La retenue, c’est la vie.

Kind: captions Language: fr [Musique] page 44 on est dans la première et ça c'est les M que chacun il doit donner quand il amène des des offrandes une partie qui va de la bête qui va au Cohen parce que quand on donne une partie du Corban au Cohen ça c'est la israëon a dit que c'est le principe du dire du jeune que toute la tout toute la la la possibilité qu'on a dire la façon de repousser la matière et le corps c'est par le le tan t ici c'est la Isral que sortir de l'animal et faire monter l'âme prinat Adam canal que c'est Adam donc tout ça c'est des notions qu'on a déjà sont des notions qu'on a déjà vu avant qu'on a développé qui a Cohen au Pr Israël parce que le Cohen il il représente laoucha Israël quiohen ou betikdachbanot parce que le le travail du Cohen il se fait dans le betamikdach dans le sanctuaire et lui il s'occupe des offrandes des sacrifices Israël que toute la Israël vient d' elle vient du comme vair qu'on a expliqué plusieurs fois donc maintenant les Matan qui donne le H Israël qui donne au Cohen pour pouvoir le maintenir qu'il puisse faire son travail dans le comme c'est écrit plusieurs versets sur ça de la T et c'est les 24 il a 24 choses que on doit donn dans Auen ça c'est sctuaire du Cohen donc on parle ici quand on parle de dak Israël on parle pas de donneré pour planter des arbres dans les forêts ici on parle de donner pour que les gens ils puissent développer la Torah en Israël parle pas des gens qui vont donner pour construire les les les les musées de le musée de l'automobile à Tel Aviv ça ça s'appelle pas dak Israël dak Israël ça veut dire donner pour tout ce qui est révélation du nom d'ashem par l'intermédiaire de canim c'est des canim c'est des gens qui ont consacré leur vie à au service d'ashem c'estàdire pour faire connaître Hashem dans le monde pour permettre au aux gens qui sont qui sont bloqués dans leur comportement animal de pouvoir sortir de là et deevenir des êtres humains c'estàdire des gens qui vont parler c'est ça qui s'appelle laka Israël pour ça qu'on doit donner d'un animal on doit donner des des des cadeaux don des par que ça c'est le principe parce que c'est un principe de jeune que ça ça fait monter l'âme Adam ça fait monter de Adam de de l'animal à l'homme maintenant le fait que on voit que il y a des kedouchotes en Israël il y a des kedouchotes en Israël d'accord il y a AR kouchot en Israël il y a 10 kedouchotes qui sont les unes différentes des autres la plus grande kedoucha qu'il y a c'est la kdoucha du betamikdash c'est l'endroit du côel c'est la plus grande kedoucha quiil a il il y a autant de différences entre quelqu'un qui habite à à par exemple à té Aviv ou à hafa ou à jdod ou Ashkelon et et youalaim que la différence entre quelqu'un qui habite à Paris et qui entre Paris et hdod et hdod et Jérusalem c'est la même différence qu'il y a parce que c'est des kedouchotes qui sont très élevé donc tout le Lian des Israël c'est la Koucha des Israël il y a 10 dououchot en Israël ces 10 kedouchotes là elles sont fait pour pour révéler les 10 les 10 façons qu'il y a de voir Hashem par rapport au 10 firotes qui qui sont les les l'outil qu'ashem il a utilisé pour se révéler dans le monde il y a 10 firotes ces 10 firotes elles sont révélés principalement par les 10ouchot qui en Israël maintenant quand quelqu'un il vient habiter en Israël il vient pour Laou Israël c'est pour ça sinon s'appelle pas Israël qu'est-ce qu'il vient faire ici s'il vient pour la plage pour manger des pastèques c'est il y a d'autres pays où il peut faire ça m mieux qu'ici il a pas besoin de venir ici pour ça c'està dire si quelqu'un il vient Israël c'est pour avoir accès à une desou Israël maintenant qu'est-ce que c'est laoucha la sainteté a dit que comme là tout endroit où tu trouveras une une retenue par rapport à la nudité une barrière par rapport à la nudité tu trouvas la kdoucha mitraim ça s'appelle hervar l'Égypte ça s'appelle la nudité du monde qu'est-ce que ça veut dire s'appelle la nudité du monde ça veut dire que c'est la liberté de la consommation celui qui ve qui vient en Israël et c'est bien qu'il le sache avant de venir parce que des fois des gens ils le savent pas c'est quelqu'un il vient habiter en Israël pour servir Hashem il doit savoir qu'il va rentrer dans un pays où il va rentrer dans un pays de restriction parce que il va se restreinte par rapport à sa façon de vivre en felaret ça veut pas dire qu'il va manger moins ou qu'il va mais les choses en er Israël elles ont une retenue naturelle c'est-à-dire que tout ce qui s'appelle en rouslaret que les gens ils disent je vais m'éclater ça en Israël quelqu'un il va pas s'éclater ça existe pas en s'éclater en Israël parce que c'est un pays que la Koucha quiil a dedans elle crée une retenue elle crée une retenue dans l'individu c'està dire que c'est pour ça que ça s'appelle Tanit Laak Israël pour ça que s'appelle Tanit parce que celui qui vit en Israël c'est comme s'il vivait dans un tanite permanent parce que même s'il y a tout ce qu'il veut c'est même s'il y a un supermarché il est plein il y a tout ce qu'il veut comme fruits et légumes et de la viande et des boissons et tout ce qu'il veut mais la la l'approche de ces choses-là il y a une retenue qui est inhérente à la Terre elle-même c'està dire la terre elle va créer une retenue chez l'individu même s'il veut pas c'est c'est la terre elle a cette force là de créer une retenue de la même manière que la terre par exemple maintenant on est dans la shmita alors voilà on peut pas manger les les fruits de la shmita VO maintenant tu veux tu veux manger des fruits de la shmita va va habiter en Égypte va habiter où tu veux tu peux manger les fruits toute l'année tous les ans 7 ans 40 ans 50 ans ça s'arrête jamais tu peux y aller c'est ouvert la consom ici non ici tu as 6 ans 7 ans tac tu t'arrêtes tu peux pas 1 an tu laisses la terre tu peux pas cultiver la terre tu la laisses tranquille la terre tu peux pas l'exploiter sans arrêt il a un moment elle te dis stop tu tu me laisses tranquille pendant un an pas de labour pas de semer rien du tout tu tu t'arrêtes ça c'est quelque chose qui est inhérant ladoucha de de de la terre d'Israël et comme ça il y a beaucoup de choses il y a beaucoup de choses qui qui sont liées à ça dans des comportements de l'individu que même si si il le veut pas c'est-à-dire que si même il est pas conscient il va y avoir une retenue par rapport à par rapport à toute la par rapport au laisser aller qu' peut y avoir dans en dehors des Rê Israël n'importe où l'individu il va aller il peut aller jusqu'au bout dans sa consommation la r Israël il va avoir de la retenue le rbé il a dit que que dans le monde on dit si quelqu'un déjà il mange du porc al c'est pas grave que ça coule dans sa barbe Rabenou il a dit non si quelqu'un il mange du porc à moins qu'il fasse attention que ça coule pas dans sa barbe dit Rabou il il a donné il a donné comme der la retenue c'est pas parce que quelqu'un il est en train de faire des bêtises queil faut qu'il aille jusqu'au bout si quelqu'un chaque chose qui va se retenir dans la bêtise il aura un salaire sur ça il aura moins de de GAM sur ça il aura plus de de de SAR sur ça parce que maintenant on voit qu'il a que que que les qui s'est retenu les goïmes ils disent là où il y a de la gêne il y a pas de plaisir mais c'est nous on dit pas ça nous on disait que même dans le plaisir il y a de la gêne nous on dit le contraire on dit que même dans le plaisir il y a de la gêne nous là où il y a un plaisir c'est jamais on va jamais jusqu'au bout dans le plaisir la Torah dans tout ce qu'elle nous a donné à même des choses qui sont un plaisir du corps il y a toujours une retenue c'est toujours dans des mesures il y a aucune chose que on fait dans la Torah et même si c'est du plaisir il y a aucune chose qui est qui est complètement ouverte tu veux faire maintenant tu veux faire un bon repas pas de problème tout es cacher bahachem il faut que tout soit cacher maintenant il faut que tu te laves les mains tu fais une étilim il faut que tu regardes que l'endroit où tu vas bénir il y a pas des choses sales sinon tu peux pas faire une Bracha maintenant quand tu manges il y a un céd dans le manger tu tuas envie de manger de la viande avant le poisson tu peux pas d'abord on mange le poisson après on mange la viande on mélange pas le le le le la viande avec le le avec le lait on mange on mélange pas le poisson aussi avec le lait on a il y a chaque chose c'est régie c'està dire il y a pas de même si tu dis je vais faire un super repas il y a au moins 20 30 40 à rot qui vont rentrer et qui vont te rentrer dans des mesures de la chose ça c'est laoucha du am Israël c'est pour ça que l'homme Israël il s'appelle Kadoch parce que il y a toujours de la retenue il peut pas quelqu'un quelqu'un un benisraël il il va voyager il peut pas voyager sans rien il y a des gens tu vois à l'aéroport ils ont rien ils viennent ils ont leur téléphone et ça y est ils partent un juif il peut pas il a le talite il a de filine il a C la derère il doit prendre un Casa de pain avec lui il y a des trucs qui peut pas c'est tout c'est comme ça il y a pas il y a pas ici de laisser aller dans dans c'estàd que laouch du hom Israël c'est qu'il a pas de laisser aller donc ça ça s'appelle un tanite ça s'appelle jeûer le balchemov il dit que celui qui va au MV avant Laila le matin c'est considéré comme s'il a jeuné parce que maintenant ça aussi il se lève dit maintenant voilà maintenant tu vas te tremper d'abord après tu vas faire la f dit ouais mais il y a pas de tu vas d'abord tu te trempe et après tu vas te purifier après tu vas faire la FILA alors cette quand quelqu'un il va avant fil c'est considéré comme sil a jeûé alors le principe du jeûne c'est cette c'est cette gêne qui a qui c'est-à-dire cette retenue si on veut qu'il y a pour pas aller jusqu'au bout dans dans les choses pas pas pas que les les gens il va ils vont jusqu'au bout jusqu'au bout mamche au bout de de de tout et après ce qu' comprennent pas les gens c'est c'est ça qui fait que après ils sont dégoûtés de tout c'est parce que comme les gens ils ont pas de de de de mesure alors après tout après il arrive un moment ils sont blasés les gens parce qu'ils ont tellement été loin dans les tavot et dans les trucs qu'il y a plus il y a plus rien qui leur fait qui leur fait aucun effet parce que ils ont tout ils ont tout consommé ils ont tout ils ont ils ont été ils ont été jusqu'au bout de tout il reste rien du tout quand il y a rien il y a plus rien à découvrir il y a plus rien à apprécier tout a été tout est terminé alors le principe de laoua Israël principe de ladoucha du H Israël c'est c'est c'est un principe de Tanit maintenant si on prend dans le H Israël le Cohen alors le Cohen lui il est il est encore plus dans cette fonction là c'estàdire dans cette cette fonction de de Cohen qui est une fonction de Tanit par rapport à ce monde parce queashem il dit voilà les les canimes c'est c'est des gens qui ont consacré leur vie à à pour me servir donc ces gens-là ils auront pas de propriété ils auront rien du tout de ce monde ils ne vivront que des matanantes que les gens ils vont leur donner c'est tout eux ils auront pas le droit de prendre eux-mêmes de ce monde quoi que ce soit le kan il peut rien prendre le Quan il doit attendre que quelqu'un va lui donner lui il peut pas acheter une maison il peut pas acheter un terrain il peut acheter rien du tout il a dit il a pas de part en Israël il y a pas de partem il dit haschem c'est lui son héritage il a pas d'héritage il peut pas hériter de d'érit Israël même de la terre d'Israël ilérite pas parce qu'il doit être cadoche c'està dire que maintenant si maintenant cet homme-là il veut arriver à ce que les gens il les transforme de d'animaux en BN Adam c'estàdire qu'il en face des gens qui utilisent leurs paroles et pas qu'utilise leur corps pour fonctionner il faut que lui il soit mouvdal il faut que lui-même il soit séparé de ce monde làà s'il est pas séparé comment il va comment il va pouvoir les aider à sortir si quelqu'un il se trouve de si si quelqu'un il se trouve dans le même problème que toi il peut pas t'aider à te sortir pour qu'il se pour qu' il t'aide à sortir il faut qu'il vive dans la solution il faut pas qu'il vive dans le problème al le Coen il vit dans la solution mais cette solution lui a T imposé par Hashem pour qu'il soit un Cohen c'estàdire que c'est ça le c'est ça sa place alors lui lui même c'est c'est un principe de tanite parce que toute sa vie il est il est il est comme ça euh il vit sous un S sous une espèce de de de frustration c'està dire une frustration par rapport à ce monde parce qu'il a pas il a pas accès il a pas le droit de d'avoir des choses comme les autres mais cette frustration qu'il a qui vient de cette retenue que Hashem il lui a imposé c'est pour pouvoir aider les autres à sortir et on voit ça ben en Israël que les gens ils ressentent ça par exemple en Israël on te dira voilà achète ce pantalon il vient de de rut laarê c'estàd quand on veut dire on veut te dire quelque chose c'est de la qualité alors on te dit ça vient d'en dehors de de d'Israël pourquoi pourquoi il y a ça si tu vas par exemple en si tu vas en France on va pas te dire ça vient de d'Amérique ça vient de là tu achètes un pantalon tu l'achètes c'est tout pas on va pas te dire non non ça c'est fabrication don parce que ici les gens ils ont ils sont frustrés c'estàdire que les gens qui sont des consommateurs ils ont toujours l'impression que tout ce qui vient d'en dehors d'Israël c'est mieux que ce qui est en Israël c'est c'est comme ça si tu achètes un un lit tu dis non non ce lit là il vient de de rut lar c'estàd comme tu peux dormir dessus tranquille c'est un bon lit parce qu'il vient pourquoi en Israël on peut pas fabriquer des bon lit mais non parce que ils ont ils ont les gens ils ressentent ça cette frustration là par par rapport à la retenue c'està direire que tout ce qui est fait en RS Israël c'est comme si c'est quelque chose qui qui qui laisse pas aller au bout de la consommation donc il ça ça ça entraîne une certaine retenue qui donne une frustration alors les gens ils ont ils ont besoin de de se dire ah ça ça vient de d'en dehors de de d'Israël là c'est bien et des fois il peut acheter quelque chose qui est beaucoup moins bonne qualité mais le fait que ça vient en dehors d'Israël al ça ça lui enlève un petit peu cette frustration pour dire que cette sensation là elle vient chez le moindre juif qui vit ici même si c'est pas un ben Tor même si c'est pas quelqu'un qui qui qui a des des des mines qui a esprit de Torah la terre elle crée cette retenue là et le fait aussi que c'est toujours il y a toujours des dangers il y a toujours des trucs c'est pas une terre où tu peux aller tu te sentir libre là où tu vas tu tu tu as toujours quelque chose qui qui qui qui va te gêner tu tu tu vas pas tu vas pas pouvoir te faire tout librement il y a toujours un moment où tu dois te retenir te retenir ça c'est le principe du Tanit der Israël pourquoi je vous ouvre la dent pour pour expliquer cette notion qu'il y a de de Tanit de tedaka et de Tanit et de Israël c'està dire que maintenant le le le principe de de de la tedaka c'est quoi c'est que quelqu'un il va donner de son argent à à à un pauvre quelqu'un qui étudie la Torah quelqu'un qui qui VI en Israël il va lui donner il va donner de laedaka il va il va enlever de ce qu'il a alors le fait qu' qu'il enlève de ce qu'il a ça crée chez lui une retenue quand quelqu'un il donne quand quelqu'un il gagne quand quelqu'un il gagne de TR 000 € il donne 500 € à à la sedaka c'est beaucoup pour lui c'estàd il se limite avec ces 500 € il aurait pu aller qure ou C fois au restaurant ou 10 fois au cinéma ou il aurait pu acheter des disques ilura pu acheter un téléphone ou il aurait pu faire beaucoup de choses donc cette sedaka elle montre une retenue c'est pour ça que c'est le LEC de la de la Cavana du Tanit c'est cette sedaka là mais cette retenue elle est faite pourquoi pour pouvoir créer une une une atmosphère une condition de connexion avec avec la Nchama c'est pour ça qu'il y a une retenue parce que si maintenant on retient pas le corps où il va nous emmener le corps il va nous emmener à il va il va nous emmener à à à à dépasser les limites et à ce moment-là la néchamin elle peut plus rien faire elle peut plus se manifester comment on va faire sortir quelqu'un de de du côté animal du côté du corps qui le domine c'est que si on on donne on on on donne d'un côté de la force à la Nchama pour qu'elle s'exprime et d'un autre côté on crée de la retenue dans le corps pour que le corps il aille pas jusqu'au bout si sil va jusqu'au bout après ça y est la néchama elle est noyée là-dedans elle peut plus elle peut plus s'exprimer quelqu'un qui s'est habitue à à avoir tout le temps tout ce qu'il veut tout ce qu'il veut tout tout ce qu'il veut sans limite sans limite après ça ça il peut pas laisser de la place pour sa Nchama parce que son corps il il le domine puisque il lui a donné tout le pouvoir tandis que quand tu t'apprends à te retenir n'importe quoi que tu te retiens c'est considéré comme un unite n'importe quoi n'importe quoi que tu te retiens la moindre petite chose c'est considéré comme unite parce que tu le fais pourquoi tu le fais pour dire à ton corps calme-toi calme-toi il y a un costume il coûte 1000 € et un autre il coûte 500 € je vais acheter celui de 500 € pourquoi tu achètes pas celui de 1000 il est non parce qu'il faut que tu te calmes c'est tout il faut que tu te calmes je vais pas te donner tout parce que si je te donne tout tu vas me noyer je vais plus pouvoir faire quoi que ce soit donc je vais te calmer c'est tout je t'achète le costume et tu tu calmes c'est tout pas pas pas pas pas exagérer pas aller au-delà des limites et ça c'est chacun ça c'est chacun il doit il doit ressentir ça c'est pas c'est pas quelque chose qu'on peut rentrer dans les détails ça c'est la vie de chacun il y a des gens pour eux chacun selon ses moyens et selon aussi Schama il y a des gens qui ont besoin de certaines choses pour leur Nchama ils ont besoin de la matière aussi pour leur Nchama il y a des gens il ont pas besoin ça dépend c'est écrit que Don don c'est par rapport à la la lance toutes les matanotes qu'ils ont reçu les kanim les massés c'est grâce à pinras que pinras il a il a vengé dans le massé de Zimri parce que Pinas parce que Pinas lui il a été vengé l'honneur d'Hashem par rapport à bilam aracha bilam come on dit bilam lui c'est lui qui a qui a fait tomber le homme Israël il cherchait à faire tomber le hom Israël il a fait tomber dans dans dans dans les dans les filles là-bas dans le lien de gamabrit alors Pinas lui il est venu il avait Zimri qui faisait qui faisait quelque chose qui était interdite par la Torah il a vengé l'honneur d'Hashem ça veut dire que il a il a créé cette il a créé cette limite là c'està-dire il a mis il a mis il a arrêté il a arrêté la la la débandade comme on dit maintenant bilam c'est la ch bilam c'est c'est quoi c'est la ch c'est comme si on dit Balam c'estàd avaler c'est ça bilam bilam c'est c'est celui qui te dit avale avale le le le le monde comment on dit croquer le monde à plein dents te dit l'égoïme allez croque la vie avale la vie prends la vie faisis profite profite tout ce que tu peux profiter et nous on dit non ça c'est la Clipa de bilham nous au contraire nous on prend le moins le moins on prend de ce monde là le mieux on va se porter parce que tout ce qu'on prend de ce ce monde là c'est que des choses qui vont donner du pouvoir à notre corps tout ce qu'on prend comme matière comme choses qui sont qui sont contre la néchama qui vont dans l'autre côté de la balance d'chama ça fait qu'on est déséquilibré après après on veut prier on veut étudier le corps il est lourd il laisse pas il laisse pas monter tandis que quand quelqu'un il prend les choses de façon mesurée alors il rentre pas dans cette dans cette ce déséquilibre là maintenant pineas il est venu il a vu qu'il y a un déséquilibre que les gens ils sont rentrés dans la dans dans la déb dans laisser aller alors il a pris il a pris la lance il a été et il a tué il a tué Zimri avec les filles de moav le problèm qu'il avait avec mabv bilam c'était à cause de bilham on a vu que bilham c'est c'est lui qui a créer toutes cette chos là parce que bilam quand il a voulu les maudir il a vu qu'il pouvait pas les maudir il dit regarde c'est un peuple tu peux pas le maudir parce qu'il est béni déjà mais dit maintenant il y a une chose que tu peux faire le faire tomber c'est si tu le fais t tomber dans le lien de l'Alliance à ce momentl après tu vas les affaiblir parce que le les filles de c'était c'était le conseil de comme c'est écrit làbas cétait la chose que mis en place comme c'est écrit dans dans le dans même tête qui parce que eux ils sont ils sont ensemble dans le dans le dans les lettres de leur nom comme c'est écrit dans les parce queam amek c'est LEC de la de la toute la le poison du serpent il vient de eux che quiav du corps et de la matière désir o se renforce le plus c'est dans la la débauche des femmes comm c'estcrit dans comm c'estcrit dans le liv la de l'impureté et la guerre principale qu' y a entre l'âme et le corps c'est dans cetteav qui ABR parce que la brite BR c'est le le conduit par lequel vont sortir toutes les âmes qui l'enfantement va se faire par l'Alliance et celui qui qui arrive à se sanctifier à se purifi dans dans ses rapports comme il le faut à ce momentl il a des enfants qui sont sainsou de manière à ce que l'âme elle se renforce contre le corps et le contraire aussi c'estàd que quand quelqu'un il conçoit des enfants dans dans dans le dans le plaisir là où il y a pas de retenue il y a pas de de dououcha alors l'enfant qui naî il va naître aussi avec un corps très fort et une âme très faible tandis que si les parents ils font des efforts au moment de la conception de l'enfant plus ils vont faire ça de façon pure et plus l'enfant il va avoir de facilité dans la Torah dans la vatashem parce que son âme elle va dominer son corps dire au moment de la il y avait le Rave le Rave de Israël le Rave de de Sarcel à la H qui était qui était un des élèves de laiva d'xlébin il a étudiéve exlébin avant alors des fois il venait des fois il y avait des mariag ou des choses alors il venait des fois on le voyait il venit à la isiva à une fois il était venu dans un mariage il avait parlé il avait dit il a dit aujourd'hui les psychologues ils ont découvert que l'éducation de l'enfant elle commence dès le jour de la naissance ça commence l'éducation de l'enfant alors il dit nous la Torah nous a appris que l'éducation de l'enfant elle commence 9 mois avant la naissance de enfant c'est là où l'éducation elle commence on dire quand comme quelqu'un il a été conçu c'est que c'est c'est comme ça qu'il nit alors c'est pour ça que aussi chacun comment on dit comment on dit im avavoni mon père et ma mère ils m'ont abandonné qu ça veut dire ils m'ont abandonné c'està dire mon père et ma mère ils m'ont abandonné dans des clipotes pourquoi parce que ils sont laissés aller ne parlons pas s'ils ont pas gardé la pureté familiale ou des choses comme ça que que le que que c'est celui qui nit des ça le pauvre il a des des paquets de de de de de de de poids du corps terrible sur lui et c'est très dur pour lui tout ce qu'il fait pour ça aussi qu'il faut pas s'accabler parce que la plupart des des difficultés que les personnes elles ont c'est pas de eux que ça vient si c'est pas si les parents ils était s'était comporté comme il fallait dans la conception de l'enfant l'enfant il aurait été beaucoup plus light dans par rapport à la à la à la à ce Mondel il serait venu léger c'està-dire la matière elle l'aurait pas attiré tellement al quand les parents ils sont pas ils ont ils ont pas fait ce qu'il fallait comme ils ont pas fait des efforts là-dedans alors après l'enfant il est déjà il part avec un poids déjà il part avec un corps qui est lourd il va falloir qu'il travaille contre un corps contre une lourdeur du corps lourdeur du corps voyez des gens ils arrivent pas à se lever le matin des gens ils veulent se lever le matin ils arrivent pas tu lu tu dis lève-toi à 6h du matin c'est comme si tu lui dis que la il y a la trè Guerre mondiale il peut pas sortir du lit il peut pas d'où ça vient c'est pas lui c'est pas de sa FA parce que son corps il le laisse pas bouger il a un corps en béton il a un corps en c'est c'est de la des des des du plomb il arrive pas et il y a des gens comme ça tu viens tu tu l'appelles tu fais comme ta tac il se tout de suite comme une plume il a pas de de de c'est c'est rien du tout pour lui même s'il a dormi 2h ou 3h c'est ça gêne pas il se lève tout de suite il y a des gens des enfants ils dorment même 8h 10h rien pour tirer il faut une grue pour le sortir du lit il arrive pas il est dans tu vois dans profond làbas de la mort c'est la mortett le lit c'est la mort reste là-bas il arrive pas à sortir mais c'est pas de sa faute si ses parents ils on ils ont pas fait ce qu'il fallait alors il a un corp qui est lourd c'est dur sortir pour ça qu' dit c'est pour ça que c'est là-bas que la guerre va se passer principalement comme c'est connu c'est pour ça que Pinas qui a été vengé l'honneur d'ashem avec Zimri il a il a il a repoussé donc cette cette tava de niou cette C interdiction dans le comportement dans dans le dans plaisir que c'est ça c'est tout le poison de de bilam de amalekr d' allé pour venger la vengeance de l'Alliance il a repoussé la matière le corpouss le principe de l'animal il a fait monter l'âme au niveau de l'homme que toute la tout ce qui s'appelle un homme c'est quelqu'un qui arrive à se résister dans le arrive va à travailler dans l'alliance c'est pour ça que il a été Pinas que ses frères et ses enfants lesanim ils vont avoir le za il vont avoir le bras de l'animal de de la de l'animal les jou l'estomac de ceux qui vont faire le sacrifice de l'animal par rapport à ce que lui quand il a pris le rom quand il a pris l'épé comm maintenant c'est écrit que s tenu il il a été il a été que qu'il a qu'il a qu'il a fait Pinas que il a été vengé la le cavot d'ashem c'estàdire pour enlever cette emprise de bilam de malaleek c'est c'est pour repousser la matière c'estàdire pour faire de l'homme quelqu'un qui soit qui soit un un être qui soit dominé par la parole qui qui qui arrive à rentrer dans le monde de la parole et qui qui arrête de se considéré comme un un consommateur c'està-dire quelqu'un qui ne peut vivre qu'à travers la consommation quelqu'un il doit s'habituer à vivre avec la parole et à s'investir dans la parole plus que dans les actes dans dans essayer de de réfléchir avec la parole pas avec le le corps c'est c'est pour ça que ceux qui font qui font les sacrifices c'estàd qui doivent repousser la le côté animal doivent repousser la matière il doit faire monter l'âme de du du côté animal au côté parlant ils doivent donner des cadeaux au Cohen c'est des parties de l' de l'animalen toutes les parties qu' donne c'est par rapport à ce qu'il a fait pour pouvoir attirer la sainteté de pin que lui il a eu la possibilité il a cette force là de repousser la matière chezam bilam qui est le le poison de bilam Amalek de faire monter l'âme che chez la BEM que ça c'est le principal de la réparation de la BEM c'estàdire que quand maintenant on va réparer un animal c'està-dire qu'on va réparer un animal comme on a vu que tous les animaux ils sont ils ont des âes dedans qui se tous des guilgoulimes c'estàdire que tout ce qu'on consomme tout ce qui est animal que ce soit des des volailles dans tout il y a des des âmes humaines qui sont prisonnières à l'intérieur c'estàd ce sont des gens qui sont fait attraper par bilam par AM Malek dans des vies antérieures donc maintenant ils sont revenus réincarner dans un animal parce que c'était c'est ça leur endroit mtenant celui qui vient pour pour pour sacrifier l'animal pour faire la Shita pour la consommation c'est quelqu'un qui va libérer cette cette âme là et qui va la faire monter dans le niveau de la parole ceux qui vont faire le sacrifice les c'est saent qu'il doivent réparer c'est pour ça que maintenant les c'est les parties qu'il vont donner c'est par rapport au de Pinas c'estàd que maintenant comme Pinas tout le tout le tout tout ce qu'il a fait c'estàd avec son avec son son sa lance sa lance c'està-dire d'aller venger la la le le le l'honneur d'ashem de dire quoi c'est que c'est pas un comportement mais al lu on dit mais attends mais tu sais tu sais de qui que tu t attaques là tu sais qui c'est Zimri ben Salou c'est un prince d'un d'une tribu c'était pas c'est pas un voyou de de de la rue c'était un c'était un grand c'est un grand rave c'était pas un rigolo c'était quelqu'un de très élevé il dit mais tu sais à qui tu t'attaques les truc dit a pas de a dit ce qu'il est en train de faire c'est c'est interdit par la Torah c'est tout donc il a tué lui il a tué aussi la fille qui avec qui il était pour venger le le le le cavot d'ashem c'està dire il a il a vu quelque chose comme ça qui était qui qui qui a amené une destruction aussi dans l' Israël il a dit on peut pas laisser faire quelque chose comme ça c'est pas alors lui le fait que maintenant il a il a fait cet acte là c'estàdire que lui c'était un messirout nefch il a donné sa vie pour pouvoir pour pour pouvoir faire ça il savait pas il a eu des nissimes et tout mais il aurait pu se faire massacrer il il a donné sa vie pour ça ça ça a fait que maintenant toute sa descendance après ell on reçu ils ont reçu le le le le lien descoanim qu'on doit leur donner des des matanotes de de de de quand on quand on fait des sacrifices on doit leur donner des parties de tdaka mais ça c'est c'est pas que maintenant ils ont reçu un mérite que que qu' ils ont reçu un cadeau c'est pas un cadeau qu'ils ont reçu c'est qu'ils ont reçu la possibilité eux aussi de réparer comme lui il a réparé de la même manière que lui il a donné sa vie pour sauver le cavot d'Hashem c'est-à-dire pour dire que maintenant que que un juif c'est pas comme ça qu'il se comporte c'est interdit alors de la même manière c'est ces enfants ils ont eu la force de de que à chaque fois qu'ils vont faire un sacrifice ils vont recevoir une sedaka qui va permettre à la personne de sortir de de son comportement animal et de s'élever vers le vers la parole alors israëlanit donc aussi c'est les parties qu'on va donner au au Cohen qui sont la qui sont de que le c'est ce qui fait monter l'âme du côté animal au côté parlant c'est vers l'homme qui parleaban il reprend il n l'a dit déjà je je vousla signaler déjà une fois avant qu'il a dit ça et maintenant il n le dit encore une autre fois c'est dire que maintenant il il faut savoir que quand maintenant il y a il y a on a on a devant nous un morceau de viande ou un morceau de poulet il faut savoir que dedans il y a mamach il y a nefette chez la dame MAM il y a là-bas une âme d'un homme qui est dans cette dans cet animal dans cette volaille dire quand mange la viande que ça soit de la viande de beauvin ou de ou de la viande de la volaille il y a là-bas un homme qui qui se trouve là-dedans il faut le savoir qu'il y a quelqu'un qui vit dans cet animal un être humainour et et que cet homme-l que tu vois maintenant ce poulet là c'est cet agneau cette vache ce taureau et lui aussi parlait avant lui aussi c'était quelqu'un il parlait il avait des il avait avant c'est pas qu'il parlait c'est qu'il avait les kellis pour parler il avait la parole il avait le droit à la parole il avait les outils pour parler mais au lieu de parler il est yardam et Prat maisab pratra au lieu maintenant de parler il est descendu dans la dans dans l'animald il a pris le monde comme un monde de consommation au lieu maintenant de déboucher ses oreilles et de se dire ce mondelà c'est un monde qui parle il a dit non c'est c'est un monde voyons comment on peut prendre du plaisir avec ce monde tout lean de de yeat mitraim comme on l'a vu le jeudi avant pessar tous Lesan de mitraim c'est ça c'estàdire quand on dit pessar que que par c'est faire sortir la bouche de de de la galoute c'est fairetir la parole de la galoute qu'est-ce que c'est faire sortir la parole de la galoute ça veut dire qu'il faut s'habituer à vivre avec la parole il faut pas vivre avec avec avec la parole d'EM il faut savoir que quand pourquoi maintenant je fais une bra quelqu'un qui va qui va voir les chutes de Niagara par exemple quelquun il va au CH duagara alors maintenant il doit faire une oui a il dit que il voit quelque chose de très beau alors il fait une Braak pourquoi qu' on voit quelque chose de très beau on fait une Braak pour parce que pour dire que cette chose-là c'est un message d'ashem c'est pas quelque chose qui est beau que je vais aller là-bas m'amuser j'ai rien à s'amuser c'est un message d'ashem c'est dire y il y a pas c'est pas fait pour donner du plaisir c'est fait pour me parler de quelque chose pour me dire quelque chose alors maintenant maintenant sortir la parole de la galoute c'est ça c'est que c'est c'est de savoir que maintenant tout ce qu'il y a autour de moi ça me parle c'est pas quelque chose qui est là pour que je prenne du plaisir c'est quelque chose qui est là pour me transmettre un message ça rien à voir alors maintenant celui qui qui a compris ça alors son CLI à Dibour c'està dire ça son son son sa machine à parler c'està dire l'appareil l'outil qu'il a de la parole et va commencer à fonctionner mais si quelqu'un maintenant il interprète le monde comme étant un un un outil de plaisir chaque fois qu'il va voir quelque chose il va se dire comment je peux profiter de cette chose-là comment je pr je peux prendre du plaisir de cette chose-là cet homme-là il devient un animal parce que c'est ça un animal tu vois l'animal tu peux pas le tu tu Avraham Avinou il mettait des des muselières chees animaux pour pas qu'ils allaient manger ailleurs parce qu'un animal tu peux pas lui dire maintenant ne mange pas qu veut dire ne mange pas ça existe pas lui là où il voit du mangeer il mange c'est tout il y a pas d'heure il y a pas de ni jour ni nuit ni rien du tout et il arrête pas là où il voit allez il rentre sans arrêt c'est tout mais les BN Adam c'est pareil bnadam c'est la même chose il y a des gens sans arrêt alors il mange du manger après le ventre il s'est rempli il peut pas continuer alors qu'est-ce qu'il fait après il regarde un film après il regarde deux films après il en a marre il a vu quatre ou cinq films après il écoute la musique après il va prend une douche avec du parfum après il va il va mettre des habits neufs après il va il va sortir se promener parce parce que maintenant c'est il y a de l'air frais le matin et voilà et vas-y rempl et rempl mais après cet homme-là après il finit dans un dans une vache après après il va devenir une vache parce que dans sa vie il a vécu comme une vache c'est pas que maintenant c'est c'est il a vécu comme ça donc maintenant après on va lui dire écoute si c'est ça que tu voulais alors tu vas vivre comme une vache comme ça tu vas voir qu'est-ce que c'est puisque c'est ça que ta vie c'està-dire tu voulais vivre comme quelqu'un qui n'a jamais utilisé la parole alors viens tu vas vivre dans dans quelqu'un qui qui qui peut pas parler tu vas voir qu'est-ce que c'est de vivre dans quelqu'un qui peut pas parler et ça c'est terrible c'est on est chchich terrible le gilgou c'est terrible parce que il faut pas croire que les gilgouim des animaux c'est comme nous nous aussi on est des guilgouim nous mais mais nous c'est pas pareil parce que nous on n'est pas conscient qu'on est des guilgouim mais c'est écrit dans lesarim que celui qui est qui est réincarné dans un animal il le sait qu' qui il est c'estàdire c'est pas comme nous nous on sait pas qui on est qui on été avant mais l'animal celui qui est dans un animal il sait très bien qui il est et pourquoi il est là-bas et il souffre de ça il est conscient tout le temps de ça pour ça que le CH qui va venir pour le libérer celui qui va manger la viande aussi qui va qui va élever cette cette viande là vers vers la parole c'est ils ont une très grande responsabilité c'est pour ça qu'on doit donner la la les l'avant-bras on doit donner les joues aussi au Cohen que c'est le principe des joues c'est c'est là où où il y a le la parole dans l'homme qui che parce que dans les dans les joues ou dans la la mâchoire plutôt lesim je crois que c'est plus la mâchoire que les joues la mâchoire c'est là où c'est fixé tout tout ce qui va nous permettre de parler avec la mâchoire on parle si quelqu'un n pas de mâchoire peut pas parler donc les C les C possibilités de prononcer les trucs ça se fait avec la mâchoire c'est pour ça faut donner la mchoir et il faut donner aussi la langue il faut donner aussi au donner la lang que toute la Cavana c'est de toute l'intention qu'il y a là-dedans c'est de réparer la parole de réparer la langue la parole al chef de faire monter l'âme qui est tombé dans l'animal les AER adibour et qui est rentré dans le er à Dibour c'est-à-dire dans la non parole dans le manque de parole c'est ce qu'on avait en mitraim c'est c'estàd qu'on était on pouvait pas parler c'est pour ça qu'on qu'on qu'on qu'on était en Égypte parce qu'on pour pas on pouvait pas parler c'est pour ça qu'il a la galoute qui a duré et même maintenant pourquoi aujourd'hui on est en galoute parce qu'on peut pas parler parce qu'on sait pas parler parce que la la parole elle a pas s'est pas libéré il y a trop de il y a trop de consommation c'est ça qui fait qu'on est en galoute chacun là là où il est et maschia il va venir et Masia il va apprendre aux gens à parler c'est tout et tout ce qu'il va faire masi Messi il va venir il va êre Messi il va dire voilà regarde tu sais que tu peux parler alors quelqu'un il dit ouais mais je sais je parle voilà il dit non non tu sais pas ce que c'est la parole je viens je vais t'apprendre à parler de la même manière on voit les tadikim ils connaissent le langage des oiseaux le langage des plantes ils connaissent ces langages là dans dans le monde le monde aussi il est tout le monde il a un langage chaque situation a un langage chaque voiture qui passe elle a un langage chaque chaque fois que je vais à l'épicerie il y a un langage chaque personne qui me parle il y a un langage d'Achem chaque chaque fois que je vais quelque part dans un bureau j'ai besoin d'un papier j'ai besoin d'aller chez le médecin j'ai besoin d' tout ça ça c'est que d'un langage c'est un langage il faut apprendre ce langage là parce que si on apprend pas ce langage là alors on vit comme un animal qu'est-ce que qu'est-ce qu' nous reste si on peut pas s'exprimer on peut pas recevoir des communications avec haschem alors on va communiquer avec l'emballage de de de d'hhem avec tout le côtéitoni le côté extérieur de de la Bria mais il a pas créé le monde pour pour le côté extérieur a créé le monde pour qu'on puisse parler avec lui c'est pour ça queem il a dit pour qu'on puisse parler avec lui il y a un Dibour dans chaque chose dans chaque chose il y a une parole c'est ça la sortie d'Égypte c'est de savoir queil y a une parole dans chaque chose et si maintenant tu prends tu prends l'habitude de parler avec Hashem tous les jours tu tu viens tu dis Hashem Hashem regarde voilà ça et ça tu prends l'habitude de parler avec lui après lui il va te parler il va te parler à travers tout ce qu'il y a dans le monde et quand le monde il va te parler après tu pourras faire dans le monde ce que tu veux parce que si tu trouves la parole tout le monde après il t'appartient tu tu peux faire ce que tu veux dans le monde avec ta parole parce que si tu sais comment le monde il parle alors ça y est après avec le langage tu peux arriver à ce que tout le tout tout le monde il parle comme il a dit le le Tana il il avait pas de il avait pas de de il avait besoin d'huile et il avait du il avait du vin alors il a dit bon donne du vin on va allumer un air il dit mais mais mais le vin ça brûle pas il a dit qui est-ce qui a dit à à à l'huile de brûler c'est Hashem alors celui qui a dit dit à l'huile de brûler il va dire maintenant au vin de brûler il allumé comme ça il allumé son son verre de vin il a il a allumé c'est devenu une une veilleuse il avait les mêmes propriétés que l'huile c'està dire que maintenant si quelqu'un il sait que que tout le tout le monde c'est c'est il est il est mu il est il est il est en mouvement avec une parole d'Hem qui est nouvelle c'est pas c'est pas il y a rien d'automatique dans ce monde il y a rien qui est automatique c'est pas parce que lui il a brûle que c'est automatique que l'huile elle brûle un jour l'huile elle peut ne pas brûler parce que chaque fois que l'huile elle brûle c'est' a une parole d'Achem nouvelle qui fait que l'huile elle brûle donc si tu connais la parole d'ashem tu peux tu peux changer cette parole là parce qu'elle est nouvelle c'est pas des choses qui sont installé c'est pas des choses qui sont qui sont lourdes c'est pas des systèmes lourds c'est des systèmes qui sont légers très léger parce qu'il y a une parole nouvelle derrière chaque chose chaque jour toi tu te lèves tu es nouveau chaque jour le monde est nouveau chaque chose que tu crois que c'est comme hier elle est pas comme hier il y a une nouvelle parole derrière cette chose là donc si tu sa tu prends l'habitude de parler avec Hashem tu vas pouvoir te mettre en rapport avec cette parole qui est nouvelle et à ce moment-là la chose elle deviendra ce que tu as besoin si tu as besoin que cette choseel soit comme ça elle deviendra comme ça et tu vas voir que ta vie elle va changer parce que avant tu vivais comme un animal c'est tout tu croyais que le monde c'était un comme des autoamponneuses tu viens tu tamponnes contre un truc tamponnes contre un autre ton tu as tu as besoin d'un travail tu tonnes contre le travail tu as besoin de te marier tu tonnes contre ta femme tu tonnes contre ton truc tu tamponnes à la synagogue tu crois que tu tamponnes partout mais quand le jour où tu vas comprendre que tout ce qu'il y a dans le monde derrière il y a une parole qui anime ça et que cette parole elle est nouvelle et que si tu peux communiquer avec cette parole tu vas changer tout le tout tout va changer toute ta vie elle va commencer à s'animer ça sera plus un ça sera plus des autoamponneuses ça veut dire des gens qui vont parler et avec la parole tu vas faire tu vas faire tout ce que tout ce que tu as besoin de faire ça c'est le clli à Dibour c'est ça c'est ça qu'em il a donné à Adam marichon Adam marichon il avait tout le monde toutes les plantes c'est écrit elles étaient sous la terre elles attendaient qu'il parle pour sortir il il elle a il a prié les plantes elles sortaient de la Terre elles étaient là elles étaient prêtes mais il fallait que lui il parle pour le faire sortir maintenant chacun c'est pareil il voit une terre il y a rien il dit mais parle tu vas voir que tout est là tout est prêt dans chaque situation il y a quelque chose pour toi mais seulement si tu parles pas la chose elle peut pas sortir parce que la chose elle a été créée par la parole elle ne réagit qu'à la parole elle ragit pas aux mains col col Yaakov nous on n pas nous on n'est pas ESS Essav lui il est il est dépendant des mains parce qu'il a voulu se séparer de yaakob parce que même si lui il est né bet et sa il est né on dit il était poilu il était tout poilu tandis que Jacob il était lisse qu'est-ce que ça que ça veut dire que essave il était poiluétait ça ve dire essave Essav bmet c'est dans dans le dans la spiritualité c'est la femme de yaakob c'estàdire c'est le c'est le côté féminin de yaakob esess il est né pour servir Yacob c'est pour ça qu'il est né donc il est né avec avec avec beaucoup de dépendance de la matière c'est ça les poils qu'il avait c'està dire il dépendait de la matière c'était c'est c'est ça sa sa nature de tandis que yaakob il est lisse ça veut dire que yaakob la matière elle prend pas sur lui c'està dire yaacob il peut toujours se débarrasser de la matière la la matière elle prend pas sur lui mais savent lui c'est le contraire lui c'est un spécialiste de la matière et si s'attache pas Yakob il est perdu complètement il a aucune chance de s'en sortir maintenant nous dans dans l' Israël aussi c'est pareil il y a chacun il a il a il est il doit il doit il doit s'attacher à C Arab il doit avoir un il doit avoir le sadic de la génération il doit s'attacher à lui parce que sinon il va être il va être maber il est chacun il est né avec des paquets comme on a vu tout à l'heure com ses parents ils l'ont conçu il est conçu il est né avec des paquets qu'est-ce qu'il va faire maintenant si il rentre pas dans une dépendance par rapport au tsadq c'est s'il devient pas dépendant du tsadq c'est-à-dire que il devient pas mam mchamche le tsadq il peut pas se sortir de de de de de de sa dépendance de son corps où il choisit la dépendance de son corps où il choisit la dépendance du TAD qui va l'amener à l'indépendance et à la liberté véritable c'est ce qu' a écrit pour pour Yoshua bounoshua que Yoshua il était à N il était toujours dans le dans dans dans le l'ICH il dire qu' il est il bougeit pas du ça c'est le Pchat que ça veut dire quoi que il était jeune et il était toujours dans la dans dans la tente de merabou jamais il bougeit de là-bas mais quand quand tu prends yua naar qu'est-ce que c'est naar en hébreu c'est les naer ça veut dire bouger secouer c'està dire que lui il était jeune il était c'estàd il y avait rien qui pouvait l'attraper l'amich comme on dit l'ouou ça veut dire que l'amich ça veut dire que ça devient pas de la mamchout c'estàdire que lui il y a rien qui qui qui devenait de la mamchout chez lui c'est-à-dire rien de matériel n'arrivait à l'attraper parce qu'il était Nar c'estàdire il bougeait il bougeit tout il secouait de lui c'estàdire ce qui se mettait sur lui il s'en débarrassait toute la matière qui venait sur lui ils s'en débarrassait pourquoi parce que mit il était dans l'OL de Moché donc il y a rien qui l'accrochait quand ils sont venus les les les meraglimes pour lui raconter les histoires de de voilà pourquoi on va aller en truc ils ont pasé la chonara lui lui il a rien senti bal yosua binoun pourquoi il dit parce que moner aboun il a prié pour lui c'est tout il a rien sentilal il a même pas une question il a même pas une question tandis que que CEV benfouné lui qui était avec les meraglim lui il a eu des questions et lui il a couru il a été à revron chez chez Avraham avveenous chez les avot pour pleurer pour dire sauve-moi sauve-moi parce que parce que je sens que leur leur philosophil est en train de me tuer sauve-moi je veux pas tomber mais Yoshua il a même pas prié il a rien fait parce que le fait que maintenant il était dans la tente de mirabenou ça faisait que mon cherabenou il a il a il a il priait pour lui alors il le secouait çaà dire salut il secouait tout le temps il y a rien qui lui collait quelqu'un ça lui collait pas ça lui collait pas tu vois des gens comme ça je me souviens une fois quand j'étais jeune quand j'étais 10 ans plus jeune il y avait il y avait une fois r Berland et ici r Berland qui est connu de breselè il était il y avait quelqu'un qui est venu il avait des problèmes de Chalom B trucs et tout alors il avait des problèmes avec sa femme parce qu'ils avaiit pas de maison maison truc alors lui il a dit ben tiens VO je viens de vendre mais je viens de vendre ma maison et cetera voilà l'argent elle lui a donné tout l'argent de sa maison il lu a dit va t'acheter une maison pourquoi parce que parce que le bonhomme il bouge il secoue ça lui colle pas maintenant quelqu'un tu lui dis il il a vendu sa maison mais attends mais comment tu vas faire où tu vas parce que des gens chaque truc ça lui colle comme des ventouses sur lui il Essie tout c'est collé l'argent est collé dans sa poche je dis sort sort il peut pas et c'est des quand il rentre un c'est il y a des ventouses tac ça se colle ça se colle ça ça se colle l'armoire elle se colle la table le manger tout se colle parce que il bouge pas il a pas cette légèreté là de Nar c'està dire les NA il bouge pas il ça se colle les choses c'est c'est com tu dis real state c'est real estate ça veut dire c'est MAM l'immobilier les maisons voilà l'argent quelqu'un il a truc il peut mais le balchem c'est pour ça ils avaient peur S balchemtov comme on raconte dans leich pessar l'histoire de de du balchemtov quand il est Moné il est voulu monter en Israël balg jamais il gardait l'argent d'un jour à l'autre il pouvait pas il avait peur parce qu'il secouait il veut pas il veut pas garder d'un jour sur l'autre il dit c'est ça y est mais il va me manger si c'est si si je je mets ses ventouses après imagine quelqu'un il met des il a 20 50 ventouses sur lui qui sont col peut plus bouger il est paralysé le bonhomme comment tu veux qu'il arrive à la Nchama à la parole le truc son corps il a il a complètement attrapé il peut pasadikim faisait attention de se débarrasser le maximum parce qu'il voulait pas garder il voulait pas du tout garder des des trucs des repères de du corps il faisait attention de pas donner de la force au corps on va aller sadqu nous on n'est pas à cette madrega là mais nous qu'est-ce qu'on peut nous on peut s'attacher au tadikim et en s'attachant au tadq alors le tadq lui il s'occupe de nous secouer c'està direire de d'être mer là dire il nous bouge il nous bouge de c'est ça et aussi c'est le jeune c'est ça ce qui s'appelle un jeune un jeune c'est qui bouge c'est ça un jeune un vieux il bouge plus pourquoi il a mal au dos il a mal là il a parce qu'il bouge plus c'est tout s'il bougeait son corps il aurait tenu beaucoup plus longtemps mais comme il s'arrête de bouger alors stilose il est un vieux c'est ça il bouge plus un jeune il bouge tout le temps alors c c CEEN de de de de de jeunesse dit tratchout de se renouveler c'est c'est le écard c'est de savoir que je peux changer lecard lecard la jeunesse c'est qu'est-ce que c'est un jeune un jeune il croit qu'il peut tout faire tu dis un jeune il dit ouais bon je sais pas je vais faire peut-être pilote d'avion peut-être que je vais je vais aller chercher de l'or en Mexique je vais aller faire ça et plein de trucs il a dans sa tête il brasse des des des centaines de projets comme ça ça le dérange pas et un vieux c'est quelqu'un il a plus de projet c'est fini il a ce qu'il a son affaire et ça y est il bouge plus de là mais il tratchoà dire que c'est de savoir que je peux changer c'est pas c'est pas parce que maintenant j'ai j'ai une tava comme ça ou je suis coincé dans un truc je peux changer parce que ça c'est des choses qui sont collées sur moi je peux les enlever même si c'est des choses qui sont très collées je peux les enlever parce que j'ai une possibilité Deich c'estàd que le fait que maintenant il est jeune il peut bouger l'ICH les choses deviennent pas de la Mamou chez lui pourquoi mais parce qu'il est dans le de monabenou comme il est dans le de monabenou il y a rien qui va le coller tout il peut l'enlever tout il peut tout enlever rabous a dit moi je peux te nettoyer je t'enlève tout tous les trucs depuis Adam marichon tu sais de Adam marichon combien de rouilles et des crasses et des trucs qu' benadam une néchamin elle a ramassé dans ce monde regarde depuis Adam marichon jusqu'à maintenant nous nous on est là maintenant ça fait combien 5700 combien c'est une vie disons maintenant qu'on av qu'on a vécu 100 ans alors c'est si tu prends 5700 ans même si tu as vécu 100 ans mais ça veut dire tu es venu 57 fois déjà dans ce monde là tu sais 57 vie combien de Crass tu tu tu as pu rattraper ici combien de le SAD te dit moi tout ça je te le nettoie d'un coup tu viens tu fais un petit counac je t'enlève tout ça tout ça tu vas te sentir léger tu vas te sentir nouveau tu vas te sentir léger tu vas tu vas voir les gens se disputer pour l'argent tu veux dire vas-y prends l'argent garde-le prends-le j'ai pas besoin parce pas besoin parce que demain Chem il me donne un autre argent j'ai pas j'ai pas besoin tu te débarrasses de tout tout tu te débarrasses il a toujours du nouveau tu as pas peur parce que tu sais qu'il y a une nouvelle parole chaque jour tu tu dis pas le monde il est ce qu'il est le monde il est rien du tout le monde il est renouvelé par une nouvelle parole comme tu m am dans la parole d'ashem donc chaque jour ça te vient ce que tu as besoin maintenant quelqu'un il est venu tu as pris de l'argent il t'a arnaqué il t'a enlevé ça il t'as acheté ton armoire et la PAP gardeles qu'est-ce que tu veux que je je va pas me prendre la tête avec ça même d'y penser le temps que je vais y penser j'ai pas j'ai pas besoin de ça gardeles à va envoyer autre chose qu'est-ce que tu tu veux que je fasse je vais m'ajouter des paquets des soucis et des soucis il y a des gens toute leur vie ils vivent avec quand il était jeune quelqu'un lui a volé et maintenant à cause de ça il a pas pu devenir riche il aurait dû devenir riche il s'est associé avec quelqu'un il lui a pris la moitié de son magasin et voilà maintenant toute sa vie il fait que ressasser ça mais ça c'est un blocage c'est c'est de la sclérose c'est c'est le benadam il peut plus bouger après mais il faut lâcher lâche c'est tout il a pris qu' prend qu'est-ce que tu veux donnera un autre c'est tout si c'est à moi c'est à moi rabeno il raconte le massé du diamant je vais finir avec ça rabeno il raconte le massé de quelqu'un il c'était quelqu'un ça parle ça c'est qu'il amenait de la terre il prenait des sauts de terre il les amenait en ville alors une fois en en creusant il a trouvé un diamant un diamant iflat alors il a été chez un bijoutier il lui a dit ce diamant là il y a personne dans le pays qui a assez d'argent pour t'acheter ça ça il faut que tu ailles à Londres dans un pays de de riche là-bas en Angleterre ici il y a personne alors qu'est-ce qu'il a fait il a il a vendu tout ce qu'il avait il et et pour arriver à à l'aéroport pas à l'aéroport au port quand il est arrivé au port il voulait monter dans le bateau il avait pas de coup payer le bateau alors il a montré au au capitaine le le le diamant le le capitaine il a vu ce diamant il lu a dit ah tu viens et tout il lui a donné une chambre première classe et cetera il a alors il était comme un roi il était il lui servait dans sa chambre il avait un un un un serviteur comme ça qui venait maîre de hôtel il lui amené le manger dans sa chambre et tout il avait le hbleot voyeit la mer il était mche et un jour il s'est endormi comme ça il avait son diamant à côté de lui et le le le maître d'hôtel il est venu il a ramassé toute la table avec la nappe et tout il a tout jeté dans la mer avec le diamant alors lui s'est réveillé il a vu ça il a dit il a compris qu'est-ce qui s'est passé il a dit si je dis si je lui dis au capitaine ça il va me jeter à la mer tout de suite donc il a a il a rien dit il a continué maisim comme d'habitude comme s'il y avait rien du tout maintenant le capitaine avant quelques temps avant qu'ils arrivent au à destination il lui a dit regarde moi j'ai des problèmes là-bas avec la douane et cetera je peux pas amener toute la marchandise que j'ai pas le droit d'amener cette marchandise dans ce pays et cetera donc je vois toi tu es un homme d'affaires tu es un homme très riche et cetera je vais te je vais mettre tout tout ce que j'ai dans le bateau à ton nom et après quand on arrivera là-bas je récupéré maintenant que il a mis tout ce qu'il y avait dans le dans dans le bateau à son nom et après il est mort le capitaine et lui lui il lui il a eu tout ce qu'il y avait dans le bateau que c'était beaucoup plus que le diamant qu'il avait al là-bas il là-bas il dit Rabenou il dit que le diamant il était pas à lui la preuve c'est qu'il a perdu mais la la richesse du bateau elle était à lui la preuve c'est qu' que qu'on lui envoyé MAM estevenenu à lui qu'est-ce que ça veut dire ça veut dire que maintenant tu as quelque chose ok maintenant tu tu l'as perdu alors tu l'as perdu qu'est-ce qu'il y a ça veut dire c'est pas à toi c'est tout si c'était si cétait à toi tu l'aurais jamais perdu donc c'est pas à toi tout maintenant c'est pas à toi laisse tomber ça y est roule avance avance ne commence pas à pleurer sur ça avance parce que si tu pleures pour ça tu vas perdre ce que tu devais avoir tu dois avoir quelque chose que ça oui ça t'appartient maintenant cette chose-là que tu as eu que tu as perdu c'était pour t'amener à l'autre chose et si maintenant tu commences à rester deuillé à pleurer sur cette chose-là tu vas pas trouver l'autre chose alors ça y est tu c'est vrai tu avais un diamant tu as plus rien roule continue fais comme si s'est rien passé continue à rouler et ça même ça amène la yesua après ça c'est la notion de Naar c'està direire les Nair il faut secouer comme on dit le ménage de printemps là le ménage de PC tu viens tu jettes allez balance B tout sert à rien tu jettes qu'est-ce que tu vas faire avec une maison avec des stocks de de des des il y a des gens non non ça il faut garder ça il faut que tu gardes ça fait 10 ans que c'est là tu l'as jamais tu tu l'as jamais utilisé allez jette c'est tout donne-le jette c'est tout débarrasse-toi garde ce que tuas ce qui est vivant ce que avec quoi tu vis ne garde pas des des paquets ça c'est surtout on a besoin de ça c'est dire spirituellementamine qu'on peut changer en une seconde on peut changer c'est pas il faut pas croire qu'on est condamné à on est handicapé dans dans dans dans Laem on peut changer il faut parce que le monde bouge sans arrêt le monde change et une nouvelle parole sans arrêt donc il suffit que cette parole là on puisse en contact avec et ça y est on est on est sauvé BES ch