La soumission ou le véritable pouvoir.

Kind: captions Language: fr [Musique] éc c'est page 382 2 c'est une petite donc est dans une série puison est dans la période avir de jeunes CELI du 17 va va étudier pendant les jeud vont qui vont venir que on va étudier la de de et ensuite enchaînera sur surana pourquoi le fait qu'on jeûne sur la sécheresse sur le manque de pluie écrit dans côté dans deè partie le 60 la T 60 que qu'est-ce qui amène la sécheresse qu'est-ce qui amène le fait le fait qu'il a pas de pluie c'est quand il y a des guerres et des écoulements de sang quand il a la guerre et du sang qui coule ça ça fait que il y a pas de pluie qu'est-ce que c'est c'estàdire c'est des les guerres elles commencent par des des désaccords dans les concepts et après ça devient des guerre quand il une comment on répare la par le fait de jeuner rapporte dans la T 57 que la réparation de la c'est par le donc cette marloquette c'estàd cette cette dispute elle commence dans son dans dans son origine c'est une dispute c'est dire qui un désaccord sur sur le concept sur des concepts d'entre des pays il y a des gens voilà comme on vit ici il y a des des gens qui disent c'est à moi l'autrre qui dit non c'est pas à moi l'autre qui dit c'est à l'autre et cetera mais l'origine de C de cette mlquette c'est mlquette dans la Torah c'estàd c'est la c'est la entre les TAD quand maintenant par exemple il a une discussion dans la gara et et après on arrive à à à laa c'estàd quand on tranche laalaka alors quand on tranche laalaka ça mène le Shalom mais quand on narrive pas à tranché laa il y a beaucoup de cas où laa elle est elle est pas tranchée c'est il y en a qui disent comme ça il y en a qui disent comme ça alors le fait que maintenant il y a il y a un désaccord sur la conception de l'ALA alors origine de ça c'est que on n pas arrivé à à trouver la volonté d'EM parce que si on avait trouvé il y aurait pas de discussion tout le monde saurait que c'est comme ça alors toutes les a dans la T toutes les au niveau des Mme cont les a qui disent non c'est c'est c'est moi qui a raison l'autre dit non c'est le mien qui a raison et le fait que il y a pas d'accord sur concepts de la tor ça veut dire que on n pas arrivé à une évidence la vision d'EM dans le monde et ça après ça va entraîner des disputes dans le monde entre des pays et ça ça va entraîner aussi après des guerres et écoul de sang c'est pour ça qu'on va jeuner sur le fait qu'il a de la sécheresse qu'il a pas de pluie pour réparer la pour réparer les controverses c'estàd les guerres pour réparer les guerres qui ent la séchesse et ça aussi c'est les qu jeunes on jeûne sur la destruction du Temple qui aussi pour pour réparer le Shalom pour faire la paixand laaix pas besoin de je pas de jeand est- qu'on je c'est quand il a pas dealom pas deaix par que raison n été que pour la haine gratuite pour je pour réparer cel que par le je on répare la controverse et a le Chalom parce que surtout malheur qui n'arrivera pas on je parce que tout tous les malheurs toute souffrance c'est ça vient de la ça vient de c'est un principe même de dispute c'est quand est-ce que quand a de la souffrance quand il y a de la des malheurs ça veut dire qu' il y a des choses qui viennent s'opposer à la vie normale de la personne des choses qui viennent déranger sa vie c'est ça même c'est ça vient de c'est un principe de un principe de dispute de désaccord parce que tout ce qui est contre la volonté de l'homme ça s'appelle lappelle la dispute quand on est quand on est contre on a des choses qui viennent on dit n contrarier ça vient au contraire de ce qu'on veut quelqu'un il voulait un café un café au lait on lu servi un café noir voula un café noir on lu a donné un thé tout ce pas ce que la personne elle veut ça s'appelle une parce que vient les malheurs c'est par le fait de la rigueur la dispute quand maintenant la gauche elle s'incl pas dans à droite alors ça ça amène de la Marlette ça amène de la dispute c'est ce qu'on a c'est ce que on a dit ce matin quand quelqu'un il a demonté il a dit oui mais comment ça se fait on dit que Hashem il est que miséricordieux mais on voit que qu'il y a il y a des guerres il y a des gens qui meurent il y a la cha il y a eu des il y a eu des des il y a eu la destruction de Jérusalem il y a eu beaucoup de choses alors bet ça ça vient quand il y a pas de révélation assez grande d'Achem de manière que le contraire il se il il ils vivent bchalom pour ça que quand les contrairees c'estàdire la gauche elle s'insclut dans la droite la gauche c'est le côté application la gauche c'est la lune la gauche c'est le côté féminin quand le côté féminin est s'inclu dans le côté masculin alors c'est le Chalom mais quand il y a des disputesalom dans dans les dans les foyers quand il y a des disputes entre les gens dans C leur conception de la Torah ça ça amène des dinimes dans dans dans le monde c'estd ça m de la rigueur dans le monde pourquoi çaène de la rigueur parce que du moment où on divise la gauche de la droite on divise le féminin du masculin alors on divise le corps de la Nchama on divise le monde de d'ashem c'estàdire l'origine de ça c'est qu'onarrive pas à faire le Shalom entre ce monde là et à c'est ça l'origine du problème le problème c'est que l'homme il a un corps il a une âme alors quand il est à la synagogue alors c'est l'âme qui domine en général quand il est dehors c'est le corps qui domine il arrive pas à faire le Chalom il arrive pas à ce que il vivent bchalom le corps et l'âme c'està dire que le corps il soit content de servir l'âme le corps il faut l'éduquer de manière il soit content de servir l'âme comme rab dit que rab dit que la Nchama il faut que que la Nchama elle elle transmett au corps la la vérité c'est pour ça qu'aujourd'hui tout le monde est d'accord que il y a pas de possibilité de régler des conflits que par que par la discussion que que par le fait que on va on va s'asseoir et on va trouver un un accord il y a pas d'autrees possibilité parce qu'aujourd'hui il y a des armes dans le monde qui sont tellement sophistiqué que le monde entier peut se détruire en quelques heuresàd que les gens ils sont obligés de se mettre à table et de discuter même s'ils ont pas envie ils doivent faire semblant chacun il parle du désarmement de ça mais mais chacun les BM il il s'arme encore plus que que jamais il y a pas de désarmement il y a tous les gens ils s'armment et et chacun sait que que que le monde il puisse détruire en en en quelques heures ça peut se terminer si jamais les gens il se disputent c'est pas comme avant où les gens ils cherchaient des armes pour pouvoir se disputer ils en avaient pas assez aujourd'hui il y a des des bombes l'aviation il y a des choses il y a des des mais on est obligé de de faire attention et de s'asseoir et d'arriver à des des solutions diplomatiques parce que il y a pas il y a pas une autre manière de vivre que il y a des opposé dans le monde ça c'est normal c'est la base du monde le monde il est basé sur un sur sur un sur une contradiction de base c'estàdire que l'âme et le corps c'est une contradiction l'homme et la femme c'est une contradiction le peuple juif avec les autres nations c'est une contradiction la terre d'Israël avec les autres nations c'est une contradiction le shabbat avec la semaine c'est une contradiction il y a il y a il y a il y a tout toutes les choses elles ont leur contraire dans ce monde et toute la venue de l'homme sur terre c'est pour faire le Shalom entre ces opposés là si on n'est pas arrivé à faire le Shalom entre ses opposés c'està dire si on est tombé dans le corps que dans le corps alors on est resté dans ce monde dans la matière on s'est fait prisonnier de la matière et si maintenant on s'est détaché du corps complètement alors aussi on on fait comme un ange qui dit dans ce monde là on peut pas vivre la Torah il faut il faut aller dans un autre monde ici c'est pas possible il y a trop de de matière lechem il a créé chaque chose de façon à ce qu'on puisse inclure les opposés dire le plus grand niveau qui existe c'est d'inclure les opposés dire il faut ce qui inclut les choses qui sont qui sont à leur base même elles sont opposées quand quelqu'un il se marie il doit savoir qu'il se marie avec son opposé c'estàd que que le mariage c'est un défi c'est un défi au monde c'estàdire voilà on est deux opposés on a un masculin un fémin et on va vivre sous un même toit et on va vivre béchalom dire on va chacun faire un effort pour aller vers l'autre pour essayer de comprendre l'autre parce que on sait qu'on a affaire à quelqu'un qui est opposé c'est-à-dire il faut savoir que chaque fois que que que un il veut aller à droite l'autre il veut aller à gauche ça c'est ça c'est la norme quand l'homme Il veut tourner à droite la femme elle veut tourner à gauche ça c'est pas de sa faute à elle mais sa faute à lui c'est parce que elle elle c'est une femme et lui c'est un homme donc leurs concept ils sont toujours opposés maintenant quand quand ils sont béchalon ça veut dire qu'ils arrivent à s'inclure l'autre l'un dans l'autre c'estd qu'ils arrivent à à au début il ils mettent de côté leur façon de voir pour que pour que du Shalom et petit à pelit il commence à s'inclure l'un dans l'autre c'estàd il commence à voir que demett la façon de de voir de l'autre peut-être que peut-être que l'autre il a raison comme rabenous rapporte dans si pourord que il y avait un pays où où les gens ils étaient corrompus et et ils AV et le roi il avait disparu alors euh ils avaient il y avait un jardinier qui était fou là-bas un jardinier qui qui qui faisait qui faisait le jardinage dans des endroits et il était il faisait le fou comme ça alors un jour ils se sont dit mais peut-être ce jardinier qui fou c'est peut-être lui le roi que c'est peut-être lui le roi qu'on a perdu et ils sont venus ils ont parlé avec lui ils ont vu que oui c'était lui le roi mais seulement eux ils étaient tellement ils ils étaient tellement à l'opposé de ce que le roi il attendait d'eux et ce que ce que ce que ce qu'il voulait faire avec eux que eu lui il s'est il fait il a fait comme s'il était fou parce que si maintenant il faisait les pas comme il était fou il aurait tué le roi si maintenant il vient et il dit voilà non c'est moi qui a raison vous êtes tous des fous des malades alors ça il serait venu il aurait il aurait tuer donc le roi il a vu que que que les gens ils écoutaient pas alors il a fait le fou pourquoi pour pouvoir rester pour pouvoir se maintenir alors le le l'homme et la femme c'est la même chose c'està dire quand on voit que l'autre il est il est il est tellement dans son il est tellement dans sa façon de voir et il est complètement fermé il est comment on dit les bouch il est boucher il arrive pas à à alors qu'est-ce qu'il faut faire il faut faire le fou il faut pas prendre il faut pas rentrer dans la de commencer à vouloir prouver à l'autre que qui qui la tort parce que il y a des moments où il y a pas de possibilité de prouver à l'autre qu' la tort pour l'instant il faut jouer le jeu il faut faire le fou et en attendant que ça passe qu' des jours où il y a plus de lumière de manière à pouvoir un petit peu inclure des opposé alors toute la toute la vie c'est ça venue de l'homme sur sur terre c'est pour inclure les les opposés maintenant l'homme l'homme il a c'est lui qui a la responsabilité du Shalom bait mettre de la maison parce que l'homme il inclut la femme c'està dire la femme elle est inclue en lui à la naissance déjà c'està dire que on on dit que le le derrire de l'habitude de quelqu'un c'est que celui qui a perdu quelque chose il court de derrière ce qu'il a perdu maintenant l'homme il a il a perdu quoi il a perdu une côte direem il il a a pris une côte de l'homme et à partir de la côte de l'homme il a fait la femme donc chaque homme chaque homme sa femme c'est une partie de lui qui lui a été prise c'est pour ça que l'homme il cherche sa femme l'homme il cherche sa femme parce que le massé il cherche la partie de lui-même qui lui a été prise c'est ça c'est c'est sa femme donc sa femme c'est une partie de lui-même donc cette partie de lui-même elle doit s'inclure en lui s'il est pas arrivé à l'inclure en lui alors ça veut dire qu'il est pas arrivé à réparer ce qu'il est venu faire sur terre parce que cet opposé là c'estàd c'est c'est devenu un opposé mais à la base c'est une partie de lui-même c'est unement parce que hasam il a pris de lui et il a mis dans il il a construit dessus un autre une autre façon de voir les choses c'est pour ça que c'est devenu un opposé mais c'est pas c'est un opposé qui n'attend que de s'inclure dans le dans l'homme donc le responsablebl du Shalom ba c'est le mari c'est pas la femme et autant que la femme elle peut être rétiscente autant il faut savoir que le mari il a SAES responsabilité c'est la même chose nous par rapport aux nation vous voyez des des gens qui sont fous qui sont qui qui noïissent qui veent qui veulent faire ce qu' ce qu'ils veulent faire et B hasem haschem nous fait des miracles chaque seconde il faut savoir que les responsables du monde c'est nous c'est pas les nations c'est nous qui sommes parce que nous on est les hommes et eux c'est les femmes du monde eux ça c'est eux ils viennent de nous c'est pas nous qui venons d'eux c'est eux qui viennent qui proviennent de nous que quand on n'est pas arrivé à leur faire passer le message c'est là où il y a des commencé à avoir des problèmes alors si on n'est pas des des Shalom dans le Hâ Israël pour ça qu' dit ici que maintenant quand tu es du Shalom alors il y a tout il a pas besoin de de de jeûer parce qu'il y a du Shalom maintenant quand il y a pas de Shalom alors on doit jeûer jeûer ça veut dire ça veut dire comme on dit on en a trop on en a trop pris c'est on en a pris tellement que à déséquilibré c'est pour ça qu'il faut jeûer c'està dire quand quelqu'un il il mange trop alors son corps il s'impose trop par rapport à son âme donc l'âme elle se trouve en en difficulté se trouve en en en minimisé alors il faut qu' jeûne pour affaiblir le corps pour que l'âme elle puisse prendre le dessus maintenant c'est ça c'est une image physique mais spirituellement c'est la même chose c'estàdire que maintenant quand on jeûne les massé on on affaiblit tout le côté tout le côté féminin qui est en nous c'estàd tout le côté du corps il s'affaiblit il s'affaiblit c'est la la volonté de consommer qui s'affaiblit la volonté de vouloir de vouloir exister en tant qu'éego c'est ça qui s'affaiblit maintenant pourquoi rab dit pourquoi pourquoi il y a des des problèmes de Shalom bait c'est parce que le le mari il veut régner dans la maison comme lui il se sent responsable de la maison alors il veut régner alors qu'il veut s'imposer et quand il veut s'imposer alors ça marche pas du tout ça marche pas du tout du tout parce que la femme la la femme elle elle peut pas elle peut pas supporter que le le mari il veuille s'imposer la femme elle est là pour faire le contraire pour que le mari il se soumette pas pour ce qui s'inclu parce que un grand c'est quelqu'un qui sait soumettre c'est pas quelqu'un qui qui est là pour s'imposer celui qui veut s'imposer c'est le petit c'est pas le grand le grand il doit pas vouloir s'imposer le grand il doit vouloir se soumettre ça c'est l'attitude de quelqu'un qui a de la grandeur c'est le vouloir se soumettre c'est pour ça que le roi c'est l'homme le plus soumis du peuple c'est pour ça qu'il est roi il est soumis à tout le peuple le peuple il est soumis au roi mais le roi il est soumis à tout le peuple chaque individu du peuple le roi il est soumis chacun il vient le voir il lui demande il est là il va l'écouter il va faire ce qu'il peut pour l'aider et cetera que le peuple chacun il est soumis que à un seul au roi mais le roi il est soumis à toute la nation chacun individuellement le roi il est soumis à eux il est capable d'être soumis c'est pour ça qu' s'appelle un roi sinon c'est pas un roi sinon c'est pas un roi quelqu'un qui peut pas se soumettre c'est pas un roi donc un mari qui peut pas soumettre il peut pas être roi à la maison s'il veut qu'il soit s'il veut être roi à la maison il doit être soumis et c'est ça le pouvoir c'est pour ça que c'est à l'envers les gens ils croient il dis non sois un homme à la maison ne te laisse pas faire il faut t'imposer tu tu tu fais jamais la vaisselle tu truc tu pas de elle doit t'écouter et cetera mais ça c'est c'est pas ça c'est pas un homme c'est une femme quelqu'un qui fait ça ça c'est la mentalité de la femme pas de l'homme l'homme c'est quelqu'un qui est cool l'homme il doit laisser tout tout passer rien doit accrocher c'est ça un homme mais quand il accroche c'est une femme c'est pas un homme la femme elle chaque chose c'est important pour elle chaque petite chose elle est là derrière chaque petite chose la cuillère pourquoi tu l'as posé là l'assiette je t'ai dit déjà cette assiette il faut la ranger en haut dans pas pas ici ça c'est la vaisselle du shabbat il faut pas mélanger les trucs mélange tout ça il faut que ça glisse il faut pas que ça accroche si c'est si sil se laisse prendre dans des choses comme ça ça veut dire que benm c'est pas c'est pas quelqu'un qui qui cherche la soumission c'est c'est quelqu'un qui cherche le pouvoir à travers le le côté de la dictature mais c'est c'est le contraire du pouvoir le pouvoir c'est d'arriver à se soumettre alors maintenant quand on quand quand on sait ça que que maintenant les mé vous voyez le vous voyez le le mon cher abenou il a été puni il est pas rentré en Israël Aaron il a été puni pourquoi parce que ils ont ils ont utilisé le bâton pour pour pour amener pour amener l'eau au lieu de de parler avec le rocher ils ont utilisé le bâton quand est-ce qu'on utilise bâton ça veut dire quand on utilise le bâton ça veut dire qu'on sait pas parler ça veut dire qu'on a pas la parole parce quelqu'un qui sa'est parler n'utilise pas le bâton on peut dire à quelqu'un reste tranquille on va pas utiliser un bâton pour frapper siil écoute qu'on lui dit reste tranquille il a pas besoin d'utiliser un bâton qu'on utilise le bâton ça veut dire qu'on a s rendu compte qu'il y a pas de dialogue alors qu'il y a pas de dialogue qui est-ce qui est puni c'est monerous voilàon moner voilà vous allez pas rentrer en Israël pourquoi parce que vous avez pas parlé avec le rocher vous avez frappé le rocher maintenant voilà il y a l'eau qui a coulé qu'est-ce que qu'est-ce que quelle importance qu' a qu'elle coulé avec le la parole ou avec le bâton dit non si vous aviez parlé avec le rocher alors vous sanctifiez le nom d'ashem les gens ils auraient vu qu'hem dans le monde alors c'est ils auraient vu les miracles le but de c'est qu'on voit que la présence d'ashem si on fait des choses qui sont qui ont l'air des des comme un coup de baguette magique quelqu'un il tape avec un bâton ça il y a l' pas et pourquoi tu tapes avec le bâton tu peux parler pourquoi tu parles pas avec le rocher dire quelqu'un maintenant il utilise la rigueur pour s'imposer alors pourquoi tu utilise la rigueur on peut pas parler il faut crier tout le temps il faut crier tu peux pas parler tu peux pas parler normalement pour il faut crier pourquoi il faut utiliser la rigueur la violence on peut parler on peut ah maintenant tu arrives pas à parler alors va faire tu VO va faire tu Vaas et tu arriveras à parler quand le quand le balchemtov une fois il y a ses élèves ils sont venus il y a un élève à lui qui qui est venu qui lui a dit il lui a dit j'étais dans un dans une communauté j'ai parlé mais j'ai je leuris parlé de faire Touva et cetera mais il y a personne qui m'a écouté alors B lui a dit va faire Touva toi d'abord après tu vas aller ils vont t'écouter alors il a été dans la forêt il a fait chouva après il est retourné il est retourné dans la même communauté il leur a parlé tous ils ont écouté ils étaient contents après ils ont dit merci et tout tu nous as réveillé à tous et cetera maintenant pourquoi parce que le balshantov il lui a pris il lu a dit c'est pas quand tu vois qu'il y a un problème quelque part il faut pas que tu dises que c'est c'est eux qui ont le problème faut dire que c'est le problème il vient de toi il vient pas des autres c'est toi qui qui qui a un problème c'est c'est toi qui bloque c'est pas l'autre et si tu fais comme ça tu vas être toujours béchal avec tout le monde tuas pas de problème parce que quand tu veras un problème tu vas dire viens de toi tu vas pas commencer à juger l'autre dire oui c'est à cause de et plus maintenant tu tu prends le problème sur toi et plus tu deviens un homme et plus tu deviens un néchama plus tu es capable de de supporter le problème en disant que B le problème il vient de toi il vient pas de l'autre et plus ton âme elle va grandir et c'est ça un homme c'est ça un homme vous voyez Hashem lui-même il donne au monde entier et tout quand il y a des problèmes il prend sur lui Hashem quand on a fait le vaau d'or Hashem il nous a fait le il nous a il nous a fait le Michkan il nous a fait cadeau du Michkan quand il a vu qu'on était en train de tomber dans la l'idolâtrie en Égypte il nous a fait la sortie d'Égypte avec tous les miracles et cetera vous voyez que Hashem il va il va au devant de nous bien que c'est lui qui a raison mais il va au devant de nous hasham il dit hasham dit que que lui il préfère la paix le Shalom que que d'avoir raison Hashem il jette la vérité pour le Shalom Hashem ce qui l'intéresse c'est pas la vérité Hashem ce qui l'intéresse c'est le Shalom si quelqu'un il a de la vérité avec sa vérité il n pas Shalom avec les gens il vaut mieux qu'il met sa vérité à la poubelle même si c'est de la Torah même si de la Torah vaut mieux qu'il la jette sa vérité parce que la vérité qu' a pas de Chalom c'est pas de la vérité la vérité elle doitelle doit être bchalom sinon c'est pas de la vérité si la vérité elle est pas béchalom ça veut dire c'est une vérité qui est soit en dessous le besoin soit au-dessus du besoin de du moment ça ve dire une vérité trop forte so c'est une vérité qui est pas assez forte mais elle est pas adaptée au moment c'est pour ça que d'abord il faut chercher le donnominateur commun qui est le Shalom et à partir de ça on va mettre la vérité qu'il faut par rapport au Shalom d'abord on voit avant de charger de que que que comme il disait à Toulouse avant de charger la mule c'estàd quelqu'un il veut charger la mule d'abord il voit combien il peut porter la mule pas il voir combien combien lui il a besoin de mettre sur la Mle parce qu'il peut avoir besoin de mettre beaucoup mais m après va pas se lever c'est dommage mais ça sert à rien ce qu'il est en train de faire maintenant dans la vie c'est pareil d'abord on voit l'autre qu'est-ce qu'il est capable d'entendre après on commence à parler c'est pas qu' qu'on va lui dire ce qu'on a envie de lui dire et et si l'autre et si l'autre ça l'explose ce qu'on a envie de lui dire si si ça va le rendre fou ce qu'on a envie de lui dire alors on lui dit pas on voit d'abord qu'est-ce que l'autre il peut entendre après on parle alors le Shalom c'est au-dessus de tout c'estàdire que dans toute discussion d'abord on voit qu'est-ce que l'autre il peut digérer comme vérité quand on voit ce que que l'autre il peut digérer ça alors non on on on va servir le on va on va faire le menu en fonction de de de ce que l'autre il peut digérer pas le contraire pas je sais pas on va pas gaver les oies c'est dire on va pas prendre l'IE on va la gaver on va aller voir qu'estce que l'autre où il est qu'est-ce qu'il cherche dans dans quel dans quel monde il se trouve et à partir de ça on va on va on va pas parler avec lui maintenant dans la maison c'est la même chose avec la femme c'est pareil avec les enfants c'est pareil avec soi-même aussi c'est pareil il y a des gens qui qui veulent vivre une vérité qui est au-dessus de leur niveau il faut qu'ils soi B Chalom avec leur corps il faut qu'ils soient B Chalom avec leur âme qu'ils arrivent de trouver d'abord un un un un un conscientius comme ça une une un équilibre où les deux fonctionnent normalement parce que si le corps on on lui exige trop il va se terminer avant avant l'heure ici ici à breslè il y avait des il y avait beaucoup de de des des tadikin qui qui des grand des hasem des gens qui ont servi Hashem avec beaucoup de de force mais il y en avait qui étai qui étai qui ont qui ont pas qui ont qui ont pas comment on dit ménagé leur corps ils ont pas ménagé la monure alors alors le voyage il a pas duré longtemps c'estàdire ils sont ils ont fait beaucoup de choses mais seulement ils sont morts relativement jeunes et ils ont pas vécu très très vieux tandis que on voit les Brest lever qui étaient équilibrés c'estàd qu'il y avait une vie équilibrée bien qu'ils se levaient tous les soirs àord qu'ils étudiaent et tout mais ils étaient équilibrés dans leur façon de manger dans leur façon de dormir dans ce qu'il faisaient ils faisaient de façon équilibré ils ont vécu tous plus que 90 ans tous 94 96 voà Israël ber il 100 100 et quel ils étaient des gens équilibrés c'étaaiit pas des gens qui étaient des extrémistes mais quand la personne elle est elle est extrémiste elle demande ne croyez pas quand vous demandez beaucoup à votre corps même si vous avez 20 ou 30 ans quand vous lui demandez beaucoup l'addition il l'a fait payer après même s'il a fait pas le payer à 30 ans mais il a fait payer à 60 c'est pareil après la personne elle se trouve à 60 ans elle a pas de force du tout elle est comme si elle avait 90 pourquoi elle a vidé la la pile elle a vidé très rapidement donc il faut un Chalom c'està-dire il faut il faut il faut travailler ensemble il faut toujours tenir compte de de de de ce qui se passe avec le corps pour pour lancer le le le processus de l'âme alors ravenous il dit que tout ce principe là c'estàdire de de de de de de la machloquette c'est quand la la gauche elle veut pas s'inclure dans la droite c'est on n'arrive pas on n'est pas arrivé à inclure la gauche dans la droite et c'est toujours la droite qui est responsable c'est pas la gauche parce que la gauche elle est faible le bras gauche il est faible mais tout ce qui est féminin c'est à gauche c'est faible et le côté fort c'est la droite maintenant droite elle est forte c'est pas pour écraser la gauche c'est pour élever la gauche c'est pour la prendre et l'élever au niveau de la droite le le côté de par exemple si vous prenez Ishak Avinou c'est écrit que Ishak c'est écrit PARAD itsak on dit PARAD Isak c'està- dire que la crainte que le que que que israak il émanait c'estàdire tout le monde avait peur de Isak avve nousak avveous c'était la rigueur c'était la rigueur même tout le monde avait peur de lui mais ave nous il pouvait pas sortir de Israël il avait pas le droit de sortir de Israël il est jamais sorti de Israël c'est pas comme Abraham ou yaakob parce que parce que commeak il était il était du côté gauche c'était la rigueur il pouvait pas sortir des Israël il avait pas la force d'aller en rutelaret parce que pour aller à raret le raret c'est le corps c'est le corps du monde Israël c'est la Nama du monde maintenant lui c'était que de la Nama c'estàd avec de la rigueur il pouvait pas sortir s'il sortait il allait se passer des choses qui étaient pas très bien donc il a jamais pu sortir de Israël parce qu'il pouvait pas inclure inclure la gauche dans la droite il fallait qu'il reste complètement lui dans la droite il pouvait pas sortir du tout du tout des r Israël et et c'est pour ça qu'akavenou il était il était féminin c'est pour ça qu'il avait pas de zivou je sais que quand il a eu la akeda qu'il a eu un zivou mais il avait pas de zivou son zivou Rifka est né quand quand juste après il la akakeda quand on lui a fait la akakeda c'est là où elle est née Rifka mais avant il avait pas de femme mit parce que lui-même il était féminin pourquoi parce qu'il était trop rigoureux éit trop rigoureux c'était la conséquence de de du fait queavraham il avait été trop à droite trop dans la bonté alors ça avait donné l'extrême dans la dans la rigueur de Isak maintenant le le but toujours c'est que la gauche Isak qui s'inclut dans abrahaminou Ça c'est le but du monde le but du monde c'est que la le le la gauche elle s'inclut dans la droite mais maintenant la gauche elle va s'inclure dans la droite pas par le fait que la droite elle va imposer à la gauche de s'inclure en elle par le fait que la la la la droite elle va elle va donner tellement de de de conscience à la gauche de la vérité que la gauche elle va elle la gauche elle va elle va vouloir s'inclure dans la dans la droitd ça va être son ça va être son plaisir de s'inclure dans la droite ça va être le le le le but son but c'est de s'inclure dans la droit mais il faut que ça soit fait B Chalom il faut pas que ça soit fait de façon précipitée et de faire des guerres il faut pas que ce soit des guerres qui fassent çaalom si on écoute le cor il va nous sortir complètement si on écoute le quoi le corps mais chom c'est pas d'écouter le corps c'est que lui il t'écoute mais pas avec le bâon en attendant en attendant stir complètement en attendant tu en attendant tu restes Chalom c'est plus fort que c'est plus fort que c'est si le le le corps il dit on fait ça alors que la vérité dit faut faire autrement il faut quand même le faire c'est plus fort c'est plus élevé le Chalom il est audessus quand le corps il est malade par exemple la l'âme elle travaille pas tu pas t h le corps il est malade tu pas tour tu as pas besoin d'aller à la synagogue tu as besoin de tu fais rien parce que le corps il est malade tu comprends quand l'me elle est malade le corps il continue à fonctionner normalement c'està dire c'est pas parce que l'âme elle est malade que le corps tu dois pas lui donner à manger il mange le corps il fonctionne normalement mais le contraire non à dire l'âme elle attend le corps le corps il attend pas l'âme parce que dans ce monde là qu'est-ce qui compte c'est c'est la mon monure ou le ou le cavalier c'est la monture qui compte c'est pas le cavalier parce que si si la monture elle elle est elle elle elle elle elle meurt le cavalier automatiquement il est mort aussi et il retourne de là où il est venu si si quelqu'un il est malade on va transgresser le shabbat pour le pour pour le soigner on peut dire mais attends mais shabbat non tu m'excuses che shabbat et tout quoi j'ai transgressé shabbat tu sais ce que c'est shabbat il dit oui c'est pas que tu vas transgresser c'est c'est une mitva que tu transgresses le shabbat pour quelqu'un qui est malade c'est ça c'est ça le le la contradiction de ce monde et c'est ça l'équilibre de ce monde si maintenant ton maintenant si si le côté féminin ton corps il demande quelque chose alors maintenant il faut l'écouter parce que lui quand il il t'informe il t'informe de ce qui se passe dans la réalité des choses tu dis voilà regarde il y a un problème maintenant si tu veux pas l'écouter si quelqu'un il regarde pas l'écran de de de la voiture il regarde pas ni qui manque l'essence ni qui manque l'Ile à chaque fois qu'il voit les trucs rouges il dit B laiss celuà toujours fait des histoir à un moment il va se trouver il va sur le bas côté il va dormir dans la voiture c'est tout ce qu'il va faire parce que il y a plus d'eau il y a plus d'huile il y a plus d'escens c'est plus rien dans son moteur quand le le quand le côté gauche il appelle ça veut dire que il y a un problème de communication c'est pour ça qu'il appelle le côté gauche quand le corps il te demande quelque chose ça veut dire que les main tu tu tu es en train de tu es en train de mal le traiter ça qui c'est pour ça qui réagit te demande quelque chose il a besoin de plus d'attention il a besoin de plus de soin il a besoin de quelque chose et c'est lui intérêt à t'occuper de lui parce que si lui il marche pas il y a plus rien qui marche il faut que tu t'occupes de lui le but c'est s'occuper de lui le but de ce monde c'est d'inclure la gauche dans la droite parce que la droite elle a rien à voir avec ce monde la droite c'est leam la droite c'est c'est c'est c'est c'est Hashem c'est leadim c'est la T ça c'est la droite et la gauche c'est tout le tout tout le système qu' a ici toute la nature tout le tout le corps tout le tout le fonctionnement des des choses il faut que tout ça ça s'inclue dans la droite mais si à la base à la base le corps c'est l'endroit des de la consommation si on l'écoute vous vous dites non il faut écouter si on l'écoute il va nous il va nous sortir non c'est pas c'est pas tu dois c'est pas que tu dois l'écouter pourquoi pourquoi le corps il va vers les plaisirs de ce monde c'est parce que t'occupes pas de lui c'est tout si tu lui qu'est-ce qu'il cherche le corps il cherche de la lumière d'accord si tu lui donnes de la lumière là où il faut il va pas aller la chercher dans les poubelles la lumière pourquoi quelqu'un il va chercher à manger dans les poubelles c'est parce qu'il a pas à manger chez lui tu vas pas trouver quelqu'un qui a fait un bon repas chez lui à la maison et quand il a fini le repas il va chercher dans les poubelles à manger si quelqu'un cherche dans manger dans des poubelles c'est qu'il a pas trop manger c'est tout c'est pour ça qu'il va là-bas mais seulement tu veux toi le le sortir des poubelles tout de suite en 2 secondes et le mettre dans un banquet il peut pas il va mourir si lui fait ça il peut pas tout de suite ça va prendre du temps parce que quelqu'un qui c'est habitué à vivre dans des poubelles même si c'est des poubelles mais il s habitué à vivre là-bas il a des repères des trucs il savent que que les éboueurs il passe à 5h il sait que à 7h elle est propre la poubelle il connait plein de choses tu prendre là-bas il s'est habitué il a fait des repères làbas toi maintenant tu viens tu lui amène autre mode de vie tu dis attends et doucement alors c'est ce que rab il raconte dans le le dindon c'està dire tu viens tu lui dis tu tu lui dis pas tu es pas un dindon parce que quand tu lu dis tu es pas un dindon l'autre il il t'écoute plus parce qu'il dit celui-là c'est un fou encore comme tous les autres et tout il a rien compris tu viens tu lui dis alors salut ça va tu dis ouis ou alors qu'est-ce que tu fais là dit ben voilà moi je suis un dindon qui dit quoi toi aussi il dit je suis un dindon avant je croyais avec que moi il dit non moi aussi je suis un dindon alors qu'est-ce que tu fais dans la vie voilà on est là moi aussi moi aussi j'ai V sous les tables et j'essaie de manger ce qui tombe et cetera mais tu sais en tant que dindon il y a pas de problème on peut s'habiller normal norem ça ça gêne pas alors tu dis bon tu crois mais parce que moi je croyais que si on s'habillait normalement alors on était plus un dindon non non c'est pas besoin de t'habiller comme un épis tu peux t'habiller normalement tu resteras un épis dans ta tête il y a pas personne va te avant tu crois si je mets pas un jean déchiré des trucs ça y est je vais me faire attraper par le système non non crois pas mets un costume cravate et tout je peux rester un épis avec un costume cravate il pas de problème alors comme ça tu le sors doucement doucement doucement mais si tu viens tu lui dis tiens dindon te truc et tout çaz tuas il y a plus rien ça marche plus tu comprends c'est une question uniquement de vitesse c'est pas c'est une question de principe le principe on est c'est sûr que la gauche le but c'est que la gauche s'inclu dans la droite mais seulement si tu vas trop vite la gauche elle va détruire la droite parce que la gauche elle peut détruire la droite mais la droite elle veut pas détruire la gauche parce que la droite si elle détruit la gauche elle est morte elle-même si le si le cavalier et tue son cheval qu'est-ce qu'il a gagné il rien donc lui il va pas détruire son cheval mais le cheval il peut le détruire lui pourquoi parce que le cheval c'est le cavalier les nerves il va le détruire c'està dire le côté gauche il détruit le côté droit si si jamais le côté droit il arrive pas à communiquer avec lui à se mettre à son niveau pour démarrer il faut il faut un dénominateur commun il faut chercher le point positif et discuter sur ça c'est le début de la communication c'est le début de la communication c'estàd si tu quand tu trouves le point positif chez chez l'autre et chez toi ça y est tu as commencé à tu a commencé comment on dit à c'est comme draguer c'est la même chose c'est en train de draguer ton corps c'estàdire pour qu' pour qu'il te suive dans la Chem tu dis ouais tu es bien tu es sympa et tout et le corps quand tu lui dis ça il est content il est content tu vant tu trouves ouais tu es très sympa tu es tu es bien et tout c'est formidable et tout tu tu cherches un point positif tu cherches un point positif à partir ce point positif tu commences à tirer mais il faut il faut pas croire que que que le corps il est Raben dit dans le cé Moran au début il il y a un poème de Raben je sais pas si tu l'as déjà lu mais un poème queabenou il a écrit c'est au début il au début du Lian je sais pas si le mettre dans tous les LiAl mais au début c'est un poème mais là-bas rab il dit ne sois pas comme un un éléphant qui se fait tirer par une souris c'està dire l'éléphant il a peur de la souris tu sais qu'un éléphant il a peur d'une souris comment un éléphant il a peur d'une souris unéléphant il met son son pied un souris c'est c'est comment il a peur d'une souris mais c'est pour ça qu'il a peur parce que quand la droite elle arrive pas à à à inclure la gauche alors elle a peur de la gauche ça lui fait peur mais il faut pas avoir peur il faut savoir que la droite elle est plus forte que la gauche que la droite elle est faite pour inclure la gauche seulement il faut trouver un un un Shalom il faut trouver un axe de communication dès que tu as trouvé l'axe de communication ça y est tu commences à le le processus d'inclusion il a commencé de la gauche dans la droite mais il faut trouver un axe de communication tu peux pas faire autrement tu vois de la même manière que que Rabenou il a dit que qu'on arrivera on arrivera plus à rien faire sans la te fila c'estàd il y aura plus de possibilité de servir Hashem sans te fila tu tu vas arriver à un moment tu ne pourras rien faire sans sans prière tout ce que tu vas faire tu vas le faire avec de la prière sinon tu pourras pas le faire tout ça va te te demander de la prière tout va te demander de faire des prières pourquoi parce que le fait que le monde il arrive à la fin de son histoire c'estàdire que on arrive à la réparation du monde on va arriver à la génération de la communication c'estàdire il y aura que ça il y aura rien de autre donc tu vois c'est pour ça comme je disais tout à l'heure les guerres elles vont elles vont elles vont s'arrêter d'elles-mêmes c'est pas que les gens ils peuvent pas faire la guerre c'est que les gens ils peuvent tellement faire la guerre qu'ils vont plus faire la guerre parce que le le la solution de la guerre ça sera terminé aujourd'hui tu tu imagines pas un pays qui va venir regarde par exemple le le le le monde il il tire profit de la communication oui il y a des bateaux tu vois bien que tu manges des tu manges des bananes au Canada en plein hiver alors Queau Canada il fait moin 40 il y a pas de banane qui peut pousser là-bas mais pourquoi parce qu' un bateau qui part d'Afrique qui amène des bananes tu vois que la communication la fait que les gens les gens ils profitent les uns des autres mais ça cette communication elle a un prix aussi qu elle a le prix que quoi que par exemple voilà maintenant l'Iran veut faire des trucs ou aut tu vois le monde entier il fait des des sanctions le pays descend il est obligé de se soumettre mais il se soumet c'est que par par la communication il se soumet pas par par la guerre tu vois la Russie elle fait des problèmes avec l'Ukraine ça commence des ça commence des des des des sanctions ça y est il est obligé de se mettre au pas c'està-dire tu vois que il y a il y a une un pouvoir qui qui qui s'installe dans le monde et qui est pas un pouvoir de la force c'est un c'est la force qui vient de la communication c'est c'est pas la force qui vient de la guerre c'est pas parce qu'il y a de la guerre c'est parce que comme un pays il a des banques et ces banques làes investissent dans le monde entier et les banques du monde entiers il investissent chez lui il suffit que que dans Y a un groupe de pays qui se mettent d'accord de de de mettre de côté certaines banques le pays va s'écrouler ça va prendre quelques mois pour un pays pour le pour le pour l'asphixier ça vient justement de la communication ça vient de l'engagement dans la communication qui fait que maintenant ça F ilise la personne dans son indépendance parce qu'on a obligé le monde à vivre B Chalom par le fait qu'ils vont dépendre les uns des autres dans un couple c'est pareil il y a des gens ils veulent pas dépendre de leur femme pourquoi c'està dire il dit à sa femme non ne me fais pas manger moi je veux pas que tu me fasses à manger je veux pas que tu me repasses mon linge et tout je veux pas mais pourquoi il ve il veut pas parce qu'il veut pas après rentrer dans la dépendance tu comprends parce que s'il rentre dans la dépendance il rentre dans la communication après ça y est il a un pied de l'autre côté et il peut se faire déséquilibré donc il y a des gens qui qui veulent pas mais ce qu'ils savent pas c'est que ça change rien même si sa femme elle lui fait pas à manger elle va quand même le elle va Comand même le le le obtenir de lui ce qu'elle veut obtenir c'est pas c'est pour ça qu'il vaut mieux rentrer dans le jeu dès le départ et communiquer et échanger et et ça c'est une base de Shalom le fait qu' Cham il a fait que il y a la communication dans le monde et que cette communication elle a elle a fait des des que les gens ils vivent de ça regarde combien de gens ils vivent de l'Internet dans le monde en faisant tout sur internet ils font rien le mass qu'est-ce qu'il fait il fait rien il fait rien du tout c'est que de la communication c'est tout il y a rien il y a pas de de de parnassa c'estàdire qu'il y a pas il y a pas il il a pas fabriqué quelque chose il a rien fait il a trouvé un gars qui fait des pommme de terre un gars qui qui a envie de pommes de terre il il a acheté de là il a envoyé là-bas et les trucs il a rien vu même l'argent qui est rentré sur son compte il le voit pas après il paye avec ça des trucs et tout il se passe rien c'est tout virtuel il y a pas eu de mais ça ça vient du Shalom parce qu'il y a tellement de Shalom que que que le monde il y a une bra extraordinaire dans le monde elle vient de la communication c'est pour ça qu'aujourd'hui les guerres c'est quelque chose de dépassé on peut pas vivre dans les guerres on peut pas on peut pas vivre dans les guerres on peut pas faire la guerre c'est la qui qui amèalom c'est c'est à la bas bien sûr si tu AR s'il a pas y a pas sur quoi se disputer c'est sûr que on va pas parler de Shalom non mais c'est pas la malquette qui amène au Shalom ça veut dire que le Shalom c'est une nécessité parce qu'il y a une tendance à la mal parce que il y a des choses qui sont opposées de de nature mais le fait que maintenant les choses sont opposé de nature ça veut pas dire qu'il faut qu' de la mloquette ça veut dire que maintenant ces choses là opposé si tu arrives pas à les gérer ensemble après ça va donner de la mlquette mais c'est pas la malquette elle mène pas le Shalom la machlquette elle vient c'estàd la dispute elle vient du fait que la gauche s'inclue pas dans la droite mais c'est pas une nécessité la la nécessité c'est qu'il existe des PES opposé dans le monde ça oui qu'il existe le jour la nuit l'été l'hiver l'homme la femme et cetera ça c'est ça c'est une nécessité parce que c'est comme ça queem il a conçu le monde dire avec de la matière du spirituel mais ça ça doit pas entraîner de la c'est comme ça c'est mal géré ça entraî de la dispute c'est pas la quiène le Chalom c'est le le le Shalom c'est de gérer les les les opposés c'est tout alors des fois il y a une tendance plus à gauche il pas une tendance plus à droit et des fois c'est au milieu et c'est ça ça se cherche c'està dire chaque fois c'est c'est il faut il faut équilibrer il faut trouver où se trouve l'autre côté pour aller le chercher le ramener et cetera mais la base c'est que la gauche elle s'inclue dans la droite ça c'est ça c'est la base du monde et c'est le but de l'humanité quand la gauche sera inclue dans la droite alors il y a il y aura c'est c'est ça qui qui amènera la vi là donc le derrière de casser le corps c'est fini quoi c'est plus ça sert à rien tu tu retournes en arrière si tu casses le corps mais avant avant c'était comme ça qu'il fais non avant c'est frappa les femmes aussi c'était comme ça sa femme elle ouvrait la bouche et lui donnait un coup de bâton sur la tête et rester tranquille c'est judame avant tout le monde c'était comme ça avant judaïsme cétait tout le monde comme ça le monde il fonctionnait comme ça la gauche elle parle tu lui mets un coup sur la tête c'est tout elle parle plus cétait comme ça il y avait pas d'expression pas de communication ça existait pas la communication la communication ça n'existait pas chacun il était dans son coin faisait son travail et c'est tout av pas de communication l'homme il mange seul mange pas avec sa femme m pas avec ses enfants c'était Chac sa place mais pas d'échange pas de communication la communication c'est récent pour pas c'est pas c'est un phénomène récent c'est pas quelque chose qui c'est pour ça que tout tout ce qui est tout ce qui est écrasé le le le le côté gauche ça marche plus aujourd'hui marche plus du tout parce que le côé gauche il demande à à être inclus dans la droite il veut plus il veut plus être isolé il veut plus avant on résol on résolvait le problème en en mettant de côté la dit bon tu tu restes dans ton coin moi dans le mien et c'est tout chacun il fait sa vie et et c'est tout mais aujourd'hui il y a pas chacun fait sa vie aujourd'hui il y a un besoin de communiquer il y a plus tu peux plus dire chacun il fait sa vie il y a plus ça c'est quelque chose qui existe plus ou les gens ils sont ensemble ou il sépar mais ils peuvent pas chacun fait ça existe pas on peut pas il y a des des des couples de de de de vieux comme ça qui sont sont très énervés un contre l'autre chacun il dort dans sa chambre il v dans la même maison et cetera chacun il a sa casserole et pourquoi tu m'as touché mon truc tu m'as pris le sel tu m'as pris ma cuillère tu m'as pris le café il y a des gens toute leur vie leur vieillesse elle est là dedans mais c'est c'est plus de cette génération maintenant génération les gens c'est pour ça queil y a tellement de problèmes de Shalom ba tellement problème de divorce parce que les gens où ils communiquent où ils arrêtent ils peuvent pas c'est pas comme avant avant les gens il pouvaient vivre des seul c'està dire ensemble mais seul ils étaient dans la même maison et cetera mais ils étaient seuls ils faisaient ce qu'il fallait pour avoir des enfants et cetera mais ils étaient seuls ils avaient même pas dans dans leur esprit ça existeit même pas que que qu'ils vont communiquer mais aujourd'hui il y a un tel besoin de communication tu peux pas faire autrement c'est pour ça que rabous il te dit que sans la fil là tu vas pas t'en sortir c'est pas la peine c'est pas la peine d'essayer ça marchera pas du tout et même aujourd'hui quelqu'un qui voudrait jeûer et cetera ça marchera pas il détruira son corps et il arrivera pas parce que une fois que dans le monde il y a il y a de nouvelles de nouvelles techniques spirituelles qui viennent dans le monde ell elles effacent automatiquement les anciennes c'est pas que maintenant il y a la nouvelle et l'ancienne c'est que l'ancienne elle est elle est interdite elle marche plus normalement il y a si tu veux dans le dans dans la vie si aujourd'hui tu as tu as par exemple tu as tu as acheté euh il y a quelques dizaines d'années tu as tu as acheté une de chevaux par exemple neuve tu l'as laissé dans un garage ok maintenant aujourd'hui tu veux la sortir tu veux rouler avec il y a pas de problème tu peux rouler avec tu comprends tu mets un peu au norme les choses qui t truc et tu roules avec il y a pas de problème mais mais dans les principes spirituels c'est pas comme ça quand il a un nouveau principe qui sort ça veut dire que celui qu'avant non seulement il est caduc mais il peut plus marcher c'estd que si tu le fais ça marche pas c'est pour ça que les gens il sont amenés automatiquement à trouver la vérité parce que les autres techniques March plus si March les gens pourra se perdre encore 10000s encore dans le mondeour en utilisant les vieilles techniques mais dans la spiritualité que c'est comme ça quand il une nouvelle technique il y a que ça qui marche rien d'autres ça marche plus ça marche plus non ça marche plus ça il y a des choses des choses par exemple Mme matérielles qui sont pas dans les normes tu peux plus les utiliser même si c'est neuf ça s'utilise plus maintenant le Rabou il dit que quand quand le TAD la génération il se révèle alors il amène des solutions au monde mais maintenant il il y a des il y a en contradiction avec ces solutions il y a des maladies spirituelles qui viennent ces maladies là spirituelles elles n'ont pas de médicament que avec les les solutions que le TAD il a amené et celui qui utilise pas ça il pourra pas s'en sortir parce que c'est c'est des nouvelles techniques on peut pas s'en sortir aujourd'hui si quelqu'un il veut pas communiquer il va y avoir des problèmes un pays qui veut pas communiquer il va avoir des problèmes parce qu'il va s'isoler il va avoir des problèmes après il va avoir des isolements bancaires des isolements de de commerce international et cetera il va se il va se trouver il va se trouver il va tomber il va tomber c'est tout il pourra pas tenir maintenant aujourd'hui on peut plus l'isolement c'est quelque chose qui qui existe plus on est obligé de communiquer on a pas le choix c'est c'est la c'est la reffoa c'est le médicament de masiar c'est le médicament de la guoua c'est il y a pas d'autres c'est celui-là le médicament de il y a pas d'autrre il y a un problème on communique c'est tout ah maintenant ça chauffe il a truc on se calme on attend que ça se calme quand ça se calme on s'assoit on parle voilà aujourd'hui ils ont dit même avec tous ces trucs qu'il y a des roquettes et des trucs et tout il dit 70 % de la population de Gazin elle veut le Chalom elle en a marre les gens veulent vivre ils veulent pas passer leur vie à recevoir des trucs sur la tête ni les un ni les autres ni d'un côté ni d'un autre les gens ils ont envie de vivre ils ont pas ils ont pas envie de passer leur vie recevoir des des bomes sur la tête il choses à faire dans ce moment il dit 70 % ils veulent ils veulent la paix il veulent la tranquill ve de la tranquillité si on arrive pas à un Shalom extraordinaire si on narrive pas à de l'amitié à s'entraider et tout mais au moins qu'on se détruise pas on va pas passer notre vie à se détruire il y a autre chose à faire on est obligé d'aller vers ça on n pas le choix c'est ça queem veut mais mais comme maintenant si tu veux quand il y a de la marloqu il y a de la haine qui se crée alors ça fait de la destruction comme il dit ici que la destru ution du temple elle s'est faite par la haine gratuite parce que quand il y a de la haine c'est fini après comment tu vas arriver au Shalom quand tu as développé la haine comment tu vas arriver au Shalom la haine elle est comme ça est dans la personne ce sentiment de haine permanent et cetera mais avec le temps si si si on fait on fait un statuo un espèce de Chalom qui qui tient à peu près petit à petit il va avoir une maturité qui va se faire PE ils ont dit ils ont interviewvé un une une arabe israélienne et elle disait que elle elle disait nous nous notre pays c'est Israël c'est c'est pas Gaza et dit mais il faut nous comprendre les gens de Gaza c'est nos frères mais notre pays c'est Israël et nous si vous faites la paix avec Gaza on nira jamais vivre à Gaza nous notre vie c'est ici c'est pas ailleurs nous on est des Arabes Israël c'est notre pays ici mais on veut vivre ici on est bien ici on veut pas aller là-bas même s'il y a la paix il n'ura jamais habité là-bas ça nous intéresse pas donc tu vois que la gauche s'inclue dans la droite c'est une question de temps c'est tout c'est il faut une maturité de la droite la droite il faut qu' elle croit en elle qu'elle est capable d'inclure la gauche et avec le temps tu vois ça s'inclut c'est tout ça s'inclut la personne elle goûte la vie la gauche elle goûte la vie dans la droite elle se dit mais viens là-bas les mincé ces gens-là qu'on m' appris tellement à hair et tout mais je vois que que les mincés je vais à l'hôpital il me soignent je vais là-bas j'ai de quoi manger j'ai un salaire plus ou moins normal j'ai le truc et cetera ça va je vis bien je pas pourquoi toute cette haine tous ces trucs et cetera voilà petit à petit ça se ça se résorbe mais quand il y a de la haine il y a destruction du Temple c'est dire Hashem il y a plus de maison pour Hashem tu lui as cassé sa maison estce que la maison d'Hashem c'est un corps avec une âme c'est pas que une âme que une âme Hashem il remonte en haut il reste pas là si c'est que un corps Hashem il est pas dans la maison c'est une maison vide le B mikdche c'est c'est le résultat d'un équilibre entre le corps et l'âme d'un équilibre entre Hashem et le homme Israël du H Israël avec les nations toutes ces toutes ces notions là elles quand elles sont équilibrées alors c'est ça qui donne la maison d'ashem que Hashem qui est l'infini peut résider dans une maison ça le principe même du Shalom donc il te dit Jérusalem a été détruite à cause gratuite et tout ce qu'on va qu' qu'on répare là pendant les 3 semaines qui qui vont commencer la semaine prochaine c'est que ça c'est que la gratuite c'est le principe de la gratuite pourquoi on va jeûer 17 amous on va d jeuner le 9 Av c'est pour enlever la haine gratuite B c'est ça c'est ça le le le principal le but du du c'est de c'est d'affaiblir l'ego de manière à pouvoir accepter la différence parce que l'ego quand quand il se développe il accepte pas la différence tout le problème de l'ego c'est que c'est c'est que il accepte pas la différence alors que si on suit les les le derrière de la Torah la grandeur d'un homme c'est sa capacité à se soumettre je vous le dis tout le temps parce que c'est quelque chose qui est opposé à la logique comme elle est développé dans le monde dans dans le monde les gens forts il ils sont ils font que les autres seettent se soumettent à eux c'est pas eux qui se soumettent mais c'est le contraire un homme qui est grand il est soumis c'est comme ça que les autres ils vont apprendre de lui tu prends un professeur par exemple comment le professeur il va t'enseigner pour que le professeur t'enseigne il faut qu'il se soumette à toi sinon il peut pas t'enseigner il faut qu'il te mette en dessous toi et que te lèv c'est comme ça qu'il va t'apprendre sinon il peut pas t'apprendre s'il veut t'imposer sa connaissance tu vas rien apprendre du tout tu vas te sauver pour qui t'enseigne il faut que se mette en dessous de toi et que tu soulèves c'est comme ça qu'on enseigne quand tu es un entraîneur dans le dans quand tu es l'entraîneur dans un tu tu prends un entraîneur dans le dans dans un sport dans n'importe quoi siil va te faire des démonstrations de ce que lui il sait faire tu vas tu vas rien apprendre du tout ça sert à rien mais il va venir il va voir comment tu es comment tu tu quel est ton niveau tu te trouves il va il va se mettre à ton niveau il va adapter son savoir à ton niveau et il va commencer à te faire avancer il va te prendre il va te tirer petit à petit aujourd'hui un peu demain encore un peu et encore un peu encore un peu il va te sortir il va te faire avancer ben la vie c'est comme ça c'est la même chose tu vas tu tu tu tu vas scanner l'autre tu vas voir où il se trouve et tu vas le chercher là-bas tu vas le chercher et tu le sors petit à petit petit à petit tu le sors ça prends le temps que ça prend mais mais il y a pas d'autres méthodes alors aujourd'hui qu'on est arrivé B à la fin c'estàd queem il veut se révéler dans le monde alors il veut qu'on qu' ait de la communication entre les gens c'est pour ça qu'à partir de de Rabenou ça commencé que Rabenou il a révélé le dialogue avec Hashem le dialogue avec les gens le dialogue avec soi-même le dialogue avec son corps rabous l'a dit à des élèves de parler avec leur corps il parlait avec son corps il parlait avec ses membres il le disait il il il leur parlait jusqu'à qu'après il a commencé à voir que ses ses membres il réagissaient quand il leur parlait tu lui explique à ton corps tu peux lui parler il comprends tu peux lui dire des choses tu peux lui dire pourquoi tu tu tu tu mettes pas qu'on se lève le matin on va on va tout faire ça et cetera tu peux lui parler il écoute le corps il entend le corp il reçoit alors ça c'est pour tout c'est comme ça on est dans dans dans l'aair de la communication tu vois que le monde il est amené à ça maintenant le le monde il est pas conscient les gens ils sont pas conscients de ça ils utilisent ça mais ils sont pas conscients de ce qui se passe vraiment mais ça c'est venu parce que parce queem il a envoyé unad comm qui est venu dans le monde et qui a amené la solution la dernière étape du monde qui est d'apprendre à communiquer et de là il y aura tout de là il y aura tout comme je vous dit ma c'est mess qui parle il va faire que parler ma il va rien faire du tout pas un coup de fusil il va utilisera aucune violence rien que il va parler avec les gens il va savoir parler il aura le dialogue de chacun donc tout le monde va écouter quelqu'unécoute pas c'est pas parce qu'il comprend pas c'est parce que tu sais pas lui expliquer lui qui comprend pas lui il est comme il estant toi plus grand que lui alors vasy expli fais tes preuves montre que tu as compris quelque chose va lui expliquer sinon tu as rien compris si tu es pas capable de de l'expliquer c'est tu l'as pas comprisous dit j'ai pr voilà il y a pas de s Avon c'est dire qu'il y a pas de il y a pas quelqu'un il peut pas dire j'ai j'ai des douleurs j'ai des souffrances et il a pas fait des il faut savoir que écrit dans Lama dans shabbat que chaque fois qu'on a des faut savoir que cette douleur là ces souffrances ell vienent de les c'est desqu c'est la c'est ça les ça veut dire déjà à la baseem il t'a dit fais ça ne fais pas ça et toi tu le fais pas tu écoutes pas ce qu'il te dit toi tu fais le contraire de ce qu' te dit c'estd tu rentres en avec la volonté d'EM alors ça ça entraî aès entraîne la souffrance de douleur parce que toute la s'alimente de la tout le côté négatif du monde il vit de Lal puisque lui il a pas intérêt à ce que la gauche s'inclue dans la droite sinon il existe plus si si leara il fait que le corps il est il est d'accord avec l'âme c'est fini il y a plusara parce quandara il va venir il va dire au corps viens viens viens viens je vais t'emmener dans des endroits pour avoir du plaisir et cetera le corps il dit va lui dire ça m'intéresse pas moi l'me elle me donne déjà du plaisir elle me donne beaucoup plus de plaisir que ce que tu peux me donner donc quand le le quand il y a du Shalom il y a plus d'ara etara son il a intérêt à entretenir de la makl parce que c'est il vit de ça le serpent c'est de ça qu'il a qu'il est qu' est qu'il est né qu'il qu'il a vécu qui qu'il a il a pris toute sa force de ça de lall entre Adam ETA LAL entre Adam et hasem c'est c'est de ça qu'il vit il vit toujours commment on dit divisé pour règner lui il divise et il règne mais si tu divise pas tu dis non moi je reste je divise pas il a pas de problème il y a pas d' existe plus il ne vit que de ça que de doncainant quand quelquunit fait il fait la division entre lui ent son cor et son don la forceé nétif don la force au côté cté nétif de faire des histoires contre alors maintenant il y a des jugements il y a de la rigueur qui se réveille sur lui che qui sont de la ça qui amène Lesot c'est ça qui amène les malheurs ça vient de ça que quand maintenant il y a eu des des fautes que ces fautes là elles ont donné l'accès à la que la s'est mise à faire des des des histoires contre laa alors des la rigueur qui se réveille c'est ça la base de tout toutes les souffrances du monde que c'est souffran contre son vouloir personne mal estv des histoires tout ça ça va contre son vouloir pour réparer ça alors les il font inst des jeunes il décrte des jeunes jeun ça va ça va réparer la qui parce que le principe général c'est que par rapport à toutes sort de tout s d'histoir alors c'est le comm c'est écrit celui qui multiplie multipe la paix et tout le jeune c'est c'est la c'est le principe de laaka qui agrade c'est écrit dans que le salaire du c'est va voir làb dit que tout le tout le li du jeûne c'est de de faire après la quand tu as jeuné tu as tu as tu as affaibli ton ton ego tu affaibli ton corps alors tu commences à prendre conscience que il y a des gens qui ont besoin tu commences à à aider l'autre à à prendre conscience du besoin de l'autre et tu vas faire laaka dit que tout le salaire tout le salaire du tan c'est laaka que tu fais pendant le tan dire si quelqu'un quand il fait tit il donne la Saka ça veut dire que le Tanit il lui a été profitable c'estàd que le Tanit il a affaibli un petit peu son ego et il a senti un petit peu le besoin d'aider l'autre de faire du rod et ça ça ça c'est le tout ce qu'on tout ce qu'on a vu avant maintenant va commencer fait sur la destruction du templepr Sapp prier le premier mot de la Torah les Israël c'est les trois derniers mots de la Torah d'accord la Torah elle commence par bchit elle finit parisraël ça c'est torï dans la Torah qui 67 dans le 2e rè du cette Torat là on a le droit de l'étudier à tichab parce que c'est une T qui parle Duban du Bd donc si quelqu'un veut étudier le côté moan à étudier cette des gens il veulent étudier ils peuvent étudier cette 67 dans deè partie le principe général qu' a dans cette lead véritable lui il est la grâce et la splendeur et la beauté de tout le monde c'est le principe deph comme c'est écrit que il était beau il avait une apparence belle il était beau grâce quelquun peutobserver dans toutes ces mesures c'estd son comportement qui viennent des qure des quatre éléments où il en est parce que toutes les todot tout les quatre éléments du monde qui sont la terre l'eau le feu et l'air ces qure éléments là il se trouent tous tous ils viennent du tadq qui s'appelle TAD c'estàd que lui il le TAD il est yout le SAD qui représente la base du monde avant qu'elle devienne ni de la terre ni du feu ni de l'air ni de l'eau avant ça il y a une il y a unou de ces quatre choses là comme c'est écrit dans la Torah que que y a il a un c'est écrit dans la Torat il y a un fleuve qui sort du Eden et qui va arroser le jardin après il devient quatre quatre fleuves au début c'est un seul et après ça devient quatre fleuves si vous voyez dans bchid vous allez voir il y a quatre fleuves là-bas que que qui sont cités dans dans berchi ces quatre fleuves c'est le principe des quatreodotes c'estd des quatre des quatre éléments ces quatre éléments c'est eux qui permettent le fonctionnement du monde c'estàdire dans tout ce qu'il y a dans le monde il y a ces quatre éléments maintenant ces quatre éléments ils sont plus ou moins en en en ils dominent plus ou moins c'està-dire que quand par exemple il va avoir plus d'eau alors la chose elle va être plus molle plus liquide et cetera quand il avoir plus de feu alors ça va donner autre chose plus de terre are chose mais il y a que quatre éléments c'est sur ça que tout tout fonctionne c'est les quatre lettres du shemabaya c'est ces quatre éléments maintenant le tsadq lui il se trouve à l'origine de ces quatre éléments c'est pour ça que le tadq qui s'appelle çaad dit qui ode au lâ c'està dire c'est la base du monde c'est la base du monde avant qu'elle devienne les arbaill sodot avant que ça se sépare entre ces quatre manifestations qui sont quatre apparences mais les mainassés c'est de la même chose c'està-dire que si vous remontez la terre l'eau le feu et l'air vous arrivez à une chose une seule chose c'estàdire que c'est c'est ces quatre choses-là elles se séparent pour donner des apparences différentes dans le monde mais à leur origine à leur origine elles sont une seule chose donc donc maintenant quelqu'un qui vient chez le tadq comme maintenant chacun dans son comportement les problèmes qu'il a de comportement ce sont des des maladies aussiom les maladies aussi c'est la même chose toutes les maladies elles viennent du déséquilibre de ces quatre éléments mais les maladies du du nefèche du comportement c'est la même chose dire quand quelqu'un il est trop nerveux par exemple ça vient qu' a trop de feu quand quelqu'un il est paresseux ça ve dire il y a trop de terre quand quelqu'un il parle trop il y a trop d'eauand c'est quand quelqu'un orgueilleux il y a trop d'air c'estàdire que tout toutes les toutes ces ces quatre éléments si tu les déséquilibr ça donne des mauvaises midotes donc maintenant comment quelqu'un il va faire pour réparer ses midotes alors quand il vient chez le tsadq quand il vient chez le tadq il s dans l'âme comme le tsadic lui il est il est le le les les quatre éléments ensemble donc automatiquement ça va lui réparer lui mettre en place il va voir où il en est lui dans ses déséquilibres de de de ses midotes ça va va lui donner une une com on dit une mesure un instrument de mesure une référence pour qu'il puisse voir lui où il se trouve dans dans résé parce que le nom maintenant le nom d'EM il est il est associé à notre nom dire quand on dit quand on dit maintenant Israël Israël dans le dans le nom de de Israël il y a le nom d'EM il y a il y a qu'est-ce que qu'est-ce que c'est Israël on peut dire aussi Israël c'est Yar c'estàd c'est droit chezem c'est ça Israël c'estem dans le nom nom de de d'Israël il y a le nom il y a le nom d'ashem dire haschem il est associé à notre nomà direire que il y a une dépendance du bas en haut et il y a un dépassance de haut en bas c'estàdire que Hashem il va influencer notre notre vie notre nom c'estàd notre vie et notre vie elle va elle va influencer aussi Hashem dans sa manifestation dans le monde c'està direire nous on va être la la conséquence de la révélation de de d'ashem dans le monde c'est pour ça que que la verra la plus grave qui existe c'est de faireem c'estd de profaner le nom d'EM parce qu'on profane le nom d'EM c'est le contraire de tout le système qui a été mis en place ça éloigne les gens de d'EM quand les gens il voi qu'un juif il se comporte pas bien alors ça éloigne les gens d'EM parce que un juif c'est un représentant d'EM donc si comporte pas bien ça fait que on éloigne on éloigne mettre le nom d'EM du monde alors il y a une association entre le nom d'ashem et le nom du am Israël entre le nom du tadq et le nom d'ashem le nom du tadq c'est le nom d'ashem aussi mais en bas comme on dit que que que on dit mé mé c'est c'est c'est c'est le nom c'est le nom de le nom de de Dieu mais en mais sous forme humaine sous forme humaine le nom de Dieu sous forme humaine on dire que maintenant quand on rab il donne commeat de de de de dire lesadim c'est s faire que les nom des tadikim que rabithan il a écrit pourquoi de dire les des nom des tadikim rab il dit comme ça dans ses faid celui que le nom d'ashem celui que Hashem je sais pas si écrit le nom d'ashem ou Hashem est important à ses yeux alors qu'il écrivent qui qui qui disent le nom des Tsadikim parce que le nom des Tsadikim c'est le nom d'EM c'est dire chaque sadq quand tu dis son nom et ben c'est c'est c'est qu'est-ce que ça veut dire un sadq un sadq c'est celui qui arrivé à révéler la le le le point d'ashem qui avait en lui c'estàd le point divin qui avait en lui c'est ça c'est ça un tadik donc maintenant chaque tadik quand il s'appelle par son nom les massé David le mass c'est Hashem c'est Hashem qui est en lui qui se révèle c'est ça le c'est ça le le le le principe du Tsadik c'està-dire que quand quand maintenant le tadq il se révèle il devient un tadik ça veut dire il a poli il a nettoyé tout le tout le mal qui pouvait y avoir dans les dans les quatre yodotes c'estàdire dans les quatre dans les quatre les quatre éléments de de qu' avait en lui qui était le le le TER la terre le feu l'air l'eau il les a nettoyé de toute l'emprise du du mensonge de la déformation de l'exagération et cetera il a nettoyé ça parfaitement de manière à ce que ces quatre éléments ils se mettent en un ils deviennent un maintenant quand ces quatre éléments ils deviennent un qu'est-ce que c'est c'est Hashem c'est Hashem MAM alors quand le Tsadik il a il est arrivé à réparer ses lidotes c'estàd son comportement complètement alors c'est Hashem qui se révèle en lui donc après quand tu dis le nom du tadq et M c'est le nom d'ashem mais c'est le nom d'ashem sous l'angle de ce tadq là après il y a un autre un autre un autre et comme ça il y a eu des centaines de tadikim dans le monde que leur nom c'est une partie du nom d'ashem maintenant il y a le TAD qui est s dans l'â c'est s l'â c'est un autre niveau de c'est ce principe là à un autre niveauab il a dit de dire les nom des sadikin on peut changer la nature des choses on peut changer la nature des choses c'està dire changer changer changer la nature les lois naturelles quelqu'un il peut guérir en disant les nom de tadikim quelqu'un il peut faire des miracles dans le monde parce que les noms de sadikim ça change la nature ça change toute la logique de ce monde toutes les causes à effet toutes les tout pourquoi parce que d'après ce que qu'on dit ici c'est facile à comprendre pourquoi parce que toute tout le monde tout ce monde là pourquoi il est embrouillé pourquoi pourquoi les gens ils sont malades pourquoi les gens ils sont à l'envers pourquoi leur vie elle marche pas pourquoi il y a il y a pas de parnassa ou il y a pas de santé et cetera c'est parce qu'il y a un déséquilibre dans les quatre éléments c'est ça qui fait que ça ça marche pas c'est comme quelqu'un il met trop d'essence alors le le le carburateur il il envoie trop tac ça noie le moteur s'il y a trop d'eau il y a ça s'il y a trop de d'huile il y a ça dès qu'il y a trop ou pas assez ça ça crée des des déséquilibre et c'est ça qui fait tous les problèmes et toutes les maladies donc maintenant quand tu quand tu dis le noms de tadikin qu'est-ce que tu fais tu tu tu tu dis le nom d'un équilibre parfait parce que c'est pour ça qu'il a sad c'est parce qu'il a rééquilibré les quatre éléments c'est pour ça qu'il s'appelle un sadq donctenant chaque fois que tu dis le nom le nom d'un sadq les main tu tu tu appelles tu appelles cette perfection cet équilibre là et ça ça peut faire changer complètement les lois naturelle pourquoi parce que tu as révélé Hashem dans le dans dans le dans le monde pour ça que tu vois qu'hem il rajoute des lettres dans le dans le nom d'Abraham dans le nom de Sarah tu vois il change le nom de Jacob il il y a beaucoup nom de tadim que Hashem il les a changé il a ajouté il a ajouté une lettre dans leur nom parce que ils sont arrivés à un tel niveau que ils ont ils ont changé complètement l'apparence sous laquelle ils sont venus sur terre qu'ils sont venus sous un apparence avec un certain nom et leur nom il a changé parce que ils sont arrivés à une une une une telle perfection dans leur façon de se comporter qu'ils ont mérité que même leur nom matériellement il a changé donc de dire le nom des tadikim c'est une très grande là c'est ce C faire là il existe aussi je vous dis aussi en en français c'estàdire qu'on a qu' qu'on l'a fait en français en phonétique pour ceux qui savent pas lire l'hébreu et ma il y a pas beaucoup de phonétique c'est pas de la phonétique c'est des noms de tadikim donc tu diras boshua en hébreu tu diras BO en français c'est la même chose donc il existe aussi dans dans si des gens veulent le commander ils peuvent le faire sur le site mais ça change ça change la nature des choses c'est-à-dire que c'est une maîtrise de la nature parce que toute la nature elle vient de ce qui dit ici que qu'il y a un fleuve qui sort du Eden pour pour arroser le GAN après il devient quatre quatre fleuves et de ces quatre fleuves là ça c'est les quatre yodotes c'est les quatre les quatre éléments du monde le l'eau la terre le feu et la et et l'air donc ces quatre éléments là si tu dis le nom des tadikin que ils sont arrivés à remonter jusqu'au y d'apachou c'estàd jusqu'à l'élément qui la base des qure éléments là-bas tous les tous les problèmes ils sont résolus il y a plus de déséquilibre travailler sur soi pour travailler s parce que qu élément c'est le travail des midot le travail des midotes c'est ça c'est ça travailler les midotes si tu dis le nom des sad c'est ça travailler les midot sinon tu peux pas qu'est-ce que tu vas travailler les midot avec quoi tu vas travailler les midot qu'est-ce que tu vas faire pour travailler les midot il y a rien à faire tu peux rien faire avec les midot dit que les midot c'est comme un c'est un sac de nœud c'estàd tu commences à tirer d'un côté ça se ferme de l'autre tu peux rien faire tu parce que les les midotes pour les arranger il faut que tu a au moins une qui soit qui soit parfaite après tu peux arranger les autres après tu peux il faut que tu a un truc qui marche ouis il faut un outil qui marche si tu si tu es un tournevis un truc et tout tous il sont sont cassés avec quoi tu vas commencer à travailler tu peux rien faire du tout les midotes c'est irréparable les midotes tu peux les réparer que en t'incluant dans un niveau supérieur c'est la seule façon de réparer tes midotes sinon tu peux pas réparer c'est ce qu'on a vu tout à l'heure c'estàdire que que la réparation de midot elle vient que de la communication on peut pas venir d'autrre chose il faut que tu trouves un niveau comment rentrer dans un niveau supérieur et dans ce niveau supérieur ça va te rééquilibrer tes tes tes midotes automatiquement elles vont se rééquilibrer maintenant le travail des midentes c'est l'effort que tu fais pour t'inclure à un niveau supérieur et ça tu le fais en faisant en disant le nom des Tsadikim en faisant le Conseil des du tadq ça ça t'inclut à un niveau supérieur parce que tu t'inclus dans le Tsadik en t'incluant dans dans le Tsadik tu résous tous tes problèmes de midot tuarranges toutes les midotes ben nous dit quand tu vois queil a des problèmes de midot c'est là parce que tu es loin du tadq c'est tout si tu te rapproches du tadq tout t midot elle s'arrange se mettre en place parce que tu viens devant une référence qui va qui va automatiquement réparer nous dit que la que la la petitess toujours elle se elle se elle s'inclut dans la grandeur dire la c toujours elle s'inclut dans la gadelout dire que quand quelque chose est petit il est déformé parce qu'il est petit parce qu'il s'est isolé parce qu'il il a fait ce qu'on a vu tout à l'heure c'estàd la il s'est séparé il s'est séparé de de la vérité c'est ça qu' l' rendu tordu il a il suffliit qu'il sera inclu dans la vérité il va se redresser automatiquement c'est pas en restant là où il est qu'il va pouvoir réparer il faut qu'il change il faut qu'il avance en avançant ça va se réparer c'est pas il faut pas s'occuper de la de de travailler sur la mida elle-même il faut c'est se s'occuper de s'inclure dans les tadikim de s'inclure dans lachem c'est de s'inclure dans la Israël de s'inclure dans shabbat il faut s'inclure c'est ça qui qui répare la réparation se fait par l'inclusion dans un niveau supérieur oui dit quand même que il faut faire là qu'est-ce que c'est c'est dans l'infini tu prends la tu pries tu pries tu l'inclus dans est répar le nom les lettres et c'est des qure noms du du nom d'EM qui viennent les les qure les quatre éléments au début c'est quatre esprits c'est ces quatre concept au début qui sont comme les les trois couleur de l'œil et la pupie de l'œil dans l'il il y a qu éléments aussi il y a trois couleurs dans l'il et il y a la pupie de l'œil qui est au milieu à part le le rond noir là la pupie il y a trois trois couches à l'extérieur donc ça c'est c'est les qure c'est les quatre éléments aussi hein l'iris et quoi encore il y a qure il y en a qure les prabbat et ça c'est shabbat parce que shabbat c'est Chine bat Chine c'est c'est ant leabbat qui est le principe de l'il c'est lui qui va éclairer le queabbat c'est lui qui amène la lumière du pour ça que on peut pas transgresser leabbat pour construire le transgresse pas le shabbat pour construire le betdash on na pas le droit de travailler shabbat pour construire le B dans le BETD on fait des on fait des des corbanantes le shabbat mais pour construire le Bd on n pas le droit de transgresser le shabbat parce que le shabbat il est plus haut que le B le shabbat c'est lui qui fait que le BETD existe tout ça ce sont les luminaires de lumière Rabou là-bas dans cette t il parle des luminaires de lumière et des luminaires de feu dire qu'il a des luminaires qui amènent de la lumière et des luminair qui amène qui brûle qui amène du feu tout est une question de d'équilibre et de réglage comme la lumière elle peut éclairer ou elle peut brûler tout dépend de l'intensité et quand le il a été détruit alors c'est la lumière qui qui est partie donc quand il y a pas de maison pour recevoir la lumière que le il a été détruit automatiquement il a brûlé après parce que le feu il s il s'est pris sur sur le B le fait qu'il avait plus la maison avec la présence d'EM cet équilibre là ça fait que ça déclenché le feu comme écrit ha il envoyé le feu du qui de et qui a brlé fondations le fait la destruction du temple que luminair de lumière disparaiss il y a maintenant les luminair de feu qui se renfor et ça ça abîme tous les quatre yodotes c'estàdire toutes les quatre les quatre éléments ils vont s'abîmer pourquoi parce que il y a un déséquilibre total qui vient le déséquilibre il vient du fait que le la lumière elle est pas dans la maison le fait que Hashem il réside pas dans sa maison ça ça fait qu'il y a un déséquilibre dans le monde c'estàd comme quelqu'un si vous prenez quelqu'un qui est quelqu'un qui est déséquilibré alors les gens aujourd'hui tous les gens ils cherchent de qu'est-ce qu'est-ce qu'il y a eu dans sa maison c'estàd qu'est-ce qui s'est passé chez ses parents comment il a été éduqué comment ça allait est-ce que ses parents ils se disputaient est-ce que ses parents ils étaient béchalom est-ce qu'il a pas vécu dans la pauvreté est-ce qu'il avait pas des voisins qui étaient qui étaient drogués ou n'importe quoi il cherche de voir la maison dans laquelle il a grandi comment elle était c'està-dire il cherche le défaut dans la maison c'est très à la mode aujourd'hui toutes les tous les trucs qui guérissent avec ça il regarde l'origine des traumatismes il chercheent dans les parents dans la maison et cetera maintenant pourquoi parce que quand la maison c'est c'est l'endroit de l'équilibre une maison c'est quatre c'est quatre murs aussi c'est ça une maison d'accord c'est quatre mur c'est les quatreodotes c'estàdire il y a un mur d'eau il y a un mur de feu un mur de terre et un mur d'air c'està-dire que quelqu'un qui vit dans une maison il vit dans un équilibre déjà c'està dire toute maison il y a il y a il y a une présence d'ashem dans toute maison parce que c'est c'est c'est une contraction des des quatre yodotes pour ça que vous verrez que les gens qui sont qui sont par exemple les les romanichel c'est des gens ils veulent pas des maisons c'estàd c'est on leura proposé de leur construire des maisons mais ils veulent pas ils veulent pas des maisons parce que ils savent que si ils vivent dans des maisons alors ça va ça va les équilibrer ils vont perdre leur leur le leur déséquilibre dire ils ont des des choses qui proviennent du déséquilibre des comportements qui sont déséquilibrés et ils sont entretenus par le fait qu'il y a pas de maison quand quelqu'un il a pas de maison c'est la base de toutes les tavavotes de ce monde elles viennent de ça dès que quelqu'un il a une maison il a une kedoucha tout de suite dans une maison il y a tout de suite un équilibre dès qu'il y a maison il y a un équilibre quelqu'un voyez s'il a pas de maison c'est c'est quelqu'un il peut pas vivre sans endroit ou truc il a besoin un repère ou il ça le calme tout de suite de quelqu'un il a une maison une chambre un truc ça y est ça le calme quelqu'un il a pas de maison il est dans le déséquilibre total maintenant dans dans ce principe là dans le BET miqdash c'est la base de ce principe là c'estàd que quand il y a le BET miqdash le monde il est dans l'équilibre parfait parce qu'il y a une maison pour Hashem du moment où Hashem il peut plus rester dans sa maison parce qu'on a tellement sali sa maison qu'il peut plus habiter dedans alors Hashem il s'en va il monte et quand Hashem il monte alors le le monde il brûle c'estàd que la maison elle brûle la maison elle elle se met à brûler c'est ça que dit qu'il a envoyé un un un feu d'en haut qui a brûlé la maison donc les les quatre les quatre aussi les quatreodotes qui sont lesodotes de la maison c'est aussi les les fondations les fondations de la maison c'est quatre aussi il y a qure quatre piliers qui sont lesodot lesodot du B ils sont brûlés aussi une fois onait pas dit l'inverse que il a mis plus de sa présence c'est ça qui a fait quoi il a plus de présence pas moins de présence oui plus de présence ça ça viut dire une présence sans maison ça plus de présence une présence dans une maison c'est une présence contrôlée équilibrée une présence sans maison c'est c'est c'est c'est automatiquement plus de présence par rapport au Kell ça veut dire qu'il y a pas de récipient comme tu dis quelqu'un quelqu'un qui a pas de maison habiter pourquoi ça le déséquilibre et tout parce qu'il y a des choses qui sortent de lui qui peuvent pas être contrôlé c'estd qu'il sont pas qui sont pas maîtrisés dans un cadre quand elles sont maîtrisés dans un cadre il y a pas de problème ça qu'il a envoyé un feu dansut avant c'est Hashem il venait dans sa maison maintenant que la maison elle elle elle peut plus le supporter parce qu'elle est c'est plus elle est détruite par spirituellement les gens ils ont fait ce qu'il fallait pour que il puisse pas y avoir de maison donc sa présence elle a brûlé le le elle a brûlé le bê mdage c'est c'est c'est la même chose c'estàdire que c'est quand si tu veux le pourquoi tout le travail de l'homme c'est le récipient parce que quand il quand il y a pas de récipient ça entraîne tout de suite l'absence de la chose mais l'absence de la chose ça veut pas dire qu'elle est pas là la chose ça veut dire que la chose elle est trop là c'estd quand quand maintenant quand maintenant par exemple tu tu tu un litre d'eau d'accord maintenant ce litre d'eau si tu tu veux le tu le verses dans un verre alors le verre il se remplit d'accord 15 cl maintenant dans le dans dans il un litre tu comprends si tu verses le litre alors l'eau elle se l'eau elle va disparaître parce qu'elle a pas de récipient mais c'est pas qu'elle disparaît c'est qu'il y en a trop par rapport au récipient c'est pas qu'elle disparaît dans lesidot c'est la même chose dire que maintenant le le fait qu'il a pas de récipient alors ça fait que la lumière elle est trop forte par rapport au récipient donc c'est au lieu d'entraîner si tu veux c'est c'est c'est un manque qui qui vient du fait qu'il y a trop c'est ça le c'est ça le problème tous les gens qui t tous les gens dans le monde ils sont dans dans un ribouille or c'est pas qu'ils sont dans C'est pas qu'ils sont dans l'obscurité ils sont dans l'obscurité qui provient d'une lumière trop forte ils sont aveuglés c'estàdire ils ont pas de lunettes s'il metettaz des lunettes ça y est ils seraient pas aveuglé mais le fait qu'ils ont pas un récipient c'est ça qui fait que les gens il voient pas c'est parce qu'il a trop qu'il a pas mais ça revient au même c'est qu' a trop qu' a pas c'est la même chose c'est le même principe c'est que il vienent trop il viennent pas c'est la même chose parce que tu peux pas le voir il a pas de maison donc ça revient au même le faitainant il pas de maison c'est ça ça même qui a brûlé la maison comme la maison spirituellement il pvit plus résider parce que fautes qui ont été fait ça même ça brûlé la ça va les qu éléments la lumière au niau basque des il présenteroit vont venir c'est déjà une contraction de de de la lumière d'ashem entre quatre apparences dans lequel il peut y avoir des opposés comme l'eau et le feu qui sont opposés mais que dans leur racine c'est la même chose c'està direire si tu remontes tu vas trouver que l'eau et l'air et le feu c'est la même chose tous ces éléments les quatre éléments c'est une seule chose donc eux ils viennent de du tadq ils viennent du principe de shabbat tadq c'est shabbat shabbat c'est le tadq c'estd c'estama c'est l'inclusion des quatre éléments donc euh maintenant tout le but de de la vie c'est de rééquilibrer ces qu éléments c'est ça qu'il faut faire pour les rééquilibrer entre on peut pas les rééquilibrer parce peut pas rééquilibrer l'autre il faut il faut aller dans le dans le CH de ces qu choses et làbas s'inclure dans cette racine là et à ce moment elle va réparer les c'est pour ça que c'est écrit dans dans dans la dans dans la mil de que c'est dans le dans le midra sur que c'est plus c'est une plus grand un plus grand malheur la mort desad que la destruction du temple que la mort des Sadim c'est un plus grand malheur pour le monde que la destruction du parce que toutes les les luminaires de lumière il VI qui est principe deab c'est lui qui é CLA le comm c'estcr dans que tout celui qui a la conscience d'EM c'est comme si la maison d'EM elle avait été reconstruite de son vivant parce que qu'est-ce que c'est la conscience d'EM c'est la maison ça veut dire il a une maisonelun em en lui il est conscient de l'existence d'EM c'est ça la maisonem donc tout celui qui est conscient deexistence d'EM c'est comme si le il avait été reconstruit de son vivant quand maintenant qu il a la conscience d'emvidence d'EM ça c'est le de la génération que lui la conscience parfaite de l'esprit Lumina de lumière c'est s que c'est comme si le constr parce que toute la construction et le maintien du temple cons chez imprinat che la BD qui sont les luminaires de lumière qui éclair dans le betqdach qu'est-ce que c'est le betdach c'est pas des c'est pas des des pierres des des planches qu'est-ce que c'est le B c'est un endroit où il y a une conscience d'ashem qui qui qui est parfaite c'estàd c'est c'est la maison d'EM ça veut dire que dedans il y a Hashem qui réside c'estàd il y a une conscience d'EM donc l'individu dans le monde qui est lead qui sur chez qui va y avoir la plus grande conscience d'ashem lui-même c'est le c'est c'est betamigd c'estàd que lui-même il est il la racine du betamigdash et lui-même il est c'est lui qui qui qui fait que que le betikdash il existe c'est grâce à lui que le bamikdash il existe parce que c'est lui qui alimente le BET miikdash parce que lui représente en en lui-même il représente la lumière du qui qui va qui va éclairer dans le bdach parce que lui-même il est une contraction de la lumière d'ashem dans le monde le tadq TAD c'est c'est c'est la lumière parfaite c'est la lumière maîtrisée complètement c'està dire dans dans des récipients sans aucun dépassement sans aucun déséquilibre alors que tous les individus ils sont déséquilibrés dans la lumière le tadik c'est l'homme le plus équilibré du monde c'est c'est pour ça qu'il a une lumière qui est parfaitement maîtrisé donc ça c'est ça l'origine du betamikdach bamikdach c'est la lumière d'ashem maîtrisée dans une maison dans des dans les quatre murs c'est ça le principe de de du BET mikdach c'est l'infini maîtrisé dans entre c'est ça qui représente lui c'est lui qui amène la lumière dans va comprendre pouroi il y a je pour je fois sur dans l'année sur la Temple destruction ça veut que les luminair de lumière il sont parce que tout le fait qu'on peut manger de façon sainte m dans c'est par le principe des Lumina de lumière qui VI vérit grâce à lui on fait un tri parce que toutes les nourritures elles sont inclues dans les quatodotes comme c'est connu c'estàdire quand vous mangez la nourriture qu'est-ce qu'il y a dans la nourriture il y a ou de l'eau ou de la terre ou du feu ou de l'air c'est ça la nourriture il y a que ça dans la nourriture c'est c'est il y a des éléments dans la nourriture par exemple du piquant il y a plus de feu des des des choses qui sont il y a des choses qui tendent plus vers l'eau il y a des choses qui tendent plus vers la terre pomme de terre ça t c'est il y a des il y a des choses qui sont plus du côté de la terre et maintenant quand des quand quand on mange si maintenant la nourriture elle a pas été équilibrée à la base elle a pas été nettoyée de son déséquilibre alors ça déséquilibre la personne quand elle mange si la nourriture elle-même elle a pas été préparé c'està-dire on parle pas de la préparation de la cuisine il y a aussi la préparation de la cuisine ça fait partie de ce principe là mais un niveau plus plus bas mais la nourriture à sa base elle doit être déjà nettoyée c'estàd elle doit être équilibré de de de l'emprise des des des forces négatives qui viennent dessus par le déséquilibre c'estàd dès qu'il y a des équilibre il y a en prise du négatif le négatif ça vient du déséquilibre donc quand maintenant la nourriture qui elle provient des quatre des quatre éléments si elle a pas été triée sielle a pas été elle a été elle a pas été purifiée des des des mauvaises choses qui peuvent se prendre dessus alors quand la la personne elle mange elle peut s'intoxiquer c'est-à-dire spirit ement avec la nourriture parce que dans la nourriture il peut y avoir des choses qui sont qui sont qui sont déséquilibrantes par rapport donc maintenant la nourriture elle a les et c'est la vitalité du corps la nourriture donne la vie le cor aussi il est fait avec les c'est pour qu maintenant il y a les grâce au TAD que c'est le principe la construction du temple ça ça va réparer les qure éléments à ce momentl quand on mange la nourriture elle est cadoche elle est sainte sainte ça veut dire que elle a été séparée de tous les déséquilibres qu'il avait dans chacun des éléments comme c'est écrit dans mich que le TAD qui mange pour rassasier son âme dire lead qu' il a il est dans sa nourriture il alimente pas le corps c'est lui il mange pour son âme le corps maintenant il prend ce qu'il a besoin pour fonctionner mais le but duad c'est d'alimenter son âme parce que qu les les qure se rép sont triés par le CE il peuv s'inclure dans la sainteté dans leur base qui est le qui est on a dit que le lui c'est c'est c'est l'élément de base des qu éléments donc quand maintenant ces qu éléments ils sont parfaitement équilibrés alors ser inclus dans le origine qui à ce moment il s'incl tous dans luminair de lumière qui sont qui sont les esprits son la lumière la nourriture nourriture qui est que pour l'me parce que l'me c'est que l'esprit c'est la lumière de c'est des luminaires de lumière c'est pas de écr âme sainte va le faire comprendre et le cor c'est des luminaires de feu qui parce que le feu c'est le premier des qu éléments toutes les tous les tous les les les les plaisirs du corps il viennent tous du feu du corps le feu c'est le patron c'est lui qui dirige tous les autres éléments qu' a dans le corps toutes les impulsions tout ça vient tout du feu c'est à la base c'est le feu c'est ça c'est c'est l'élément le plus dangereux de tous les éléments qu'il y a dans le dans les quatre éléments c'est le feu d'ailleurs quand on dit qu'un feu il brûle en en hébreu on dit OEL on dit qu' mange dire on dit le le feu il a mangé il il a mangé une forêt il a mangé ça on parle de consum consum ouais c'est comme consommer et consumé c'est dire qu' de dévorer le feu il a dévoré on dit ça aussi un feu qui a dévoré dévasté et cetera c'est tout ça c'est des termes qui montrent que le Feu c'est Lui le tout le principe du corps c'est c'est le principe du feu que là-bas que du feu viennent toutes les TAV ça pour ça quelqu'un qui a pas qui a le truc du feu qui est faible chez lui il est avantagé parce que automatiquement toutes cesot sont faible si quelqu'un le feu il est faible chez lui alors tout le reste c'est pas très difficile à maîtriser le feu c'est lui qui alimente il utilise les autres c'est base donc on voit que toute la réparation de pouvoir manger de façon saine je dire c'est véritable lui il rép les élémentincl dans le RAC qui sont les les luminaires de lumièreesprit nourriture est pour c'est que de l'esprit que des concepts spirituels a pas de matière qui sont des luminaires de lumière c'est ça qui est écrit que lead il mange pour nourrir son âme c'est pour ça que toute l'abondance tout le rassasement tout ce qui peut rassasier dans le monde ça vient du de la génération l'abondance tout ce qui vient dans le monde la moindre pomme de terre la more tomate moindre chose qui pousse tout ça vient du la générration c'est lui qui amène tout ça dans le monde comme c'est écrit fleuve qui sort dueden pour arroser ce fleuve qui sort qui est un fleuve unique après devient qu fleuv qui sont les qu éléments ça c'est le lui sort pour abreuver le monde parce que tout ce qu'il a dans le monde ça vient des qu élés qu élés il viennent tous un fleuve qui sort pour arroser le jardine une fois il dit à quelqu'un avec lui tu sais quelque part à Odessa ou à saintpéterbourg il y a quelqu'un qui en train de vendre du blére en train d'acheter du blé ça ça vient de moi aussi dit ça aussi ça vient de moi ça veut dire que lead lui il est à la base de tout ce qui de tout ce qui est abondance de tout ce qui qui vit dans le monde parce que lead il arrose et il il il arrose il fait il fait voir la terre que ça ça va de ça ça va amener tout le chef dans le monde quand la terre est alors il pousse les choses pous parce que toute la pu toute tout la rosée descend dans le monde grâce au il pas amen la pluie dans le monde pourquoi Adam avait pas l'homme alors c'est pare qu il y a pas d'homme pas de pas de pluie va pas la pluie s'il y a pas d'homme il faut un homme quelqu'un qui s'appelle laie VI lui VI la pluie pouroser toute la surface de la Terre par que lui le principe du fleu qui sort pourroser le jardinb il va abondance du monde elle va venir du comme c'est écrit il a nourri yph ses frères et son père son père et ses frères toute la terre elle est venue chez YF pour prendre la nourriture parce que YF c'est lui qui gouverne c'est lui qui nourrit le monde parce que que lui c'est celui le pouvoir de la génération que de lui vont venir toutes les tous les qu éléments que lui s'appelle c'est lui la tête de la maison c'est lui le maître de maison que lui c'est le fleuve qui sort pour arroser le jardin c'est lui qui va donner à manger que de lui vont venir toutes les tous les rassasims du monde toute l'abondance du monde parce que tout ell viennent tout tout ce qu'il y a dans le monde ça vient des qu éléments et des qu éléments il vient du l'â c'est lui qui amène toutes les tout ce qu'il y a dans le monde que une fois que que le TAD il a commencé à se à se révéler dans le monde une fois que le monde il a accepté le TAD et que le monde il commence à chercher le le contact le lien avec le SAD c'est ça qui va amener toutes les BR dans le monde tout vient de ça tout vient de ce principe là c'est la base de tout est comme ça ou non il est pas né comme ça il est pas né comme ça il est devenu ça il est pas né comme ça comme tu prends un homme maintenant il a 50 ans il est pas né comme ça il est devenu il a 50 ans il est devenu ça dit qu'il est pas né comme ça il est devenu il a travaillé il est devenuem il a aidé il a ouvert il a ouvert ouvert il a avancé avancer avanc avanc avanc et si tu t'inclus dans lead alors tu tu peut arriver à tout ça par l'inclusion par le principe de l'inclusion peut arriver à tous les niveauxad il est arrivé ici ce qu' dit c'est des choses qui sont très élevéesem qu'on étudiera cette Torah là on a besoin parce qu'il faut quelques dizaines d'années pour qu'on arrive mais c'est pas grave on arriveraisant ch alors vous verrez que c'est c'est ce sont des choses qui sont extrêmement profondes mais qui sont la base de de de tout le principe de de l'humanité quand les gens ils voient dans yosphad alors ils ont pas de difficulté de voir que que que ses frères ils sont venus chercher à manger son père il est venu chercher à manger après il les a fait venir pour leur donner à manger après toute la terre elle venait chercher à manger chez lui tout le monde est venu Acher chez lui tout le monde s'est vendu à lui après parce qu' pour que pour pouvoir manger alors quand on voit ça chez yosph alors bon les gens ils croient que c'est c'est c'est l'histoire de yosph l'histoire yosph il était gentil donnait à manger aux gens et CER mais c'est pas l'histoire de yosph tous les sadikim c'est comme ça même Adam marichon c'était comme çaem il a pas amené la pluie tant qu'il avait pas adamichon tout était là tout était prêt à pousser à se mettre en marche mais il fallait qu' Adam dès qu'Adam il est venu alors après la pluie elle est venue le Chefa il a commencé à venir dans le monde parce que quand il y a le tadq c'est c'est lui qui arrose le monde c'est lui qui amène la vitalité dans le monde parce que lui il a à l'origine des quatre éléments maintenant s'il y a pas le TAD qui qui qui est là et qui rééquilibre les quatre éléments en en en en permanence alors le feu qu' a dans les quatre éléments il peut brûler le monde entier il peut tout brûler si les quatre éléments ils sont pas équilibrés en permanence alors le feu qu'il y a dedans il il brûle mamache tout et est c'est c'est pour ça qu'on dit que que quelqu'un qui s'énerve qui a du chaas alors il dévore son âme avec son nez c'estàd sa colère elle elle elle dévore son âme Rabenou dit que quand quelqu'un il s'énerve alors il perd la parnasa c'est dire qu'il brûle sa parnasa quand quelqu'un il s'énerve alors il Rabenou dit que quand lui tirara il voit que quelqu'un il doit gagner beaucoup d'argent alors il lui il lui donne une épreuve qui va s'énerver et quand va s'énerver il va brûler l'argent qui devait lui venir pourquoici vous pouvez comprendre pourquoi avec ce qu'il dit ici parce que maintenant l'argent c'est le chef de la personne déjà jusqu'à que le il est arrivé à faire que la personne va recevoir un chef quand lui quand lui il s'énerve c'est comme s prend les Bills billets de banque fait un feu il il brle tout les n Les c'est du feu ça brûle tout tout le chef pour ça faire très très attention quelque chose c'est qui est terrible faut faire beaucoup commencer avec plus on plus on réduit le Casas plus la parnassa elle vient des fois le cas il est bruyant des fois il est pas bruyant il y a des gens qui sont très nerveux mais mais calme c'est-à-dire que c'est ça se voit pas c'estàdire c'est à l'intérieur ils sont très énervés à l'intérieur d'eux-même c'est pas ça sort ça sort des fois ça sort pas mais cette mida du du du feu de du cas il faut il faut beaucoup prier pour enlever ça parce que ça bloque toute l'abondance toute l'abondance que la personne des fois elle doit être très très riche et à comme c'est tellement énervé à chaque fois a brûlé elle a brûlé l'argent a brûlé d'ici on comprend la Rabé il explique il explique ici ici il donne il donne une des des des des principes généraux comment ça marche les choses on voit que le plus dangereux dans l'herbaodot c'est le feu le feu c'est ça qui si quelqu'un il arrive à dominer l'impulsion même s'il a des problèmes il va pas faire des bêtises parce que l'impulsion il la maîtrise donc maintenant même si si le corps il le tente à faire quelque chose du moment il y a pas le moteur il y a pas l'impulsion il veut pas le faire il peut le maîtriser facilement mais quand quelqu'un il a des Ners il est impulsif alors tout de suite il va il arrive pas à se retenir et ça ça ça brûle mam le Chefa ça brûle la Parence après on verra la semaine prochaine que c'est de manger le shabbat va expliquer de comment quel Grandou c'est lail de shabbat par rapport à ce qu'on est en train de dire maintenant comment la de shabbat c'est la doucha et ça répare toute lail de la semaine parce que le fait que shabbat par rapport à ce qu'on a vu que shabbat c'est le TAD alors quand on mange le shabbat c'est c'est c'est une nourriture qui est entièrement cadoche parce que c'est une nourriture de de de la racine desba SOD c'est pasod c'est avant c'est c'est c'est la nourriture qui vient du yodachout qui qui est le principe du deabbat on verra semaine prochaine