La tsedaka 14mai2012 ens.31 cours n1 Likoutey Moharan

Kind: captions Language: fr [Musique] 31 dans lesé côé moral toujours avec des cette Tor c'est c'est une Tor aussi qui est la ch benousal çadire c'est c'est une Torat qui a été écrite par par abenou c'està dire c'est lui-même qui a écrit qui a transmis le le le manuscrit à à abinthan maintenant dans cette Torat on va parler de de de de plusieurs choses dans cette Tor on va parler de ladaka on va parler de des système des astral des maalotes on va parler de laa de shabbat de l'alliance du réède des des désirs de pour laakdoucha du côté lamdan et côté TAD c'estàd l'étude et le le service d'ashem HASP Dibour pour la le Dibour quelle est la force de la parole et et qu'est-ce qu'elle qu'est-ce qu'elle fait exactement qu'est-ce qu'elle produit on parler des gilgolim des néchamot de réincarnation on va parler de la parnassa parler desesterpanim dire quand Chem est caché aussi on va pas on va parler aussi de la prière en général et aussi des des voyages voilà c'est un petit peu tous les sujets qui voir dans cette Torat donc toujours dans Lesar deana que pas deana de de Saba des questions de qu'ils ont que il a parlé avec les anciens d'Athène les philosophes d'Athène et ils ont parlé il ont posé des question alorsav alors ils ont ditab ab il ont dit on a un puit dans le désert les mat faisle venir en ville donc ils ont dit eux ils ont un puit qui se trouve dans le désert maintenant ils veulent amener ce puit en ville alors il il aura dit Haïti parî chez DALO il leené il aamené des de la nourriture animale et il est il a mis devant eux am alors Amaro déparé il dit faites-moi une corde avec cette C sou là cette nourriture de de qu'on donne aux animaux il est alors faites-moi une corde avec ça et moi je vais vous amener le puit àouler au des par il dit est-ce que c'est possible de de de faire on peut pas faire une corde avec ça c'est pas possibleav mat il dit est-ce que c'est possible d'amener un puit qui se trouve dans le désert on peut l'amener en ville voilà comme d'habitude c'est pas c'est des des questions comme ça avec des réponses qui restent sur sur quelque chose qui est absurde maintenant c'est le principe des GAL le principe des des astres comme ils ont dit que cause de cette chose là il y a une roue qui revient dans le monde maintenant dans dans les dans laaka il y a d'un côté si bénédictions et d'un autre côté aussi il y a 11 bénédictions comme ils ont dit celui qui qui donne à manger à un pauvre qui donne qui donne un pauvre il il reçoit bénédictions et celui qui qui le qui le qui le traite bien c'estd qu' lui parle bien et cetera alors lui 11 alors par rapport au constellation et par rapport aux 12 mazalotes maintenant ici lesamin ils ont dit donc celui qui donne une prouta deaka à un pauvre il reçoit six Brachot et celui qui lui dit qui lui qui qui lui parle gentiment qui qui qui essaie de le de le consoler de lui parler gentiment et cetera pour être agréable alors lui reçoit 11 Brachot c'està dire qu'on voit que que le fait d'être gentil avec la personne qui vient pour pour demander de la tdaka c'est beaucoup plus grand que le fait que laaka elle même qu'on donne parce qu'il y a des gens qui donnent la Taka mais mais il RAL quand il donn laaka il disent oh là là encore un rabin oh là là encore il demande de l'argent ces gens-là et cetera alors quand ils disent ça il faut qu'ils sachent qu'ils ont perdu les de tiers du salaire de ladaka qu'ils ont donné ils ont perdu alors qu'ils avaient été agréable qu'ils ont dit ah bonjour Comment ça va vous allez bien et cetera ça fait plaisir de vous voir et cetera même s'ils le pensent pas mais s'ils le disent ils essaie d'être agréable avec la personne alors ils ont ils ont tout à gagner puisque l'argent qui donne c'est six brachotes et quand ils sont sympathiques avec lui c'est 11 brachotes de plus c'est-à-dire 17 brachotes alors maintenant pourquoi ces si brachotes et et c'est 11 donc les 6 c'est par rapport au SE constellations après on verra pourquoi il y a 6 et il y a pas 7 et 12 11 c'est par rapport au 12 maot on verra aussi pourquoi il y a 11 et il y a pas 12 alors parce que elle c'est elle qui conduit t les tout le système astral c'estàd tout le mouvement des astres il agit il est il est nu par laaka comme c'est écrit le chemin de l'aigle et dans le ciel ner qu'est-ce que c'est ncher le signe de de l'aigle c'est c'est la miséricordeak c'estd laaka donc il dit que laazdaka c'est elle qui fait tout le mouvement c'est le moteur de tout ce qui se passe dans le ciel c'està direire de tout le de tout le système astral et il amène il amène sur quoi appuyer ça sur le fait sur le principe de l'aigle que l'aigle se trouve le chemin de l'aigle il est dans le ciel qu'est-ce que c'est l'aigle c'est la miséricorde c'est-à-dire ladaka donc c'est la miséricorde c'est ladaka qui est la preuve de miséricorde qui va faire que qui va faire le le mouvement astral donc le monde le monde il est il est basé sur la miséricorde c'estàd tout le mouvement du monde il est basé sur la miséricorde alors il a dit il il me sent il me sent clair les chemins du ciel comme les chemins de la ville de Narda il habitait il avait dans il habitait dans une ville qui s'appelle Narda et lui il a dit pour moi tous les tout tous les T les système astral et tout je connais aussi bien que les chemins de que la route pour aller chez moi alors qu'est-ce que c'est neardae la ville de de Chmouel qui s'appelait neardae c'est ded c'est la lumière du c'estàd la lumière de la conscience d'ashem prak qui est le principe de Laak le principe de la Miséricorde pourquoi parce que LEC des il vientent du dire plus quelqu'un il a du datat et plus il va avoir des RAM plus quelqu'un il va être conscient de la grandeur d'ashem et plus il va voir de la Miséricorde moins il va il va se mettre en colère et moins il va être roureux par rapport aux autres pourquoi parce que la conscience d'ashem qui est plus grande donc plus la conscience est grande et plus ça entraîne bmett une miséricorde par rapport aux autres ça c'est le donc le passage Alf que Rabou il dit dans cette Torah donc on a parlé de la zdaka que la zdaka c'est le principe des des astres et que c'est elle qui fait les mouvements des astres on la preuveousè la preuve du nécher de l'Aigle et que maintenant la c'est principe de r c'est dire que maintenant plus il y a de plus il y a de et plus il a de et donc il y a plus de alors maintenant pourquoi il y a si et 11 alors qu'il y a 7 alors que il y a 7 comment on appelle ça constellation il y a 12 maalotes 12 12 astres pourquo pourquoi c'est on on a un de MO av celui qui donne et celui qui est sympathique agréable avec celui qui vient demander il reçoit en tout 17 alors qu' devrait normalement en recevoir 19 sache que la perfection moment parfait pour pour tout ce qui est système astral qui est aussi la Meille qui existe ça n'est queabbatcrit quand il y a du soleilabat c'est pour les pauvresab nclaire parfaitement que grâce au shabbat grâce au shabbat elle éclaire comme le soleil comme c'est écrit alors c'est écrit le soleil c'est doncabat écrit que leabat c'est comme la pour les pauvres ça veut dire que maintenant le soleil deabat c'est comme pour les pvres ça veut dire que des pvres elle va éclairerabbat comme le soleil ça veut dire c'est là où at son paroxisme leab c'est ça que il a au début de de la de la shabbat le Tana il a il a parlé de il a parti il a parlé des des sorties c'est-à-dire de faire sortir des objets d'une d'une propriété à une autre d'un domaine à un autre du domaine public au domaine privé du domaine privé au domaine public il a il a dit shabbat quand on fait sortir quelque chose le shabbat il y a deux deux façons de sortir c'estàdire de deux domaines que B c'estes quatre ces quatre façons de sortir et qu-ce qu'est-ce qu'il a donné comme exemple laa qu'est-ce qu'elle amène la Michna amène comme exemple le ani le pauvre il se trouve donc à l'extérieur et il tend sa main dans la maison du du riche qui se trouve donc lui à l'intérieur donc la Michna elle dit qu'il y a deux cas c'està dire que y a il y a celui qui se trouve à l'intérieur qui est le Balaba disons le riche et il y a le pauvre qui se trouve à l'extérieur donc maintenant il y a deux possibilités c'est que le le le riche il tende sa main vers le pauvre ou bien que le pauvre tende sa main vers le riche donc le riche il va sortir sa main à l'extérieur et il va donner au pauvre et le pauvre il va tendre sa main à l'intérieur et et le le riche il va lui donner mais ces deux ibité la M dit que ça est qure pourquoi parce que il y a encore deux possibilités c'est que par exemple le le riche qui est à l'intérieur il tend sa main il tend sa main à l'extérieur et c'est le pauvre qui prend de la main du riche ou bien le contraire que le pauvre il rende sa main à l'intérieur et que le le le riche il mette dans sa main donc il y a une possibilité aussi que il y ait que la moitié du du travail qui soit frais par l'un ou par l'autre donc ces deux possibilités qu' a au début sont qure alors c'est c'est la Michna elle parle de c'est que le pauvre il tend sa main vers l'intérieur parce que toute le sentiment toute la lumière et de laaka et tout son paroxisme ça n'est que le shabbat parce que tout ce qui fait qui donne l'importance dans laaka c'est laouna avec laquelle on fait la comme c'est écritem comme c'est écrit pour Avraham Avinou que que que il a eu dans il lui a considéré ce qu'il avait ce qu'il avait qu'il avait eu la considér comme donc on voit que considér la comme laaka donc on voit que laaka tout le deaka vient de la puisque maintenant la pureem il lu a considéré comme laaka donc ça veut dire que tout de VI de la et mainantabbattenantabat c'est quoi c'est que leabbat il est que le monde est renouvelé et dans le aussi dans l'unité d'EM qu'est-ce que ça veut dire maintenant qu'il est dans c'est veut dire qu'il croit que le fait que maintenant quelqu'un garde shabbat ça veut dire que c'est quelqu'un qui devient AnTii naturelle puisque mainant d'après les lois naturelles il faudrait travailler le shabbat pour gagner plus d'argent pourquoi il va s'arrêter de travailler shabbat pourquoi un jour il va fermer son magasin il a qu'à ouvrir shabbat c'est comme ça il va faire plus d'argent alors le fait que maintenant le shabbat il décide de ne pas travailler ça veut dire qu'il va contre le système de des des lois naturelles donc le la shmira de shabbat c'est entièrement de laouna parce qu'il y a personne qui qui qui sait quand il fait shabbat qu'est-ce qu'il est en train de faire exactement il sait il a dit que de pas faire les 39 travaux shabbat il a dit de pas travailler de faire les repas de shabbat et cetera mais c'est tout basé sur la Emouna parce que le shabbat c'est un coup qui est porté très très fort à la matière et au au système au système de la logique et du cause à effet qu'il y a dans ce monde donc shabbat c'est de la c'est de laemouna pure donc ladaka de ladaka elle va recevoir toute sa perfection toute sa sublimation par le shabbat puisque maintenant quand il a été lu a considéré comm donc toutenir de laab qui un jour de qui est uniquement de la donc ce jourl ça va être la c'est la racine même des comme c'est écrit un homme qui est qui c'est écrit dans michle un homme qui a beaucoup de Mouna alors il a aussi beaucoup de de bénédiction comme c'est écritem il a béni le 7e jour ça veut dire que le shabbat qui est de laouna Hashem il a béni donc ça veut dire que laouna elle amène la braaka donc quand il y a Emouna il y a braa plus il y a Ouna et plus il y a bra maintenant les les bénédictions d'où elles vont avoir leur perfection c'est quand on va recevoir des de la racine de l'origine de la source même des bénédiction pourquoi maintenant on a écrit que celui qui qui donne un pauvre il reçoit six brachotes et celui qui est sympathique avec lui il reçoit encore 11 brachotes et pas 12 parce que ces brachotes là il faut ajouter laemouna pour qu'elle soit complète puisque maintenant la Brach elle-même elle ne reçoit de de perfection que quand elle elle a de la hemouna dedans et cette hemouna donc elle va manquer dans les dans les le don de laaka pour que si il reçoive SEP brachottes et pas 6 il faut qu'il le fasse avec Emouna et aussi quand il va être sympathique avec le pauvre il faut qu'il rajoute la hemouna dans sa dans son attitude pour que cette Emouna elle vienne par faire et compléter les actions qui ont été faites donc comme ça Rabou il explique pourquoi Lama elle dit que il reçoit 6 et 11 au lieu de 7 et 12 parce que il y a un manque qui est un manque de de Emouna qu'il faut combler davididan à la maintenant David il est venu et il a fait tenir tout sur 11 sur 11 choses c'estàdire que David am il a dit que toute la Torah on peut la résumer en 11 11 choses il est venu Navi le Navi le prophèteya et il a dit toute la Torah on peut la faire tenir sur six chosesou il est venuou et lui il a fait tenir tout sur la lui il a dit une seule chose donc David il a 11 il a dit et a dit une seule chose pour montrer qu'il n'y a de perfection dans le qui est la t il n a de perfection dans le système astral que grâce à la donc quand avi il est venu lui il a complété avec une seule chose en disant voilà avec laouna il y a tout puis que c'est c'est c'est ce qui va parfaire tout tout tout ce qu' a tout ce qu'il a comme problème c'est uniquement un manque deoun dès qu'il y a Laoun alors on arrive à la perfection lui David il a dit 11 choses et peut-être on en parlera va voir de quoi c'est 11 choses exactement qu'est-ce que c'est a parlé de de choses mais dit une seule chose c'est qu'on trouve aussi que tout le système astral il se déplace de l'Ouest maintenant qui est dans le dans le qui domine dans la journée chaque journée elle a une elle a un astre qui qui domine le le le mouvement de la journée alors lui il va contre le mouvement qui est de de l'ouest vers l'est et lui il va de l'Est vers l'Ouest il fait il fait retourner tout le système qui va dans l'autre sensabaka ça on a trouvé dans laaka c'estàd le même principe qu'est-ce que c'est mis qu'est-ce que c'est le Misr l'est c'est celui qui donne la comme c'est écrit de l'Est je vais amener ta semence qui est donc comme c'est écrit se met pour vous dans quand quelqu'un don il pour lui les c'est une semence qu' fait pour lui pour pouvoir lui récolter les fr donc le principe de ladaka c'est un principe de semence donc c'est le côté du Misr de l'est maintenant qui c'est marav qui c'est le côté de l'ouest c'est le celui qui réunit qui ramasse laaka à dire le pauvre lesat à kabateka comme c'est écrit et de l'Ouest je te ramènerai donc ça c'est une promesse que Hashem il fait à travers le prophète qui va ramener le H Israël de de de de l'ouest vers vers vers l'est c'est Chem qui qui parle de de la fin de la galoute don qui parle de de ramener du marave et il y a marqué kabetsekra je vais te réunir mais kabatsa aussi ça veut dire les Cabet ça veut dire réunir des fonds aussi ça veut dire chercher des fonds ramasser ladaka donc maintenant le le pauvre qui cherche laaka il se trouve à l'ouest et le le celui qui donne la Saka il se trouve à l'est et c'est ce qui a écrit que plus que ce que le balab fait avec le pauvre le pauvre il fait avec le balab parce que quand quelqu'un est dans laaka alors pour lui c'est lui qui a fait quelque chose pour le pauvre lui a donné il lui a donné une somme deaka donc il dit voilà je l'ai aidé mais B disent ce que ce que le pauvre il a aidé le le riche en en acceptant laaka en prenant ladaka c'est plus que ce que le riche il lui a donné c'estàdire que bet quand le pauvre il reçoit B c'est lui qui donne aux riches comme Rabenou il a dit moi quand je reçois je donne parce que Rabenou il prend pas Rabou il prend rien du tout de personne même quand quelqu'un lui donne rabous ça existe pas chez lui prendre parce que il a pas de rapport avec avec le principe de de la consommation du plaisir donc quand il prend il prend rien du tout il fait que donner à celui qui qui lui a donné donc plus plus maintenant ce que le le riche il fait avec le pauvre plus que ce que le riche il fait avec le pauvre le pauvre fait avec le riche qui parce que Lecar du mouvement c'est c'est c'est de l'Ouest vers l'Est d'accord tout le mouvement astral il tourne de l'ouest vers que tout ce qui donne le mouvement c'est de l'ouest vers l'est donc l'ouest on a dit c'est le pauvre et l'est c'est le riche donc le mouvement il va de l'Ouest vers l'Est il va du pauvre vers le riche et pas du riche vers le pauvre donc c'est pour ça qu'on dit que ce que ce que le pauvre il fait avec riche c'est plus que ce que le riche il a fait avec le pauvre parce que le mouvement basique de de tous les systèm astral il est de de se diriger vers l'Est c'està dire c'est l'Ouest qui qui qui a qui qui qui a qui fait le mouvement vers l'est donc c'est l'Ouest qui fait le mouvement ça veut dire que c'est c'est lui le principal qui fait le mouvement qui va qui va mouvoir tout et c'est ce mouvement là il se fait par par ladaka qu'on a donné aux pauvres donc maintenant le pauvre c'est lui qui va donner le le rythme du mouvement du monde par le fait queil a reçu la Taka maintenant parlé de lacord il a parlé de la il parle en premier dans la deantche que tout de fonctionne avec laord c'est le moteur de la si on fait alors manque de perfection va venir parfireon a dit qu' a 6 et 11 et avec il a 7 et 12 donc c'estelle qui va ajouter qu' va faire dans tout éléments maintenant va parler comment maintenant on arrive à la puis maintenant pour arriver à faire comme il faut il fa avoir de laainant comment on fait pour la sache que le maintien de laouna il ne se fait que grâce à l'alliance comme c'est écrit mon alliance elle est elle est en confiance chez lui c'est j'ai confiance en Lui dans mon alliance que il est dans l'alliance avec moi c'est pour ça qu'on parle de Brit leabbat BR qu'est-ce qu'on dit shabbat shabbat on dit que une alliance éternel entre Hashem et le peuple juif donc on parle de Brit dans shabbat et il est écrit s'il y avait pas mon alliance jour et nuit alors j'aurais pas mis j'aurais pas fait fonctionner tout le système astral donc on voit que tout le fonctionnement du système astral il vient du fait qu' chmir abrite comme on a dit que la chirrite maintenant elle va Laoun et Laoun va faire fonctionner le système astral donc quand on voit le passou on voit ce que il dit sur le passou que s'il y avait pas mon alliance jour et nuit le système astral il fonctionnerait pas donc on voit que c'est l'alliance qui va faire fonctionner le système astral donc l'alliance va donner la et la va faire fonctionner système astral dire que maintenant toutes les les lois du ciel et de la terre c'estàd tout ce qui fait fonctionner le système le système solaire et tout le système astral c'est grâce à l'alliance dans passage gu l'alliance qui donne qui va donner la elle va permettre de parfaire à ce moment tout le système il fonctionne de façon parfaite alors qui a dit quand quelqu'un il a des des des des soucis dans les voyages c'est parce que c'est ça ça vient des des systèmes astral parce que sache que tu as rien il y a rien qui se trouve dans ce monde dans ce bas monde comme on dit qui n'a pas une étoile en haut qui qui le dirige a des étoiles qui font grandir certaines plantes dans les endroits où elles éclair il y a des étoiles qui font que il y a des chemins dans les endroits où elles vont éclairer il y a des étoiles qui qui font que il existe un désert c'est le désert il doit être un désert parce qu'il y a une étoile qui qui éclaire cet endroit et qui lui donne l'aspect du désert c'est pour ça que c'est un désert si c'était une autre étoile alors ce désert là il serait autre chose donc chaque chaque étoile elle c'est elle qui donne le le l'état de la chose en bas dire un endroit il va y avoir beaucoup de choses qui vont pousser parce que une certaine étoile qui s'occupe de cet endroit-là qui éclaire dans cet endroit-là un autre endroit avoir un désert parce que il va y avoir des étoiles qui une autre étoile qui va éclairer dans cet endroit voilà qui donne l'aspect du désert il y a des étoiles qui font que il y a des habitants que c'est habité dans les endroits où elles éclair en font un endroit où les gens il puissent habiter dans cet endroit et selon le sentiment des étoiles comment elles éclair dans cet endroit là c'est comme ça que cet endroit il va se comporter c'estàdire que cet endroit so il sera soit un endroit où il va pousser de la verdure et cetera soit un désert soit un endroit une ville ou qui qui va se se peupler pourquoi les gens ils se réunissent dans dans une ville ils décident de faire un une ville à un endroit et pas un autre pourquoi une grande ville elle est à tel endroit elle est pas un autre endroit parce que cet endroit-là il y a il y a une étoile qui brille sur cet endroit là et qui fait que cet endroit-là il devient habitable alors automatiquement les gens ils vont être attirés pour pour créer une ville cet endroit là mais c'est l'étoile qui fait que les choses se passent comme ça il y a des étoiles comme ça qui dirigent chaque chose ça qui est écrit les chemins de tion ils sont en deuil parce que les gens ils montent pas au chalalim les gens ils avaient l'habitude de monter à Jérusalem pour les trois fêtes et maintenant qu'il le font plus alors les chemins ils sont deillés maintenant qu'est-ce que c'est M m ça veut dire un temps un rendez-vous un temps précis d'où il vient le temps le temps il vient par le système astral c'estàdire par les étoiles tout tout le système astral les les les les astres les étoiles et cetera c'est eux qui font que il y a le temps alors le temps il le principe du temps c'est lui qui entraîne que il y a des chemins qui sont commeci ou comme ça que maintenant quand on dit les chemins de tion avot pourquoi les chemins de tion ils sont ils sont maintenant en deuil parce que les les astres qui qui éclair dans cet endroitl alors il font aujourd'hui que les gens ils prennent pas ses chemins ces chemins ils sont és qu' écrit que les chemins des des méchants c'est comme la FA là c'est comme l'obscurité la dire que maintenant les étoiles et les astres ils éclairent pas ces ces ces rchaim là pourquoi ils sont racha pourquoi ils sont dans l'obscurité parce qu'ils ont pas de lumière parce que les les les astres ils ont décidé de pas leur donner de lumière à ces gens-là pour les raisons que qui qui qui sont qui sont pas connu de nous-même mais c'est son comme ça un rachat il a un rachat c'est parce que il s'est mis sous sous une étoile qui est une étoile d'obscurité qui lui donne pas de lumière et c'est ça qui les fait trébucher pourquoi ils sont des pourquoi ils vont vers des choses qui sont pas bien parce que il y a des étoiles qui les qui les dirige vers ces chosesltenant tout ça ça dépend de l'Alliance pr comme c'est écrit s'il y avait pas mon alliance alors tout tout le système astral il fonctionnerait pas ça veut dire que quoi que maintenant quand quelqu'un il est est garde pas l'alliance comme il faut alors il se met sous le jou de certains astres et certaines étoiles qui sont des astres d'étoiles d'obscurité c'està-dire c'est eux qui vont le mettre dans des chemins de perdition des chemins où aprèsam il va faire des avérotes pourquoi il fait ses avérotes parce que par le fait que il s'est il s'est détaché de l'Alliance il sébit sous un système astral qui est un système de de de d'obscurité il y a un système d'Astral qui est de la lumière ça c'est maintenant quand quelqu'un il est dans dans dans laouna dans Brit dans le shabbat alors à ce moment à ce moment-là il reçoit de des astres et des étoiles des chemins de lumière c'estàdire qu' vont l'éclairer dans la voatashem il va être inspiré et cetera et le contraire aussi quand quelqu'un il a pas desmouna donc parce qu'il a été pogem dans le Brit alors il va se trouver sous la direction de de certains astres et certaines d'étoiles qui sont des des des étoiles et des Ases qui vont faire promouvoir des chemins d'obscurité c'estàd des chemins de perdition pour l'homme c'est pour ça qu' écrit que tous les chemins on a uneaka c'estàd on a on a on a quelque chose une évidence que tous les chemins ils sont dangereux c'est dire la route c'est dangereux comment écrit je je je en danger je me suis mis en danger c'est c'est c'est par si je me souviens bien ça parle de ça parle de là-bas de de bilham oui c'est la c'est la c'est Laan c'est Laan de bilam qui parlait comme ça ces mot c'est Laan de bilam et on sait que bilam il avait des rapports avec son an donc c'est ce là de de c'estàd qu'il avait des rapports avec son an ça ça donne la Sakana puisque maintenant ça c'est le contraire de c'est le et quand il ça les chemins dangereux puisquil passe sous l'influence de d'astr et d'étoiles qui sont des chemins d'obscurité qui fabrique des chemins d'obscurité donc d'où vient le fait qu'il a eu des problèmes de sur la route ça vient du fait que il a été dans le Brit le chemin il dépend de combien quelqu'un il garde l'alliance c'est pour ça a unea queun homme il doit avoir des rapports avec sa femme avant de voyager qui pour qu'il soit pas dans dans le dans le principe que toute chair a détruit son chemin ça c'est écrit pour le doraboule où il ils avaient ils avaient des rapports avec des animaux et cetera c'est dire que on voit ici c'estd il a détruit son chemin il a il a abîmé il a détruit son chemin ça ça vient pourquoi il a abîmé son chemin parce que il y a g Brit donc du fait que maintenant il est marié et il peut avoir un rapport avec sa femme avant de voyager ça ça va faire que il va être gardé dans le chemin puisqueil va être dans des chemins qui vont être éclairés par des astres et des étoiles qui sont dans le positif donc quelqu'un qui va être dans chmir d'abrit il va pas avoir de T dans le derre il va pas avoir de souffrance dans le der donc les chemins le danger du qu'il y a sur les chemins pourquoi on dit que les chemins c'est des endroits dangereux pourquoi des gens sur la route cela arrive de crever un pneu ou de de de de de perdre quelque chose ou de de tout ce qui qui peut arriver dans les chemins ça ça vient du fait que le chemin il va être la conséquence de saashmiratabrite dire que maintenant quand il sort il il sort sur le chemin il va maintenant quand il est chez lui dans la ville alors il est sous un certain système astral qui est clair dans la ville qui en fait que le cet endroit il est habité et cetera maintenant quand il prend la route il sort de la ville pour ça que pour faire Filat derè il faut la rotte que on voit plus les maisons de la ville c'estàd on s loin des maisons de la ville donc il a plus de rapport avec la ville il rentre sur des chemins sur ces chemins là ces chemins ils vont être selon combien il a il a gardé l'alliance si maintenant il a gardé l'alliance ces chemins là il v vont être protégés ils vont être gardés ils vont être gardés par des astres des des des des influences astrales qui vont être positive et si maintenant il a été pogame dans le Brit c'estàdire que son niveau de chmirata Brit il est pas très très bien alors sur la route il y a il passe sous lesgide de de certains astres et étoiles qui sont négatives et qui font des chemins des chemins d'obscurité comme on a vu que les chemins les chemins de deuil que que ces cheminsl du fait que maintenant il y a plus betamqdach et qu'on monte plus à au betamqdach pour pour les fêtes pour les trois fêtes qui sont pessar Chavouot souot alors ces cheminsl ils sont devenus des chemins de deuil parce que les les les les étoiles qui éclairent les Ases qui éclaire ses chemins ils peuvent plus éclairer comme ils éclairaient au moment avec le betamikdach que betamdach a de bien sûr de tikabri bchlemout puisque une possibilité de de rencontre avec Hashem d'alliance avec Hashem au bet mikdash et que ça même c'est principe de tikunabrit donc je je vais pas rentrer trop en détail dans la dans la Torah c'est dire je veux pas je veux pas trop ouvrir pour l'instant le les les principes de de la Torah je veux juste qu'on pose bien les éléments c'estàdire qu'on voit qu'on commence à un petit peu se familiariser avec les notions que rab il amène ici notion deaka notion de et notion de tikunabrit la notion du chemin qui dépend du tikunabrit don dépend laouna don dépend ladaka d'accord ça ça donc on verra aussi euh pourquoi le pourquoi ladaka c'est une protection pour le chemin et cetera on va voir va voir plus plusieurs choses maisentach après mais déjà ces éléments là bon ceux qui ont la possibilité de de d'avoir un écouté moral et de de de pouvoir revoir un petit peu ces choses-là ça va nous aider pour la suite Bent et en tout cas voilà on va avancer dans la Torah comme ça essayer de d'ouvrir le Pchat c'està-dire que le Pchat il soit il soit essayer au moins que les notions comme rab les amène soi clair et petit à petit on va rentrer ta chîne plus en en profondeur