La Rigueur, la Haine sont les fruits de la reflexion. 5 minutes de Thora avec Breslev :)

[Musique] om voilà on a passé sûr que d'un côté un soulage mais d'un côté aussi une certaine tristesse parce que bon on espère toujours que maisem les choses elles vont elles vont se passer comme il faut que maisem c'est le dernier tichab on espère al nous dit dans il nous dit dans la Torat 38 que quand quelqu'un il va d'après d'après sa pensée d'après sa logique il va voir beaucoup de rigueur dans dans sa façon de voir les choses parce que l'esprit peut être que rigoureux

l'adoucissement de la rigueur ça peut provenir que de la vie il a que si on vit les choses qu'on peut avoir un adoucissement de la rigueur comment on vit les choses quand on en parle quand on parle on vit les choses vous savez dans dans le ciel on a benahman dit on a 24 il y a 24 tribunaux c'est 24 tribunaux ils siègent sans arrêt et ils accusent sans arrêt l'humanité ils cherchent toutes les erreurs de chacun tous ses défauts et on est jugé en permanence

il y a une seule façon d'éviter ces tribunaux et d'éviter tous tous les anges accusateurs c'est de parler avec haschem de parler avec haschem en ayant confiance en lui en sachant que c'est notre Créateur et qu' nous aime et si on parle avec lui il y a un issement total de la rigueur parce que lorsque les anges accusateurs les tribunaux célestes s'emparent de de nos mauvaises actions et qu'il viennent nous accuser devant Hashem alors haschem il leur dit j'ai déjà parlé avec lui on s'est déjà

arrangé j'ai pas besoin de vous entendre je me suis déjà arrangé avec eu le zo il dit que quand quelqu'un a affaire à Hashem il est toujours méritant jamais quelqu'un n'a été jugé par Hashem lui-même et il est sorti coupable tout celui qui est jugé par hasem il est toujours méritant mtenant il faut arriver à amener ce jugement chezem comment on amène le jugement chez Hashem quand on parle avec lui tout simplement on dit voilà haschem j'ai fait ça j'ai pensé ça ou j'ai dit ça

j'aurais pas voulu faire ça je sais que c'est pas ça que tu veux moi j'aimerais vraiment me comporter comme tu le désires mais qu'est-ce que qu'est-ce que je peux faire tu sais très bien dans quel monde je vis qu bien quelle époque je vis très très bien d'où je viens et vraiment de tout mon vraiment de tout mon cœur je te promets je veux vraiment être l'idéal que tu attends de moi j'ai vraiment je voudrais pas te décevoir je voudrais pas te mettre en colère j'aimerais

vraiment être la personne dont tu tu peux être fier et tu peux dire voilà j'ai quelqu'un dans ce monde qui quelqu'un en qui je peux avoir confiance c'est quelqu'un de bien c'est vraiment ça que je veux maintenant je suis comme je suis je vis comme là où je vis et il y a tous les problème qu'il y a il suffit maintenant d'avoir un dialogue avec haschem toute la rigueur est adoucie maintenant par rapport à chacun par rapport à son prochain c'est la même chose on a

tous à faire chacun on a on a chacun ses histoires avec soi-même avec son conjoint avec ses amis avec ses ses compagnons de travail avec ses associés avec ses enfants avant de réfléchir à quoi que ce soit il faut commencer à parler d'abord l'homme il a tendance d'abord analyser à réfléchir à juger et sil peut il parle mais mais il fait pas passer la parole la communication en prioritéce que si la personne elle faisait passer la parole en priorité tout serait adouci vous voyez il y

a une interdiction de la tor de d'A quelqu'un après on n'a pas le droit d'aïir son prochain dans son cœur mais seulement dans son cœur si on lui dit on lui dit voilà tu sais tu m'as fait TER telle chose et vraiment vraiment je je t'en veux vraiment parce que tu as fait quelque chose de pas bien alors c'est fini on transgresse plus la haine la haine c'est que quand il y a pas eu de dialogue dès qu'on en parle c'est fini on transgresse plus et

après si on en a parlé vous verrez qu'avec le temps on pourra devenir des amis imaginez imaginez v que quelqu'un qui a eu un problème avec quelqu'un d'autre que ça soit qui que ce soit n'importe quel problème il suffit que ces personnes décident de s'asseoir parler une demi-heure ou une heure tous les jours ensemble c'est sûr que que ça va effacer tous les problèmes qu'il a eu ils vont se comprendre ils vont se connaître ils vont vivre ensemble et le problème va disparaître parce que le

problème principalement c'est un problème théorique c'est pas un problème qui est qui est vécu voyez même les tribunaux ils essayent de de de voir dans quel contexte s passé la chose il y a même des époques où il faisait des il faisait des reproductions de des scènes de violence ou de vol ou de crime pour essayer de voir dans l'action s'il y avait pas quelque chose qui permettait de comprendre mieux ce qui s'était passé parce que on essaie de voir les gens dans le contexte dans

lequel ils ont agi ça ça doit être une leçon pour tous les jours c'est pour ça que rabinahman nous amène vers le dialogue vers le dialogue avec Hashem vers le dialogue avec nous-mêmes et l'indulgence par rapport à nous-mêmes et par rapport aux autres nous comprend personne on sait rien il avait une fois un Bress lur à Man et il avait un voisin qui qui qui faisait pas shabbat alors quelqu'un il lui a dit il lui a dit mais tu sais que ton voisin il fait pas

Chabbat alors il a dit ah non ben je savais pas pourtant ça faisait peut-être 15 ou 20 ans qu'il étaient voisins dis c'est JIS rendu compte que qu'il faisait pas shabbat parce que il y avait pas de place dans sa vie pour regarder les défauts des gens et ce qui leur manque regarder que le bien chez chacunem si on veut que hasem il regarde le bien en nous nous aussi on doit voir le bien en nous et dans les autres si nous-même on n'est pas capable

de voir le bien en nous comment on veut que que d'en haut on demande qui voit le bien en nous nous même d'abord on doit voir le bien en nous et et savoir que BEM on a chacun chacune beaucoup de choses extraordinaires en nous ces choseslà il faut y croire vraiment parce que tant qu'il y a de la vie ça veut dire qu'il y a du bien quand il y a plus de bien il y a plus de vie vie donc tant qu'on est làem qu'on

est vivant c'est sûr qu'il y a un bien que ce bien Hashem il est il est d'accord de le financer de l'entretenir comme une entreprise il y a quelqu'un il finance une entreprise il finance pas perte totale il est sûr que il va sortir quelque chose sinon il financerait plus si hasem il laisse quelqu'un vivant c'est qu'il a du bien qui qui en lui et il faut y croire faut croire en bien qu' a en nous dans les autres ala et une bonne semaine et que

tout le monde se remette de ce de ce tichaba avec qu'on vise déjàem la joie et qu'on soit qu'on prenne déjà la direction de de rochana de rabem que le RB il va il va réparer toute l'humanitéem bientôt