La parole et le pouvoir.

Kind: captions Language: fr [Musique] on est arrivé dans une PESS à la dans le cé à la page 280 et c'est le passage on avait donc parlé des deux matsotes les deux premières matsotes qui sont Cohen et Lévi d'accord donc on avait dit que la première Mata c'était le CHEM le deuxème mat c'est le CHEM Elokim et la 3isè mat c'est Israël donc le le le la troè mat on va voir c'est le shamavaya mat Isra maintenant la la troè mat c'est Israël c'est le CHEM de qui lapr des shidouim c'estd lapr des shidouim c'est-à-dire des des rencontres des rencontres entre entre Cohen et Lévi c'estàd que Cohen c'est masculin LVI c'est féminin Israël c'est c'estàdire que c'est le lien entre les de maintenant avec la trè mat on fait le le sandwich d'accord avec la trè mat la première c'est Cohen elle reste entière la deè on la casse on prend une partie une partie on fait et la trè on fait le sandwich avec'estce qu'on fait on a on va lier dedans les la Mata et le maror dire que on va prendre l'Herb amè et la mats et on les met ensemble qu'est-ce qu'on met ensemble la miséricorde la bonté et la rigueur cheimim que ça c'est le principe des shirim et des zivouim dire que tout le de de du shidim et des zouim c'est la capacité de lier des opposé alors quand dans les shidouim les gens ils voient qu'ils sont différents c'est tout à fait normal c'est comme ça que ça doit être c'estd que que un homme et une femme ils sont l'homme c'est c'est Cohen et la femme c'est l'Evie maintenant c'est que c'est que en étant tous les deux Israël ça entrant dans Chema qu'ils peuvent qu'il peuvent vivre ensemble c'està dire que maintenant c'est l'homme il est pratkel et la femme elle est Elokim alors quand il rentre dans chemava c'est c'est ça shidimim dire c'est unir dans dans le couple c'est c'est le principe du couple mais c'est le principe de tout rapport avec la la matière c'està dire que la matière en général c'est le côté gauche le spirituel c'est le côté droit et toute notre vie on est à la recherche de l'équilibre entre ces deux combien il faut investir dans la matière combien il faut investir dans le spirituel combien il faut se retenir dans la matière combien il faut se retenir dans le spirituel c'est ça notre vie les main c'est tous les tris qu'on fait tout toute la journée c'est ça est-ce que je travaille pas trop est-ce que je travaille pas pas assez est-ce que j'étudie pas trop est-ce que je dis pas je sais pas combien il faut ça c'est des ivouimes c'est c'est c'est comment être mes avec comment tenir ces ces chosesl ensemble c'est pour ça qu'en général les gens qui ont des problèmes Shalom B c'est des gens qui sont déséquilibrés dans en général c'est pas que dans la maison qui ont des problèmes c'est que soit c'est des gens qui sont trop dans la matière en général mais aussi c'est des fois aussi des gens qui sont trop dans le spirituel qui sont au-delà de leur madregat de de de d'intégration de de du spirituel c'est-à-dire ils arrivent pas à intégrer tout ce qui étudient alors ça fait qu'il qu'il déraillent du côté droit donc après quand il se retrouvent à la maison avec le côté gauche ça marche pas c'està dire qu' c'est un côté qu'ils ignorent ils connaissent absolument pas alors que dans tout il y a les deux côtés c'està dire toute la vie il y a les deux côtés il y a pas de c'est c'est ces deux côtés-là ils sont tout toute la journée on vit que avec ça tout tous les choix qu'on fait chaque moment l'heure le truc et tout c'est tout des le temps c'est tout la gestion pour arriver auimim c'est toute notre vie on fait que ça rab s'appelle chatran agadol rab s'appelle le grand le grand chatran c'est dire celui qui fait les grands les grandes rencontres alors maintenant eux ils vont éclairer dans les les quatre parties de la parole qui sont les les quatre dans les quatre ver qu'on va voire le soir du C quiouraka parce que il y a une parole qui est une parole de tedaka alorsedaka c'est la miséricorde c'est le don quelqu'un qui donne ça c'est le premier verre sur lequel on fait le kidouche le soir du C kak parce que laaka c'est de la Miséricorde com on dit le Père miséricordieux k que ça c'est Kados on dire que le nian de de kodch c'est la miséricorde totaleussi c'est c'est fait allusion sur ce que Rabenou a dit dans un autre endroit cheak que laaka se fait allusion à un endroit très élevé qui s'appelle l'ancien de la sainteté c'està dire qui s'appelle l'homme ancien l'homme ancien ça veut dire c'est l'homme de la base de la base de l'homme c'estàd ce qu'on appelle aussi dans le dans la champ de la Kabala ça s'appelleouf c'est Adam cadmon l'homme d'avance l'homme du projet l'homme du projet de l'homme c'est c'est entièrement miséricordieux il n a pas de dne du tout il y a aucune rigueur dedans chean Sabada Saada c'estd le le grand-père qui estad que son que toute sa sa force il appr prend du zaken deoua qui a dou c'està dire que B ici aussi fait il fait il fait allusion aussi au Reb parce que souvent Rabi Nathan il appelle comme ça rabous c'estd dans les dans les mirtim et cetera et il dit BEM on a le Zak que qui s'occupe de nous qui met et C parce que Rabenou il est entièrement que Rabou il avait pas de il av pas le moindre nerf c'està-dire à l'intérieur rabous quelqu'un il pouvait l'insulter lui jeter des choses lui dire n'importe quoi jamais dans son cœur il ressentait quoi que ce soit contre quelqu'un parce que tout le lien de Rabenou c'est uniquement la miséricorde sur l'être humain dans ce monde combien Rabenou il a eu il a eu pitié de l'être humain dans dans sur ce sur cette terre c'est pour ça qu'il a été cherché tout ce qu'il a été cherché pour sauver les hommes parce qu'il a vraiment eu pitié de l'homme B il attend rien du tout en retour il c'est du c'est du gratuit total c'est de la Miséricorde dans la gratuité la plus grande qui est donc il s'appelle zakendda kendda ça veut dire qu'il a complètement il est il a il est complètement sorti de de du principe de de la rigueur et du tsim tsouim rabinanour donc une parole deaka c'est c'est un c'estes paroles de gratuité dire que maintenant comme comme je vous ai dit l'autre jour que maintenant il y a des gens il y a des gens qui ne seront sensibles que à ça c'estàdire il y a des gens si sent dans dans la parole dans l'enseignement dans la dans la communication la moindre rigueur la moindre le le moindre odeur de rigueur et se sauve tout de suite ils peuvent pas parce que le CLAL c'est que plus quelqu'un il est faible moins il peut tenir devant la rigueur ça ça c'est un CLAL c'est dire plus quelqu'un est faible dans son âme plus il a besoin d'amour il peut pas tenir avec la rigueur c'està dire le moindre le moindre le moindre truc le MAM un regard un petit peu comme ça la personne par exemple tu tu sers quelqu'un à table tu peux tu peux essayer de faire ça il y a des gens ils sont tellement faibles tu leur passes une assiette tu vois avec du manger si ton geste ou ton regard il est pas il est pasécède avec bonté la personne va dire NON MERCI elle va passer à quelqu'un d'autre peut pas prendre parce que si sent le moindre truc qui est pas Chalem dans la fini il y a des gens qui sont plus forts il tiennent il y a des gens faibles c'est que ça c'est c'est que Bour deaka c'estd que c'est des gens ils ne vivent que de la tedaka c'estd ils ne vivent que de la Miséricorde ils ont pas de force du tout pour pour pour un petit coup de pied ou un petit coup de pouce rien du tout ouis raconter ma vie ça m'est arrivé ce matin toute la semaine j'étais à CH de BR quartier je compléta m faut se fa se c'est un peu c'est un peu tt par rapport c'est un peu tt la semaine j'éta j'ar je suis arrivé en retard il'a fait n au début en retard et à la fin il me fait n unu comm dans ma tête su dit demain s je vais pas y aller ouis c'est non mais c'est c'est dans mon cœur je sais que j'ai pas supporté cette rigur je peux rien dire parce qu'il a raison moi je sais non il a pas raison il a pas raison Moch il a pas il a pas raison je vous ai dit la gara elle dit que quand hasem il vient il trouve pas Minan dans le betet il se met en colère sur sur ceux qui sont dans dans le betacet parce que si les gens au lieu de de te dire nous il te dit peut-être tu as pas pris le café ce matin tu tu on a on a préparé là un café au lieu de te dire non pourquoi tu viens en retard il te dit voilà il y a un café là si tu veux avant la fil là j'ai as envie de prendre un café alors tu vas voir que le lendemain tu vas être le premier mais les gens les gens les gens ils ont pas ça parce qu'ils ont pas 10 Bours dedaka et c'est pas ce que ça veut dire tu ouis ça veut dire moi je suis malade aussi c'est que sont mais c'est mais aujourd'hui c'est une génération de malade aujourd'hui c'est une génération de malade il y a que ça tu vois bien les chivotes qui créent aujourd'hui c'est des chivotes qui ont jamais exister dans l' lame tu as déjà vu des chivottes où il faut acheter un vélo de de pour faire du cross et il faut avoir des trucs de natation c'était pas ça lesivotes avant lesivotes c'est des trucs même à mangé il donnait pas lesiva même à dormir il donnait pas quand tu voulais étudier il fallait que tu viennes dans la ville où il y allait isiva et tu vas taper aux portes et tu dis voilà VO je suis un bachour je suis venu pour étudier à laiva estce que vous pouvez pas me donner un endroit où dormir et un repas le soir VO et c'est comme ça que les gens ils étudient la Torah aujourd'hui tu vas dire à quelqu'un de faire ça tu même pas un élève tu vois aujourd'hui les échivantes il faut leur donner un manger et de la viande tous les jours il faut faire des sorties il faut leur donner mais c'est comme ça c'est c'est c'est c'est la chose la plus élevée qui existe parce qu'onem il crée la situation où les gens ils vont ils vont obligés de n'utiliser que leur miséricorde et c'est que comme ça ilutilisera que la miséricorde pour le monde tu comprends le jour où narrivera àutiliser que la miséricorde que le Dibour de que une parole gratuite que la personne elle attend rien la personne elle attend rien elle est pas là pour pour pour après tu tu tu sors un carnet de reçu tu dis bon voilà il vous a plu le cours alors voilà venez c'est c'est temps aujourd'hui tu fais ça les gens ils se sauvent parce qu'ils peuvent pas ils peuvent pas c'està dire que c'est les gens ils ont besoin d'être d'être rassurés que ce que ce que tu leur dis c'est de la Miséricorde total c'est tout il y a pas de il y a rien il y a rien il y a aucune combine il y a aucun truc derrière faut accepter ça de d'avancer dans ce système bien sûr parce que moi j'ai l'impression que ça rattrapage mais dès qu'on a un petit peu de force faut essayer de mettre des structures pour avancer c'est c'est c'est toi tu dois tu dois chercher un système dans lequel tu vas fonctionner parce que si maintenant tu tu t'en tête à à fonctionner dans un système où les gens ils ont pas ce Dibour de ddaka tu tu arrives à un moment où tu tu peux plus tu tu te sens complètement exclu c'est ce que c'est ce qu'on a étudié l'autre jour c'est c'est ce principe là c'està-dire que aujourd'hui les gens les gens il s'ils se sentent pas acceptés c'est la première condition pour quoi que ce soit pourquoi que ce soit pour pour le le progrès le progrès quelconque même des même j'ai beaucoup de gens qui font la la gueroute qui se qui se convertissent il se plaignent ils se plaignent il dit c'est difficile c'est difficile on nous fait passer des examens on nous fait attendre 1 an 2 ans c'est difficile il y a beaucoup de gens qui arrivent pas ils arrivent même pas à commencer parce que est trop difficile alors ils sont ils font ce qu'ils peuvent des mitvotes et cetera mais d'affronter le l'examen de la gueroute c'est pas tout le monde qui a le CIR de l'affronter alors c'est pour ça qu'aujourd'hui il y a des rabbanimes qui disent qu'il faut faciliter aussi de la même manière que que que dans le Israël il faut faciliter alors faciliter pour les gens aussi qui qui veulent se convertir parce que c'est pas tous les gens qui vont tenir des 1 an ou 2 ans de de de d'examen et de de de se sentir repoussé et cetera aujourd'hui tu peux pas mais ce que tu dis là c'est les gens ils vivent ça toute la journée toute la journée c'est très difficile moi moi-même personnellement des fois des fois je suis à la choule je suis en train de faire ma fila et cetera il y a quelqu'un qui vient il se met à côté de moi il me pousse un peu je me lève je m'en vais je m'en vais maman je suis au milieu de la tefil je m'en vais je viens chez moi je prie je fais ma tefil je peux pas c'està dire que tu des tu des fois tu peux pas des fois tu te sens tu te rends pas compte mais il y a des fois tu peux pas tu tu es dans un tel état de de tu vois tu tiens sur un fil c'est comme un gars qui qui est en train de marcher sur un fil tu lui donnes petit coup il tombe le bonhomme c'est tout il y a pas besoin beaucoup parce qu'il est en équilibre il tient dans un équilibre très très dur il suffit que tu le pousses un peu si tu fais rien ça va tu lui dis rien tu ne fais pas des bisous ne dis rien du tout ok d'accord a pas de problème mais de le pousser ça ça il peut pas ça faut l'accepter fautaccepter aujourd'hui on est comme ça bien sûr on est comme ça si tu acceptes pas ça' mais bien sûr parce que si tu acceptes pas que tu es comme ça tu vas croire que c'est un idiot alors que c'est pas vrai ces gens-là c'est des gens qui sont pas qui sont pas le zaken de kdoucha qu' dit ici tu comprends le Zak deoucha qu'on dit ici c'est un Rahman Gadol les gens qui poussent ou les gens qui les gens qui poussent les autres dehors qui te dit parce tu arrivé en retard te dis non non il faut venir à l'heure c'est fou parce que le premier nous je l' accepté par que je m attendais le deè n parce que le prier nous tu crois qu'il a faire un nounours après le deuxème non le deème c'était trop je sais tu vois j'ai le recul mais bien que j'ai le recul et attend le cœur il ilembarque non mais bashem que tu as résisté au premier il y a des gens il lui fait un premier nous lui dit Shalom et l'autre il sort il dit mais attends tu tu es fous on n pas Minan et tout r comme ça mais mais dans ma tête c'est je savais que c'est c'est truc sont mis en place mais bchem tu as tenu le premier c'est déjà pas mal tu as tu as gagné le le premier round le deuxème il tas mis KO mais le premier tu gag ilend direc tout le monde en train de faire a craqué ah ouais non mais il y a des gens aussi comme ça il y a des gens qui restent dans la choule mais ils sont tellement pas bien que que ils font pas la fil avec les autres tu vois dire il commence à faire un peu de TH il fait un petitounac des truc et quand les autres ils sont dans le Hallel alors il commencent à F là tu vois pour pour montrer qu'il est contre les mais tout ça c'est que des trucs de midote c'est parce que on est fracassé on a on a plus on a plus de midote c'està-dire on a plus de de récipient qui peuvent tenir toute la rigueur c'est c'est c'estàdire pour tenir la rigueur c'est c'est la force du récipient qui tient la rigueur tu vois un récipient en argile on peut pas le cachériser le récipient en argile tu le casses c'est tout tu peux rien faire tu a un récipient en argile qui est devenu impur il y a pas de possibilité de cachériser tu le casses c'est tout mais un récipient en fer tu le passes dans le feu tu le tu le parce qu'il résiste tu vois mais aujourd'hui les gens ils ont pas de résistance c'est pour ça que Rabenou Rabenou il est venu que c'est Raben c'est que de la c'est tout c'est que desadim il emploie aucune rigueur du tout vraiment aucune rigueur du tout il y a pas de de du tout de rigueur tout tout le système c'est un système que de rassadim alors ça c'est ce que ce que tu as dit là M ça c'est le premier Dibour donc c'est c'est c'est la Matich c'estd c'est c'est la mats de you mais c'est c'est elle se fait principalement d'abord par un Dibour deakabourouva mant il y a une parole qui est une parole de TVA a un deuxè un deuxème ver sur lequel maintenant on va commencer à dire la agada pouralraim il dit raconter le miracle de l'exil d'Égypte maintenant le de Laou elle s'est fait la délivrance elle s'est faite par le principe du monde futur comme comme c'est connu dire que maintenant il y a une parole de Tuva que la parole de Tuva c'est de de raconter lesissim c'està-dire tout tout le Dibour qui est la TD tout ce qui est au-dessus tout ce qui surnaturel il y a des gens que tout le rapport avec Hashem c'est que le surnaturel c'est pas le tout ce qui est logique et tout ils arrivent pas c'est dire c'est que le surnaturel c'est la seule chose qui les intéresse parce que le surnaturel c'est leamabas c'est-à-dire c'est c'est la notion du monde futur dans lequel il y a plus de il y a plus du tout de de de loi naturelle ni de cause à effet ça c'est le deuxème Dibour donc il y a des gens qui seront sensibles à la parole de Tsedaka d'autres à la parole de Tuva et maintenant le Tr Dibour il Dibour che la il y a un Dibour qui un Dibour des riches qui sont proches de du pouvoir Prin sigim qui sont les trois sarigim c'està dire les trois les trois grappes qu'il avait celui qui a raconté le le le rêve à Yoseph alors il il avait raconté avec trois grappes de raisin de celui qui s'occupait de de de verser le le vin à comment comment s'appelle les Ch les chanteurs ou les chantés ou le un nom comme ça en français celui qui ver le vin les chansons et l'autre c'est qui c'est le ptier le ptier les chansons ça c'est ça c'est les chansons donc ça c'est le trè ver sur lequel on dit Leon bénédiction qui son parce que Amon c'est une parole de riche qui parce que c'est une bénédiction qui est faite sur le fait qu'on est rassasié qui est la richesse comme c'est écrit dans le dans le zoir que mainant tu vas manger tu rassasier et maintenant tu vas bénir c'est une parole qui vient du rassasiment c'est-à-dire du fait que maintenant person elle elle est repu d'avoir mangé maintenant elle va va faire Amazon k parce que maintenant un SARD il a pas le droit de faire lail quelqu'un qui a bu qui est sous il a pas le droit mais Amazon il a le droit de faire que quelqu'un qui est sous le BIR Amazon même c'est de il a le droit de la faire le faire il pas le droit c'est que voilà je peux lui faire confiance alors ça tu regardes dans le Tour te dit où c'est tu regardes là-bas tu vas voir cette notion là parce que maintenant cette Amon elle vient sur les les gens rassasiés qui rassasié donc même si quelqu'un il est sous le fait qu'il est rassasié c'est le côté chez lui qui est rassasié qui qui qui va faire ses Brot c'est pas son datat même si le datat maintenant il est un petit peu ébranlé par la la boisson le fait qu'il a une argacha une sensation d'être d'être rempli d'êtreu de de nourriture c'est ça qui fait c'est ce Dibour là c'estàd c'est ça qui s'exprime dans Lecat amazon est Amazon qu'il mangé du pain le pain c'est le donc couch sad ouais même si après il y a des choses qui sont percurbantes il a ouais c'est un bon c'est c'est un bon Ridou ce que tu dis c'estàdire que le fait que maintenant même si quelqu'un il est il a sa tête qui est un petit peu fatigué c'est-à-dire il est un peu sous il peut toujours faire Briat Amazon parce que le le fait qu'il mange le pain comme DIF mer c'est le DAAD du tadq le fait qu'il a le DAAD du tadq ça ça lui permet de d'avoir ce Dibour là qui s'appelle Dibour de achirim kouvim la malout des riches qui sont proches du pouvoir qui est maintenant et de la richesse ça c'est c'est une trè un trè angle une trèè une façon de parler c'est un langage ce qu'on voit ici quand on Dibour comme ça un Dibour comme ça ce sont des langages il y a des gens qui vont qui qui vont être sensibles à un langage de riche c'estàd de riche quelqu'un qui est quelqu'un qui est plein c'estàdire qu'il est que c'est c'est Maass c'est c'est une parole de de remerciement surt ce qu'il a eu comme comme Brach spirituelle c'estàd que que il connaît beaucoup de Torah et il est il est il a beaucoup de de de richesse spirituellees c'est il y a des gens qui vont être sensibles à ça à cette à ce langage là donc ça c'est un autre forme de Dibour c'est une trè forme de paroleour mais maintenant il y a un Dibour qui s'appelle le Dibour de du pouvoir de la parole ça c'est le 4è vers sur lequel on va dire le Hel on est dans les comm est maintenant on est dans les quatreotes il y a trois mat qui sont C TR cavim de et ces tro cavim de il don qu langages qui sont les qure vers le 4è ver sur lequel on va dire le on va faire des louangesem ça c'est le pouvoir que la louange se trouve dans le principe de mal desbour par le fait que maintenant la parole a été complétée c'estàdire quand la la parole est est complète c'està-dire quand le l'expression la façon d'exprimer elle est parfaite alors ça ça donne la malroute c'est pour ça que masiar il va avoir le pouvoir parce qu'il saura parler c'est tout c'est comme il va avoir une maîtrise de la parole c'est ça qui va lui donner le le pouvoir sur le monde le pouvoir sur l'humanité c'est la parole tu a des gens qui étaient des gens qui étaient des des des des des fous qui qui ont tué des millions de gens et ils avaient un coir dans le Dibour de parole c'est il un coir d'un pouvoir dans leur parole c'est avec ça qu'ils ont embarqué les gens dans dans des choses incroyables après bon les gens ils sont rendus compte quand ils st rendus compte mais le Dibour il a un co c'est de maloute à l'intérieur alors Masia lui qui va être qui va avoir le pouvoir de ladoucha ça va lui venir par le fait que son Dibour il va être parfait la ch kod qui est la ch kod maintenant qu'est-ce que qu'est-ce que c'est le lachonakodch on a vu quand on a parlé dans la T 37 lachonakod ça veut dire c'est la communication qui est pour la recherche d'ashem ça qui s'appelle shonakodes la shonakod c'est c'est le le côté du du langage qui qui rapproche d'ashem ça c'est ça s'appelle la ch kod c'està dire que maintenant toutes les les autres façons d'expr de s'exprimer qui sont des betim c'estàd des choses qui qui servent qui sont pas dans le t qui sont pas pour le but pour se rapprocher d'EM ça s'appelle la ch ça s'appelle des c'est pas de la ch la ch c'est le fait que maintenant tu arrives à trouver le Dibour qu' a dans la BRI c'estd comment Hashem il s'adresse à toi comment hasem il t'envoie des des Rasim des appels et cetera tout le temps ça c'est le la chakod s'appelle la chakod manière de dire pas c'est spécifique pour c'est pasou ch la ch si tu veux officiel c'est la T la mais il y a la ch qui est de de savoir traduire tous les événements en en façon de se rapprocher d'EM puisque maintenant toute la comme on a vu que dans la T 37 que maintenant tout ce que hasem il a créé c'est pour c'estd pour pour le connaître donc maintenantav dans dans le monde il y a le modo c'estd l'honneur d'ashem il est partout ça veut dire que maintenant tout parle d'ashem comme rabous dit dans la spirira que chaque jour de la spirira il parle tout le monde parle de la spirira de ce jour-là tous les dibourmes du monde il parlent que de la spirhira de ce jourl ça veut dire qu' une expression de la malout cette expression de la malout ça s'appelle ce Dibour là de Hel donc maintenant le la K il va permettre d'amener laa de la joie de shabbat dans les 6 jours de la semaine dire que plus maintenant quelqu'un il va sanctifier son shabbat et sa parole surtout dans le shabbat plus il pourra exporter toute la toute la joie du shabbat toute la sainteté du shabbat dans la semaine mtenant les 6 jours de la semaine c'est être l'esclavage esclavage du travail des 39 travaux et cet leabat fils on est plus un esclave on est le fils d'EM et ça c'est on se repose c'est ce qui écrit que dans la joie que ça c'est la liberté la la liberté de la de la délivrance d'Égypte àd quand on sort du chiaboud dire quand on arrive maintenant à trouver la communication avec Hashem à travers les six jour de la semaine alors on s'appelle qu'on est sorti qu'on est sorti d'Égypte maintenant tant que dans la semaine on est esclave encore de la de ce monde ça veut dire qu'on n pas arrivé à comprendre le message de ce monde c'està direire on a on a langage avec le monde qui qui est qui est faux c'estàdire c'est une langue fausse c'est une approche fausse l'approche fausse c'est de croire que ce monde il est fait pour consommer c'est ça l'approche fausse c'estàdire de croire que ce monde il est fait pour me donner du plaisir pour consommer ou pour ce monde là il n'est fait que pour pour se connecter avec Hashem donc quand j'emploie pas la chose pour pour me pour me connecter avec Hashem ve dire je me suis comporté comme un esclave donc le monde il me rend esclave c'est ce que je je vous avez dit ça dans un déchi horrible il y a quelques semaines que que maintenant le le la situation de d'esclave de chacun par rapport à la matière c'est c'est parce qu'il connaît pas le langage de la matière c'est pour ça qu'il est esclave c'est que comme il sait pas parler avec Hashem qui a dans la matière donc il voit de la matière il essaie d'interpréter de la matière comment il va interpréter avec ses ses avec ses ses son filing à lui ses sensations lui c'est un consommateur né l'homme l'homme c'est un consommateur il né avec avec avec l'esprit de consommation avec cette mentalité là donc maintenant lui quand il voit quelque chose c'est Avrel quand est-ce qu'on mange c'est dire lui il connaît rien d'autre tu comprends dit quand il rentre quelque part il voit une table mise il dit il dit wou qu'est-ce que qui c'est super et tout quand est-ce qu'on qu'on se met à table tu comprends il a pas le recul de dire peut qu'est-ce qui se passe là il y a un mariage une baritvag non lui il lui fait un rapport tout de suite entre la table et son ventre c'estàd tout ce qu'il voit c'est toujours un lien avec son ventre tout ce qu'il voit dans le monde son ventre c'est dans le sens large ça peut être ses yeux ses oreilles sa bouche son nez mais il a toujours un rapport de de de plaisir par rapport aux choses il y avait un massé une fois que je sais pas qui est-ce qui avait raconté un ça dit qu'il avait raconté un massé il a dit que que une fois il y avait un mariage et et dans ce mariage là le donc les gens ils sont arrivés et cetera et juste avant la pas la la Kala elle est elle est décédée juste avant la croupa alors bon bien sûr la C all est décéder il fallait l'enterrer s'occuper de tout ça et cetera alors les gens les gens qui dans là qui étaient là il y a une partie des gens qui ont dit regardez le repas de toute façon ce repas là il va aller il va aller à la poubelle c'est pas comme aujourd'hui qui congelit les choses tout le repas il va les pouBell puisqu'on est déjà là et tout on va manger c'est tout et il y en a qui ont dit non le mariage a pas eu lieu la Kala elle est elle est décédée je mange pas ça veut dire quoi ça veut dire que que la personne si elle arrive pas à élever la chose en un contact avec Hashem elle touche pas c'est tout dit je prends pas c'est tout qu'est-ce que je vais prendre je vais manger du carton qu'est-ce que je je vais manger siil ce ce repas là il a été fait pour pour M sa mre c'est de maisant la Kala elle est morte il y a pas de mariage alors qu'est-ce que tu vas manger un repas Stam comme ça c'est un repas de quoi c'est un repas de rien du tout c'est pas c'est pas un repas le repas il est prévu quand il y a unou un zivou de khatan Vala à ce moment-là tu fais le repas dire que maintenant il y a des tadikim quand il se mettaient à table ils pouvait pas manger rabeno par exemple ils étaaient obligés de le distraire pour qu'il puisse manger parce que le le fait de manger c'était très très difficile pour lui maintenant il y a des tadik que quand ils se mettent à table ils étudient la Torah ils prient et cetera une fois qu'il monte c'est-à-dire qu'il sentent que qu'il y a une force de de de d'éveil de la néchama de l'âme qui est assez assez haute à ce moment-là il commence à manger mais il Mang pas s'ils sentent qu'ils sont down comme ça ils mangent pas parce que qu'est-ce qu'il va alimenter il va alimenter que que son côté animal ça l'intéresse pas qu'est-ce qu'il va rajouter encore plus de lui il est down déjà il est débranché il va s'ajouter encore de plus de d'énergie animale donc il rentre pas c'est tout il rentre pas c'est pour ça que toute la Rila de yomt et de Shabbat bte elle est tellement importante parce que comme tu te trouves dans un état de de tu te trouves high comme il dis c'estàdire tu te trouves en hauteur tu te trouves quelqu'un de tu tu tu es porté par le shabbat et le yomtov puisquon te déconnecte des 39 travaux et cetera on te monte tu reçois un KH de Nama aussia en plus une partie supplémentaire d'âme comme tu es haut alors c'est là on te dit allez vas-y maintenant mange mange parce que maintenant tout ce que tu manges c'est des titicounum niifim si tu fais des réparations extraordinaires pourquoi parce que maintenant tu es au niveau de pouvoir prendre que le spirituel dans toute la nourriture donc tu fais on shabbat tu dois prendre plaisir et tu dois Mamer pendant tous les jours de moed aussi il faut manger bien avec du vin de la viande et cetera tous les jours tous les jours parce que c'est parce que comme tu es en hauteur tu peux tu peux prendre beaucoup beaucoup de choses et et les traduire en Torah mamach tandis que dans la semaine le moins tu en prends le mieux le mieux tu vas te porter parce que dans la semaine tout devient très lourd parce que j'ai pr éed tu comprends c'est quoi c'est c'est qui est esclave son de ces il est soumis à ses plaisirs à ses désirs à ses plaisirs comment il va élever ses situations très très difficile c'est très difficile alors maintenant il te dit que que ce que ce Dibour là de mal il donne la possibilité de faire passer lach shabbat dans le c'est ça qu'on a besoin parce shabbat quelqu'un il a gardé et cetera BEM c'est nifla mais maintenant il va rentrer dans les 6 jours de la semaine qu'est-ce qu' va rester de tout ça voào quoi maintenant il va tomber il va retourner dans la il y a des gens après Pessard moi je me souviens j'arrivais pas à reprendre le travail je mettais une semaine deux semaines je pouvais pas travailler c'està dire quoi encore tu vas retourner là-dedans et tout c'est c'est pas possible c'est c'est mais les mainsé c'est pas il faut retourner dedans mais ce qu'il y a c'est qu'il faut prendre les forces maintenant pour pouvoir retourner dedans et il faut avoir le Dibour de de malout que ce ce Dibour de malhout paix ça permet de faire passer la gdoucha dans ladoucha de shabbat dans le r parce que il y a des gens que il y a des gens que quand ils sont en si tu veux quand quand ils sont en en circuit protégé en zone protégée ils arrivent à fonctionner dans laakdoucha il y a pas de problème mais dès qu'ils sont au contact de de de l'extérieur c'està dire du rô et tout ils tombent ils arrivent pas à tenir parce qu'ils ont pas de malroout il comme ils ont pas de malrooute ils ont pas MALP pas l'un duibour alors il ne comprend que la parole explicite de l'Intérieur qui a pas de levouim de de rô tu comprends c'estàd il peut se mettre en contact avec Hashem quand il travaille pas quand il a du bon manger quand sil est reposé quand il est à la synagogue et cetera il y a pas de problème il peut être en contact avec Hashem mais maintenant dès qu'il sort peut plus il tombe dès qu'il rentre dans la dans le dans les 39 travaux il tombe il peut pas et parce que il a pas de maloute comme il a pas de maloute il a pas de pouvoir il arrive pas à communiquer avec avec avec les louim qu'il a dans la dans les bien sûr il faut rentrer dans les 39 travaux mais si tu rentres pas dans les 3as rien faitouff alors alors il faut que tu alors il faut que que pendant Shabbat tu fasses attention à ton Dibour il faut que tu fasses très attention pendant Shabbat de pas parler des divra parce que chaque parole de que tu dis pendant Shabbat tu tu fais un trou dans la semaine c'estàdire tu te tu t'empêches de pouvoir communiquer avec laoua dans la semaine tandis que si maintenant tu as un Dibour que DEA pendant Shabbat tu fais attentionav de shabbat c'est le Dibour c'est écrit dans c'est le de shabbat c'est la parole si tu fais très attention à la parole dans le shabbat tuqu la mal c'estd tu acqu leibour et ce Bour il va te permettre de reconnaître après le le ladoucha qu'il y a dans la semaine tu sais dans les langues quand on apprend des langues c'est comme il y a quand tu apprends des langues alors des fois tu tu fais des tu vas faire des stages dans des pays maintenant on t'interdit de de de parler ta langue par exemple tu vas prendre l'anglais tu vas faire un stage à Londres on dit mais tu sors pas un mot de français dis mais mais je connais c'est pas c'est pas grave avec les mots que tu as tu tu connais en anglais angis tu connais 50 mots avec ces mots tu te débrouilles c'est tout mais tu sors pas un mot de français pourquoi on te dit ça parce que si tu commences à sortir des mots en français c'est terminé tu vas jamais apprendre la langue tu comprends c'est comme le gars tu veux lui apprendre à nager tu lui mets une bouée mais jamais il va prendre à nager il va apprendre à nager avec une bouée ça veut dire il s pas nagé tout mais si tu lui enlèves la bouée et tu lui apprends à nager tu l'aides tu le portes ou quelque chose tu l'aide au début mais mais pas avec une bouée parce que la bouée le gars il croit qu'il sait nagé s pas nagé jour où il va se trouver dans un endroit où il faut nager il va se rendre compte qu'il sait pas nager c'est le même principe c'està dire que maintenant dans le shabbat tu vas te connectter avec un Dibour avec une parole qui est parfaite c'est la parole de shabbat c'est une parole parfaite si maintenant tu gardes si tu veux cette cette notion parfaite de la parole dans le shabbat quand tu vas rentrer dans la semaine tu vas repérer cette cette parole là dans la dans la semaine mais si tu l'as infecté cette parole dans le shabbat en parlant des bêtises de la semaine c'est fini tu déjà tu rentres dans la semaine tu es déjà cuit avant de commencer avant de commencer tu es perdant déjà parce que tu as déjà ton ton Dibour c'està direire ton langage il est mélangé déjà comme il est mélangé tu peux plus reconnaître ce qui est vrai ce qui est pas vrai dans la semaine donc ça y est tu deviens invvê c'estàdire que tu tu tu te tu tu te fais attraper automatiquement alors que le Dibour c'est malout paix c'est MAM ça te donne le pouvoir si tu fais attention à ta parole tu as le pouvoir les gens ils disent ouais j'ai pas de force et cetera tu as pas de force parce que ta bouche tu fais pas attention à ta bouche si tu fais attention à ta bouche même dans la semaine tu fais pas la chonara et tout ça te donne beaucoup de force c'estd c'est ça qui donne le vrai pouvoir parce que malout c'est mal paix c'estd c'est c'est le pouvoir de la communication le parole ça c'est la la délivrance de la de la liberté de la délivrance d'Égypte qui ils sont sortis de l'esclavage à la liberté la tristesse à la joie qui parce que la joie c'est la liberté comm dans la parce que l'esclavage ça vient de la tristesse la joie c'est la liberté le principe dont on a parlé de malout P que grâce à ça on peut amener la la joie de shabbat les prinatdout on peut l'amener dans l'esclavage et c'est c'est avec ça qu'on va sortir de l'esclavage donc il te donne la clé ici de la sortie d'Égypte pourquoi on dit que pessar c'est la bouche qui parle c'est la bouche qui c'est c'est la bouche qui sort qu'est-ce que ve dire la bouche qui sort c'est-à-dire qu'on apprend c'est les mcés c'est qu'on apprend l'art de la communication c'està-dire avec Hashem c'est ça la la pessar pessar ça veut dire que maintenant tu vas tu vas avoir un un divour qui est qui est Chalem qui est parfait une parole parfaite parce que d'abord tu vas manger de la matza c'estàd tu vas tu vas prendre une nourriture dans laquelle il y a aucun air de ce monde là que c'est Mame du Orel de shabbat MAM c'est comme on dit que c'est c'est du pain de lâme c'est de la manne la Mata c'està-dire ça nourrit que l'âme quand il mangeait de la manne il y avait pas de il y avait rien de haamasé même leurs vêtements ils s'abîmait pas ils étaient pas malades il ils avaient aucun problème la MAN il y avait aucun aucun excrément qui sortait de la MAN c'était que que tout était était valable c'està dire tout était que du bien dans la m il y avait rien de de alors ce pain là qui la Mata elle te donne elle te donne cette parole là qui est qui qui est la Parole qui sort d'Égypte c'estàdire que maintenant être en Égypte c'est ne pas pouvoir communiquer avec Hashem c'est pour ça que Rabenou il te dit de faire B tous les jours les M chaque fois que tu fais des doutes tu sors d'Égypte chaque fois que tu parles avec Hashem tu fais tu sors d'Égypte et après rab toute la journée il faut que tu sois bessimra parce que si tu as parlé avec Hashem pendant une heure il y a aucune raison que tu sois pas bessimra parce que tu tu ses libéré complètement parce que d'où il vient l'esclavage parce que tu parles pas pour ça que tu es esclave si tu savais parler tu verrais qu'il a il y a personne qui peut t'attraper c'està dire aucune coir de touas qui peut t'attraper parce que le le le le coir de touas il vient de il vient du silence comment il s'appelle l'ange qui vient qui vient prendre l'homme quand il quand il quand il est dans sa tombe et que que que son ventre il explose et cetera après quelques heures ou quelques jours qu'il est dans la p s'appelle le Malard Douma c'est comme ça qu'il s'appelle dire c'est son nom Douma ça veut dire c'est c'est c'est le c'est l'ange du silence c'est c'est l'ange du silence c'estàdire que cet ange là qui qui est un un ange qui fait très peur et qui qui fait des souffrir il vient de tout le silence de la personne qu'est-ce que c'est le silence c'est qui sait pas communiquer avec le monde c'està-dire que lui si tu l'enfermes dans un endroit où il y a que des livres et des sephertor et des trucs alors il va rester tranquille c'est tout il va rester enfermé il bouge pas maintenant dès que tu sors dehors il tombe il peut pas parce qu'il sait pas communiquer dans laakdoucha avec le monde il connaît pas le langage de laakdoucha avec ce monde là mais ça ça vient te dit de shabbat pardon si tu gardes le shabbat comme il faut et tu fais attention dubour alors tu sors chaque chaque semaine tu sors d'Égypte Chac c'est chaque fois tu sors tu sors de de de les troitesses les troitestes c'est ça les troitestes c'est que tu tu peux pas parler tu sens pourquoi les gens ils ont des angoisses ils ont les poumons mal à la poitrine des trucs et tout tout ça c'est la gorge tout ça des angines des tous ces nianimes là c'est c'est parce qu'ils sont étouffés les gens ils sont étouffés ils peuvent pas parler ils ont pas le coir de Dibour donc après il y a pas il y a pas de pouvoir il y a pas de liberté la véritable liberté c'est c'est le pouvoir de la parole quand tu as le pouvoir de la parole tu es un homme libre valid che donc par le fait qu'on on arrive à tirer la deabbat dans les 6 jours de la semaine que grâce à ça on sort de l'esclavage vers la liberté ça ça va révéler la l'unification l'unité d'EM comment on ditificitéité l'unicité l'unicité d'EM àoutout dire entierout simplifié tu vas voir que toutes les toutes les choses qui ont l'air qui qui ont l'air différent toutes les tu peux voir on différent vienent tout de tout vient de il y a rien qui qui est autre chose que dans le monde ça c'est quelque chose de très précieux quand tu AR à ça sachez que c'est lui le lui que la miséricorde et la rigueur c'est la même chose ça cétait toute tout la délivrance d'Égypte que il y a il a complètement bouleversé tous les systèmes logies de la nature révé l'unificité d'EM l'unicitéemem c'esti qui le pouvoir sur tu vois comme comportement et système de naturel qui sont toutes les toutes les choses qui ont l'air de fonctionner de façon indépendante cette chose là ça donne la froideur ça c'est le contraire maintenant ça çaè du de la froideur quand quelqu'un il croit queil y a plusieurs éléments dans le monde qu'il y a la parnassa il y a ça il y a l'autre et qu'il y a le chaud il y a le froid et tout tout ça ça refroidit la personne tandis que maintenant quand tu sors d'Égypte dire que maintenant tu sais que toutes les tout ce qu'il y a dans le monde si l'eau elle est mouillée si si le feu il brûle et cetera tout ça c'est haschem il y a rien de il y a rien de naturel ça n'existe pas les forces naturelles tu vois il a fait des des miracles il a chanté l'eau en sang il a fait les grenouilles et cetera il a complètement inversé toutes les les systèmes grâce à ça tu vois que toutes les actions différentes qui qui sont apparemment différentes qui viennent par la nature des systèmes tout vient d'EM et lui il peut changer tous les systèmes comme il le veut tu comprends que qui est la miséricorde c'est lui la rigueur c'est lui le parce que toute la la délivrance est venue de ça que révélé em il a dit qui c'estem quiem parce que lui il était il était un renég il pas il a renié le nom d'EM qui parce que toute l'emprise de par elle était dans leimim c'est la valeur numérique de que ça c'est toutes les actions tous les systèmes qui ont l'air différents qui ont l' d'être indépendant et de faire des choses de par eux-même lui il a été C dans le c'est lui qu'est-ce qu'il a voulu faire une différence entre hasem etim entre shabbat et le entre lead le Israël entre l'homme et la femme entre la terre d'Israël et le peuple d'Israël toutes ces choses là tous ces PIM là c'est les mêmes c'estd de croire qu'il y a deux choses il y a pas de choses il y a qu'une seule chose que hasem c'est tout che parceil croyez pas que le P m qui voi des choses qui changent voilà quelqu'un il a des fois son affaire elle marche bien BEM il rendre de l'argent il est bien et cetera et des fois ça marche pas et la banque commence à lui refuser des traites elle commence à lui faire des problèmes et cetera et lui il se dit mais attends mais avant j'étais bien et maintenant je suis pas bien maisaintenant tout est bien c'est seulement c'est c'est un autre langage mais c'est la même chose c'est Hashem qui te parle c'est la même chose il y a pas de différence entre les deux c'est exactement pareil parce qu'il y a aucune chose qui est naturelle et qui qui peut s'expliquer naturellement tout tout est surnaturel tout c'est la main grâce à la délivrance d'Égypte grâce au miracles extraordinaire il a fait et qu'il qu'il a complètement changé les systèmes évé que toutes les actions différentes qui viennent par les systèmes tout vient d'Hem Hashem il a décidé que l'eau c'est du sang ça y est l'eau ça devient du sang que maintenant les grenouilles vont venir que les sauterelles vont venir que va y avoir des animaux sauvages qu' va y avoir des des de la grê tout ce que Hashem il a décidé on voit que il a utilisé tout le système c'était que juste un un un prétexte dire un système dans lequel Hashem il se cache et si tu acquir la parole tu vas le délivrer de C de ça et tu vas rentrer dans dans une vie de miracle c'estàdire que tu vas vivre avec des miracles parce que maintenant tu vas tu vas t'apendre à communiquer avec avec Hashem à travers la matière quand tu vas voir une situation tu vas dire Hashem je sais que c'est toi même ça a l'air comme ça une logique et cetera mais je sais qu'il y a que toi c'est tout c'est toi qui fait ça c'est pas un système qui est indépendant c'est toi qui est derrière toutes ces toutes ces chosesl ten je sais je suis ton Dieu qui fait sortir d'Égypte parce que tout la sore d'yp ça pas de natureen pas rigur pas de nature ça c'est d'arriver à révéler l'unicité l'icité totale d'EM à travers les apparences différentes que toutes ces actions qui ont l'air différentes ne viennent toutes d'EM est et son nom est donc on a fini à la khadal de PESS donc rabithan il a révélé des grandes choses il finitem et c'està dire que que maintenant il il a conclu sur le sur le principe du du du Dibour de MALP c'estàd que tout tout leunan de du Dibour de shabbat qui va rentrer dans le dans le rô dire que tout le secret de ça dire que toute la la la résistance si on veut à à à l'apparence naturelle des choses elle se fait par un par la communication c'est tout c'est la seule chose qui peut te sortir de ça c'est dire quand tu vas tu vas comprendre que il y a Hashem dans chaque chose c'est quand tu vas pouvoir parler avec lui dans cette chose-là quand tu vas t'exprimer que que que maintenant voilà lui voilà maintenant maintenant voilà Youda nous a raconté sa voiture elle est tombée en panne devant chez lui jusquand il revient de Jérusalem et cetera tac elle tombe en panne tu vois qu'ashem il fait récède ta voiture tu voulais à Jérusalem pour le rag va Jérusalem truc maintenant ta voiture elle doit tomber en panne quand est-ce qu'elle elle tombe en panne juste quand tu arrives chez toi devant ta maison tu vois bien que c'est pas c'est pas quelque chose combien de chance tu as plus de chance de gagner l'OTO que de que de quelque chose comme ça donc maintenant tu vois que Hashem il te parle maintenant quand tu vois que quand tu vois quelque chose comme ça ça sort des lois naturelles tu sors des lois naturelles parce que naturellement pourquoi tu veux que la voiture Tom en pas Bou quand tu arrives devant chez toi tu te gardes ça y est marche plus et et et et 10 km avant elle marché donc c'est une courroie le fil il a commencé doucement doucement et juste dem comment comment tu alors comment tu peux expliquer ça et alors ça ça te donne une communication avec Hashem maintenant quand tu vois ça c'est un c'est un S alors ça te permet de de communiquer avec Hashem maintenant quand ça va pas être un NES et que tu vas pas voir là tu vois le NES mais quand maintenant tu vas prendre la voiture le matin tu démarres elle roule tu vas au travail tu vas chercher les enfants à l'école et cetera tu reviens chez toi et elle marche bien ça aussi c'est un S c'est pas que que tu que qu'elle est tombée en panne juste devant chez toi ça aussi c'est un S alors quand tu vas dire à Hashem je te remercie je te remercie que tu m'as que tu as fait que la voiture elle a marché c'est ce qu' te dit avant le Hallel c'est le Dibour de malout parce que maintenant le fait que tu es capable de dire merci à hasashem sur ce qui est normal c'est ça qui te fait sortir de la norme tu es plus dans la norme tu dis mais attends qu'est-ce que tu dis que tu dis merci Hashem que que tu tu tu marches tu peux marcher pour aller à la synagogue ou qu'est-ce que tu tous les gens ils marchent d non non il y a des gens il marchent plus il y a des gens viens je te montre il y a des gens sur des des des chaises roulantes c'est pas tout le monde qui marche moi je remercie Hashem que je marche aujourd'hui c'està dire chaque chose quand tu t'apprends à communiquer avec Hashem à travers cette chosel c'est ça qui te donne le pouvoir de la parole et quand tu as le pouvoir de la parole tu manipule le monde tout le monde est dans tes mains dans ta parole c'està dire après tu tu as besoin de quelque chose la chose elle vient chez toi tu vas voir quelqu'un voilà tu as besoin de mator quelqu'un vient il te dit tu as pas besoin de mator tu dis oui justement j'ai besoin ça va je vais t'ameler pas de problème tu comprends pourquoi parce que si tu rentres dans le Dibour dans le dans le principe du Dibour c'est-à-dire si tu t' tu t'apprends à dire merci à parler avec Hashem sur des choses qui sont naturelles sur ce qui est naturel c'estàdire que quelqu'un d'autre il penserait pas à ça comme rabous il a dit à Rabin Nathan pourquoi remercier Hashem demander Hashem pour des la de chaussur c'est pas un cavot pour toi de prier pour des la C de chaussures Rabenou lui avait rentré la teila dans les choses naturelles Rabenou lui a pas parlé des miracles il lui a parlé des choses naturelles c'est pour ça que Rabenou il faisait pas de miracle Rabénou il était ass bénissime parce que tout le lien de Rabenou c'est de de voir que la nature c'est des miracles c'est ça le une fois que tu as compris que la nature c'est des miracles tu vas commencer à àelle tu vas dire merci mon dieu merci mon Dieu bashem j'ai une maison merci mon dieu il y a l'électricité tu vois voilà il coupé l'électricité des fois p 10h et tout après quand tu utilises l'électricité comment tu es sa mè ah ça marche je je peux allumer la lumière je peux prendre une douche je peux faire un cours sur internet il électricité ça mais mais pourquoi tu remercies pas tous les jours que ça marche parce que tu crois que c'est normal que ça marche alors quand tu crois que c'est normal que ça marche tu deviens l'esclave de cette norme là tandis que quand tu t'habitues à remercier sur ce qui est normal tu es sorti d'Égypte c'est fini tu dis non il y a rien de normal mon ami c'est tout c'est des miracles alors donc je fais tout ce que j'ai à faire j'ai plus de problème quelqu'un il te dit je vais monter en Israël il dit alors quelqu'un lui dit mais comment tu vas faire pour vivre en Israël il dit comment je fais pour vivre ici mais ici tu es en France tu es au Canada tu es truc alors qu'est-ce qu'il y a et pourquoi là-bas c'est le seul endroit dans le monde il y a pas de parnasa c'est dire c'est un il y a pas de parnasaem donne iciem ici aussi c'est des miracles tous les jours que je m' parle à ça quelqu'un il a un magasin il a c'est des miracles tous les jours il ouvre qu'est-ce qu' met dans la tête à ce client de rentrer dans ton magasin il y en a plein des magasins comme le tien depuis quand j'étais petit j'étais un truc je me posais toujours la question je disais com pourquoi un type il ouvre un magasin de chaussures comment il sait que les gens ils vont venir chez lui mais il y en a plein des magasins de chaussures et si tout personne ne vient chez lui alors il va fermer c'est possible non que que que personne ne vienne il y a des magasins moi je suis jamais rentré dans ma vie alors suppose que que que la moitié de la ville ou tr/4 de la ville ils sont comme moi alors voilà ce bon il va fermer son magasin et tu vois que les mainass il ferme pas donc tu vois que c'est des Nissim que Hashem il te met dans la tête tu va acheter là-bas c'est donc c'est un le le bonhomme il a son affaire c'est un il a trouvé un travail c'est un c'est que délissim quand tu t'es habitué à remercier ça veut dire que maintenant tu penses que c'est pas naturel c'est pas normal mais quand tu penses que c'est normal tu vas pas remercier bon Rachem tu viens tu prends ta voiture tu fais tac tac tu roules tu arrives chez toi normal c'est normal non c'est pas normal ne crois pas que c'est normal c'est pas normal alors habitue-toi quand tu prends la voiture tu dire merci mon Dieu qu'elle marche BEM je suis arrivé à je peux arriver à l'heure accompagner mes enfants faire merci je te remercie mon Dieu quand tu tu t'habitues à faire ça tu rentres dans les mal Mina c'estàd ça veut tu reconnais que les pot michanant elles viennent deout c'està-dire que toutes les actions qui ont l'air des trucs qui sont banales c'estàd que c'est normal tu dis non non ça c'est hardout àachout ça c'est l'ardout àachout c'està dire de prendre sa voiture qu'elle démarre et qu'elle marche c'est le même miracle que d'ouvrir la mer Rouge c'est la même chose c'est un S c'est tout quand tu t'habitues avec ça à faire ça tu rentres en communication avec la présence d'Hashem dans la chose qui a l'air sans présence d'ashem parce que tu croyais que c normal quand tu dis normal ça veut dire qu'il y a pas Hashem c'est normal mais quand tu dis c'est Hashem qui a voulu et qui m'a fait le récède que la voiture a marché j'ai pu aller alors tu rentres dans une dans un degré de communication qui te donne le véritable pouvoir après tu as mal P c'estàd que tu as un pouvoir dans la parole et quand tu as besoin de quelque chose tu le demandes la chose elle vient tout de suite c'est pas parce que maintenant on a écouté ta prière ou truc c'est que tu as pris le CO du Dibour comment tu as pris le CO du Dibour avec le all c'est pour ça que Raban dit parce que c'est un Guilou extraordinaire ce qui ce qu'il nous dit ici c'est une révélation du FL c'est dire si tu' quand est-ce que maintenant tu acquers le pouvoir de la parole c'est quand tu tu t'habitues à utiliser la parole pour remercier sur des choses qui ont l'air normales tu t'es levé ce matin ok c'est normal normal tu te lèves tu t'habilles tu trouves tes habits tu trucques et tout mais c'est pas normal il y a rien qui est normal tu refuses de de croire à ça tu refuses à croire l'effet répétitif des choses je me suis levé hier je me suis levé aujourd'hui je vais me lever demain et cetera cet effet répétitif tu le refuses tu dis modern F merci mon dieu merci que tu m'as réveillé ce matin que j'ai la force de pouvoir faire ma et tout merci prendre mon petit déjeuner j'ai pas mal au ventre je peux manger de la mat je peux faire merci mon dieu merci merci mon Dieu de de de quand tu t'habitues à à rentrer le naturel dans surnaturel ça ça te donne quir du Dibour donne la force de de manipuler le monde c'està dire tu manipule la parole créatrice et la parole qui entretient le monde Hashem il a créé le monde avec la parole il entretiens avec la parole derrière chaque chose il y a une parole d'EM donc si tu t'es habitué à aux choses les plus banales à en faire un discours avec Hashem après ça y est tu maîtrises le monde avec ta parole et tu dis voilà j'ai besoin de ça voilà la chose elle vient chez toi c'est tout et des fois même tu demandes pas il suffit que tu a le besoin la chose elle vient tu as même pas besoin des fois de de parler parce que tu es dans un d'un niveau de communication que ton besoin il est enregistré automatiquement même si tu ouvres pas la bouche des fois tu demandes rien du tout la chose elle vient chez toi je sais pas si c'est Deon a parlé cette choseci commence débourchez le malout P c'est dans la parce on peut av parce qu'il dit c'est le hèle c'est lui qui le dit parce que laoda c'est le laoda ça veut dire que on peut communiquer avec sans remercier en se plaignant même quelqu'un qui se plaint il est jamais content mais il parle avec oui mais ça c'est oui mais ça sil se plain ça veut dire que qu' qu'il est il rentré dans dans pire encore que que parce que il a même pas c'est pire que de bien sûr parce qu'il a pas même pas la force de supporter le côté rigoureux il faut qu'il se plaigne non il y en a qui se plaignent aux alentours mais le bonhomme il parle avec borola ça existe ça je parle avec borola mais je discute pourquoi pas ça pourquoi pas existe pas que que ça c'est ça existe mais il faut pas le faire c'est pas faire nous le car de Laila c'est la ha parce que quand c'est dans la hodaa dans le lien de de de de hodaa quand quand Quand tu es dans la ça veut dire que que tu as vu hasem dans la chose c'est ça c'est le résultat d'avoir vu quelque chose ça qui donne la non même si tu l'as pas vu tu tu toi tu l'as pas vu mais tu tu dis je te remercie je te remercie je suis levé jecie que ma voiture marche que les enfants ils sont en bonne santé je te remercie mon Dieu je te remercie JS et il y a le qu'on dit qu'on doit pas dire tous les jours celui qui qui des mir hein ouis donc là avec on les deux non çad que le le si tu veux le Hallel c'est le le Hallel il est déclenché il est déclenché par la prise de conscience desadimem te fait tu comprends c'estàd que quand quandem tu te rends compte que Taem il t'a fait tellement de rè ça ça déclenche chez toi la tu comprends c'està dire tu dis remerci de la nature c'estd de la nature la nature des choses naturelles que tu remercies dessus oui que queem il il a fait ça le chaud le froid il a fait pousser les plantes et cetera mais maintenant il y a un all que tu dois faire toi sur ta vie à toi chacun il a sa vie chacun il a c'est c'est c'est comme il est que TOEM il lui a fait des des nissimes quelqu'un il vit à yushalaim c'est que les gens qui vivent à yushalaim qui peuvent remercier Hashem d'être àalim tous les jours ça c'est ton hall c'est un c'est desissim c'estàd ce qui te dit ici c'est que le jour où tu transformeras les choses naturelles en prise de conscience que c'est des miracles alors toute ta vie si elle devient miraculeuse après tu peux obtenir tout parce que tu as tu as le pouvoir de la parole le pouvoir de la parole il vient de la prise de conscience que tout ce qui est apparemment normal c'est pas normal et à ce momentl tu peux parler après tu peux y aller tu peux commencer à parler et là tu tu deviens quelqu'un qui maîtrise les 6 jours de la semaine mais sinon c'est les 6 jours de la semaine qui t'écrase tu deviens évabatour deabat c'est Dibour de shabbatourat ouais le Dibour de shabbat c'est le Dibour de du du ben m c'est le de ben il te dit leour pour shabbat c'est de d'être un fils un fils quand il veut quelque chose dit papa donne-moi ça papa donne-moi je ve aller un truc papa donne-moi ça et le père il lui donne c'est pas c'est normal parce que c'est son fils donc maintenant c'est Hashem il te dit BEM vous vous êtes considérés comme mes enfants mais c'est toi qui considéres pas comme son fils si tu étais si tu considérais comme un un fils il vient le matin il trouve la table elle est mise il y a des yaourts il y a du pain il y a des du beurre il y a des ch du café au lait il y a des trucs et tout il vient tac tac il mange allez Shalom attends tu cette table là tu crois que qui tu crois que qui est-ce qu' l'a mise cette âme qui est-ce qui a été acheté tout ça et cetera il y a un père il y a une mère ici tu remerces personne c'est ici c'est un c'est quoi c'est un c'est c'est un buffet de la gare c'est quoi ici alors apprends-toi à dire merci c'est vrai qu'on te donne on te dit rien du tout on te demande pas qu'est-ce que tu fais rien on te sers à manger tous les jours on t'achète tes vêtements on te dis rien mais dit merci moi c'est si tu dis pas merci ça veut dire on est une bande de Plou ici qu'est-ce qu'on est en train de faire qu'est-ce qu'on est en train de faire tu es en train de c'est différ Mirac fa mir non moi je comm comme un miracle tu veux voir un miracle de rabiman regardemoi moi je suis un miracle de rabiman c'est moi le miracle un miracle de ahman regarde-moi à moi tu V dire que maintenant tu habitué à à à refuser la par l'aspect répétitif le fait que la chose elle est elle est naturelle c'est-à-dire tu te dis non la chose elle fait elle se fait elle se refait et à chaque fois par la volonté d'Hem à chaque fois le dossier revient chaque nuit le dossier vient devant Hashem Hashem il dit celui-là il va vivre encore un jour c'estàdire il y a eu un un il y a eu un passage et c'est passé devant un tribunal et Hashem il a dit cette personne elle va vivre encore un jour donc quand tu te lves le matin tu remercies parce que tu sais et comme ça tout tout ce qui se passe maintenant tu vas à l'épicerie tu as des moyens pour acheter des mazotes pour acheter à boire pour acheter de la viande mais il faut remercier Hashem que tu as l'argent pour pouvoir acheter ça il y a une question qui qui par il quelque chose qui parat un peu contradictoire puisque le si on prend le le il explique que pourquoi toute l'année on doit alors il nous que ça VI qui est pour qu'on comprenne qu'il y a la dois comprendre que dans le monde mais où est-ce que je viens prendre cette information là dans le miracle pas dans la vie quotidienne mais t'explique ici c'est ce qu'on a expliqué avant c'est que tous les miracles qu'il a fait en sortant d'Égypte il a fait des miracles mais avec des choses naturelles il a pas fait des des miracles il a pas envoyé des trucs qui existent pas dans le monde il a pas envoyé des soucoupes volantes avec des des des des oiseaux qui existent pas il a pris ce que tu utilises tous les jours il te l'a transformé tu dit tu vois le verre d'eau il y a un livre où tu vois il y a un il y a un livre pour les enfants où tu vois il y a un verre comme ça transparent et il y a il y a un un Juif et un Égyptien qui qui boit avec une paille dans le verre alors tu vois la paille avec la partie du verre de de l'égyptien est rouge il voit du sang et le juif il voit de l'eau dans le même verre tu vois ça devient comme pourquoi hasem il a fait avec l'eau il a fait avec le grenouille avec les sauterelles pour te dire ça c'est moi si la sauterelle elle rentre pas dans ton lit la nuit c'est moi qui veut ça parce que si je veux que ton ton ton ton même ton ventre je mets des grenouilles dedans tu comprends c'est ça c'est juste pour te montrer que que que que c'est le TVA c'est lui au contraire c'est pour ça que tu dois te rappeler de les jours c'est pour Red donner un coup de manivelle à ce principe là pour pas que tu t'habitues parce que les grenouilles rentrent pas chez toi que jamais elles vont rentrer la question parce que je dans les ténèbres non non il a dit bffouche avant on a lu bffouge c'est ce qu'il a dit avant alors je chez P c'est c'est l'ouverture deem dit dans pourot à la fin dans le miant quand elle se sauve dans les dans un endroit des des chomot Chel maim il y avait des murailles en en nou là-bas elle s'est sauvée se sauvé pour pour se fuir le le le Satan là-bas alors euh Rabi Nathan il dit que ça c'est le je chez pessar c'est le saute de de katiamsouf il est là-bas dans cette partie là de de cette mendiion alors voilà ça vous a étudier ce superassot en plus il y a shabbat il c'est pourassot la shabbat ta ch