La Torah racontée par Avraham Ifrah

Kind: captions Language: fr [Musique] 2 dans la brochure pouvez télécharger sur le site on arrivé dans la 2è colonne au milieu donc hier on parler de de de la saga du tadq c'està dire que le le tsadq la Torah du tadq elle vient d'un endroit où le le serel humain l'esprit humain il peut pas avoir accès donc il y a pas de possibilité de déformer l'enseignement du tadik parce que c'est quelque chose qui peut pas s'attraper avec le cerveau c'est quelque chose qui peut pas s'attraper avec le cerveau donc vous êtes tranquille que cet enseignement vous pourrez pas le détourner c'est pas un enseignement que qui c'estàdire si quelqu'un bien sûr il cherche leett si maintenant quelqu'un il cherche pas à leett alors il peut arriver à n'importe quoi mais si quelqu'un il cherche le M les amito c'estàd il cherche vraiment vraiment la vérité c'estàd que ça y est il veut plus faire semblanc il veut plus tourner en rond il veut s'en sortir vraiment il est prêt à tout comme on dit il est prêt à payer le prix il est prêt à tout alors il verra que l'enseignement du tsadq c'est quelque chose que ses récipients à lui ils ne pourront pas il pour pas abîmer c'est-à-dire que même l'handicap qu'il a ça sera pas un handicap parce que l'handicap qu'il a du fait que il a fauté et de fait qu' qu' vient de là où il vient et donc il a il a son cerveau qui est complètement abîmé par le gamabrit par le fait que il s'est habitué à vivre sans alliance c'est-à-dire que comme on dit quelqu'un il a ni foi ni loi c'està dire des gens qui ont ni foi ni loin vous prenez des gens des gens des des des il y a des gens et voilà regardez aujourd'hui dans les gens il tuent ils tuent des gens il les prennent il les égorgent ils mettent les les ils mettent les les vidéos dans YouTube voilà et quelqu'un sa tête elle lui revient pas t il l'égorge il égorge au nom de quoi comme ça c'est tout il y a pas ni foi ni loi il y a rien çaà dire il y a rien c'est des gens qui qui sont complètement le cerveau est ravagé complètement il y a rien il ils sont tenus par rien ça c'estamabit c'està dire quand la personne elle est PRME dans le briit c'està dire il y a plus d'alliance il y a plus de comment on dit l'Alliance il y a plus d'une il y a plus une quelqu'un il il a une comment on appelle ça une liessce quelqu'un qui le quelque chose qui le tient comme un un chien il est tenu en laiss mais il y a des gens ils sont ils sont pas tenus bal rien il y a rien qui le retient c'est ils font ce qu'ils veulent ce qu'ils veulent ça s'appelle bgamabrit s'appelle bgamabrit c'estàdire que que les gens ils ont été Pogam dans l'alliance et des fois ils ont été Pogam d'alliance même du Der du monde c'està direire qu'il y a rien la vie de de l'autre ça le dérange pas c'estàdire il peut détruire la vie de quelqu'un d'enfant de de femmes de de trucs rien rien il y a rien qui l'arrête il y a rien qu' l' arrête parce que il est il est détruit complètement dans ses récipients c'estàdire que les récipients de son cerveau ils sont complètement inexistants ils sont détruit complètement alors maintenant pour les gens qui sont dans le problème ils sont dans le problème maintenant on parle de gens qui cherchent une solution dire comment faire pour quelqu'un qui a le cerveau détruit pour arriver à s'en sortir est-ce qu'il peut oui ou oui ou non alors on dit oui pourquoi parce que l'enseignement du tadq il est inaccessible par le cerveau donc il y a pas de problème il y a pas de problème donc comme il est inaccessible avec mon cerveau je vais pas pouvoir le détruire l'enseignement du TAD c'est rien qu'avec le cœur je peux pas ave avec le cerveau c'est impossible parce que le le l'enseignement du TAD ce sont des images r dit que même le liké moaran c'est c'est du sipot même le lik moaran c'est l'histoire de la ma c'est de Lama racontée c'est pas de Lama intellectuelle c'est Lama raconté c'est pas c'est c'est de la narration dema même si vous vous étudiez le coum vous allez voir c'est des secrets on le voit c'est des choses profondes et tout mais la façon dont c'est amené c'est une histoire aussi c'estàdire que maintenant notre cœur il peut comprendre le lic moan même si notre cerveau il est brûlé complètement même si le cerveau il est brûlé rabénous dit même un petit enfant un petit enfant de 4 ans il peut il peut comprendre l' couté moiran parce qu'il y a pas besoin de cerveau pour comprendre côé moiran il faut avoir un cœur il faut avoir une âme c'est pas un cerveau qu'il faut alors maintenant ça fait que l'avantage de ça c'est que notre cerveau il peut pas détruire l'enseignement notre cerveau il peut pas avoir il peut pas déformer cet enseignement et si tu es saignnement il peut pas être déformé c'est fini le médicament il rentre et il soigne la personne parce parce que elle peut pas lutter contre le médicament on dit rasér parce que maintenant le comme comme la Torah du Sadik c'est de la lumière qui est transformée en bénédiction qui est déjà formé en bénédiction donc la personne elle peut pas elle peut pas arriver à maudir à transformer cette lumière en malédiction c'està direire que cette lumière elle va lui faire du bien automatiquement même malgré elle même malgré elle comme c'est écrit en c'est écrit dans on l'a vu dans la parachat quand il dit à mabenou d'ailleurs c'est c'est c'est on peut on peut comprendre aussi que c'est une des raisons pourquoi pourquoi moner abenou il a c'est pas lui qui a fait rentrer le H Israël en Israël parce que maintenant Yoshua Yoshua il s'appelle Yoshua bin noun d'accord Yoshua il était entre de noun bin noun ça veut dire ben noun entre les deux noun quel deux noun le Noun de de de de d'en haut et le Noun d'en bas c'est-à-dire que il y a un noun d'en haut le Noun c'est c'est le principe de c'est le principe si vous voulez de de de la de la compréhension qui libère qui délivre que on on dit que Yinon Yinon c'est un des noms de maschi il va s'appeler Yinon Yinon chemo c'estàdire que c'est Yinon ça veut dire qu'il va il va gouverner il va il va il va avoir il va avoir le pouvoir dans le monde alors le le le Noun il y a un noun qui est court et il y a un noun qui est long alors le Noun court c'est le Noun d'en haut et le Noun B qui qui est long c'est le c'est le c'est le Noun d'en bas maintenant le Noun d'en haut c'est c'est la HMA si vous voulez de quand elle est en haut avant d'avoir pris la forme et la le Noun d'en bas c'est c'est le c'est le Noun quand elle quand la Mo elle va prendre la forme déjà qu'elle va devenir des conseils des conseils pratiques maintenant Yoshua il s'appelait yhua bin noun c'està direire que Yoshua il il vivait entre les deux noun entre le Noun d'en haut qui mirabenou et le Noun d'ambas qui est le l'élève qui représentait Yoshua qui est le principe féminin le principe lunaire il était entre ces deux noun là Yoshua bin noun maintenant si vous prenez le nom de rabiahman Nahman vous avez un noun en haut un noun d'en bas et en milieu vous avez Moir c'està direire le cerveau maintenant si vous prenez Nathan Nathan de Rabi Nathan vous avez un noun en haut et un noun en bas et au milieu vous avez un Tave le Tave c'est la tfila donc rabinatan c'est la tfila qui est entre les deux noun et Rabenou c'est le moire qui est entre les deux noun c'estàdire c'est la Torah qui est entre les deux noun il y a de la Torah entre les deux noun et il y a de la fila entre les deux noun c'est pour ça que Rabin Nathan il a dit que celui qui fait deux pages par jour de de de l'écouté de philot alors il lui garantit qu'il va rentrer au ganaedenem qu'il ira au au ganaeden il ira au paradis pour ceux qui savent pas lire en hébreu il existe l'écouté de philote en français en partie il existe en anglais aussi en anglais il y en a je crois un peu plus qu'en français mais en tout cas sachez que il existe déjà en il y a en hébreu il y a en anglais et il y a en français deux pages de l'écouté de philote par jour Rabin nathan est garanti à quelqu'un qui va aller au ganeden parce que c'est la tfila qui est entre les deux noun c'està-dire c'est la tfila qui fait la jonction entre l'esprit d'en haut et l'esprit d'en bas et Rabenou c'est le MO le cerveau qui fait la jction entre le haut et le bas donc ce cerveau-là c'est c'est c'est c'est le le cerveau qui est entre le haut et le bas comment il s'exprime il s'exprime par par de la narration si vous voulez c'estàdire c'est une khma mais c'est une c'est une RMA c'est une sagesse de narration c'est pas une sagesse qui va vous demander de de faire travailler vos ménages comme on dit c'estàdire les on va pas utiliser on va pas vous demander de réfléchir on va vous vous présenter de la sagesse en histoire en narration c'est tout vous avez pas d'effort tuelle la faire dire c'est en narration et cette narration elle va rentrer dans la personne et et la soigner et la guérir petit à petit jusqu'à qu'elle s'en sorte maintenant mon cher abenou pourquoi il est pas rentré en Israël pourquoi il est pas rentré en Israël parce que monerabenou il a qu'est-ce monerabenou qu'est-ce qu'il a fait monerabenou il a il a rapproché le revrave c'est mon Raben il a vu des gens en sortant d'Égypte des gens qui avaient l'air d'être intéressés par par le par par par le Hâ Israël et ils ont voulu sortir d'Égypte avec le hâme Israël mais ces gens-là c'étaient tous les intellectuels tous les les les les astrologues d'Égypte tous les grands les les grands intellos tous les tous les gauchistes qui avaient en Égypte ils sont sortis avec monerabenou monerabenou les a fait sortir d'accord maintenant monerabenou comme lui normalement il était arrivé à la 50e porte monerabenou maintenant quand quand il est arrivé à la 50e porte le fait que maintenant il a il a rapproché le le le revrave çaàd qu'il a pris tous tous ces intellos là de de d'Égypte il les a fait sortir ça ça ça ça eux ils l'ont fait tomber à monirabenou parce que mocherabenou qu'est-ce qu'il a fait il a fait un un un dépassement par rapport au au plan d'hhem à dire Hashem il avait un plan Hashem il c'est pas que Hashem il voulait pas rapprocher ces gens-là Hashem il voulait les rapprocher mais pas maintenant donc il a dit Hashem il quand merabenou il a dit moi c'est pas possible et cetera ces gens-là ils veulent et cetera Hashem il a dit il a laissé faire ce qu'il voulait seulement quand maintenant ils ont fait le le veau d'or que qui était un plan de ses intellos c'estàdire bicar c'estes intello qui ont fait le le veau d'or c'était pas les BN Israël les BN Israël les plus faibles ils sont laissés entraînés par ces gens-là c'està-dire que ces gens-là qui étaient des intellectuels ils ont entraîné le H Israël à faire le veau d'or c'est eux qui rallai tout le temps dès qu'il y avait un problème et tout c'est ces gens-là parce que ces gens-là comme ils avaient le cerveau qui était fracassé et qu'ils avaient pas d'autre façon de vivre que en utilisant leur intellect alors ces gens-là ils ont créé des problèmes énormes dans le H Israël maintenant comme c'est mer Rabenou qui les a rapproché Hashem lui a dit raid descend qui parce que ton peuple il a fauté il lui a dit descends de la 50e porte et il lui a dit parce que c'est ton peuple qui a fauté qui c'est ton peuple le rvraave c'est toi qui les a rapproché moi j'étais pas pour les rapprocher maintenant moi je devais il fallait attendre ah tu as voulu les rapprocher voilà alors maintenant descend parce qu'ils ont fait le fait qu'ils ont fait le vaau d'or ils ont fait descendre mon cher abénou ils l'ont fait descendre de quoi de la 50e porte du moment où il est descendu de la 50e porte il pouvait plus rentrer en her Israël parce que si Moché il rentre en her Israël et il est pas il a pas le le deuxème noun d'en bas ça sert à rien que Moché il rentre en er Israël parce que R Israël c'est rien que le deuxème noun c'est tout er Israël c'est le le Noun le long parce que R Israël c'est que de l'application pratique et concrète c'est que ça er Israël her Israël il y a pas de il y a pas de théorie en her Israël il y a aucune théorie il y a aucune théorie qui marche en her Israël en her Israël c'est de la pratique qu'est-ce que tu es voilà qu'est-ce que tu es c'est ça que tu es c'est tout maintenant ici tu vas pas rouler les gens et leur faire croire que tu es un grand Rabin ou un truc ici il y a rien ici il y a pas c'est un pays entier de Rabin en Israël il y a des milliers de rabins et des grands rabins et ils sont très simple il y en a des milliers donc tu peux pas venir en l' Israël te faire présenter comme étant un grand ni dans dans dans le rabina ni dans l'électronique ni dans le high-tech ni dans rien parce que dans n'importe quel domaine où tu vas venir on va te mettre à ta place parce que en Israël tu vas t'asseoir à ta place tu pourras pas prendre une place en faisant de des pirouettes intellectuelles ça existe pas en Israël tu prends ta place c'est tout elle peut être grande elle peut être petite des fois elle est plus grande que ce que tu croyais parce que des fois tu t'es perdu dans des pirouettes intellectuelles en dehors des r Israël et quand tu viens les Israël on te met à ta place et tu vois que ta place elle est très grande ou bien comme comme comme la plupart du temps ça s'appelle eret kenaan la Chun Kenan c'est la chunna ça veut dire que ça ça ça fait descendre les gens ça fait descendre les gens et les faire asseoir à leur place donc maintenant mon cher abenou du moment où il est descendu c'est fini il pouvait plus rentrer en les Israël il pouvait plus en les Israël maintenant quel était le moment où Hashem il lui a dit voilà tu tu tu vas pas rentrer c'est quand il a tapé le rocher pour faire sortir l'eau maintenant pourquoi il a tapé le rocherad monerabenou il a toujours écoutéadbu on voit que dans toute la Torah jamais il a changé quoi que ce soit mon cher abenou comment ça se fait que maintenant là il arrive devant le rocher il doit faire sortir la Torah de de ce rocher qui est l'eau qui est la Torah quiil a dans le rocher comment ça se fait qu'il utilise le bâton comment ça se fait qu'il utilise la rigueur pour faire sortir la Torah normalement mon cher AB a toujours écouté à mais là qu'est-ce qu'il a poussé à faire ça c'est le rvrave le fait que maintenant il a rapproché le rrave ça a créé chez lui un décalage entre le haut et le bas ce décalage là il a fait qu'il a entraîné de la précipitation maintenant tout le lien tout toute la gestion des mondes inférieurs c'est de c'est de gérer la patience la d'attendre c'est écrit que pourquoi merabenou il il est il voulait rentrer en Israël qu'est-ce qu' a dit laagmara la gmara elle dit que qu'est-ce qu'il a vu monerabenou il a vu erapim il a vu leapim il a vu la patience la patience la capacité d'attendre c'est ça Israël même même le rebé mêmeahman il a dit que avant d' d'aller en er Israël il était patient c'estàdire qu'il avait que que que qu'il était patient avec les gens mais il ressentait dans son cœur des fois de la précipitation ou ou quelque chose contre quelqu'un qui lui avait fait du mal auutre mais il exprimait bien bien sûr il exprimait pas rien mais quand il est Israël même à l'intérieur il a perdu toute toute chose de précipitation aller contre et cetera tout ça ça a disparu chez lui ça n'existait plus pourquoi parce que er Israël c'est erapim qu'est-ce que ça veut dire apim ça quand Israël ça vous donne les r Israël la possibilité d'attendre comme ils vous disent les Israéliens il dit ici il faut savlanout en ê Israël il faut de la patience parce que en Israël on va t'apprendre à attendre pourquoi tu vas attendre parce que en Israël tu rentres dans le concret et le concret c'est attendre c'est ça con cré tu veux concrétiser la tchuva attends tu veux quelque chose attends apprendre savoir attendre dans la joie et dans la Emouna c'est ça c'est ça qui fait qui qui qui fait le le le le le la doucha d'un juif un juif il sait attendre c'està dire c'est il attend c'est tout il attend pourquoi parce qu'il fonctionne avec la prière et il attend il est pas pressé ce Ilan d'être pressé de vouloir faire vite ça vient pas de de de de yaakob ça vient de Essav et SAAv il veut toujours faire vite il il a dit à et SAAv il a dit à etav il a dit à à à yaakob allez viens cours on va aller on va faire des choses ensemble et cetera Yob il a dit non moi je peux pas moi je vais les régel à Mela moi je vais au rythme du travail moi je peux pas avancer plus vite parce que moi j'ai des femmes des enfants un troupeau si je les pousse il vont mourir si je les pousse un seul jour ils vont mourir moi je dois aller au rythme de ce qui m'entoure c'estàdire je suis le rythme des récipients qui sont autour de moi alors yaakob lui il fonctionnait avec col col yaakob avec le la voix avec le Dibour le Dibour le la parole elle est elle elle est elle est elle a en elle h maim dans dans la parole il y a du feu et il y a de l'eau aussi dans la parole la parole elle est chaude et humide quand vous parlez il y a de il y a de la buée qui sort et en en même temps c'est en même temps c'est il y a de la buée et en même temps c'est chaud c'est de l'air chaud qui sort parce que la parole elle est faite d'eau et de et de feu c'està dire que maintenant dans la parole il y a les deux côtés il y a en même temps le côté du feu et il y a le côté de l'eau qui qui atténue le feu c'estàdire dans le dans la parole vous avez la perfection du lien des deux mondes c'estàdire en même temps vous avez le feu du monde d'en haut et en même temps vous avez l'eau du du du du monde d'en bas de la patience c'està direire d'attendre de calmer le feu maintenant mon cherabou quand il a il a voulu rapprocher le revrave il a perdu le Noun d'en bas il a perdu le Noun d'en bas alors Hashem lui a dit raide descend de la porte parce que ton peuple il a fauté et quand il est mort merabenou il est remonté c'est c'est c'est pour ça que qu'il est enterré dans harnevo harnevo le zoir il dit Nevo c'est B noun har Nevo c'est maintenant reviens dans le Noun tu étais maintenant tu étais descendu maintenant que tu es mort tu peux retourner tu vas retourner dans ce noun là mais maintenant qu'il est mort qu'il est retourné dans le Noun ça sert pour aider le Hâ Israël dans dans par par son mérite par les prières que que que queil va faire pour le H Israël et par l'attachement que le Israël il va avoir à merabenou mais maintenant le conduire ma mche par la main et le faire rentrer en RS Israël il pouvait plus parce que pour rentrer en r Israël il faut avoir le Noun d'en bas donc qu'est-ce qu'il a fait rentrer c'est Yoshua Yoshua bin noun Yoshua il est entre les deux noun et lui il a fait rentrer le lui il a fait rentrer le peuple d'Israël en her Israël parce que her Israël c'est une terre qui mange ses habitants ça veut dire c'est une terre qui transforme l'individu parce que RS Israël elle demande que de la soumission c'est tout et elle elle va travailler sur la personne alors c'est sûr que quand un une personne elle est en en en Phe de d'être digéré c'est sûr que c'est pas agréable ça tourne comme une machine à laver ça tourne dans tous les sens et cetera avant que la personne elle sorte comme il faut mais faire en Israël il y a rien à faire c'est pas un pays où on fait c'est un pays où on se laisse faire c'est pas un pays où on fait c'est un pays où où on va nous faire on va nous modeler c'est pas nous qui avons qui allons modeler alors maintenant mocher rabeno il a pas pu rentrer en les Israël à cause de ça parce qu'il a rapproché le revrave par la précipitation par son grand amour pour pour pour faire le le bien il a voulu rapprocher ce revrave et ce revrave il a fait descendre du Noun et quand il est descendu de noun c'est fini il devait rester en dehors de de de de r Israël il pouvait plus passer le Yarden le le le le la la la frontière de de de du Jourdain il pouvait plus la passer et c'est le Yoshua qui l'a fait rentrer al maintenant ce Tikoun vous le trouvez cheerabenou et chzab an en même temps Rabénou c'est le MO noun c'està dire c'est un spécialiste mondial de la 50e porte c'estàdire il a il a la 50e porte de le Moir le cerveau de la 50e porte qu'est-ce que c'est le le le cerveau de la 50e porte c'est le secret de la narration c'estàdire c'est savoir raconter la khma que c'est plus c'est plus l'intellect on raconte la khma et quand vous racontez la HMA ça n'a rien à voir parce que l'intellect c'est fini c'est le titic du adamichon c'est la réparation de la faute du premier homme quand maintenant vous arrivez à à une Torah qui est plus une Torah intellectuelle c'est fini vous êtes retourné dans Laim dans l'arbre de vie c'est fini l'arbre de vie il demande pas à la personne de comprendre quoi que ce soit l'Arbre de Vie fournit la vie c'est tout il demande pas la personne mais l'arbre de la connaissance du bien et du mal alors la personne elle va intervenir elle va intervenir elle va choisir elle va dire ça je pense pens c'est comme ça un tel il a dit comme ça donc moi je pense que celui-là ce qui dans ce qu'il dit d'un côté il a plus raison dans ce domaine l'autre il a ça et vas-y et la personne commence à débiter à déblitérer des bêtises et des bêtises et des bêtises qui sont sama et elle tourne en rond elle tourne en rond elle se MT la queue et il y a pas de faim dans dans dans cette chose là il y a pas de fa quand quelqu'un il commence à rentrer dans la philosophie dans la la compréhension intellectuelle il y a pas de fin c'est Adam marichan Hashem lui a dit je te dis ce fruitlà il va te tuer tu vas mourir avec ça tu vas mourir avec cette connaissance là parce tu vas tourner en rond tu vas pas trouver la la vie tu sauras plus où aller la vie tu vas être maudit tu vas être maudit de ça de la de la et c'est pour ça que le serpent Hashem il lui a coupé les pieds le serpent il avait des pieds le serpent il était il était c'était une très belle créature et qui était sur pied Hashem quand quand il a fauté lui a coupé les pieds pourquoi lui a coupé les pieds parce que le fait queil a qu'il a qu'il a fait tomber Adam Maisa dans le fait dans le le manger de l'arbre de la connaissance du bien et du mal il aur a coupé les pieds c'est-à-dire il leur a couplé le contact avec la vie avec la réalité il a fait des théoriciens des gens qui sont assis derrière des des bureaux et qui sont et qui qui qui sont là ils dirigent ils font des trucs ils font des repas ils font des repas euh dans des dans des salons dans des salons à Paris ils font des repas pour lutter contre la fin dans le tier monde vous comprenez ça les dérange pas ils sont dans un un repas qui coûte des millions d'euros mais c'est pour parler de la fin d'entier monde vous comprenez c'est-à-dire on va faire un un grand débat mais ça dérange pas parce qu'il y a plus de lien entre le sujet et le sujet qu'on va traiter intellectuellement et sont vécu dans dans sur sur le terrain il y a plus de rapport c'està direire c'est n'importe quoi la personne elle peut avoir dans la tête des idées extraordinaires mais elle a pas de jambes les jambes il sont coupés il y a pas de jambes c'est aussi pourquoi que le 7è mendiant qui a pas de jambes Rabénou ila pas raconté parce qu'il peut pas raconter le le mendiant qui a pas de jambes parce que le mendiant qui a pas de jambes dans les dans les SEP mendiant c'est le dernier c'est que quand Maia il viendra qu'on aura le le le le mérite de recevoir le compte de de du du du mandiant qui avait pas de jambe parce que le mendiant qui avait pas de jambes soi-disant c'est le mendiant qui avait les jambes les plus parfaites du monde c'est ça le le c'est ça le 7è mendiant mais comme maintenant on a on a des problèmes de jambes on a des problèmes de pieds c'estàdire on a on arrive AR pas à à rester en contact avec la réalité c'està-dire on narrive pas à à découvrir la réalité c'est pour ça que vous verrez les vieux à partir d'un certain âge ils ont tous des problèmes dans les jambes de marcher de se déplacer vous voyez combien de gens qui sont en bonne santé mais marcher ils arrivent plus ils ont des déambulants ou ils ont des problèmes des des siatiques ou des trucs et tout parce que c'est les pieds qui prennent en général en premier parce que le le fait que la personne elle se déconnecte de la réalité de la vie ça lui ça lui atteint les jambes même physiquement même physiquement ces jambes elles s'abîment parce que il est déconnecté de la réalité maintenant il y a il y a une Torah qui est une vraie la réalité qui n'est que de la réalité abinahman il enseigne que de la réalité c'est tout et la réalité c'est quoi c'est du cœur c'est pas du cerveau c'est pas du cerveau combien de gens combien de gens ils sont venus dans des cours et trucs il c'est intéressant c'est des intellectuels qui tout ce qu'on veut mais quand vous passez dans l'action quand vous les voyez dans l'action vous voyez qu'il y avait pas de cœur il y av pas il y a pas de cœur dans leur Torah il y a pas de cœur vous vous croyez vous lui enseignez la Torah et tout vous croyez que qu'il a rentré le cœur dedans il a pas rentré son cœur du tout dedans il est complètement à côté dès qu'il y a une épreuve vous voyez que la personne elle peut faire des choses incroyables incroyables elle peut faire des choses incroyables qui sont qui sont déroutantes qui qui sont vexantes qui sont brisantes vous êtes brisé de voir quelqu'un comment quelqu'un je lui enseigné la Torat des années je je je je l'ai construit et tout quand il y a une épreuve regardez comment il se comporte le Rav besanon j'ai chez le refhlema il nous disait quand quand quand on était B laiva quand les gens ils disaient d'après la d'après la ala c'est permis ou ils amenaient en avant laalaka pour pour faire ce qu'ils avaient eux envie de faire alors il s'appuyit sur le chouranarour pour faire ce que eux ils avaient envie de faire c'està dire que eux ils avaient décidé de faire quelque chose et ils cherchaient dans chanarou comment eux il ils vont en trouver comme on a le droit comme comme vous dites les avocats c'est les gens qui savent le plus mentir c'estàd il va vous trouver comment arranger l'affaire et cetera alors le BRA besanon il nous donnait un exemple il a dit regardez dans hashamichm dans les camp de concentration il fabriquait du savon avec les gens il prenaient les graisses humaines et il faisait il faisait du savon avec maintenant si quelqu'un il a Shalom ses parents qui sont morts dans les camps et qu'on lui dit voilà ce ça savon on l'a fait avec avec la graisse de tes parents maintenant P ala il a le droit de se laver avec ce savon est-ce qu'il va se laver avec ce savon est-ce que quelqu'un il peut se laver avec du savon qui a été fait à la graisse de ses parents il peut pas s'il a un peu de cœur il peut pas parce que c'est pas c'est pas intellectuel ça on on passe dans du vécu dans quelque chose de vécu c'est pas du tout la même chose quelque chose de vécu c'est ça qui compte c'est ça qui reste l'individu c'est le vécu c'est pas l'intellect quelqu'un il peut brasser tout ce qu'il veut avec son cerveau ce qui va rester de lui c'est ce qu'il a c'est ce qu'il a touché comme comme comme comme divinité concrète dans sa vie c'est ça qui nous intéresse donc tout tout ce ce malahach là c'est-à-dire toute cette façon de voir les choses que que Rabenou il amène c'est la c'est la Torah messianique la Torah messianique la Torah de masiah c'est une Torah où il y a pas d'intellect parce que la tor avec l'intellect elle peut pas être messianique parce que quelqu'un avec sa tête il peut pas amener maschiar parce que Adam arichon il a fauté avec ça Adam harichon il a choisi la tête plus que le cœur il a dit avec la tête on va être beaucoup plus grand qu'avec le cœur et c'est là où le serpent il l'a trompé et c'est pour ça qu'hem il lui a coupé les jambes au serpent et que le serpent il est devenu un rampant il est devenu un rempant il lu a dit de la même manière que toi tu as fait qu'adame marichon il a perdu le contact avec les réalités comme on dit à quelqu'un dans quel monde tu vis tu planes complètement tu es dans la lune tu as la tête en l'air tout ce que vous voulez toutes ces expressions là pour dire à la personne qu'elle a pas de pied Adam marichan quand il a touché de ça il a perdu les pieds c'est fini il avait plus de pieds c'està direire au lieu de vivre il a il a commencé à comprendre mais c'est mais du moment où il a commencé à comprendre il vivait plus c'est fini c'est fini il a il c'est pour ça Chem lui a dit c'est beau tu vas comprendre mais c'est dommage tu vas mourir c'est vrai que tu comprends mais à quoi ça te sert tu vas mourir avec ça alors que maintenant si tu t'es resté à côté de l'arbre de vie tu t'aurais jamais quitté le ganeden tu serais resté tout le temps dans le ganeden tu vis avec Hashem qu'est-ce que tu veux de plus qu'est-ce que tu veux de plus que ça que de vivre avec tu veux plus que ça qu'est-ce que tu veux de plus il y a pas plus que ça au monde que de vivre avec Hashem et toi tu as été choisir cet arbre de la compréhension alors maintenant Rabenou il vient il amène la réparation d'Adam marichon comment en en faisant descendre une Torah qui était d'avant avant le concept de la Torah vu et corrigé par Adam marichon et par ses descendants qui a eu après c'est pour ça que c'est écrit que l'âme de Rabi Nahman elle a pas touché elle elle était pas dans dans Adam marichon quand il a il mangé de mal il y a eu quelques âmes qui ont quitté le premiier homme avant qu'il mange c'estàdire des âmes qui ont connu la Torah sans que sans la faute d'Adam marichon c'està direire avant que que le premier homme il mange de l'arbre de la connaissance du bien et du mal lui il il avait toutes les âmes en lui d'accord le Adam marichon il avait toutes les âmes de toute l'humanité qui était en lui puisque c'est le le père de toute l'humanité c'est à partir de lui que toute l'humanité elle a commencé donc lui il il était il incluait en lui toutes les âmes maintenant il y a quelques âmes qui ont quitté Adam Marie jeun avant qu'il faute et une de ces âmes-là c'est Rabi naahmal donc lui dans son enseignement il y a pas l'arbre de la connaissance du bien et du mal c'est pas c'est pas une Torah d'arbre de connaissance du bien et du mal c'est une Torah dans laquelle il y a pas ça donc c'est une Torah qui qui se présente pas comme étant intellectuel c'est une Torah qui se présente comme étant narrative narrative ça veut dire qu'elle va tout de suite vous toucher le cœur tout de suite elle va parler à votre cœur et vous allez vous identifier très très facilement parce que les les repères les repères du cœur le cœur il sa il sait pourquoi on dit le lève il est mévine le le lève c'est dans le cœur qu'est-ce qu'il y a il y a il y a la Bina dans le cœur il y a la Bina le cœur c'est c'est le monde c'est le monde de l'image c'est le monde de la sensibilité c'est le S c'est le monde de l'image ça veà direire le cœur il traduit il traduit la chose en vécu je vous donne un exemple par exemple vous avez une glace devant vous une une glace avec une bonne glace avec des des je sais pas des fruits ou n'importe quoi une très bonne glace maintenant quand vous voyez cette glace là vous avez envie de la manger qui est-ce qui a envie de la manger la glace c'est pas le cerveau qui a envie de la manger parce que le cerveau qu'est-ce que c'est une glace c'est du sucre des œufs des trucs et tout maintenant si je vous mets devant vous un œuf des du sucre des truc et tout c'est pas une glace c'est pas une glace c'est rien du tout c'est immangeable même voilà qu'est-ce que c'est une glace alors voilà réfléchissez qu'est-ce que c'est une glace du sucre avec des trucs et cetera qu'est-ce qu'il y a dans une glace il rien du tout le cerveau s'il analyse la glace il en fait un un un scanner et il dit qu'est-ce qu'il y a dans la glace qu'est-ce qu'il y a dans la glace il y a rien du tout mais quand vous allez voir la glace vous allez voir la couleur vous allez voir le le la la la la la texture de la glace tout ça ça vous donne envie de le manger parce que c'est le le cœur qui traduit le le plaisir qu'il va avoir de cette chose-là parce que le cœur lui il connaît la réalité de la chose lui il connaît la sensation que la chose dans la Torah c'est pareil le cœur il va vous traduire la Torah en conseil il va pas vous que vous allez pas regarder il y a des cours de Torah vous rentrez vous rentrez de dans le cours de Torah et il va vous parler voilà voilà voilà ce qui est écrit dans la Torah et voilà ce qu'il ont dit tel Rabanim et voilà tel qu'est-ce qu'il a dit et on voit que un autre il était pas d'accord avec lui il a dit ça et moi alors et moi et moi alors moi où je suis dans cette histoire là ok tu m'as parlé de ça de tout de tout c'est très beau tout ça mais moi où je suis dans cette histoire en quoi je suis concerné par ça comment tu veux non mais c'est de la Torah c'est Kadoch ok c'est cados mais moi où je suis quelqu'un il a été voir un film il a vu un film ù de des des gens des milliardaires qui ont des belles voitures et des belles maisons et qui qui ont des avions personnels et tout il a vu un beau film aussi mais quand il sort il est un P type comme il était avant qu'il rentre au cinéma et encore pire même parce que avant quand qu'il rentre qu'il rentre au cinéma ce film et il se sentait un pauvre type mais ça va quand il voyait un éboueur ou un truc il disait bchem moi je suis pas un éboueur bachem je suis pas ça bashem j'ai mon petit ma petite vie B rashem ça va mais maintenant qu'il a vu ce film là pendant quelques heures il va être cassé en morceau le bonhomme parce que vous allez lui montrer qu'il est nul c'est tout ça c'est pareil vous enseignez une Tor intellectuelle à des gens qu'est-ce que vous allez faire que les gens ils vont sortir décourager beaucoup plus qu'avant qu'il commence Blal avant qu'il rentre il croyait qu'il savait quelque chose maintenant il sort il voit qu'il sait rien du tout que c'est un idiot que regarde tel rave il a dit ça et tel rave et tel R et moi moi où je suis dans cette histoire là tu peux pas me montrer ma place où je suis non tu peux pas trouver parce que cette Torah c'est une Torah qui s'adresse à ton cerveau il y a pas de place pour toi pourquoi parce que ton cerveau il est détruit ton cerveau la galoute elle a détruit ton cerveau et si le cerveau il était pas détruit jamais on serait arrivé à la réparation du monde on va réparer le monde c'est pour ça que que queem quand maintenant on va réparer le monde avec la Torat de Rabin Nahman on va arriver à ce que le monde il va être mieux que si Adam marichon il va pas fauter mieux c'est écrit dans les sparim que le monde il va être mieux quand il va êre réparer que s'il avait pas été détruit pourquoi parce que si si maintenant Adam marichon il avait pas fauté jamais on aurait su ce que c'est de descendre tellement bas et de chercher Hashem là-bas parce qu'on serait jamais descendu comme la elle dit là où les Tsadikim là où les balchuva ils se tiennent même les Tsadikim les grands tadikim peuvent pas se tenir là où les balchuva pourquoi parce que là où il descend le balchuva un sad il descend jamais là-bas donc les balchuva il ramènent des des énergies des mondes les plus les plus enfouis c'està veut dire que il cherche Hashem dans des endroits où il y a personne qui qui va chercher Hashem mais Hashem il est partout Hashem il est partout même dans une maison d'avodazara Hashem il est là-bas Hashem il est partout dans tout il y a rien dans le monde qui vit s'il y a pas Hashem dedans donc maintenant quand quand on va réparer Hashem maintenant le monde on va déréparer la faute du premier homme le monde il va être beaucoup mieux que ce qu'il était ce qu'il aurait dû être si Adam marichon il avait pas fauté donc ça c'est un grand risou de savoir ça maintenant hasem il a laissé le monde se dégrader se dégrader jusqu'à qu'on arrive maintenant à ce que les cerveaux ils sont complètement HS comme on dit hors service les cerveaux il marchent plus et à ce moment-là là qu'est-ce qu'il va commencer à vivre c'est c'est c'est le peu de sensibilité le peu de cœur c'est pour ça Rabi Nahman il a dit moi je vais vous enlever votre cœur de de pierre et je vais vous donner un cœur de chair lève Bassar c'est pour ça bresslèev c'est lève Bassar c'està dire que la la tor de bresslè c'est une Torah de cœur c'est pas une Torah de cerveau alors quelqu'un qui rentre dans breslèev quelqu'un qui se met à étudier la Torah de breslèv il faut qu'il sache que il a un engagement de cœur un respect à faire par rapport à ces choses-là à dire que maintenant on peut pas faire n'importe quoi dans la vie on peut pas venir et et et et profiter des gens et après faire n'importe quoi c'està dire venir profiter de la khma profiter de l'enseignement profiter de la Touva profiter de tout ce que les gens il profitent et après cracher sur les personnes sans aucune reconnaissance sans rien du tout aller faire du mal aux gens ou à faire des choses achemm aemm quelqu'un quelqu'un qui a pris la Torah du du du sadq sans cœur c'est ce qu'on a dit c'estàdire que même dans la Torat du tadq quelqu'un il peut il peut tomber s'il cherche pas la vraiment si quelqu'un il s'approche pas de de rabinarman avec du cœur c'est c'est pas la peine il va arriver nulle part il va arriver nulle part il va devenir un monstre comme tous les monstres qui tournent aujourd'hui dans dans dans le monde c'està dire qu'il faut chercher bmè abahman a dit moi il faut me chercher il faut chercher bmet et la moindre des des des des des comment on dit des politesses et le respect par rapport aux gens qui nous enseignent qui qui qui qui qui mettent jour et nuit jour et nuit les les leur vie au service des gens alors qu'ils ont vraiment de choses à faire dans leur vie et et de un minimum de respect c'est un minimum c'està-dire c'est des valeurs qui sont qui sont minimal mais là on voit la personne où il est son cœur quand maintenant on voit que qu'une personne elle a utilisé la chose et y a il y a aucune reconnaissance il y a pas de retour alors il faut ça veut dire que les massé la personne elle a pris un côté qui était pas qui est pas le qui est pas le côté valable parce que si elle avait pris le côté valable elle serait inclue et inclue ça veut dire c'est c'est un c'est Avava c'estàdire c'est amour c'est inclu le respect l'amour l'amitié tout ce que Rabenou il a dit Rabou a dit moi ma Torah c'est une Torah d'amitié c'està dire il faut que vous sachiez vous soyez ensemble avec votre cœur parce que ma Torah c'est une histoire une histoire ça touche le cœur une histoire ça touche pas le cerveau parce que si vous décomposez une histoire vous disséquez une histoire en intellect ça vaut rien du tout une histoire vousz vous prenez des des des personnes vous les mettez en sur papier en description vous allez voir que ça vous touche pas le cœur du tout parce que c'est qu'est-ce que c'est une histoire voilà celui-là il a bougé il a été là-bas il a fait la truc maintenant regardez le film de cette histoire là qu'est-ce que c'est des des des gens qui sont des des scénaristes des gens qui vous traduisent un scénario en en ils savent traduire le scénario en scène la mise en scène la mise en scène de de il faut faire une mise en scène de la Torah si vous voulez que les gens il soient ils soient conc con cerné par la Torah et la mise en scène ça va toucher le cœur c'est des effets d'ombre de de de de de de son de de de d'images de vitesse de de de de de de tout ce que vous voulez des individus des vêtements des couleurs de tout tout ce qui peut y avoir qui est utilisé dans le monde du cinéma c'est c'est c'est ce qui utilisé dans dans la narration de la Torah dans le côté exemple de de comme je vous ai dit Schlomo am Schlomo c'est c'est machal c'estàd c'est c'est l'exemple c'était un grand RAM parce qu'il savait traduire la HMA en exemple il savait faire vivre aux gens là la Lama dire quand il vous CR faire célet il dit regarde tout ce monde là c'est c'est du Hevel tout ce monde c'est rien c'est de la buée c'est rien du tout et il te dit voilà tu as été tu as fait ça mais c'est quoi truc il tout il vousut le tradu en vécu en image alors ça touche le cœur ça touche le cœur on a envie de faire chouva on a envie de s'engager parce que ça nous parle c'est un langage qui nous parle voilà la Torah de Rabi Nahman c'est une langage c'est une Torah de de narration c'est pas une Torah intellectuelle et ça c'est c'est ça change complètement l'approche de la Torah c'est une autre ça change tout pour ça queabahman a dit il faut prier il faut parler avec Hashem il faut prier il faut parler parce que si tu parles avec Hashem si tu pries ça veut dire que ta vie elle est elle est elle a touché ton cœur ça veut dire ce qui se passe avec toi ça touche ton cœur la Avoda chez balè c'est la Tefila le travail du cœur c'est la prière c'est ça Avoda chez balev le travail du cœur c'est la prière quand quelqu'un il se met à parler ça veut dire qu'il a du cœur ça veut dire qu'il vit la chose quand un enfant il rentre à la maison et et il parle pas il faut s'inquiéter parce que un enfant qui vient de l'école et qui a rien à raconter ça veut dire qu'il est pas à l'école même s'il va à l'école mais il prend rien de l'école parce qu'un enfant qui prend quelque chose de l'école il revient il est enthousiaste c'est il il a envie de raconter il a envie d'en parler il va chez sa maman il dit voilà regarde les trucs la maîtresse elle nous dit ça ou le maître il nous a dit ça elle nous a fait dessiner regarde le dessin regarde çae parce que ça vie c'est quelque chose qui vit chez lui si vous avez un enfant qui rentre à la maison il est toujours abruti comme ça il faut s'inquiéter ça veut dire que il y a quelque chose qui passe pas parce que quand la HMA elle passe la vraie HMA ça ça fait vivre la personne elle la vie elle a envie de la raconter elle a envie d'en faire participer les autres c'est quelque chose qui lui donne de l'énergie la Torah du sad elle fait vivrehem ça donne de l'énergie et ça donne envie d'en parler d'en parler bifrat en parler avec Hashem de chem regarde voilà ça çachem merci tu m'as fait ça regarde il a ça ça je sais pas comment agir avec ça ça donne envie de parler de parler avec Hashem ça ouvre le monde de la communication ça ouvre le cœur ça ouvre le monde de la communication c'est autre chose complètement Alan dit leécart c'est qu'ils arrivent à voir Laoun uneouna dans le TAD uneouna parfaite dans le TAD voyez ce qu'on disait par ça par la il s'incl dans le il reçoiv de lui la lumière selon comment il il a été elle a été dessiné par lead depuis comme le a dessiné depuis en haut jusqu'en bas en bas que la TAA que pour le bien pour la bénédiction c'est tout que pour ça c'est tout il y a que le bien dans l' du sad il y a pas un cheveux de quelque chose de mal si on on a laemouna et on s'inclut en lui pour recevoir ça il faut avoir laouna il faut s'inclure il a dit il y a plusieurs sortes de gens qui viennent chez moi il y a des gens qui viennent chez moi pour des brachotes il viennent prendre des brachotes okman il donne des Brachot voilà quelqu'un était pas marié il est venu il s'est marié il avait pas d'enfant il est venu il enfant il était malade il est venu il a guéri il avait besoin de parnassa il a reçu ok il y a des gens qui veulent la ils vont rentrer chez rabiahman ils vont voir quellema quelle extraordinaire quelle t de ils vont voir de lama et Diana qui sont des bacn qui sont cuits dans mon cœur il a dit rab ils sont cuits dans dans c'estàdire cuit au fourben c'est c'est c'est comme buit le le mot en anglais B une boulangerie ber un boulanger a dit cuite au four dans mon cœur c'estàdire que des gens qui sont cuits à l'intérieur de moi-même c'estd des gens qui sont inclus dans mon cœur des gens qui m'aiment tellement des gens qui qui qui sont tellement avec moi qui sont à l'intérieur de mon cœur à ce moment-là c'est que de la Bracha que la personne elle reçoit rien de mal r il y aura rien de mal dans sa vie que du bien pourquoi parce que toute la lumière qui descend elle est toujours orientée desjà en bénédiction c'estàdire c'est la lumière qui est intouchable elle vient de monde supérieur et elle vient déjà fabriquer de monde supérieur imaginez-vous que que que vous recevez un vous recevez une boîte de chocolat qui est faite par Hashem en haut vous croyez que ça va être voir le goût d'un chocolat de ce monde un chocolat de ce monde il est fait par des hommes aussi bon qu'il soit il est fait par des hommes il est fait avec de la poudre de chocolat du sucre des trucs je sais pas comment les fait mais c'est c'est quoi c'est un assemblage de d'éléments et une cuisson d'accord n'importe comment que c'est fait vous prenez un maître chocolatier ok c'est un maître chocolatier de ce monde imaginez-vous que que Hashem il vous fait un chocolat il vous fabrique un chocolat ou regardez ce qu'asham il a fait regardez une pomme une orange une banane vous pouvez faire ça vous il y a quelqu'un sur terre qui peut fabriquer une pomme avec tout tout ce qu'il y a dedans avec la forme avec la texture avec le goût avec les les tout tout ce qu'il y a dedans Hashem il fait des choses extraordinaires qui sont des qui ont un goût extraordinaire c'est une Bracha c'est la même chose cette Torah là cette Torah quand elle descend déjà formée en bénédiction c'est autre chose complètement autre chose qu'une Torah qui est cuisinée par des gens avec leur cerveau c'est une autre Torah complètement mais il dit bien ici il dit Lear le principal s ont le mérite d'avoir une confiance totale dansab par ça ils vont s'inclure en lui ils vont recevoir de lui la lumière c'est comment lui il a dessiné cette lumière en haut ad les mat les Mata elle va descendre en bas en bas les tovas vra pour le bien et pour la bénédiction vous voyez c'est pas difficile il demande pas de comprendre il demande pas de rien du tout rien de d'avoir confiance totale en lui et de s'inclure en lui par cette confiance- là d'être inclus en lui et ça ça donne le Tikoun abrite et ça donne titicoun de tout tout tout te réparer avec ça tout est réparé tout est réparé il y a pas besoin de il y a pas besoin d'autre chose il y avait une fois quelqu'un qui était un à l'époque du José de Lublin c'était un visionnaire qui avait à Lublin c'était les talmidim des talmidim du balchemtov la deuxème génération après les les le balchemtov le roséoubline il y avait quelqu'un dans son village à lubline qui venait tout le temps il venait voir le rosé de luoubline tout ce qu'il avait comme question il venait demander même des questions question simple voilà ma casserole elle est elle est la poignée elle s'est cassée comment je fais et cetera le Rave de loubline José de lbline toujours lui répondait mais lui il avait l'habitude chaque chose il venait chez le Rave n'importe quoi il allait demander au rave alors maintenant le le le le rosé du lubline il est il est décédé et ce monsieur après quelques années lui aussi il est décédé alors quand il est arrivé devant devant le tribunal d'en haut on lu a dit voilà tu as fait ça dans ta vie truc et tout dit moi je sais rien moi j'ai un rave il s'appelle José de luoubline donc moi je parle pas je fais rien si si vous m'amenez pas chez mon rave moi je veux être chez mon rave moi je connais rien j'ai riamais fait dans ma vie rien du tout sans mon rave moi je veux mon rave c'est tout tout ce que vous me dites là et tout moi je réponds pas je sais rien du tout donc ils ont demandé chez beljin chez mala ils ont dit quand quelqu'un il veut son rave alors on est obligé de l'amener c'est son droit comme quelqu'un il dit je dirai pas un mot sans mon avocat il a le droit de demander un avocat son avocat il veut pas parler c'est tout il a peur il va dire dire une bêtise on va l'attraper sur ça rien que ce qu'il fallait pas dire il va le dire alors il est pas fou non dis-moi s'il y a pas d'avocat je parle pas monsieur donc il a dit non moi je veux mon rave c'est tout alors on l'a amené chez le José de Lublin alors il est rentré chez José de Lublin dans le ganeden il a dit rave regardez ce qu'ils me font ils m'a amené au tribunal et il commence à me poser des questions moi je sais rien et tout le José de lubl il lui a dit regarde assie-toi à côté de moi maintenant que tu es là reste là c'est tout il y a plus de il y a plus ni tribunal ni des trucs tout ça c'est terminé maintenant tu as arrivé là tu restes là avec moi c'est tout c'est ça s'inclure dedans c'està direire il a tellement dans sa dans sa vie il a tellement été inclu dedans que que après sa mort c'est là où il a été aussi vous vous sa que vous qu'il aille chaque fois qu'il a eu un problème dans ce monde où il a été il a été à Ouman il a été au côel il a été faire des thilim du l'écouter de filant Lab dout où il a été voilà où il va alors quand il va mourir aussi vous voulez qu'il aille vous c'est qu'il vaer là c'est le roi de Prusse il va aller chez qui il va aller il va aller chez chez qui il allit tout le temps c'est tout alors c'est que de la bénédiction c'est tout parce qu'il s'inclut dedans il y a eu plus d'avérot il y a plus de rien il y a plus rien tout a disparu rabiahman il dit le B chez le mala le le le le tribunal d'en haut c'est moi aussi rabiahman est dit le tribunal d'en haut c'est moi c'est tout le tribunal qui est en haut c'est lui c'est pas quelqu'un d'autre c'est lui qui fait le tribunal d'en haut donc est-ce que vous avez besoin de vous faire du souci si mainant vous avez écouté rabiah dans votre vie vous êtes venuana faites tous les jours étudiez la truc qu'est-ce que vous avez de souci à vous faire de quoi du souci de quoi le tribunal c'est lui donc qu'est-ce que vous avez à vous faire du souci de quoi vous vous souciez il y a rien il pas de problème mais maintenant on veut dans ce monde aussi arranger notre vie là-bas ok il va s'occuper de nous mais ici on va arranger on veut réussir notre vie on veut être heureux on veut B chal on av BIM avec avec tout ce qu'on a besoin chacun chacun il a besoin de se marier d'avoir des enfants d'avoir le rfoi chacun il a besoin parnassa de tout alors tout ça on veut aussi dans ce monde Rabenou il dit pourquoi c'est unema d'aider quelqu'un que dans l'autre monde non ici aussi je veux vous aider c'est par un CLAS ici aussi je va vous donner tout ce que vous avez besoin tout tout absolument tout je veux que soyez heureux vous soyez tout tout ce qu'il y a de meilleur dans le monde je veux vous le donner mais pour ça il faut s'inclure en lui c'est tout c'est la seule chose qui nous manque il dit ici voilà c'est une phrase pouvez la prendre la mettre en gros des des cette phrase- là page 29 au milieu pouvez la prendre la lire tous les jours parce que ça si quelqu'un il a compris ça c il a terminé c'est fini là il est il est tranquille il a son son passeport pour le pour le ganed et pour le GAN d' dans ce monde aussi c'est par que dans l'autre on dit dit si tu veuxir si tu veux voir quelqu'un s'il a s'il a une place au ganeden regarde-le ici déjà dans ce monde tu vas voir qu'il est dans le ganeden déjà dans le monde dans ce monde déjà tu vas le voir il est au ganen tu pas besoin d'attendre qu'il aille de l'autre côté ici même il va recevoir voir parce que déjà on a parlé un petit peu en haut de ça parce que ce qui est en bas fermé ce qui s'appelle en bas quelque chose fermé quelque chose d'inaccessible en bas en haut dans un dans un monde plus élevé c'est quelque chose qui est dessiné là-bas c'est-à-dire que maintenant ce qui est de comment comment on dit quelqu'un ce qui il dit c'est pour moi c'est du chinois al dire pour toi c'est du chinois mais pour un chinois c'est pas du chinois c'est une langue c'est tout pour toi c'est du chinois parce que tu comprends pas le chinois mais pour un chinois c'est une langue c'est c'est c'est normal c'est tout alors c'est dans notre monde ici quand la lumière elle descend pourquoi c'est du chinois pour nous pourquoi c'est de la lumière qui est complètement incompréhensible inaccessible parce que c'est on est dans ce monde et dans ce monde on peut on sait pas comment traiter cette lumière quand on a le cerveau qui a été abîmé mais si vous montez dans des mondes supérieurs là-bas la lumière elle est claire elle est évidente c'est dire le dessin de la lumière il est évident plus haut dans ce monde par rapport aux gens qui sont dans l'autre monde dans dans un monde supérieur pour eux là-bas c'est évident c'est que quand ça vient chez nous que inaccessible donc le SAD qui est très haut qui se trouve dans un niveau extrêmement élevé lui il peut dessiner toutes les lumières des mondes supérieurs dans les endroits supérieurs qui sont considérés comme nous comme des pour nous comme des endroits inaccessibles bien sûr c'est des mondes supérieurs comment on va accéder à cette lumière dans des mondes supérieurs mais lui lui s'est dessiné là-bas B lui s'est dessiné dans quelque chose qui qui est indessinable par n'importe qui personne ne peut dessiner ça parce que là-bas il y a pas il y a pas de pinceau il y a pas de truc il y a rien comment il va dessiner c'est des mondes où il y a pas de forme pour nous nous dans le monde où on vit si on nous montre dans un monde supérieur il y a rien vous prenez quelqu'un un enfant de de la maternelle mettez-le en en mettez-le dans un cours de de de de de de de de je sais pas quoi de de physique nucléaire voilà venez un petit enfant de la maternelle vous faire rentrer dans un amphithéâtre dans on est en train de donner un cours de physique nucléaire qu'est-ce qu'il voulait qu'il fasse ce gosse là il va dessiner il va jeter des boulettes il va qu'est-ce qu'est-ce ve qu'il fasse il peut rien faire du tout il a pas d'accès à çaal il sait même pas de quoi il parleal rien il y a même pas il peut même pas commencer nous c'est pareil cette lumière elle descend des monde supérieurs qu'est-ce que vous voulez qu'on qu'on en fasse on n même pas la maternelle nous on est on est en train de se sucer le pouce on est on a la sucette dans la bouche on a rien regarder des gens il fument il leur faut deux trois paquets de cigarettes par jour toute la journée des trucs dans la bouche qu'est-ce que vous vous allez le faire entrer dans la HMA vous allez parler il y a une HMA dans les mondes supérieurs au la de quoi tu parles à qui tu parles maintenant il faut que tu lui fasses descendre dans la cigarette il faut que tu lui fasses descendre CMA si tu es si tu es capable fais-lui descendre Lama dans sa cigarette à ce moment-là il va fumer sa cigarette il va comprendre de quoi tu parles mais ne lui dis pas viens viens quoi il sait même pas de quoi tu parles de quoi tu es en train de lui parler il dit le SAD qui dessine là-bas puisque personne ne peut dessiner lui il le dessine il le dessine il lui donne une forme qui est adaptée aux monde les plus bas donc il prend après cette forme il a fait descendre descendre descendre dans les mondes les plus bas et après quand ça arrive dans le dans le monde les plus bas la personne elle comprend parce qu'il lui parle son langage dans les mondes les plus bas le petit enfant vous lui dites voilà il y a une sucette il y a un ça il y a de la pâte à modeler il y a un truc comme ça il y a ça et il comprend il y a pas de problème il y a pas de problème il comprend très bien de quoi vous voulez parler mais si maintenant vous lui dites on va parler des choses il a pas d'accès il va s'ennuyer ça va être dur pour lui dur combien de gens la Torah c'est dur pour eux chaque chose B bah c'est chaque mitva qu'il doit faire c'est dur le shabbat chaque shabbat c'est dur chaque truc chaque fois qu'il doit aller à la synagogue c'est dur chaque truc il doit le faire c'est dur pourquoi parce que comprend pas c'est tout il comprend pas il y a pas de lien il y a pas de tikounabrit il y a pas de il y a pas d'alliance il y a pas d'alliance comment il va comprendre il sait même pas de quoi tu parles il sait pas la Torah il dit il faut faire ça il faut faire ça il faut faire ça ok mais lui il arrive pas à se cadrer là-dedans il a pas trouvé sa place le TAD qui prépare les choses dans des mondes supérieurs mais en langage du commun des mortel c'est ça la grandeur du sadq c'est ça sa grandeur et ça c'est que ce que personne ne peut faire c'est ça ce que personne ne peut faire il y a des très grandes Sadim mais vous siront les plats comme eux ils les comprennent pas par rapport à ce que vous vous pouvez comprendre ils vont vous servir des plats ils vont dire voilà c'est bon dire je peux pas qu'est-ce tu peux pas extraordinaire pour toi mais pas pour moi pas pour moi ce qui est extraordinaire pour toi pour moi c'est du c'est du poison c'est des c'est amer sers-moi quelque chose que j'appelle moi bon come dit les Yakob aveousous rapporte dans l'écouté moaran ahem quel chadaille hasemous rapporte dans le dans dans l'côé moral un passou de la Torah queladaim que Hashem il vous donne la la la la miséricorde alors abinahman il explique que Hashem il nous donne la miséricorde comme nous on appelle la miséricorde pas pas comme lui il appelle la miséricorde parce que des fois des fois quelqu'un il va allerassalom faire une Ava d'accord maintenant Hashem il veut l'empêcher de faire une Ava maintenant il y a deux façons de l'empêcher de faire une Ava soit maintenant il lui met un coup sur la tête et la personne elle va s'assommer elle va pas aller faire la verra soit lui met devant lui un portefeuille avec avec 10000 € il va attraper le portefeuille et de ça ça va lu faire sortir de la verra alors maintenant on lui dit Hashem donne-nous la miséricorde comme nous on comprend pas comme toi tu comprends toi tu comprends que le que que toi tu tu veux nous éviter qu'on fasse la verra mais évite dans notre langage à nous pas dans le tien parce que le tien il peut il peut être très bien le résultat mais la méthode elle peut nous massacrer complètement donc nous donne-nous une méthode qui qui donne-nous la miséricorde comme nous on appelle la miséricorde nous la miséricorde c'est des bonbons c'est du sucre c'est des trucs bien c'est des des des des choses sympathiques la belle musique c'est ça ce qu'on appelle la miséricorde bien que dans des mondes supérieurs c'est nul mais nous on est là donc tiens compte de nous ici donc c'est ce qu'il a dit Yob à nous à ses enfants il a dit quel que Hashem il vous donne à vous la miséricorde pas que selon son concept à lui de la Miséricorde dans les mondes supérieurs dans les mondes inférieurs et c'est ce qui fait Rabi Nahman Rabi Nahman il fait descendre la Torah d'après la bêtise du benadam pas d'après la HMA de rabiahman parce que si vous amène Lama comme lui il la comprend malheur à nous jamais on pourra avoir accès à la Torah lui il a fait descend d'après notre bêtise à nous que que nous on arrive à avoir accès à cette Torah avec en étant des idiots c'est ça c'est ça la grandeur de la Torah la grandeur de la Torah c'est si vous arrivez à faire comprendre un idiot si maintenant vous avez que des des des Masters qui sont dans dans la classe- avec des masters on va où c'est qu'on va aller on va pas aller bien loin on a besoin des gens qui travaillent des gens qui vivent de la Torah c'est c'est ça qu'on attend alors le TAD c'est ça qui fait descendre une Torah qui une Torah concrète et pratique et qui qui qui donne la vie tout de suite qui qui donne l'amour de la Torah donc de c'est facile à comprendre que plus quel'un il est abîmé et plus il a besoin d'un très grand qui s'occupe de la réption de son âme il a besoin d'un qui soit le plus grandil puisse dessiner la lumière très haut très haut très haut c'està-dire que plus maintenant la personne elle est abîmée et plus il faut que la que la que la sagesse elle soit prête à l'emploi parce que cette personne ne sait rien faire comme vous dites un bébé il peut pas manger de la viande mais pourtant la viande c'est bon mais il peut pas il a pas de dents il peut pas manger de la viande donc un bébé il faut lui donner de que du liquide après du liquide un peu plus épais un petit peu plus épais après encore un petit peu plus épais et après petit à petit petit à petit jusqu'à qui va arriver à manger de la viande donc maintenant la RMA c'est de faire danser la descendre la nourriture liquide c'est pour un bébé sinon quel RM c'est si vous dit voilà il y a de la viande et tout mais il peut pas le manger qu'est-ce que vous avez fait vous avez rien fait donc plus maintenant quelqu'un il est abîmé ça veut dire plus qu'il a l'incapacité de dessiner quoi que ce soit rien il peut pas donner la forme à quoi que ce soit dans ce monde donc il faut lui donner des choses qui ont une forme claire contrate simple simplifié au maximum au maximum de la simplification qui est possible le maximum de la simplicité et de la simplification possible du problème maximum il faut présenter la sur son aspect le plus simple possible et qu'est-ce que c'est le plus simple c'est une histoire c'est tout viens je vais te raconter une histoire c'est tout une histoire ton histoire viens je vais te raconter ton histoire viens je vais te raconter et qui va le descendre en dessin pour le le bien en bas en bas dans les endroits le plus bas il y a aucun étranger qui pourra toucher ça des étrangers ça veut dire des clipotes des gens qui veulent faire du mal qui ve déformer pe pas avoir accès à ça ad parce que un homme quand il fa il descend très bas et il Abî en haut c'est il fait monter il fait il fait monter la lumière dans dans dans des mondes qui sont qui sont les mondes du de la racine de son âme la lumière elle monte encore plus haut parce que plus quelqu'un il faute en bas et plus la SA néchama s'éloigne de lui c'està-dire elle monte dans des mondes où après il a plus accès elle s'en va comme quelqu'un il fait du mal à quelqu'un au début s'il le crie un petit peu et tout il va déménager habiter dans la rue à côté s'il lui fait plus de mal il va habiter dans une autre rue et s'il lui fait beaucoup de mal il va quitter le pays et alors après où il va le trouver il est parti très loin c'est pareil pour pour nous qu'en faute alors plus qu'on faute alors Lama elle monte elle monte c'està- direire que notre origine au lieu maintenant qu'elle qu'elle soit proche de nous qu'on puisse y avoir accès elle s'éloigne ve dire elle s'éloigne elle devienent de plus en plus difficile à concevoir parce que ça s'éloigne ça monte comme on dit tout celui qui sa HMA elle est plus que sa ses actions alors sa HMA le quitte elle monte elle monte elle monte parce qu'il a pas traduit Lama en action lui il a sagesse la compréhension quand il passe dans l'action il fait des bêtises il fait l'idiot donc ça le quitte elle monte elle monte elle monte et après il peut plus comprendre c'est même pas de quoi elle parle la Torah parce qu'il est loin il est loin dans le monde où il est il a tellement matérialisé les choses tellement concrétisé des du mal qu'il comprend plus rien dans dans dans la spiritualité vous expliquer des choses spirituelles il comprend rien il sait même pas de quoi vous parlez alors il dit qu aura les mat les mat les mal mal les machal alors après il donne un exemple de queem on verra demain