La pression du temps et la racine du mal

Kind: captions Language: fr [Musique] [Applaudissements] telot pasš 32 dans la brochure je vous signale qu'elle est téléchargeable sur le site forslf.fr en PDF vous avez la brochure concernant l'étude de la Torah 35 donc on est dans la page 32 dans la 2e colonne la 2e la deuxième partie qui a en bas zprinat corbanot canal et ça c'est le nian des corbanotes c'està direire le fait qu'on amène au betamikdach qu'on amène des sacrifices et que ces sacrificesl ils vont ils vont expier les fautes c'est ça Corban qu'on amène dont on a parlé dans la T 35 pourquoi on doit amener un Corban Tam tous les jours pourquoi on doit amener un Corban le matin et l'après-midi il y avait un sacrifice qui était fait pour le matin et l'après-midi Adam pour que l'animal il soit inclus dans l'homme c'est-à-dire l'animal il soit inclus dans l'homme ça veut dire que l'animal il s'élève au niveau de l'homme on dire que le travail de l'homme l'homme c'est le point culminant des possibilités de se rapprocher d'ashem donc lui tout ce que l'homme il va utiliser ou il va consommer sur terre si l'homme il a il est à sa place alors l'homme il va il va servir d'élévation à toutes les à tout ce qu'il y a dans le mondeà direire à tous les règnes ce règne animal ou végétal ou minéral l'homme c'est c'est c'est à travers lui que tous ces règneslà vont pouvoir s'élever donc l'animal il il il va il va s'inclure dans l'homme par le fait qu'on amène un Corban atamide Corban atamide ça veut dire que il y a il y a cette ce ce sacrifice qui est fait en permanence tous les jours que le matin et l'après-midi pour que ce principe là il soit il soit dans le monde en permanence c'estd qu'en permanence il y a un un circuit spirituel qui ave qui élève le le principe animal vers le principe humain c'està direire sans arrêt c'est comme si vous prenez un endroit où il y a des navettes pour aller d'un endroit à un autre sans arrêt sans arrêt vous pouvez toujours vous déplacer de cet endroit-là à l'autre maintenant le fait qu'il y a le corbanatamide ça veut dire vous pouvez toujours vous déplacer de de l'animal vers l'humain c'estàdire l'homme il a toujours une chance de pouvoir se déplacer de l'animal vers l'humain pourquoi parce que il y a un corbanamide c'estàd qu'il a il y a un Corban qui qui est fait tous les jours c'est dire spirituellement le monde il est influencé par cette on met en place on met Hashem il met ce principe là en place et l'homme il toute la toute la toute la la Brill entière toute la Création entière elle reçoit ce principe là le fait qu'on a amené le corbanathamide alors ça veut dire que toute l'humanité elle était influencé par ce mouvement qu'il y avait au betamikdach de d'élever l'animal vers Hashem c'estàdire d'élever l'animal vers l'homme c'estàdire de faire progresser le côté qui a animal dans l'homme de la de la de l'amener toujours vers le côté humain qu'il y a dans l'homme si l'homme il on on avait parler de de la clipate Noa c'estàdire que l'homme il a le en lui il il est ambivalent c'est-à-dire queil peut soit devenir un consommateur et aller vers le vers le bas aller vers vers le côté animal qui est en lui puisqu'il a un corps qui qui est animal il a beaucoup beaucoup de fonctions animales mais l'homme il c'est surtout un parlant c'est surtout un il a la faculté de la parole donc si maintenant si si maintenant l'homme il choisit d'aller vers le monde de la parole c'està dire de de parler des bonnes paroles des paroles de Torah des paroles de communication des paroles de tfila alors c'est c'est le fait qu' qu'il utilise la parole qui s'inclut dans la parole il va s'inclure dans l'humain dans le côté humain qui est en lui et si maintenant il utilise son corps alors il va aller vers le côté animal c'estàdire si il met son corps au service de de des plaisirs de ce monde il va aller vers le côté animal donc dans le monde le corbanatamide il servait à tracer tous les jours ce chemin là que il y est toujours une élévation possible de l'animal vers l'humain à ce moment-là t les toutes les étincelles deoua elles s'élèvent dans le secret des 11 des 11 parfums des 11 plantes qui étaient utilisé pour faire l' au et à ce moment-là va s'annuler va s'annuler va se soumettre le principe de du taureau qui est un Tureau qui fait des dégâts que c'est le c'est c'est le principe c'est comme un un c'est un verre que c'est la valeur numérique de Ch cheravate corbanamid que il est soumis par le fait qu'il avait le corbanatamide donc ce corbanathamide c'estàd ce sacrifice là qu'il avait tous les jours c'était pas quelque chose qui servait au betikdach uniquement pour des gens qui avaient des problèmes c'était quelque chose qui influençait le monde entier pour que le monde aille vers vers le haut c'està-dire que que les gens tous les jours ils a la possibilité de prendre un train en marche c'estàdire de prendre un principe qui vient dans le monde et que ce principe il aide la personne à aller vers vers un certain comportement comme comme ce qui se passe dans les dans les trans les courants naturel c'està direire quand il y a l'été quand il y a l'hiver alors la personne elle a un comportement différent par rapport à l'été ou par rapport à l'hiver maintenant il y a des des des principes spirituels qui rentrent dans le monde pas pas la la ça rentre par le climat c'està- direire que l'homme il est influencé par le climat il doit boire plus il doit manger moins il doit il doit en été il doit il doit il doit faire attention de pas manger des choses trop grasses et cetera parce que c'est l'été il en a pas besoin et en hiver au contraire il doit boire chaud il doit manger des choses qui sont il a un comportement qui est influencé par le climat mais maintenant il y a des comportements qui sont influencés par le spirituel c'està direire que quand il y a des principes spirituels qui circulent dans le monde ils influent les individus doncant quand il avais ce Corban c'est influencit le monde entier que les gens ils ressentent un besoin d'élévation vers le côté parlant de l'homme qui est le côté humain alors que le côté consommateur c'est le côté animal de l'homme comme on voim comme c'est écrit dans le praim qui est un livre de rabiim vitalinid ça c'est le le le principe duatid c'estàd du Corban tamid c'està dire tout le temps tout le temps il monte tamid ça veut dire qu'il monte tout le temps comment je voir comme c'est expliqué là-bas le mot lui-mêmeide ça veut dire MAM qui monte tout le temps c'estd c'est donner une une une influence d'élévation permanente dans le monde c'estàd que tout le temps il y a un mouvement vers le haut tout le temps tout le temps un mouvement vers le haut dire que que l'homme il tente vers le haut comme Rabou il a dit à ce ce commerçant qui était qui était afféré à courir à courir dans ses affaires et cetera et il est passé devant la maison de Rabénou à Breslev et c'était l'époque il avait l'habitude de venir dire bonjour à Rabénou de parler un peu avec Rabenou et cetera maintenant il avait pas le temps parce queit un grand homme d'affaires alors il était passé discrètement comme ça devant cheer abenou sans sans rentrer alors abenou il a il a tapé à la fenêtre il il l'a appelé alors alors quand il est rentré il était bien sûr un peu gêné parce que parce qu'il est pas rentré il avait l'habitude de rentrer dire bonjour àabenou parler un peu avec lui là il est passé discrètement parce qu'il était pressé pour ses affaires alors Renou lui a dit tiens regardz le ciel aujourd'hui alors lui lui il avait pas le temps parce qu'il était occupé il était afféré d'ailleurs vous verrez l'attitude de quelqu'un qui est qui est préoccupé c'est de regarder par terre et si regarde pas vers le ciel quelqu'un qui est prê occupé qui qui a des qui a un souci il est en train de calculer des choses et cetera vous verrez pas faire comme ça vous VZ qu'il regarde par terre il il regardent vers le bas parce que c'est c'est le côté animal qui qui qui donne cette attitude là de préoccupation et cetera c'est des choses qui tirent vers le bas alors que quelqu'un qui est qui est qui est libre qui qui se sent libre à l'intérieur qui se sent avec de laouna joyeux vous allez voir regarde vers le haut parce que il c'est il a une t tendance à aller vers le haut al rou lui a demandé lui a dit tiens regardez le ciel aujourd'hui et lui le pre il avait pas le temps céit devenu un grand businessman maintenant il a plus c il a plus le temps de regarder le ciel il regardit il regardait les sous les sous ils sont en dessous ils sont pas au-dessus les sous ils sont dessous ils sont dessous ils sont ils sont cachés dans des zones qui sont basses c'est là-bas où il y a l'argent alors c'est les gens qui sont occupés à ramasser de l'argent tout le temps alors ils ont ils ont toujours le regard vers le bas c'est dire c'est regard toujours alors que l'homme le corbanamide c'est quelque chose qui rehaussait la tête de l'homme c'estd qu'il remettait une une une influence vers c'est vers le haut il était influencé vers le haut c'est écrit pour la le Corban c'est écrit quechem il a dit vous l'amènerez B dans son moment maintenant dit quand on amène c'est c'est un principe c'est un principe extraordinaire que c'est un secret extraordinairecici c'est que quandem dit d'abord il faut savoir que en hébreu le mot moed et le mot Moad c'est le même mot c'est le même mot c'est écrit de la même manière ça sécrit pareil c'est juste la la ponctuation qui est différente mais Moad et moed c'est la même chose donc Hashem il dit vous amènerez le Corban tamid Bado c'estàdire vous l'amenerez dans son temps c'està dire il y a un temps où il faut amener ce Corban le matin et l'après-midi vous l'amèerai dans le temps qui lu est qui qui que que je vous ai je vous ai dit dans quel moment on l'amener le temps temps qu' lui est fixé maintenant le mot moado il est fait aussi pour être Marn le CH Mad c'està-dire le le côté du taureau qui est agressif c'estàdire qui est devenu un taureau dangereux parce que il a déjà encorné plusieurs personnes donc maintenant il est dangereux et on doit s'occuper de lui le le tenir enfermé ou il faut prendre des précautions parce que il il a il a acquis le stat d'animal dangereux donc du moment où il il ACC il acquis le statut d'animal dangereux à son propriétaire à faire attention à lui et il va il va être responsable si jamais il fait des dégâts alors maintenant quel est le lien entre Moad et moed c'est que maintenant quand on dit quand on dit pourquoi quelqu'un il est devenu Moad c'estàdire pourquoi pourquoi quelqu'un il est il il s'appelle Moad c'estàdire pourquoi un un taureau il est devenu dangereux c'està dire que maintenant si un taureau il a il a encore né trois fois alors après si s'il encore n 4è fois le propriétaire il doit payer tout tous les dégâts parce qu'à partir de trois fois il a un statut d' d'un taureau dangereux maintenant qu'est-ce qu'il a rendu dangereux c'est le fait que ça s'est fait plusieurs fois ça s'est fait trois fois maintenant le corbanado c'estàd dans son temps c'estàdire que le problème le problème du du côté animal de l'homme c'est que une son problème c'est un problème de gestion du temps c'est tout c'est de là où viennent toutes les tavotes du monde à direire que tous les plaisirs du monde c'est uniquement ils sont tous dans le temps il y a aucun plaisir qui est pas attaché au temps tous les plaisirs qui existent ils sont attachés au temps vous verrez jamais un plaisir qui qui qui est en dehors du temps ça existe pas dire tous les plaisirs de ce monde ils sont ils sont ils sont attachés au temps maintenant vous voulez vous voulez vous rendre compte comment ça fonctionne c'est pas difficile vous prenez quelqu'un qui aime quelque chose il quelqu'un qui aime quelque chose soit une nourriture soit une attitude quelqu'un il aime bien se promener par exemple dans la forêt maintenant si vous le prenez vous lui faites faire ça sans arrêt tous les jours pendant une semaine 15 jours 3 semaines un mois il va dire STOP arrêtez je il faut que je change je peux plus faire ça pourquoi il peut plus faire ça ça siil aim il aime ça pourquoi il peut plus faire ça pourquoi il arrive plus à le faire maintenant s'il en a il en a fait tellement qu'il a plus envie pourquoi parce que maintenant le le ce qui donne ce qui donne le le plaisir le plaisir imaginaire c'est le fait que il y a une interruption dans le temps dans la pratique de la chose qui donne le plaisir c'est ça qui donne le plaisir mais maintenant come on dit un plaisir qui est permanent alors c'est plus un plaisir ça peut plus être un plaisir donc maintenant tous les plaisirs du monde ils dépendent du temps c'est-à-dire qu'ils sont toujours liés avec le temps Rabenou il donne un conseil extraordinaire il dit voilà si maintenant tu as tu as envie de de faire quelque chose qui qui est qui est pas qui est pas très très bien pour toi de faire dire tu sais que c'est tu as pas envie de le faire bmet mais maintenant tu tu sens une un désir de faire cette chose-là rabéousous dit attends un petit peu tu vas voir que cette chose-là elle va disparaître tu vois plus envie attends un petit peu tu vas voir que tu vas plus avoir envie parce que cette chose-là tu as envie parce que maintenant cette chose-là elle s elle est passée dans un temps elle est figée dans un temps tu laisses passer le temps la chose elle passe avec parce que la chose elle est entièrement liée avec le temps complètement avec le temps autant autant dans dans l'atashem Rabenou il dit ne remets pas au lendemain ce que tu peux faire aujourd'hui c'est-à-dire il a dit je vais venir si vous écoutez ma voix aujourd'hui c'estàdire que si vous faites ce que vous pouvez faire aujourd'hui dans vem faites-le faites ce que vous pouvez faire aujourd'hui ne remettez pas au lendemain et dans dans les T vot dans les plaisirs de ce monde c'est le contraire qu'il faut faire tout ce que vous avez envie vous dites demain vous avez envie d'aller au restaurant vous dites demain vousz d'aller alleer aller jouer à quelque chose demain tout vous et quand vous allez reporter vous allez voir que la chose va disparaître parce que le côté Moad c'estàdire le côté le côté Moad c'estàdire le côté qui rend le l'animal qui qui devient agressif c'estàdire qu'il a il a dépassé la limite de qu'est-ce que c'est l'agressivité d'un animal c'est c'est c'est quand il a dépassé la limite de de de la consommation de ce qu'il a besoin homme un homme il a besoin de manger donc un homme il doit se nourrir tous les jours mais se nourrir c'est pas un problème ce qui est un problème c'est c'est de rentrer dans la taava de Laila c'estàdire de faire tout un Ilan avec le manger Rabenou dit par exemple de manger vite ça s'appelle il faut pas manger vite Rabou dit de manger doucement et aussi de pas faire des différences dans le manger tu dire ah moi j'aime pas ça ou j'aime comme C ou j'aime comme ça ce qu' ce qu'on a à manger il faut le manger comme c'est pas besoin d'ajouter du sel ni d'ajouter du poivre ni d'ajouter de rien on mange c'est tout ce qu'il y a ce qu'il a à manger on le mange c'est tout parce qu'on mange pour se nourrir si quelqu'un il mange pour se nourrir alors il mange de de façon simple maintenant quand il commence à compliquer la chose et en faire tout un art de l'art culinaire ou d'autres choses ça ça veut dire que maintenant cette cette chose-là il a exagéré dans le temps la place dans le temps qu'elle prend c'està-dire que maintenant elle a occupé une place dans son temps qui est trop grande c'est ça qui fait que la chose elle bascule d'un statut normal et un statut qui n'est qui qui fait pas de mal à un statut où la chose elle va commencer à être dangereuse pour l'individu parce que il il a commencé à rentrer dans dans un système de d'accoutumance d'addiction et d'esclavage par rapport à la à la chose pourquoi parce qu'il a dépassé la limite requise pour cette chose-là si maintenant quelqu'un il il mange pour se nourrir jamais il va transgresser dans la nourriture jamais il va il va jamais ça va lui faire du mal ce qu'il mange ni physiquement ni spirituellement pourquoi parce qu'il mange pour se nourrir c'est tout mais si quelqu'un il commence à rentrer dans l'art culinaire et dans les plaisirs de la table il y a pas de limite il peut passer des des heures et des heures pour manger et choisir des restaurants aller goûter ici elle est goûteré là-bas est aujourd'hui quand vous faites un mariage il y a ce qu'ils appellent en Israël ét m c'està direire vous venez goûter avant il vous prépare un repas comme un repas un repas modèle de ce que vous allez avoir pour le mariage alors vous venez et vous vous goûtez il vous donne un petit peu à goûter les salades à goûter les le le mais ça c'est des choses avant ça existaiit pas les gens il commandaient un mariage il va le manger c'est tout aujourd'hui non les gens il faut qu'ils goûtent à l'avance pour savoir comment ça va être et si ça leur convient si c'est assez salé si c'est truc comme C ou comme ça et il demandent c'est compliqué encore là bon quand c'est pour des smotes on peut dire c'est pour un mariage to c'est uneva que ça soit bien et cetera c'est pour une mitva mais quelqu'un il va aller faire de ça tout un tout un tout unan tout unan je vous ai raconté une fois j'étais j'ai passé shabbat chez chezinalom et et sa femme sa femme l'avait préparé des œufs des ufs mimosas comme ça des tomates para des tomates et dessus il y avait des des œufs mimosas comme ça du du jaune d'œuf qui était en petite boule comme ça sur sur elle avait fait une belle assiette comme ça alors quand elle nous a servi alors elle a dit à son mari ditakin dit voilà voilà j'ai fait des des mimosa alorsakin il lui a dit tu mange ton manger puis c'est tout c'est ça qu' lu a dit il a dit tu manges ton manger puis c'est tout quce que c'est de mimosa TR tu manges tu manges ton manger c'est tout qu'estce que tu vois manger des mis moosard des trucs pourtant c'était shabbat c'était pas de la semaine mais c'est c'est des notions qui existaient pas c'est c'est des des gens que chez eux ça existait pas le moindre investissement dans dans de de de de mettre l'énergie dans des choses comme ça c'est que ni de la tension ni de de rien du tout c'est pour eux on mange parce que il faut remplir le réservoir d'essence c'est tout il y a pas de il y a pas autre chose làdedans alors c'est sûr quelqu'un qui simplifie ça vous allez voir qu'il va simplifier dans son temps aussi le temps qui est consacré à cette chose-là donc maintenant plus la personne elle va simp'implifier plus les massé elle va elle va sortir de l'emprise du temps de l'emprise du temps qui est sur cette chose-là parce que le fait que maintenant la personne elle elle a elle a simplifié c'està-dire qu'elle a amené sa son elle a amené sa la consommation au mode le plus simple qui est ça ça fait que la personne elle est considérée comme quelqu'un de simple quelqu'un de Thame comme on dit un short Tam un taureau simple ça ve dire qu' un statut de quelque chose de cacher maintenant si la personne elle commence à à rentrer à faire tout un monde de ces choses-là alors elle va changer de statut elle va rentrer dans quelque chose qui qui est déjà exagéré et à ce moment-là c'est l'emprise du temps c'est-à-dire c'est le début de l'esclavage quand quelqu'un il donne un facteur TR trop important à quelque chose alors il rentre dans l'esclavage de la chose dans l'addiction dans toutes ces choses-là toutes ces chosesl tous ces principes d'addiction de de de de VI pour certaines choses et cetera ça ne vient que par rapport à une gestion de temps si quelqu'un il sait il s'est consacré le temps qu'il faut à chaque chose jamais il va devenir esclave de quoi que ce soit jamais parce que tout l'esclavage il est que dans le temps c'est tout c'est l'accoutumance l'accoutumance dans dans le mot accoutumance il y a le côté habitude il y a le côté régularité il y a le côté répétitif dans le temps c'està direire la personne elle répète la même action dans le temps donc elle incruste la chose dans le temps et après c'est très difficile de la ressortir parce que elle a rentré complètement dans le temps alors c'est ce que le c'est ce ce Ridou qui dit rabinatan c'est un secret extraordinaire il dit sache que le le taureau qui a devenu dangereux c'est-à-dire que c'est devenu un taureau qui détruit qu'est-ce que ça veut dire détruire ça veut dire pour nous pour l'homme ça veut dire que l'homme cherche à à consommer ce monde et non à réparer ce monde alors que l'homme il est là pour faire pour faire passer un relais il est pas là pour il est pas là pour rester là l'homme il est pas ni là pour rester là ni pour garder pour lui ce qu'il y a dans ce monde c'està direire c'est pas lui le centre du monde chacun il est là pour faire passer des choses aux autres c'est tout aux autres c'estàd aux autres a règne aux autres individus à tout l'homme il est là pour donner il est pas là pour prendre l'homme il est la définition de l'homme c'est de donner c'est ça un homme un homme il il est fait pour donner donc maintenant quand la personne elle elle est elle est elle sort du du elle du statut d'un d'un d'un taureau qui est dangereux c'està dire un taureau dangereux c'est un taureau qu' consommateur et elle va vers un taureau qui est simple Tam ça veut dire simple simple simple ça veut dire que maintenant il est cacher ça veut dire qu'il n'utilise dans ce monde que ce qu'il a besoin pour fonctionner c'est tout mais il il ramène pas le monde vers lui il il joue le rôle de de relais c'està-dire de il transmet il transmet un homme il est là pour donner c'estàdire pour transmettre ça soit transmettre de la Torah soit transmettre de de de de la de la connaissance dans un métier de de transmettre d'expérience de de transmettre de l'affection de il est là pour transmettre il est là pour donner c'est ça le alors le fait de donner ça fait ça fait monter vers le haut et le fait de prendre ça fait descendre vers le bas un homme qui prend alors il il descend un homme qui prend qui qui donne alors il monte alors quand on on a ce ce taureau là pour pas qu'il dev viienne un taureau qui a un statut de taureau dangereux alors qu'est-ce qu'on fait qu'est-ce qu'on fait avec ce taureau on on on amène le Corban on on a amène le Corban tamide que le Corban tamide il va être moado et ce moado il va il va faire il va faire soumettre le côté Moad qui a dans le dans le taureau c'estàdire la possibilité qu'il a de devenir dangereux il deviendra pas dangereux pourquoi parce que il y a le Corban bemoado c'est-à-dire queil y a un travail sur le temps du moment il y a un travail sur le temps il y a un travail sur l'origine même de la consommation c'est uniquement une question question de temps toute la consommation elle est basée que sur le temps c'est tout c'està dire que dès qu'on décale le temps le le le plaisir il est il est décalé aussi dès que la personne elle décale dans le temps vous allez voir que les le plaisir il est complètement à côté c'est fini c'est plus du tout la même chose dès que c'est décalé la chose elle a plus le même goût elle a plus le même effet elle a plus la même le même attrait la c'est tout a changé c'est tout a changé c'est fini il y a plus de et au contraire on peut arriver même au contraire par exemple ce qu'on fait quand il y a des gens qui sont des qui sont habitués à l'alcool ou des choses comme ça alors on leur donne beaucoup beaucoup de de l'alcool jusqu'à que la personne elle peut plus supporter du tout la chose elle a tellement eu un trop plein qu'elle qu'elle en peut plus c'està-d ell supporte plus du tout la chose c'est une méthode aussi pour pour sortir les gens de l'alcoolisme ou des choses comme ça on les fait boire boire ce qu'ils aiment mais en quantité énorme que la personne a dit ça y est je peux plus me voir ça ça y est il a MAM son ne Fêche son âme elle rejette la chose elle peut plus parce qu'il a tellement il a tellement débordé qu'il en peut plus Rabenou il dit ça aussi c'est Rabenou il dit ça aussi pour la tchuva Rabenou il dit il y a des gens dans ce monde qui se sont tellement trompés qu'ils sont trouvé la vérité ils sont tellement trompés dans leur vie qu'ils sont arrivés à trouver la vérité c'està-dire tellement ils ont fait de bêtises tellement ils ont ils ont ils ont été dans le mensonge qu'ils sont arrivés à la vérité parce qu'ils ont ils ont tellement épuisé le la consommation du mensonge que la personne elle en peut plus dès qu'elle voit le mensonge ça ça lui donne du frisson et ça ça l'a fait rapprocher de la vérité ça qui lui a permis de se rapprocher de la vérité parce que Rabenou dit quand quelqu'un il est il va dans un extrême alors il est très proche de l'autre extrême c'estàdire vous verrez des gens souvent de passer de l'extrême gauche à l'extrême droite il peut passer facilement et vice-va parce que c'est sont des idéologies qui sont très proches pourquoi parce que le leur côté commun c'est l'extrémisme c'est ça qui est commun et ça l'extrémisme en soi-même c'est quelque chose qui qui qui est aussi un principe de pression dans le temps quelqu'un qui a un extrémist c'est quelqu'un qui a la qui a de la qui met de la pression dans le temps sur une certaine idéologie c'est-à-dire qu' veut un raccourci sur une façon de fonctionner il veut pas que la chose elle soit ouverte il veut la fermer sur un résultat à obtenir dans le temps les idéologies extrémistes ce sont des idéologies qui veulent raccourcir le temps c'estàd ils veulent mettre une pression pour obtenir un résultat dans un temps beaucoup plus court c'est ça la différence qui est entre entre des extrémistes et des gens qui sont au milieu des gens qui sont équilibrés et dès que les gens équilibrés ils mettent un peu de gauche un peu de droite parce que ils sont ouverts et ils savent que le progrès il se fait de de façon harmonieuse mais quand quelqu'un va dans un extrême ça veut dire qu'il y a un besoin d'accélération vous voyez savent savent il il pousser toujours yaakob il est poussé à aller vite il lui dit viens cours viens tout Yacob lui dit moi je peux pas courir moi j'ai quatre femmes j'ai un troupeau j'ai des des enfants j'ai 11 enfants j'ai comment tu veux que je coure moi je peux pas courir j'ai tous ces gens-là avec moi j'ai moi je vais doucement je peux pas courir moi je dois aller doucement je dois aller au rythme de mon travail je peux pas aller courir toi tu es un homme des des champs un homme un voleur un homme avec ton épée tu vas tuer les gens et cetera toi tu cours toute la journée moi je peux pas courir moi je dois aller doucement alors ça aussi le le principe de on on appelle en hébreu le principe de vouloir quelque chose de très rapidement ça ça on appelle ça derikat Shara derikat Chara ça veut dire que la personne elle elle écrase le temps elle écrase le temps c'estàdire elle veut obtenir en un court temps elle veut obtenir un résultat ce résultat il doit s'obtenir sur plusieurs années lui il veut l'obtenir en quelques mois en quelques mois il veut obtenir des résultats Desf quelques heures il vaut obtenir tout de suite comme celui qui est venu chez chez chez Hel il est venu chez Shama et chez ilel chez ilel il il lui a dit il lui a dit voilà je voudrais apprendre la Torah sur un seul pied c'est tout le temps que je mets debout sur un sur un pied alors je vais apprendre toute la Torah alors quand il était Shama Shama il l'a renvoyé et il a lui a dit ouais il a pas de problème je vais te dire une phrase avec ça tu vas connaître toute la Torah c'est que tu tu tu tu ferais pas ton prochain si tu veux pas qu'on te fasse à toi il lui a donné il lui a donné l'amour de son prochain il lui a fait comprendre qu'avec làdedans il y avait toute la Torah parce qu'il voulait une formule une formule expresse alors aujourd'hui tous les gens ils cherchent des formules expresses tous les gens ils veulent des trucs très très rapides prennent des décisions très rapidement ils font des très grosses bêtises accumulé très rapidement et léchissent pas il voit pas un peu plus loin pourquoi parce que il il rentre dans un facteur temps accéléré donc dès que la personne elle rentre dans un factur temps accéléré elle perd complètement la notion d'équilibre c'est-à-dire elle voit pas clair elle elle est en train de de de rentrer dans un extrême par rapport aux choses parce qu'elle elle elle prend pas le temps de de faire les choses comme il faut de vivre les choses d'apprécier les chos de communiquer de faire ce qu'il y a à faire non il met de la pression de la pression pour que ça se fasse vite alors cette pression c'est elle l'origine de toutes les destructions qui après parce que la pression elle entraîne la consommation à à outrance c'est la pression qui entraî l'homme à consommer vous verrez que vous vous pouvez remarquer ça vous verrez chacun il peut voir ça c'est très facile de voir ça quand quelqu'un il a une journée où il a beaucoup de stress vous allez voir qu'il va manger quand il rentre chez lui même s'il a pas faim du tout mais il va manger uniquement des Ners c'estàdire le stress qu'il a à l'intérieur d'illeurs il il a besoin de rentrer de manger de manger et de boire uniquement pour calmer ce feu là ce stress qu'il a à l'intérieur mais il a pas besoin de manger spécialement peut-être qu'il a déjà fait deux repas dans la journée et il a pas besoin de manger c'està dire si vous le prenez en tant que de de nourriture il a pas besoin de nourriture maintenant mais il a besoin de manger il a pas besoin de la nourriture mais de manger de de de de de de s'at tabler et de et de de de mettre de de mettre son âme dans dans l'assiette ça il a besoin pourquoi parce que comme il est rentré sous pression dans la journée avec des soucis des choses c'est-à-dire il est rentré dans ces système accéléré de du travail ça fait que à côté ça craque ça donne des des des des des choses o où la personne elle elle elle va en exagération aussi dans de la consommation et c'est lié c'est-à-dire que si quelqu'un il veut sortir de ces avavot si quelqu'un il veut se se soigner dans son comportement la première chose qu'il faut manger c'est le temps c'est la c'est la racine de tous les déquilibres de l'individu c'est le temps il faut régler son sommeil il faut régler sa nourriture il faut régler son travail ilut tout tout il faut le régler il faut mettre des il faut mettre tous des facteurs temps à chaque chose et après toutes les toutes les tavotes elles s'en vont parce que toutes les tavotes c'est que des exagérations c'est tout dès qu'on est équilibré on perd toutes les tavotes quand quelqu'un il est il s'équilibre il perd toutes les tavotes vous voyezou y vou c'est un etet il était et et il a eu que des enfants qui étaient des tadikim parce qu'il était dans le et il était au milieu yaakob c'était un homme du milieu c'est pas un homme des extrêmes tandis qu'Abraham il était à l'extrême droite et israak il était àextrême gauche donc Avraham il a eu schmaël etra il a eu mais yaakob il a eu que des tadikim parce qu'il était au milieu donc il y avait pas de de il est pas sorti des choses qui était exagéré d'un côté quand quand il y a maintenant des éléments comme ça exagérés d' côté c'est c'est le résultat de de du fait que la personne elle a été dans un extrême al c'est ce qu'il dit ici dans son temps ça même ça va repousser ça va le statut de du du CH à Moad c'estàd de ce taureau qui est devenu dangereux justement parce que il est rentré trop dans le temps voilà tout ça c'est grâce au principe de yaakob le principe de c'estd de du du verre que on appelle yaob c'estd que bien que maintenant on voit que yaakob ça a l'air d'être une c'est ça a l'air d'être un verre ça veut dire quelqu'un qui rampe et quelqu'un qui va doucement aussi qui qui se déplace très lentement et qui rempe aussi vous verrez que ce yaakob là à la fin c'est ce yaakob là qui qui qui va gagner qui va gagner parce que cette attitude là de soumission et d'aller doucement c'est cette attitude là qui va le faire réussir parce que cette le fait que la personne elle va doucement dans ce qu'elle fait ça fait que elle est elle est consciente de ce qu'elle est en train de faire vous avez quand quelqu'un plus quelqu'un il fait vite plus plus quelqu'un il fait vite les choses plus il a des chances de faire des bêtises plus quelqu'un il prend des décisions à chaud plus quelqu'un il va faire des bêtises il y a un CLAL qu'on dit dans bresselè c'est dire quand on a une décision importante à prendre il faut jamais la prendre à chaud jamais une décision importante ça se fait à chaud une décision importante ça fait toujours à froid pas un chaud il faut laisser passer le côté émotionnel la chose une fois qu'il y a plus d'émotionnel à ce momentl on commence à décider qu'est-ce qu'on va faire mais on fait pas on décide jamais comme on dit sur un coup de tête c'està dire c'est pas quand on est sous le sous le sur le côté de l'émotion on on pourquoi parce que l'émotion elle elle rentre la personne sous le temps complètement elle emprisonne la personne l'émotion c'est quelque chose qui emprisonne la personne donc si quelqu'un il a il a une décision importante à prendre il faut savoir que la clarté de de de l'analyse elle se trouve dans dans le fait de sortir du temps pas de rentrer dans le temps les gens ils croient que en analysant en coupant comme on dit les cheveux en quatre alors ils vont trouver la la la bonne solution c'est le contraire il faut sortir si on veut trouver la bonne solution il faut sortir du temps il faut rentrer dans shabbat il faut rentrer dans yomtov il faut rentrer dans Lab dout il faut rentrer dans des éléments qui sont des des points qui sont en dehors du temps il faut rentrer dans le kidoualevana il faut rentrer dans la dans dans le le les dans dans ratsot dans le le temps de minuit minuit c'est un moment qui est au-dessus du temps tous ces conseils qui sont donnés kidoualevana aussi parce que quand on fait kidoualevana ça veut dire que c'est le c'est le moment où la lune elle se trouve à son point le plus bas et elle va commencer à jaillir à partir de ce point-là le plus bas donc maintenant quand pourquoiem il fait ce ce cycle solaire c'est justement pour diminuer le principe du temps et de l'emprise de la consommation parce que tout ce qui est consommation tout ce qui est tout ce qui est plaisir de ce monde c'est sont des principes lunaires pourquoi lunaire parce que la consommation c'est la vision de la lumière mais sans son origine si la personne elle savait d'où elle vient la lumière qui l'attire dans un plaisir alors aller rechercher la racine de ce de ce plaisir là pas le plaisir comme il se manifeste de façon lunaire il va aller voir le plaisir dans le soleil où il se trouve c'està dire dans Lama comme on a dit ici direem il a il a fait tout avec sagesse c'estàdire dans dans ce ce principe là de de de la sagesse de la personne de son esprit c'est là où il y a tout quand la personne elle prend le temps de de de vivre les choses c'estàdire de d'intégrer d'intégrer les les choses d'aller doucement de manière à intégrer les choses a dit doucement doucement d'aller doucement il faut aller doucement parce qu'en allant doucement on on laisse le temps aux choses de se décanter en nous et de de de se de travailler en nous la chose elle rentre en nous et on est conscient de ce qu'on est en train de faire tandis que quelqu'un qui fait vite il est inconscient automatiquement dès qu'on accélère on perd la conscience des choses alors imaginez-vous quelqu'un qui vit dans une accélération permanente permanente de plus en plus de plus en plus mais il est complètement inconscient de ce qu'il fait complètement c'està dire il fait n'importe quoi il est c'est pourquoi parce qu'il vit dans un système qui est trop accélérer pour être géré la vitesse elle dépasse sa capacité de gestion à l'individu un homme il peut pas aller plus vite que ses facultés de gestion il faut qu' c'est comme si vous prenez une entreprise qui tourne très très vite mais ils ont pas le temps de facturer d'envoyer les factures aux clients et tout parce que ça ça tourne tellement que que le le bureau qu'ils ont de gestion de l'entreprise elle elle est il est pas il est pas au point par rapport à la production mais c'est uneentreprise va faire faillite parce que si elle si elle fait pas des des des des factures elle vérifie pas les paiements les dépôts à la banque et trucs mais va faire faillite il va à la faillite pourtant ça marche très bien ça marche même trop bien ça marche tellement bien qu'ils ont même pas le temps de de de de de gérer leur affaire donc leur affaire elle va elle va craquer tandis que si quelqu'un il il base sa vitesse de production par rapport à sa sa vitesse de gestion il aura aucun problème du tout si maintenant quelqu'un voit le côté lunaire qui que ce côté lunaire qui est en lui c'est ça qui va regarder de manière à ne pas exagérer le côté lunaire le côté lunaire il va monter monter il va arriver à son point culminant le 15 et et et après il va redescendre pour arriver à rocherodch à être il va y avoir le molade c'estàdire le moment où la la lune elle naî et à ce moment-là c'est mamache l'embryon de la lune qui va commencer à sortir alors l'homme il doit l'homme il doit savoir que que le système lunaire qui qui est le système du temps alors ce système lunaire il est très dangereux parce que c'est c'est vous voulez on se on se laisse facilement prendre dans le temps et et perd beaucoup beaucoup de temps mais il faut savoir que le temps perdu c'est pas du temps perdu gratuit c'està dire le temps perdu c'est du temps qui pousse à la consommation parce que quand quelqu'un il perd son temps c'està direire qu'il vit dans un dans une notion de temps qui n'est pas équilibrée alors il va être poussé à la consommation beaucoup plus fort que quelqu'un qui gère son temps parce que grâce à yaakob le principe de to c'estàdire du verre il va être repoussé pr ch àad qui est le on avait dit que to c'estatria ch alors c'est ch Mad dire c'est un taureau qui est dangereux qui parce qu'on a dit que tout les dégâts qui peuvent arriver à l'homme que l'homme peut faire c'est à cause du khachmal c'està dire à cause de ce vêtement protecteur qui a autour de l'âme qui vient de la vérité de yaacob yaakob il est et et ça veut dire qu'il fabrique son vêtement extérieur Dee manière à à ce qu'il estit un ce qu'il estit une parois protectrice entre lui entre son effche c'estàd son intimité son individualité et le monde il y a un vêtement de il y a une aura de lumière autour de l'individu je vous ai dit la dernière fois et c'est important de savoir ça que les c'est toutes les maladies de dépression et de tristesse toutes ces choses-là ça vient du fait que ce vêtement protecteur de lumière il a été abîmé chez la personne ça veut dire qu'il est abîmé ça veut dire qu'on lui dit quelque chose il a pas de protection c'està-dire ça rentre directement dans son cœur ça lui fait mal il a pas de protection donc maintenant que ça soit une parole désagréable méchante ça lui fait mal que ça soit une situation très stressante ça lu ça le rentre tout de suite à l'intérieur il devient stressé il devient impatient tout ça parce qu'il a pas une protection s'il avait ce vêtement du khachmal ce vêtement du rachmal il crée un un amortisseur entre l'extérieur et l'intérieur et la personne elle est protégée comme avec un manteau ou un vêtement elle est protégée du du vent la pluie du du froid là il a un vêtement de lumière qui le qui protège sa sensibilité pour qu'il soit pas agressé par les les les les les les fluctuations du temps de ce qui se passe à l'extérieur il faut que que que quelqu'un il puisse être ouvert au monde et en même temps protégé de manière à ce que tout ne rentre pas à l'intérieur pour le détruire et tout les gens qui sont dans des dépressions sachez que c'est de ça que ça vient ça veà direire c'est des gens qui ont pris tout à cœur c'estàd quand on dit aux gens mais ne prends pas à cœur mais ça sert à rien de lui dire ne prends pas à cœur à quelqu'un ne sois pas triste qu'est-ce que ça sert à rien de lui direo ça sert de lui dire tu soit pas triste donnez-lui des moyens pour être joyeux donne des moyens pour pour pour pour oublier ça de son cœur mais donnez pas des ne dites pas ne prends pas tout à cœur ça sert à rien de dire ça il faut donner des moyens VO le moyen qui donne rabahman il est clair il faut être aett dans son cœur il faut être vrai quand dans son cœur on parle que de la vérité et on on est attaché que à la vérité alors ça ça fabrique ce vêtement autour de l'âme et ce vêtement c'est un vêtement protecteur que maintenant s'il y a une flèche qui est envoyée c'est ce cette c'est cette cette cette coupole là ce ce comment on appelle ce Dom là de de fer là ou je sais pas comment ils appellent ça Drom de fer c'est celui qui va encaisser le missile c'est pas le le c'est pas le le la personne personne elle a une protection elle est protégée sur les influences extérieures c'est pas normal que quelqu'un il soit sensible et qu'il reçoit que dès qu'on lui dit un mot ça ça ça le détruit d'où ça vient ça ça vient qu'il est devenu dépressif que c'est quoi dépressif ça veut dire que cette protection il a plus donc maintenant tout ce qui rentre ça rentre à l'intérieur comme quelqu'un qui a son foi son le toit de sa maison qui fuit alors dès qu'il pleut l'eau elle rentre à la maison c'est tout il y a pas d'autre il y a pas d'autre possibilité ça va ça va aller dès qu'il y a de la pluie ça rentre chez lui maintenant un individu il doit avoir une protection par rapport aux agressions de ce monde et l'agression principale c'est de de de vouloir le rendre esclave c'est ça l'agression principale en voyez des gens dès qu'il y a un souci ils rentrent dans un stress énorme ils arrivent pas à tenir le souci en dehors de leur vie c'està-dire un souci ça se gère c'est tout quelqu'un il a un problème il le gère mais il a pas besoin de rentrer tout son cœur sa tête c'est c'est tout dans le problème il a un problème dans la famille un problème dans la parlassa il a un problème de santé il a tout ce tout ce qu'il veut c'est un problème c'est tout ça se gère comme un problème mais il faut pas que toute la vie elle rentre dans dans ça sinon la personne elle elle elle craque complètement à l'intérieur la personne elle a pas une elle a pas un système nerveux qui peut gérer toutes ces chosesl donc le conseil c'est d'être émette comme on l'a dit déjà plusieurs fois dans cette Tor c'estàd de chercher la vérité de vivre la vérité dans son cœur qu'est-ce que c'estim prend le mot ça fait c'est des des enseignements de la M tout de l'argent qui sont écrit dans C M parce que maintenant toutes les qui qui gère tous les dégâts matériels qu'il a entre un individu et son prochain tout toutes ces babotes là michnot qui parle de ça c'est c'est des c'est elle parle les de la création du monde parce que maintenant tous ces tous c ces problèmes là qu'il y a dans le monde qu'on est un taureau qui vienent et qui vont corner quelqu'un ou autre ça c'est c'est des problèmes qui viennent de Berim c'estàd depuis la création du monde de l'origine de la pensée de la création du monde dire si la personne elle a pas fait attention à sa pensée elle a fait pas attention à la vérité de son cœur c'est ça qui fait que après il y a des il y a tous les problèmes qu'il y a qui parce que maintenant tout c'est à la rotte là elle protège le cerveau c'est avec ça que Hashem il a créé le monde comme c'est écrit tout tu l'as fait avec de la sagesseokimoch Baba canal c'est çaokim que c'est les premières lettres des babotes mais sot etet vous voyez bar Elokim les dernières lettres c'est etet et les premières lettres c'est Baba ça veut dire que maintenant c'est il y a et et il y a les les babotes qui sont les àot de de de dégâts dire que S a il y a pas de dégâts et s'il y a dégâts ça veut dire qu'il y a pas de ça vient de la N de vérité qui a dans la c'est ça qui fait qui fait dans la dans le lève c'est la vérité que la personne elle soit vraie à l'intérieur parce que toute la comment on se garde contre les choses qui sont des choses destructrices c'est par la vérité le principe de Yaakov que ça ça va protéger ce vêtement de lumière c'est ça va amener ce vêtement de lumière que grâce à ça le cerveau va être protégé et donc quand le cerveau il va être protégé par le fait qu' a eu de la vérité que cette vérité fabriqué le vêtement Demal maintenant le cerveau va être protégé et à ce momentl il y aura pas du tout de destruction il y a aucun dégât qui aura lieu comme c'est écrit personne ne fera de mal personne ne déstruira dans la montagne de ma sainteté qui parce que le monde il sera plein de la conscience d'EM comme l'eau elle recouvre la mer alors le monde sera plein de conscience divine donc ces trois babotes qui sont par rapport aux trois avotes Abraham Iak et yaakob