La Réparation Totale. Thora 38, Likoutey Moharan : www.Breslev.fr

[Musique] de shabbat et que on a parlé de qui retourne vers la parole DEA on a dit comment la parole c'est c'est elle qui allait réparer le le rapport avec Hashem et le rapport avec la aussi dire que maintenant hier je je vous ai expliqué un petit peu mais c'était un peu concentré aussi qu c'est après shabbat des fois ça ça c'est difficile un petit peu de de diluer al c'était un petit peu concentré après je me suis rendu compte c'est un peu concentré alors je

sais pas hier si si vous avez compris ce que ce dont on a parlé vraiment mais si vous voulez le la la faute d'Adam marichon elle est liée avec le shabbat puisque maintenant Adam marichon c'est pas que le fruit il était interdit le fruit il était interdit de le manger dans la semaine mais shabbat il devait faire kouche sur le fruit de l' de la connaissance du bien et du mal donc qu'est-ce qui est interdit les massés c'est pas c'est pas le fruit qui est interdit

c'est le fruit sans le shabbat c'est ça qui est interdit parce que s'il était rentré dans shamad il aurait fait quiid douche sur le fruit c'était c'était prévu alors maintenant le le quel pour pourquoi maintenant le Sadat quand on rentre dans le shabbat il est permis ça veut dire que maintenant quand vous rentrez dans shabbat vous arrivez à une telle à une telle connexion de tikunabrit à une telle alliance avec Hashem à un telle signe de de de vie avec Hashem que maintenant même la connaissance

elle est permise c'est-à-dire que maintenant vous pouvez rentrer dans la connaissance et la connaissance elle peut elle elle peut plus vous faire de mal qu'est-ce qu'elle fait la connaissance de mal la connaissance qu'elle fait de mal c'est que quand vous vous vous apprenez quelque chose mais que vous avez pas vous avez pas vu la chose vous avez pas vécu la chose cette connaissance elle peut vous embarquer dans dans de complètement dans du virtuel dans de l'imaginaire total parce que la connaissance elle est manipulée sans avoir

de base de de qu' qui la tienne c'està direire que la connaissance après ça elle part dans tous les sens selon le le le le cœur de chacun comme on a vu dans la paracha tout à l'heure chacun il dit je vais aller je vais Chout lib je vais aller selon ce que mon cœur il voit comme ça il dit Rach selon ce que mon cœur il voit je vais faire ce que mon cœur il voit maintenant ce que ton cœur il voit tu as pas

le droit de le faire tant que tu as pas tu as pas maîtrisé ton cœur complètement par laoucha du shabbat donc hier je vous ai expliqué le de la Torah du S comme quoi quand lesamim il sont ils sont réunis dans la Vig de de KAV dans la ville de yavn alors ils ont ditraë on peut dire aussi c'est la vigne que c'était le le le fruit qu'il a mangé àam Mar alors ils se sont reunis dans la VI dans la vigne de yavn et ils

ont dit elle va s'oublier parce qu'ils sont arrivés à la fin de la connaissance de la la la connaissance du bien animal c'est-à-dire à la fin de la possibilité de maîtriser la connaissance pure et de rester attaché à Hashem ils ont dit c'est terminé on est arrivé à la fin là c'est c'est fini la Torah comme on l' vu comme on la connaît maintenant elle va elle va s'oublier parce que maintenant les gens qui vont venir on voit qu'ils auront plus la force de rester connectés

à Chem avec unee connaissance de l'arbre de la connaissance du bien et du mal alors qu'est-ce qui qu'est-ce qu'il y a eu il a dit non moi moi je vais amener les Zoar et avec le Zoar les gens ils vont pouvoir rester connectés alors qu'est-ce que c'est le Zoar le Zoar c'est une c'est une révélation plus profonde du lien de la vie avec Hashem c'estàdire pour pour amener la Torah plus dans le dans dans le vécu c'estàdire quand vous voyez les secrets alors vous voyez que

que quand vous mettez des tefilines c'est pas que vous êtes en train de mettre un boîtier avec des des des des des lanières et avec des parachiotes vous rentrez plus profondément dedans c'està dire vous savez que que qu'il y a tel parachat c'est ça vous mettez sur le bras pour le pour par rapport au cœur vous mettez sur la tête par rapport au cerveau ce qu'on a vu hier que c'est un rapport avec lesfiline vous voyez que la mitv d' filine c'est pas St que Hashem

il vous a dit de faire ça c'est comme ça c'est des trucs tabou on sait pas ce que ça veut dire on sait rien non il y a des il y a une très grande profondeur dedans alors maintenant le fait qu'il y a une révélation de la profondeur ça met en contact un côté vécu de la de de la de la de de de des mitzvot et ça ça protège que la personne même si elle rentre avec le le cerveau elle est protégée parce qu'il a

un lien avec le cœur par la profondeur qui qui se révèle de la mitzva c'est ce qui fait rabinthan dans lecout alot quand quand il nous parle d'une Alaka alors il nous branche le cœur sur la profondeur de l'alaka et ça ça fait que l'ALA elle devient vivante mais rabinata il utilise l'écouté morale que l'écouté morale c'est au-dessus de la Kabala et de du Zoa comme je vous ai dit hier pourquoi le le l'cou moan il est au-dessus parce que l'cou moan c'est une explication qui

est tellement profonde que ça transforme la connaissance en image c'est-à-dire que maintenant au lieu que la connaissance elle soit broyée que par le cerveau la connaissance de l'cé moaran elle rentre tout de suite une image dans le cœur comme le sipurumot c'estàd quand le sipurumot vous avez le le fils du roi le fils de la servante et voilà ils ont été inversés et cetera tout ça c'est des images c'est ce sont des images que dans ces imagesl il y a pas de problème vous pouvez pas

qu'est-ce que vous allez faire avec c'est des images c'est tout mais même si vous vous faites des des explications mais c'est des explications sur ces image là maintenant quand vous continuez avec avec ça avec si pour maot l'coutan vous allez pouvoir retourner vers la matière qui qui est de la matière cervicale c'estàdire de la matière du cerveau et que dans la matière du cerveau vous serez protégé complètement pourquoi parce que votre cœur il a vu déjà l'image donc du moment il a vu l'image le le

le le cerveau il peut plus raconter des histoires parce que ça y est vous avez vu l'image de la chose une fois que vous avez vu l'image de la chose le cerveau il peut plus il peut pas plus vous emmener il il peut il peut il peut pas comme on dit faire passer les les enfants du bon Dieu pour des canards sauvage c'est fini c'est-àdire que on va plus pouvoir vous raconter des histoires pourquoi parce qu'on a vu comme rab il a dit vous on pourra

pas vous rouler parce que vous avez goûté le vin hroit qu'est-ce ça veut dire qu'on a goûté le vin hroit nous on a pas qu'est-ce que c'est ce vin hongrois ce vin hongrois ça veut dire que vous avez goûté vous avez vu la l'image de la chose vous avez l'image sensible l'image dans le cœur de la chose donc quelqu'un il peut pas venir dire voilà monsieur je vais vous vendre un un truc là ça ça s'appelle ça s'appelle un c'est va va dire une grande marque

voilà ça s'appelle un truc Cardin ou je sais pas quoi dit Monsieur ça c'est pas c'est pas cette grande marque là moi je connais cette marque là c'est pas ça ce que vous vendez là c'est c'est un truc qui vaut rien c'est pas c'està direire que le cerveau il peut plus vous manipuler comme il a dit Rabi Nathan Rabi Nathan il a dit une fois il a crié il a dit il il a dit quand on se réunit on est là au Shana c'est sûr que

le rbé il est avec nous àana et si le ribé il est avec avec nous alors c'est sûr que les SEP les sept bergers du am Israël ils sont aussi avec nous que abrahamak Yaakov m Davin Aaron Yoseph ils sont avec nous aussi à à et il dit quand je vous le dis il il dit je le vois que c'est comme si je le vois ma mâche avec mes yeux c'est comme si je le vois avec mes yeux c'estàd Rabin Nathan vous pouviez pas lui dire

quelque chose et commencer à discuter avec lui sur des des des élcubrations du cerveau parce que Rabin Nathan il avait une vision des choses qui était une vision concrète c'est-à-dire c'est pas des visions c'est de l'imaginaire c'est des vision claire de la chose une fois comme je vous ai dit une fois quelqu'un il est venu parler avec Rabin Nathan sur l'ALA Rabi Nathan il étudie l'ALA en profondeur d'après ce que Rabenou il lu il lui a ordonné d'étudier la Kabala et laa en profondeur à part

que c'était un gant dans la Torah mais mais alors qu'une fois quelqu'un il est venu discuter avec lui sur une explication qui a dans chanarour un un du Taz le Taz est tout résave c'est un des des des explications qu'il y a dans le dans le churanarou a le char et le Taz le SIF Cohen et les tourésaraves qui étai de la famille d'ailleurs et donc lui il discutait avec lui sur quelque chose alors il insistait Rabi nathan lui a dit voilà ce qu'il veut dire

c'est ça alors l'autre il commençait à insister dit oui mais d'après ce que Rabi nathan lui dit n'insiste pas ne parle pas moi je l'ai vu le Taz j'ai parlé avec lui d'accord allez Shalom vous comprenez c'est pas maintenant on n pas on parle pas de de descubration du cerveau vous comprenez c'est pas une équilibration du cerveau c'est que maintenant le cerveau il est juste en train de moudre l'image qu'on lui a donné mais il peut pas nous parce qu'il a passé dans la dans dans

dans la moulinette il peut pas nous sortir à la fin un un saucisson de je sais pas quoi ça y est l'image on l' l'image elle est dans notre cœur la vérité elle est claire il y a aucun problème maintenant la seule chose qu'on va faire c'est on va faire des applications le cerveau on va l'utiliser à fond pour développer développer développer dans des applications des applications jusqu'à l'infini il y a aucun problème mais la la base jamais elle va bouger elle va jamais bouger c'est

ça la Torah de Rabenou la Torah de Rabenou elle vous rentre dans le cœur une vérité qui va jamais qui bouger qui va jamais bouger alors maintenant des fois les gens souvent ça j'ai plusieurs personnes qui m'ont dit ça déjà il dir frère le problème avec vous c'est qu'on étudie avec vous après on peut plus aller dans des autres cours on va dans des autres cours on s'ennuie on on impressionne on sait même pas de quoi il parle on narrive plus à comprendre les autres abanimes

quand il parlent alors ça BM c'est vrai mais c'est une période c'est tout quand vous allez passer cette période là c'est-à-dire parce que maintenant au début vous êtes comme le vous savez les les les animaux qui ruminent qui ruminent alors les les animaux qui rumine qu'est-ce qu'ils font d'abord ils ils mettent dans l'estomac ils stockent le manger après ils font monter dans les dans la bouche et avec les dents ils vont mâcher le la nourriture alors la tor de Rabenou c'est la même chose elle va

rentrer directement dans votre cœur dans votre ventre c'est-à-dire que vous allez la saisir comme une vérité qui qui est qui est parfaite qui est claire où le cœur il il va il va se sentir parfait avec cette vérité là il a aucun problème maintenant que vous avez ingurgité cette vérité après il y a deuxième étape c'est que c vérité maintenant vous allez la faire remonter dans votre cœur mais quand est-ce que vous allez commencer à le remonter dans votre cœur quand vraiment vous allez vu la

vraie image de la vérité tant que maintenant cette vérité elle est pas rentrée dans votre cœur avec une une image claire il faut faire très attention parce que si maintenant cette image elle est pas claire c'est-à-dire que vous avez pas vous êtes pas rentré dans la Torah de Rabenou comme que comme on doit rentrer c'està-dire qu'on a qu'on a servi des des talamim de Breslev des gens que que vous avez vécu la la vérité avec eux vous vous risquez avec le cerveau de manipuler cette vérité

et de faire sortir des choses qui sont des des choses qui sont complètement à côté donc il faut faire attention il y a une période de de gestation il y a une une période où il fait laisser grandir l'embryon comme c'est écrit que que que il y a il y a dans dans le se quand quand on parle d'une connaissance alors on parle qu' la connaissance elle est d'abord elle est de elle est bbour c'estàdire que la connaissance elle est comme un fétus qui est en

train de grandir dans le ventre maintenant la connaissance vous devez passer une période où vous emmagasinez comme je vous ai dit hier Rabi Nathan il jette son cerveau rabizera il jeûne 100 jours pour oublier les talmou vabl il faut d'abord emmagasiner remplissez vous remplissez le cœur avec des connaissances pourquoi je dis le cœur parce que vous vous intervenez pas il y a pas de question il y a pas de question vous rentrez les trucs c'est tout comme si c'est comme ça comme si c'est ausinaï c'est

tout il y a pas de question pour l'instant on fait confiance à rabinahman 100 % dans tout ce qu'il nous dit on on ingurgite on vérifie pas on mange tout ce qu'il dit tac tac tac on rentre on rentre on rentre maintenant quand vous allez rentrer la connaissance si vous continuez à faire les les de énou vous allez voir que la connaissance elle va commencer à se développer et elle va commencer à faire un vlat de MAM c'està dire mam le le ce qui était bbour

c'estàdire ce qui était maintenant dans le dans dans le ventre de la maman il va naître c'estàdire que la connaissance elle va naître elle va sortir au jour qu'est-ce que ça veut dire qu'elle va sortir au jour ça ve dire le cerveau il va voir la connaissance mais quand le cerveau il voit la connaissance cette connaissance là c'est pas c'est pas une connaissance de cerveau c'est un bébé qui est né c'est pas la connaissance d'un cerveau de cerveau c'est pas une une imagination du cerveau c'est

c'est une naissance d'un d'un d'un bébé Chalem ça veut dire que maintenant cette connaissance elle est elle était avant elle s'est construit que par duou de laouna et maintenant elle sort à la lumière du jour lumière du jour ça veut dire soleil ça veut dire cerveau le cerveau il va voir cette cette cette connaissance là mais qui est pas une connaissance cervicale c'est pas une service connaissance intellectuelle c'est une connaissance qui est née de la vie de la chose comme comme un enfant qui est né

un enfant quand quand quand quand des parents il donnent naissance à un enfant c'est pas le résultat de la connaissance du père ou de la connaissance de la mère ou de des analyses qu'ils ont faites en en discutant ensemble c'est c'est une fusion des deux c'est c'est une fusion mamache une fusion des deux qui donne naissance à un enfant maintenant cet enfant là c'est une Bria c'estàd c'est c'est c'est quelque chose de de d'exceptionnel maintenant le cerveau il va il va observer cette chose-l et il

va commencer ce qu'on appelle yenica c'estàdire que que que il va commencer après à pouvoir tirer de là des éléments comme par exemple vous prenez le sipurot le sipot c'est c'est c'est unema qui est déjà toute prête à servir c'estàdire qu'elle est vous pouvez pas la manipuler mal mal donc c'est bien sûr ça ça dépend du degré de Emouna que vous avez dans le Tsadik dans et comment vous prenez ça si maintenant vous prenez le pouriod que comme si vous étiez dans une une dans une

université que vous étiz rabinahman comme lesdil si vous étiudiez baudelair ou n'importe quoi alors ça c'est sûr que que que que que que que vous vous pouvez complètement vous vous perdre mais si vous prenez le le texte avec le tsadq c'est d que vous prenez ça avec avec une gravité avec une solenalité solenité comment on dit c'est pas ça soit solenel comme un texte qui vient du harsinaï que c'est c'est la parole du tadik de la génération comme Rabenou l'a dit chaque mot à la fin

du spur maot de du du du fils du roi F de la servante il dit chaque mot de ce de de ce de ce mé là chaque mot il il a une importance capitale maintenant si vous prenez ça avec cette cette révérence là par rapport à à cette valeur à cette ce texte alors là après vous allez rentrer dans la yenik yenica c'est quoi c'est la Bina c'està-dire vous allez commencer maintenant à débiter des choses qui vont sortir de là vous allez sortir et sortir comme

les préciditateur avec son chapeau vous sort un lapin un mouchoir un truc t tac tac tac tac allez vous commencez à sortir et et vous pouvez y aller tant que vous voulez il y a plus aucun problème il y a aucun problème rab il a dit vous pouvez faire ce que vous voulez avec ma Torah faites attention ne touchez pas laa c'est tout si vous touchez ça veut dire vous êtes vous avez déraillés ne touchez pas lea apprends l'a le kitsour TR tu prends tu prends

c'est tout et tu restes là-dedans c'est tout tu bouges pas de là il dis comme ça tu fais comme ça fais comme ça mange comme ça dors comme ça comme ça ce qui tu bouges pas de la ça il faut pas que tu bouges parce que si tu bouges laa ça veut dire que tu tes perdu donc tu tu apprends laa tu bouges pas de laa et à part ça maintenant dans Rabénou tu peux y aller tant que tu veux y a aucun problème tu peux

développer développer développer parce que tu tu tu peux aller nulle part tu vas pas te sauver ça c'est ce que que je vous explique là c'est le ticoun du d'Adam marichon c'est fini quand vous êtes làdedans vous Avezé Pararé la faute du dame Marie jaune c'est fini il y a plus le serpent il a il il est il est mort il est c'est fini il y a plus il y a plus rien pourquoi parce que vous on est retourné au système comme Hashem il voulait c'est

c'estàdire que normalement il lui a dit tu touches pas à dire Abas àas les ta mais il dit regarde attends maisem il lui a pas dit attends il lui a dit c'est interdit ça ce fruit là c'est interdit ok pas difficile tu vas dit c'est interdit c'est interdit c'est tout attends c'est tout attends pourquoi on te dit d'attendre c'est pour ça qu'on te dit d'attendre on te dit d'attendre pour que l'image qu'il y a dans ton cœur elle soit assez développée qu'on peut plus te tromper

personne ne pourra te tromper parce que tu auras l'image tu lu a laissé le temps de de grandir grandir grandir jusqu'à que elle a une telle connaissance çaàdire qu'une telle connaissance une telle reconnaissance par rapport à toi c'est-à-dire que tu sois tellement Bibé de la véritable image qu'il y a plus rien qui peut détourner plus rien ne te détournera parce que l'image que tu auras de cette connaissance là personne pourra te la bouger il y a rien au monde aucun cerveau qui pourra te faire bouger

n'importe qui te posera n'importe quelle question c'est nul c'est rien pourquoi parce qu'il peut pas te faire bouger parce que tu as l'image elle est claire l'image mais tant que l'image elle est pas rentrée dans ton cœur clairement il faut que tu attendes il faut que tu attendes tu es dans salle d'attente tu attends tu attends quoi que l'image elle se cuise dans ton cœur qu'elle cuise qu'elle se développe au début c'est c'est une forme elle va se développer tu vas voir un visage tu vas

voir un si tu prends un embryon un mois 2 mois 3 mois 4 mois il y a pas de tu peux reconnaître personne une fois que l'enfant il est né alors là c'est un enfant il est unique il est unique c'est fini il est unique il y a pas de de de c'est ce qui s'est passé avec le ben MCH et ben Shifra quand est-ce qu'ils ont changé juste à la naissance la sagefemme elle les a changé il pouvait pas les parents qu'est-ce qu'il pouvait voir

mais maintenant maintenant maintenant si quelqu'un il amène son petit enfant à l'âge d'un an il a à l'hôpital parce qu'il a besoin de de de faire un un truc et quand on lui donne un autre enfant il va dire oh c'est pas mon fils ça ça va pas non dit mais voilà prenez l'enfant dit mais c'est pas lui c'est pas mon fils celui-là pourquoi parce qu'il a un an le gosse c'est c'est tuis on va pas lu refiler quelqu'un d'autre mais maintenant quand il est en

brionnaire on peut lui donner n'importe qui pourquoi dans les les maternités il mettent des bracelets des trucs parce qu'on peut te donner un autre enfant on peutner tu sais pas tu peux pas voir encore il faut que l'image elle soit claire comme la t elle dit comme ta sœur qui t'est interdite la tor elle te dit comme tu sais que ta sœur elle est interdite que tu peux pas te marier avec elle il faut que ça soit clair comme ça c'est dire que l'image de de

la connaissance qui qui est dans le cœur il faut qu'elle soit claire tellement claire que il y a dans que tu la connais tellement bien qu'il y a personne qui peut te te dire c'est comme ça ou c'est comme ça tu vois par exemple des gens chemich qui sont aveugles ils sont aveugles mais mais le le le fait qu'ils soit aveugle c'est que c'est il voit des choses extraordinaires c'est-à-dire qu'est-ce qu'il voit comme ils ont que des images dans le cœur parce que il il il

ils sentent les choses donc ils vont connaître des chemins mieux que quelqu'un qui marche parce que ils enregistrent dans le de le chemin dans leur cœur c'est pas comme quelqu'un qui a un cerveau qui qui qui utilise le le cerveau pour se diriger et après quand vous le faire repasser il doit encore réfléchir une autre fois lui il il enregistre l'image de de de du du terrain sur lequel du chemin que vous l'avez tu lui avez fait prendre et après c'est pour lui c'est beaucoup plus

facile donc maintenant quand on te dit tu veux faire tu amten amten il dit mais combien de temps je vais attendre attends c'est tout attends attends attends que maintenant on doit te vider le côté gauche du cœur que le côté gauche du cœur si tu le nettoies pas il risque de rentrer des images tordues dans ton cœur donc il faut que tu nettoies ton cœur il faut que la connaissance du tsadq elle rentre dans ton cœur et qu'elle soit claire pure et après là où tu

vas la mettre dans le monde elle va correspondre à elle va correspondre à à la Torah c'est-à-dire tu vas arriver avec ça à à extirper toute la Torah qui se trouve dans le monde c'estàdire n'importe quelle chose tu dois pouvoir être capable d'en faire de la T n'importe quel mot n'importe quelle discussion n'importe quelle situation tout ce qu'il y a dans le monde tu dois être capable d'en faire de la Torah et si tu connais tu es pas capable d'en faire la Torah c'est que tu

as pas assez étudié la Torah du tadq elle est pas assez rentrée dans ton cœur donc comm comme je vous ai dit plusieurs fois la Torah du tadq c'est le pain et toutes les autres choses c'est des choses qui rentrent pour accompagner le pain alors il y a une période d'adaptation qui peut prendre quelques années qui prend quelques années jusqu'à que la personne elle est vraiment enregistré l'image claire de la connaissance une fois que que l'image sera claire elle va inclure tout ce qu'il y a

dans le monde assister à n'importe quel chour de Torah que ça soit un chour de Kabala que ça soit un chour d'alaka que ce soit un chour de de gmara que ça soit un chour de Michna de KH Rashi de ce que vous voulez tout va rentrer dans le pain c'est-à-dire que tout vous retrouverez toujours un rapport avec l'image que vous avez dans le cœur de la vérité et ça va vous renforcer et vous développer des applications de la vérité parce que du moment où maintenant

la la la connaissance elle comme du pain dans le cœur c'est fini c'est la base de votre repas donc il y a personne qui va vous dire c'est ça le repas non c'est pas le repas c'est quelque chose qui vient la fête est ta pâte ça ve venir accompagner le le pain c'est tout tout ce que tu voudras mais ça s'appellera toujours accompagne Atur du pain c'est tout ça peut pas être autre chose que ça parce que moi ma vie c'est mon pain c'est ça la

tor c'est mon pain c'est pas autre chose et maintenant que j'ai que que c'est je suis sûr que c'est mon pain à ce moment-là il y a aucun problème je peux mettre tout ce que je veux dedans ça ne fera que donner encore plus de goût au pain ça rendra le le repas encore plus agréable et ça c'est ma mâche les les l'explication claire j'espère que j'étais assez clair aujourd'hui hier céit un petit peu plus fermé j'espère que j'étais assez clair aujourd'hui ça c'est ma mche

l'explication du Tikoun du d'adamarichon c'està dire que voilà le Tikoun marichon c'est ça c'està-dire que du moment où j'ai pris une connaissance de vie et pas une connaissance intellectuelle et que je me suis imprégé de cette connaissance de vie maintenant je peux faire remonter cette connaissance vers ma bouche où il y a les 32 les 32 DS c'est les 32 chemins de la HMA et 32ed elles vont mâcher la nourriture et là la la quand je vais mâcher la nourriture alors là je vais obtenir des

ridouim de Torah des ridouim de Torah des la Bina elle va commencer à rentrer en en en en marche et elle va commencer à débiter sans arrêt sans arrêt c'està dire la Bina elle s'arrête pas quand vous êtes avec Rabenou vous pouvait étudier et avoir des khidouim sans arrêt sans arrêt sans arrêt et les les souvent les gens ils comprennent pas ils disent mais comment comment comment tellement de ridouim quce d'où vous sortez tous ce ridouim tu sors de rien tu sors pas de desidouim c'est

que tu as tu as du des tranches de pain donc il suffit que tu mettes n'importe quoi dedans c'est un repas n'importe quoi que tu mets dedans ça devient un repas tandis que si tu manges une tomate c'est pas un repas mais une tomate dans du pain c'est un repas donc maintenant quand tu quand tu quand tu as intégré la la la Torah du TAD après tu vas avoir des khidouim qui vont venir sans arrêt c'est quelque chose n'importe quoi que tu vas voir tac ça

va faire un lien tout de suite avec si pour maot avec les couté Moirin les couté à la r tu faire tout de suite il y a les liens qui les connexions qui se font avec tout tout ce que tu as autour de toi et si tu vois pas des connexions c'est que tu as un manque de de juste d'intégration encore de l'image il faut que tu fasses du hten il faut htana il faut que tu attendes c'est tout la patience tu attends tu attends l'image

elle va se développer dans ton cœur parce que tant que maintenant le côté gauche du cœur il est il est il est chargé en sang négatif il il trouble il trouble l'image donc maintenant s négatif on va t'envoyer des affrons et comme il dit Rabin Nathan le le le plus grand des affrons c'est de vouloir faire tchouva et de pas arriver il y a pas une plus grande affront que ça que maintenant tu connais la vérité et tu arrives pas à la vivre tu arrives pas

tu arrives pas il y a il y a une Torah que il y a une Torah sur le le leou nous dit je crois c'est kouf même kouf même je sais pas si c'estass 43 145 dans l'é couté Moran qui parle Dean de elou que que que c'est c'est le passou de c'est dans la parachatav que qui dit les les que il va te faire la Mila de ton cœur et du cœur de tes de tes des de ta descendance alors rab Ilène ça c'est te

fait la Brita de de de ton cœur qu'est-ce que c'est laabitma de ton cœur qu'est-ce que veut dire laabitma du cœur qu c'est c'est quoi enlever le prépu du cœur le prépuce du cœur c'est c'est le sang qui a du côté gauche qui fait qui qui qui essae de de diriger le cœur vers l'émotionnel au lieu de le faire diriger vers le vers vers l'émotion mais de la Torah c'està-dire le vers la chaleur de l'image de la Torah il il essaie de le détourner vers des

échaufements dans des dans des bêtises de ce monde c'est ça ce qui fait le le sang du côté gauche donc maintenant il y a écrit là-bas Rabenou il dit que que que le mois de deou et il y a laa de Rabin Nathan qui après c'est une NIF elle est tout à la fin en général de tous lesal qui sont complet à la fin il y a cette fila sur elou il y a la petite torora elle est pas longue la T et et après il

y a la fil sur elou et et tu vois que que maintenant dans cette fille là commentabinthan il demande àem de lu faire la Brita du cœur mais c'est pas nous toi tu fais rien du tout tu peux rien faire du tout pourquoi maintenant pourquoi maintenant dans dans la tor V Raben dit que que tu dois entendre ta honte et tu et tu dois te taire pourquoi tu dois endre ta honte tu dois te taire ravahman il pose la question dans bureau coutum sur Rav il

dit il dit maintenant pourquoi maintenant maouva elle doit d'abord dépendre de quelqu'un que que maintenant qu'est-ce que je dois faire je dois attendre que quelqu'un vient faire des affronts alors si maintenant je me trouve sur une île déserte et je suis tout seul donc jamais je vais faire chouva qu'est-ce qui va me faire des affronss alors alors avahman il donne l'exlication dit que tu dois te faire des affronts toi-même c'est-à-dire tu dois te dire comment je suis loin de vivre la vérité que je connais et

cetera comment comment je suis loin de de même du du M que moi-même je je je je je je je suis je suis d'accord avec ce m et je suis loin de le vivre alors ça c'est c'est une honte mais d'après ce d'après ce qu'on dit maintenant vous compr vous comprenez ce que ça veut dire c'est-à-dire que maintenant vous pouvez pas intervenir vous-même sur le côté gauche de votre cœur parce que vous pouvez pas traiter votre votre votre problème avec vous-même parce que votre la façon

d'approcher le problème elle elle fait partie de la maladie donc vous vous pouvez pas vous êtes obligé de passer par cette période passive elle est pas passive vraiment parce que ça va bouger mais c'est mais ça va bouger parce que vous allez être attaqué par des contradictions par des choses extérieures soit des gens qui vont faire des affronts soit maintenant votre affront c'est que vous arrivez pas à mettre en pratique ce que vous savez et vous souffrez parce que votre cœur il votre cerveau il a

appris que il faut faire comme ça donc il y a pas de problème et maintenant le cœur il vous emmène dans un autre endroit parce que le cœur il est plein de S qui est pourri c'estàdire du sang qui est contaminé de rapport avec les plaisirs de ce monde donc ce sang là il faut le faire sortir ce sang il va sortir par des affronts les affronts des gens ou les affronts de de de d'accepter soi-même les les le problème dans lequel on est donc c'est

c'est pour ça que c'est c'est assez passif c'està direire l'opération elle est passive mais mais mais la mais mais le la mise en en en route de ce de ce processus là elle est pas c'est pas passif c'estàdire si vous cherchez pas ça va pas venir il faut vous cherchez à vouloir faire Touva à vous chercher alors à ce moment-là Hashem il vous fait la britm là lui même c'està dire c'est vous pas Le Moël qui vous faire la britma c'est Hashem qui fait laabitma du

cœur a laabitma du cœur c'est que il enlève c'est comme une cataracte c'est la même chose on enlève on enlève la peau et à ce moment-là ça y est la personne elle voit elle voit clair avant elle voyait flou maintenant elle voit clair dire on t'enlève ce prépuce qu' a sur le cœur et tu vas voir qu'un matin il y avait des bêtises qui t'attirai et tu savais même pas comment t'en sortir et voilà es ont disparu tu cherch disparu c'est tout mais comment j'étais attaché

à des bêtises comme ça comment j'étais attaché à des bêtises comm comme ça quelqu'un par exemple il fume il fume un paquet deux paquets trois paquets de cigarettes par jour chichement mais maintenant vous il parle diteslui al qu'il arrête il peut pas s'arrêter c'est pas humain d'arrêter de fumer c'est très très dur c'est très très dur d'arrêter de fumer mais je peux vous dire que quand vous arrêtez de fumer vous dites mais comment comment je fumé m comment je suis rentré là-dedans comment je su je

suis été comment on dit dans l'addiction de la cigarette c'est de la folie c'est incroyable et pourtant c'est que de l'imagination he il y a rien c'est une drogue aussi parce qu'elle la nicotine ça rentre dans dans le corps et c'est une drogue mais c'est c'est imaginaire tout ça une fois que la personne elle est sortie de là alors elle-même elle va dire mais comment j'étais mais quand on est dedans on est dedans quand on est dedans on est vraiment dedans donc maintenant vous fait chuva

vous avez vu une grande lumière ok mais il faut pas oublier que vous êtes contaminé dans votre imagination ça dire aminé ça que votre cœur il est il est complètement dans dans un autre monde il a rien à voir avec la Torah il a rien à voir avec laoucha donc votre cœur il faut pas le laisser se mêler de vos affaires pour l'instant vous vous allez faire les mitvotes vous allez faire des hergéimes vous allez faire des qu'on dit targilim hergilim exercice habitude exercice entraînement c'est

tout entraînement exercice entraînement voilà je me lève le matin je vais les slot la Tefila les trucs tac tac tac tac tac je fais de l'entraînement pendant que je vais faire l'entraînement je vais recevoir des des des des des attaques dans le côté gauche du cœur pour me faire pour me faire évacuer le le mauvais sang voilà moi je continue moi je continue à faire mes exercices je fais mon CD le matin telle heure les trucs l'après-midi j'étudie je fais des tac je travaille jeis au

cuupe ma famille les trucs moi je fais toute ma journée elle est calculée elle est réglée et voilà je suis je suis je suis un rythme maintenant au milieu de ma course dans ce rythme là parce que maintenant ce rythme c'est juste une prise en main c'est pas vrai encore puisque mon cœur il y est pas du tout donc c'est pas vrai c'est c'est juste un c'est c'est c'est c'est de la raison mais c'est pas du cœur pour l'instant la raison elle m'a dit voilà mon

ami c'est c'est c'est ça qu'il faut faire ok d'accord j'y vais avec ma raison mais pour l'instant je suis en train de m'entraîner c'est une éducation c'est une partie je suis en train de m'éduquer je suis en train de faire une formation pendant cette formation il va venir des attaques dans le côté gauche terrible terrible moi je me souviens quand j'étais Bour au début au début ma mche que j'étais à breslem une fois j'étais à yéroualim justement cette période là mamche comme ça juste avant avant

rosashana ou dans les 10ours de Tuvan et comme ça sans ça dire sans prévenir comme en général les affron c'est pas des choses qui prév qui on vous avertit pas avant de faire un affront il dit que que si si on savait quand est-ce qu'on reçoit un un afron c'est tellement élevé qu'il faudra aller au MV avant pour se préparer pour recevoir l'affront mais comme ça vient alors on se rend pas compte parce que ça vient soudainement comme ça mais quelqu'un il m'a fait un affron

mé un afron c'était un truc j'étais dans la chambre à l'époque on dormait dans la chou la chou brlè même en bas là où il y a aujourd'hui qu'est-ce qu'il y a là-bas c'est c'est des classes c'est des ouais c'est c'est ils ont fait autre chose là-bas alors dans cet endroitl il y avait des petites chambres comme ça et et quand on venait nous de franceut alors il nous laissait dormir là-bas alors moi je dormais là-bas et j'étais quelque part j'ai pris un affront mais tellement

fort j'étais venu j'étais obligé de venir m'allonger parce que MAM je me suis senti mal c'était c'était MAM c'est une opération c'est c'est une opération on nous fait sortir le sang du du côté gauche et mainant cette opération elle vous vous continuez à faire de l'entraînement au milieu de l'entraînement il va venir des attaques sur le côté gauche et ça va vider ça va vider ça va vider ça va vider une fois que le cœur il va être plus ou moins nettoyé comme il ditalimalim c'estàd

il va te vider il va te vider le cœur du du mauvais sang une fois que le mauvais sang il va sortir ça y est maintenant l'image l'image de la connaissance elle peut se rentrer dans le cœur une fois que le cœur est propre on met l'image la connaissance c'estàd on met la référence et après c'est fini comme les trucs de de quand vous prenez est les le système par exemple qui a de le système qui a des vérifications de se faire Tor par ordinateur c'est

ni ça c'est pourquoi parce que ça peut pas échapper pourquoi ça peut pas échapper parce que l'image qu'il a dans le programme qui fait la lecture optique vous pouvez pas la trafiquer si c'est quelqu'un qui corrige il peut avoir reçu un coup de bâton sur la tête ce matin on peut se lever du pied gauche ou peut-être qu'il a bu une bouteille de vodka ou qu'il a qu'il a des des souciis à la banque ou n'importe quoi et pendant qu'il est en train de coucher corriger

sffer Tor il se rend pas compte il y a des trucs qui vont lui échapper l'ordinateur il y a rien qui lui échappe pourquoi parce que l'image qu'il a dedans elle est parfaite donc maintenant lui dès qu'il voit une lettre en plus une lettre qui est pas formée ou un truc tac il y a pas ça passe pas donc vous pouvez être tranquille déjà quand vous faites un cfertor vous sûr qu'il y a pas des lettres en plus qu'il y a pas des lettres en moi

qui y a pas des mots en trucs vous pouvez être sûr parce que l'image qui est dedans elle est parfaite donc ça c'est la même chose c'està dire une fois que vous allez l'image parfaite dans dans dans le cœur c'est fini après il y a personne qui peut vous raconter des histoires c'est terminé plus personne il vient vous dire oui ça c'est comme ça tu dis ok ça c'est comme ça vas-y continue-toi avance je te rejoin il y a pas de problème avance je te rejoins

j'arrive vas-y vas-y roule c'est fini personne peut vous raconter quoi que ce soit parce que l'image elle est claire mais la période d'attente cette période là elle est dure elle est dure elle est amère elle est très très dure elle est très dure c'est l'amtana c'est l'amtana du Guer c'est l'amtana du balchuva c'est l'tana de de de de de tout celui qui va changer sa vie c'est une amtana il faut attendre il faut de la patience il faut attendre parce que on est en train de

me purifier de manière à ce que l'image qui va rentrer dans mon cœur ça soit une image parfaite une fois que cette image est parfaite c'est fini l'image parfaite il y a plus personne qui peut me raconter des histoires plus personne pourra me raconter des histoires ça m'intéresse plus toutes les les les les les les fioritures et tous les trucs et tout ça ça me dit plus rien ça c'est voilà j'insiste parce que c'est vraiment quelque chose de de d'important de savoir ça de connaître l'importance

de la prière c'estàd que que que comment la prière c'est c'est le système de communication avec la vérité c'està dire comment on communique avec la vérité c'est à travers la prière c'està direire que c'est pour ça que rabenous dit si tu pries pas ta Torah elle est pas elle est elle est elle elle a pas de de elle a pas de vie parce que c'est c'est rab rapport dans le côé moral il y a il y a un fleuve qui sort du du edenagan laagan il

y a il y a un fleuve qui sort du du du du Eden de l'endroit du Eden pour arroser le le jardin et après il se sépare il est il devient en quatre branches il dit que maintenant c'est le fleuve qui a qui qui qui devient après les quatre branches c'estàdire qu'après ça va devenir yke ça va devenir toute la toute l'erba sodot et toute la HMA de ce monde le chorche c'est la tfila la tfila c'est la racine de la la la c'est la racine

de la RMA pourquoi la tfila c'est la racine de la RMA parce que la tfila c'est c'est l'attachement à Hashem maintenant tout ce que Hashem il va vous dire dans la Torah si maintenant vous êtes pas attaché à lui quelle importance vous allez donner au parole de la Torah pouvez pas donner d'importance quelle importance maintenant vous étudiezanou ok si maintenant vous êtes pas attaché àchem les à la que vous allez apprendre vous allez pas les faire si maintenant quelqu'un il vous donne il vous donne un

un un diagnostic à lire si c'est le diagnostic du voisin non vous allez lire si c'est votre diagnostic à vous c'est autre chose c'est vous AZ pas la lire de la même manière chaque mot vous allez regarder si ça va bien si tout est bien les les les les le cholestérol ou les trucs ou ça parce que ça parle de vous maintenant tant qu'il y a pas le lien vous pouvez pas savoir que Tor elle parle de vous parce qu'il y a pas de lien encore

donc cette période là où on va faire le lien avec c'est la période de la prière c'est la période qui va nettoyer le cœur c'est ça c'est on va on va nettoyer le cœur on va faire descendre Hashem dans notre cœur on va faire descendre l'amour d'ashem dans notre cœur doucement doucement on va notre cœur une fois que que que ce lien il va être il va être fait et que l'image d'Hashem comme Hashem il a dit que on on on va faire l'homme à notre

image que comme rabenous dit que quand on a la honte alors à ce moment-là le sang le sang et là c'est le bon sang c'est pas le le c'est pas le le le le mauvais sang c'est le bon sang le sang pur alors là il monte vers le visage de la personne et dans son visage il va y avoir la lumière d'ashem parce que c'est cette cette cette lumière qui a sur le visage elle est véhiculée par le sang par l'image qu'il y a dans le

cœur d'Hashem le cœur c'est le Michkan de l'homme le cœur c'est c'est c'est là où il y a la résidence de la shrina la shrina elle réside dans le cœur de la personne et quand l'image d'ashem elle est dans le cœur et elle est parfaite alors ce moment-là elle remonte vers le le visage et à ce moment-là ça s'appelle orapanim ça s'appelle la lumière du visage orapanim ça veut dire que il y a une évidence ça devient évident alors tu vois la vérité quand on dit

à quelqu'un tu vois la vérité ben voilà c'est ça le c'est la lumière comme la lumière du visage c'està dire autant que le visage de quelqu'un c'est c'est c'est c'est ce qui fait c'est ce qu'il a à l'intérieur les gens ils se rendent pas compte les gens ils croient qu'il marche dans la rue et et personne ne les voit mais les gens que que qui sont nettoyés un petit peu ils voient tout de suite sur la tête sur le visage des gens ce qu'ils font ça

se voit tout de suite parce que ça il y a ça émane sur le visage ce que quelqu'un il fait ça il y a une émanation sur le visage ne croyez pas que le visage il est le visage il est parlant comme comme on dit que de la même manière que que que que un visage il se reflète dans l'eau alors un visage il se reflète dans quelqu'un d'autre quand vous aimez aimez pas quelqu'un alors quand il vous regarde il voit que vous l'aimez pas parce

que c'est il y a il y a la haine elle elle sort sur le visage quand quelqu'un il vous aime pas même des fois il y a des gens ils sont gentils ils font un effort il vienent dire ah comment ça va truc et tout mais vous voz voy que que queà l'intérieur la personne si elle pouvait vous massacrer vous aurez massacré ça fait semblant comme ça mais ça ça ça ça se voit tout de suite sur le visageant ça c'est tout ce que quelqu'un il

fait ça se voit sur son visage il a pas de pouvez pas dire vous pouvez vous pouvez jouer avec des gens qui ont pas qui sont pas nettoyés mais des gens qui sont un peu nettoyés tout de suite ils vont ils vont voir dans quel état se trouve l'autre l'autre personne et et parce que leur visage ça devient une référence ça c'est le bon sang qui remonte monter vers le visage et qui donne la honte alors vous voyez comment comment ce qu'on a expliqué avant vous

voyez comment le Rave de tieride avec quelques mots qui donne quelques clés comme ça il fait complètement sortir tout tout tout tout le toute l'artillerie qu' avait dans dans la Torah dans cette Torah là toute l'artillerie qu'il y a dedans au sujet de la parole au sujet du signe au sujet des tfilines au sujet du cœur au sujet de de toutes ces notions là la honte l'audace voilà l'audace c'est quoi c'est ça audace c'est c'est l'application de la vérité intellectuelle ça s'appelle l'audace tant que tu

as pas d'image dans ton cœur ta vérité tu tu dois laisser pour l'instant au au au au truc de la gare là-bas où on dépose les bagages tu les mets tu l' en consigne à la gare pour l'instant une vérité qui n'est pas vécue elle a pas le droit d'être exprimée parce que c'est de l'audace d'exprimer de de la de la vérité qui n'est pas vécu c'estàdire qu'il y a pas un attachement qui a été fait avant à cette vérité là avant de de passer au

côté intellectuel ça s'appelle une vérité d'audace cette vérité d'audace elle vaut rien du tout elle détruit les gens ça c'est le SAM mavette qui a dans la tah c'est le côté mortel qui a dans la tah c'estàd que quelqu'un il vient il va vous faire des discours des truc et maisant ces discours quoi il servent à rien sert à rien parce que c'est des applic c'est applications d'application d'application elle-même c'estàd il vient avec son cerveau il veut vous trouver des trucs de la Torah mais dans

quel état il est lui pour pouvoir parler de la Torah il peut pas tandis que quand vous attachez au tadq vous faites les du TAD vous allez recevoir des images de Lama dans le cœur et les images de Lama après elle vous donne le droit et même l'obligation de faire des développements au maximum de ce que vous pouvez développer maximum de ce que vous pouvez développer vous savez rabinthan com mais il avait d'abord le licouté à la rotte aujourd'hui on a H8 volumes mais le licouté

à la rotte il faisait tro au moins trois fois ça c'estd il y avait déjà au moins 24 volumes de l'écouter à la rte et même c'est c'estes 24 volumes c'est rien Rabi Nathan avant de mourir il a dit il a il a dit ner shabbat hanoua il dit que que il dit Rabi Nathan j'ai des j'ai j'ai des milliers dans la rotte sur ça des milliers dans la rotte des milliers mais seulement ça y est un CIR c'est fini il était avant de à quelques

heures quelques jours avant son décès c'est fini c'est M quelques heures puisque il est mort shabbat et ça c'était shabbat qu'il a dit ça que j'étais à Sarab et TVET alors il a Rabin Nathan il avait des des des milliers d' la rotte maintenant vous voyez par rapport à ce qu'on avait étudié aussi pour chlomon Amel que chlomon Amel il avait il avait il il avait des des des des exemples c'estàd Michel et lesarum qu'il a écrit mer che michle euh comment s'appelle coellette tous les

SP qu'il a écrit chelom M pourquoi chelom M c'était un un tellement grand RAM parce que chlom il avait des des des millions d'exemples quand il vous enseignait la Torah il avait des millions d'exemples qu'est-ce que c'est les exemples les exemples c'est fait pour donner une image de Lama pour pas vous sortez pour pas que vous sortiez d'ailleurs dans le chasse dans laagmara c'est connu là où il y a des des des des histoires dans laagmara vous parle on vous raconte une histoire c'est les endroits

les plus élevés de l'agmara parce que quand on vous raconte une histoire c'est pour fixer la connaissance sur quelque chose de vécu de manière à ce que vous vous le vous puissiez le palper dans le vécu maintenant çaom il avait il avait la perfection c'était l'homme le plus le plus RAM qu'il a eu dans le monde et pourtant ce qu'il dit c'est des exemples c'est pas vous prenez Michel vous coette c'est pas de la RMA de de intellectuelle c'est de Lama pour ot c'est des pr

pourot c'est commeilater c'est la même chose c'est des histoires mais maintenant ce qui ce qui manque pardon ce qui manque de c'estàd qu'est-ce que Rabenou est venu rajouter c'est le retour maintenant c'estàdire une fois que vous avez donné l'exemple maintenant vous remontez vers Lama vers Lama pure mais avec l'exemple qui vous tient de manière que vous puissiez jamais sortir de l'exemple c'est l'exemple il il va vous tenir comme une barrière comme comme une comme si la mitva de faire un maaké de faire une barrière sur

son toit pour pas tomber de là-bas c'està dire on fait un maqué dans le toit de Lama si on est monté monté jusqu'en haut sur le toit maintenant on fait autour une barrière de manière à ne pas tomber qu'est-ce que c'est tombé c'est que si vous avez pas le résultat avant de commencer le le problème à essayer de résoudre le problème vous pouvez vous perdre complètement tandis que si vous avez le résultat en face de vous et que vous faites tous vos vos vos vos calculs

tant que vous arrivez pas à ça ça veut dire vous êtes trompé donc c'est pas difficile après de raisonner c'est très facile de raisonner c'està dire vous cherchez c'est tout vous adaptez votre votre votre votre recherche par rapport à à l'image vous avez le résultat devant vous tout le temps je vitam je me suis représenté àem devant moi tout le temps c'est tout je c'est là devant moi il il y a pas de problème je où je vais aller je peux pas me sauver c'est là

c'est devant moi je peux pas je peux pas me perdre j'ai j'ai j'ai la photo elle est devant moi donc je vais pas me perdre avec des des trucs quiimaginz des trucs vous avez une photo quelqu'un il a les cheveux Rous ok maintenant si votre truc vous avez trouvé des cheveux marrant alors vous êtes trompé c'est tout parce que VO dans la photo les cheveux rou voilà ce que vous devez trouver vous le savez avant de commencer déjà ce que vous devez trouver et même la

gmara c'est comme ça la gmara V de commencer elle le sait déjà là où elle va la gmara la gmara c'est une méthode pour pouvoir se rappeler de l'image mais c'est pas une méthode pour trouver l'image l'image on la connaît déjà laa il va juste apprendre à raisonner pour faire le rapport entre l'image et d'autres choses dans ce monde est-ce que maintenant ressemble à l'image ou elle ressemble pas à l'image c'estàdire tout le travail de l'agmara c'est des c'est c'est de c'est de de comparer c'està-dire

de faire des raisonnements que vous vous amener à l'alaka et l'alaka elle agit que par comparaison à dire toute la Alaka comment ils ont trouvé une Alaka pour faire un ascenseur de shabbat ça existait pas l'ascenseur de shabbat à Michna ça exe fait pas l'ascenseur comment ils ont fait ça par des des des raisonnement comparatif donc imaginez-mous que la référence que vous avez dans le cœur elle est pas bonne et comment vous allez comparer vous allez arriver à n'importe quoi après comment vous allez comparer il

faut un raisonnement compara vous faites un raisonnement comparatif il faut que votre référence soit parfaite à ce moment-là vous vous comparez tout par rapport à votre étalon et là vous là vous vous perdez pas et alors le retour maintenant donc dans la khma quand je retourne vers la sagesse et vers le raisonnement vers l'intelligence avec l'image dans mon cœur à ce moment-là le raisonnement il est parfait le raisonnement il est parfait je peux pas me tromper raisonnement il est parfait pourquoi il est parfait parce que

l'image qui l'image je l'ai déjà projeté sur l'écran maintenant je suis juste en train de de de de dessiner autour vous savez comme les petits enfant leur donne à colorier ils ont déjà tout le dessin dites-lui de colorier un un éléphant il sait pas mais vous lui faites le tracé de l'éléphant de colorer alors il colore dedans c'est tout et tout lean c'est de pas sortir des des de de pas dépasser alors tout il s'applique à pas dépasser il fait déjà les endroits qui sont à

côté du trait et cetera pour pas dépasser à ce moment-là c'est il peut peindre autant qu'il veut à l'intérieur il a pas de problème parce qu'il est protégé ça c'est le ça c'est le le nian de de de la qui qui dit ici que unan que du du Dibour ktikuno de la parole quand la parole elle est réparée quand la parole elle est réparée ça veut dire j'ai une expression parfaite de la vérité c'estàd j'ai un lien parfait avec la vérité donc là où où je

vais je je peux tout traduire il y a pas de problème parce que mon mon étalon que j'ai il est vrai il est parfait donc là où je vais je vais je vais remettre tout en rapport avec cet étalon et et c'est ça qui va me permettre de trancher à chaque fois dans toutes les situations parce que tout ce que j'aurais enregistré c'est émettre les amitau c'estàd ce que j'ai en moi c'est émettre les amitos c'estàdire c'est une vérité de la vérité c'est la vérité de

la vérité c'est pas la vérité du cerveau c'est la vérité du cœur qui a été reçu sans réfléchir c'est pour ça que c'est une vérité du cœur l'tat de cœur c'est une vérité qu'on a accepté par soumission une fois qu'on a accepté cette vérité de par soumission qu'elle est rentrée dans notre cœur à ce moment-là on la fait remonter au cerveau et à ce moment-là on peut trouver des paroles de et jusqu'à jusqu'à comment on dit jusqu'à nouvel ordre pouvez sans arrêt sans arrêt avoir des

des ridouchi des des choses extraordinaires parce que l'image que vous avez en vous elle est parfaite parce que vous l'avez pris par par par Kabala c'est par la confiance dans le tadq vous avez eu confiance en Lui donc vous avez pris ces paroles comme étant les la vérité absolue et à ce moment-là tout le monde il devient il devient quelque chose de relatif mais qui est en rapport avec l'absolu tout ça je vous l'ai dit par rapport à ce qu'on a étudié sur shabbat donc c'est

le principe de shabbat c'est le point central toutes les les autres éléments ils vont tourner autour alors on continue demain bonne journée