trouveras parce que tu as tu as une cœur Rabenou il a dit tu as un cœur tu as une bouche avec ça tu peux tout faire tu as tout avec toi ça on peut pas te l'enlever même si quelqu'un il est là où il est ça on peut jamais t'enlever ton cœur et ta bouche jamais on peut t'impressionner par tout ce qu'il y a autour tout ce que tu veux mais ça jamais on peut te l'enlever on peut pas te le prendre on peut t'emprisonner dans de la consommation dans des trucs et tout mais ton cœur et ta bouche on peut pas les enlever il suffit que tu te rappelles que que tu as un outil de communication tu le mets en marche et ça y est tu t'inclus tu es plus là déjà tu es plus là Rabenou il dit il dit pourquoi Rabou il a insisté sur azamra c'està dire de voir de voir le positif chez l'autre il dit voilà tu vois le positif chez l'autre il il dit RA encore un peu de bien tu vois chez lui un point positif il est plus rachat il est plus méchant B mais comment vous maintenant tu vas le chercher là où il était tu vas voir qu'il est plus là-bas il est parti pourquoi il est parti parce que tu as trouvé en lui quelque chose de positif ça tu lu as fait tu l'as fait décoller de l'endroit où il était sans qu'il fasse rien lui uniquement par par le regard que tu as eu sur lui positif tu l' tu l'as libéré de de de l'endroit où il était c'est ce que ça c'est l'élément qu'on a vu dans la Torat de d'être meabed l'autre c'està-dire d'honorer l'autre de l'honorer de lui dire qu' qu'il est bien qu'il a une valeur d'avoir une attitude avec lui de de de de considération et cetera ça ça fait que que que que son âme elle se met en marche les gens qui ont qui ont toujours été méprisés dans leur vie c'est des corps c'est pour ça qu'après ils deviennent agressif méchant il peut faire beaucoup de bêtises beaucoup de dégâts dans le monde parce que du moment où on les a considéré comme des corps après ils deviennent des bêtes sauvages c'est c'est c'est ils sont ils sont très très excités très en colère très révoltés contre le monde alors que si tu l'honores la personne elle s'élève tout de suite c'est pas lui que tu c'est pas sa viande que tu honores c'est que tu honores il y a un moteur en lui qui s'appelle la vie qui s'appelle Hashem c'est ça que tu honores et quand tu honores Hashem qui en lui tu le libères c'est pour ça aussi que le lachonara c'est très grave parce que tu tu tu tu le tu le noies dans son corps tu lui dis que c'est que un corps le bonhomme c'estàdire qu'il est que négatif alors que c'est pas vrai et les massé quand tu fais la chonara B la chonara tu fais sur achem c'est pas pas sur lui qu'est-ce que tu parles du mal de quoi si tu es invité chez un roi tu tu tu visites sa ça la salle à manger tu vas dire ce tableau il est pas beau tu peux pas dire ça il peut te couper la tête si tu dis ça qu'est-ce que tu rends tiens un roi tuens invité tu vas dire tu vas dire ouh c'est tout est beau tout est for même si tu aimes pas tu ve dire formidable c'est beau c'est magnifique quel truc et cetera parce que tu es chez un roi c'est ça c'est la même chose tout ce que tu vois autour de toi il faut que tu dises c'est beau c'est le monde d'ashem c'est lui l'artiste unarokou il y a pas un dessinateur comme Hashem Hashem c'est l'artiste du monde c'est tout ce que tu vois c'est lui qui l'a dessiné c'est lui l'architecte t du monde c'est lui qui a qui a fait le monde tu vas pas venir lui dire que c'est pas beau tu as pas le droit de faire ça alors dès que tu dis que c'est beau tu viens chercher la personne à l'endroit où elle était elle est plus là elle est partie dit mais où il est c'est il est parti où il est parti il est plus là il il est monté c'est tout comm on dit il est monté en Israël où il est il est parti il est monté comme je vous ai dit a dit je suis Charlie je suis ça are dit je suis parti je suis plus là la lui dire je suis Charlier les gens il veut qu'il s'inclu dans Charlie pourquoi je veux m' inclure dans Charlie je veux pas m'inclure dans Charlie moi moi je suis parti c'est tout je me suis je me suis incl dans dans dans dans dans Israël pourquo je m'inclire dans Charlie j'ai rien à voir avec Charlie gens tu vois les gens il voient des trucs qui veulent rentrer dedans je suis Charlie je suis tu chare tu es pas Charlie tu es parti c'est tout tu es monté ça c'est ça résultat on t'a dit tu pas bien tu es méchant tues trucs et tout je vais pas rester avec des gens comme ça après ils vont me rendre méchant vraiment alors je m'en vais parce qu'ils vont m'influencer ils vont faire croire que je suis méchant après à la fin je vais finir par y croire à force qu'il me le répète toute la journée jeis croire que Al je je veux pas des fréquentations comme ça je m'en vais je vais dans endroit où les gens me disent que je suis bien je veux pas rester avec des gens qui me disent que je suis méchant je je veux quitter ces endroits m'inclure dans quelque chose qui qui est positive alors c'est une méthode c'estàd que dans dans cette Torah il donne des plusieurs méthodes pour pour pour sortir de de de de l'emprise du corps plusieurs méthodes c'estd il y a plusieurs éléments ensemble on verra après quand on va finir le le l'étude et qu'on va on va reprendre la Torat dans le texte c'estàd la Torat 37 comme on fait toujours là on est on a presque fini on le côté à la rte quand on va reprendre la Torah 37 alors avec tout ce qu'on a vu vous voir qu'on les éléments ils vont se ils vont s'imbriquer les uns dans les autres