La projection ne suffit pas... Thora 38, Likoutey Moharan : www.Breslev.fr

[Musique] [Applaudissements] page 2 dans la bouche écoutez à la sur le la tor 38 deè colonne vers le bas on est arrivé hier on a vu que on doit rechercher qui pour réparer la faute du premier homme donc on doit faire monter la la parole à sa racine pour la réparer pour pour révéler la royauté d'ashem par la parole réparée qui va sortir en chant en louange et en mériter que la parole elle donne la honte qui so par le fait queon va faire par l'intermédiaire

de de la parole c'està dire que maintenant on peut on peut faire on peut faire Touva on peut faire une Touva on peut faire une chouva intellectuelle c'estàdire on peut faire une chouva comme on dit on peut faire un mariage de raison mais mais un mariage de raison c'est pas c'est c'est pas un mariage d'amour c'est pas un mariage qui va y avoir unoud c'est pas là où il va y avoir le Roud la plupart des gens ils ont amené dans le monde la tchouva par

la crainte mais il y a une crainte qui vient de la parole et il y a une crainte qui vient de la réflexion il y a des des la personne elle peut avoir elle peut avoir la crainte d'ashem parce qu'elle a réfléchi et elle s'est dit voilà il y a il y a un patron dans le monde donc il faut pas s'amuser il faut pas faire les il faut pas faire les les les rigolos là parce que il y a un patron et il risque de

s'énerver et il va nous faire des des histoires donc il faut se tenir à carreau ça c'est une crainte mais c'est pas une crainte de communication c'est une crainte qui qui vient par la la réflexion c'està dire que c'est la personne elle a réfléchi elle a vu que elle a intérêt à marcher droit parce que si elle veut pas comme quelqu'un il il fait pas comme il disit Rav Guerschon il dit chez les gens chez la plupart des gens c'est pas de voler qui est interdit

c'est de se faire attraper c'est c'est de se faire attraper qui est interdit c'estàdire que si la personne elle sait qu'elle peut voler et et et c'est c'est pas interdit alors elle va elle elle se fait pas attraper alors elle va voler elle a pas de problème à voler mais elle vole pas parce que c'est interdit c'est tout c'est pas c'est elle a peur de de de se faire attraper c'est pas c'est pas parce que c'est pas c'est c'est elle est consciente que elle adhère pas

à cette idée là qu'il faut pas voler seulement elle elle dit bon il faut pas voler alors et c'est si on va de se faire attraper d'avoir des problèmes donc je préfère pas voler ça c'est une crainte qui va venir de de du de l'esprit c'estd de la réflexion et c'est ça et c'est ça qui qui s'appelle faire faire avodathem comme un esclave quand on dit il ne sert pas Hashem avec l'intention de recevoir un salaire alors le qu'est-ce que c'est le qu'est-ce que c'est le

le le salaire le salaire ça veut dire que la personne elle a une projection de la chose c'est marquéam c'est écrit aujourd'hui tu vas faire la Torah et demain tu vas recevoir le salaire celui qui fait qui qui cherche à servir Hashem pour le salaire c'est quelqu'un qui sert Hashem pour demain pas pour aujourd'hui celui qui serthem pour aujourd'hui alors lui il est il a il est pas intéressé par le salaire il est intéressé par la connexion il est pas intéressé par le salaire parce que

le salaire c'est pas c'est pas c'est pas aujourd'hui quelle la différence c'est que quand quelqu'un il sert Hashem parce que il est branché sur Hashem parce qu'il a la parole avec Hashem parce qu'il est lié avec Hashem alors il vit avec Hashem c'estàdire son service d'ashem c'est c'est c'est un service d'aujourd'hui c'est pas un service de demain mais seulement le le celui qui celui qui sert Hashem par le le les idées c'estàdire celui qui a qui qui sert hhem par l'intellect alors celui-là lui il va

servir àhem parce que maintenant il sait que va il va toucher un salaire c'est-à-dire que c'est une transaction cette transaction elle est dans le temps dire que la personne maintenant elle va pas toucher tout de suite son salaire puisque maintenant pour toucher le salaire ça se fait pas immédiatement c'est pas immédiatement qu'on a le salaire le salaire on le on il y a une transaction qui se fait c'està direire moi je fais je te donne la chose et après tu vas me donner le salaire c'estàdire

que moi je travaille pas pour la chose je travaille pour le salaire et si je te dis voilà je je vais aller un peu plus loin je te dis regarde je te donne le salaire sans travailler tu vas être content il me dire tu es très content très content bien sûr donne-moi le salaire il dit voilà je vous donne pas le 13e mois je vous donne les 13 mois à l'avance voilà vous avez les 13 mois de l'année je vous fais un chèque pour les 13

mois vous êtes content mais je vous remercie que j'ai j'ai pas de mot pour vous remercier mais ça ça vaut rien du tout ça parce que lui him ce qu'il veut c'est que c'est que tu l'aimes c'est que tu sois avec lui maintenant tout l' Lian du salaire c'est pour que tu restes avec lui c'est pas c'est pas pour que tu prends l'argent et tu pars sinon ça l'intéresse pas si maintenant tu tu travailles que pour le salaire ça l'intéresse pas à HM c'est vrai que

c'est mieux que rien c'est mieux que rien c'est mieux que des révoltés c'est mieux que des inconscients c'est mieux que des fous c'est tout ce qu'on veut mais de la vie il faut de la vie une fois il y avait un mé qui avait deux de de deux personnes qui étai des opposants à la khassidoute qui étaient dans une synagogue alors alors il y a il il y a il y a un livre il y avait un livre de rassidout qui était qui était sur sur

un sur la table il est tombé par terre alors un un il a vu ça il a donné un coup de pied dedans il dit ah c'est des livres ça rassidout et tout il a mis un coup de pied dedans et l'autre l'autre il a dit mais non c'est quand même un livre de Torat et tout pourquoi tu tu tu fais ça alors il a embrassé le livre et il a posé sur la table alors ils ont raconté ça un rave le Rave il a dit

celui qui a donné un coup de pied dans le livre celui-là il va devenir un rde mais celui qui l'a embrassé qu'il a posé sur la table celui-là il deviendra jamais rcide parce que maintenant celui celui qui celui qui a mis un coup de pied dedans maintenant maintenant qu'est-ce qu'est-ce qu'il a fait il a exprimé ce qui vit maintenant maintenant c'est ça qui vit le jour où il va comprendre que ce qu'il est en train de vivre il se trompe alors il va il va changer

sa sa façon de voir les choses mais celui qui embrasse tout alors mieur là jamais va changer pourquoi parce que c'est pas quelqu'un qui cherche les l'engagement c'est quelqu'un qui cherche à à qui cherche la tranquillité donc maintenant on lu dit regarde si tu fais pas shabbat c'est très grave hein tu fais pas shabbat il va t'arriver des choses très très grave donc il dit bon je vais faire le shabbat mais celui-là jamais il va rentrer dans leg de shabbat dans le plaisir du shabbat pourquoi

parce qu'il fait pas le shabbat pour pour le shabbat il fait le shabbat parce que parce que il a per se faire attraper il a faire que maintenant il va tomber malade ou on va lui enlever sa parnasa ou on va on on va on va lui il va lui tomber des comment on lui dit il va lui arriver des histoires alors maintenant celui-là c'est pas avec ça qu'il va faire avodatachem comment il va faire avodatashem avec ça ça ça s'appelle de la projection ça s'appelle

de la projection et ça c'est virtuel c'est de laavodatachem virtuel c'est ça le d'Adam marichon c'està dire c'est c'est la vatachem virtuelle maintenant j'ai étudié j'ai compris des choses maintenant qu'est-ce que je fais je je je projette ma compréhension et je vis avec la projection de la compréhension mais c'est pas ça vodathem la vodatashem c'est que ta compréhension tu dois la faire descendre en connexion avec Hashem en Dibour ok maintenant tu as lu laaffiche tu as vu laaffiche ok maintenant il faut que tu ailles la

BAC tu vois ce qui se passe sur le terrain que tu vois ce qu'il y a c'est pas tu regardes laaffiche va là-bas va regarde qu'est-ce qui a va un petit peu voir qu'est-ce que c'est va voir qu'est-ce que c'est avat Hashem viens vivre avec Hashem viens ressentir qu'est-ce que c'est ces choseslà et à ce moment-là ça s'appelle que maintenant tu as tu tu as tu as écouté la voix d'ashem c'est ce que je vous ai dit c'est la gmara elle dit elle demande on demande

àavi parce qu' Navi on a une Kabala on sait que c'estavi le Prophète elou c'est lui qui va nous annoncer le Masia alors quelqu'un il a rencontré lu un av il lui a dit il lui a dit il lui a dit il lui a dit rebi quand est-ce que tu viens nous annoncer Maiar il dit je viens aujourd'huimaou je viens si aujourd'hui vous entendez sa voix si aujourd'hui vous écoutez sa voix alors je viens aujourd'hui c'estàd si si maintenant vous occupez que d'aujourd'hui là sotam c'est-à-dire

que maintenant tu fais tu fais aujourd'hui c'est tout tu regarde pas le salaire tout ça c'est pas ça c'est les gens qui sont passionnés dans leur travail que vous les payez que vous les payez pas ça change rien du tout pour eux c'est eux eux il y a même des gens ils vont vous payer pour travailler tellement qu'ils aiment leur travail il y a des gens V leur donner un atelier de de peinture un atelier de menuiserie un atelier de de de de pour faire des

bijoux pour eux ils vont vous payer pour travailler c'est pas vous qui allez les payer parce qu'ils ont un tel plaisir de réaliser des choses qu'ils sont prêts eux à payer pour ça mais quand quelqu'un maintenant il dit demain mar kabelaram celui qui dit demain ça veut dire c'est c'est quelqu'un il veut pas aujourd'hui ça veut dire qu'est-ce qu'il veut pas aujourd'hui il cherche pas le truc frais il cherche pas le contact réel le contact vivant il dit non demain il prépare à manger et il

met au congélateur il dit ça c'est pour on va manger demain mais mais pourquoi tu fais pas manger pour aujourd'hui non aujourd'hui on mange ce qu'on a ce qu'on a cuisiné hier qu'on a met au congélateur on va le sortir on va le réchauffer on va manger mais je vais dire jamais tu vas manger des des du manger du manger frais tu vas toujours manger du vieux manger c'est la différence qu'il y avait c'est c'est Lian de chamaille c'està direire qu'il va il va dans le

dans le chou il trouve maintenant quelque quelque chose de bon il le garde les shabbat maintenant après il trouve quelque chose de meilleur alors celui qui l'a acheté avant il le mange alors ça veut dire que toujours il mangeait les votre shabbat puisque maintenant à chaque fois que ce qu'il mangeait c'était ce qu'il avait acheté pour shabbat donc ça veut dire tout le temps ils vont manger shabbat toute la semaine entière il manger shabbat maintenant nous on doit vivre notre problème aujourd'hui c'est notutre problème c'est

de de coller de coller le le la connaissance avec la vie sans différer il faut pas que ça soit en différé il faut pas que ça soit un truc en différé il faut que ça soit en réel si vous regardez le match de la Coupe du monde je souhaite pas que vous regardez mais si quelqu'un regarde le le le coupe les coupe du monde de football s'il regarde le match de la finale en différé il sait déjà qu'est-ce qu'il y a eu il sait déjà que

que que c'est le Japon qui a qui a marqué C buts contre le contre la Corée du Sud il le sait donc maintenant quand il regarde le le match qu'est-ce qui qu'est-ce qu'il attend du match il attend les dev voir et comment comment le gars il a marqué les buts c'est tout c'est ça y est on lui a dit voilà ils ont ils ont marqué 5 buts et ils ont marqué un but à la 3è minute un la 14e un la 24e alors ici il attend

tac tac ah ouais il oui c'est joli c'est pas mal et tout mais le gars c'est rien du tout ce qu'il est en train de voir maintenant tandis que si maintenant il est là-bas sur le terrain en train de de voir le truc et il est là is qu est-ce qui va gagner attends presque il a tiré il a tac tac tac ah il est dedans il le vit complètement c'est autre chose complètement ça n'a rien à voir c'est un autre monde complètement c'est c'est la

même chose celui qui dit Mar c'est les cabel c'estàd que c'est quelqu'un il veut il s'est rendu compte que que la meilleure affaire sur terre c'est de d'écouter Hashem puisque c'est le patron et si on l'écoute il va bien nous payer alors on écoute Hashem c'est tout dans tout ce qu'on peut écouter mais là où on peut faire des des des des des trucs tout ce qu'on peut attraper des des des des des congés gratter sur des congés demander un 14e mois un 15e un 16e

on peut limiter la la semaine à à à 28 he de travail ou à 2 7h ou ou ou 24h ou tout ce qu'on peut faire pour pour gratter de tous les côtés alors la personne elle va le faire pourquoi parce qu'elle est dans le réchauffé elle est dans le lendemain elle est pas dans la elle vit pas la chose c'est la raison qui lui dit de faire ça c'est parce que maintenant il se dit regarde et il faut pas être un imbécile il y a

un patron ici et on va avoir des problèmes avec lui alors venez on se tientcrectement et comme ça il va nous payer et tout tout on passe notre vie tranquillement il va nous payer tu veux réussir dans la parnassa alors fais shabbat tu veux tu veux tu veux être en bonne santé alors metsles de filine tu veux truc tu alors fais ça mais mais tout tous ces trucs-l ça va maintenir la personne dans dans un état tout petit de de de la vatashem c'està-dire que le

gars c'est c'est un esclave dans sa tête c'est un esclave c'està dire qu' une approche d'esclave dans dans sa tête c'est pas une approche de quelqu'un de libre quelqu'un de libre c'est quelqu'un qui s'est engagé avec Hashem il a une crainte d'ashem mais c'est pas une crainte intellectuelle c'est une crainte parce qu'il le connaît alors il a peur il a peur d'ashem c'est une crainte qui vient de de de de de la sensation de de la peur c'est pas c'est pas une crainte qui vient du

raisonnement qui a entraîné la peur c'est deux mondes complètement différents ça n'a rien à voir c'est deux mondes qui sont complètement différent donc maintenant il y a une Touva qui vient de la parole et il y a une Touva qui vient de l'intellect maintenant quand vous faites du Moussard alors vous faites vous allez appuyer avec l'intellect vous allez appuyer sur sur votre sur sur vos vos cordes sensibles avec le cerveau en en essayant de de de faire réagir un petit peu la personne pour qu'elle fasse

chouva comme Rabi Nathan il dit que il dit il y a un Dibour qu'on dit je sais pas si c'est braac de berditev je sais pas qui est-ce qui a dit ça qui a dit que que quand le mois des lou il vient il vient le le le rochuder chez lou même les même les poissons dans la mer il tremblent c'està-dire de de rochashana même même les poissons dans la mer ils tremblent du rochashana alors avinan quand il a entendu ça il a dit combien on

doit trembler qu'on tremble pas c'està direire que combien quelqu'un il doit trembler qu'il tremble pas c'està dire que maintenant la plupart des gens aujourd'hui vous lui dites bienchana tout ça il dit ouais c'est vrai c'est c'est vrai hein c'est B c'est un moment à passer c'est tout qu'est-ce qu'on va faire il faut faut faire les slotes il faut les trucs et cetera je lui dit mais attends viens y a quelqu'un il il va il va te t'arranger ton dossier c'est les gens ça il y a

beaucoup de gens c'est ça les motive pas c'est pas c'est c'est pas assez pour eux pourquoi parce qu'il a aucune idée de ce que ça veut dire s'il savait ce que ça vlait dire en shachana un petit peu au moins qu' savait qu' sait pas alors et que c c'està-dire que il tremble du fait qu'il tremble pas les gens ils croient parce qu'ils tremblent pas ça veut dire que la chose elle est pas elle est pas importante parce que j'était importante alors ils auraient mais c'est

pas comme ça des fois des fois des gens ils ont les doigts dans la prise ça leur fait rien du tout parce qu'il parce que ils ont pas brancher le courant c'est tout quand ils vont brancher le courant tu vas voir qu'est-ce que c'est d'avoir les doigts dans la prise maintenant quelqu'un il s il dit il dit c'est vrai qu'est-ce qu'on dit voilà que Roch chez lou les poissons ils tremblent en la mer et tout et lui il tremble pas donc lui croit que c'est que

c'est ça va c'est tout va bien parce qu'il tremble pas mais si il tremblait du fait qu'il tomble pas alors il serait en train de il aurait une autre réaction complètement il aurait une autre réaction et ben m les les fous c'est pas les gens qui viennent àchana avec des bouques d'oreill et des des des des pincettes sur le sur le nez et sur les sourcils les les fous c'est ceux qui viennent pas c'est pas ceux qui viennent parce que ceux qui viennent ils sont fous

mais ils savent qu'ils sont fous tandis que ceux qui viennent pas ils sont fous mais ils croient qu'ils sont pas fou il croit le gars qui va se présenter devant le tribunal à rochchana et que tout va bien se passer il a pas de problème qu'est-ce qu'il y a ben voilà j'ai j'ai mis mes tefs bon c'est vrai des fois j'ai pas pu des trucs et tout mais il prend tout tout est light pour lui c'est du light c'est c'est parce que parce que pourquoi parce

que ça passe par par par le le virtuelle dans sa tête il voit des choses un petit peu comme ça virtuelles mais si la personne elle vivait une seconde si on la faisait passer une seconde dans ce qui est en train de se passer le le le premier soir dechana le premier jour de Rana que de comment les l'âme de chacun elle passe devant un Chem et que qu'elle qu'elle comment ça tremble là-bas comment tout le monde a peur de ce qui se passe là-bas alors

je peux vous dire que les gens ils viendraient à à omouan depuis depuis PES ils seraient là ils auraient planté la tente en train d'attendre de rchana mais seulement comme les gens ils vivent dans le virtuel al ils se rendent pas compte de ce que ça veut dire alors il y a une chouva qui est une chouva virtuelle et il y a une chouva qui est une chouva de la parole ça rien à voir la Touva de la communication c'est une Touva qui une Touva qui

vient de la prise de conscience d'ashem du fait que maintenant on est conscient que Hashem est là Hashem il vit avec nous Hashem il est présent et on parle avec lui et il nous répond et a une vie on a une vie qui est qui est une vie branchée et cette vie branchée on a envie de faire Touva parce que on a vraiment envie de de faire plaisir à Hashem et d'être bien avec Hashem parce que on est conscient on a une conscience d'EM c c

c chouva là c'est la Touva de Dibour ça s'appelle Touva de Dibour ce qui dit ici que ici chezour Laon est par le Dibour alors ça elle va donner de la honte elle va donner de la crainte cette crainte elle vient de la honte de la prise de conscience de l'existence d'EM pas de la peur de pas de la peur de uniquement du fait qu'il a un patron c'est de d'avoir peur que cette peur là c'est une peur une peur qui émane de la honte et

cette honte elle vient du fait que que quelqu'un il sait que maintenant Hashem il est en train de le voir que Hashem il l'entend que Hashem il sait tout ce qu'il est en train de faire que il il vit cette cette conscience de cette présence là c'est cette chouva là qu'il faut faire cette chouva là elle vient par la parole c'està dire que tant qu'on n pas pris pr conscience que c'est par la parole alors de l'outil de la parole on est vraiment bloqué dans la

dans la communication avec Hashem mais c'est ce qui s'appelle le GAM Brit c'està dire que que quand on est pog dans l'alliance c'està dire qu'on a abîmé l'alliance on a abîé le lien qui qui nous lit à il y a un lien qui nous lit avec avec avec Hashem c'est écrit que masi il va nous apprendre à parler parce que masi il a le secret de la parole et masi aussi c'est écrit que masi il est mécané quichem c'està dire que que le Masia il peut

pas supporter le moindre truc de l'Alliance c'estàd tout tout ce qui va être en rapport avec l'Alliance le Masia il a il a une il il va être très très dur avec ça parce que c'est quelque chose qui qui passe pas du tout pourquoi ça passe pas du tout parce que c'est ça empêche la personne de prendre conscience d'ashem il y a pas il y a il y a pas de Rabenou il dit on veut réparer l'alliance il y a deux possibilités de réparer l'alliance soit

on répare l'alliance par par l'Alliance de la chair mche c'est-à-dire qu'on va pas chercher de de la sensibilité on va pas chercher de l'affection on va pas chercher du plaisir dans des choses que la que la tor nous interdit parce qu' ch dit regarde si tu crées des liens affectifs avec les domaines que je t'ai interdit tu pourras pas avoir tu pourras plus avoir de lien affectif avec moi c'est fini tu pourras plus tu pourras plus c'est c'est tu pourras plus parce que si tu te

lis d'affection avec des des des choses que je t'ai interdites tu pourras plus m'aimer tu voudras m'aimer tu arriveras plus parce que tu tu as tu as complètement détourné l'alliance c'estàdire tu t'es lié avec des choses qui qui qui qui vont te disqualifier dans la possibilité de de te lier avec moi alors Rabenou dit il il y a le tikunaklali c'est dire que Rabenou il a dit que le tikunaklali il est là pour réparer l'alliance c'est-à-dire qu'il est là pour nous donner pour nous réparer toutes

les impulsions toutes les pulsations qu'il a dans le corps de manière à ce que à nous donner de la joie et nous donner de l'attachement Hashem et nous permettre d'aimer Hashem de de sentir de l'affection de l'amour de la reconnaissance pour Hashem ça c'est le le le le tikounaklali que le nien de tikounaklali c'est quelque chose d'extraordinaire brfat celui qui a le sout qui vient au Man pour faire le titiconali ce sont des choses qui sont très élevées seulement comme je vous dis tout le temps

comme on est dans des corps qui sont qui sont dans un état lamentable au point de vue au point de vue impulsion alors on n pas on a on n'est pas très très très sensible à à ce que ça veut dire mais un jour un jour vous allez voir qu'est-ce que qu'est-ce que c'est la différence qu'il y a entre quelqu'un qui a fait le tikunaklali à an et quelqu'un qui a fait tikunaklali Bral qui a jamais fait dans sa vie le le le beau-père de mon

fils alav Chalom r zilbert àalom que c'est c'est ça ça ça fait maintenant combien ça va faire bientôt 3 ans qu'il est qu'il est décédé c'éit un très très grandmam un G dans la Torah un homme de très très haut niveau une fois une fois quand j'étais encore Bour je vous dis ça presque 40 ans une fois il m'a dit tu sais dans le monde futur quelqu'un qui aura fait le tikunaklali une fois de plus que son que son ami et ben son ami pourra pas

rentrer dans l'endroit où il est dans dans le monde futur parce que un seul tikonac Lali de plus ça fait monter dans des mondes où où la personne qui a qui a un tikonacali de mois disons un il a fait dans sa vie je sais pas quelqu'un il a vécu 90 ans il a fait 300 x 90 ça fait 270000 disons quelqu'un il a fait 200000 tticonali dans sa vie et quelqu'un il a fait 2000001 tilali et ben celui qui a fait 200000 il peut pas

rentrer dans celui dans le monde de l'autre ça veut dire que l'autre il rentre dans une vision d'ashem que que l'autre il a pas pourquoi il rentre dans une vision d'ashem que l'autre il a pas parce que le fait qu'il a fait un petit Kali de plus ça lui a créé un lien avec Hashem dans ce monde qui lui a qui lui a donné une vision possible d'EM plus élevé dans le monde supérieur c'est ça la différence dire que maintenant quand quand vous faites un petic

vous vous sortez vous sortez des des liens avec la matière vous stez des des des affections négatives vous désinfectez le le vous désinfectez le monde affectif il faut désinfecter le le le le le les la tuyauterie de de de la des choses qui qui donnent les sensations de l'affection il faut il faut nettoyer ça le tikunaklali ça descend Rabou dit le tikunaklali va dans des endroits que rien ne peut atteindre ces endroitslà il y a des endroits dans des dans des par exemple des fois il

y a des fuites des fuites d'eau dans des canalisations on peut pas les réparer on est obligé de casser le le le le le le mur pour pour arranger on devz casser tout le par terre et encore si on a un appareil qui qui repère à peu près où ça se trouve alors on casse toute tout l'endroit pour aller repérer le tuyau qui était qui qui qui a qui est troué maintenant il y a dans dans la réparation de de de l'individu il y a des

des des points où il y a aucun accès ù le où où même les les plus grandes les plus grands cerveaux les plus grandes connaissances de la Torah jamais elles peuvent attendre ces endroitslà et le tiali pourquoi il s'appelle réparation générale parce que le ticouali il va dans des endroits que rien ne peut réparer rien rien au monde ne pourra réparer ça et le tikali il va là-bas et il répare là-bas qu'est-ce que ça veut dire qu'il répare ça veut dire qu'il va il va nettoyer

il va nettoyer il va permettre à il va permettre à la spiritualité de de de fonctionner c'est comme dans le système sanguin vous savez quand les gens ils ont des problèmes de de de de cœur ils ont les les artères bouchées le cholestérol tout ces trucsl il y a des il y a des artères que que qu'on peut rien faire si elle marche pas c'est terminé vous prenez la horte la horte si vous l'avez si elle est bouchée la personne elle est morte c'est tout il

y a rien à faire donc ça on est obligé de la déboucher maintenant il y a d'autres petites artères à côté que même si elles sont bouchées on les laisse on on on les on les débouche pas pourquoi parce que la personne person elle peut vivre très bien avec bien qu'il va lui manquer quelque chose mais c'est pas c'est pas quelque chose de très très important mais il y a des artères qui sont vital maintenant le tikunabrit c'est vital parce que le tikunabrit c'est la réparation

de l'Alliance c'est comment je me le avec Hashem c'est ça qui me manque de connaître Hashem théoriquement j'ai pas de problème de ce qui est écrit dans les livres je suis d'accord j'aime il y a pas de problème mais comment je vis avec lui c'est c'est ça qui m'intéresse c'est pas maintenant de de de c'est comment je vis c'est c'est pas c'est c'est tout toutes ces connaissances et tout c'est merveilleux je suis d'accord j'ai aucun problème avec ça maisant mais moi je veux vivre avec Hashem

c'est ça ce qui m'intéresse alors ça c'est le tikabrite réparer l'alliance alors on répare l'alliance soit par le tiklali et tout ce qui est du domaine de la réparation de l'Alliance MAM britrage c'estàd l'alliance de la chair de faire attention à tout ce qui est interdit charnellement et cetera et il y a une autre possibilité de réparer c'est le lachonakodes c'est-à-dire la réparation de la parole la sanctification de la communication avec hhem par la parole c'està dire on a deux deux manières c'estàdire on peut donner

la vie par par le les les rapports physiques et avoir un enfant et on peut donner la vie par la parole avec Hashem c'està direire chaque fois qu'on parle avec Hashem aussi on fait naître des âmes il y a des âmes qui naîtent ell naisseront dans elles vont naître dans dans d'autres corps dans des corps que nous on connaît pas peut-être qu'on connaîtra même dans notre vie et c'est pour ça que que quelqu'un qui quelqu'un qui a des élèves c'est comme s'il avait il avait maamche

des des des des des enfants c'est la même chose quelqu'un qui a un élève c'est comme si il a un fils quelqu'un qui a 100 élèves c'est comme s'il avait 100 fils c'est la même chose parce que le fait que maintenant il a il il est arrivé à transmettre la Torah à des gens ces enfants c'est ces gens-là c'est devenu ses enfants c'est comme s'il les avait conçu MAM physiquement c'est la même chose parce que qu'est-ce qu'il il leur a donné le lien avec Hashem il

il leur a donné la possibilité de se lier àhem c'est ça faire naître c'est ça un être vivant c'est la possibilité qu'il soit lié àchem comme on a vu dans la paracha la semaine dernière que je vous ai dit que quand mon cher abenou il a il a donné il a donné Israël il a partagé Israël entre cinq tribus alors le mfarch me disent que B c'est pas c tribu lui il a donné de et demi et Yoshua son élève il a donné 2 et demi

mais mon chir AB a dit j'ai donné cinq alors dit pourquoi il a dit j'ai donné C parce queil considérait yosua comme son corps à lui c'està direire que si Yoshua c'était comme le corps de Moché c'est la même chose c'estàdire que que que que Yoshua c'était moséabou MAM c'était pas sil s'appelait pas Yoshua il s'appelait Yoshua de Mosé yhoa de Moché il était dans dans Moché dire que c'est il était inclus complètement dans Moché parce que Moché le considérait comme ça comme son corps à

lui du fait que c'était son élève donc aussi la diffusion de la Torah la transmission de la Torah c'est une c'est une tikounabrite aussi c'est une façon de de de de de réparer l'alliance c'est écrit que maintenant Kerry qui est le nian du Kerry le nian de la de la de du gamabriit quand quelqu'un il a fauté dans l'alliance que que que que il a il a de la semence en vain ça s'appelle kry alors maintenant Raben Racon que que le le ticoun du Keri c'est

c'est des des le Yakar misolel vous avez quelque chose qui est Yakar Yakar c'est le même hutre que TER ki Yakar c'est c'est quelqu'un quelqu'un qui est précieux mais maintenant c'est un diamant qui est dans une poubelle alors maintenant si vous le sortez de la poubelle alors on va voir comment c'est un diamant comment il est précieux alors ça de faire sortir un diamant d'une poubelle c'est un réparation du k c'està dire le Yakar y molel ça répare le Kri c'estd quand quelqu'un il diffuse la

Torah ça répare le Kri maintenant K c'est c'est c'est on dit que Amalek Amalek am il t'a refroidi sur le chemin alors il dit qu'est-ce que qu'est-ce que ça veut dire il t'a refroidi sur le chemin dire que toi maintenant tu es en train d'essayer de te rapprocher d'Hem et lui il essaie de te refroidir maintenant ce refroidissement c'est c'est le gamabrite c'est comme ça qu'il te refroidit il te dit quoi mais regarde tu tu fais des bêtises tu fais des avons tout ça qu'est-ce que

tu tu cherches à parler avec Hashem avec un rapport avec Hashem regarde tu Kali ça fait combien 20 ans tu fais tu CAC lie tous les jours regarde de quelle état tué tu vois bien que sur toi ça marche pas c'est des gens ça c'est pour des gens qui sont déjà un minimum mais toi tu es vraiment tu vois rien il refroidit il essaie de refroidir la personne et même s'il la refroidit pas complètement s'il la glace pas complètement déjà il a refroidi un peu dans

Vachem c'est déjà il a c'est toujours ça de gagner pour lui alors le Lian de de de de car aussi ka c'està-dire qu'il t'a refroidi c'est la unan aussi de K c'est-à-dire qu'il essaie de faire baisser le lien affectif avec Hashem il faut savoir que le lien avec Hashem affectif il est absolu il est pas relatif il est pas relatif vous voyez on a vu dans la parachat que si maintenant quelqu'un est condamné à mort r Shalom et que maintenant on le pend d'accord on le

pend on na pas le droit de laisser le le le le corps de de quelqu'un qui est pendu la nuit si on l'a pendu tel jour il faut avant la tombée de la nuit qu'on l' dans descendu de la pandaison et qu'on l' enterré pourquoi parce que c'est écrit que c'est un une honte pour Hashem que un homme il soit il soit laissé sur sur le sur le le le l'endroit où on l'a pendu sur la potence c'est interdit pourquoi parce que le visage d'Hashem Hashem

il a fait il a fait l'homme à sa à sa ress semblance c'est-à-dire que sur chaque personne il y a une une ressemblance d'une partie d'ashem alors maintenant c'est ça cette cette ressemblance d'Achem c'est une honte qu'on la laisse la nuit sur la potence donc on a la Torah nous oblige que même si quelqu'un il a fauté maintenant on parle de quelqu'un qui a fauté condamné à mort on parle pas de quelqu'un maintenant de de très très rluisant c'est quelqu'un qui a fauté qui est condamné

à mort on l'a tué parce que parce que la Torah elle a dit qu'il est condamné à mort elle dit attention tu le laisses pas sur la potence la nuit parce que c'est une une honte que tu fais Hashem donc il faut savoir que le l'amour d'Hashem il est absolu il est pas relatif l'amour qu'ashem il a pour nous il est absolu il est pas du tout relatif ça ça doit être un acquis pour nous permettre d'avancer plus c'estàdire il faut savoir que n'importe quoi que

j'ai fait dans ma vie ça fait pas baisser d'un millimère l'amour qu'ilashem il a pour moi rien ça change rien du tout rien peut-être même il va m'aimer plus encore parce que j'ai fait des avérot peut-être encore plus comme quelqu'un comme quelqu'un que que vous aimez maintenant vous le voyez il a reçu des coups dans dans la rue il dit quoi qui est-ce qui t'a fait ça mais c'est pas mais c'est pas possible mais mais toi viens je vais t'emmener tout de suite je vais un

truc vous vous allez voir que que qu'il y a de l'amour qui va se réveiller encore pourtant qu'est-ce qu'il a fait qu'est-ce qu'il a il a reçu des cours mais ça c'est la même chose nous pourquoi nous on veut faire du mal nous on veut pas faire de mal pourquoi nous on est content qu'on fait une Ava on n'est pas content du tout n on est content qu'on fait pas des avotes mais on fait des avérotes on n'est pas content donc on cherche pas à faire

le mal donc Hashem Hashem au contraire quand il voit que lu il nous il nous a attrapé au contraire ça augmente encore plus l'amour qu'il a pour nous il nous aime encore plus encore plus qu'avant et les gens ils peuvent pas comprendre ça parce que les gens il juge il croient que Hashem il est comme eux que comme quelqu'un qui je le prêtais de l'argent il me les a pas rendu je prêtaé une deuxième fois il m'a pas rendu von après je dis allez celui-là c'est

quelqu'un il est il est malhonnête et puis c'est tout mais comment Hashem il te prête tu rend pas et il t'aime encore plus que si tu avavais rendu tu veux pas comprendre ça c'est difficile à comprendre il a rien à comprendre il y a rien à comprendre ch il taime d'un amour absolu c'est tout il est pas d'un amour relatif tu peux pas comprendre parce que tu sais pas ce que c'est l'absolu tu sais un petit peu avec tes enfants tu vois que tes enfants ils

font des bêtises et cetera et tu peux pas tu peux pas leur en vouloir parce que c'est tes enfants tu les aimes c'est une partie de toi-même comment tu vas tu vas ne pas les aimer tu tu pe donner ta vie pour tes enfants pourquoi parce que c'est toi-même tu es pas en train donner ta vie pour le voisin c'estta toi-même tes enfants c'est toi-même tu peux donner ta vie pour eux parce que tu les aimes plus tu les aimes tes enfants plus que ce que

tu t'aimes toi-même tu aimes tes enfants quelqu'un de normal je parle il aime ses enfants encore plus que ce qu'il s'aime lui-même donc il y a il y a un amour absolu qui a entre des parents et des et des enfants alors Hashem c'est pareil il y a un amour absolu pour nous donc ça il faut le savoir il faut il faut en être persuadé ça ça nous permet de parler ça nous enlève la fausse honte ça c'est pas de la vraie honte de pas de

de parler d'avoir honte de parler avec Hashem c'est de la fausse honte ça c'est de la honte qui vient du du refroidissement de Amalek c'est pas parce que la vraie honte c'est au contraire de venir de dire Hashem regarde je demande pardon B moi je veux pas te faire des choses qui te font de la peine tout que le bien que tu me donnes et cetera ben je regrette terriblement j'ai Laé qu'est-ce que tu veux ben je te promets voilà aide-moi aide-moi Siem nous aidait pas

chaque jour on serait tombé entre les mains du et Hashem il nous aide Hashem il a crééar mais il nous aide que pour pas tomber entre ses mains Hashem il nous aide en même temps il a créé celui qui nous tente et en même temps Hashem il nous aide à résister donc il faut savoir que que que que quand on n pas résisté c'est pas c'est pas une catastrophe c'est c'est il faut demander un peu plus de crédit c'est tout on dit regardeem j'ai j'ai pas

pu résister aide-moi un peu plus c'est tout tu sais que je suis fou alors aide-moi aide-moi que que que que je j'enlève cette folie là c'est tout voilà c'est ce que je te demande moi je veux plus te faire de la peine moi je veux te que te faire des choses qui te font plaisir c'est tout je veux pas faire des choses qui te font de la peine ça c'est la réparation de l'Alliance par la parole c'estàd dans le dialogue avec Hashem vous allez réparer la

la l'alliance c'est quelqu'un il arrive pas physiquement alors qu'il essaye avec la bouche maintenant Rabenou dit que les deux sont liés et que automatiquement quand il va faire avancer l'un l'autre il va avancer automatiquement c'està-dire que dès qu'il va faire avancer l'alliance du côté de de de affectif charnel ou du côté de la parole l'un il va aider l'autre de manière à progresser et et à à faire une chouva qui s'appelle la tchouva du Dibour la Touva du Dibour c'est un autreal les gamer c'est pas

c'est pas la tchouva de la quand vous dites à quelqu'un tu me donnes ta parole c'est pas la même chose que que il y a eu un raisonnement ou il y a quelque chose que dit voilà bon alors on va faire ça on va faire ça et cetera alors à un moment vous dites à la à la personne tu me donnes ta parole que tu vas faire ça il dit je te promets je te donne ma parole ça veut dire que que il y a il

y a un Brit il y a une alliance par la parole qui est très très puissante qui est très très forte cette alliance là c'est quelque chose de très très élevé et il faut utiliser dans la VO d' Chem il faut se renouveler tous les jours comme haschem renouvelle le monde il faut renouveler cette alliance tous les jours et cet engagement il faut prendre le temps un petit peu avant de commencer la journée c'est quelqu'un il peut dans la nuit avant le jour de de renouveler

cette cette alliance avec Hashem voilà aujourd'hui on commence une nouvelle vie dans ta chaîne aujourd'hui je vais commencer à te servir comme il faut je vais je vais faire attention à tout ben mettre je je veux vraiment te te servir dans le la plus grande honnêteté la plus grande droiture que je puisse ressentir et cetera essayez de prendre des engagement nouveau parce que chaque jour est nouveau et Hashem il nous aide chaque jour à lutter contre leara il faut lui demander c'est tout combien des filotes

qu' y a dans le côté de philot de Rabi Nathan où où où il demande à Hashem de de de le délivrer du ETA pourtant c'est c'est ça a l'air que ça a pas l'air de d'êre les règles du jeu puisque maintenant on te dit voilà tuas donné àara débrouille-toi avec lui mais maintenant il dit j'arrive pas à me débrouiller c'est tout j'arrive pas à me débrouiller avec lui il faut m'aider il d mais comment il faut t'aider il faut m'ider c'est tout non sinon je

vais pas arriver je vous le dis tout de suite c'est pas la peine d'attendre que je monte sur le ring parce qu'il va mettre un un un un coup il va mettre koos alors j'ai besoin que vous m'aidiez c'est tout j'ai besoin d'aide mais ne dites pas que je vous ai pas demandé ne dites pas que je veux pas parce que je vous ai demandé de l'aide donc ne venez pas me dire après pourquoi tu as fait ça et pourquoi tu as plus voilà je vous

l'ai dit je suis clair si vous m'aidez pas je vais tomber alors aidez-moi il faut pas avoir peur il faut parler avec Hashem faut lui dire voilà ça c'est et ça Hashem il aime ça Hashem il a une simra extraordinaire de ça parce que vous appuyez sur lui ça ça ça ça donne une joie extraordinaire àhem il y a pas une plus grande preuve d'affection que de s'appuyer sur sur sur Hashem il y a pas une plus grande preuve d'amour que quand on a besoin de

de de de ses parents on a besoin de quelqu'un on on on se tourne vers lui il y a des gens V leur demander de l'aide ils disent je suis touché que que tu me demandes de l'aide parce que ça prouve ton amitié pour moi si si maintenant quand tu un souci c'est vers toi moi que tu te tournes ça veut dire vraiment que tu me considères comme quelqu'un qui t'aime et je suis très touché de cette de cette chose-là Hashem c'est la même chose Hashem

quand maintenant se tourne vers lui et qu'on s'appuie sur lui qu'on lui dit regarde haschem si tu m'aes pas je vais tomber je c'est pas la peine que j'essaye regarde 10 fois je suis tombé déjà donc qu'est-ce que tu veux qu'il se passe qu'est-ce qui va se passer je vais je vais devenir quoi alors je te demande aide-moi c'est tout aide-moi et avec ça je vais voir que tu m'aimes parce que tu vas m'aider qu'est-ce que je te demande de m'aider pourquoi pour faire ta volonté

c'est pas pour moi moi qu'est-ce que ma vie qu'est-ce que c'est ma vie c'est rien du tout voilà je vais passer ça c'est terminé c'est tout qu'est-ce que c'est ma vie c'est rien mais moi je veux te faire plaisir je je veux faire connaître ton nom dans le monde je veux que je veux que que que le monde entier reconnaisse que c'est toi le patron que c'est toi qui qui qui donne à chacun ce qu'il a donc aide-moi aide-moi à être à être correct aide-moi à

ranger mes mains à SIM ne me laisse pas comme ça et je peux rien faire d'autre que te demander c'est tout ce que je peux faire et je m'appuie sur toi et je m'appuie sur le TAD complètement parce que je peux rien faire la seule chose que je peux te faire c'est c'est appeler au secours c'est tout ce que je peux faire voilà on l'a vu dans la parachat maintenant il y a il y a il y a il y a il y a de cas

de deux jeunes filles de qui on a abusé il y a une fille jeune fille qu'on a abusé d'elle dans la ville et il y a une jeune fille qu'on a abusé d'elle dans les champs celle qu'on a abusé d'elle dans la ville elle est condamnée à mort celle qu'on a abusé d'elle dans le champs elle est elle est elle est libre pourquoi parce qu'elle dit celle qu'on a abusé d'elle dans le champs elle a dû sûrement crié et personne l'a entendu donc c'est quel comme

quelqu'un qui se fait attaquer par un autre qui l'a assassiné c'est la même chose qu'est-ce qu' peut faire quelqu'un qui a été assassiné on va pas le mettre on va pas le tuer une deuxième fois on va pas le mettre en prison à lui il a été assassiné quelqu'un il lu il est tombé dessus il l'assassiné il dit c'est la même chose cette cette jeune fille qui a été qui a été violentée dans le dans le champ on suppose qu'elle a crié et que personne l'a

entendu mais si c'est dans la ville elle est condamné à mort pourquoi parce que dans la ville si elle avait crié on on quelqu'un il l'aurait entendu il l'aurait sauvé donc ça change tout qu'est-ce qui change tout si elle a crié ou si elle a pas crié c'est ça qui change tout si elle a crié elle est libre c'est comme si elle a rien fait elle a rien fait du tout pourquoi parce que le fait qu'elle crie ça veut dire qu'elle montre qu'elle est pas d'accord

c'est tout ce qu'on lui demande qu'est-ce qu'on peut faire quelqu'un il vient et il vient nous nous on est on est né dans leara on est né dans on a pétri dans lesara depuis le jour où on a avant même de sortir le nez dans ce monde on nous a pétri dans dans la TA qu'est-ce que qu'est-ce que vous voulez qu'on fasse on a grandi avec ça on a on a mangé de ça on a senti ça on a vu ça on on a vécu là-dedans

qu'est-ce que vous voulez qu'on devienne on va devenir quoi on va devenir qu'est-ce que vous voulez qu'on faceasse on est là on est là là non on regarde pas qui on est nous on veut savoir est-ce que tu es d'accord est-ce que tu es d'accord que celui-là il t'attaque tous les jours ou tu es pas d'accord non je suis pas d'accord alors on veut l'entendre il faut que tu nous le dises tous les jours tous les jours il faut que tu nous le dises on a

besoin que tous les jours on a besoin d' enregistrer ta voile ta voix le sachez qu'il a fait une main courante il a fait déposer une main courante il est pas d'accord c'est tout c'est tout ce qu'on a besoin on a besoin d'entendre achre colère j'ai besoin d'attendre ta voix que tu me dis que tu es pas d'accord c'est tout ce que j'ai besoin tout ce que je te demande le reste on s'occupe de lui il te fais pas de souci lui toute façon on va

le tuer que toi tu sois d'accord ou pas d'accord II de toute façon on va le tuer mais toi si tu as crié c'est la preuve que tu es pas d'accord c'est to et si tu cries pas ça veut dire que tu es d'accord dit non mais vous savez bien que je suis pas d'accord non non c'est rien du tout non besoin d'entendre que tu cries c'est tout on a besoin que tu fasses un dépôt tous les jours d'une plainte que tu dis voilà celui-là il

m'attaque tous les jours et je ne suis pas d'accord ce qu'on veut on veut entendre de toi c'est tout si on entend ça tu es libre tu es quelqu'un qui en a qui tu ça c'est t chouva Tuva c'est celle-là c'est dire que tu es pas d'accord voilà c'est tout ce qu'on te demande le reste ça y est c'est le reste on rentre pas dans les détails ça nous intéresse pas on veut une mea c'estàdire que tu dises voilà moi sachez que les Sara il me

fait tomber mais moi je suis pas d'accord avec ça comme je vous avais raconté il y avait dans une ville quelqu'un qui fais qui faisait les pires des choses qui qui qui peuvent se faire et et les les les le Rave de la ville ils avaient décidé de de de l'exclure de la communauté et et de le chasser de la ville alors min shamaim on est venu en rêve à ce rve là on lui a dit cette personne là ne t'approche pas de lui laisse-le tranquille

parce que tu sais pas cet homme-là le plaisir qu'hem il a de lui alors si tu veux savoir qu'est-ce qu'il fait va tu le suis la nuit et tu vas voir qu'est-ce qu'il fait alors cet homme-là qu'est-ce qu'il allait il allait le soir dans le cimetière au milieu des morts il prenait une chaîne il se il s'est trangl avec cette chaîne là et criit àchem il dit regarde tout ce que j'ai fais Hashem aujourd'hui je te promets que je veux pas le faire je veux pas

le faire moi je veux pas faire ces choses-là je j'en supplie libère-moi de ça qu'est-ce que je vais faireara me fait tomber et il serrait la chaîne comme ça il criait il criait vers Hashem alors dans du ciel on lui a dit va voir ce qu'il fait un plaisir comme ça Hashem il a pas eu depuis très longtemps pourtant c'était quelqu'un qui faisait des avones mais quelqu'un qui de faisait des avérones et quelqu'un qui réagit en en criant vers Hashem c'est ça qui qui prouve la

la la grandeur la personne vous savez il y a il y a un massé que Rabou il a raconté que il y avait un roi qui avait envoyé un qui av envoyé des qui envoyé deux deux deux personnes pour amener un un message secret dans un un roi d'un autre pays et et maintenant il devait passer par un des pays ennemis alors euh alors euh il y a il y a deux envoyés un envoyé il est il a pris le message et il est arrivé à

destination il a remis au roi et l'autre il s'est fait attraper mais seulement il s'est fait attraper on l'a torturé et il a pas dit il a pas dit le secret qu'il a du roi on l'a torturé torturé et on NAA pas on NAA pas dit le secret alors maintenant on a voulu dire on on a dit qui c'est le plus grand c'est celui qui a amené le message ou celui qui s'est fait attraper et qu'on l'a torturé et qui a pas qui a pas répondu

qui qui a pas donné le comme on dit il a pas vendu il a pas vendu la mèche c'est qui qui qui qui est plus grand alors ça a été très difficile de ça a été très difficile de répondre à ça parce que bemet quand on quand quand quelqu'un de qui quelqu'un de qui Hashem il a plus le plus de plaisir de quelqu'un qui est fort et qui arrivé à à lutter contre son Yara et à le mettre par terre et faire avatashem comme il faut

sans sans sans être dérangé pourara ou bien quelqu'un qui tombe sans arrêt et il fait tous les jours il vient il pleure devant Hashem il ditem sauvei sauve-moi de lui je t'en supplie sauve-moi regarde il m'attaque moi je t'aime moi je veux rester avec toi regarde il m'attaque il m'attaque je t'en supplie protège-moi de lui de qui il a plus de qui il a plus besoin il y a des réponses mais je vous donnerai pas les réponses parce que chacun il faut qu' il faut qu'il

voit qu' qu'il réfléchisse à cette chos là parce que c'est c'est quelque chose de très profond je vous le présente comme ça un petit peu en rigolant un peu mais c'est très très profond et chacun il sait très bien au fond de lui qu'est-ce que qu'est-ce que là où il se trouve mais en tout cas il faut savoir que que que quand quand razv Shalom on on on est tombé que les nous a fait tomber alors on a une super occasion de pouvoir prouver notre confiance

à Hashem et notre attachementem chose qui n'est pas sûre quand on a on n'est pas tombé parce qu'il y a des g que naturellement ils sont pas attirés par des choses Raben il dit je vous donne par exemple pour laaka rab il dit que le de laaka c'est de casser la la cruauté qui a en nous c'est écrit pour li un avis que Hashem lui envoyé des corbeaux pour lui amener à manger maintenant le corbeau c'est connu que c'est c'est le plus cruel des animaux alors

lui dafka qui est le plus cruel des animaux Hashem il a envoyé pour qu'il amène du manger àer en avis alors rabous dit là-bas que le car de la mitv Daka c'est de casser la la cruauté qu'il y a dans la personne c'est quand la personne elle elle c'est dur pour elle de donner elle fait un effort et elle donne c'est pour ça laaka c'est quand ça commence à déranger le portefeuille que ça commence à être la tdaka tant que de donner ça ça ça vous

dérange pas les gens ils cherchent les petites pièces jaunes dans les poches les petites pièces rouges les trucs que que ça leur fait des trous dans les poches toute façon c'est ça qui donne ça c'est pas pas laedaka laaka c'est quand ça commence à toucher un petit peu l'intérieur alors à ce moment-là on appelle ça de la tedaka mais avant avant ça s pas pas la tedaka la tedaka c'est c'est quand ça fait mal sinon on peut on peut pas appeler ça de la Taka alors

maintenantadou quand il nous dit quand quandbu nous dit de faire quelque chose et qu'on arrive pas à faire c'est là où ça commence à être intéressant parce que les gens qui sont forts de nature et que eux ils vont ils vont venir ils vont mettre le li Arab par terre en comment on dit euh euh de temps trois mouvements alors c'est c'est c'est pas ça c'est pas c'est pas eux qui vont emmener le plaisir chez Hashem quel plaisir Hashem il va tirer d'eux qu'est-ce qu'il va

tirer d'eux comme plaisir Hashem il tire du plaisir de gens qui qui sont en train de se battre des gens qui sont en train de se battre tous les jours et quand on dit se battre ça veut dire qu'il y a des jours où on donne des coups et y a des jours où on prend des coups c'est c'est pas c'est pas toujours la même chose il y a des jours où ou c'est nous qui qui qui avons la main dessus des fois on est on

est en dessous mais haschem le plaisir que vous allez lui donner quand vous quand vous luttez contre contre learaà dire que si maintenant quelqu'un il estalom il est tombé c'est sûr que les là il faut faire tout ce qu'on peut pour pour pas tomber les là il faut faire tout ce qu'on peut pour pas tomber mais si maintenant si si maintenant quelqu'un il est tombé déjà quelqu'un il est tombé alors il il faut qu'il sache que si si déjà quelqu'un il est tombé il a maintenant

une occasion de pouvoir prouver son amour à Hashem son attachement à Hashem parce que le fait que quelqu'un il est tombé et maintenant il vient vers Hashem il dit regarde Hashem regarde regarde ce qu'il m'a fait il m'a frappé il m'a truc il m'a fait tomber mais moi moi je t'aime moi moi moi je t'aime moi je suis pas du tout un moi ça ça me fait mal ça me fait mal parce que c'est pas ça que je cherchais dans ma vie moi je cherchais je

cherchais pas ça dans ma vie moi ce que je cherchais dans dans ma vie c'était de te servir c'est ça ce que je veux dans ma vie moi je veux te servir je vais je vais être bien avec toi je faire mais lui il est venu il me fait trébucher il m'a attaqué comme comme il dit là-bas il dit c'est quelqu'un un assassin il vient il a tué quelqu'un qu'est-ce que vous voulez faire l'autre on va pas le on va pas on va pas tu condamner

celui qui a été assassiné quand même on va pas pousser la bêtise jusque là on va pas condamner celui qui s'est fait assassiner quand est-ce qu'on condamne celui qui s'est fait assassiner c'est quand il pouvait crier il a pas crié on condamne celui qui celui l'assassin l'assassin de toute façon il est condamné de toute façon le on va lui faire la shrita on va on va le terminer c'est sûr mais nous il faut savoir que quand maintenant on a été sauvé du navera on a une

possibilité de remercier Hashem on a une occasion de remercier Hashem merci mon Dieu que tu m'as sauvé bchem aujourd'hui je suis pas tombé je te remercie haschem quel jour merveilleux quel bonheur aujourd'hui j'ai pas fait des avotes mon Dieu comment c'est c'est merveilleux et quand on est tombé on a une occasion de prouver notre affection à Hashem de dire regarde il me frappe regarde hasem il me frappe regarde il me frappe il me laisse pas vivre mais protège-moi libère-moi de lui me pas me laisser tranquille

il veut pas me laisser regarde qu'est-ce que je veux faire je veux faire des my je faire bien dans le monde il me laisse pas il m'attaque en permanence mais libère-moi de lui je t'en supplie ne me laisse pas comme ça entre ses mains voilà ce qu' veut Hashem c'est ça qui veut Hashem alors c'est pas difficile ou maintenant quelqu'un il est fort alors il doit pas oublier de remercier Hashem il doit pas oublier qu'il doit remercier Hashem ou quelqu'un il est faible il s'est fait

attraper alors à ce moment-là il a une occasion extraordinaire de prouver son affection à Hashem que qu'il aime Hashem voilà Hashem je t'aime moi je t'aime regarde j'ai mal j'ai mal il m'a agressé j'ai mal ça c'est ça c'est quelque chose d'extraordinaire il quelque chose d'extraordinaire ça ça s'appelle la Touva du Dibour la Touva du Dibour ça veut dire c'est une chouva qui est en rapport avec Hashem c'estàdire vous réagissez dans le rapport avec Hashem vous réagissez pas dans des trucs qui sont techniques quelqu'un il

dit ouais bon alors j'ai fait j'ai fait une avér donc qu'est-ce qu'il faut que je fasse bon ok je vais offrir un repas au pauvre je je vais jeûer pendant 3 jours et cetera ça y est c'est réparé avec ça non c'est pas ça qu'ashem il veut AEM il veut que tu vien parler devant lui c'est ça qu'il veut parce que si tu lui parles ça veut dire que tu l'aimes et ça veut dire tu sais qu'il t'aime et ça veut dire tu as confiance dans

sa miséricorde qu'elle est au-dessus de tout ce qu'il y a dans le monde sa miséricorde elle a un niveau que tu peux même pas imaginer donc quand tu viens parler avec lui et que tu as fauté ça couvre la conscience que tu as de sa miséricorde ça s'appelle une chouva Dibour quand tu faire une chouva où il y a de la parole prenez des paroles et fait ça c'est la par la parole ce qu'il rapporte ici maintenantand on répare la parole c'est quand on est dans

l'obscurité dans la difficulté et là-bas on cherche le rapprochement on cherche du rapprochementem alors on va découvrir bonté d'EM urité on cherche on cherche voilà quelqu'un il a été attaqué le Sara il le fait tomber et cetera il se laisse pas avoir il se laisse pas tomber il rentre pas dans la tristesse dans dans la dépression et dans dans la il commence pas à à rentrer dans la culpabilité tout ça tout ça c'est rien il faut enlever tout ça il faut il faut que quand maintenantom

je suis tombé voilà il faut que je le prenne comme une occasion de pouvoir voir Hashem voilà je me présente devant toi haschem je viens parce que je sais que tu m'aimes alors je viens te parler de tout mon cœur regarde j'ai ces forces négatives elle me laisse pas vivre elle me laisse pas vivre elle me laisse pas vivre elle m'attaque sans arrêt mais t'en supplie je veux pas passer toute ma vie comme ça aide-moi ça ça c'est une preuve V éprinat col chauffard et ça

c'est le col chauffard ça c'est le son du chauffard voyez le son du chauffard voilà on va on va sonner du chauffard on a commencé déjà tous les jours on sonne le chauffard ça c'est le son du chauffeur qui chauffau parce que le le chauffard c'est la Torah qui a été donné dans le son du chauffard validau et par le son du chaufard on rappelle le mérite de la torraham et ça ça amène la bonté d'Abraham avous parce que qu'est-ce qu'il a fait Avraham avou il

a été amené son fils au sacrifice il a donné son Fils à Hashem alors Hashem il a dit ça ça ça ça maintenant que toi tu as fait ça maintenant je vais je vais amener une miséricorde dans le monde comme il y a jamais eu j'aurai une miséricorde sur ta descendance comme jamais eu tes enfants ilra tous ceux qui descendront de lui il y aura une miséricorde infinie sur eux parce que tu as fait ça parce que tu as fait ça parce que tu as donné

cette chosel voilà ce que voilà le rép d'Abraham a vu nous le col chauffard ce son du chauffard cette force qu'on a de venir devant haschem et de crier de dire haschem haschem je t'en prie ne me laisse pas ça ça vient du chauffard du bélier de du sacrifice de il C vinu bezăș