La richesse qui rend pauvre.

Kind: captions Language: fr [Musique] 36 et dans la brochure c'est page 44 dans la première colonne en bas on va parler donc de la tor 36 rabian il va n parler de la tor 36 mais d'après le le d'après une qui est dans le qui parle du c'est du vin qui a été touché par un idolâtre du vin qui a été fait par un idolâtre qui nous est interdit à la consommation alors donc maintenant on va parler de notre Tor d'après le principe du vin du vin qui a été touché par un idolâtre quelquun qui fait de la quelqu'un qui adore des idole si jamais il touche le vin d'un juif ce vin là il devient ch qui existe dans la t il y a rien dans la tor qui devient interdit par le contact avec un idolâtre c'est que le V on a rien trouvé dans la T que si un idolâtre touche quelque chose cette chose devient interdite c'est que pour ce problème là de du vin et donc ça on va le voir d'près notre qui est la t 36 comme il écrit dans 36 que donc on a déjà vu et on l' vu on a répété plusieurs fois que LEC de de la de l'épreuve de l'homme dans ce monde c'est dans la TAV dans la débauche c'estd dans la tava des femmes que ça c'est ça inclut c'est le mal des 70 nations c'est toutes les nations elles sont dans ce problème là che Shiv Pirin parce que toute âme juive sa racine se trouve dans les 70 facettes de la Torah qui sont les 70 neéfachotes de la maison de yaakob on avait vu que il y avait il y a quand jaacob il est descendu en Égypte c'est ils étaient 70 donc toute la maison de yaakob avant de descendre en Égypte et au moment ils sont descendus en Égypte c'était 70 personnes donc toute âme juive sa racine elle est dans ces 70 âmes de de la maison d' Yacov qui sont aussi les 70 facettes de la Torah la tor donc c'est 70 visages lumineux si on veut ces visages lumineux on a parlit déjà de quoi il s'agit on en a parlé plusieurs fois mais on va avancer un petit peu jusqu'au la fin du paragraphe ensuite je reviendrai cette notion si c'est nécessaire maintenant en opposition à ce en opposition à ce à ces 60 neéfachot c'està-dire du Hâ Israël il y a 70 neéfachot qui sont les 70 facettes des 70 nations donc on a d'un côté 70 âmes c'estàdire 70 personnes qui sont les âmes qui sont la racine de tout le peuple juif qui sont les 70 âmes de de la maison de Jacob et d'un autre côté on a les 70 nations qui sont en opposition à à ces 70 âmes dans leur façon de concevoir le le monde et la vie de la prix maintenant il y a pas de possibilité d'arriver à la Torah et la et à la et la et à la prière tant qu'on n pas cassé d'abord la l'écorce de la même manière qu'on peut pas manger un fruit tant qu'on n pas cassé l'écorce on va pas avoir accès aux 70 facettes de la Torah si on n'est pas passé d'abord par les 70 nations c'estàdire par les le mal des 70 nations c'estàdire leur façon inversée de concevoir le monde donc et tout tout bien sûr dans on n pas besoin de passer par 70 pays et d'aller apprendre 70 langues et de vivre 70 défaut de de de du monde il suffit que chacun il passe par cette épreuve là de de la tava des des femmes et ça ça répare ça c'est ça inclut toutes les les 60 nations et tout le monde va être éprouvé dans ce domaine làà pas avant de pouvoir avoir accès à la Torah alqu Mabou maintenant c'est pour ça que mocher Rabenou qui représentait la Torah dans son ensemble puisqu'on appelle mocher Rabenou ça veut dire Moché notre rave notre enseignant de la Torah donc c'est c'est lui qui nous a amené la Torah par et il était tellement séparé de cette Taaba comme on a vu que monerou quand quand il a il a il a donné la torahand il s'est révélé à mabenou dans le dans le buisson ardent il lui a dit maintenant toi tu restes ici avec moi c'està dire à partir de ce momentlà m il a pas eu il a plus de rapport même pas avec sa femme parce que c'était c'était la Torah vivante si on veut moner donc il était un tel niveau que il devait être complètement séparé de cette choseel maintenant enosition à mAb comme la tor nous l'prend que on a quelqu'un on dit voilà il existe quelqu'un du même niveau que mou dans le côté négatif c'est qui c'est bilam et il était un spécialiste dans la la la la destruction dans dans ce domaine là puceque lui il avait des rapports avec son anesse donc c'était un homme qui était complètement détruit dans ce dans ce domaine là et ça c'est le côté opposé à M donc leoun pour les mauvaises pensées quand des gens ils ont des pensées de cette t là c'est de dire le schéma et bar comme on avait vu que entre schemma et barouchem il y a 70 lettres que ces 70 lettres là elles représentent les 70 âmes de la maison de Jacob et les 70 facettes de la Torah qui nous permettent de lutter contre le le les 70 facettes négative de l'interprétation de l'approche du monde et le concentré de toutes ces 70 c'est le unan de la débauche de la terava des femmes donc maintenant on a si vous voulez une obligation de passer pass par là maintenant quelqu'un il va dire mais mais pourquoi est-ce qu'on doit passer par d'abord casser la la on doit casser la Clipa pour arriver au fruits pourquoi on doit passer par le le le moment où on doit casser les Corse pour arriver au fruits parce que le monde nous on vit dans un monde qui est qui est à l'envers c'estàdire nous on se trouve dans un monde matériel donc le monde matériel c'est notre première approche c'estàdire nous on a une approche matérielle de la vie on est là on est dans un corps quand vous voyez quelqu'un qu'est-ce que vous voyez vous voyez un corps vous voyez pas une âme vous voyez un morceau de viande d'accord animé mais c'est un morceau de viande que vous voyez c'est pas voyez pas voyez pas un nuage ou un ou une ampoule ou un ou un feu d'artifice ou vous voyez un morceau de viande devant vous qui un morceau de viande parlant d'accord c'est ça notre vision des choses maintenant c'est sûr que les gens qui sont dans l'autre monde eux ils ont une vision que spirituelle et eux par contre ils peuvent pas concevoir du tout qu'est-ce que c'est un homme et qu'est-ce que c'est un homme comment il se bat avec son corps pour arriver à en sortir et et et à le dominer pour pouvoir monter vers des compréhensions de monde supérieur donc c'est pour ça que quand les anges ils accusent l'homme alorsou il les remet en place il leur dit tout vous toute façon vous savez pas ce que c'est d'être un homme vous savez pas ce que c'est de vivre dans ce monde donc je vous demande de vous mettre mettez-vous de côté taisez-vous parce que si jamais je vous envoie dans ce monde vous allez voir qu'est-ce que vous allez fait devenir la ch il a fait il a envoyé des anges dans ce monde ils sont devenus mamagees des monstres ils sont ils sont vraiment comportés comme les derniers des derniers des des gens les pires qui existent sur terre pourquoi parce que ils croyent qu'ils étaient des anges et ils sont des anges parce qu'ils sont de l'autre côté mais s'ils étaient ici ils pouvait pas ils pourraent pas ils pour ils ont quand ils sont venus ici ils pouvaient plus fanfaronner par rapport à l'homme parce que ils ont vu que les mahassé d'être un homme c'est pas facile du tout parce qu'on atterrit dans un monde matériel et est dans une domination du corps avec un besoin de nourrir le corps avec un besoin de parnasa avec des besoins d'avoir une maison d'avoir des vêtements d'être nourri de se soigner de prendre soin de son corps comme on a vu il faut se soigner il faut se laver il faut il faut avoir tout tout ce qu'on a besoin pour vivre dans ce monde c'est sûr que comme Rabenou dit dans le côté moral quelqu'un il peut passer toute sa vie RI pour les besoins corporels c'est tout Prin pour le besoin de son corps il peut passer toute sa vie là-dedans il y a des gens toute leur vie ils ont passé à travailler jusqu'au dernier moment même quand ils avaient 80 ans 85 ans ils ont travaillé jusqu'à la dernière minute mamage jusqu'à qu'il soit allité qu'il puisse plus rien faire et à ce moment-là ils sont restés dans un lit de la maison à l'hôpital et après ils ont quitté ce monde mais il y a des gens jusqu'à la dernière minute toute leur vie elle a été uniquement de s'occuper de leur corps et du fonctionnement de leur corps pourquoi parce que c'est la première vision que l'homme il a quand il atterrit dans ce monde quand l'avion il a atterit c'est on met la passerelle la personne elle sort du ventre de sa maman qu'est-ce qu'elle voit elle voit de la matière elle voit de la matière elle voit du plaisir elle voit des responsabilités matérielles elle voit de tout ce qui est présenté à elle et ça va devenir extrêmement difficile de sortir de ça extrêmement difficile d'abord première chose qui est difficile c'est d'imaginer qu'il a un autre mode de vie ça déjà il y a la plupart des gens sur terre ils peuvent même pas entendre ça vous leur dites voilà vous savez c'est votre façon de vivre là c'est très bien mais il y a mieux vous savez qu ça veut dire il y a mieux benah il y a mieux il dit bon ça veut dire il y a mieux ça veut dire il y a des gens qui gagnent plus d'argent que moi des gens qui sont plus plus comment on dit instruits que moi c'est sûr qu'il y a des gens qui ont plus de diplômes il y a des gens qui sont plus riches ça je suis d'accord non non pas pas des gens plus instruits des gens plus riches il y a un autre mode de vie complètement dans ce monde ici dit mais de quoi vous parlez il dit ben il y a un autre mode de vie mais montrez-moi je peux pas vous montrer ça se voit pas c'est pas de la viande ça se voit pas alors que de quoi vous me parlez je vous parle de quelque chose que si vous êtes d'accord d'abord de croire qu'il existe une autre vie dans ce monde maintenant on parle pas de l'autre dans ce monde déjà si vous si vous croyez déjà qu'il peut y avoir une autre vie alors déjà on on peut commencer à parler et si maintenant vous pensez que le maximum le top de la vie c'est d'être l'homme le plus instruit du monde le plus riche du monde le plus beau du monde et d'avoir de pouvoir profiter de tous les plaisirs du monde si c'est ça votre plafond c'est ça vous avez placé le plafond alors on a rien à se dire monsieur au revoir et je vous souhaite bon courage et peut-être qu'un jour vous vous changerez d'avis ou peut-être vous imaginerez qu'il existe autre chose peut-être que vous imaginerez qu'il existe autre chose mais pour l'instant si vous pensez que c'est ça la vie je peux pas parler avec jour j'ai rien à vous dire alors maintenant qu'est-ce que qu'est-ce que c'est ce problème là c'estàd dont on parle ici qu'on est obligé de passer par cette Clipa c'estàdire on est obligé de placer par la la la l'écorce pour pour atteindre le fruit donc le fruit c'est les 70 facettes de la Torah l'écorce c'est c'est les la l'interprétation mensongère des 70 nations sur la façon de vivre dans ce monde maintenant toutes ces 70 façons mensongères elles sont concentrées dans un seul problème c'est le plaisir ce plaisir là de de de des femmes d'accord de de de ces rapports là c'est c'est c'est làdans où tout le mal se concentre pourquoi parce que comme on a parlé hier c'estàdire que de la même manière que tout le bien se comp se concentre dans l'alliance tout le mal il se concentre dans le manque d'alliance dans pourquoi dans le manque d'alliance parce que du moment où la personne elle est pas elle crée pas un lien avec Dieu elle va pas pouvoir se rendre compte que dans ce monde là il y a une autre vie dans ce monde il y a une autre vie dans ce monde comme il est comme vous le voyez là il y a un autre il y a il y a derrière si vous voulez il y a derrière la la scène il y a la scène que tout le monde voit et assis et il y a les coulisses de la scène et dans les coulisses de la scène il se passe des choses extraordinaires et tout ce que vous voyez sur la scène ça vient des coulisses qu'il y a c'est pas c'est pas ce que vous voyez sur la scène dans les coulisses il se passe des choses extraordinaires mais mais vous pourourez pas rentrer dans les coulisses pour rentrer dans les coulisses il faut réparer l'alliance il faut commencer à réparer l'alliance c'estàd que maintenant il faut sortir de du lien qu'est est-ce que c'est le le bgamabrit le principe du pgamabrit d'abîmer l'alliance c'est de ne chercher que le lien de profit avec la matière c'est ça le pgamabrit qui s'appelle pgamabrit pamabrit ça veut dire que maintenant je vais voir quelque chose je veux me lier à cette chose-là avec un objectif c'est que comment je peux gagner de cette chose-là comment je peux tirer un profit de cette chose-là comment je peux tirer un plaisir de cette chose-là ça ça s'appelleamabrite maintenant le titicounabrite c'est quand je vois cette chose làà je me dis comment je peux rentrer en contact avec Dieu à travers cette chose-l donc c'est deux choses qui sont complètement différentes il y a une personne qui va voir la pièce de théâtre il va voir les acteur et et il va il va il va prendre plaisir à voir cette représentation là et il y a celui que quand il va voir ses acteurs il va imaginer que dans les coulisses il se passe autre chose et que à travers ces acteurs il peut sil regarde un petit peu il va pouvoir voir ce qui se passe un petit peu dans les coulisses à travers les acteurs eux-mêmes si maintenant il se lient à une autre dimension ça ça s'appelle tikunabrit tikunabrit ça veut dire je répare l'alliance c'estàdire je me lis à à l'étape d'après c'estàdire à ce qui se passe derrière ça j'observe le monde je regarde le monde et je me dis attends ce monde là comme il est là ok disons que disons que d'après l'interprétation des 70 facettes négatives du monde c'estàdire d'après les 70 interprétation d'exploitation du monde en tant qu'outil de plaisir c'estàdire de bilam d'accord bilam bilam aussi ça veut dire Balam c'est dire les avaler c'estàd il veut tout avaler vous savez un petit bébé comme ça vous pouvez rien laisser parce que tout ce qu'il il trouve il met dans la bouche un bébé il y a pas de pour lui il y a rien de de r rien d'autre chose il y a un monde et sa bouche et son ventre c'est tout c'est tout ce qui existe un ventre et un monde et donc tout le monde il faut le rentrer dans le ventre c'est tout il y a le bébé c'est ça qui voit un verre qui voit un verre qui risque de lui couper la bouche ou le ventre ça change rien qui voit un moustique qui voit un cafard qui voit un fruit qui lui ça change rien tout ça c'est pareil pour lui parce que dans le monde il y a deux choses il y a ce qui se mange et il y a le ventre c'est tout il y a rien d'autre et ben ce concept là du bébé c'est ce qui reste dans la vie de la plupart des gens il vivent toute leur vie comme ça seulement c'est plus raffiné après c'est tout ils sont rendu compte qu'il y a des choses qui risquent de détruire la fonction du plaisir donc il faut faire attention parce que si je mange un bout de verre je risque de détruire ma bouche et détruire mon ventre après je pourrais plus manger donc je dois faire attention donc après ils sont rendu compte qu'il y a des choses qui sont un petit peu dangereuses donc il font attention mais c'est la même chose qu'un bébé c'est la même chose le bébé tout il met dans sa bouche les hommes les adultes c'est pareil quelqu'un qui est devenu riche qui veut devenir un instruit qui devenir un un un docteur s truc tout ça c'est le même principe tu tout il y a mon ventre et il y a le monde c'est tout il y a deux choses qui existe tout il y a rien d'autre et les gens ils remplissent ils remplissent ils remplissent ils remplissent ok maintenant quand vous leur dites il va mais après tu vas aller dans une tombe et tu dis bon quand on ira là-bas on verra déjà mais pour l'instant on remplit le ventre c'est tout voilà alors maintenant quand quelqu'un il a une vision des choses comme ça ça veut dire qu'il est pagou dans le Brit c'est ça pagou dans le Brit ça veut dire que il a un rapport d'exploitation du féminin du monde le féminin c'est quoi c'est toute la matière c'est tout ce qui met à la disposition la mise en scène c'est ça le féminin féminin c'est c'est le maquillage du mondeà dire comme une femme elle va se maquiller s'arranger et cetera le monde il est maquillé il est arrangé il est présenté pour plaire à l'homme alors quand l'homme il voit le monde il a deux possibilités soit il dit derrière ça il y a quelque chose on veut me dire quelque chose soit il s'arrête à la au côté extérieure du monde donc là il va rentrer dans les 70 facettes négatives c'estàdire il va rentrer dans l'obscurité dans un monde obscur qui s'appelleivim panimim les 70 facettes éteintes obscures et il y a 70 facettes Nim 70 visages qui éclair c'est-à-dire que après si quelqu'un il se met à chercher il va trouver qu'il a quelque chose d'autre derrière même si pour l'instant il voit pas mais il s'imagine parce qu'il se dit c'est trop bête c'est trop bête dire je peux pas imaginer que Hashem il a fait tout ça pour pour pour mettre dans mon ventre c'est pas possible c'estàd quoi Hashem il a fait un monde entier comme ça pour que je rentre ce monde là dans mon ventre et qu'après mon ventre il va pourrir dans un trou il y a quelque chose il manque un élément dans cette chose alors il se met à chercher ça on le voit dans le massé du ben mer et du ben Shifra dans les siporass dans les comptes de robinahman euh je je vous ai dit que que vous pouvez les trouver on avait fait une application vous pouvez chercher dans Internet ça s'appelle i Breslev i la lettre I en français breslevcet.net et làdedans vous allez trouver les comptes de de c'est nous aussi ce site là c'est c'est nous qui l'avons fait c'est cette petite application on s'est arrêté là on l'a pas développé parce qu'on a pas eu les possibilité de faire mieux que ça en tout cas là-bas vous avez tous les textes de tous les comptes en français donc dans le compte du fils du roi du fils de la servante si vous lisez vous verrez là-bas que le fils de du roi c'est qui qui qui c'est qui a été inversé dire le fils du roi qui a été inversé avec le fils de la servente dans son berceau c'està dire que maintenant il y a un roi qui a eu un fils et il y a une servante qui a eu un fils maintenant il y a la sage femme elle a inversé des bébés c'estàd elle a mis le bébé du de la servante dans le lit du du du bébé de la princesse et vice-va donc l'enfant du roi il a grandi dans une dans une maison d'une servante et le fils de la servante il a grandi dans la maison d'un roi maintenant que le fils de la servante il est grandit dans la maison d'un roi ça c'est pas tellement grave parce que au maximum il va progresser mais comme lui c'est un vrai fils de servante il va pas chercher du tout à progresser on verra qu'il va se vendre après pour un morceau de pain et pour 24 he parce que 24 he après qu'il se soit vendu au vrai fils du roi pour du pain ils sont arrivés dans un endroit où il y avait t les tout le manger tous les meilleurs plats du monde et c'était tout gratuit et lui il s'est vendu pour un jour donc maintenant ça c'est vous verrez des gens qui vont se vendre qui vont vendre leur vie entière pour une parnasa pour pour une parnasa et s pouvez imaginer que cette parmasala un jour après il l'aurait eu sans passer par tout ça c'est sûr qu'il l'aurait pas fait mais on va pas leur donner cette possibilité tant qu'il passe pas par une recherche eux-mêmes et qui font pas un effort donc on va pas regarder le côté du du fils de la servante parce que d'après nous d'après la Torah un vrai fils de servante ça existe pas c'est-à-dire que maintenant toute personne qui est venue dans ce monde elle a le choix par définition même parce que sinon ça serait vraiment cruel de de la part de Dieu de mettre des gens dans un dans un dans un guetapan de ce monde sans sans leur donner la possibilité de s'en sortir et c'est même écrit dans lesarim j'ai vu shabbat dernier dans un CFER du tammid du ramral dont je vous ai déjà parlé que maintenant il dit que quand on garde shabbat quand un juif il garde shabbat toute toutes les nations du monde elles reçoivent de la lumière du shabbat même les idolâtres tout le monde et cette lumière de shabbat qui reçoivent de toutes les nations ça leur donne la possibilité s'ils le veulent s'ils cherchent de pouvoir imaginer qu'il y a autre chose que l'erreur dans laquel ils sont donc ça c'est le côté fils de servante c'est pas tellement ce qui nous intéresse ce qui nous intéresse c'est le fils du roi parce que chacun il a du bien en lui et ce bien il faut qu'il le fasse vivre et ce bienlà il va lui permettre de se connecter à Dieu par le principe de l'Alliance c'està dire lier le bien qui est en moi qui est une partie de Dieu avec son origine qui est Dieu mamche maintenant ça va se faire par l'intermédiaire de Moché par l'intermédiaire du Tsadik parce que le Tsadik qui s'appelle lui-même l'alliance lui c'est l'alliance dire lui-même il s'appelle l'alliance donc quand on est lié au tsadq on est lié àhem automatiquement parce que l'alliance du monde c'est le tadq lui-même donc c'est pour ça que le tadq lui dans ce domaine là il doit être irréprochable il doit avoir les plus grands niveaux qui existent parce que c'est lui qui va représenter l'alliance des mondes inférieurs avec les mondes supérieurs donc mant le fils de roi il a grandi dans le B dans le dans le berceau d'une maman qui est une servante donc lui on le prend pour une servante pour le fils d'une servante c'est-à-dire il va grandir on va lui dire mon petit tu vas aller à l'école tu vas apprendre tu vas avoir un diplôme tu vas pr préparer ta vie tu vas devenir quelqu'un il faut que tu deviennes quelqu'un tu comprends il faut pas que tu sois un idiot il faut que tu deviennes quelqu'un d'important que tu sois riche que tu sois quelquun d'honorable quelqu'un de respecté et que tu a du pouvoir dans ce monde et voilà on va le on va le le bourrer on va le charger on va et le maximum comme il disait à Toulouse une expression qui disait charger la mule charger la mule c'està direire le gars vous allez le charger le charger bien blindé voilà tu vas faire tu vas faire à chaussé tu vas faire Lenard tu vas faire truc tu tu et vas-y vas-y vas-y tu tu fonces ok alors le petit il grandit dans le berceau de la servente parce que qu'est-ce que c'est une servente c'est quelqu'un qui se sert de ce monde c'estàdire qui est dans la servitude de ce monde et il croit que c'est ça la vie c'est de réussir dans la poubelle dans laquelle il est en train de tourner voilà il faut réussir là-dedans à découvrir dans cette poubelle tu vas prendre les meilleures poubelles qu'il y a les plus les les plus meilleurs restes de boîte de conseres les trucs il faut que tu sois un il faut que tu sois dans le top de la poubelle le maximum que tu peux parce que ce mondelà c'est une poubelle il faut réussir dans les poubelles ok bon maximum il va devenir un bon éboueur c'est le maximum auquel il peut arriver maintenant comme il a du bien en lui alors il se sent pas bien là-dedans il dit mais il a quelque chose qui me dérange c'est que ça sent un peu mauvais là-dedans dans ses poubelles et tout il y a quelque chose qui il y a quelque chose qui marche pas parce que je vois beaucoup de de contradictions il y a beaucoup de contradictions il y a des gens riches mais qui sont pas généreux il y a des gens qui sont généreux mais ils ont pas d'argent g il y a des gens qui sont qui sont riches mais ils ont pas obtenu leur argent par par des des voix honnêtes on voit beaucoup de gens qui sont qui sont des ministres qui sont des des des gens bien installés et pourtant ils payent pas leurs impôts et pourtant ils ont fait des crasses et pourtant ils ont fait des choses il y a on voit qu'il y a beaucoup de choses qui marchent pas tellement bien dans ce monde là et puis même que j'ai eu des amis j'ai eu des très bons amis on a on a passé des très bons moments ensemble mais quand j'ai eu besoin de quelqu'un je me suis trouvé seul quand j'ai eu besoin d'argent j'ai trouvé personne pour m'aider quand j'étais malade j'ai plus V personnes qui est venu me voir il y a beaucoup de choses qui qui qui marchent pas dans ce monde là je comprends je comprends pas il y a des choses alors le bien qui est en lui il commence un petit peu à se réveiller command vous verrez là-bas dans le compte du du fils du roi commence à avoir des questions des questions et des questions des questions maintenant quand il en peut plus des questions il tombe il tombe dans la dans dans la dans l'alcool il tombe dans les dans les maisons closes dans les trucs comme ça il c'est il en peut plus c'està dire ces questions là ell le rendent fou parce qu'il a pas de réponse donc qu'est-ce qu'il fait il tombe encore pire que quelqu'un qui qui a pas ses questions alors il comprend pas il dit attends mais un truc je comprends pas moi j'ai des questions et je je tombe encore pire que celui qui a pas de question je vois des gens je vois qui qui qui sont la tête complètement dans la poubelle et pour eu la poubelle c'est ce qu'il y a de plus beau au monde et il se pose pas de questions et moi j'ai des questions je deviens pire que même ce que ils font pas moi je le fais il y a quelque chose qui alors c c'est ce bien qui en lui le torture il le torture le torture à un moment il dit haschem écoute Hashem je sais pas ce que je fais ici est-ce que je suis un fils de roi je suis un fils de servante est-ce que j'ai du bien en moi ou bien ce bienlà il est complètement imaginaire laissons tomber rentrons à l'école rentrons au berkaaille comme on dit et rentrons dans le système et venez on va se comporter comme tout le monde comme ça il nous arrivera rien de mal au moins on a une sécurité au moins on a notre pite mutuelle au moins à 65 ans on va toucher on va recevoir le le le catalogue des produits des produits de La Redoute dans laquel on aura 20 % de remise parce qu'on a été un employé fidèle au PTT ou la CNCF pendant 4050 services fidèles et honnête et voilà on finira nos jours on pourra aller avec notre femme rentre transite à nos enfants ou à nos petits enfants et aller de temps en temps faire une petite une petite croisière ou quelque chose comme ça si on encore la santé et voilà on finira nos jours avec pas trop mal a des gens alors le fils du roi il ditchem mais c'est ça la vie alors laisse-moi alors laisse-moi vivre laisse-moi vivre dans ce monde et si c'est pas la vie alors montre-moi qu'est-ce qui est la vie ouvre-moi les portes de la vie mais tu peux pas me laisser comme ça tu peux pas me laisser ni dedans ni dehors moi je peux pas moi je peux pas ni dedans ni dehors je peux pas c'est invivable comme c'est écrit pour pour Avraham Avraham Avraham est assis à la porte de la tente et le soleil il tape qu'est-ce que c'est le soleil c'est le monde c'està dire ce monde là il lui tape sur la tête parce que il est pas dedans la tente l'intérieur de la tente c'est la c'est laoucha c'est le palais royal dehors c'est les poubelles et lui il est assis juste à la porte voyez c'estàdire que en même temps il voit que dedans il doit sûrement se passer quelque chose d'extraordinaire et dehors il a la chaleur de ce monde des l'excitation de de de la consommation de ce monde qui le brûle et lui il est assis là alors à un moment le fils du roi a dit moi je peux plus mon Dieu moi je peux plus ou tu m'ouvres la porte de l'intérieur ou tu me laisses sortir et on en parle plus mais mais tu me laisses pas comme ça ok il est torturé comme ça torturé il monte il descend il monte il monte très haut il descend très bas il a des une vie terrible c'est du surf il monte dans les vagues il tombe il très dur un soir il rêve on lui dit regarde mon ami tu veux t'en sortir tu vas aller dans une foire à tel endroit le premier travail qu'on va te proposer tu acceptes et tu tu tu t'embauches tu acceptes l'embauche tu signes et tu rentre dans le travail ok lui il se lève le matin et dit moi je vais aller travailler là-bas et tout mais c'est quoi cette foire et tout des gens c'est des gens là-bas c'est des des gens très très rustres comme ça que jeis faire là-bas moi il veut pas ok il rêve encore une deuxième fois on lui dit tu vas aller là-bas mon ami il y va pas trème fois il rêve on lui dit regarde tu veux t'en sortir ou pas alors va là-bas et fais ce qu'on te dit de faire ok il a pas le choix il va là-bas il met des habits simples c'està dire il enlève tout son orgueil tous ses trucs il va il y va il dit bon ok ça va c'est la ça c'est la voix d'ashem je m'écrase j'y vais il va il se fait embaucher par quelqu'un qui lui dit de garder de garder ses troupeaux ok il garde les troupeaux il part et son patron c'était un homme très russe très méchant comme ça il avait peur à chaque fois il avait peur qu' le tue lui c'était un homme très fin très tendre comme ça il dit celui-là un jour il va me tuer j'ai fait peur ce patron et cetera mais il est resté dedans un jour les animaux se sauvent et ils courent derrière les animaux et ces animaux il se sauvent et ils courent il arrive pas à les rattraper ok la nuit vient il monte il dort dans un arbre en haut parce qu'il avait peur des bêtes sauvages tout ça le matin il se réveille il voit les animaux ils sont en bas il redescend il court derrière eux et il se sauve il court derrière eux il se sauve et comme ça il en pouvait plus il en pouvait plus alors euh il rencontre un homme de la forêt il rentre dans la forêt déjà dans les profondeurs de la forêt là où il y a déjà il y a pas d'homme qui va là-bas il rentre dans des profondeurs où là-bas il y a personne qui arrive là-bas alors il voit un homme cet homme il lui dit com comment tu es venu ici alors lui il lui rétor il lui dit et toi comment tu es venu ici lui dit moi moi j'habite ici mes ancêtres il habiter dans la forêt mais toi comment tu es venu ici et ditmi j'avais des animaux voilà que je gardais se sont sauvés alors lui il lui dit arrête de courir derrière les animaux ces animaux c'étaent avot c'est les erreurs que tu as faites dans ta vie c'est ça ces animaux donc tu vas arrêter de courir arrête de courir en hébreu parnasa le mot parnasa ça veut dire la vache elle s'est sauvée tu sais ce que ça veut dire le mot parnasa par NASA ça veut dire la vache elle s'est sauvée les marassés les gens qui courent derrière la parnassa c'est des gens qui qui courent derrière la la vache qui s'est sauvé c'estàdire c'est leur leurs avérantes qui leur font qui les font courir comme ça mais si maintenant la personne quand elle est dans son travail elle demande à Hashem et dit regarde Hashem tu m'as mis dans le monde pour ça c'est pour ça que tu m'as mis dans le monde je suppose que tu attends autre chose de moi et moi j'aimerais bien vivre autre chose que ça alors làem il va lui ouvrir les portes etem il va trouver va trouver des ouvertures et il va rencontrer l'homme de la forêt et cet homme de la forêt il va lui donner des chemins avec ces cheminsl il va retrouver sa royauté sa royauté c'est quoi c'est qu'un jour il va sassevoir sur son trône c'est-à-dire qu' un jour il va arriver à une maîtrise totale de ce monde et il va savoir exploiter ce monde en tant que connexion avec le monde futur et ce monde va plus exist en tant que finalité ce monde il sera qu'un moyen dans tous les domaines tout ce qui touchera dans ce monde ça sera un moyen de connexion c'est tout mais ce monde ça sera plus jamais une finalité en soi ça ça s'appelle devenir un fils de roi ça ça ben Meller ben m ça veut dire quelqu'un qui a pris le pouvoir le pouvoir c'est quoi le pouvoir sur la matière en disant la matière tu sais tu tu vas plus jamais me tromper parce que moi je sais que tu es que de la matière et que tu tu n'es que un représentant d' tu tu es quelqu'un qui vient m'informer sur d'autres choses donc moi je vais aller vers les informations je vais t'utilisé comme moyen d'information comme moyen de connexion mais plus en tant que finalité donc ça c'est ça c'est j'essaie ici de vous résumer le l'attitude de ces 70 et ces 70 c'est d'un côté on a 70 facettes de la Torah d'un côté on a 70 nations les 70 facettes de la Torah elles nous crient tous les jour il y a un autre monde il y a une autre vie ne te laisse pas attraper et les 70 nations elles crient il y a que ce monde il y a que la mélace de la poubelle de ce monde écrase Doig et rentre dans la MA tire et arrête d'être fou et travaille comme tout le monde et arrête de faire le malin et prends les plaisirs qu'on te donne et de et et ne ne commence pas à rêver voilà il y a ces deux il y a il y a ces deux entre les deux mon cœur balance voilà les deux qui vont qui vont se faire la guerre en permanence en nous c'est pour ça qu'aussi vous voyez Essav il est né avant Yacob il est sorti d'abord yaakob et après il est d'abord essv et après yaakob il est sorti mais il a attrapé le le le talon de ESAM c'est-à-dire qu'est-ce que c'est qui lui attrapé le talon ça veut dire que Essav c'est la Clipa de yaakob c'està dire Essav c'est la présentation de ce monde sous l'aspect consommation d'accord maintenant yaakob il a attrapé le talon c'est-à-dire que il l' il il il l'a attrapé pour lui dire je te tiens ne crois pas ne crois pas que tu vas tu vas me rouler tu vas pas me rouler moi je te tiens et tu vas pas et non seulement tu vas pas me rouler mais moi je vais utiliser ton erreur pour me permettre de fonctionner dans ma connexion avec Hashem à un niveau beaucoup plus grand encore comme voilà ce qu'on est en train de faire maintenant BEM Hashem nous a donné connexion internet on peut aller on peut être là où on est B hasem on peut parler de Torah on peut on peut échanger des des des choses extraordinaires maintenant qu'est-ce qu'on est en train d'utiliser le talent de ESS parce queess il a pas fait internet pour qu'on fasse des cours de Torah et ça il a pas fait l'Internet pour qu'on on parle de du monde futur lui il a fait l'Internet pour nous mettre la tête dans les poubelles complètement pas pour qu'on sorte de la poubelle si on lui dit qu'on sort de la poubelle jamais il nous donnera l'Internet mais comme comme maintenant il a mis sur le sur le marché il peut pas interdire aux gens de l'utiliser donc il dit bon qu'est-ce qu'on va faire mais laamara elle dit gmara elle dit que dans le futur et save il va venir il va dire à il va dire à Hachem mais haschem mais regarde ce qu'ils ont fait avec Internet et regarde combien de gens ils ont fait de chouva combien des gens ils apprennent des à la rot combien des gens ils font le dafayomi combien de choses qui se sont qui extraordinairees qu'ils ont fait le Israël avec l'Internet donc je veux que tu me donnes mon salaire sur l'Internet Hashem lui dit non est-ce que maintenant quand toi tu as mis au point l'Internet est-ce que tu as prétendu que ça allait à servir à la diffusion de la Torah à la diffusion de la parole d'ashem dans le monde non alors toi tu l'as fait uniquement pour tes tavotes tu l'as fait pour le pour pour le pour le e-commerce ou les trucs toutes les tavotes de ce monde donc tu n'as aucun salaire à demander sur ça parce que toi tu es resté dans la Clipa tu tis pas du chaud attaché au fruits mais il y a COV lui il tient il tient le le le talent de hessam ça veut dire il dit je vais te maîtriser ne crois pas que tu vas m'attraper bien que tu ai créé ça toi pour les tavot mais moi je vais je vais sortir le côté négatif et je vais utiliser le côté positif c'est sûr qu'il y a des gens qui se prennent des claques même comme ça mais à falpiken LEC c'est que le kivoun il est dans le positif c'està dire la personne elle cherche à rentabiliser le le la technologie en moyen de communication avec Hashem donc ça c'est le résumé que que qu'on fait maintenant avant de rentrer dans ce qui s'appelle comment qu'on a qu'on voit que yin yin c'est gematr à 70 yï c'est de you ça fait 2 x 10 et 5 nous ça fait 70 donc on voit que dans le vin il va y avoir un un petit peu on peut entrevoir que qu'il va avoir comme on dit à quelqu'un met un peu d'eau dans ton vin ça veut dire on voit que dans les 70 du vin il va y avoir quelque chose qui risque de tourner qui de tourner au vinaigre c'està direire ce vin là il peut tourner au vinaigre il faut faire il faut faire attention parce que le vin c'est 70 donc le 70 ils peuvent nous amemmener d'un côté mais ils peuvent aussi nous amener d'un autre côté complètement on va voir maintenant qu'on va rentrer dans Laem on va voir un petit peu qu'est-ce qui se passe au niveau du vin et pourquoi la Torah elle nous a empêché de boire du vin qui a été touché par un idolâtre un idolâtre c'est un adorateur de la matière un adorateur de la consommation c'est ça un idolâtre donc lui quand il touche le vin qui fait en valeur numérique 70 il risque de se passer des problèmes graves donc la Torah c'est la seule chose que nous a interdit si un idolâtre il le toucheant on va rentrer on va voir un petit peu qu'est-ce que rabian il nous amène comme ouverture dans ce domaine là c'est pour ça que il y a une interdiction de consommer du vin qui a été touché par un idolâtre qui parce que le vin il inclut les deux côté du Bien et du Mal parce que la racine du vin dans la kadoucha c'est très élevé on voit que le vin il a une Bracha que pour lui Boré gffen c'est que pour lui alors il y a rien dans le monde qui a une Bracha que pour lui comme ça aucun liquide dans le monde qui a qu'on lui a fait une Bracha pour lui tout c'est des c'est des Brachot général àama mais lui Boré pri à GFEN on fait le kidouche de shabbat dessus on se marie dessus on fait des des des des choses la Abdallah on fait des choses extraordinaires avec le vin donc c'est quelque chose c'est une boisson qui est très élevée c'est sûrement ce que Noah il a voulu faire quand il a pris avec lui la vigne dans le dans le dans l'arche sûrement qu'il avait une intention de quelque chose de très élevé maintenant après le pauvre il est tombé dans l'autre côté mais en tout cas a priori c'està-dire que c'est quelque chose qu'on le voit comme ça il a une racine dans la kadoucha qui est très élevée donc ça peut nous amener très très haut mais et puis ça peut nous er très très bas aussi parce que le vin il inclut en lui les 70 facettes de la torahov qui sont les 70 nefchot les 66 âmes de la maison de Jacob qui sont les 70 anciens il y avait il y avait à l'époque 70 anciens c'estàdire un un un in dire un groupe de de de d'anciens qui étaient les dirigeants de la communauté qui prenaient les décisions de la communauté parce que c'est ces 70 anciens chacun il avait une maîtrise d'une du pas une maîtrise les maîtrises des université la maîtrise le mot maîtrisé c'està-dire il avait le pouvoir sur une facette de la Torah c'estàdire c'est quelqu'un qui connaissait une facette de la Torin de la de façon parfaite et comme ça ils étaient 70 en ensemble donc eux à à ces 70 là ils avaient une maîtrise de la vérité dans le monde ils pouvaient repousser tous les mensonges c'estd si quelqu'un est venu leur poser une question il était sûr qu'il avait la réponse c'està dire sa question qui venait d'un le fait qu'il avait été il avait été influencé ou qu'il a un contact avec une facette négative quand il venait avec cette question il lui répondait tout de suite et lui enlevait sa question parce qu'il lui montrait la facette de la Torat ça c'est 70 anciens qui avaient toute la toute la connaissance des 70 facettes de la tout celui qui arrive à avoir un yesou avec le vin c'estàdire qu'est-ce que c'est yes yes ça veut dire que il arrive à voir clair et avoir un esprit qui est complètement débarrassé de la consommation c'est ça c'est il arrive à voir les choses d'après le but pas d'après d'après ce qui ce qu'il y a dans le monde d'après le but c'estàdire il a il voit clair par rapport au but vous prenez quelqu'un qui est sur une route d'accord maintenant il se déplace d'un point A vers un point B entre ces deux ces deux points là il y a 500 km maintenant il y a quelqu'un qui arrive à garder toujours à son esprit le point B et donc sur sa route il va tenir compte toujours dans tout ce qui va se présenter sur son chemin qu'est-ce qui se passe par rapport à ce ce point B auquel il doit arriver il y a des gens qui arrivent pas à avoir l'esprit qui maîtrise le but donc au milieu il rencontre un supermarché il rentre il rencontre une station d'essence il rentre il il rencontre un truc de la musique il va aller il va il va aller n'importe où dans tout ce qu'il va trouver sur la route parce que son esprit n'est pas assez posé pour pouvoir rester attaché au but malgré tous les feux les les feux d'artifice qu'il a avoir sur les côtés toutes les tentations qui vont se présenter à lui sur le chemin donc la Torah elle nous dit regarde quand maintenant tu bois le vin si ce bain là il te donne une vision plus claire du but c'estàdire que tu as ton esprit qui se qui est reposé c'estàdire qui est reposé qui qui voit le but clair qui est reposé ça veut dire de ce des bêtises de ce monde ça veut dire que maintenant tu as un petit peu de la conscience de ces 70 anciens c'està-dire que à travers le vin tu as décroché un petit peu de la conscience de ces 70 anciens qui avait dans le Hâ Israël c'est ça c'est ça qu' ça qu'elle te dit la Torah si tu vois quand tu tu vois tu tu as ton esprit qui qui décomte et que tu commences à voir clair et à te dire mais mais qu'est-ce que je fais mettre dans ce monde pourquoi maintenant pourquoi je perds mon temps là-dedans et cetera non c'est pas bon il faut que alors si tu vois que ton esprit il va vers ça ça veut dire que ton vin il est positif tu as reçu lumière des 70 anciens à travers ton vin qui parce que le vin il a été donné de 70 avec 70 gamatri 70 mais il faut savoir qu'une chose elle a aussi son contraire qu' parce que en bas celui qui est dans la poubelle en bas comme c'est notre cas à nous à nous tous qu'on se trouve ici on se trouve dans dans la mélace de de ce monde alors il faut savoir qu'il a une emprise dans les dans les 70 facettes de de de qu'il y a dans le vin il y a 70 présentation des idolâtres c'est-à-dire que tous les idolâtres du monde ils vont venir dans le vin de la personne si la personne elle a pas le mérite d'avoir un vin qui est cadoche c'est dire que lui il est pas au niveau de pouvoir avoir accès au vin de façon cadoche che maintenant qu'est-ce que c'est le mal des 70 nations c'est toutes les tavotes toutes les toutes les plaisirs de ce monde que tout que tout que toute la la base de tous les plaisirs du monde c'est dans la tava des femmes comme on voit ça de façon on peut palper ces chosesl que quand quelqu'un il se saoule sa tête elle commence à se mélanger c'estàd il a plus sa tête et il arrive à une une un échauffement du sang et de là-bas viennent toutes les tavote bien sûr chacun y sait toutes les toutes les catastrophes qu'il y a avec le vin déjà noir on a vu déjà tous les problèmes qu' a eu avec le vin et aussi dans le monde regardez combien de violence quand les gens ils ont bu combien de choses terribles qui se passent des quand les gens ils ont bu qui font n'importe quoi et cetera parce que quand quelqu'un il boit si il a pas le le le le récipient nécessaire pour pour te maîtriser le vin alors le vin il va l'amener vers une destruction beaucoup plus forte de laquelle dans celle celle dans laquelle il est quand il est dans son état normal entre guillemets c'estàd que son état normal déjà il est déjà bien bien abîmé mais s'il ajoute là-dedans un encouragement des 70 facettes négatives alors il y a un bouillonnement de son sang et il va commencer à à délirer complètement vers les les les tavotes de ce monde comment chez Neymar altérer k Adam ne regarde pas le vin quand le vin il rougit devient Adom dam ça veut dire devient rouge comme le sang le vin c'est comme du sang dire que que quand quand quand il rentre dans le dans le dans le sang de la personne alors il est il il fait bouillonner le sang il amène la personne dans les choses terribles charito dame comme Laar dit dans edrine elle dit quand tu vois le le vin qui qui qui rougit c'estàdire qui devient rouge sache que le vin ça fin c'est le sang c'està dire que le la fin du vin c'est le sang soit le sang Mame qui fait qui fait bouillonner le sang soit ça peut amener des des crimes des choses comme çailàab dit c'està-dire bouillonnement du sang que quand le sang il se chauffe alors il y a il y a cette cette attirance pour cette tava là ZAR comme c'est écrit pour le vin tes yeux ils verront des choses bizarres zarot ça veut dire bizarr étrangères des choses que qui ont pas l'habitude c'està dire tu vas le le vin il va te propulser vers des visions négatives des choses tu vas voir des choses que tu aurais pas vu si tu avais pas bu ce vin ce vin il va t'ouvrir les yeux vers vers la matière vers les plaisirs encore plus que ce que tu pouvais imaginer avant com je Rachi che mit hab bizn Rachi dit carrément tout simplement que le vin ça pousse la personne à regarder des choses qui sont impudiques et ça c'est tes yeux précisément tes yeux pourquoi parce que c'est le mal général des 70 nations alors quand on dit 70 nations en hébreu c'est connu que a qui est 70 ça veut dire aussi l'œil c'està direire l'œil il peut voir les 70 facettes de la Torah mais il peut voir aussi les 70 tavot de ce monde comme on a vu dans la parachat avanttiier dans la parachat lelea on a vu que maintenant d'un côté on voit que lot il lève ses yeux et il regarde toute la région de ce D et il voit il dit comment on peut comment on dit se Racer les yeux ou comment on peut se remplir le ventre dans cette dans cette dans cette région là et il a vu que c'est une région pleine de tavot et des plaisirs de ce monde et c'est pour ça qu'il a choisi tandis qu'on voit après que LED quand Hashem il parle avec Avraham avvecou il lui dit lève tes yeux et regarde cette terre- là en lui disant le la terre d'Israël ça veut dire que Abraham av vinou il regardait pas ce monde il avait les yeux toujours baissés il regardait pas ce monde et Hashem lui a dit lève les yeux et regarde tu peux regarder maintenant parce que je vais te faire montrer les 70 facettes de la Torah je vais te faire montrer Israël je vais te faire montrer la kadoucha de Israël lève tes yeux vers la kedoucha pour regarder alors d'un côté vous avez l' qui cherche à regarder que les les plaisirs de ce monde et d'un autre côté vous avez Abraham Avinou qui garde ses yeux et Hashem lui dit lève tes yeux et regarde parce que tu vas voir laa Israël donc Aï le mot œil Aï c'est c'est la lettre Aï 7 et c'est le gamï aussi donc vous voyez vin œil et 70 c'est c'est la même chose c'est tous les trois c'est 70 donc vous voyez que automatiquement ces chosesl elles vont être liées c'estàdire l'œil il va voir les facettes qui vont lui être proposées par le vin c'est dire quand la personne elle va voir le vin alors il va soit le vin il va lui faire voir plus profondément dans la Torah soit il va lui faire voir plus profondément dans la consommation c'estàdire il va découvrir des nouveaux plaisirs qui savait même pas que ça existait avant pourquoi parce que parce qu' un bouillonnement du sang donc ça va l'entraîner à plus de aè dans la consommation donc la tor nous a interdit comme on dit dans le schéma dans le 3è paragraphe vous ne vous laisserez pas emporter avec à travers vos cœurs et à travers vos yeux c'estàd que maintenant la tor elle te dit ne te laisse pas tromper par tes yeux tes yeux ils vont te faire foir des choses qui sont fausses alors ne te laisse pas attraper par tes yeux quand tu vois que tes yeux font voir des choses qui sont pas bien sache que tu es en train de te tromper ne lève pas tes yeux vers des choses qui sont pas bien parce que ça va t'amener à des actions qui sont pas bien quand tu vas voir des choses pas bien ton cœur il va sentir des choses pas bien et après tes actions vont faire des tu vas tu vas agir de façon négative donc garde tes yeux c'estd garde le ha garde les 70 fais attention comm on vu dans la Torah 36 comme Rabenou nous a dit dans la Torah de au à ce sujet-là et je vous conseille c'està direire je vous le dis à chaque fois dans la Torah mais je vous conseille de de regarder la brochure où vous l'avez vous pouvez la télécharger sur Internet et on a mis le la Torah elle-même 36 du Couté moaran en avec traduction en français donc chacun surtout des gens qui veulent suivre le cours de de façon assidue qui veulent en profiter c'est bien que il liseent cette torora en permanence pendant tous les mois où on va être dans cet enseignement c'est bien de la lire et de la relire sans arrêt parce que ça ça met en place les bases sur lesquelles on va raisonner c'estàdire tout ce que je vous dis là c'est des choses qui viennent de de cette Torah mais quand vous avez en tête la la base c'est beaucoup plus facile et beaucoup plus aussi profond ce que vous allez comprendre par rapport à à l'enseignement que parce que Rabin Nathan quand il développe il suppose qu'on connaît la rac qu'on connaî bien la racine qui va développer et la racine c'est la tor du C morem grâce à ce monsieur Schwarz qui nous a fait ce cadeau extraordinaire de traduire maintenant jusqu'à l'enseignement 57 du côté Moran il on a on a toutes ces traduction en français pour donner accès à T C qui on encore des difficultés à comprendre l'hébreux ou qui qui comprennent pas du tout qui comennent pas bien il y a tout le texte en français c'est bien de le passer de temps en temps ousal ch tiroch maintenant les khamim ils ont appelé le le le vin tiroche comme on dit dans le schéma tiroch tirocha ça veut dire ta vigne ton vin Zass roches pourquoi tiroch dans le mot tiroche il y a le mot roche oui de de il y a le mot tête alors les khamim ils ont dit si maintenant quelqu'un il a le mérite il devient une tête c'est-à-dire avec le vin sa tête elle se met à concevoir des choses beaucoup plus profondes dans dans la tor c'estd il devient il commence à avoir une alimentation de de son énergie mentale cérébraled son cerveau il arrive à voir plus loin que le bout de son nez c'estàd au lieu de voir son gro il voit un peu plus loin c'est il commence à voir qu'il existe peut-être d'autres choses dans le monde que de la consommation qui sont les 70 facettes de T que ça c'est l'écart de la conscience et de l'esprit par il n'existe pas d'esprit comme l'esprit de la Torah l'esprit de la Torah c'est ça l'esprit d'un homme le véritable esprit humain c'est l'esprit que la Torah nous a transmis nous a donné la façon qu'il avait de voir la vie il y avait a une façon de voir la vie voilà c'est la tor qui nous apprend les 70 facettes comment on peut voir la vie c'estàd comment se connecterem dans toutes les situations du monde l' rche maintenant quelqu'un qui a pas le mérite quand il boit au lieu deevenir roche il devient rche rche en hébreu r Chine c'est ça veut dire pauvre ça veut dire que il s'est appauvri mentalement c'estàd il est descendu dans la dans la dans la poubelle encore plus profondément il descendu dans la consommation encore pire qu'avant c'estd qu'il est descendu dans dans la perversion de ce plaisir là il bon et ça ça amène aussi de la pauvreté matérielle ça amène la pauvreté mentale mais ça amène la pauvreté matérielle aussi comme la t elle nous dit celui qui est un berger de de prostitué alors il est pauvre ça veut dire que maintenant le celui qui court derrière cette tava là ça l'appauvrit mentalement et ça l'appauvrit aussi pécunièrement c'estàdire que il a il a un argent même s'il est riche même s'il est riche même si vous voyez que que que que est d'ailleurs dans le mot riche en français il y a le mot rche pauvre en en hébreu rche c'est pauvre alors dans le mot riche benm vous il y a une richesse qui est une richesse de la consommation de ce monde qui est une grande pauvreté c'est une pauvreté décuplée parce que quand quelqu'un il a il a de l'argent et que cet argent là il lui permet de faire des choses qui vont le détruire encore plus ça s'appelle qu'il est plus pauvre qu'un pauvre parce qu'au moins un pauvre il peut rêver de faire des bêtises mais il va jamais les faire parce qu'il a pas les moyens alors sa pauvreté au moins le protège mais il y a un riche qui est très riche dans la pauvreté mentale alors quand il est très riche dans la pauvreté mental et qu'il est riche avec de l'argent alors celui-là il a un niveau de destruction énorme alors la tor elle nous met en en garde nous dit sache que un homme qui qui a unass ronante ça veut dire ça dit en français prox alors il faut savoir qu'il est pauvre il s'appauvriton car les mais c'est écrit de pour une pour une prostituée jusqu'à un morceau de pain c'est-à-dire que la personne elle aura des problèmes de parnasa et sachez que tous les problèmes de parnasa il viennent de ça maintenant il y a des degrés raffinés c'est-à-dire que il faut pas prendre des choses au premier niveau il y a beaucoup de gens pour que c'est au premier niveau mais il y a aussi des raffinements c'estàdire quand tout ce qui est l'exploitation de du féminisme c'est-à-dire de la matière et de la consommation dans le monde ça s'appelle comme ça donc ça ça de la pauvreté dans le monde comme c'est enseigné ailleurs c'est pour ça qu'il noust ils nous ont dit c'est pour ça qu'on voit dans la tor que la la parachat de la SA dire le passage dans dans la Torah qui parle de la femme infidèle de l'adultère tout de suite après ça parle du Nazir de celui qui a décidé de poivoir de vin parce que les deux sont en rapport dire les nsamim ils disent ils nous disent si jamais tu vois une femme qui a fait de l'adultère alors arrête de boire du vin parce que si tes yeux ils ont vu ça ça veut dire que que le vin c'est pas pour toi fais attention tu t'approches pas du vin à dire que la T elle-même elle a juxtaposé ces deux enseignements pour nous apprendre cette chose-là maisashem on continuera demain le Hute bête on a fait h Alf bonne journée