La rigueur découle des notions non vécues. Thora 38, Likoutey Moharan : www.Breslev.fr

Kind: captions Language: fr [Musique] le passage dans la 38 dans la brochure qui sera disponible j c'est la page 7 dans Ça c'est le c'est ce qui a écrit que le bœuf que qu'il a amené comme offrande Adam Marich il avait une corne dans son front quiidé à Corban parce que grâce au à l'offrande qu'il a amené alors cette offrande là c'était une offrande de repentir zine il a étéé c'estd il a mérité d'avoir desilines que ça c'est la la lumière le le rayonnement de la lumière du visage alors maintenant quand il amené le Corban c'est pas le fait qu'il amené qu'il a amené le Corban c'est que que il a amené le Corban avec un un désir de repentir donc le fait qu'il a amené le Corban ce ce qu'il a amené le cette offrande là de ce bœuf avec un désir de repentir ça fait que le bœuf il avait un une corne sur le front pour pour montrer que quoi que que ce cette ce Adam Adam Richon il avait fait Touva bemet et qu'il avait sur le front la lumière des tfilines comme on a vu avant maintenant qui venait du poison la la souillure du serpent c'est écrit pour pourquoi pourquoi ton visage est tombé dire pourquoi ton visage est tombé c'estàdire que la lumière desfilines est tombée de son visageanim que c'est le le rayonnement de la lumière du visage d'où il amenées ses son son offrande il avait il amenait toujours l'offrande de ce qui restait de de des résidus des des résidus de de ce de la moisson de de la moisson de de la récolte il amené les résidus ch les qu'est-ce que ça veut dire ça veut dire qu'il voyait toujours les le ce qui allait pas chez chez tout le monde comment il voyait toujours ce qui allait pas alors ça veut dire qu'il amené les résidu il amenait pas la chose elle-même il regardait de la même manière que lui jugeait toujours les gens par rapport à leurs défaut alors il il amenait il amenait toujours ce qui faisait défaut c'està dire que que comme des gens par exemple ils veulent donner laedaka alors ils regardent dans leur poche s'ils ont des petites pièces jaunes ou des trucs c'est ça qui pour eux laaka c'est des on donne des petites les pièces qui prennent qu' font des trous dans les poches alors au lieu de les laisser dans les poches on met dans la tedaka parce que il donnent les résidus mais ces gens-là qui qui agissent comme ça pour les mitv c'est pareil ils veulent faire la Souka alors ils prennent des vieilleries qu'ils ont à la maison et ils font avec les tintures de la Souka les choses comme ça alors quand quelqu'un il utilise les résidus de de de ce qu'il a pour pour faire les mitsvant ça veut dire que cette personne là elle a une mentalité de vivre en regardant les défauts des des autres c'està direire ça c'est quelque chose qui montre que la personne elle regarde le défaut c'estàd quand elle a l'approche de quelqu'un directement elle regarde qu'est-ce qui va pas chez les gens ça c'était c'était le le le principe de caï c'est pour ça que caï il amené un Corban des des résidus de de ce qu'il avait dire que quelqu'un qui fait le qui fait la mitvote avec avec que avec bon cœur alors il regarde pas les les les les les les les les problèmes c'està-dire que c'est quelqu'un qui regarde pas les problèmes des gens et le par exemple on voit le Hari akadoch le Haral jamais il discutait discutait le prix quand il acheta quelque chose l'argent c'est là où il faut mettre l'argent et les gens ils sont pourquoi parce que c'est des mentalités il y a des mentalités comme ça que moi je me souviens je me souviens au Maroc les gens qui faisaient qui faisaient les tfilines et les et les les mésosot il pouvait pas demander de l'argent c'estàd que le sauffire le sauffire il a amené les tfilines il devait offrir les les les tfilines pour la Bar Mitzva il pouvait pas demander de l'argent s'il demande de l'argent il le frapper les gens c'est c'est comme si on lui donne le le le mérite qu'il va offrir mais lui il peut pas offrir à tout le monde Laer les fil non c'est comme ça tu as choisi ce ce métier là tu peux tu as pas le droit de prendre de l'argent pour ça et il y a une mentalité comme ça que que les gens ils pensent que tous les gens qui sont religieux il faut qu'ils soient pauvres toujours parce queun religieux s'il a de l'argent c'est pas normal ça veut dire il a volé à quelqu'un ou un truc c'est pas normal c'est dire un religieux il a pas le droit ça ça vient de cette mentalité là c'està-dire queun religieux il doit toujours vivre du résidu du monde c'est c'està-dire que comme lui il est religieux il doit se contenter du résiduel de ce qu'il y a dans l'humanité mais c'est pas vrai c'est le contraire complètement Rabenou il dit dans dans S dans ses pour dans les comptes dans l'akdama de dans le la préface des comptes il dit il dit les gens ils disent que le tadq il a pas besoin d'argent parce que c'est un tsadq il a pas besoin de l'argent alors Rabenou dit moi je dis le contraire je dis que le tsadq il a besoin de tout l'argent du monde c'est pas qu'il a besoin de l'argent il a besoin de tout l'argent du monde c'est pas que un peu ni beaucoup de tout l'argent du monde pourquoi parce que si le TAD dit il a tout l'argent du monde le monde il va changer c'estd que ça va être un autre monde mais il y a une mentalité comme ça dans tout ce qui est la religion que la religion c'est c'est c'est assimilé au résiduel c'estàdire si si maintenant quelqu'un il a fait quelque chose de beau pour pour pour quelque chose de beau il a il a fait un quelque chose qui qui est beau pour pour une mitva par exemple il achète une je sais pas une boîte en argent pour le pour le pour son éog les gens dit mais pourquoi pourquoi tu tu c'est c'est tu dépenses l'argent là-dedans et tout les gens ils ont ils comprennent pas pourquoi quelqu'un il veut mettre son argent dans ces choseslà parce que il y a une mentalité comme ça de de voir c'estàd que tout ce qui concerne Hashem tout ce qui concerne la Torah ça doit être du résiduel c'est une mentalité et cette mentalité ça vient de kbassar ça vient des gens qui regardent la fin c'est c'est une mentalité apocalyptique c'est la mentalité de la destruction de l'humanité la racine ça vient de là hein des chrétiens non ça VI vient de caï ça vient de du serpent ça vient de caï ça vient pas des chrétiens les chrétiens ils ont pris là-dedans comme toutes les religions mais qui parle des défauts des gens mais mais le la racine la racine c'est c'est des anges des les anges qui attaquent le l'homme dans dans dans son existence c'estàdire qui qui sont en train d'accuser tout le temps qui qui vont chez Hashem et il y a des gens qui sont spécialisés là-dedans c'estàdire que toute la journée ils font que ça c'estd il regarde dès qu'une personne elle fait quelque chose de pas bien elle il rapporte à haschem tout de suite c'estàdire il vienent il dit regarde tu vois il a fait ça il a fait ça il a fait ça il a fait ça ça pas bien ça pas bien ça pas bien et tout le temps ils sont en train d'accuser mais si vous vous regardez même nous par rapport à nous-mêmes on est comme ça même nous il faut il faut corriger chez par rapport à nous-même parlons pas des autres même chacun par rapport à lui-même il faut pas qu'il soit tout le temps comme ça en train de regarder ce qui va pas il faut qu' qu'il se se libère de ça qu' regarde bashem j'ai mis les fil bashem j'ai fait chéma bashem je suis en Israël maintenant je marche en Israël bashem j'ai touché le côel j'ai embrassé le côel bonem j'ai ça j'ai ça il faut qu'il regarde les choses qui sont bien chez lui il faut pas qu'il s'habitue à regarder les défauts il y a des gens ils ont un jugement sur eux-même très très dur tout le temps et ces gens-là ils se détruisent eux-mêmes il y a rien qui détruit la personne comme parce que si quelqu'un juge mal il il va trouver beaucoup de copains en haut qui vont l'aider à se juger mal ils vont l'appuyer là-dedans c'est si quelqu'un il veut se détruire il va trouver beaucoup d'anges qui d'anges qui veulent détruire le monde il va se trouver des copains il va en trouver beaucoup alors il faut faire attention de pas rentrer là-dedans même quelqu'un par rapport à lui-même et quand maintenant Rabenou il dit qu'il faut se juger dans la dans Laout on s quand même fait d si on a eu des problèmes on dit voilà chim j'ai fait ça je sais que c'est pas bien je te demande pardon et tout je voudrais pas recommander mais il faut pas toute la journée avoir un scanner comme ça un œil de de un œil négatif sur soi-même plus forte raison sur les autres à plus forte raison sur les autres mais ça commence par soi-même parce qu'en général les gens qui sont qui accusent les autres c'est des gens que euxmême ils s'accusent eux-même on voit dans cï c'est comme ça c'est écrit que c'est comme ça cï lui il se senttit il s'est senté nul il se sentait nul c'est pour ça qu'il a tué evel parce qu'il pouvait pas imaginer que quelqu'un il peut être bien donc quand tu voyais evel alors que kï il était plus grand que evel de si vous les prenez à à les de comme ils étaient faits tous les deux kï il était beaucoup plus grand que Revel mais il avait il avait Revel il avait l'œil l'œil positif sur les choses et Kain il avait un œil négatif donc ça ça fini que il sa'est il a tué Hel il s'est détruit à lui aussi il s'est détruit à lui aussi avec cet œil là négatif donc il avait une attitude comme ça d'utiliser tous les trucs les les trucs comme ça des trucs pour pour pour la Torah tous les trucs qui sont pas bien tous les trucs qui sont pas bien un religieux il vient il a besoin de quelque chose et on lui dit ah tiens voilà j'ai j'ai une paire de lunettes je m'en sers pas tiens si si tu veux prendsla voilà j'ai j'ai j'ai un appareil qui marche pas très bien si tu veux une machine à laver marche pas très bien tiens je je peux te la donner mais pourquoi tu lui dones une machine à laver qui marche pas très bien va lui acheter une machine à laver pourquoi tu donnes non c'est une mentalité ça chacun il peut trouver des centaines d'exemples comme ça j'ai pas besoin de vous amener à une panoplie d'exemples vous savez qu'il y en a beaucoup des exemples comme ça mais ça c'est pour pourquoi jeinsiste parce que vous allez comprendre d'où ça vient parce que les gens il savent pas d'où ça vient ça personne ne sait d'où ça vient c'est un comportement connu mais tu sais pas d'où ça vient et si Rabenou te dit d'où ça vient ça vient de d'un œil de de de l'œil de l'œil accusateur c'est la racine de ce problème là c'està dire quand les gens ils ont un œil qui est accusateur ça va entraîner que en fin de compte ils vont ils vont ils vont considérer négativement tout ce qui a rapport avec la religion la religion c'est c'est c'est des comme les religieux on dit voilà des religieux c'est les parasites de la société alors que que c'est le contraire ou alors peut-être que il moi je pense comme ça je sais pas ils veulent ils croirent que un religieux il doit vivre de de rien du tout pas matériel pas être matériel du tout on l'attend en tournant en religion on l'attend en tournant le M corps c'est le même la source elle est la même mais la religion on l'attend en tournant parce que on veut on attend de lui qu'il soit quelqu'un qui utilise rien de matériel mais pourquoi pourquoi on l'a mis ici alors si doit pas utiliser du matériel qu'on le laisse en haut s'occuper de la spiritualité mais la spiritualité c'est la mentalité c'est la mentalité mais je te dis cette cette mentalité là c'est c'est une mentalité de de d'apocalypse c'est pas une mentalité de vie parce que dans ce monde la matière elle est prioritaire négative c'est prioritaire la matière dans ce monde le corps il passe avant l'âme tu dois t'occuper de ton corps avant ton âme si quelqu'un il est malade shabbat on l'emmène à l'hôpital en voiture alors que c'est son corps qui est malade et son âme elle est pas contente que de faire de la voiture shabbat mais on regarde pas l'âme parce que si le corps il s'en va l'âme elle peut plus rien faire l'âme elle est éternelle elle a pas de problème elle est passage ici mais le corps il est pas éternel le corps il est là et il est le support de l'âme si quelqu'un il perd le support de son âme qu'est-ce qu'il fait l'âme elle est au chômage elle remonte elle s'inscrit là-bas en haut elle va elle va pointer là-bas à la NPE elle a rien à faire tout ce qu'elle va faire contire on a besoin d'or d'argent bien sûr on a besoin de tout on a besoin de tout c'est ce qu' dira benénou tu as besoin de tout parce que tout ce que tu vas utiliser dans ce monde là tu vas le connecter à Hashem pourquoi Hashem il a créé tout ça la Torah elle te dit tu as vu un beau fruit tu as vu un beau fruit il t'a plu tu l'as pas acheté tu donneras des comptes pourquoi tu l'as pas acheté tu avais un beau fruit achète-le fais une bra dessus pourquoi tu l'as pas acheté non non il faut il faut se mortifier ça c'est pas c'est pas nous n on n pas de mortification c'est pas dans notreen la mortification onvie nonvieem il a tout créé pour pour pour qu'on puisse faire la Torah c'est pas il y a pas un lien de de vouloir dématérialiser les choses maintenant quand la Michna elle te dit que que que tu vas tu vas boire de l'eau tu vas manger du pain tu vas boire de l'eau tu vas dormir par terre ça c'est quand la personne elle est arrivée à à un niveau ù si tu veux elle est tellement sublimé la la la matière que elle a plus besoin de travailler avec le corps c'estàdire que elle a pas besoin elle est connecté directement spirituel elle a plus besoin de passer par la matière c'està direire elle vit dans un principe chabbatique déjà c'està dire elle est remp plus dans les 39 travaux rien mais tant que pour le commun des mortels c'est pas ça on a besoin de la matière mais ce qui est intéressant de voir c'est que tu crois qu'il y a une noblesse dans cette cette attitude là mais te disci c'est pas une noblesse du tout c'est c'est une vision apocalyptique çad destructrice de l'humanité c'est ça qui est caché derrière ça quand tu dis le le religieux il est c'est un parasite c'est c'est pour détruire le monde que les gens ils pensent ça qui est-ce qui est pas un parasite un type qui travaille dans l' hightech c'est pas un parasite ce qui c'est c'est que le religieux qui est un parasite pourquoi quelqu'un qui travaille dans la hightech c'est pas un parasite qu'est-ce qu'il fait qu'est-ce est en train de faire et le religieux qu'est-ce qu'il fait chacun il travaille lui il travaille dans dans les dans dans ses 39 travaux et l'autre il travaille dans dans la connexion avec Hashem mais il travaille pourquoi je l'appelle un parasite un parasite par rapport à quoi cette mentalité là c'est ça c'est c'est c'est des c'est des paroles et des mentalités qui viennent de ces anges accusateurs alors kï c'est ce qu'il avait c'est pour ça que lu a dit pourquoi ton visage il est tombé ça veut dire ton visage il est tombé çaà dire c'est c'est c'est les le le visage c'est la splendeur du visage qui vient de la lumière d'filine lefiline ça s'appelle la splendeur alors c'est comme il a perdu le le le contact avec Hashem par le fait justement qu'il regardait que le négatif donc il était il était déconnecté de em ça ça fait ça ça fait que David ça fait ça fait que son visage est tombé c'estàd qu'il avait plus la lumière du visage veassem le ha chez ZAR maintenant qu'est-ce qu'il a fait Hashem il a eu pitié de lui parce que kï le cï ce qu'il a fait d'extraordinaire et bien que bet il il a tué son frère il a fait quelque chose de de terrible mais ce qu'il a fait d'extraordinaire c'est qu'il a osé parler avec Hashem à dire bien qu'il a tué son frère alors Hashem il lui a dit qu'est-ce que tu as fait alors il a dit alors il a dit voilà j'ai tué mon frère et alors Hashem il lui a dit voilà si c'est comme ça alors tu vas être maudit tu vas être alors alors kï il lui a dit alors ça y est parce que parce que j'ai tué mon frère j'ai plus le droit à rien j'ai plus le droit de vivre j'ai plus le droit de rien mais pourquoi ça existe pas la Touva ça existe pas on peut pas regretter on peut pas ranger et cetera kï il a il a il a discuté avec Hashem il est pas il s'est pas complètement enfoui dans cette dans cette façon négative de voir les choses il a réagi maintenant le fait qu'il a réagi alors Hashem il lui a fait il il lui a fait pousser une corne de sur le front et cette corne BM c'est c'est pas vous voyez que c'est le même mot en français que en hébreu corne Ken c'est corn comme on corne en français ça vient de Ken KFR n c'est le même mot c'est la la façon de le lire c'est de de prononcer mais Keren et corne c'est le c'est les mêmes c'est les mêmes lettres c'est le même mot alors lui a fait pousser une corne ça veut dire qu' lui a mis il lui a remis la lumière sur le visage parce que du moment où l'homme il perd la lumière du visage alors après les les animaux ils peuvent ils peuvent l'attaquer c'està-dire que si si cï il quand il a perdu la lumière qu'il avait sur le visage que cette lumière là c'est la lumière qui émane sur le visage par rapport au degré de connexion avec Hashem chacun il a il a un degré de connexion c'est ça qui lui donne un lumière sur son visage maintenant cette lumière quand quand quand c'est écrit par exemple pour lesfiline que toutes les nations elles vont voir la lumière desfilin elles vont te craindre alors ça c'est valable pour les nations mais c'est valable pour tous les animaux aussi c'est-àdire que quand un animal il voit que quelqu'un il a il a la lumière de de l'attachement Hachem sur son visage l'animal il s'approche pas de lui ils peuvent pas s'approcher de lui c'està dire un animal il attaque que quelqu'un qui a une tête d'animal mais quelqu'un qui a une tête un visage humain un animal il s'approche pas de lui même si c'est un lion même si c'est il s'approche pas de lui parce qu'il a peur hasem il a fait ça dans la nature la nature elle est comme ça c'està dire que tant quelqu'un il est connecté à hasem un animal il peut pas l'attaquer un animal il attaque quelqu'un qui a perdu la lumière du visage c'estàd la lumière la splendeur qui vient de la connexion avec Hashem alors Kain hasem quand il lui a enlevé la lumière à cause qu'il avait tué son frère donc il a dit maintenant le premier animal qui va me trouver va me tuer ça y est donc tu as décidé de me tuer alorsem il a pitié de lui il lui a fait pousser cette corne c'est il il lui a remis de la lumière de manière à ce que les animaux il le tuent pas et c'est ça qui qui écrit que installé dans la terre de N k Eden c'estàd qui était davidétait accroché à côté du du ganeden chez il il a pas été il a pas mité d'aller dans le Eden parce que ilumé il abîé la lumière alorsè ici deadmce c'est kidm c'est-à-dire qu'il était avant le Eden c'est c'est c'est carcfta de l'omanartfiline alors qu'est-ce que c'est carcfta de l'omardfiline ça s'appelle un crâne qui a pas mis qui a pas mis lesfilines à dire que maintenant il faut il faut que quelqu'un il mettre les tfilines dans sa vie au moins une fois que ça s'appelle pas que que son sa sa boîte crâenne elle a jamais mis lesfiline au moins une fois dans sa vie il faut qu'il mette lesfiline parce que si quelqu'un il met pas lesfiline au moins une fois jamais il aura la lumière d'ashem sur son visage c'est impossible alors au moins une fois qui met les filine pour pas qu'on l'appelle comme ça qu'on l'appelle carcfta de lomenardfiline c'està-dire un un crâne qui a jamais mis des tfilines faut faire attention qu'au moins une fois quelqu'un a mis lesfilin c'est sûr on a l'obligation de le mettre tous les jours mais même si quelqu'un il est comme il est il a la tête à l'envers et le cœur à l'envers et tout il est tout à l'envers il faut au moins une fois qu'il fasse un effort dans sa vie de mettre les filine de faire schéma pour qu'il s'appelle quand il arrive de l'autre côté qu'il ait pas cette étiquette sur lui que c'est un cerveau qui a jamais eu un crâne qui a jamais eu de de de filine dessus faut faire attention à ça alors maintenant comme kï lui il a abîmé l'attachement Hashem c'est-à-dire que le fait que il est il a le fait qu'il a regardé il a regardé le mal c'estàdire il s'est senti lui diminué par rapport à evel il voyait son frère comme étant mieux que lui il a jalousé son frère il a vu que il a vu que le mal il l'a tué ça ça lui a enlevé la lumière des filines qu'il avait sur lui maintenant pas complètement parce quehem il l'a mis pas loin du ganeden mais il était pas loin c'est tout mais il était pas dans le ganeden mamach alors rabous dit kedm c'est dire qu' était mamach juste à côté du ganeden ce mot kidm c'est Cara deiline c'est c'est ça veut dire c'est un cerveau qui est un crâne qui a pas mis les filin donc c'est c'était ça son problème on voit jusqu'où jusqu'où ça va ce ce ce là c'est dire jusqu'o ça va de regarder le mal de regarder qu'est-ce que ça amène c'està dire quand quelqu'un il regarde le mal le premier le premier perdant c'est lui-même parce que quand il regarde le mal c'est comme si il enlève lesfiline qu'il a sur sa tête c'estàd que la lumière de de Hashem qu'il a sur son visage elle s'en va elle s'en va parce que Hashem il a pas créé le monde pour qu'on regarde le mal c'est pas c'est pas Hashem il a créé le monde pour qu'on regarde le bien pas pour qu'on regarde le mal et vous verrez si vous faites si vous faites la j'aimerais la traduire la Laila B de la trora elle est très longue la FILA qui a sur cette Torat là 38 mais si vous la lisez vous verrez là-bas comment Rabi Nathan il parle de Moser Rabenou comment Moser Rabenou il a toujours prié pour l'homme Israël même quand ils ont fait des bêtises terribles et même par rapport à lui quand ils ont essayé de le tuer à lui et cetera jamais il est rentré dans la dans le le le le le le le le côté le côté négatif jamais il s est on a vu que il a on a vu dans la parachat que il s'est mis en colère à cause de ça il a perdu derrière la rotte qu'il connaissait plus il s'est met plusieurs fois en colère et mais de d'avoir une attitude négative par rapport au h Israël jamais il a eu ça et de ça elle venait toute la Torah qu'il a eu on verra après vous verrez que toute la Torah que quelqu'un reçoit c'est par rapport à combien il aime le hâme Israël plus quelqu'un il aime le hâme Israël et plus il va recevoir de la Torah parce que c'est pas pas mais c'est pas la Torah de c'est pas la Torah une Torah intellectuelle il va recevoir une Torah de connexion c'est pas une Torah intellectuelle c'està dire au lieu d'apprendre avec son cerveau et de de de se mettre dans les textes de se casser la tête avec le avec l'intellect pour comprendre le texte il va connecter il va connecter son cœur avec les avec le ce qu'on appelle le cœur d'en haut c'estàdire s'appelle levion le cœur d'en haut et de là-bas il reçoit toute la Torah il a pas besoin de réfléchir il a pas besoin de réfléchir la Torah elle sort toute seule S c'est pour ça que monerabenou dès qu'il s'est énervé il a oublié des à rot comment ça se fait qu'il a oublié pour parce que monerabenou c'était pas une Tor de mémoire si c'était une t de mémoire il aurait pas oublié si c'était quelqu'un qui apprend par cœur des choses il aurait pas oublié mais comme c'est quelqu'un qui était connecté dès qu'il y avait quelque chose dans la connexion qui marchait pas il oubliait c'est veut dire il oubliait c'estàd il était déconnecté c'est tout alors ça faisait qu'il y avait des des des des vides dans la dans la dans le dans le dans la Torah qui venait mais mon cher abenou toute la Torah qu'il a reçu c'est uniquement parce qu'il aimait le homme Israël c'est tout c'est pour ça qu'il leur a donné la Torah Hashem il lui a dit moi je peux peux pas et aussi il voulait pas non voulait pas recevoir la Torat d'Hem n on veut recevoir de Mosé on voulait pas on avait peur de recevoir d'Hem on a reçu les deux premières et après ça y est dit on veut pas on veut que Moché nous enseigne donc mé lui il a reçu la Torah et il il a donné à HME Israël mais parce qu'il aimait le HME Israël c'est tout c'est pour ça qu'ashem il lui a donné donc quelqu'un qui rentre maintenant dans une dans une une position de accusatrice et il y a des des gens les pauvres c'est pas de leur faute aussi parce que il y a des gens qui qui il y a des gens qui naissent avec ce défaut là c'està dire c'est c'est leur ticoun il y a des gens il naissent avec ça tous les gens qui sont qui viennent desphirotes du côté gauche alors c'est des gens qui sont rigoureux en général alors ces gens rigoureux il faut qu'il fasse un travail il faut qu'il fasse de l'assouplissement en en permanence dire toujours de l'assouplissement toujours toujours assouplir assouplir sans arrêt parce qu'ils ont une tendance à la destruction c'estàd qu'ils ont une rigueur qui détruit mais il faut le savoir quand quelqu'un essit qu' est du côté gauche alors il doit il doit aller à droite à à fond c'estàdire il faut et même dans son dans sa nourriture aussi il doit avoir un diététicien qui lui donne de la nourriture du côté droit si ça existe quelqu'un qui connaît ça mais mais c'est pas difficile c'estàdire tout ce qui est piquant tout ce qui est fort tout ça c'est des choses qui sont du côté gauche c'està dire que quelqu'un qui est nerveux et tout tout ça il faut enlever tout ce qui est fort dans le goou et fort dans les les piquant très très tout ce qui est qui qui est très fort c'est du côté gauche il faut enlever il faut manger du côté droit manger des choses qui sont douces des choses qui sont très douces dans la texture dans le goût dans tout plus c'est doux et ça doucit le côté gauche il quelqu'un il peut avoir une aussi un un truc de la nourriture mais tout il faut mettre à droite quand quelqu'un il voit qu'il est rigoureux en fait maintenant c'est pas c'est pas interdit la rigueur la rigueur c'est c'est le corps de la de la tor on a besoin de la rigueur aussi mais il faut bien faire attention que la rigueur elle soit entièrement soumise au côté côé droit parce que la rigueur sans côté droit c'est apocalyptique c'est de la destruction alors B quand Rabenou il dit dans la rab il dit dans leotaran rab dit dans le dans le livre deotaran je sais pas si en français comment s'appelle la sagesse de rabinwan alors il dit là-bas que si quelqu'un il veut apprendre la Torah quelqu'un il veut connaître la Torah il veut être assidu dans la Torah il faut jamais qui qui qui qui voit le mal ou qui parle du mal sur un juif parce que s'il parle du mal sur un juif la partie de la Torah de ce juif là va se fermer par rapport à lui c'està direire qu'il va pas il va pas du tout voir la avoir accès à la Torah de cette personneelà il y a 600000 lettres dans la Torah il y a 600000 âmes du peuple juif et chaque juif il a il a une lettre de la Torah et si on parom sur un juif sa lettre par rapport à nous elle se ferme et alors la personne quand elle vient étudier la Torah et que ça concerne la lettre de cette personne-là alors il voit rien il comprend rien dans la Torah alors quelqu'un qui qui est dur et qui voit toujours les défauts chez tout le monde il va être privé de Torah il pourra pas avoir accès à la Torah il y a des gens ils veulent étudier la Torah ils peuvent pas ils peuvent pas moi je connais des gens qui sont des très grands des très grands intellectuels j'ai des amis qui sont qui sont diplômés des des grandes écoles et tout des des des vraiment que dans la société c'est des têtes mais étudier ils peuvent pas étudier il peuvent pas étudier la Torah parce que la la rigueur ça empêche ça empêche d'étudier la Torah et c'est écrit que aussi il faut pas apprendre la Torah chez des gens qui ont des nerfs kdan Mamed celui qui est rigoureux il peut pas enseigner la Torah parce que toute la Torah qui va enseigner c'est une Torah qui c'est juste du collage extérieur il va vous donner aucune vitalité dans la Torat il va vous dégoûter de la Torah vous allez apprendre chez lui comment vous éloignz de la Torah pas comment vous approcher vous allez vous c'est toujours le même la même mentalité c'est ce que je vous ai dit tout à l'heure c'està dire les résidus c'està direire le bonhomme il prend le résidus de la Torah c'està direire tout le ce qui est résidu c'est ça qu' va prendre parce qu'il est rigoureux comme il est rigoureux il est du côté gauche quand il est du côté gauche qu'est-ce que c'est le côté gauche c'est l'extérieur donc il va il va avoir que le côté extérieur de la Torah l'intérieur il l'aura pas l'intérieur il l'aura pas c'est pour ça qu'à partir de rabiimon barokai la Torah elle est passée complètement à droite avant rabiimon bar La côté la Torah elle était à droite et à gauche il y avait les les com quand il y a mousement il y avait le côté droit de la la tor le côté gauche de la Torat il comment il y avait la gauche de la Torat qui était de la richesse et et les honneurs mais à partir de rabiimon B la Torah elle est passée que du côté droit parce que rabimon Bay quand il a vu les 24000 élèves de de Rabi Akiva qui sont morts et lui il était parmi les les élèves de Rabi Akiva Rabi donc quand il a vu ces 24000 là il a compris que la la Torah du côté gauche elle était terminée parce que cette Torah là jusquaux élèves de de Rabi Shimon barai CIT de de Rabi Akiva c'était pour réparer ce qu'on a vu là dans la parachat des filles de Midian parce que quand Pinas il est venu il a il il a réagi à toute la débauche qu'il a eu quand quand Pinas il a réagi alors quand ahem il est sorti il a tué 24000 il a tué 24000 24000 qui sont morts ces 24000 ils sont r venu dans la ils sont revenus en en réincarnation dans les 24000 élèves de Rabi Akiva et eux eux-mêmes c'était le chevet de Chimon et je vous ai dit le chevet de Chimon c'est c'est eux qui voulaient tuer Yoseph Chimon et Lévi c'est les deux qui voulaient tuer Joseph les autres il y en a qui voulit rien lui faire et d'autres qui a dit non le vent et tout il faut pas lui faire de mal Chimon et léevi il voulaient le tuer absolument le tuer parce qu' ils avaient une Torah très très rigoureuse c'est pas qu'il voulait le tuer parce qu'ils étaient il ils étaient énervés sur lui parce qu'ils avaient une rigueur dans dans la Torat très très très forte donc lui ce qu'ils ont vu chez Yoseph ils ont dit il faut le tuer d'après l'alaka il faut le tuer ils voulait le tuer maintenant ce cette rigueur qu'ils ont voulu tuer yosf c'est ça qui les a fait tomber le peuple après dans dans la dans l'idolâtrie de Midian et c'est pour ça qu'ils sont morts 24000 et ces 24000 Hashem il aura donné une chance de revenir dans les 24000 élèves de Rabi Akiva pour réparer ça mais comme maintenant il y avait pas d'amour entre les élèves alors eux aussi ils sont morts alors quand rabichimon il a vu ça il est dit on arrête comment on dit arrête les frais c'est terminé on va passer complètement du côté droit donc rabishimon il a donné une torora il a commencé a donné une Torah de connexion c'est ça la Torah du Zoar Zoar ça veut dire que ça brille c'est c'est c'est c'est brillant c'est lumineux c'est resplendissant c'est ça le c'est la splendeur de la Torah le Zoar alors le Zoar c'est de la Torah de connexion à partir de de rabishimon ça commencé la connexion et après toute la Torah elle vient elle est venue que par connexion c'est tout il y a des gens encore qui sont restés dans l'ancienne école qui on a qui ont la nostalgie de de des des des des années de de de rigueur mais à partir de rabiimon rabiimon il a dit nous c'est terminé nous on va développer une Torah d'amitié et d'amour entre nous et avec ça on va obtenir toute la Torah on aura pas besoin de se casser la tête et on aa pas besoin parce que tout ça va s'obtenir par connexion alors c'est c'est c'est exactement le contraire de ce qu'il a vu Caïn donc tous ces gens qui sont du côté gauche c'est le même côté que caï c'està-dire c'est le côté de le côté gauche où il y a pas de lumière des tfilines c'està dire qu'il y a pas de il y a pas la lumière de la de la de l'attachement Hashem du fait d'ê d'être collé à Hashem alors du moment où quelqu'un il a pas ça qu'est-ce que vous voulez qu'il transmette c'est écrit dans la TA que celui qui transmet c'est parce qu'il a de la crainte d'ashem dans son cœur sinon il peut pas transmettre la t maintenant qu'est-ce que c'est la crainte d'ashem on a vu c'est la honte la honte que la personne elle a par rapport à la grandeur d'Hashem et cette honte là c'est ça l'esprit c'est ça l'attachement à Hashem plus quelqu'un il est attaché à Hashem plus il est honteux au fond au fond de lui c'estàdire il est honteux de de chaque chose chaque chose qu'ashem il lui donne il dit mais comment comment Hashem tu me donnes tu me comes tu me donnes ça tu me donnes c'est comment qu'est-ce que je peux faire pour pour te remercier pour pour pour être à la hauteur de ce que tu me donnes et moi je fais des bêtises et tout je me comporte pas bien il a honte de chaque chose les gens qui ont honte alors ils ont de la crainte et eux il peuvent transmettre la Torah mais les gens qui ont pas cette honte et cette crainte ils vont rien vous transmettre ils vousont transmettent que de la Torah en carton c'est pas de la Torah vivante c'est c'est c'est de l'emballage de Torah alors vous pouvez écouter des des cours et des cours tant que vous voulez vous sortirez aussi vide que vous êtes rentré et des fois pire que quand vous êtes rentré parce que c'est du carton c'està dire c'est de la tor en carton c'est pas de la c'est pas de la de la vraie Torah il y a pas de il y a pas de de d'attachement à Chem dedans alors ça c'est c'est c'est les gens qui sont capdanim c'està dire qu'ils sont rigoureux dans la Torah et c'est pour ça qu'on fait laa comme ilel aussi pas comme shamaille parce que shamaille shamaï c'est les côtés rigoureux et vous voyez du du du mot même shamaille ça vient le mot se chamailler c'està direire le mot se chamailler ça vient de shamaille parce parce que comme ils étaient rigoureux shamaï ça veut dire en hébreu shamaim ça veut dire le ciel ça veut dire que c'est des gens ils mettent la vérité au ciel c'estàdire ils disent il faut que tout le monde soit parfait il faut tout le monde soit parfait c'estàdire c'est comme la la la race arienne c'està direire tous il faut des Ariens sinon ça vaut rien les gens qui sont pas des des Ariens ils veulent rien du tout il y a pas de des il y a pas ser au rien c'està dire qu'il y a des gens que ils ont cette mentalité là que la que que que il faut que l'homme il soit parfait alors ça ça donnit cororar par exemple cororar c'était c'était ce ce c'est c'était le côté gauche c'està dire qu'il voulait la perfection il dit non non non nous on a reçu la Torah il faut que tout le monde soit à la hauteur et tout le monde fasse tout ce qu'il y a à faire il y a pas d'excuse il y a pas de truc et alors ce côté gauche là il est très très mauvais c'estàd c'est c'est un côté qui est très très mauvais il faut faire attention de pas rentrer là-dedans parce qu'il y a des gens qui sont spécialistes de ça spécialistes de la culpabilité de l'angoisse de la Torah d'angoisse de la Torah de culpabilé que la personne n'importe quoi qu'elle fait jamais elle va se sentir bien toujours elle va se sentir culpable coupable queelle a pas bien fait elle a fait ouais mais c'est pas super elle aurait pu faire mieux elle a pe des des fois des fois à l'école on on avait des des bonnes notes des 12 13 14 sur 20 pour par mois c c'était bien et te mais il peut faire mieux il dit avec ça ça te ça te ça te remet en arrière tu comprends pourquoi il peut faire mieux dislui d'abord que c'est bien c'est très bien après on parlera d'autres choses on verra quand on sera mais c'est cette mentalité là de toujours voir le le côté négatif et de se sentir toujours en arrière c'est c'est c'est extrêmement dangereux parce que ça ça vide ça vide la Torah de son sens profond qui est l'attachement haschem il y a pas d'attachement haschem là où il y a l'accusation il y a pas d'attachement Hashem parce queem il estem il est que miséricordieux Hashem il peut pas supporter les gens qui sont des accusateurs ilut il aime pas qui sont des accusateurs les accusateurs le fer leur bouche il laissent pas parler il dit voilà si tu vois quelqu'un qui a de l'audace qui est arrogant alors sache que c'est quelqu'un qui a trébuché dans l'adultère pourquoi parce que c'est écrit que que c il il a été avec la la jumelle de rvem les a créé chacun il avait une jumelle avec lui que ils sont nés avec une sœur les deux ils avaient une sœur maintenant il a pris la jumelle de c'est écrit quand il se trouvait dans les champs Israël maintenant Israël quand ils se sont tenus au à la montagne du Sinaï alors ils ont été débarrassés complètement de la souillure par qu'est-ce que ça veut dire que c'est arrêté la souillure c'est la souillure du serpent dire que maintenant c'était cette souillure là du serpent les M c'était c'était le le le le serpent aussi tout ce qu'il a fait BMS c'était pour prendre Rava lui il voulait se marier avec RVA le serpent il voulait se se marier avec la femme d'Adam marichon c'est c'est ce qu'il a fait aussi il a eu des rapports avec Rava le serpent et ça c'est ça entraîné c'est ça qui entraîné la déconnexionà dire que le le le cette cette cette attitude là elle entraîne la déconnexion alors maintenant cï que lui il a pris la sœur de la c la jumelle de son frère qui était sa femme les mincé parce que haschem il est créé il créé l'homme avec sa sa jumelle en même temps c'était sa femme c'était ça pas dire c'était pas sa sœur comme aujourd'hui c'était sa femme elle était créée avec lui c'était ilissé en même temps les deux d'un de du de même de d'un même du même conception alors lui il lui a pris sa sa jumelle d que il a pris la femme de de de Hevel et ça c'est c'est ça qui qui a entraîné que que que après il a eu cette cette façon là de de voir la Torah qui était négative alors maintenant de là on déduit quoi que maintenant tout celui tout celui qui a de l'audace c'estàdire que qui qui est qui est quelqu'un de de d'audacieux comment il ramène il rapporte ici arrogant quelqu'un dit arrogant alors on dit ça veut dire qu'il a il a fauté là-dedans c'est-à-dire dans dans la la femme de son prochain alors les B Israël quand ils sont tenus Sinaï alors cette souillure du serpent elle est partie che pasam maintenant les idolâtres que eux ils se sont pas tenus au au Sinaï c'estàd ils ont pas reçu la Torah alors eux la souillure du serpent elle est pas partie V et c'est ça que c'est ça que la tor nous dit sache que celui qui est effronté qui alors lui il faut savoir que les les pieds de ses ancêtres ils se sont pas tenus au arsin pourquoi on dit les pieds de ses ancêtres pourquoi on dit pas ces ancêtres ils étaient pas au qui la mme parce que ces gensl les gens qui ont de l'audace c'est des gens qui ont pas de pied qu'est-ce qu' écrit pour le serpent tu vas ramper sur ton sur ta sur ton Gon sur sur ta ta gorge tu vas ramper comment il traduit ici sur son ventre ouais il rentrera sur son ventre le serpent dire que du fait que maintenant parce que le serpent il avait des pieds avant avant qu'il est fait tomber àamarichon il avait des pieds le serpent il était c'était même une des P créature qui qui avait dans le mondehem il lui a envoyé les plieds il a rendu un rampant les kï h et c'est ça qui écrit que Hashem il a fait il a mis un signe à cï et et Rach explique c'est dire qu'il a remis la crainte qu'il avait qu'il émanit pour les autres il lui a remis ça comme c'est écrit tous les peuples verront quand il a fait TVA alors Hashem il lui a remis un signe alors il dit ici que que du moment où où on a reçu la Torah à ce momentlà toutes les nations elles vont craindre le homme Israël pourquoi elles vont craindre le H Israël parce que du fait que le H Israël il s'est tenu au arsinaï il a reçu la Torah ça va donner ça va donner la crainte d'ashem la honte d'ashem et cette honte d'Hashem elle va elle va faire apparaître sur le visage la lumière d'ashem la lumière d'ashem qui est l'attachement Hashem puisqu'on a dit que les tfilines c'était ça le le le le Siman d'attachement Hashem c'est l'filine on a dit lesfiline la lumière d'filine c'est quoi c'est la honte donc la honte c'est ce qui permet de de c'est ce qui manifeste le degré d'attachement à Chem comme on a vu dans les cours avant que si quelqu'un il veut connaître son niveau d'attachement à Chem et regarde combien il a honte de fauter c'est ça que c'est ça que le degré de d'attachement à Chem alors plus ce degré il est fort et plus sur la lumière sur le visage une lumière et cette lumière là elle fait peur c'està-dire tous les gens quand ils voi cette lumière là ils ont peur mais ils ont peur de quoi ils ont peur d'ashem c'est pas c'est pas que lui leur fait peur parce qu'il est méchant c'est parce que la lumière d'Hem qu'il a elle fait elle fait reculer les gens ils ont peur alors ici rab il assemble tous ces éléments là c'està-dire que il dit maintenant que le fait que que quelqu'un est audacieux ça veut dire que l'audace c'est le contraire de la honte dire quelqu'un qui est arrogant et audacieux il est contraire de la honte maintenant pourquoi il est comme ça parce que les les pieds de de ses de ses de ses ancêtres ils se sont pas tenus au Sinaï ça veut pas dire que ces ancêtres il se sont pas tenus à Sinaï mais ils sont pas tenus c'est les pieds qu'est-ce que je veux dire pour les pieds parce que la Torah qu'ils ont ces gens-là c'est une Torah qui a pas de pied c'estàd c'est une Tor qui a pas de qui a pas de rapport avec la réalité c'est une Torah qui qui qui est qui est de l'intellect pur il y a pas de contact avec la réalité c'est pas des notions réelles parce que c'est il y a pas de pied et c'est le fait qu'il y a pas de pied c'est ça qui qui donne qui donne cette cette audace là parce que le fait que qu'il y a pas de pied quand quelqu'un quand quelqu'un il arrive pas à avoir des pieds dans Sa Torah c'està direire que Sa Torah elle arrive pas à l'accompagner dans sa vie il y a des gens ils connaissent la Torah seulement la Torah elle arrive pas la Torah qu'ils ont elle arrive pas à rentrer dans leur vie dans leur vie pratique c'estàdire il y a pas il y a pas toujours la Torah dans leur vie ils ont de la Torah c'est dire que si vous voyez vous leur dit ils vont ils vont dire qu'ils croient dans Chem et qu'ils font même le shabbat ou il mangent cacher et ils font attention à des choses il y a pas de problème des fois ils font attention à la pureté familiale à tout ils essaient de faire attention à pas mal de choses mais seulement il ils vivent que par rapport à ce côté ce côté officiel comme ça de la Torah c'est un engagement comme par rapport à comme quelqu'un qui qui qui garde le code de la de la route il y a le code de la route donc tu conduitis il fait attention au feu rouge la priorité à droite les trucs et cetera de pas doubler en truc en troème fil toutes les les règles de la route mais maintenant c'est c'est c'est tout c'est que des règles une fois qu'il les a appliqué ça y est après il vit normalement c'està dire entre guillemets normalement c'estàd il vit comme tout le monde mais il s'est pas rendu compte que la Torah elle gère aussi la vie la vie elle elle gère la nourriture elle gère loui la vue l'odorat les mains les habits la maison la voiture le travail tout ça il sa pas que ça gère tout ça il sait pas pour lui la Torah c'est c'est tout c'est voilà j'ai fait la Torah je m de filine je prie je fais shabbat tout mais mais il sait pas que cette Torat là elle gère aussi chaque chose pourquoi parce que c'est une Torah qui a pas de pied comme elle a pas de pied elle touche pas la réalité donc elle est dans elle est dans des dans des notions qui sont des notions intellectuelles et ça c'est que de la rigueur ça donne que de la rigueur parce que l'adoucissement de la rigueur c'est la c'est c'est c'est le lien de la notion avec la réalité c'est ça qui a douci la rigueur si vous faites un lien entre la réalité et la théorie c'est ça qui va adoucir la rigueur par Rapport en haut et par rapport en bas aussi je vous expliquer pourquoi parce que quand quand maintenant la plupart des des qu'est-ce qu'elle nous dit la Torah ne juge pas quelqu'un tant que tu t'es pas trouvé à sa place le jour où tu trouveras à sa place tu le juges mais comme tu vas jamais te trouver à sa place donc tu vas jamais il faut que jamais que tu le juges pourquoi parce que un individu il est il est fait de Tell de choses que tu peux pas le juger par une par une attitude extérieure tu peux pas tu peux pas voir quelqu'un extérieurement et jugé quelqu'un il s'est mis en colère par exemple voilà maintenant il est sorti il a claqué la voiture le truc il est cet acte là il faut que tu le bloques tout de suite il faut pas le juger parce que pour juger ça il faut que tu te mettes dans cette personne làà comme comment elle est née comment elle a grandi qu'est-ce qui s'est passé avec lui d'où il vient maintenant peut-être il est sorti maintenant de d'un d'un problème truc tu sais pas tant que tu es pas arrivé à son endroit tu peux pas le juger ça veut dire que quoi que le jugement il vient du fait que tu réalises pas comment elle est cette personne parce que si tu réaliser jamais tu pourrais le juger négativement jamais jamais tu pourrais parce que si tu avais tous les éléments entre les mains tu verrais que cette personne-là c'est un sadq maintenant tu le juges mal parce que tu as pris il un côté extérieur tu connais pas l'individu dans son dans son dans sa dans sa son ensemble tu sais pas quelqu'un il est orphelin par exemple il a été orphelin il a jamais eu de père a jamais eu de mère jamais eu de parents mais ça y est c'est un détraqué toute sa vie il va être détraqué il va détraquer tout le temps qu'est-ce tu vas lui en vouloir que que que après il fait des trucs tu peux pas ça y est il a une base que cette base là elle va le bouger toute sa vie elle va le déstabiliser donc ça y est il y a plus besoin de parler il y a plus besoin de parler c'est pas la peine comme disait dit quand je vais arriver en haut je vais leur dire j'ai vécu 20 ou 30 ans en Russie sous le communisme j'ai gardé la tor c'est tout ça va la peine de parler d'autres choses si j'ai bien fait des mit tout ça on regarde pas on regarde une chose c'est quoi tu as vécu sous le communisme tu regarder shabbat et tout allez ça y est parce que il y a une chose qui veut tout dire il y a pas besoin de il y a des un élément de pour une personne ça y est ça veut tout ça veut tout dire vous montez dans un bus a des places pour les vieux pour les handicapés pour les femmes enceintes parce que ça ça y est c'està dire du moment où il y a une certaine réalité qui qui qui donne automatiquement une considération différente parce qu'il y a une réalité maintenant il y a une réalité que tu vois que quelqu'un il a 80 ans re et que tu une femme enceinte tu vois quelqu'un de de qui a des difficultés et il y a des réalités que tu vois pas tu peux pas voir il y a des réalité mentale de la personne ce qu'elle a dans sa tête dans son cœur tu peux pas le voir donc tu peux pas juger quel tu as pas le droit de le juger pourquoi parce qu'on te dit que tu as pas les éléments pour juger c'est tout alors ne juge pas mais pourquoi je vous amène ça c'est pas pour faire le Moussard de dire qu'il faut pas juger c'est pas c'est que la tendance au jugement c'est l'ignorance c'està dire plus quelqu'un il connaît que le côté extérieur des choses et plus il va être rigoureux plus quelqu'un il connaî la profondeur moins il va être rigoureux vous verrez plus quelqu'un il connaît les secrets de la Torah moins il sera rigoureux plus quelqu'un il est dans le côté que révélé de la Torah plus il va être rigoureux parce que tout ce qui est extérieur ça donne la rigueur parce que tout ce qui est extérieur c'est l'emballage c'est le corps et c'est là où elle est la rigueur donc la personne elle se trouve dans la rigueur elle a tendance à à amener ça dans le monde alors cette Torah de la rigueur c'est une Torah qui avait pas de pied c'est pour ça que après à partir deabim quand eux ils ont dit lesamim ils ont dit la tor elle va s'oublier rabiimon a dit non elle s'ouvira pas pourquoi parce que voilà il va y avoir le Zoar et avec ça les gens ils vont sortir de la galoute parce que c'est une Torat qui va éclairer les pieds c'est ça écart où il était rabiimon pendant qu'il faisait tous les secrets de la Torah il était dans la terre ouais il était enfouill dans la terre pourquoi il était enfouill dans la terre pourquoi il a pas trouvé un meilleur endroit pour pour pour étudier la Torat que de se se mettre dans la terre même on dit les habits pour tout ça c'est c'est c'est des explications qui sont qui sont très simples simplifié mais il était dans la terre parce que Sa Torah il fallait la descendre dans la terre elle-même il pouvait pas avoir de la Torah comme ça planante il fautit que ça descende dans la réalité dans la réalité que ça soit des pieds alors quand on voit quelqu'un qui est audacieux qui qui a qui a cette cette effranterie et cetera alors on dit on voit que ses ancêtres les pieds de ses ancêtres ils étaient pas ausinaï ça veut dire qu'il a une Torah sans pied c'est pour ça qu'il est comme ça parce que s'il avait une Tor avec des pieds il aurait honte quel qu pourquoi il aurait honte parce qu'il serait en contact avec la réalité de la de l'existence d'ashem pas avec la théorie de l'existence d'ashem parce que quand quelqu'un est faute ça veut dire qu'il connaît Hashem en théorie mais il ne connaî pas en pratique quelqu'un il peut fauter parce qu'il dit Hashem regarde je sais qu'il faut pas faire ça mais j'arrive pas j'arrive pas à me retenir donc tu m'excuses je l' fait mais pourquoi quelqu'un il il réagit comme ça parce que Sa Torah c'est des éléments qu'il a dans sa tête comme quelqu'un qui a brûlé le feu rouge pourquoi il a brûler le feu rouge parce qu'il a pas vu qu'il y avait un policier là-bas s'il avait un policier il aurait pas brûlé le feu rouge ça c'est pareil si quelqu'un il sent que hasham il est à côté de lui va pas faire de bêtisse pourquoi parce qu'il a la crain d'Hem il est à côté de lui Hashem qu'est-ce qu'il va lu faire des bêtises donc si quelqu'un fait une bêtise ça veut dire qu'à un moment il a il a il a il a pas pris conscience où il a jamais eu conscience où il était inconscient et cetera c'est comme ça qu'il a fauté ça veut dire qu'il a un Torat pas elle a pas de pied c'està dire elle se pose pas sur sur dans la réalité si on n pas une Torin de réalité on peut pas avancer parce que combien vous allez avancer vous avancer dans du perfectionnisme intellectuel alors ça va d'abord vous donner des nerfs des beaucoup de nerfs parce que c'est un perfectionnisme mais qui est uniquement dans la tête c'est tout le perfectionnisme il doit être dans la connexion pas dans la tête la tête les perfection de la tête tout le monde peut l'avir c'est rien du tout aujourd'hui vous avez des cdés il y a 60000 livres dessus de taora sur des CD un CD il y a 60000 livres dedans qu'est-ce qui il y a pas plus parfait que ça vous mettez ça dans votre cerveau et bientôt ça va arriver qu' vont mettre des puces dans le cerveau qui vont mettre aux gens toute la con mais vous voyez ça aidera en rien du tout les gens au contraire ça les rendent encore pire que ce qui qu' sont maintenant ils vont leur programmer des films dans dans le cerveau déjà le gars il aura une puce avec 2 ou 300000 films quand il veut ils regardent des films des trucs ils vont les rendre fous les gens encore plus que ce qu'il sont fout aujourd'hui mais ça va pas aider du tout plus quelqu'un sait des choses il faut pas croire que de savoir des choses ça aide ce qui aide c'est de vivre les choses il faut un peu mais que ça se digère à ce moment-là ça donne des forces mais mais beaucoup qui se digèent pas ça sert à rien c'est pas de la nourriture c'est rien quelqu'un il apprend des chose il apprend il apprend il apprend mais il il s'intéresse pas à la connexion il il apprend et c'est très difficile la connexion parce que ça existe pas dans le monde il y a aucun peuple qui a ça c'est que le homme Israël les gens ils savent pas ce que c'est la connaissance connectée par avec des gens il SAV pas ce que c'est vous parlez avec ça avec un intellectuel comprend pas de quoi vous parlez comment de la connaissance elle peut être connecté la connaissance de la connaissance c'est quoi la connaissance connectée mais nous nous c'est pas ch pour nous nous c'est n on a les deux nous ce qu'on sait on le vit et ce qu'on vit on le sait c'est en même temps c'est c'est la même chose pour nous nous on sait pas des choses gratuitement ça existe pas pour nous dès qu'on sait quelque chose on devient la ça y est c'est fini on peut pas on peut pas dire ah je m'excuse je savais mais bon j'ai pas fait attention tout il y a pas tu sais tu es et si tu es pas c'est que tu sais pas c'est tout mais quand tu sais tu deviens c'est la Torah c'est comme ça que ça se vit la T ça pe on peut pas dire j'ai appris des choses dire tu as appris des choses qu- qu'est-ce que tu sais voilà je sais ça et ça tu le fais non je fais pas tout alors tu sais pas c'est tout parce que si tu sais tu le fais et si maintenant tu tu fais fais pas ça veut dire que tu sais pas c'est tout c'est c'est tu l'as pas appris tu as pris une Torah sans pieds alors mets des pieds dans la Torah mets des pied parce que ta Tor elle a pas de pied comme le J raconé plusieurs fois l'histoire de de rab du rabiim benar duim queim il était en Israël et quand il y a l'élève du du balshemtov qui est venu le voir alors il était question que le balchemtov il vienne en RIM il a dit à son élève il dit tu don tu demanderas à ton maître que quand il me voit c'estàdire que quand le Leem il voyez leim il lui a dit quand il me voit dans une vision demande-lui s'il me voit avec avec mes pieds s'il me voit avec mes pieds ça veut dire qu'il va venir en H Israël qu'il pourra rentrer et s'il me voit pas avec mes pieds il pourra pas rentrer en Israël alors quand il est rentré l'élèv après il a dit le balchemtov quand il le voyait il le voyait sans les pieds c'est pour ça que balchemtov il a pas pu rentrer en d'Israël alors maintenant rabiahman il a dit pourquoi lui il a pu rentrer alors le valchantov il a pas pu rentrer parce que ababinahman il a dit toute ma grandeur c'est que je suis arrivé à descendre descendre dans les pieds c'est dire abinahman quand il est venu en Israël il joua avec les enfants à Istanbul il jou à la marelle avec eux il allait dans les maisons il buvait un peu de de de vodka ou des trucs avec les gens il est descendu très très bas dans le dans les dans dans les endroits les plus bas c'est avec ça qu'il est rentré en Israël mais Rabenou dit que R Israël c'est la grandeur de la grandeur et pour rentrer dans la grandeur de la grandeur il faut passer par la petitesse de la petitesse parce que si quelqu'un il peut pas être petit il peut pas être grand un patron qui peut pas être ouvrier il sera jamais un patron un patron théorique c'est pas un patron un patron qui est formé par les grandes écoles qui dirige un une entreprise il a jamais mis les mains dans la dans la comment on dit dans la à la pâte il a jamais mis les mains à la pâte il peut pas être un patron un jour ses ouvriers vont lui dire aujourd'hui on fait la grève alors vas-y qu'est-ce que il fait plus rien en Amérique quand ils font la grève il leur donne 3 jours d'avertissement il reviennent pas il il renvoie tout le monde une fois ils ont tous les gens qui travaillent dans les trucs les tours de des aéroports là comment ils appellent ça les trucs de contrôle ouais ils appellent lesô ouais comment ils appellent ces gens-là de l'air les trucs de l'air les c'est les gens qui donnent toutes les les aiguilleurs aiguilleurs voilà les AIG alors ils ont fait la ils ont ils ont fait la grève ils leur ont donné 3 jours ils ont pas ils on ont dit qu'il reprenait pas 20 ou 30000 je sais pas combien il ont mis tout le monde dehors ont pris d'autres si quelqu'un il il veut il veut être un patron il faut que d'abord il rentre par par la petite porte qu'il soit un ouvrier parce que s'il est pas un ouvrier jamais il saura ce que ça vaut un boulon ce que ça vaut un truc tout de suite sur du papier pour lui tout suite sur du papier c'est dangereux c'est des gens dangereux moi j'avais quelqu'un qui gérait une affaire comme ça il gérait tout sur le papier alors montrer tous les tous les mois le bilan dit ça va le le bilan est équilibré voilà est-ce que les les les les fournisseurs voilà les clients et c'était des chiffres en bas ça arrive toujours c'est les comptables quand tu arrives en bas c'est les mêmes chiffres mais ce qui s'est passé des deux côtés pour arriver à ça ça tu sais pas ce qu'il y a eu mais un jour la banque elle m'appelle elle me dit mais attends mais tu as découvert de je sais pas combien je d quoi je dit mais mais ça c'est la réalité tu comprends les découvert de la banque c'est la réalité il faut aller il faut il faut son affaire marche pas c'est pas les il faut pas regarder des des chiffres quelqu'un qui a qui a une Torah comme ça après il s'étonnne que que les pauvres après ils souffrent les gens ils croient qu'ils sont pas bien alors que c'est pas vrai ils sont très bien mais seulement ils ont des trucs sans pied donc ça marche pas il y a pas de pied donc il veut emener la Torah dans sa vie il arrive pas alors il vit en schizophrénie c'està-dire il a une vie il a une vie de Torah dans ce qu'il connaît ce qu' là où il a assez de rigueur pour appliquer et dans l'autre monde il vit comme il vit c'est il vit dans un autre monde il a ses pieds ils sont dans un autre monde et c'est c'est sa tête elle est dans un monde et ses pieds dans un autre ils souffrent parce qu'ils sont déchirés les gens ils sont déchirés pourquoi je suis comme ça truc j'arrive pas à faire ce qu'il faut et cetera mais il est pas il a pas de problème c'est pas un problème c'est qu'il faut une Tor avec des pieds s'il y a pas les pieds alors il y a pas de alors maintenant quelqu'un qui qui a pas de pied tu verras chez lui ça se manifeste par de l'audace des gens très audacieux parce que justement comme ils ont pas de pied ils sont obligés de faire du bluff pour pas c'est des gens ils font semblant d'être quelque chose mais ils sont pas quelque chose ils sont pas parce que celui qui celui qui a des pieds il a pas besoin de faire semblant parce qu'il se déplace il il marche il il il est il est dans la réalité mais celui qui a pas qui est pas dans la réalité tout de suite il va il va tu vas voir par exemple des gens qui ont quelque chose à se reprocher quelque chose P tu leur parles tout de suite ils se mettent en colère quoi que ça veut dire mais pourquoi parce qu'il sait qu'il a un problème mais celui qui a pas de problème il va te RRE gentiment il a pas il a pas besoin de de commencer à faire des des des crises celui qui se met en crise ça veut dire qu'il a un problème alors celui qui a pas de pied qui a des des choses que des connaissances que théoriques il se fabriquent des pieds il se fabriquent des pieds en plastique c'estàdire il fait des des prothèses c'est des prothèses c'est des c'est des nerfs c'est tout c'est des prothèses qui sont faites en air c'est et et jusqu'où quelqu'un il doit aller pour réaliser ce qu'on est en train de voir ici ça pour réaliser ça je peux vous dire qu'il faut des années des années d'une vie pour réaliser ce que ça veut dire ça comment quelqu'un il a des pieds en prothèse il a pas des pieds il a des pieds en plastique il a pas des vrais des vrais pieds des pieds qui viennent du cœur il a des pieds qui viennent qui il a fabriqué avec le cerveau il a fabriqué des pieds en plastique et les pieds en plastique le signe des pieds en plastique c'est l'audace c'est l'arrogance c'estàd c'est des gens qui sont arrogants ça c'est ça c'est le Siman que les pieds sont en plastiques il y a pas de pieds c'est pas des vrais pieds ça donne cette audace là alors il dit ici que que le serpent il avait pas de pied il rampait sur son ventre il rampait ça le S du serpent donc le tikounem il a rendu à kï lui a rendu il lui a rendu la lumière desilines comme ça il a pu il a pu être sauvé des animaux sinon les animaux il aurait aurait il aurait dévoré alors Aben il fait le rapport bien sûr entre lesfilin et et T le nian que toutes les nations a ils auront peuple peur du Israël c'est pareil tout ce qu'on voit dans le monde et cetera tout tout le fait que que que les nations elles ont pas peur du H Israël elles parlent qu' h Israël il font des des choses ça ça vient uniquement parce qu'il y a pas la lumière il y a pas la lumière desiline s'il avait la lumière desiline tout tout le monde aurait peur de se de s'approcher du H Israël parce que c'est la c'est la lumière d'ashem c'est pas c'est pas une lumière humaine c'est une lumière qui une lumière qui vient de la connexion avec l'infini alors ça ça ça émane une lumière qui fait peur que les gens ils ont peur de cette lumière là c'est une crainte de la grandeur c'est pas une crainte de de peur de force c'est de rapport de force c'est une crainte de de de voir cette lumière là ça donne une crainte aux gens rattach