La richesse qui provient de la Torah 💕(14/11/22) 💓

Kind: captions Language: fr d'étudier la jour et nuit pratiquement tous les jours ça c'est un grand mérite quand on prend des habitudes des bonnes habitudes dans ce monde pour l'éternité [Musique] [Applaudissements] u les jours dire du la sur sa propre personne discréditant son prochain est interdit par exemple il est aussi coléreux que moi deuxièmement il est interdit de médir quel que soit le nombre d'auditeurs et plus le public est nombreux plus la faute est grave allezv gaboun pour Ben shalom shalom à tout le monde alors Fermina Basilia han nbinina bsara kivalou ben benidou kimberli batsara IIa bataniè Jacob ben devvora fortuné au Aristide constant ben Suzanne Jean-Claude B Denise Jean-Claude ben Denise pour Florence Laur Laber ar ahraham pour tous les célibataires patri pour l'élévation de l' deerto Alexandra la Patricia Dav de José im ben ben Rachel ben Patricia Rachel merci vous bénisse que bon nouvelle Françoise Batan Juliette Bana flence mal pour sy du monde Pilar bat José c'est l'élvation de l'âme ou oui j'ai dit j'ai j'ai bien ditmat c'est noté chez moi ILM élévation de l'âme voilà les amis alors on continue la Torah 60 donc hier on était en on était on a vu le principe de la Torah orale par rapport à la par rapport à la à la richesse et c'est ce qu'il a eu quand quand après que qui est la faute du vaudor que que Hashem il a il a il a redonné les les tables alors il a dit à monocher Rabenou puisque les deuxièmes c'est moner Rabenou qui les a qui les a gravé donc il lui a dit p tu vas tu vas tu vas graver pour toi il a dit pour toi tu vas graver pour toi et nos Sages ils ont dit absoletà dire ce qui va rester ce qui va tomber des des pierres de de puisque c'était des des pierres précieuses c'està dire les la les tbles de la loi donc ce qui allait ce qui allait être qui est resté puisque c'était gravé c'était creusé en fait dans dans la pierre ce qui allit resté de ça c'est ça allait appartenir à Moser Rabenou c'està dire que de ça il s'est enrichi Moser Rabenou de cette de ce ce qui qui est resté de ces pierres là de qui a été creusédamot parce que de la même manière que quand maintenant on veut expliquer quelque chose dans dans la Torah qui est un pchatd une explication qui a une approche logique et compréhensible dans ce monde avant on a besoin de dire des des préfaces des commencer par des introductions après on laisse les introductions et on arrive à à la chose que on ve on voulait dire c'était en saphir lestable de la loi merci Michel merci mon ami fa rendre tout Bordeaux il faut que devi pour diffuser parce que le principal c'est là où on veut arriver et toutes les introductions on les laisse après cheodeminatsolet alant toutes les choses toutes les introductions toutes les choses qu'on a dit avant ça s'appelle du psolette en fait ça s'appelle des des résidus puisque c'est pas c'est véhiculaire après on va on va on va les laisser ça c'est ça sert à rien ça'appelle du du psolette comme un emballage que que que qu'on jette ou une Clipa la peau d'un fruit et autre qui a servi le temps qu'elle a servi mais le but c'était d'arriver au fruit chev que maintenant c'est qu'est-ce qu'on fait on on lesasim ça veut dire on taille on taille et on on grave autour de la chose qui est l'essentielà dire pour arriver à l'essentiel on on taille on taille le le dans le dans le tas dans la masse et on arrive au point auquel on vourait arriver de la même manière quand on veut approfondir la compréhension de la tor on le SAV vous avant on est obligé d'aller autour on est obligé de tourner autour de de la notion qu'on veut atteindre on peut pas aller directement à la notion on est obligé d'arriver par différentses cercles qui sont des approches de de la notion jusqu'à ce qu'on arrive à la notion don on a l'intention de de de de comprendre la notion qu'on veut comprendre maintenant le principal c'est quand on va on arrive à la compréhension elle-mêmesol T c si ça s'appelle duol ça s'appelle des résidus et ça c'est le principe de la richesse si bon que grâce à cette richesse on arrive à à la réflexion profonde dans dans la torahà dire que maintenant tout le principe de de la richesse c'est une étape c'est une étape par laquelle on doit passer pour arriver au à la au sens au sens de la compréhension profonde de la torahà dire pour arriver à la à la Bina voilà ensuite on discerne comme vous dites la notion cerner la notion très bien voilà cerner et après discerner alors la richesse c'est quelque c'est c'est une étape pour arriver à la compréhension de la torahà dire ce c'est une une préparation quelque chose qui va nous nous permettre de de nous rapprocher de la compréhension disc c'est et disc c'est de opposés cner dans le sens encerclé quoi aller autour c'estd avant après par ex mais discerner c'est à l'intérieur d'une chose distinguer le A B ou c'est en fait tu en avance avance on avance au début tu tu as une approche qui qui qui est autour c'estd que tu tu tu t'approches de la notion et après tu arrives au discernement c'està-dire tu vas éliminer ce qui était pas le la compréhension elle-emême tu vas arriver c'est pour ça il a dit tu vas tailler grav pour toi sol c'estàdire les résidus des saphir des tables de la Loi ça va être à toi de làb M c'est enrichi parce que maintenant ces résidus des des tables ce sont les sivouvim c'est-à-dire ce sont les les notions qui qui sont des des des préfaces pour arriver à la che VI sa vive bonen qu'on qu'on taille et qu'on creuse tout autour de la bonenout c'està direire de la compréhension et ça c'est le principe de richesse que grâce à cette richesse là on arrive à la compréhension elle-même donc dans la dans le dans la notion de la richesse c'est il y a il y a il y a des des il se trouve des des des la préparation éventuellement à la à la compréhension plus profonde à la bonenout à à cette bin cette cette déduction à laquelle on veut arriver donc la richesse c'est c'est quelque chose de préparatoire il y a dans lequel il y a dans la richesse il y a déjà une approche de il y a une approche déjà de de la connaissance de la profondeur de la Torah dans la richesse mais c'est une approche c'est c'est c'est une c'est ce sont des préfaces des des des préparatifs comme beaucoup de choses qu'il y a dans ce monde par lesquelles on passe on passe et des des fois on a des fois on apprend des choses dans notre vie on des métiers on passe par des des certaines certains endroits on vit dans certaines choses on fait un certain travail en fait tout ça c'est c'est juste une une préparation pour nous amener là o on doit arriver c'està-dire on va prendre des éléments qui vont nous servir de de préface de prédisposition pour arriver au but auquel on doit arriver après et on est on est obligé de passer par ces par ces situations là sinon on peut pas on pourra pas on même pas se rendre compte que le but en fait c'est le but on pourra pas reconnaître la la compréhension profonde on a besoin de passer par ces notions qui sont autour c'està dire toute cette richesse là qui qui peut être aussi des fois de de la connaissance quelqu'un qui a appris des choses et en fait il sait pas pourquoi ça lui à quoi ça va lui servir dans sa vie mais en fait dans ces dans ces situations là qui sont pas qui sont pas la la compréhension finale qui sont pas la finalité il y a des des des préparations à ça donc là là où on se trouve dans la vie on se trouve soit qu'on est dans le mkouvan c'estàd soit on est arrivé à bon c'estàd on est arrivé à la compréhension profonde des choses soit on est en préparation c'estàdire làù on se trouve on se prépare pour y arriver l'homme le grand argentier du roi ordonnant de ne plus faire de sacrifice afin que le pays retrouve à sa normalité balfila merci Jean-Luc merci vous demandez pourquoi souffrir autant dans certaines situation regardez cette nuit C nuit je parlais de ça je sais sais pas je crois que j'ai parlé après le chiour pant le chiour lui-même mais il y a pas de pourquoi c'està dire que quand on pose une question ça veut dire qu'on comprend quelque chose et et la notion qui vient alors c'est c'est une notion qui va contre notre compréhension alors on dit pourquoi mais a dans ce monde là il y a pas de pourquoi il y a pas de question parce qu'on comprend rien du tout c'est tout donc si on sait qu'on comprend rien on n' pas de question on ingurgit des choses et on prend des choses et des choses de vie il y a des choses agréables moins agréables difficiles et on avance c'est tout parce qu'on sait qu'chem mais c'est lui qui qui veut ça pour nous une TR pour la fination du M pour la constr de amen amen il y a pas de question on a pas de question vous pouvez pas comprendrealom disait quand tu as une question c'est comme si tu viens devant une machine où il y a des milliers de boutons comme ça et tu viens tu t'approches d'un bouton tu dis pourquoi à quoi il sert ce bouton là et dit pourquoi tout le reste tu sais à quoi ça sert c'est juste ça que tu que à dire que quelqu'un il a une question pourquoi pourquoi souffrir pourquoi avoir ça pour pas c'est pas comme ça pourquoi pourquoi on m'écoute pas pourquoi on m'aime pas pourquoi on fait mais ça ce que tu es en train de vivre là c'est c'est une infime partie de ton histoire tu peux pas faire un prélèvement de ça et et dire pourquoi c'est comme ça tu sais rien c'est tout tu tu tu tout ce qu'il y a tous les jours tu l'acceptes c'est ça c'est ça la volonté d'ashem et tu fais avec ça maintenant le principal c'est que tu fasses attention qu'il y a rien qui te déconnecte d'ashem c'est tout il faut que tout ce que tu vives tu tu arrives à rester en connexion avec Hashem c'est c'est c'est c'est ça ton épreuve mais pourquoi quand maschia il viendra il passera du temps avec chacun il va lui expliquer tout ce qu'il a vécu dans sa vie dans ses vies antérieures il va lui raconter toute son histoire nous on connaît pas notre histoire notre histoire on en connaî une partie infime ce qu'on est en train de vivre maintenant mais on sait pas du tout ce que c'est notre histoire si on connaî c'est notre histoire on est on aurait aucune question du tout on serait en train de remercier à Chem toute la journée mais on connaît pas notre histoire alors on a des questions sur sur sur sur notre vie il y a pas il y a pas de question c'est comme ça ce que le programme qu' Chem il a donné et on avance avec ça donc tout ce qu'on vit justement voilà ce qu'il dit maintenant voilà on sort de la situation exactement on a Emouna et avec ça vous vous sortez du danger de la situation le danger de la situation toute situation que difficile elle a un seul but c'est vous casser le moral c'est tout c'est c'est tout Oui David Elbas tu dis on n pas le choix d'accepter non tu peux subir avec de la colère et et et et regarder d'autres gens qui ont pas tes problèmes et de dire pourquoi moi j'ai cette vie-là alors qu'il y a des gens que que je connais qui ont des desà des vies beaucoup plus tranquilles beaucoup plus normales d'abord ça même tu sais pas tu t'imagines parce que tu sais pas ce que quelqu'un est vit mais tu as le choix de d'accepter ça en sachant que c'est la volonté divine c'est la volonté du roi donc ce qui est la volonté du roi il y a pas de question sur la volonté du roi parce que il y a aucun doute que le roi il nous aime on a aucun doute sur ça sur ça c'est sûr 100 % donc si le roi il nous aime il y a pas de question comme un petit bébé sa maman elle est en train de le laver de le changer de trucs il est en train de crier il est en train de le crier ça ça il se débat ça le dérange et tout pourtant qu'est-ce qu'il est en train de faire sa maman elle est en train de lui faire du bien c'est tout elle le lave ellehit elle lu des habits propres elle veut qu'il se sente bien il va manger il va être bien et cetera mais lui ça ça le dérange qu'on le qu'on le prend on le trempe dans l'eau on le sort on le met du savon sur la tête on est des trucs tout ça c'est c'est c'est que du bien il y a rien de mal là-dedans mais pour lui c'est désagréable c'est tout alors soit tu acceptes parce que tu as pas le choix mais mais c'estàdire tu acceptes tu peux accepter c'està dire tu vis la chose mais accepter c'est autre chose si tu as de la colère al tu acceptes pas voilà il y a personne qui comprend rien à sa vie même de la réussite personne personne la comprend même le quand tu es bien tu il faut savoir que tu comprends pas même quand le bus il arrive à l'heure tu comprends pas pourquoi parce que les jours qu il arrive pas à l'heure aussi tu comprends pas pourquoi c'est pas que quand il arrive pas à l'heure tu comprends pas pourquoi même quand il arrive à l'heure tu comprends pas il y a tellement de de de de de changement dans le monde nous ce qu'on veut c'est que nous ce qu'on veut c'est rester attaché à Chem c'est c'est c'est à ça qu'il faut faire attention et quand il y a des questions ça veut dire on est en train de poser notre connaissance qu'on a enregistré par rapport à ce qu'on est en train de vivre on a des questions pour M ben julietouel benana Michel enfermé dans le sac de Raven une bonne alliance Israël pour ceux qui veulent amen amen amen tout le monde veut prés Chem cou non chimia on tu peux pas raconter la vie de quelqu'un qui la connaît déjà on connaît pas notre vie on connaît pas notre histoire notre histoire c'est une un un tout petit élément on connaît pas notre histoire on sait pas qui on est on connaît pas nos vies antérieures on sait pas ce qu'on a fait dans dans ce monde on est ce qu'on est sûr c'est qu'on est revenu et si on est revenu c'est que c'est que on a eu des problèmes c'est des gens qui avent pas de problème ils reviennent pas donc on est là combien de fois on est revenu plusieurs fois et et et ça s'est pas très bien passé puisqueon on est revenu mais maintenant quoi comment tout on sait pas mais ce qu'on sait c'est que Hashem il est il est miséricordieux il faut les mains pour Malka Bava opération lourde demainem main tout se passe bienem voilà maintenant au moins comme vous dites on on est garanti qu'on revient pas avec Rabenou donc d'après ce qu'il dit ici vous tout ce qu'on est en train de vivre c'est c'est on se prépare on se prépare à arriver à une compréhension de la Torah une compréhension d'ashem dans tout tout ce qu'on va vivre qui est accessoire ça c'est pour nous amener à ça donc il faut pas lâcher dans aucune situation où maintenant on est dans le mécouvan c'est-à-dire on se trouve là où on doit être on est arrivé là où on devait arriver et on est en train maintenant de de développer l'approfondissement de la de la connexion dans laquelle on se trouve soit maintenant on est en train de se préparer à arriver mais dans les dans les deux de toute façon il il faut rester conscient de de quel est le BUT quelqu'un qui se trouve dans une état prép préparatoire alors il est en préparation pour rentrer dans le pour arriver il y a pas il y a pas d'autres chos dans la vie il y a ça ou ça c'estàd où je suis en train de me préparer pour arriver où je suis arrivé c'est à à là où je dois être après je développe je développe en en vertical soit maintenant je me prépare dans l'horizontale pour arriver à l'endroit où je dois arriver et après je commence à développer alors c'est com un escalier ou comme ça ou comme ça ouais on avance on avance en en horizontale et on monte donc quand on voit les lettres de Mamon qui est l'argent les premières lettres c'est micham M c'est même n même c'est mamono cher Moché de là-bas c'est enrichi Moché c'estàd des des tables c'est les les les premières lettres c'est les mots de Mamon argent V maintenant dans Mamon il y a aussi un vave et ce ce vav c'est les les c'est les les tables elles-mêm puisque elle mesurait vave sur vave les les les les tables ell faisait 30 cm sur sur 30 cm si SFIM sur SFIM non plutôt un un tfar c'est plus c'est plutôt 10 cm pas 5 donc c'est c'est 60 cm sur 60 chez micham cher Moché c'est de là-bas que mocher Rabenou il s'est enrichie donc il faut savoir que sa sa richesse elle vient des tables elle-même c'estàdire la richesse de quelqu'un la richesse de kdoucha elle vient de sa Tor elle-même c'est pas c'est pas quelque chose qui est extérieur et et et que maintenant c'est une Clipa et que que après on va la laisser non la richesse elle sort de la Torah de la personne elle-même c'est-à-dire la Torah à laquelle il va arriver elle va lui donner la richesse qui va lui permettre d'arriver à cette Torah là c'està direire la Torah les table elle-même elle fournissent le moyen d'arriver à elle-même qui c'est qui est la richesse donc c'est pas que c'est pas une Clipa c'est c'est pas quelque chose qui est négatif c'est quelque chose qui qui vient de la Torah elle-même c'est cette Torah qui t'a permis d'avoir cette richesse pour que tu ailles vers cette Torah donc quand quelqu'un il reçoit cette richesse là il il reçoit en fait les moyens d'arriver à la à la Torah elle-même quand tu prends quelque chose qui est une qui qui est préparatoire il faut que que que cette préparation là elles viennent de la chose elle-même comme si tu commences à apprendre quelque chose tu commences à pr tu tu veux faire une formation quelconque dans cette formation là on va te donner des notions de du but auquel tu vas arriver après quand tu vas maîtriser la chose et de là-bas on a pris certains éléments qu'on va te t'apprendre petit à petit petit à petit jà qu'on va t'amener à une maîtrise de la chose donc la richesse qui est une préparation à à cette Torah en fait elle vient de la Torah elle-même c'est une richesse de la Torah c'est donc c'est une richesse de doucha de sain qui parce que les tables les Tabl de la loi elle faisait SIM sur SIM donc elle faisait 60 cm sur 60 alors rab dit deè passage de la tor donc maintenant pour arriver à cette richesse là c'est par le principe c'estàdire par le principe de cette mémoire là qui est la mémoire du Mondi aveugle qui s'appelle comme on a vu c'estd la longévitéaken c'estd ceaken là cet ancien qui qui qui est ancien et qui et qui est un bébé en même temps qui parce que il faut une longévité pour recevoir la richesse de labonenout donc on voit on voit ici directement le lien avec ce qu'on a étudié ces derniers temps que ça soit le le le principe du de la mémoire de la mémoire qui est la mémoire du du M aveugle et aussi le principe de de la colère qui est le contraire de ça c'estàd la la colère c'est c'est c'est en fait de de pas supporter les la préparation c'estàdire de vouloir arriver tout de suite à quelque chose d'avoir des résultats immédiats et quand c'est pas ça c'est pas un résultat immédiat alors la personne elle a de la colère la colère c'est le contraire de la longévité la longévité la patiente c'est c'est c'est d'être capable de passer par ces étapes là en sachant que toutes ces étapes elles vont nous amener après au but final et que maintenant si raschalom on se en colère alors on va perdre la la richesse puisque la colère ça va détruire la richesse c'est-à-dire quand maintenant on se met en colère on a détruit la richesse c'est-à-dire qu'on a on a détruit en fait la la formation pour arriver à à à l'intentionnel c'est-à-dire au but final et si on a détruit la formation on va pas pouvoir du tout arriver au but final puisqu'on va même pas le reconnaître on sait même pas qu'est-ce qui est qu'est-ce que c'est le but final si on n'est pas passé par toutes les intermédiaires qu' avait avant donc le principe de la de la formation elle vient de cette mémoire là du du du du mandiant aveugle que lui il il connaît le but ultime il connaît le but ultime de chaque chose il sait exactement quelle est la finalité de chaque chose et lui il peut nous donner la la patience de pouvoir vivre ces situations-l qui sont des préparation et en fait qui qui qui sont pas du tout le le le le là où veut arriver mais pour arriver à reconnaître dans la préparation le but il faut être connecté à ce mendiant là c'est lui qui donne cette conscience là donc ça on l'a vu dans dans les mots dans le 7è miant rabinthan il nous a expliqué il nous a expliqué cette notion là sous plusieurs angles la notion de c'estd d'avoir de d'avoir le le le le souffle le souffle long c'estd avoir de patience maintenant ça veut dire que maintenant il faut faire grandir ses jours il faut faire grandir son temps parce que chaque jour de l'endroit où il commence chacun chacun il commence une certaine à un certain niveau dans la journée à un niveau de connexion à un niveau de conscience d'Achem chacun il prend le train en marche à une certain stations il y en a qui a la première station il y en a qui a la troisième chacun il prend le train là où il se trouve alors maintenant au début il est court le jour c'està dire le le jour dans dans son début il est il commence court que au début d'un jour Laem qui a à faire dans ce jourl elle est difficile on est au début c'est le début c'est très difficile pour pour prier pour étudier et toutes les qu'on doit faire dans le début c'est difficile le jour dans son début il est court que maintenant on commence doucement doucement et après ça commence à à s'élargir ça commence à à devenir plus large la vem elle devient plus plus plus facile plus agréable on commence à à à comprendre des choses on commence à voir des choses mais au début c'est très fermé le début toujours cachot le début c'est toujours difficile parce qu'au début on voit rien du tout c'est extrêmement difficile et l'homme il doit faire en sorte de faire grandir et d'élargir chaqueur qui va venir après faire grandir et d'ajouter de la sainteté dans chaque heur qui va arriver et quand le deè jour arrive que ce jourl aussi s'agrandiss avec plus de sainteté donc chaque jour qui vient il faut qu' que quand ce jour part il soit plus grand que le jour qui est venu avant qu'il faut il faut l'élargir tout le temps en en plus de conscience divine plus de service d'EM et ce jourl il part après comme on a vu dans dans dans le compte ce jour il vient et après il a fini allez il part c'est c'est c'est maintenant une nouvelle création un nouveau jour qui vient chaque jour qui vient il faut l'élarargir Avraham chezaken maintenant Avraham a vu nous que lui il avait cette ce côté ancien c'est-à-dire qu'il était capable d'aller chercher d'aller chercher la mémoire la mémoire de l'absolu et de de la de l'amener dans dans le relatif de du temps il était il avait il avait cette cette notion de patience de longévité c'està dire de rajouter dans le temps de faire grandir le temps d'élargir le temps on voit Rabin Nathan tout le monde s'étonné comment Rabin Nathan il a pu il a pu faire des choses comme ça dans sa vie des choses uniquement la construction du chlo sauman ça lui a pris des années des années avec toute l'opposition qui avait avec la pauvreté la dans quelle pauvreté ils étaient les gens comment il allait construire un un endroit des années ça a pris euh ça a pris plus de 10 ans après que rabenous soit décédé pour jusqu'à qu'ils ont eu à à à Oman le le le Clo c'est la synagogue pour pouvoir prier à r shashana c'est plus de 10 ans ou 12 ans après la le décès de Rabenou que tous ces années-là ils étaient là il y avait des gens qui leur prêtaient une maison un autre leur prêtait une synagogue pendant 2 ans l'autre il prêtait pendant 3 ans et cetera jusqu'à que après c'est c'est devenu tellement grand que que comme on a vu n Kidou shabbat ça y est on peut plus on va pousser les murs qu' va on peut plus il y avait 40 personnes 45 c'est pas pe plus même debout les gens il pouvaient pas c'estàd un moment où où où où la chose Rabin Nathan il a vu que il y avait pas le choix il était obligé de de se lancer dans la dans la construction du du du d'une synagogue et cette synagogue là elle était que pour osashana les gens il demandent on a fait le michk des fois les gens dit mais maisif est-ce que ça vaut vraiment la peine d'investir dans dans quelque chose de tellement tellement cher tellement grand et tout pour pour pour un jour dans l'année pour 2 jours pour pourashana c'est c'est c'est énorme mais on voit que que en fait Rabin naen c'est ce qu'il a fait et au début c'était comme ça au début pardon au début le cllois il était ouvert que rosashana c'est tout toute l'année c'était fermé après il y a ravnaftali qui est venu habiter à omouman et et et et après il y a des gens petit à petit qui sont venus habiter et au de quelques années ça s'est ouvert toute l'année mais au début il y avait c'était fermé C ouvré Corana et Rabin Nathan Rabi Nathan c'était un pauvre misérable il avait rien du tout dans sa vie il vivait dans la misère il avait rien du tout comment il allait commencer un un projet comme ça autant maintenant le le le michkanuman ça coûte 5 millions d'euros à l'époque pour lui c'est c'était sûrement la même somme peut-être plus même c'était un projet énorme MERCI did te bénisse mon ami mon ami de Tanger merci merci amen Rabin Nathan il a été dans il il a été pour commencer à à collecter chez les Bressel ver qui venit à an chez qui il va aller il all chez les gens qui étaient concernés il écoutez vous avez vu qu'on a prié l'année dernière et tout c'est plus possible maintenant on est obligé d'avoir un endroit alors Rabin Nathan il a été chez chez les brestlever maintenant quand il arrivé chez un breestlever il est arrivé dans dans un un village il leur a parlé et il a il y en a un c'est tellement enthousiasmé qu'il a été il a couru chez lui il lui a amené deux roubles et en fait ces deux roubles là c'était toute la fortune qu'il avait lui c'était un un misérable il avait rien et Rabin Nathan il a pas voulu prendre il a pas voulu prendre l'argent de lui il a dit non je peux pas prendre je peux pas prendre c'est pas possible de de dans l'état de pauvreté où tu es je peux pas prendre et lui il a insisté non prends t'en supplie prends prends prends ok après Rabin Nathan il a dit d'accord il a pris pourquoi il expliqué pourquoi qu'est-ce qui s'est passé au début il a dit non parce qu'il a dit c'est pas possible de que quelqu'un qui est tellement démuni accepter qu'il donne tout son argent je peux pas accepter une chose que pareil après il a compris que que que le unan de Rabenou ça peut pas se construire dans dans dans l'isance ça veut pas se construire dans dans dans la dans le dans le coton dans le dans il ça vient de Monsieur nef c'està-dire qu'il faut un dépassement il a compris qu'en fait c'était ça la méthode pour arriver c'estàdire que les gens ils allaient firemer surout nefche pour que ça puisse exister et il a c'est pour ça qu'il a accepté et après il y a eu d'autres aussi que c'était comme ça qui ont donné ils en fait ils ont donné ce qu'ils avaient pas c'està direire que quand ils ont donné ça il il leur restait plus rien après les gens ils avaient plus rien dans leur vie ils ont donné tout ce qu'ils avaient et c'est avec ça qu'ils ont construit l'endroit de Rabenou parce que dans la norme dans la norme c'est pas possible c'està-dire le comme Rabénou il a dit il a dit vous vous posez des questions comment comment comment je vais quitter ce monde à de 38 ans comme les gens ils disent mais il était jeune il a même pas commencé à vivre et tout 38 ans c'est rab c'est pas ça qu'il faut dire il faut dire comment j'ai vécu jusqu'à 38 ans parce qu' quelqu'un comme moi normalement il doit vivre que quelques années c'est toutab à l'âge de 6 ans il a écrit le S amidot rab c'est qu'il est vécu jusqu'à 38 ans c'est ça le merci merci vous bénisse alors maintenant Rabenou c'est ridouche c'est un ridouche c'est Rabenou c'est c'est quelque chose de nouveau complètement nouveau c'est quelque chose d'extrêmement puissant c'est quelque chose d'extrêmement profond c'est c'est une connaissance comme il y a jamais eu dans le monde c'est des révélations comme il y a jamais eu et tout ce qu'on a tout ce qu'on a même de rabinthan de tout ce qui a été c'est écrit quand vous voyz Nahman comment il écrit c'est jamais même pas une goutte de l'océan de de ce que ça représente Rabenou maintenant pour amener ça dans le monde c'est très très difficile c'est très difficile ça peut pas venir facilement ça peut pas parce que venir facilement ça veut dire que maintenant on est prêt pour ça c'està dire que maintenant on est arrivé on est arrivé au niveau de recherche qu'il faut et voilà maintenant on a fait tout ce qu'il fallait et on reçoit bchem onous nous a donné voilà tu as fait ce qu'il fallait voilà on te donne maintenant le résultat Rabenou tu peux jamais être prêt à être chez Rabenou donc quand tu veux jamais être prêt il faut que tu saches que chaque chose de Rabenou c'est toujours des cadeau gratuit et tu le vois comment des gens qui viennent 20 ans à rosesana ils sont pas venus cette année et des gens qui pouvaient venir c'est pas des gens qui ont eu un problème ils avaient pas de problème ni d'argent ni de de de de sortir du pays ni d'aller en Ukraine maintenant eux-mêmes ils savent pas pourquoi ils sont pas venus parce que Rabenou c'est il faut que tu entretiennes un dépassement permanent sinon tu sors tu peux pas rester parce que c'est pas un club de gens qui sont prêts il y a personne qui est prêt il y a personne quand Rabin Nathan il a voulu enterrer Rabenou que c'était que Rabenou est décédé ils ont ils ont dit qui est-ce qui peut enterrer Rabenou Rabi Nathan il a dit ceux qui enterrent tout le monde ils vont enterrer rabenous parce qu'il y a personne de toute façon qui est au niveau d'enterrer Rabenou donc dès qu'on va faire un choix c'est sûr qu'on s'est trompé dès que tu vas dire non mais c'est Rabin Nathan qui pourquoi Rabi Nathan il est au niveau d'enterrer Rabenou pourquoi r Naftali il est au niveau non alors qu'est-ce qu'on fait simple c'est tout on prend ceux qu' font pour tout le monde c'est tout on commence pas à faire des des des des différences parce que si on fait des différences ça veut dire qu'on a compris quelque chose mais Rabenou tu comprends rien quand rab Natali il a dit à Rabenou pourquoi vous parlez avec les gens de la des gens éloignés comme ça qui sont qui qui ont rien à voir avec avec la Torah et tout pourquoi vous parlez avec vous et Rabenou il a dit rab Naftali et avec toi tu tu avec toi tu t'es pas posé la question pourquoi je parle avec toi il dit il dit sachez que vous êtes comme comme des plumes sur mon vêtement si je souffle je vous envoie au bout du monde il a dit rabnaftali et ça c'était rabnaftali que c'est les plus grands des élèves de rabeno que que que il y a écrit ravnaftali rabinthan et ravnaftali un peu alors il y en a qui disent que que non rabnaftali rabinthan un peu il y en a qui disent que que c'est tous les deux ils ont compris un petit peu il y en a qui disent que que que Rabin Nathan il a compris rab Naftali un petit peu mais d'après tout ce qu'on voit comme des paroles de Rabin Nathan c'est plutôt le deuxième explication que tous les deux ils ont compris un petit peu de Rabenou c'estàdire que Rabenou ça demande des efforts quand les gens ils disent ouaisot ouais ou man ouais parce que il y a un dépassement c'est tout il y a un dépassement pourquoi maintenant pour aller à Oman il y a des gens ils ont mis 40 he pour pour pour aller à Oman pour revenir 50 he avec les bus pourquoi c'est comme ça pourquoi c'est comme ça c'est pourquoi si tu veux aller à si tu veux aller dans d'autres endroits tu vas normalement un un un vol normal tu arrives à destination et cetera là tu peux pas c'est un pays en guerre 9 mois qui sont en guerre tu veux aller voilà tu dois aller dans un autre pays après passer des frontières et des bus et le bus il tombe en panne et ça c'est truc et à la frontière c'est des frontières qui sont équipées pour faire passer 100 personnes par jour d'un coup il arrive des milliers de gens à la frontière ils sont dépassés il faut attendre les gens 10h après ils ont compris que c'est un business il commenc à demander de l'argent à chacun pour passer et cetera pourquoi vivre toutes ces choses là parce que c'est un ridouche c'est quelque chose qu' a personne qui mérite ça il y a personne qui mérite le monde il mérite pas Rabenou Rabenou c'est que de la Miséricorde c'est que du gratuit maintenant si tu tu veux du gratuit tu peux pas faire la queue avec ta gamelle tu peux pas attendre un petit peu al la vacan c'est tout quand tu auras faim tu vas revenir te dire tu vas attendre quand tu auras faim tu vas revenir pour l'instant tu t'es habitué tu as moins fa alors tu tu tu es pas capable de faire ces efforts là avant tu es capable de de faire des efforts parce que ta vie elle dépendait de ça alors ça veut dire si quelqu'un maintenant il voit que pour s'approcher de Rabenou il faudrait qu'il fasse des efforts colossal un truc que jamais il a fait dans sa vie ça veut juste dire qu'il a monté de niveau c'est tout que maintenant c'est ça qu'il doit faire parce que c'est sûr que toute façon il faut se dépasser donc si maintenant on voit un truc qui a l'air indépassable non c'est juste que le gars il a progressé c'est tout et que donc il doit le il doit il doit se dépasser dans tous les cas mais mais encore plus quoi c'est tout tu vois bien que que quand il va chercher la princesse que quand elle lui dit de pas manger un jour c'est pas assez l'épreuve elle est pas assez difficile en fait il crois que c'est normal tu comprends crois que c'est normal dit tu vas tu vas pas manger un jour bon ok d'accord il fait pas parce qu'il croit que c'est normal et après il dit de pas boire un jour bon c'est une épreuve normale standard ça fait partie des standards mais après qu'elle se trouve dans une dans dans un dans une montagne en Nord dans le château en pierre précieuse ça c'est déjà quelque chose qui sort complètement du du et c'est pour ça qu'après il laisse tout il laisse tout le le le cheval le le son son accompagnateur et il va dans le désert parce qu'il est sûr maintenant que c'est que dans le désert qu'il peut avoir une chose comme ça ça y est il sait que c'est que que sil cherche dans les sentiers battus ça existe pas tu peux demander à n'importe qui est-ce que quelqu'un comme moi il peut avoir il peut il peut arriver au niveau de monerabenou il va t'enfermer dans un hôpital psychiatrique tu comprends alors que Rabenou il te dit je ve je veux t'amener plus que M Rabenou tu vas être je ve je veux t'amener à un niveau encore plus que ça voilà ce que Rabenou il veut t'amener à des niveaux extraordinaires mais seulement c'est un dépassement tous les jour ce que Rabenou dit vous allez voir que c'est difficile tout tout faerb des doutes c'est difficile la personne à arrive les gens combien de gens il disent mais grave j'ai l'impression que je parle tout seul les truc dis c'est normal tu tu tu connais pas j' tu a pas de contact avec lui c'est normal tu crois que tu parles tout seul attends comme il dit ici au début c'est fermé il faut ouvrir il faut ouvrir il faut ouvrir il faut ouvrir mais c'est un dépassement David Elbas rabenous c'est pour tout le monde mais mais c'est pour pour dit moi il faut me chercher j'ai tout mais il faut chercher amen am B vous VI c'est vrai quand on va au moment on s'y attend pas c'est vrai ces situations là il crée les situations où on s'y attend pas dire il crée les situations que logiquement alors c'est pas possible logiquement c'est pas possible c'estàd quemalement logiquement il y a personne qui va aller à Oman dans un pays en guerre un pays en guerre personne ne va aller même sur les il m'envoie une photo aujourd'hui même les les les les soldats Ukrainiens sur le sur les missile qu'ils envoient là pas les missilees les obus qu'ils envoient ils écrivent ouan sirinahman sur les sur les miss sur les les missiles qu'ils envoient les les les obus ils écrent il faut des fois on dit pourquoi pourquoi c'est difficile pourquoi parce que c'est comme ça parce que les seules choses qui sont faciles c'est la c'est la Sitra c'est la seule chose qui est facile la seule chose qui est facile c'est le mal le mal il est facile mais dès qu'on passe à quelque chose de bien ça commence à être difficile et rabenous c'est il a dit c'est très difficile il dit la même chose tu vas faire la même chose tu vas faire pour un pour un but quelconque ou bien tu l'as fait pour moi tu vas voir que dès que tu vas vouloir la faire pour moi pour moi ça veut dire pour se rapprocher de d'ashem à travers ce que rab dit faire ça va commencer à être difficile commencer à être difficile des choses incompréhensibles voilà Stéphane il VoyaG il perd son passeport il arrive il a plus le passeport allez va faire un passeport ils disent bon on va étudier votre dossier de de d'aller dans un pays en guerre on n'est pas on n'est pas tellement d'accord donc bon ils lu ont pas donné le passeport il avait un autre passeport all sa femme qui prend l'avion qui vient lui amener le passeport tout ça pourquoi pourquoi tout ça parce que tu vas chez Rabenou c'est tout ça sert c'est plus difficile alors ça ça tout de suite vous voyez les les gens les gens qui venaient qui venaient àch à Oman pour kiffer ou bien il fallait que ça soit kiffant ils viennent pas c'est tout ils viennent pas les gens ils venaient si c'est ok si c'est facile tout ça je viens mais attention he il faut pas me OK ne vient pas c'est tout comme en Israël avant quand mes parents all maalom ils sont venus il vous donn une maison quand vous venez en Israël vous don amidar il vous donnit une maison vous veniez vous avez votre maison maintenant vous payez une location une petite location au bout de quelques années vous vous viez l'acheter si vous voulez maintenant ils vont vous donner une maison maintenant ils vous demande de leur donner à eux une maison pour qu'il V être celle que vous avait c'est c'est fini ça c'est terminé c'est terminé une fois que maintenant les choses se révèlent ça coûte de plus en plus cher c'est de plus en plus difficile donc c'est c'est les gens qui les gens qui cherchent vraiment une réparation alors quand c'est difficile il lâche pas il continue et les gens qui que qui étaient mitigés c'est-à-dire qu' avait un côté ok un côté agréable un côté un peu un peu kiffant dans la chose et tout dès que le kiff il s'en va il laisse tomber ah ouais Michaël c'est des bons souvenirs mon ami c'est pas c'est des souvenirs ça des c'est des des des des si pourot ça c'est pas c'est des SIP pour c'est voyage à c'est on dirait que Rabenou il crée il crée dans ce monde là des situations complètement non incontextuelle c'est-à-dire il te crée un c'està- direire tu passes tu Comand moi j'ai passé une fois la douane en Moldavie mais j'étais vraiment dans dans dans un film de la choix j'étais en train de vivre un un film La choix tout le cadre les gens la façon de de de de comment il est le poste de douane mais ça existe pas dans le monde un truc aussi délabré aussi et des gens qui qui qui comment comment il il te parlent tu tu tu as l'impression qu'on te met dans un dans un contexte qui a rien à voir avec le monde avec ce que tu vis aujourd'hui avec si tu étais à Paris ou n'importe o devant des magasins ou je sais c'est complètement anachronique complèement non in contontextuel décalé non c'està dire décalé mais différent c'està dire on tè dans un autre monde en fait tu vas tu vas vivre dans un autre monde tu vas vire dans un autre monde un monde où de 11h à 5h du matin tu peux pas sortir si tu sors des policiers avec des bâtons carrément il tap les gens qui qui qui qui traînaient après 11h allez c'est quoi mon père et mon beau-père il ont é 15 ans c'était un il était banquier lere bijoutier ilsétait bien ils sont arrivés là-bas ils sont retrouvés tout seul le frigo est tombé en panne ils avaient plus à manger som gedalia il y avait plus rien à manger dehors il son retrouvé à faire la manche pendant une journée les deux Laurel et Hardy à faire la manche et à chaque fois qu'ils se revoyaient plus tard ils éclataient de rire parce que c'est c'est c'est quelque chose que jamais ils auraient pensé que ça arrive une journée entière à faire la manche les deux pour avoir un peu à manger une soupe populaire un truc ouais tu passes par des situations qui sont extrêmement difficiles des situations extrable ou improbable complètement c'està dire qu'aujourd'hui ce qui se passe c'est improbable dire de de normalement ils avaient prévu une guerre d'une semaine ça fait 9 mois ça fait 9 mois comment les pays existent encore ces pays 9 mois de guerre des guerres comme ça des des des centaines de milliers de gens qui sont morts des trucs terribles des destruction de des d'immeubl d'usine des trucs électriques comment les pays existent encore c'est tout c'est des ça ça fonctionne encore et tuas toutes les semaines voilà c shabbat il y avait qui douche quelqu'un et les semaine d'avant il était avec son petit garçon de avant 7 ans il a amené à Oman il a passé shabbat il a dit tout allait bien il pas de problème frontière il est bien passé et tout mais tu rentres dans un autre dans c'est comme si on te met dans l'histoire on te on te met dans une autre histoire tu vois on te fait changer de salle de cinéma c'est dire on te remet dans des dans des des un film qui est complètement autre chose complètement autre chose alors les gens qui qui veulent ve veulent que du déjà vu du déjà connu du maîtrisé du du standard il peuvent pas aller ils peuvent pas alors il y a des gens qui sont venus quand c'était facile etab l' dit ça va devenir très difficile de rapprocher de moi ça devenir très difficile parce que c'est c'est ce queab donne ça existe pas il y a personne qui donne ça maintenant quelqu'un qui est conscient de de comme on a on a parlé shabbat de l' couté de philot quelqu'un qui est conscient de ça voilà bchem des gens qui étaient là qui ont pris sur de de de faire les couté de philot tous les jours quelqu'un qui qui sait qu'est-ce que c'est l'écoutter de philot qui sait qu'est-ce que c'est si pour maot qui sait il sait rien du tout mais un petit peu il comprend un petit peu Rabin Nathan il te dit regarde tu fais l'écouter de philot tous les jours tu passes pas devant le tribunal d'en haut c'est tout tu es un tu deviens injugeable c'est tout on peut pas te juger pourquoi parce qu' fait les coutter de Filot tous les jours personne ne peut rien te dire ça veux dire tu deviens jugeable Rabi Nathan il dit c'est pas que tu vas arriver tu es un sad on va te sortir ton dossier mais ah tu as fait couter Filot tous les jours on peut pas le juger c'est tout allez vas-y non il il te donne des des c'estàd aussi facile et aussi puissant que ce que Rabenou il a donné ça jamais existé mais d'un mais mais d'un autre côté tu peux pas avoir le confort tu peux pas avoir le confort il faut un dépassement il faut un dépassement ok c'est comme quelqu'un on lui dit on lui dit voilà on va te donner on te on va te vendre un immeuble de de de de 5 étages on te le vend 1000 €. d'accord alors il vient il dit bon quand même pouvez pas faire un prix et tout attends c'est un immeuble 5 étage ça coûte des millions d'euros on te le vend 1000 € même ça tu veux pas payer mais al tu es un malade tu es fou c'est tout tu es fou si tu si maintenant tu es pas passé prêt à passer 30h de bus pour aller à Rosana alors ça va ça veut dire tu as aucune idée de ce que c'est Rana tu crois Rana c'est un rassemblement de gens qui vont chez chez un Sadik pour prier et prendre des brchotes bon ok je sais pas si si ça vaut la peine 30 HE de bus pour ça ça ça m'angoisse et j'ai pas la force et tout qu'est-ce qu'on va manger c'est c'est parce que que les gens ils savent pas ce qu'ils ont acheté il sait pas ce qu'il a acheté comme Israël il sait pas ce qu' où il vit alors bien sûr il va se plaindre c'est difficile ça et cetera parce qu'il sait pas où il vit il connaît pas la valeur de ce qu'il a acheté donc il est pas prêt à payer mais si tu sais que comme Rabenou dit le monde entier vous déjà vous savez que votre vie entière elle dépend de monana mais le monde entier il dépend de monana maintenant c'est pas des mots qui sont sont difficile à comprendre c'est pas du chinois pour un pour un pour un francophone c'est pas je veux dire c'est pas des de l'algorithme des des c'est c'est pas Sho c'est c'est c'est sont des mots qui sont simples Rabenou il te dit ta vie entière elle dépend de monana le monde entier dépend de monana ou c'est vrai ou c'est pas vrai ou tu crois ça ou tu crois pas si tu sais que toute ta vie elle dépend de ça que le monde entier dépend de ça tu vas pas dire non euh la Moldavie c'est pas mon truc à moi si j'arrive à Kiev ok je fais un petit tour au dutifruit et et on arrive tranquille avec les copains et tout il y a pas de dutifruit il y a pas Kev il y a la Moldavie c'est tout qu'est-ce que c'est la Moldavie c'est le pays le plus pauvre d'Europe c'est le pays le plus pauvre d'Europe c'est le pays où il y a le moins de tourisme de tout l'Europe entière tu prends n'importe quel pays d'Europe il est plus visité que la Moldavie r il a choisi un pays qui qui qui est vraiment le le le le le pays l'antipays l'anti réussite de l'Europe il y a rien tu arrives il y a rien l'aéroport il est bien B l'aéroport il est normal mais le pays il y a rien c'est pays tu c'est pauvre c'est très pauvre très très pauvre rab il a choisi ça tu sais pas pourquoi des milliers des milliards des gens qui sont passés par par par la Moldavie tu comprends rien tu sais pas ce qu'il fait avec toi vous comprenez les gens ils savent pas ce qu'ils font c'est pour ça qu'ils sont pas prêts à payer c'est tout ils ont aucune conscience de ce qu'ils sont en train de faire alors dès que ça vient un peu difficile il dit non non non euh moi non euh moi euh c'est c'est pareil le Chalom bait le mariage dès que ça vient difficile à non euh je comprends euh si c'est comme ça euh tu fais la tête tous les jours ou tu cries ou tout ça ben je suis pas d'accord euh je pense pas que ça vaut la peine et tout parce que tu sais pas ce que c'est le mariage tu sais pas ce que c'est des enfants tu sais pas ce que c'est quand je quand quand on est arrivé en en Israël j'allais travailler en France toutes les de semaines je revenais j'étais voir un r R cherterre et je dis c'est c'est c'est pas une vie de semaines en France de semaines ici je vois pas mes enfants je suis pas là je suis pas là-bas il me dit parce que tu sais pas ce que c'est que tu as des enfants qui étudient la Torat à Jérusalem si tu savais ce que c'était tu aurais rampé rampé par terre pour pour pour aller chercher la parnasa mais tu sais pas ce que tu as acheté pour ça que que c'est difficile pour ça que c'est difficile mais tu vois que celui qui va chercher la princesse dans le désert il a aucun moment il dit bon c'est dur hein quand même he c'est oh là là tu vois qu'il y a pas cette attitude là du tout tu vois qu'il se plaint pas il se bat parce que ça y est il sait ce qu'il va chercher s'il avait pas eu s'il avait pas d'après ce que tu dis s'il avait pas eu les deux échecs avant il aura peut-être pas eu la force d'aller au bout de du désert non il aurait même ça aurait même pas commencé ça aurait même pas commencer pourquoi pourquoi le gars il te dit moi rchana Rabenou il a dit manger pas manger dormir pas dormir prier pas prier il faut venir chez moiana pourquoi Rabenou il dit ça pourquoi il te dit ça c'est ça le programme maintenant tu veux inviter quelqu'un aux îles baléard tu lui dis venit les trucs et tout et après s'il y a pas de quoi manger tu t'excuses tu dis bon on a une panne on va vous donner démanger on va vous payer un truc et cetera mais tu dis pas tu annonces pas en disant manger pas manger dormir pas dormir prier pas prier faut venir chez moiana maisab il te prévient il te dit regarde matériellement ça risque d'être très difficile mais ça change rien c'est monana c'est moi qui m'en occupe merci Rabenou pour ton amour envers tous amen amen madame vous voilà le désert intérieur de ta vie alchimia voilà exactement tu rentres dans tu rentres dans des dans dans un désert tu sais pas ce que c'est tu sais mais tu as senti c'est pour ça que qu'il faut que c'est que la Bina c'est que des niveaux de Bina c'est tout c'est pas si si ça pas cette Bina là tu c'est c'est rab c'est que de la bin tu peux pas comprendre c'est incompréhensible tu peux pas comprendre que que que d'aller à an à Rana toute ta vie elle dépend de ça que le monde entier dépend de ça il y a pas un un homme sur terre une femme sur terre un enfant un animal tout ce qu'il y a sur terre ça dépend du R maintenant tu peux pas comprendre comment ça marche mais viendra un jour tu tu tu verras comment ça marche aujourd'hui tu peux pas comprendre maintenant ça coûte cher ça coûte cher ça demande des efforts ça demande des efforts mais si tu sais ce que tu as tu es en train d'acquérir c'est plus un effort tu dis Amel que près de la moldavus c'est créé un territoire séparatiste indépendant pas encore reconnu par l'U je sais pas je suis pas au courant ça transitri c'est russe untit un petit c'est russe c'està dire c'est attaché à la Russie transitri ça saelle non c'est pas encore attaché mais il c'est le prochain confl son rentr ah ou ouis Jean-Luc le gouverneur des vents demanda au vent a-til là-bas des choses précieuses là-bas tout est précieux répondu ou il a dit tout tout coûte cher là-bas voilà c'est parce que c'est bon c'est c bon là il faut de la richesse sinon tu peux pas rentrer donc il lui a donné il a donné la richesse pour qu'il rentre voilà la la Transnistrie donc ça c'est c'est c'est l'aventure de de Rabenou c'està dire que c'est si si tu sens un petit peu ce que ce que Rabenou il te donne et tout tout ce qu'il a fait pourquoi pourquoi Rabenou a dit s'il y avait pas Rabin Nathan il serait rien resté de moi parce que c'est que à travers rabinthan que tu vois comment un être humain il a il a vécu l'enseignement de Rabel l'aventure de Rabénou tu vois un homme comment il réagit comment il en parle à ses enfants comment comment il il donne sa vie pour écrire pour pour pour aller voir les gens pour pour imprimer pour construire le Clo pour faire tout ce qu'il a fait à travers lui tu tu imagines la valeur un petit peu de la chose alors que lui tout ce que Rabin Nathan il a vu de Rabenou c'est un tout petit peu c'est une partie infime de Rabenou et tu vois que ça comment lui réagit un tadq que lui-même Rabenou a dit c'est un tadq il a a dit RALI rabinthan c'est des sadikim c'est des gens qui pouvaient se monter à leur compte c'était des grands sadikim ils sont devenus des élèves de Rabenou donc eux-mêmes ils étaient déjà un niveau très élevé quand tu vois quelqu'un qui donne ça pour se rapprocher de Rabenou qui essaie de se rapprocher de Rabenou et Rabi Nathan même qui regrette après le décès de Rabenou dit si j'aurais pas dû passer autant de temps à étudier j'aurais dû aller rester chez Rabenou parce que j'aurais appris de Rabenou des choses que j'aurais pu transmettre au monde entier des des choses que que que malheureusement j'ai pas pu j'ai pas pu voir ù je combien d'enseignements Rabenou il a dit il y avait que rabinatan qui écait il y a personne d'autrre qui écrivait personne il y a un il y en a un qui était un des je sais pas si c'est le le le le le Petitfils le fils ou le ouou ou le petit-fils du magide de tirovit qui s'était rapproché de Rabenou avant Rabi Nathan et il avait écrit il a commencé à écrire des desfilotes sur les d l'écouter de philotte sur les sur les enseignements de de de Rabenou sur les torotes il il a commencé à écrire des prières sur les enseignement quand il a vu les premières prières que Rabi Nathan il a écrit il a arrêté tout de suite il a dit c'est lui qui doit écrire c'est lui qui doit écrire les tuilotes il arêé lui d'écrire il a dit c'est il a vu que c'était pas que que même ce que lui il écrivait çaavait rien à voir avec Rabin Nathan donc Rabin Nathan il a vu quelque chose parce que c'était un vrai chercheur c'est c'est jamais contenté de quoi que ce soit ni des honneurs ni de la réussite ni de rien sa réussite c'était qu'il cherchait à se rapprocher d'Hem et là où il allait il voyait qu'il manquait quelque chose qu' avait un problème aussi bien chez les dans les milieux lituanien c'estàd dans le milieu des gens qui étudient la Torah qui était la la la famille dont il venait lui-même et la famille de son beau-père qui était des gens des éudits en Torat de niveau très élevé autant quand il a été chez les khassidim aussi il a vu qu'il manquait quelque chose il y avait quelque il y a que quand il a trouvé Rabenou qui qui s'est calmé mais parce que c'est un vrai chercheur donc il était pr à prayer le prix à donné toute sa vie pour ça parce qu' il a apprécié la grandeur de la chose mais des gens qui apprécient pas tu leur dis tu leur dis ouais bresselè comme des gens ils te disent ouais mais les autres ils disent que ils disent que c'est eux le truc ok fais ce que tu veux de ta vie on t'a rien dit fais ce que tu as envie c'est tout vas-y fais fais ce que tu veux fais ce que tu veux va où tu veux l'OM aussi il disent que c'est eux qui vont gagner l'autes aussi chacun il dis c'est le seul qui a dit après moi il y a que moi non mais il y a beaucoup de gens qui disent ouais mais il faut pas être comme ça il y a d'autres aussi qui qui pensent comme ça il pensent ce que tu veux on on t'as pas obligé à penser les diamants ça se vend pas au marché au pu c'est pas tout le monde qui achète des diamants devant un magasin de diamant tu vas pas voir la queue tu vas pas voir des gens avec une gamelle devant qui des 3 100 personnes qui font la queue devant un magasin de diamants devant un magasin de poubelle oui mais pas devant un magasin de diamants comme a dit l'agmara il y a deux deux dans une rue il y a deux côtés il y a un côté des des bouchers qui vendent de la viande pourrie et un autre qui vend de la Ve fraîche l'ut l'autre alors il y a la queue chez les gens qui ceux qui viendent la viande pourrie il y a la queue devant tout le monde achète là-bas et celui qui qui a la viande fraîche il a un ou deux clients qui qui viennent parce que les gens les gens il ils connaissent pas la valeur des choses ils ont pas cherché pour arriver à ressentir des manques et à ressentir la la la la nullité de ce qu'ils sont en train de vivre comme Rabin Nathan il se retrouve il se retrouve en train d'aller acheter des bégalet une réunion rciidique on lui dit va acheter des bégalet et tout il dit mais c'est pas possible il y a quelque chose qui va pas comme des fois quand tu quand tu es jeune et tout tu te trouves dans des situations situation décalée tu trouves des fois tu vas au cinéma au milieu tu dis mais qu'est-ce que je suis en train de faire ici mais qu'est-ce que je fais ici c'est quoi ce truc tu tu comprends rien à ta vie et ça le cinéma et après tu à table avec des gens tu es au café tu es à l'école tu tu tu regardes tu gardes le professeur tu regardes les élèves et et tu te sens dans un décalage énorme maintenant si tu dis ça ils vont t'emmener à l'hôpital psychiatrique tu tu peux pas parler tu comprends tu peux pas dire ça si tu dis je sais pas j'ai je comprends pas on dirait que c'est c'est un film ici de quelque chose d'un film de d'horreur un truc je comprends rien mais on va t'emmener psychiatrique tu peux rien dire tu peux parler tu vas maximum dans un coin tu pleures c'est tout tu peux rien dire tu tu peux rien dire du tout tu peux parce tu comprends rien à ce qui se passe tu comprends rien ce qui se passe c'est tu peux pas expliquer c'est c'est c'est du c'est de la Bina c'est du ressentir c'estàd qu'on te fait ressentir l'absurdité de ce que tu es en train de vivre quelqu'un qui sent pas ça il peut pas venir chez Rabenou s'il cherche quelque chose de folklorique il va pas trouver chez Rabenou c'est pas folklorique du tout Rabenou c'est pas folklorique il y a pas c'est pas un truc comme ça c'est sympa les trucs et tout c'est pas c'est c'est pas un truc sympa c'est pas ça qu'on chercheem c'est c'est très sympa aussi mais quand tu as quand tu as tu as passé certaines étapes mais c'est pas ça qu'on cherche donc il arrive à un moment où il y a il y a un tri qui se fait les choses deviennent difficiles parce que il y a un tri mais d'un autre côté celui qui passe ses épreuves là à heureux heureux est-il celui qui a passé ses épreuves heureux est-il quand quand combien de fois rabéatan il dit dans ah oui Hermine vous savez ce que c'est ce sentiment d'être pas là et là à la fois vous savez ce que c'est ah là là c'est des quand surtout à l'âge où on ressent ça c'est des c'est des choses terribles tu peux pas te confier tu même même même à ta maman tu peux pas parler parce que tu as peur tu de de lui faire de la peine ou tu sais que qu'on peut pas te comprendre on peut pas comprendre cette chose là il y a personne qui va à comprendre ça personne qui peut te comprendre ce décalage là personne ne peut te comprendre personne tu peux pas parler comme des les guém les gens qui viennent qui se convertissent c'est des gens il peuvent pas parler avec leur famille ils peuvent pas les comprendre il dit je je sens il ils prennent pour des fous il peutvent pas les comprendre le le lien de Rabenou c'est comme ça c'està- direire tu peux pas donc le monde entier se prépare à à à cette à cette cette incompréhension par rapport à à à la vie ce décalage et cetera mais ça prend du temps ça prend du temps mais le monde entier va se rendre compte de la bêtise de de ce que c'est il arrivera un jour tous les gens ils vont jeter la télé que les gens ils vont plus regarder la télé ça va venir que tous les gens ils vont jeter la télé ça c'est c'est quelque chose qui va venir pour l'instant pour eux ce qui se dit à la télé c'est c'est c'est le saint des sains les informations les truc quo truc les les les émissions sur ça des émissions sur l'autre des trucs et mais il va on voit déjà on voit déjà combien de gens aujourd'hui qui qui regardent plus la télé bahem il y a plein de gens qui regardent plus la télé ça y est ils ont compris c'est c'est du poison c'est des c'est des choses mais ça va avancer comme ça la conscience elle avance elle avance elle avance grâce aux gens que qui qui se lèvent à S c'est eux qui font ça dans le monde c'est eux qui amènent ça dans le monde parce qu'ils amènent de la conscience gratuite par miséricorde il faut intervenir les tadikim pour qu'il distribuent de la conscience gratuite dans le monde pass gratuité que que que ils éveille il réveillent les gens qui sont endormis qui vivent des des dans l'imaginaire complètement ouais vous avez hâte nous aussi alchimia TB ou télé il trou fort c'est vrai mais avant d'arriver à savez c'est c'est pas évident on fait paroun on commence que parce qu'on a Laoun dans mais c'est pas c'est pas évident d'arriver pas évident du tout 10 ans vous dites um c'est sûr dis c'est pas facile quand ça arrive aux enfants que il pe frer la dépression ça le explique pas ce qui se passe c'est S c'est un enfant vous demande al va al vaille que les enfants il vous demandent alors là vous c'est sûr qu'il faut leur parler il faut passer du temps avec eux il faut leur expliquer et c'est Al vaille que les enfants Jam skemoun vous demandaz est-ce que le rabid de lubavit il parlait des enseignants de rab il étudia cé avec vasilski à la Shalom à New York mais on sait pas le calcul des des des des C Rabanim qu'est-ce pourquoi ils ont fait par exempleac de berditev c'était un bresslever de de de cœur c'estàd il était convaincu que rabenous c'était le le tadq de la génération et que et que tout celui il a dit qui qui veut se rapprocher d'ashem qui veut de la vérité il faut qu'il aille chez Rabi Nahman mais il a dit si je dis ça les gens ils vont pas m'écouter et et non seulement ils vont pas m'écouter même le peu de judaïsme que je leur transmets ils vont pas ils vont pas m'écouter alors c'est pour ça qu'il le disait pas de façon explicite mais les gens qui étaient proches de lui ils savaient que c'est ce qu'il pensait donc il y a beaucoup aussi de de de de de de de tadikim qui se trouve dans des étapes ils sont conscients de de mais il ils fournissent une une conscience d'une étape pour des gens qui sont dans cette étape là il leur fournissent ce qu'il faut à cette étape là en normalement le le juste ils doivent laisser une ouverture pour que celui qui veut aller plus loin plus aller plus loin Chem mais Jam queoun ils sont là tous les tadikim ils sont là avec nous seulement il y a des heures des heures où ils reçoivent c'est les c'estsot il y a 2 heures où tous les tadikim du monde ils reçoivent et ils vous disent allez parle qu'est-ce que tu veux qu'est-ce qui va pas qu'est-ce que qu'est-ce qui se passe avec toi vous avez 2h pour calculer 6h après la sortie des étoiles vous avez 2h d'ouverture tous les sont présents vous pouvez y aller parler demander tout ce que vous voulez seulement c'est la même chose c'est de la Bina de laouna une fois vous allez rentrer dans ce cette façon de de fonctionner vous allez vous rendre compte après que comment c'est c'est évident et comment ça vous faire ça va vous faire du bien il y a beaucoup de Brest l' en Bretagne Razak Razak ici on a des des des poètes pas c'est pas évident pas tout le monde qui peut écrire ça alors l'cé de fil il faut que je trouve une méthode comment pas vous faire perdre du temps de trouver tout de suite c'est pas juste la ville c'est une appellation bretonne C bre c'est iden desal des destructeurs sont tombés me sont tombés dans dans la douceur aussi un héritage magnifique qui vient vers moi mais je je je te suis reconnaissant de devant toi Dieu et Dieu de mes ancêtres sur toute la bonté que tu as fait avec moi et toute la bonté que tu vas faire avec moi et avec tous les gens de ma maison avec toutes tes créatures tous les gens qui sont avec moi qu'est-ce que je peux dire à comment je peux parler qu'est-ce que je peux dire dans tout ce que dans tout ce que j'ai de comment mon me est amère de tout ce que je vis je sais que tu es tellement grand que tu m'as fait vivre des dbreus malheur nombreuses choses difficiles maintenant reviens et redonne-moi de la vitalité et s-moi de l'abîme et ramène-moi et et de la terre rabène-moi voilà les amis Rabin Nathan merci célébration vous bénisseem faut qu'on trouve une mé je sais pas si on on prend en français on le lit en français on prend un écouté de filote on fait à la CDR comme ça c'est plus facile à la CDR ça prend on va perdre moins de temps B Chem bonne journée bon après-midi on se retrouve à 4h ba Chem pour le mandiant le mandiant aveugleemou merci d'être là merci à toute l'équipe qui qui travaille distritement mais efficacement et merci de votre soutien votre aide pour le Michkan et on doit faire maintenant la façade le MV le 5e étage les ascenseurs voilàem en avance les travailleurs ils attendent l'essence et en avanceem portez-vous bien excellente journée h on essayie de trouver lo r St top lo ti Loti to lo Allah es S a