La parole adoucissante. Thora 38, Likoutey Moharan : www.Breslev.fr

dans la T dans le kit C sur la t 38 vous trouverez la brochure pour la télécharger sur le site et c'est page 15 la première colonne le passage Guimel alors les gens maintenant qui sont toujours en train de chercher les les les les manques chez les autres c'estd toujours en train de de juger négativement les autres et toujours en train de chercher les défauts chez les gens alors eux ils proviennent de toute la l'intensité de la et il viennent de c'est que M vient du

côté de plus fort la il viennent de la fin de tout chair qui cherche toujours terminer à exterminer à anéantiralom cherche toujours à élever de de la rigueur ou bien de de dire du mal ou bien d'accuser et toute leur force elle vient du fait que il y a des problèmes dans la paroled que la parole elle a pas été réparé maintenant comment on va se débarrasser de ça de ces gens-là de ces forces négatives c'est par le fait qu'on va réparer la parole donc le

le le tout ce qu'il y a comme accusation dans le monde c'est uniquement par le fait que il y a pas eu de parole ou bien eu il y a des il y a eu des paroles des fois après après le le après l'action par exemple on voit pour noir que que noir il a quand il a il y a eu le déluge alors après il a amené des il a amené des offrandes et cetera pour remercier haschem qui l'avait sauvé qui avait sauvé l'humanité c'est-à-dire

que qui restait encore de toutes les espèces de de d'animaux sur terre d'oiseaux et cetera alors Hashem il a il a il lui a dit tu es un berger tu es tu es un berger idiot tu es un berger qui est bête il dit pour parce que à chaque fois qu'ashem lui parlait c'était uniquement pour que lui aussi il parlechem il lui disait tu sais voilà tu vas dire aux gens que dans 120 ans je vais amener le déluge donc tu vas tu vas commencer à

construire l'arche de manière à ce que quand les gens ils vont te voir construire ça ils vont te demander qu'est-ce que tu fais là noir tu leur dis voilà je construis parce quehem il va amener un déluge il va il va il va anéantir l'humanité et comme ça les gens ils vont prendre conscience et et ils vont ils vont faire Touva mais les M les gens ils voyaient ça ils étaient pas il rigolaient comme comme mant vous dites aux gens il faut monter en Israël et

tout les gens ça les fait rigoler mais je suis là moi moi moi j'ai de quoi tu parles et tout mais c'est moi c'est c'est mon pays je suis dans mon pays dans ma patrie tu pas je suis protégé par le Pentagone je suis protégé par le par par Hollande quand on les voit ça donne vraiment confiance on a envie de ça ça ça enlève la peur quand on voit ces gens-là ça ça ça sécurise vraiment alors les gens ils croient que que que ça c'est

voilà ils sont bien là où ils sont bien maintenant maintenant noir qu'est-ce qu'il fait même maintenant il averti les gens ok il averti il leur dit regardez dans 120 ans il va avoir le déluge mais mais maintenant noir il parle pas avec Hashem c'està dire que maintenant il vient pas il vient pas discuter avec Hashem de cette choselà il vient pas dire à Hashem mais au fait pourquoi c'est pourquoi c'est pas de leur faute et cetera même s'il y a eu ce qu'il y a eu

c'est normal ils sont venus dans un monde où il y avait pas de de il y avait pas de berger pas de tadikim et cetera ils ont ils ont vu le monde et ils ont cru que c'était que c'était un monde pour faire la fête ils ont cru que c'était un monde pour s'amuser ils ont pas imaginé que c'était un monde où on peut où on doit servir haschem ou ça mais uniquement il aurait fait une prière comme ça il y aurait pas eu le déluge

c'est tout seulement quand tant tant qu'il y a du silence ça parle pas alors la midataadine le l'accusation elle est très très fort c'estd de elle elle accuse elle accuse accuse parce que la personne elle parle pas alors ça c'est c'est la même chose pour chacun d'entre nous il y a la parole en général c'est-à-dire de de parler ou de pas parler et il y a la réparation aussi de Dibour c'està dire que la parole ça soit une parole vraie ça soit une parole de que

comme on voit com comme comme mer Rabenou il prie il demande à Hashem va être Anan il demande à Hashem voilà je t'en prie laisse-moi rentrer enê Israël et cetera il demande il demande il demande il insiste àchem et et et devant Hashem mais lui aussi à un moment il s'est arrêté il a pas eu la force de de de continuer jusqu'au bout c'estàdire jusqu'à obtenir le le pardon d'ashem mais il aurait ajouté encore une prière il aurait eu le pardon d'Hashem et Hashem lui aurait

pardonné ilura il l'aurait laissé rentrer en AR Israël ça aurait été la guoua et voilà l'histoire du monde elle elle serit elle aurait été fini pour une prière d'un sadq comme mon chabenou c'est tout le monde il aurait été complètement différent maintenant chacun d'entre nous c'est pareil c'està dire que il sait pas que si il avait il avait dit encore une chose il avait fait une prière comment ça aurit changer sa vie lui il croit que que la vie elle est ce qu'Al est pourquoi parce

que tout tout ça vient de toujours du même problème c'estàdire ça vient de la ça vient du serpent c'està-dire que le fait que le serpent il a donner à l'homme la possibilité de comprendre les choses avec son cerveau c'est ça qui l'a rendu muet benadam tu vas voir quelqu'un il a un problème quelconque n'importe quel problème il a un problème avec quelqu'un une histoire d'argent une histoire de Shalom une histoire de Shalom bait une histoire de avec ses enfants n'importe quoi il a un problème à

régler tu vas voir que l'homme il va utiliser 10 fois plus son cerveau qu'il va utiliser sa bouche dire il va réfléchir beaucoup plus que ce qu'il va parler et ça ça vient du serpent parce que toute réflexion tout ce qui réflexion c'est que de la rigueur c'està direire chaque fois que tu réfléchis C'est que de la rigueur parce que la réflexion c'est c'est c'est comme c'est comme des mathématiques la réflexion comment tu réfléchis avec quoi tu réfléchis la réflexion c'est quoi ou tu réfléchis avec

des choses tu fais des comparaisons ou tu tu tu as tu vas tu vas associer des élément ou tu vas prendre tu vas prendre une tu tu vas prendre une façon de voir que tu asu quelque part et tu vas la tu tu vas la développer sur ça ou bien tu vas aller d'après ce que tu ressens ou bien mais c'est toujours des choses qui sont qui sont qui sont toujours référentiels c'est pas vivant tu comprends c'est référentiel c'est pas vivant tout le unan du jugement

pourquoi maintenant quand on fait un jugement on fait passer les gens on fait passer les gens en jugement pourquoi quelqu'un un tribunal vient et convonque les gens on essaie d'avoir un un bon avocat et cetera qui sait bien parler qui sait qui qui va défendre la personne pourquoi on a besoin de ça pourquoi on a besoin d'un d'un parce que si on voit les faits alors ça y est la personne elle est c'est fini elle est elle est elle est elle est terminée parce que maintenant

il y a des lois ces lois il y a écrit voilà celui qui a donné un coup de Po à son prochain il doit pas doit faire 6 mois de prison c'est tout ça y est voilà c'est c'est les faits commment on dit les faits sont là les fit sont l'éloquence des fites les fites parlent de même mais c'est pas vrai c'est pas vrai parce que ces feuxs là ils sont pas c'est pas de la matière il a il y a il y a un benadam

maintenant ce benadam peut-être il était sous peut-être il était énervé peut-être il était il avait il avait reçu un un un coup sur la tête peut-être qu'il est il est il est il faisait noir il savait pas ce qu'il faisait ou où il a vu que il a vu qu'il y avait un un serpent qui était qui qui allait mordre son son prochain il a un coup de PO pour il voulait tuer le serpent on peut pas savoir il faut il faut il faut amener les

circonstances c'est-à-dire il faut mettre les choses dans leur contexte ça c'est que la parole qui va mettre ça c'està dire la réflexion elle va pas permettre d'amener ces éléments là donc on a besoin de parler pour remettre la chose la faire vivre on a besoin de faire vivre la chose il y avait aussi beaucoup de fois ou ou dans les enquêtes ou la police et tout elle recrée le elle refait une une une une la Constitution voilà il reconstitue le le crime ou l'accident ou le

truc voilà la scène il la reconstitue voilà toi tu viens tu vas faire comme ça le chien il était là le clxon comme ça le truc et pourquoi ils ont besoin de faire ça parce qu'ils ont besoin ils ont besoin de vivre la chose parce que en vivant la chose peut-être ça va changer complètement les les les les et les les donné c'est pour ça qu' ils fut une scène parce qu'ils veulent vivre la chose parce qu'il ils se basent pas uniquement sur le raisonnement parce

que le raisonnement il peut tromper il peut tromper il il y a un détail que tu peux ne pas voir dans dans dans un dans le raisonnement il y a des choses dans la vie tant que tu les as pas vu vu tu les as pas vécu tu peux pas comprendre ce que ça veut dire il faut que tu le vives pour arriver à comprendre tous les détails tous les aspects de la chose alors ça c'est c'est c'est le principe du Dibour c'està-dire que le le

principe du Dibour c'est que la chose il faut qu'elle il faut la faire vivre si tu arrives si tu arrives à faire vivre la chose à quelqu'un tout tout le problème il est réglé par exemple nous on parle du hamaba on parle du monde futur on parle de de de de du paradis du ganeden on parle de du de l'enfer du ginam on parle des souffrances qui a après la mort et la difficulté qu'il a d'arriver dans sa place au paradis et cetera mais tout ça

il faut arriver à le vivre parce que tant que maintenant ce sont des idées ça va pas ça va pas te faire d' faits c'est pas quelque chose qui va te faire des effets même si c'est des idées qui sont qui sont précises et et qui analysent bien et cetera ça va rien te faire du tout les idées ce qui va te faire quelque chose c'est quand tu vas vivre ça quand tu vas le vivre mamche quand tu vis cette chose-là alors tu tu vas te

rendre compte que tiens il y a il y a quelque chose là il se passe quelque chose quand on a beau te dire que quelqu'un il va mourir et cetera mais tant tu vois pas une personne qu'on la met dans le trou c'estàdire qu'on creuse un trou qu'on la met dedans qu'on met des pierres dessus et qu'on la qu'on la couvre avec la de la terre et que ça y est cette personne elle est là-bas c'est fini tant que tu vois pas ça tu tu tu

peux pas dire que la mort ça existe même si tu dans ta tête la chose elle existe donc tout le tout le problème de de de le du Dîn tout le D il vient du fait que la parole elle a pas été utilisée soit maintenant elle a pas été utilisée du tout soit ça a été une parole qui vient de Esav c'està-dire c'est pas une parole qui vient de yaakob c'est une parole qui est une parole de logique c'est pas c'est pas une parole de tu

vois des fois tu affire à des gens alors il te la première fois la première fois qu'on avait été en à ouan en en donc à l'époque c'était en URSS alors quand tu passes quand tu passes les les les les frontières et tout alors ils bon il y a ils ont des réactions des fois ils avaient des réactions qui étaient un petit peu bizarres comme ça par exemple il prend ton passeport il regarde et il te dit il te dit pourquoi tu as tu as collé

une photo sur ton passeport alors alors tu le regardes comme ça et tu lui dis d non moi j'ai j'ai pas collé la photo ça c'est c'est c'est comme ça qu'on m'a fait alors il te laisse parler quand tu finis il te dit pourquoi tu as collé une photo sur le passeport alors tu lui dis non mais tu peux regarder regarde tu vois bien il y a c'est pas possible de faire ça des trucs et tout alors tu finis de parler tu dis pourquoi tu as

collé une photo sur ton passeport alors au bout de de trois fois tu as compris que ça sert à rien que tu parles parce que lui lui c'est pas Dibour qui te dit lui tu es en train de te dire qu'est-ce qu'il a écrit dans un quelque part c'est lui il a une idée dans sa tête et son idée tu peux parler tant que tu veux tu vas pas lui enlever l'idée alors ça la peine tu te tais tu le regardes tu fais comme ça alors

après lui il commence à à lui commence à te dire ah oui tu vois tu as truc et tout alors tu il faut pas que tu répondes tu dis rien tu regardes tu fais parce que tu tu vois il va te dire te dire te dire c'est une technique c'est tout et au bout de quand il a répété 10 fois 15 fois et des fois il sort de la cabine là et il va avec toi quelque part et il te répète son truc alors toi tu

tu dois rentrer dans le silence total c'està direire tu dis rien maintenant quand tu vas rien dire à la fin lui il te dit ah bon allez allez va comme tu vois mais si tu parles alors tu vas l'obliger à répéter plus de fois la chose mais mais les paroles eu c'était des gens qui étaient formés il y a pas de parole c'estàdire il y a pas d'adoucissement du tout c'est-à-dire que le gars il a quelque chose dans sa tête il le répète il le répète

il le répète il le répète tu peux parler tant que tu veux ça change rien ça change rien du tout donc quand tu as attrapé ça tu parles plus et tu vois que que à ce moment-là il faut surtout pas parler parce que tu vas le fatiguer à répéter plus de fois il va s'énerver encore plus alors tu le laisses tu le laisses parler et et c'est tout tu attends que ça passe et tout mal il y a pas les paroles servent à rien ça ça

s'appelle des des des paroles de hessav ces paroles là c'est des paroles de hessav c'estàdire c'est des paroles qui qui sont uniquement des applications de la logique à travers la parole mais c'est pas des paroles d'adoucissement c'est pas des paroles de communication il y a des gens quand tu parles avec eux tu discutes pas avec eux toi tu dis une chose et lui il dit une chose et toi tu dis une chose et lui il dit une chose c'est tout mais communication donc ça ce sont

des paroles qui sont des projections de de de de de l'idée c'estàdire que il y a des gens qui sont qui sont pas perméables c'estàdire que maintenant ils ont ils ont des idées et comment on dit idé fixes là celui qui a idée fixed que maintenant il a il a une idée qui fixe c'estàd que que lui il répète toujours la même chose donc il y a des gens ils ont leur façon de voir les choses ils sont ils sont complètement fermé il va pas y

avoir de communication donc c'est pas la peine de de de parler parce que quand tu vas parler tu vas faire que les les enfermer encore plus parce que quand tu vas essayer de convaincre quelqu'un que que cette personnelà elle veut rien entendre qu'est-ce que tu vas faire tu vas l'obliger à durcir encore plus ses positions et tout alors il faut pas parler qu'est-ce qu'il faut faire il faut faire des actions de récède c'està-dire que tu lui donnes à manger tu l'accompagnes tu lui prêtes de l'argent

tu lui achètes des bonbons tu lui fais des ce que tu veux de manre manière à créer à détendre un petit peu la personne tu la détends et des fois ça peut prendre des années c'est pas 5 minutes des fois ça peut prendre des années pour détendre une personne les gens les gens les gens quand quand ils se au début du mariage les gens que malheureusement ils ont pas été formés quand ils se sont mariés et qui ont eu des problèmes c'est uniquement parce qu'ils ont

pas été formés parce que tous les gens tous les hommes du de la de la terre ils sont bien toutes les femmes elles sont bien il y a pas de problème seulement les gens ils ont pas été formés mais il SAV pas queune femme quand elle se marie la première année elle a besoin d'un mari qui la sécurise qui lui donne qui lu qu'elle est confiance en lui et ça ça met 1 an pour que ça se fasse il faut un an pour qu'une femme elle

est confiance dans son mari une fois qu'elle a confiance en son mari c'est terminé après c'est pour toute la vie c'est réglé mais il faut avoir il faut qu'elleit confiance pour qu'elleer confiance il faut il faut faire attention que que la femme elle représente le le le le centre de la vie de l'homme que l'homme il fasse attention qu' lui parle pas des choses qui ont l'air plus important que sa femme queil faut pas que que son rave il soit plus important que sa femme il

faut pas que ça que son sport ça soit plus important de sa femme faut pas surtout que ses parents ça soit plus important de sa femme tout tout des choses comme ça chaque parole qui qui qui va être un une louange ou ou ou ou ou une éloge de quelque chose d'autre et on a pas le droit de dire pendant la première année des fois quand on n pas fait ça pendant la première année c'est toute la vie qu'on a pas le droit de dire parce

qu'après la situation elle reste fragilisée pour toute la vie mais si quelqu'un il a fait ça la première année de son de mariage normalement il y a une union qui se fait et à ce moment-là il y a plus de problème après tout est tout roule après le le mari n'importe quoi qui fait ça sera toujours interprété du du bon côté pourquoi parce qu'il y a eu au début une une création d'atmosphère dialogue avant qu'on puisse parler il faut créer l'atmosphère du dialogue avant qu'on vienne

pour parler on va pas parler dire des des paroles à quelqu'un que que qui qui est sur qui est fermé c'estàd qui qui est sur le la défensive qu'est-ce que tu vas lui parler de quoi tu vas lu laiss laisse-le tranquille tu vois bien qu' qu'il est pas prêt à écouter maintenant qu'est-ce que tu vas tu vas venir lui amener des preuves sur ça ou des preuves sur l'autre ça sert à rien c'est pas c'est pas ça qu'il faut il faut d'abord créer créer un un

lien avec la personne une fois que tu as créé un lien tu as une confiance à ce momentlà tu peux passer au niveau de la parole au niveau de l'échange mais le mais sinon la première année c'est comme un jeu d'échec ou un jeu de dame c'està dire chacun il regarde l'autre qu'est-ce qu'il va bouger comme pion et par rapport à ça il va se positionner ah tu as bouger comme ça alors moi je vais bouger comme ça ah tu fais ça ah moi je fais

ça parce qu'il y a pas de communication donc c'est c'est c'est comme un rapport de de de de de de de force c'està-dire que on va voir il y a une méfiance et chacun il fait attention et il analyse ce que l'autre il est en train de faire ça c'est quand le Dibour il est pas encore ouvert il y a pas eu encore de Dibour et avant qu'il le Dibour il faut qu'il y a qu'il faut qu'il y ait de la confiance sinon il y a

pas de Dibour pour l'instant qu'est-ce que quelqu'un il connaît de de son conjoint il connait rien du tout qu'est-ce qu' c'est il connaît pas du tout la personne qu'il est en face de lui alors qu'est-ce qu'il fait il imagine des choses d'après ce qu'on lui a dit d'après ce qu'il voit d'après ce qu'il entend d'après des choses et cetera alors il y a des il y a des choses qui sont des des chocs des fois la des fois le conjoint il voit dans le comportement de

l'autre quelque chose ça le choc et ce choc là il crée un il crée une une impossibilité de communiquer alors si ce choc là il est dans quelque chose qui est pas très fort qui est pas qui est pas très très important ça va créer un petit domaine de de d'ombre mais si maintenant ce choc il il est sur des choses qui sont plus très importantes et qu' a plusieurs chocs alors ça peut créer complètement la ça peut créer déjà comme on dit c'est le commencement

de la fin c'està direire que même que la personne ça fait que un an ou 2 ans qu'elle est mariée c'est déjà terminé maintenant le divorceam il aura lieu que dans 10 ans ou 15 ans mais c'est déjà terminé c'estàdire que que la la la personne s'est fermée complètement c'est fini parce qu'elle a vu des choses qui l'ont choqué alors ça c'est utilisé aujourd'hui pour tout pour tout pour dans les les les toutes les les les guérisons qui font avec des des des des des trucs

chinois ou je sais pas comment ça s'appelle toutes les trucs asiatiques ils utilisent beaucoup ça c'està-dire que ils partent du principe que que tout choc qu'il y a dans la personne ça crée un un dans le cerveau une zone où il y a pas de communication possible c'està-dire cette zonelà elle s'isole du du du monde elle s'isole de tout chaque choc c'est ça crée un isolement si le choc il est trop fort la personne elle va s'isoler complètement elle va quitter le monde c'est-à-dire tu vas

le voir il marche parmi les gens mais tout est fermé chez lui les oreilles les yeux le nez la bouche tout est fermé il prend rien de personne il s'est complètement enfermé pourquoi parce qu'il a reçu des chocs ces chocs là ils l'ont fermé complètement et qu'est-ce qu'ils ont trouvé comme rfoua maintenant ça fait quelques années comment ils guérissent ça comment ils guérissent les gens en le faisant parler du choc qu'il a qu'il a reçu d'abord ils essayent de de trouver il scannent l'individu pour savoir

un petit peu qu'est-ce qui se passe tu vois un benadam devant toi tu le vois il est ferme hein c'est la psychologie c'est pas la psychologie la psychologie c'est ni la psychanalyse c'est c'est d'autres techniques la psychologie c'est ça ça un petit peu comme ça mais c'est c'est c'est pas aussi précis que ça c'est pas aussi précis que ça ça c'est plutôt ça ça agit plutôt sur le nefche la psychologie elle agit elle agit sur sur le sur la sur le raisonnement de la personne c'estàdire

la psychologie c'est plus extérieur mais ça c'est plus pnimie c'est-à-dire que c'est desmes qui vont toucher dans le neéfche c'està-dire qu'il voit le neéfèche de la personne où il a été choqué parce que les chocs c'est pas des chocs de la logique les chocs qui sont dans le neéfèche c'est pas dans la dans le raisonnement parce que si quelqu'un il a un choc dans le raisonnement tu peux lui arranger le raisonnement c'est pas ça le problème quelqu'un il a pas compris que chose alors tu peux

l'aider à comprendre c'est pas c'est pas tellement grave quelqu'un qui qui a pas compris mais quelqu'un qui a eu un choc le choc il est dans le nefèche alors ce choc là il crée un blocage de communication maintenant plus le choc il est grand et plus la personne elle est elle est handicapée dans la communication alors des fois la personne elle a 10 % de communication 20 30 40 chacun selon combien il a il a reçu des des chocs dans sa vie comment il a été

choqué par des situations et desjà qui ont vécu des grands chocs des grands chocs de des du terrorisme ou de la Choa ou des choses comme ça les gens ils peuvent rester complètement fermé et et et complètement cynique sur toute la vie et tout c'est fini tu peux plus lui faire passer quoi que ce soit il y a une dame qui qui qui s interroge de temps en temps en France une dame qui est passé par la choie et elle dit que elle quand elle est

sortie de la Cho elle elle a décidé de de jamais avoir d'enfants de jamais je sais pas si si elle s'est pas mariée mais en tout cas de pas avoir d'enfants parce qu'elle a dit quand elle a vu la Choa elle a dit d'être un juif dans ce monde c'est un problème c'est un problème pourquoi je vais amener des des des des êtres qui vont avoir des problèmes regarde dans l'histoire des Juifs est-ce que les juifs ils ont eu des des des des des périodes de

leur vie où ils ont été vraiment tranquilles ils ont vécu ils ont vécu euh tranquillement et cetera donc tu vois que le juif il a des problèmes dans ce monde donc il faut pas il faut pas avoir d'enfants voilà voilà un raisonnement qui vient d'un choc qu'une personne elle a été choquée elle a vu une telle cruauté une telle vouloir de destruction pour rien c'est dire vouloir de détruire le les gens ça ça les enferme et il y a pas plus il y a pas plus

choqué sur la vie que quelqu'un qui veut pas avoir d'enfants il y a pas quelqu'un qui est parce que d'avoir des enfants c'est c'est un Sigman de vie c'estàdire que quand quelqu'un il veut donner c'est c'est c'est c'est quelqu'un qui est vivant parce que le le fait de donner c'est c'est de la communication à donner ça veut dire qu'il y a communication il y a échange échange avec autrui ça fait plaisir de donner à quelqu'un on le le le fait que tu donnes ça te prouve

que tu es vivant tu te dis BEM je peux donner je peux mais quand maintenant la personne a été choquée elle s'est fermée complètement alors tout maintenant ce qui qui il il soigne ça en en en essayant de faire une recherche sur la personne pour trouver un petit peu d'où d' où il est le le choc de la personne il font parler de ça et en parlant de ça il voit que petit à petit l'endroit qui a été touché petit à petit il se il se

résorbe il se résorbe jusqu'à disparaître complètement par exemple vous pouvez voir ça dans la vie de tous les jours des fois vous avez un problème vous vous avez un problème avec quelqu'un vous avez prêté 100 € à quelqu'un il vous a dit je voulais rend la semaine prochaine et il vous les a pas rendu ok maintenant il passe un mois 2 mois 3 mois la personne ne vous dit rien et tout il se passe rien dit tu te rends compte il il a pas même pas

le le le truc de de me dire de qui peut pas un truc au moins qui qu' dise quelque chose mais les laisser comme ça c'est c'est c'est terrible maintenant les mains un jour un jour tu le rends compte tu lui dis je m'excuse et tout mais pour les 100 € que je t'ai prêté et cetera il dit quoi tu les as pas reçu il dit non mais je les ai donné une semaine après je donné à un tel pour qu'il te les remettre il dit

ah bon mais j'ai il m'a il m'a rien dit il savait pas et il va voir l'autre il dit alors il dit oh là là je les ai mis dans un quand tu me les as donné j'avais un livre je les ai mis dedans j'ai complètement oublié mais alors complètement oublié et c'est arrivé des histoires comme ça dans la vie des histoires terribles à cause de choses comme ça même il y avait un histoire d'un rave comme ça que que qu'il avait prêté de l'argent à

quelqu'un et que la personne elle lui a elle lui a rendu pendant qu'il était en train d'étudier il a oublié complètement et et et ça ça a créé qu'il devait y avoir un mariage et le Rave il a empêché ce mariage parce qu'il s'est dit cette personne là c'est un type malhonnête et tout il m'a pas rendu l'argent et et et quelques années après le Rave une fois il était en train d'étudier il a trouvé de l'argent dans son dans le livre et tout lui est

revenu à la mémoire et après qu'est-ce qu'il a dû faire pour réparer la chose qu' qu'il avait faite voyez que des fois des fois on on parle pas et quand on parle pas alors des fois on imagine des choses on imagine et c'est la chose qu'on imagine ça crée tout un monde fictif qui existe pas ce monde là il est fictif ça existe pas c'est comme tous ces gensl qui jugent qui regardent le mal chez les autres c'est des gens qui vivent dans dans de la

fiction parce que cette personne-là tu sais pas tu sais pas qu'est-ce qu'elle a tu la vois comme ça mais tu sais pas que tu sais pas tu sais pas qu'est-ce que qu'est-ce qui se passe avec cette personne là tu sais pas qu'est-ce qu'elle a tu vois quelqu'un il arrive à à à la synagogue en retard mais tu sais pas qu'est-ce qu'il a eu peut-être qu'il a eu il a eu mal au ventre à lui pu qu'il a un fant un enfant qui faisait les dents il

allait rester réveillé toute la nuit puis que qu'il a accompagné sa femme à l'hôpital peut-être qu'il a eu des soucis il a d il a il est tombé en panne il est rentré chez lui à 3h tu sais rien tu sais rien qu'est-ce que tu juges tu juges avec quoi avec quoi tu juges tu visvis dans un monde de de de diion complètement tu es en train de juger dans un monde de fantasme que tu t'es inventé alors comment ça parler commence à parler adouci ça

adouci ça commence à communiquer commence à ouvrir un petit peu le le le aérer un petit peu le cerveau tu peux pas vivre avec un cerveau tout le temps fermé et qui fait que couper en tranche le monde c'est pas c'est pas ça qu' Cham il nous a donné il nous a pas donné un un mixeer pour couper le monde un morceau c'est pas c'est pas ça la vie dès que tu as envie de couper un morceau il fautc adoucir comment tu parles ou tu parles

avec la personne ou tu parles avec Hashem ou tu te parles à toi-même tu dis espèce d'idiot mais qu'est-ce que tu as qu'est-ce que tu as il arrive en retard à la synagogue alors qu'est-ce qu'il y a pourquoi toi tu il y a des jours où tu viens même pas à la synagogue il y a des jours où tu tu qu'est-ce que tu as peut-être si tu lui faisais un sourire et tu lui offrais un petit un petit croissant après la FILA peut-être qu'il viendrait en

avance même alors qu'est-ce que tu as qu'est-ce que qu-ce tu as jugé les des fois il faut que tu te te secoues toi-même tu te parles à toi-même parce que des fois c'est c'est inadmissible ça c'està direire tu sais que tu es dans le KC Bassar alors il y a des gens qui sont fermés ils sont eux-mêmes c'est des gens qui ont des problèmes parce queux même ils ont eu des ils ont eu des chocs alors ils sont fermés sur eux-mêmes et le fait qu'ils sont

fermés sur eux même il voit tout le monde comme un un un un un un un truc un hachoire à viande c'est-à-dire il voit mche tout le monde quand il faut il faut détruire le monde pourquoi parce que lui il a des problèmes lui il a des problèmes c'est c'est tu vois tous ces tous ces jeunes là dans les cités et tout des jeunes de de 15 ans 16 ans 17 ans qui sont tellement harnieux ils sortent avec tellement de haine des trucs et tout pourquoi

parce que c'est des gens qui sont qui sont dans une situation où ils vivent tellement tellement loin tellement rejeté de de la société tellement rejeté toute possibilité on leur montre à la télé des trucs toute la journée que jamais de leur vie vont faire ça il voient des gens en train de de d'avoir des vacances dans un hôtel 5q étoil et de se faire servir par des trucs et et d'aller dans une piscine et de d'avoir de faire de la moto sur sur l'eau des trucs

comme ça et eu sa que très bien que que ces vacances il va les passer en bas de l'immeuble à raapistoler sa sa mobylette ou son truc et et c'est tout mais ça ça ça choque les gens ça leur donne une argne à l'intérieur parce qu'il y a pas de communication il y a personne qui a parlé avec eux les gens les habituent pas à parler dans les écoles il devrait faire une majeure partie de la de de de de l'éducation à l'école ça serait de

faire parler les gens de leur apprendre à parler c'est ça qu'il faut mettre à l'école c'est pas de leur apprendre des choses bicar il faudrait mettre des programmes où on apprend aux gens à parler des gens qui sont spécialisés dans dans Comment faire parler les gens et si maintenant tu vois un petit enfant de 5 6 ans tu sais le faire parler tu vas tu vas lui éviter beaucoup beaucoup de problèmes dans sa vie parce que d'abord tu vas voir où il est qu'est-ce quel qu'est-ce

qui qu'est-ce qui est déjà chez lui problématique il va l' exprimé le fait qu'il a exprimé c'est déjà 80 % du problème il est réglé déjà le fait qu'il a exprimé alors toi quand lui il va l'exprimer tu vas l'aider tu vas l'aider à à à encore plus enrichir cette ouverture là lui il a ouvert un petit peu toi tu vas lui ouvrir beaucoup tu vas lui permettre de voir les choses différemment et cetera et ça ça va ça y est la personne tu lui donnes

la vie MAM tu lui donnes la vied c'est c'est c'est c'est ça y est son me elle s'est libérée avec la parole tandis que si la personne elle parle jamais elle est fermée sur elle-même complètement cette personne là dans sa tête elle a un rasoir elle coupe elle fait que couper toute la journée c'estàdire qu'elle fait que regarder que des défauts des choses qui vont pas et cetera et la première personne qu'elle coupe c'est elle-même d'abord elle comment pas se couper elle-même parce que elle elle

supporte pas déjà elle-même elle-même elle est pas déjà contente de sa vie Rabenou quand il dit il faut regarder le bien chez les autres Rabenou il dit d'abord qu'il faut que tu regardes le bien chez toi après tu regardes chez les autres mais si tu es pas capable de trouver du bien chez toi si tu crois que toi tu mérites pas la vie alors qui est-ce qui va mériter la vie si toi tu mérites pas la vie qui est-ce qui va mériter la vie Rabi Nathan

dit si on savait lesassadim d'ashem si on savait combien Hashem il nous aime on on on serait Vima toute la journée on serait Bima et on ferait avodathem on servirait Hashem beaucoup plus que ce qu'on le SERT parce que si on savait combien Hashem il est grand combien il nous aiment mais les gens eux ils voient hasem comme si c'était eux hasem il il se voient eux-même comme comme il pensent que Hashem il les voit comme s'ils se voyaent eux-mêm avec leur avec le rasoir qu'ils

ont dans leur tête avec ça il croit que Hashem il regarde comme ça mais c'est pas vrai Hashem il regarde pas le monde comme ça Hashem il a une vision du monde que tu peux même pas imaginer parce que la bonté la miséricorde tu sais pas ce que c'est tu peux tu tu sais pas ce que c'est déjà la miséricorde dans ce monde tu vas savoir ce que c'est la miséricorde d'ashem ou la miséricorde de sadikim tu peux pas imaginer ce que c'est tu peux pas

du tout imaginer donc donc il faut il faut que tu parles il faut que tu parles avec Hashem il faut que tu demandes à Hashem va être Anan va être Anan tu tu supplies tu demandes Hashem je t'en prie je t'en prie Hashem ouvre-moi un petit peu le cœur ouvre-moi un peu le cerveau que que que que j'ai un peu de communication moi soit pas fermé complètement sur moi-même laiss aide-moi à ouvrir à m'ouvrir à m'ouvrir les gens ils se plaainent ils arrivent à l'âge de

35 40 45 50 ils sont pas mariés ils sont pas mariés ils disent mais pourquoi pourquoi je trouve pas c'est difficile à trouver c'est pas difficile à trouver c'est pas que c'est difficile pvre haschem dans le monde il y a y a beaucoup de gens avec qui se marient c'est pas un problème il y a beaucoup de gens très très bien mais la personne elle est sa solitude elle lui a fabriqué un tel rasoir dans sa tête que quand elle voit quelqu'un avant que la personne

elle ouvre sa bouche elle a coupé déjà en 1000 morceaux il reste plus rien déjà de du benadam tout ce qu'il fait tous les gestes comment il s'habille comment il boit le café comment il paye comment il sort l'argent comment comment il é ternu comment il se gratte l'oreille com tout c'est des trucs qui coupe il coupe il coupe il coupe tout tout après avec qui va se marier il peut pas se marier il VO il voit rien de bien chez l'autre comment il va se

marier avec qui il va se marier avec un avec quelqu'un qu'il a complètement démonté je par c'est pas possible de de vivre comme ça rabenouta dit il dit voilà tout celui qui qui voit le mal chez l'autre alors il faut il faut qu'il sache que cette personne-là elle vient de ce kcbassar elle vient de de cet endroit qui est la fin de toute chair et la fin de toute chair elle vient du fait que la parole elle a pas été réparé il y a pas eu

de réparation on raconte sur un garonabakiverakiver c'est un un grand un très grand talmam un très grand éudi en Tor et et quand il lui lui il était il était physiquement il était très moche quand il était jeune alors alors on lui a on lui a PR on lui a proposé un on lu a proposé quelqu'un ça a une jeune fille à qui on a proposé un chour alors cette jeune fille elle était d'accord elle savait pas qui c'était donc elle était d'accord de le rencontré

et cette jeune fille elle était très belle donc quand elle a rencontré après elle a dit c'est pas que je veux pas écouter mes parents on le Rave et tout mais je peux pas je peux pas il dit je peux pas il est trop moche je peux pas j'arrive pas j'arrive pas c'est tout j'arrive pas alors euh alors alors ils lu ont dit qui va Guer ils sont rentrés il lui ont dit bon la fille elle elle est pas tellement elle est pas très enthousiasme de

de de de la chose et cetera et elle veut réfléchir elle est pas un truc et bon lui il a compris ce qui se passait il lui a dit je voudrais lui parler je voudrais lui parler une minute encore est-ce que c'est possible vousut lui demander juste une minute après elle fait ce qu'elle veut mais moi je veux lui parler juste une minute alors elle est la fille la fille la fille elle est elle est elle est venue il lui a dit comme ça lui dit

regarde toi tu es ma femme tu es tu es mon vrai zivou maintenant avant qu'on descende dans ce monde toi tu devais être moche et moi je devais être beau et j'ai insisté en haut devant devant le tribunal céleste j'ai dit pour une femme c'est pas bien qu'elle soit moche elle elle va souffrir de ça moi je prends sa Laur je veux prendre moi la Laur et elle je je je je veux qu'elle soit belle lui dit maintenant sache que ça c'est la vérité maintenant si

tu veux pas alors je vais te rendre ce qui est à toi et je vais reprendre ce qui est à moi et comme ça ça a été le chidour c'est comme ça qu'ils sont mariés et ça il y a eu le chidour il se sont mariés parce que il y a y a il y a des choses dans le dans dans le monde qu'on connaît pas c'est pas qu'on connaît pas grandchose c'est qu'on sait rien on sait rien Rabenou il dit Hashem il est grand et

nous on sait rien nous on sait rien du tout les éléments qu'on a on est en train de bricoler avec deux trois petits éléments alors que qu'il y a des milliards de milliards des milliards d'éléments pour pour pour pouvoir gérer toute toute cette affaire qui est ce monde puis adamarichon qu'est-ce que comment on veut on veut régérer uniquement déjà que le BET mikdash il a été détruit depuis 1947 ans déjà c'est rien que ça déjà ça suffit pour ne voir que le bien de ne voir

que le bien chaque chaque mitva que cha quelqu'un il fait chaque bonne action que que quelqu'un il fait ça ça a une valeur extraordinaire c'est une valeur extraordinaire chez Hashem parce qu'on est dans un contexte qui est complètement différent de du contexte qu' avait avant les gens ils croient que que ce qu'ils font c'est rien quelqu'un il m'a dit quelqu'un il m'a dit en France il est il habite en France il travaille toute la journée et cetera et et il m'a dit je me lève la

nuit je fais une heure dit be des dout et et je faisot je faisali je fais chez monadim je fais du cé de Filot je fais le Thim chez Lom après je vais au MV je fais la Tefila honnête c'est tout mais j'ai pas j'ai pas de Sim de ce que je fais c'est rien pour moi tout tout ça il dit comment c'est rien comment c'est rien tu sais c'est toi le le Rave de la ville c'est toi le Rave de la ville dans laquelle tu

habites comment tu sais rien comment tu dis c'est rien pourquoi parce que on a on a des des dans notsre tête on a des on a des rasoir qui coupe qui coupe tout jusqu'à que même un benadam qui fait des choses extraordinaires mais c'est niifamé quelqu'un qui se lève la nuit pour Hashem mais c'est ni même s'il fait rien même si quelqu'un il se lève par qu'il a mis le réveil même si quelqu'un il a pas mis le réveil il a envie de mettre le réveil

c'est ni flammeé one dans la génération où on vit on peut pas s'imaginer ce que ça veut dire mais nous on est là on a un rasoir dans notre tête parce que le manque de communication l'isolement de l'individu ça le rend de plus en plus rigoureux de plus en plus rigoureux parce qu'il rentre dans un monde de fantasme dans un monde analytique comme un tu vois comme un un un une machine de calcul c'està direire la machine de calcul elle a pas de de il y

a pas de sentiment elle calcul c'est tout 2 4 8 200 4 divisé tac c'est tout alors les gens leur tête elle devient comme ça c'estàdire ils ont magaziné des des des connaissances entre guillemets parce en général déjà 90 % des connaissances qu'ils ont elles sont déjà tordues mais même si ils ont ils ont emmagasiné des connaissances et ces connaissances elles leur donneent dans la tête un une machine à à trancher qui les empêche de vivre pascho ça les empêche de vivre ça empêche la personne

de vivre mais va parle pourquoi tu parles pas pourquoi tu parles pas pourquoi tu crois pas que l'autre il a quelque chose de bien en lui parle avec lui tu vas voir qu'il a quelque chose de bien tu vas voir qu'il a quelque chose de niiflam ete que tu n'as pas que toi tu n'as pas tu vas voir qu'il a un bien extra ordinaire que toi tu n'as pas et toi tu as du bien que l'autre il a pas chacun il a du bien en lui

pourquoi tu crois pas dans le bien qu' a chez l'autre parce que tu es arrivé à un tel raisonnement il y a tellement de de dans la tête de de de de de choses qui sont entièrement de la fiction le benadam il vit dans une fiction personnelle il s'est créé une fiction les gens ils font des films de de science-fiction mais tu vois ce qu'il y a dans la tête d'un benadam c'est un film de science-fiction beaucoup plus grand que tous les films qui peut y

avoir dans le monde parce que l'homme il s'est créé un fantasme de la vie alors que la vie a une réalité de la vie que les êtres ils sont vivants que tout celui qui est vivant il est vivant par la volonté d'Hashem donc il y a un bien chez lui qui s'appelle la vie qui s'appelle Hashem il faut échanger avec ça il faut que se connecter avec ça et ça ça va te faire sortir complètement de de de de de de de ta de ta petitesse

de ta de de de ton de de de ton atrophie dans laquelle tu vis que tout fermé comme ça ben est fermé fermé alors que le monde est ouvert il est làashem Hashem il a donné un monde pour communiquer Hashem il a donné le monde pour communiquer pourquoi tu restes enfermé alors j'insiste sur ça parce que c'est ça la base de cette Torah la base de cette Torah elle est toute cette Torat à 38 elle est basée sur ce principe plein que de de Dibour et

aER à Dibour même les tadik même Avraham Avinou il était il il savait pas combien combien on pouvait communiquer avec Hashem jusqu'où on peut communiquer avec Hashem jusqu'où Hashem il nous aime Abraham Avinou n'est pas arrivé à sauver cet homme il aurait pu sauver cet homme noir il a pas sauvé l'humanité mais mais mais Abraham Avinou il pouvait sauver cet homme mais il pouvait pas imaginer que la communication elle pouvait arriver à un tel niveau il pensait que il y a toujours un il y a

toujours un jusque là mais pas plus et c'est pas vrai aant tu pourras imaginer la miséricorde d'ashem tu seras très très loin d'imaginer combien Hashem il est miséricordieux même si tu imagines le plus que tu peux imaginer tu peux pas imaginer combien un Chem il est miséricordieux alors quand tu rentres ça dans ton cœur c'està-dire dans tu te mets ça quelque part tu sais que tu connais pas la la miséricorde d'ashem tu qu'nais pas la miséricorde Dehem ne te juge pas ne juge personne et toi

le premier ne te juge pas ne te crée pas déjà des assez de problèm tuas pas besoin de t'ajouter des jugements de la culpabilité qui est inutile parce que c'est possible que Hashem il est il est il te voit pas coupable du tout comme on voit dans on l'a vu dans la parachat Hashem il dit voilà voilà tout ce qu' a pu avoir vous avez fait vous avez fait la la l'idolâtrie de por vous avez été dans l'idolâtrie de P P or et tout tout ça

c'est oublié tout ça on n parle plus allez venez on avance ensemble vous rentrez en hê Israël et c'est tout on voit que qu'il y a pas il y a pas que Hashem ça existe pas la rancune ça existe pas des choses comme ça tout ça c'est c'est le Dieu qui a été fabriqué par des hommes dans d'autres religions ils ont ils ont fabriqué des dieux avec leur tête un homme qui fabrique un Dieu comment tu veux qu'il fabrique un Dieu avec sa tête avec quoi

il va avir g Dieu les gens qui ont fait des religions ils ont créé des religions avec quoi ils ont créé ces religions avec leur tête leur tête elle a elle a elle a une limite la limite de leur tête aussi aussi loin que leur imagination elle puisse aller c'est toujours une imagination humaine toute cette imagination elle peut jamais te faire imaginer combien Hashem il est Rahman combien Hashem il a de la miséricorde sur ces créatures Hashem il est miséricordieux d'une façon que tu peux pas

imaginer donc sors sors de là sort de la de la de de de de cette rigueur là qui a tendance à à toujours voir le mal chez chacun et voir toujours ce qui manque voir toujours le manque il manque ça et ça c'est pas bien et ça c'est pas bien regarde ce qui est bien remercie sur ce qui est bien remercie Hashem sur ce qui est bien et à ce moment-là tu vas voir que ta vie elle va changer regarde regarde ce qui est bien communique

commence à communiquer avec le bien commence à parler commence à adoucir la rigueur de ce monde avec la parole tu vois que la parole elle est adoucissante n'importe qui te dira tu as une personne âgée des gens qui sont des personnes âgées qui sont seuls par exemple tu vois rien que tu tu lui téléphones tu lui dis alors comment ça va et tout vous allez bien aujourd'hui tout tu vois après tu dis merci merci de m'avoir appelé pourtant tu tu tu tuas tu as rien fait

tu lui as rien dit de spécial ni rien non le fait que tu as pris le temps de parler avec la personne tu lui as donné la vie tu lui as donné elle est seule la personne elle a vu déjà elle av tout ce qu' avait à voir dans tous les cinémas de ce monde elle les a vu déjà qu'est-ce que tu veux qu'elle fasse elle est là elle attend de mourir c'est tout qu'est-ce que tu veux elle a plus rien qu'est-ce qu'elle va faire à

90 ans vaelle pas aller faire du la de l'pinisme qu'est-ce que qui fasse il est chez lui il attend il a tous ses médicaments il les prend et truc il va dormir et il doit se lever 10 10 fois la nuit et il dort pas bien et des trucs voilà c'est ça sa vie maintenant quand quelqu'un il appppelle il parle avec lui n parlons pas si lui rend visite truc aut lui donne la vie mamche avec le Dibour donne la vie avec le Dibour ça tu

le vois dans des cas extrêmes mais mais de ces cas extrêmes tu peux apprendre pour toute la journée tu peux apprendre pour toute la journée de prendre le temps de parler avec quelqu'un c'est c'est c'est un adoucissement de la rigueur que la personne elle a dans sa tête on dit que que que pourquoi on dit on dit pour je crois rabianan on dit que je sais pas si c'est Raban dit que jamais quelqu'un il a devancé qui lui a dit bonjour c'est toujours lui qui disait

le premier bonjour mais tu sais que die dire bonjour à quelqu'un c'est un cissement de la rigueur quand tu dis à quelqu'un bonjour d'abord c'est une Brach bonjour à dire une bonne journée c'est une bénédiction que tu lui fait et ça crée ça crée tout de suite un lien ce lien là il adouci la rigueur qu'il a dans la tête de la personne que la personne défis se lève sur du pied gauche elle a la tête complètement à l'envers elle a que des des trucs négatifs

dans sa tête il suffit quelqu'un il lui dise bonjour et lui il lu nettoie il lu nettoie la la le cerveau il lu nettoie les choses négatives qu' a dans son cerveau la communication c'est c'est la base de la vie et maintenant tout le lien de etve c'est d'empêcher les gens de parler c'est pas de de faire parler les gens c'est le contraire il empêche les gens de parler et tous ces systèmes de communication et cetera ça reste des des systèmes de communication même les les

les les réseaux sociaux et cetera ça reste des outils de communication qui sont très très très logiques très c'est pas c'est pas des choses où le cœur il s'ouvre c'est des choses qui sont très très logiques c'est pas c'est ça reste toujours dans du dans dans dans quelque chose qui qui est du fantasme ça passe pas dans la réalité il y a pas une communication comme voir quelqu'un parler avec quelqu'un entendre sa voix voir la personne passer un moment avec la personne ça c'est autre chose

complètement c'est autre chose complètement on voit que que rab dit dans S dans dans les miant que le de le vrai récède c'est le temps c'est ça le vrai récède le vrai récède c'est le temps quand tu vois quel quelqu'un qui a de la disponibilité de temps c'est ça le c'est ça un vrai le vrai réè donner son temps passer du temps avec quelqu'un écouter ce qu'il a à nous dire être une oreille pour quelqu'un que la personne elle parle ça ça c'est une reféfoie ça

guérit la personne le fait que quelqu'un ilentende ça va ça va la guérir parce qu'il peut exprimer des choses qu'il a à l'intérieur et s'il les exprime pas comme des fois des gens ils te disent j'avais besoin de le dire c'est tout une fois qu'il a dit ça y est c'est fini il a il a sorti de sa mais il avait besoin de le dire et s'il le dit pas ça reste bloqué en lui c'est-à-dire c'est quelque chose qui bloque c'est ça l'empêche de vivre m

mage ça va tourner tourner tourner tourner en lui tourner après encore une autre et une autre et après il voit tout le monde comme des monstres après il voit que des monstres il croit que le monde c'est des monstres il y a des gens ils sont venus en Israël ils ont fait une affaire ou un truc ça a pas marché ou ils ils sont fait rouler au n'importe quoi ça y est tout tout ils sont partis ils ont dit c'est des monstres mais qui combien de

gens tu as vu en Israël tu as vu cinq personnes qu'est-ce que tu de quoi tu parles tu as vu cinq personnes qu'est-ce que qu'est-ce que tu vas faire comme les les meraglim les explorateurs ils ont dit là-bas c'est des géants et nous on était des petites fourmis à leurs yeux à leurs yeux on était comme des sauterelles des fourmis comme rien et cetera mais ça ça vient de quoi ça ça vient parce que c'était des gens les les les les explorateurs c'est des gens qui

qui qui travaill avec l'analytique alors quand ils ont voulu analyser ils sont tombés ils sont ils sont tombés sur un os ils ont vu des trucs qui étaient complètement disproportionnés complètement disproportionnés ils arrivaient pas à analyser ça comme il fallait mais si maintenant ils étaient il s'était dit écoute Hashem il dit que c'est bien d'abord c'est bien après on verra c'est tout d'abord il faut savoir que c'est bien donc on y va parce que c'est bien ah maintenant après on ver une fois qu'on qu'on s'est

dit que c'est bien après on va on va on va raisonner déjà différemment tandis que la personne qui fait passer d'abord le le le le l'analytique avec pourquoi il va analyser avec tous les traumatismes qu'il a dans sa tête quelqu'un qui est sorti d'Égypte et qui est passé par le désert et tous les problèmes qu'il a eu il a des des des traumatisme dans sa tête ces traumatismes là il faut qu'il les arrange il faut qu'il les arrange quoi les arranger que avec le Dibour le

Dibour c'est malout c'est laemouna ce qu'on a venu ce qu'on a vu ici c'està dire la parole elle ne peut venir que s'il y a un minimum de confiance sinon il y a pas de parole pour que tu tu te parles à toi-même il faut que tu aies confiance pour que tu parles à l'autre il faut que tu aies confiance pour que tu parles avec Hashem il faut que tu confiance s'il y a pas un minimum de confiance de imoun etouna on peut pas rentrer dans

le Dibour peut pas rentrer dans la communication et ça ça crée des forces négatives ce qu'il dit ici mais c'est c'est M regardez ce qu'il dit toujours il cherche à faire à terminer et à anéantiralom anéantir c'est des mots qui sont forts c'est pas c'est pas on parle pas maintenant il cherche à à embêter ou c'est pas ça c'est M de l'anéantissement c'est pas c'est pas ça c'est c'est anéantissement il faut pas avoir peur des mots veut réveiller la rigueur il veut parler du mal et

accuser il faut savoir que toutes leur force tous ces accusateurs là leur force elle vient par le fait qu'on parle pas de l'autre côté aussi il faut savoir que toutes leurs soumission et toute leur allientissement il vient par la réparation de la parole comme rabous dit quand vous faites be des doutes alors vous empêchez Hashem de faire des décrets dans le monde pourquoi parce que Hashem il est poussé par des tribunaux en haut et ces tribunaux là il connaissent que laa ils connaissent que les lois

donc ils accusent et en plus ils ont un petit ils ont une petite tendance à la destruction du monde parce qu'il une jalousie en haut quand quand les quand les c'est comme vous prenez un une personne qui est dans une maison vous prenez un enfant qui qui qui est BEM il a réussi dans ses études ou n'importe quoi il a amené une satisfaction à son père et son père il est content qu'il a passé tous ses examens il a reçu et tout et après il un

petit bébé comme ça de de de 5 6 mois où le père il est là comme un fou avec lui il joue avec lui et cetera alors le le grand il dit mais qu'est-ce c'est je comprends pas tu avec le bébé tout le temps et tout regarde-moi ce que moi moi tout ce que tu as voulu que je fasse je l' fait pour te faire plaisir et cetera mais mais le père il a il a un amour de ce petit bébé là qui dépasse le le

l'amour qu'il a pour pour pour le Grand qui qui a réussi parce que l'autre il est grand c'est pas le même rapport qu' avec lui alors dans le ciel c'est pareil il y a des anges ils accusent parce que le plaisir qu'ashem il a de nous dans ce monde il a d'cun ange en haut donc il y a dans les dans les tribunaux en haut il y a déjà cette ce problème là qu'il y a déjà au fond un un une accusation à la base c'està

direire un rejet du projet même de l'humanité il a été rejeté par tous les tribunaux d'en haut par tous les tous les anges ils ont rejeté ce projet là tous il l'ont ils ont rejeté alors Hashem Hashem il est poussé par par les accusations qu'il y a sur l'homme l'homme il est accusé parce qu'il fait des bêtises et cetera parce qu'il a pas un vouloir qui est sincère tout ce qui peut y avoir de négatif chez la personne par rapport au au jugement d'en haut donc

il est déjà sous un une accusation en bas qui est qui est très très qui est très très forte il faut il faut adoucir ça il faut sortir de ça comment tu sors ça tu de ça tu parles avec Hashem dès que tu parles avec Hashem tu sors complètement du rapport intermédiaire quiil y a entre les anges les tribunaux et toi et Hashem c'està dire tu enlèves l'intermédiaire tu tu parles en direct c'est tout tu parles en direct avec Hashem et le plaisir qu' Hashem il

a que tu lui parles c'est plus grand que toutes les colères que tu peux lui donner par toutes les avotes que tu peux faire même si quelqu'unalom il fait des des avotes 23 he sur 24 mais 1 heure il s'arrête et il parle avec Hashem cette heure là où il parle avec Hashem elle est plus grande que les 23 he d'Avot qu'il a fait parce que des avot toute la terre entière elle est pleine de ça que quelqu'un il fait des bêtises ça don tout le

monde fait des bêtises sur terre c'est pas que lui mais de parler avec Hashem il y a pas beaucoup de gens qui parlent avec Dieu il y a pas beaucoup de gens qui le reconnaissent il y a il y a pas beaucoup de gens qui croient en lui de manière à venir à s'adresser à lui comme comme étant le CR Atur et venir devant lui et à prendre la peine et le temps de parler à Dieu de le reconnaître en tant que que que que que

que pouvoir suprême sur l'humanité ça ça doucit toute la rigueur même si la personne elle est complètement par terre c'est pour ça qu'il faut ce que Rabenou dit il faut écouter parce que c'est pas difficile ce sont des techniques ce sont des techniques qui sont qui se sont révélé dans le monde et qui sont ça même c'est la miséricorde d'ashem quand Hashem il a révélé à à à mon cher les 13 mesures de miséricorde Il lui a donné les 13 façons comment le le comment vaincre

la la rigueur qui a qui a en haut il a dit regarde je vais te donner 13 mesures de miséricorde je vais te donner des des des des outils que quand tu vas donner faire ça tu vas dire ces 13 mesures ça va doucir la rigueur maintenant maintenant plus que cette mesure de miséricorde Rabenou il est venu il a renouvelé dans le monde le lien de la communication directe en direct avec Hashem une chose qui a jamais eu qui a jamais eu que les gens ils

ont jamais imaginé ils ont perdu depuis des siècles ces comportements là la plupart des gens avznous la renouveler ça et et maintenant si tu rentres là-dedans et tu t'habitues tu vas donner un plaisir à Hashem qui est au-dessus de tout de tout le les nerfs que tu peux entraîner par les bêtises que tu fais à côté même si quelqu'un il fait des bêtises si jamais il parle avec Hashem régulièrement et il se laisse pas abattre c'est sûr qu'il va s'en sortir c'est sûr qu'il va s'

sortir il y a il y a aucune ch là sur ça parce que la parole vous voyez la parole elle elle elle elle annule la rigueur la parole elle annule la rigueur chaque parole de communication elle enlève la rigueur si maintenant tu prends quelqu'un avec qui as eu des problèmes même des problèmes terrible il t'a fait il t'a truc il t'a pris tu l' tout ce que tu veux si maintenant tu parles avec cette personne là tous les jours une heure tu vas voir au bout

de quelques temps c'est fini tu vas redevenir un ami avec lui tout va s'effacer en toi tout qu'il y avait en toi ça va s'enlever pourquoi c'est pourquoi c'est c'est je vais finir avec ça pourquoi c'est écrit que la haine gratuite pourquoi pourquoi on dit le betamikdach il a été détruit avec la haine gratuite qu'est-ce que c'est la haine comment tu transgresses la haine la haine gratuite la sinatriname c'est quand tu dis pas à l'autre que tu as un problème avec lui dès que tu lui

dis que tu as un problème avec lui tu transgresses plus la haine même si tu viens tu lui dis tu sais je suis très en colère contre toi et tu dis ah bon ouais parce que on était au mariage là-bas et voilà tu m'as pris ma place et moi j'ai pas pu manger j'étais obligé de partir de rentrer chez moi j'avais faim je suis venu pour manger au mariage et toi tu m'as pris ma place et ça ça me travaille et je te pardonne pas ça

parce que tu m'as gâché une soirée que j'avais j'ai payé un taxi et tout et voilà tu m'as dès que tu dis ça tu tu sors de l'UNIA de la tu es plus tu es plus au vert sur plus tu transgresses plus ne ne ne n'aïis pas ton frère dans ton cœur c'est marqué dans ton cœur dès que tu le dis c'est fini parce que même si tu lui dis tu sais je suis énervé contre toi ça même c'est un indoucissement de la rigueur dès que

tu le dis même si tu lui as dit ce que tu m'as fait c'est pas bien ça même c'est un adoucissement de la rigueur et après de ça d'abord tu vas pouvoir parler encore avec lui parce que tu du moment où tu lui as dit donc tu t'es tu t'es soulagé de ce de cette de ce choc que tu avais donc maintenant la personne déjà tu pourras parler un peu avec lui et un peu plus et un peu plus et tu verras qu'au bout de quelques

temps ça sera oublié complètement ça aura disparu alors cette technique là que tu vois avec l'homme c'est la même chose que c'est la même chos dans dans haschem Hashem il te dit qu'est-ce que je t'ai fait de mal pour que tu m haïsses tellement pourquoi qu'est-ce que je t'ai fait de mal que tu me haïis tellement qu'est-ce que je t'ai fait de mal tu veux pas parler avec moi qu'est-ce que je t'ai fait de mal je t'ai donné qu'est-ce que regarde tout ce que je t'ai

donné un peu de reconnaissance mets un peu les choses à leur place qu'est-ce que je t'ai fait de mal pour que tu m'ses tellement Hashem dit qu'est-ce que quel mal je vous ai fait pour que vous ma'ïissiez tellement la personne veut pas parler avec Hashem non non pas parler non ici ce monde là il est comme ça mais parle avec le créateur pourquoi tu parles pas avec lui tu as un problème parle avec lui dis-lui regarde je peux pas Hashem je peux pas comme ça je

peux pas je vous ai raconté ce brelever qui était riche il a une fois il a et après il a perdu sa riche est devenu pauvre une fois il est venu sur le T de rabéouan il a dit rebé je sais que la pauvreté c'est un ticoun pour moi je sais que si ça me vient c'est un titicou c'est mais je peux pas c'est tout je te dis je le peux pas c'est tout je ne peux pas vivre la pauvreté c'est tout c'est une épreuve que

je ne peux pas vivre alors enlève-moi ça parce que je peux pas le vivre et M me quelque temps après il a repris sa richesse et tout il peut pas c'est tout maintenant des fois tu veux soigner quelqu'un il peut pas il y a des gens ils ont mal aux dents tu veux lui passer la la la la la perceuse là le truc il peut pas c'est tout et tu dis où tu m' anesthésie ou tu me touches pas moi je peux pas je peux pas

je peux pas supporter ce truc là il peut pas qu'est-ce que tu vas faire alors des fois tu le laisses jusà qu'après tu lui arraches laad c'est tout mais pe tu peux pas il y il y a des il faut pas avoir peur de le dire je peux pas je ne peux pas je sais que c'est bien tout ce que tu mais je ne peux pas j'arrive pas c'est tout sache-le je ne peux pas si quelqu'un il parle avec tous les jours et qui lui dit

voilà je suis seul je suis pas marié je peux pas je peux pas rester seul c'est un titicoun tout ce que tu veux mais je ne peux pas je ne peux plus vivre comme ça s'il insiste comme ça il va voir que Cham va lui donner parce qu'avec le Dibour il va avec sa parole il va adoucir toutes les rigueurs qui empêchent que Tuil a la chose en parlant tout ce qui tout tout ce qui accuse de l'autre côté de de pour pas qu'il est ce

qu'il doit avoir ça va tomber toutes ces accusations elles vont elles vont [Musique] tomber parce que sur toutes les fautes l'amour il va couvrir toutes les fautes l'amour c'est quoi c'est la communication quand on que de deux on fait un c'est ça c'est ça c'est çaalco p