La manne c’est le Tsadik.

Kind: captions Language: fr [Musique] dans le couté nouvelle ala qui sera d'ailleurs la dernière ala de qu'on qu'on va faire sur cette Torah 37 et c'est page 50 dans la brochure que vous pouvez télécharger en pdf sur le [Applaudissements] site la qui qui s'appelle dans la 37 voir là-bas tout l'enseignement le principe général qui sort de là-bas la généralité c'est que l'homme il doit repousser le le corps par rapport à l'âme c'est-à-dire la matière Dav la matière dire le le principe de la mort Laou la folie du corps chez l'Arba sodot qui est la folie qui est prise dans qui vient des Arba c'està-dire des quatre éléments le feu l'eau la terre et l'air que ça c'est le principe de l'animal la folieer l'obscurité l'oubli tritoniot les les les tronot c'està-dire les les sagesses extérieur dire tout ce qui vient de de de de Scien analytique tout ce qui qui est produit par l'intelligence par l'intelligence de l'homme ça s'appelleot nous ce qui nous intéresse c'est les de de la Torah c'estàdire que quand maintenant la Torah nous a dit quelque chose à partir de là on peut réfléchir une fois qu'on a qu'on a laouna mais tout ce qui estot c'estàdire tout ce qui est des analyses d'observation et d'expérience et cetera tout ça ça s'appelle de l'obscurité de la folie par rapport à ce qui s'appelle la véritable par rapport à l'âme l'me c'est la forme ad c'est l'homme la c'est la sagesse c'est la lumière c'est la mémoire c'est la donc il faut se séparer de toutes les de tous les plaisirs du corps pour pouvoir donner de la force à l'âme pour pour renforcer l'âme à la gouffe sur le corps donc ça ça ça fonctionne comme Yaakov et c'est-à-dire que quand un il se il se renforce l'autre il s'affaiblit donc plus on va on va dominer le le corps et plus l'âme elle va pouvoir s'exprimer et ça se fait par le jeûne que quand on va jeûner on va affaiblir les qu éléments et la matière qui est la folie l'obscurité l'oubli l'animal et va se renforcer s'élever le l'esprit et la forme la lumière et la mémoire l'homme et donc tout ça on a déjà beaucoup expliqué c'est pas revenir sur sur ça parce qu'on dit dans les cours précédent ça c'est un petit résumé queaban il fait sur la T toujours avant de commencer c'est ce qu'ils ont dit les que le salaire du jeune c'est la il faut donner de la pour ISL que grâce à ça on a on mérite d'avoir l'air pure c'est de de un souffle un souffle dans lequel il n'y a pas de faute les gens il parlent de la pollution la pollution de l'atmosphère mais le monde entier il est pollué il y a qu' Israël que l'air il est pas pollué c'estàd que dans dans l'air il y a de de il y a un souffle qui est dans lequel il y a pas de ute c'est c'est un souffle qui est sans faute parce que l'air des Israël il a une purification qui se fait automatiquement c'està dire s'occupe de de nettoyer de stériliser l'air des r Israël je parle ici bien sûr spirituellement c'estàd il y a une stérilisation permanente de l'air c'estàdire on peut pas empester l'atmosphère comme à l'extérieur dire en dehors des Israël l'air il va il va dépendre de du comportement des gens et des endroits où les gens ils se comportent pas bien alors le l'air il va il va être empesté et il va entraîner les gens qui sont là-dedans qui vivent dans ces endroits et tout à respirer cette a là qui qui est polluée et ça donne ça renforce la le corps ça renforce la folie humaine tandis qu'en Israël il y a une stérilisation de l'air qui se fait en permanence donc il y a pas de possibilité de il y a pas de possibilité de de polluer l'air c'est pour ça qu'on voit que il y a au qu'une il y a aucune possibilité par par n'importe quel mouvement politique ou autre de de de faire du mal de au am Israël en er Israël c'està dire on peut pas polluer les gens en Israël même s'il y a des gens qui ont voulu enseigner des choses qui étaient qui étaient pas de la Torah ou essayer de détourner le peuple de la Torah et cetera ça peut pas marcher parce que il y a une purification permanente de l'air c'està dire que l'air l'air c'est ce que tu respire c'estàd tu vas tu vas respirer ces chosesl c'est dire que quelqu'un qui se trouve dans un endroit il respire la chose comme rabous la main dans l'couté dans le dans C pour mot dans le balfila que chacun il choisissait un pays qui qui correspondait à à cavot il y a des gens ils aimaient boire du vin ils ont choisi des pays où il y a de la parce que c'est c'est comme on dit MAOM Gorem le MAOM il est Gorem c'estàdire l'endroit il entraîne le comportement de de de la personne parce que l'air l'air l'air il est il est déjà chargé dans ce dans cette chosel donc la personne elle va être Orter par ça mais maintenant quand quand quelqu'un il est en Israël il peut pas se il peut pas se s'abîmer parce que l'air il se renouvelle sans arrêt l'air il est purifié il y a il a il y a un appareil qui s'appelle la Providence qui qui purifie l'air en permanence ça s'appelle donc celui qui donne il s'incl dans C dans cette cette qui purifie et ça ça ça réveille le mérite de nos ancêtres la rigueur ça amène de la bonté qui Rède au Prat nef parce que la bonté c'est l'âme Prat Torah c'est c'est la Torah là où il y a pas de bonté ça veut dire qu'il y a pas d'âme là où il y a de la cruauté ça veut dire qu'il y a que du corps c'est tout les gens cruels c'est des gens que qui ont qui ont qui ont pas de qui ont pas d'âme c'està dire c'est que du corps le corps ça donne de la cruauté quand il y a de la folie le corps l'obscurité le manque d'âme ça donne de la cruauté ça donne de la rigueur là où il y a de l'âme c'est que du Ret il y a que du rè quelqu'un qui se connecte avec son âme c'est que du rè il sait pas qu'estce que c'est la la la cruauté la cruauté c'est une c'est quelque chose qu' on voit des des animaux comment ils sont cruels Comand tu vois un tigre comment il comment il tue un gazelle ou quelque chose comme ça tu vois la cruauté comme ça des animaux très très forts ça vient parce qu'ils ont pas de Nchama alors quand des hommes on voit qu'ils sont cruels et tout c'est parce qu'il y a pas de néchama c'est pour ça que ils sont comme ça c'est le le le corps qui qui a pris le dessus comme il dit ici la rigueur c'est le corps la FOL ça qui écrit c'est ça qui écrit mon peuple qui qui mange du du pain et ils ont pas appel dans leur nourriture ça pas entr qu'ils ont qu'ils ont appelé Hashem c'estàdire que ils ont mangé et normalement la nourriture qu'ils ont mangé ça ça ça ça aurait dû nourrir leur âme et entraîner que ils sont ils vont parler avec Hashem normalement quand on mange si on mange de la nourriture avec tous les toutes les conditions dont on a parlé c'està-dire que de de de de manger quand on est de de s'élever avant de manger d'élever l'esprit avant de manger de faire attention de pas manger quand on est quand on est triste ou quand on est énervé ou quand on est on est bas ou qu'on est en train de comme on a vu dans que si on salive de devant le manger cette saliv là elle est dangereuse on na pas le droit de l'aver il faut cracher cette salive là parce que tout ça c'est le côté animal qui qui se réveille maintenant si quelqu'un il fait un effort il donne la sedaka avant de manger il étudie d'abord avant de se mettre à manger ou il prie il élève il s'élève il s'élève ou même écouter un peu de musique ou quelque chose il faut élever élever l'âme avant de manger alors la nourriture elle va nourrir l'âme et la la le résultat de la nourriture de l'âme c'est que ça va entraîner du du dialogue avec Hashem qu-ce qu'il dit ici mon peuple il a mangé du pain et il a pas appelé Hashem parce que normalement quand quelqu'un il mange du pain après il doit il doit appeler il doit appeler Hashem çaà dire c'est quelque chose qui est inhérant à la nourriture la nourriture elle doit avoir donné à la personne envie de de de parler àem de remercier Hashem de faire le birat Amazon c'est quelque chose qui vient de l'âme parce qu' on a nourr l'âme mais si on nourrit le corps alors on a envie de après manger on a envie de de de dormir ou de faire n'importe quoi des choses qui sont pour le corps pas pas pour la néchama le principe général c'est que il faut élever l'âme et renforcer l'âme par rapport au corps che que ça c'est l'adoucissement des rigueurs après on qui s'app les lettres qui sont des lettres finales que ça c'est la racine des âmes parce y a nom pour l'â cinq noms et ces cinq noms là c'est par rapport aux cinq sortes de sang qui sont les cinq lettres de même noun sad PF c'estàd toutes les lettres qui qui ont des lettres finales alors ces lettres-là elles sont elles sont en rapport avec les cinq parties de l'âme donc là l'âme elle a le nefche elle a le rouir un Nchama après qu'est-ce qu'il y a Yida et et je CIS c'est avant d'abord après il y a C niveaux d'âme qui sont des des des des niveaux de plus en plus élevés le nef c'est le plus bas on avait vu que c'était les C aussi m les C prononciations de la boucheant il faut adoucir rigueurs là que on arrive à amener avec ça de l'abondance et de de de la du RET c'estàdire de la bonté parce que ces principes là de tsim tsumim c'estàdire ce sont des principes de de de contraction pour pour pouvoir justement fonctionner dans ce monde mais dès qu'on parle de contraction pour fonctionnement ça entraî de la rigueur si le fonctionnement il est il est pas branché à la à à l'idéal pour lequel il a été créé que que Hashem il a créé des principes de fonctionnement mais ces principes de fonctionnement il faut qu'ils soit tout le temps branché sur le but parce que s'ils sont pas connectés au but ça devient en eux-même ça devient des choses qui qui entraînent de la rigueur au début c'est des des moyens pour arriver mais si on en fait des finalités ça se transforme en rigueur le moyen il doit toujours rester branché sur la le but pour lequel il a été créé quand un moyen il est utilisé uniquement dans le sens du moyen il y a pas de problème mais s' devient la finalité alors ce moment-là il est il est ça devient de laavodazara c'està direire ça devient maamche de de de l'idolâtrie c'est valable pour tout alors les plus grands moyens qu'il y a dans le monde c'est par exemple l'argent si l'argent ça devient une finalité alors ça devient la plus grande avodazara l'argent ça doit être ça doit rester qu'un moyen faut pas que ça change de il faut pas que ça change de c'est pas parce que c'est un grand moyen mais c'est un moyen toujours alors bien sûr avec ce on là a c'est une réparation pour ça tout ça principes là d'adoucissement de la rigueur c'est quand on va faire dominer le le corps par l'âme toutes les rigueurs et ça amène de bonté alors ça ça amène des des des des EOS féminines chez Hashem qu on dit regarde ton enfant avec quoi il est venu devant toi c'està dire que quand maintenant le on fait remonter le le la création c'estàd tout ce qui a été mis à notre à notre disposition quand on on fait ce qu'il faut pour pour se rapprocher d'Hem avec ça c'est dire qu'on utilise la Bria qu'on utilise tout ce qui a été créé pour servir Hashem alors ça ça ça remonte vers hasem et et ça s'appelle c'est des féminines ça veut dire ça donneem du tire du plaisir de ça toutes les alors ça devient de r r le mot R ça devientem une grande abondance qui vient qui s'appelle om queour la t elle se révèle la T c'est du va voir là-bas tout ça bien alors a fait un résumé des notions c'est des notions qu'on a déjà vu ouvert donc on va rentrer directement dans la qu' y a une interdiction qui s'appelle une interdiction de manger des C sortes de céréales tant qu'on pas AMEN le homè dire qu'on a pas amené le le le le le le le blé nouveau on amène de de tout de C ces cinq céréales là on doit amener d'abord la nouvelle récolte au betamikdach et à ce moment-là ça devient permis et ça ça se fait le lendemain de pessarà dire le premier jour de r pessa et c'est là où on a amené le Corban du Homer c'est pour ça qu'on commence la sirate à Homer même de de faire la moindre le moindre travail de récolte c'est interdit tant qu'on n pas coupé le parce que le 15 Nissan on est sorti d'Égypte et le principal de la sortie d'Égypte c'était quand on a fait dominer l'âme sur le cors quand quelquun il arrive à sor d'Égypte ça veut dire qu'à un moment il a ouvert la prison il est sorti comment il a ouvert la prison de son corps il est arrivé à sortir le corps lui il cherche que que à consommer que à il veut que que de la stabilité de de la matière il veut rentrer à fond dans la matière al quand quelqu'un il sort de là ça s'appelle que l'âme elle a dominé le corps parce que ça c'est le principal de la sortie d'Égypte et que les ypte c'est quelque chose c'est un principe qui inclut toutes les galouot toutes les tous les exils parce que toutes tous les exils ils sont appelés des exil d'Égypte parce que ça fait du ça fait de l'étroit ça ça oppresse le Israël qu'est-ce que c'est c'est qu'est-ce que c'est ces exils là ce sont les exils des plaisirs du corps que sur ces plaisirs là il y a T idolâtres qui s'accroch sur ça plusieurs fois maintenant les plaisirs du corps les désirs du corps se renforce sur l'âme d'un juif se renforce contre l'âme la peine du Israël c'est celle-là la galoute la galoute c'est pas de se trouver dans tel pays ou tel pays la galoute c'est de se trouver sous la la domination du corps c'est sûr que quelqu'un qui habite en routarê il est il est doublement galoute mais le le l'effet principal de la galoute c'est donner la la domination du du corps c'est ça la définition de la galoute l'exil c'est ça c'est quand l'âme elle est exilée dans le corps c'estàd elle peut rien faire le corps il attrapé et il la manipule et il la laisse pas il la laisse pas s'exprimer et ce ça s'appelle la galoute l'ex chacun il doit avoir pitié de son âme et de tenir dans les épreuves il faut qu'il renforce l'âme contre le corps de sortir de du galout de l'exil des des plaisirs des qure que c'était c'est ça la sortie d'Égypte que c'était de sortir des quatre royautés pour ça qu'on devait rester 400 ans normalement en Égypte parce que on devait terminer avec les quatre royautés normalement si on était resté 400 ans après on serait sorti et et on aurait eu matin Tor et on serait rentré en Israël et mochéura serait rentré avec nous ça aurait éé le MAS et il y aurait eu le bikdche c'est l'affaire elle était terminée mais il fallait rester 400 ans en Égypte donc maintenant on n' pas pu rester on est sorti on est sorti avant et ça ça ça entraînit que on est resté dépendant de tout ce qui a pas été réparé à ce moment-là c'est comme nous nous tous on est comme ça c'est dire tous ceux qui t tous les gens qui ont fait Tuva ils sont comme ça parce que à un moment on nous a fait faire tua et après on a on continue on a des pendance on n pas terminé c'est pas qu'on a fait chouva une fois qu'on a terminé on n pas au contraire c'est dire Hashem dès qu'il voit qu'on peut sortir il nous fait sortir même si on est si onarde une dépendance à 80 % ch nous fait sortir parce que déjà on est dehors c'est déjà énorme même si tu es dépendant mais tu es dépendant mais de dehors pas de dedans c'est pas c'est pas du tout la même chose quand quelqu'un il est sorti il est sorti déjà même si maintenant il se plaint dans le désert il il a des problèmes et cetera de rejets des de révoltes tout ce que tu veux mais les deux déjà c'est ça c'est c'est quelque chose d'énorme par rapport à à quelqu'un qui est dedans mais à falpiken et tout notre travail c'est pour terminer ça c'estàd pour terminer cette dépendance des quatre royautés c'est c'est une royauté c'estàd c'est un pouvoir c'est pas quelqu'un qui a des tavotes c'est pas parce que pas croire qu'il a envie de faire ça ou il a envie de faire ça c'est qu'il a une dépendance de pouvoir c'estàdire qu'il a une force sur lui qui le domine et qui et qui l'oblige à à faire ces choses-là c'est pas que c'est pas qu'il a envie de faire ça c'est qu'il est dépendant de de ce de ce pouvoir là c'est ça qui l'entraîne à faire ce qui les bêtises qu'il fait c'est pas que que c'est pas la bêtise elle-même la bêtise c'est le résultat de dépendance ce qu'il faut sortir c'est de la dépendance normalement 400 ans en Égypte c'était terminé Hashem il a dit à Abraham avec nous ils vont ils vont rester 400 ans et puis ça y est c'est terminé après ils vont finir avec toute la réparation des quatre éléments des quatre royautés de tout de toutes ces choseslà c'est c'est ça aurait tout tout tout le mal d' l'humanité il aurait été nettoyé mais comme on n pas tenu alors ça fait un Balagan c'està dire d'abord il y a que 20 % qui est sorti 80 % ils sont restés et après ils sont là ils reviennent et cetera il y a un rave qui a dit il a un rave qui a dit maintenant qu'on est sorti d'Égypte on est sorti on était 3 millions quelque chose comme ça et maintenant c'est 3 millions ça représentait 20 % de de ce qu'on était en Égypte ça veut dire qu'en Égypte on était 15 millions oui 20 % de de 15 millions ça fait 3 millions alors maintenant hein qu'it maintenant tu en a à peu près 15 millions 18 quelque chose 15 dans le monde dans le monde dans le monde 15 millions maintenant maintenant c'est c'est quand on est rentré en Égypte combien on était 70 oui après on devenu 15 millions au bout de 210 ans d'accord il y a il y a 3 millions qui sont s 210 ans on est resté oui en Égypte ça don 15li hein ça don 15 ouais de 70 qu'on est descendu de de de Yacov au bout de 210 ans on était 15 millions 3 millions sont sortis 12 ils sont restés là-bas maintenant il y a qui a dit maisaintenant c'est c'est c'est 4 millions qui 3 millions qui sont sortis nous on est un peuple c'est pas comme des peuples qui qui sont devenus ils étaient des des zigoto après ils sont venus des trucs après ils sont venus des des ça nous on est israë on na jamais changé non un peuple doncmement 4 millions ou 3 millions disons qu'on est sorti si tu prends de depuis la sortie d'Égypte jusqu'à maintenant alors il fait un calcul à peu près il dit que on a un milliard 1 milliard 600 millions quelque chose comme ça on est 16illard 600 millions dans le monde mais il dit que que que seulement on on s'est perdu dans les nations c'est tout mais on est un milliard 600 millions et quand et et quand Masia il va venir tous ces gens-là ils vont ils vont tout ce milliard là 600 millions va revenir vers vers le H Israël c'est pour ça qu'il y a tellement de gens qui veulent se convertir et tout c'est pas qu' veulent c'est pas c'est pas des goïmes c'est des Juifs c'est tous les gens qui veulent se convertir c'est pas des goïmes c'est des Juifs qui qui qui sont éloignés c'est tout qui sont il y a il y a un balchouva lui c'est éloigné un petit peu maintenant s'il continue si s'il était parvenu alors il serait éloigné un peu plus et ses enfants un peu plus un peu plus et ça y est après c'est c'est et il dit que qu' a à peu près un milliard 1 milliard 600 millions de Juifs les massés dans le monde et maschia il va venir il va le le il va quand il va parler tous ces gens-là ils vont comment on avait vu pour la p c'est la p oui qui qui va qui pose ses coucou hein le coucou ah le coucou ah il s'appelle coucou parce qu'il le fait coucou d'accord alors il dépose ses yeux dans les dans chez les autres et après quand ils grandissent il leur fait coucou ils vont venir maintenant ma il va venir va il va il va faire coucou c'est tout ce qu'il va faire avant qu' VI hein avant qu'il VI parprs une partie c'està-dire que au moment où il va venir tout le monde va c'estàdire tous ceux qui sont qui sont ch d'après ce que rab dit c'est plutôt avant c'està dire c'est ça même le processus de Laé là c'est pour ça qu'il faut diffuser il faut diffuser rabénous réveille il faut diffuser parce qu'il y a des âmes qui sont perdues il y a des âmes qui sont perdus tu vois des gens qui se trouvent des des des des des gens qui m'écrivent il se trouvent en Afrique dans des trucs dans des endroits et ils ont m une volonté de de de de de de se rapprocher d'ashem extraordinaire parce que B c'est des Juifs c'est pas des des c'est des Juifs mais seulement ils sont perdus c'est tout il alors tout tous ces toutes ces néchamantes là elles vont revenir elles vont revenir elles sont en train de revenir dire que c'est c'est ça l'époque messianique alors ça c'est c'est sortir du pouvoir de négatif c'est ça de sortir du pouvoir comment tu peux tu tu tu peux sortir voilà des gens ils étaient ils étaient mche ils vivaient comme des des des goïes ils étit complètement dans la cripa à un moment la personne son âme elle elle prend le dessus l' elle prend dessus et la personne elle arrive à sortir et après il y a des il y a des des difficulté pour se libérer complètement mais déjà qu'on est dehors c'est déjà énorme ça c'est la sortie d'Égypte ça ça incl toutes les toutes les exils des qure royautés comme c'est écrit même le peuple qui qui vont chez qui ils vont être esclaves VAM qu'est-ce que c'est VAM lesabram c'estàd c'est pour inclure les quatre royautés que tout il les a fait les a fait savoir Avraham Avinou au moment où il lui a parlé de la de l'exil d'Égypte quialoutim Israël parce tout ça s'appelle galout mitraim parce que c'est Metzer à dire ça rentre dans l'étroitesses quand on rentre dans l'étroitesses c'està-dire c'est le corps qui nous appr pris il y a difficulté de parnassa al voilà maintenant on dit comment je vais faire découvrir le découvert les trucs à la banque et tout mais ça ça c'est ça c'est la galoute c'est la galoute du corps normalement nous on n'est pas on n'est pas fait pour pour pour s'occuper de ça ça doit pas être notre souci mais les mainassés tu vois que la plupart de notre vie on est en train de se soucier pour des choses qui qui sont pas importantes c'estd c'est pas le plus important le plus important c'est que notre âme elle puisse sortir et se révéler et parler à Hashem ça c'est le plus important maintenant quand on est dans le pouvoir sous le pouvoir négatif alors ça nous donne ça nous rentre dans de l'étroitesse ça nous fait ça MAM on est prisonnier de de la difficulté de la situation parce que c'est ça tout le principe de l'étroitesse qui est de la contraction de la souffrance qui viand le cor se renforce sur l'â sur la personne dansétroitce que c'est sortir d'Égypte c'est l'me qui va se renforcer sur le corpse le peuple va sor d'Égypte il va servir maintenantè tu sypte automatiquement tu vas servir Hashem parce que dès que tu sors de la du pouvoir de ton corps tu vas aller vers le vers le ce dont ton âme a soif c'est quoi c'est Hashem de revenir vers haschem de recevoir la tor à la gouffre que c'est l'élévation de l'âme par rapport au corps qui t parce que l'âme c'est la Torah pour ça que tous les exils ils sont inclus dans ces quatre dans ces quatre pouvoirs parce que les quatre g elles viennent des qu éléments du corps c'est de la terre du feu de l'eau de la terre et de l'air le corps qui se renforce sur l'âme ça c'est LEC normalement les qu éléments il sont fait pour révéler le va fré chaque élément il est fait pour pour véhiculer dans le monde le nom d'ashem de façon contractée qu'on puisse qu'on puisse supporter le le l'intensité de de ladoucha du nom d'ashem normement c'est pour ça qu'ils sont fait les quatre éléments la base des quatre éléments c'est ça mais mais quand c'est devenu des quand c'est devenu des canaux pour pour faire véhiculer le le le nom d'ashem automatiquement ces canauxl ils ont ils ils ils ont dévié vers vers des interprétations d'en bas c'est comme les les qu qu' on voit les lettres les lettres qui qui sont des lettres avec des lettres finales que que qu'on dit t tous les les dinymes ils sont dans ces lettres là c'est dire c'est le principe des Dinim parce que il y a une lettre normalement une lettre ça doit être une lettre pourquoi il y a pourquoi il y a un même normal et un même final normalement de avoir le même c'est tout pourquoi il y a même normal même finale noun noun final pourquoi il y a pourquoi il y a les deux parce que c'est c'est le les l'apparence qu'il y a qui peut qui peut qui peut y avoir dans un des des éléments c'està dire le feu normalement c'est un élément pour canaliser une une des des lettres du nom d'ashem maintenant quand ce feu làà il il a il a il a existé il automatiquement il a donné une possibilité de de de faire le contraire mamage de du du nom d'ashem il y a les deux dedans le fait que maintenant on est rentré dans une contraction alors ça donne la possibilité du contraire et si on va dans le contraire ça donne les dim ça donne la rigueur et cetera mais tous c ces éléments ils ont été faits normalement pour véhiculer l'infini c'estàdire c'est pour nous faire du bien et seulement qu'on l'a utilisé on a pe on l'a utilisé dans le contraire c'est ça le le carart des malouot de sitraara le pouvoir de de sitraara c'est ça c'est dire que ils son semp il s'empare du Moyen et il cache le but vois il il prend le moyen et et et le but pourquoi il a été créé le le ce moyen là il enlève complètement pour pas que que que personne ne sache pouroi à quoi ça sert ça et est massé le le ce qu'on appelle TAD c'estàd le TAD adore lead lui c'est celui c'est le ticoun de ça parce que lui il s'appelle yo pachout le y dans l' chez lui il y a pas ni feu ni air ni eau ni terre c'est c'est l'élément l'élément simplifié qui se trouve à la base des quatre éléments avant que les quatre éléments il deviennent les quatre éléments il y a un élément qui qui inclut ces quatre éléments et ça c'est tadodolam ça SPP donc quand tu t'inclus dans le TAD isodolam tu t'inclus dans les éléments avant qu'il deviennent les éléments donc automatiquement ça fait le tri dans le dans dans les dans les éléments et ça te permet de prendre le positif et de sortir bien sûr de l'emprise de des éléments alors l'inclusion dans le dans le l'inclusion dans le dans dans le tsadq ça enlève toute l'emprise ce que je vous avais dit que il y a écrit pour Yoshua Yoshua yosua binoun c'est écrit Nar qu'il était na n com comment s écr ua Nar loamoucheamou écrit Yoshua il était Nar c'est dire c'était un adolescent il bougeit pas du duel de moserabenou il était toujours dans l'attente de mosabenou maisim expliqueua Naar naar ça veut dire il était il secouait les les les les choses qui les comment on dit secou les puces c'estàdire les trucs qui se collaient sur lui des des quatre éléments il est il est secoué tout le temps l' yamouche ça ve l' yamouche ça veut dire AB il dit ça devenait pas de la mamout chez lui l' yamouche ça veut dire ça devient pas mamache ça devient pas ça se met à réalise pas c'està dire que maintenant quelqu'un il va il travaille il travaille mais le travail il lu colle pas comme on dit ça lui colle pas à la peau ça veut dire qu'il va il travaille mais c'est comme siil manipule quelque chose derrière un derrière une une BA vitrée ou quelque chose il il a pas de rapport avec cette chose- là il va il fait la chose et puis après il il sort il est c'est comme s'il avait rien fait c'estàdire la chose elle le colle pas elle lu colle pas dire ça c'est le d'où ça vient de ça parce qu'il était dans l'OL de Moser Rabenou comme il était dans la tente de Moser Rabenou que c'est que c'est le Leod pasachout dire la le le le principe simplifié de la de la des arbaodot c'estd les Arba sodotes ont simplifié donc ça lui bougeit automatiquement ça lui secouait les puces tout le temps dire que ça lui enlevait tout ce qui pouvait se coller sur lui bien qu'il était un jeune un jeune homme c'était un adolescent c'était un adolescent seulement que comme aujourd'hui un adolescent il a envie d'avoir une grosse moto ou des trucs comme ça et tout lui aussioshua Benou il était c'était un adolessant c'était pas un tan RAM un Gaon ni rien du tout c'était un benadam pchout mais seulement le le fait que qu' s'est connecté avec merabenou ça fait que ça lui bougeit c'està dire ça ça secourit le secourit ce monde c'està dire ce monde il accrochait pas sur lui même s'il était là et il devait manger s'habiller travailler avoir de l'argent et une femme des enfants tout ce que quelqu'un il fait dans ce monde mais ça çaaccrochait pas sur lui ça prenait pas ça ça prenait pas du tout ça tu vois dans le dans le dans dans le réè c'estàd on dit tu vois les les tu vois les les les bressleveurs il disent à Oman tu vois les tu voyais qu'un bresslever il avait ils avaient tous la même la même chose dire il a c'était Kisse et lève la poche et le cœur c'està-dire que bmet il donnait il donnait leur argent comme si com comme si ils avaient pas besoin c'estàdire que c'est pas quelque chose qui leur collait dessus et le cœur c'està dire tout ce qu' pouvait aider quelqu'un ou donner de son temps donner de de de tout ce qu'il pouvait donner alors il donnait c'est comme c'est le c'est si tu veux c'est le Siman c'est le SAN de d'un Bress lever c'est ça parce que pourquoi c'est comme ça parce que le réveil te secoue il te laisse pas que le les choses elles te collent même si maintenant tu dois tu dois opérer dans ce monde faire des choses mais ça te colle pas c'est dire le rat qui a dans les arbaodot le mal qui a dans les quatre éléments il te colle pas dessus même si tu l'utilises tu tu t'en débarrasses parce que tu es connecté à ceout vous pr mtenant dans dans quand on lit laagada alors il y a quatre leschonotes de guou il y a quatre termes qui qui définissent la la sortie d'Égypte par rapport à ces qure lchantes il y a les quatre ver qu'on voit le soir du cder parce que l'c de la c'est que l'âme elle se renforce contre le corps qui est les quatre éléments c'est écrit que la T n'a été donné qu'à ceux qui Mang la MAN parce que la c'est quoi c'est l'élévation de l'âme que c'est le c'est la conscience c'est la T qu'est-ce que c'est la MAN pourquoi on appelle la MAN parce quand ils ont vu ils ont dit c'est quoi quoi cette chose là parce qu' ça avait pas la la la forme de ce monde tolinian de la MAN c'est de la nourriture mais débarrassé des du vêtement des des arbaesodotes c'est ça la définition de la MAN la MAN c'est une nourriture générale c'est-à-dire que c'est c'est un principe de de nourriture qui vient du Yessod pachout pourquoi parce que elle a pas de forme la manne elle a pas la elle a pas une forme de quelque chose de ce monde c'est pas de la viande c'est pas des des des fruits c'est pas des légumes c'est pas du poisson c'est pas mais c'est tout ça aussi c'està-dire tu veux du poisson alors c'est du poisson tu veux de la viande alors c'est de la viande tout ce que tu mais eux comme ils étaient attachés ils étaient encore pagou de de de de l'Égypte puisqueon est sorti avant 400 ans donc on avait l'emprise de de encore de de de des ARB malouyot des quatre pouvoirs donc ils ils supportaient pas de manger quelque chose comme ça qui avait pas de forme il voulait que ça ait de la forme c'est pour ça qu'ils ont dit on veut de la viande ils ont dit on veut de la viande alors Hashem il a envoyé des cailles et des trucs il a dit bon vous allez manger de la viande ok vous voulez de la viande et là et là-bas cet endroit s'appelle cuivrotte à taava c'est pas ça s'appelle l'endroit où la taava elle a été enterrée là-bas dire parce que il leur a dit allez vous allez manger jusqu'à que la viande elle vous sorte par par le nez allez mangez mangez mangez de la viande ils avaient besoin de de de voir de voir le le le le la la la forme du manger mais la MAN la MAN c'est c'est c'est de la nourriture du du pasou c'est ni la MAN parce que c'est Manou ça veut dire c'est il y a pas ça ça prend pas ce monde il prend pas c'est c'est extraordinaire c'est quelqu'un quelqu'un dit il a une parnassa comme de la MAN c'est c'est Nefla ça veut dire que sa parnassa elle elle l'attache pas au au au côté négatif qu' a dans les quatre éléments parce que ça par ça elle a pas de rapport avec les quatre éléments elle est en dehors des quatre éléments que c'est de la MAN ça veut dire que c'est pas que c'est pas de la nourriture la MAN c'était de la nourriture mais ça aucune forme de ce monde et comment ça par rapport à ce qu'on a appris comme quoi la personne doit passer dans les dans les 70 nation avant que son âme naisse ouais alors on a suivant ça elle est pas obligée peut directement à manger la M d'arriver à manger la M c'est c'est c'est rés quelque chose c'est sortir d'Égypte déjà pour que tu manges la MAN il faut que tu sortes d'Égypte déjà la MAN elle est pas la MAN c'est pour aller vers matin Tor mais pour manger de la MAN il faut que tu sortes d'Égypte il faut il faut qu'à un moment il y a une gaboute du nef sur le gouffre si tu veux sortir si tu veux manger de la MAN tu veux de la MAN c'est que la MAN chaque fois que que tu choisiras l'âme par rapport au corps alors tu tu vas être tu vas aller vers la manne c'estàd tu vas aller sur un principe simplifié de ce monde dans ce monde là il y a des principes simplifiés il y a les il y a il y a le compliqué c'est les quatre éléments c'estàd qui sont qui donnent le le pouvoir au au quatre pouvoirs négatifs mais ces quatre pouvoir là ils ont une simplification quand tu sors d'égypteàd tu la sortie d'Égypte c'est ça qui t'amène vers la MAN c'est quelque chose qui qui qui est qui qui découle de la sortie d'Égypte la MAN et quand rabenous dit que on doit passer par les 70 ça veut dire que on on passe par par ces épreuves là pour pouvoir naître dire pour que l'âme elle elle se débarrasse complètement de de de l'emprise de ses Arba sodot alors elle passe ces épreuves là d'Égypte quand tu sors alors automatiquement tu tu vas vers la MAN mais il faut que tu sorses BEM parce que même si Hashem il te sort ça sert à rien parce qu'après tu V tu tu tu vois ce qu'il y a dans la MAN il y a des gens ils veulent la MAN dis ouais ouais la MAN c'est super on va aller à ouan et après ça y est on va manger la MAN ok d'accord pas de problème bien et après il commence à pleurer dit ouais mais moi tu comprends moi je peux pas moi il faut que je fasse du rap il faut danser les trucs il faut faire du je sais pas quoi du des trucs faut que je fum met un petit joint des fois il faut que j'aille un peu au resto il faut que je des trucs un peu à la place faire un peu de la voile mais alors qu'est-ce que tu fais ah non non mais je peux pas c'est dire quoi mais c'est pas interdit qu'est-ce que je fais d'interdit il y a pas de voilà je fais du hiphop des trucs c'est pas interdit qu'est-ce que dire c'est pas interdit c'est est-ce que c'est interdit quand tu sors d'Égypte de vouloir manger de la viande Quand tu es dans le désert c'est interdit de vouloir manger de la viande al c'est interdit c'est pas interdit mais quandem il t'a donné de laain et tu dis je peux pas supporter la MAN je veux de la viande mais Hashem il pleure il pleure sur toi il pleure que sur quoi pourquoi il t'a fait sortir Hashem il te fait sortir pour pour que tu lui dires merci pour la MAN merci que tu m'as donné la MAN maintenant la personne au lieu que qu' qu'elle soit contente avec la MAN elle dit non moi je veux des moi je veux de l'hambberger moi je veux de la viande qu'est-ce que ça veut dire tu veux de la viande tu es sorti ou tu es pas sorti ah non mais quoi mais c'est pas interdit qu'est-ce que qu'est-ce que ça veut dire ça qu'est-ce que c'est pas interdit de de de vouloir de la viande qu'est-ce qu'il y a d'interdit ok il a dit pas de problème voulez de la viande voilà je don de la viande jà qu' vous sort par le nez vas-y allez prendre de la viande mange de la viande la viande c'est ça c'estd c'est c'est le Bassar à gouf c'estàd que le corps le corps il t'amène à vouloir à vouloir la forme de la chose tu veux la forme de la chose des Arba et sodote tu peux pas te contenter du principe simplifié tu veux que ça a une forme la forme d' du rat d' herbaodot du mal qu'il y a dans les quatre éléments parce que la personne elle se rassasie pas elle elle veut le plaisir des yeux elle veut le plaisir du toucher elle veut le plaisir elle peut pas supporter de manger un truc pchout voilà je te donne un plat comme il avait le TH le tam il mangeait du pain et de l'eau c'est tout mais c'est pas du pain de l'eau qu'il mangeit c'està-dire la forme c'est la forme du pain et de l'eau mais lui quand il mangeait il mangeait de la viande il mangeait du poisson il buvait de la bière il buvait du du vin il il avait toutes les boissons du monde mais dans la forme c'était dans l'eau tous les liquides du monde il étaaiit dans son eau tous les pains tout t tous les toutes les nourritures du monde elles étaient dans son pain il mangeait de la manne mais il faut la manne il faut il faut être capable il y a beaucoup de gens ils se lancent et ils veulent rentrer dans la manne et tu leur donnes la manne et ils commencent à vouloirour tu veux ouan tu veux la MAN tu veux Rabenou tu veux tuounali tu fais be des doutes tu veux ça mais après il faut que tu il faut que tu arrêtes avec la viande tu peux pas continuer avec la viande il faut que tu simplifies ta vie tu vas pas continuer a fac du rap et du hip hop et des trucs et des ça y est laisse ça ça y est rentre dans la manne tu as la manne qu'est-ce que tu es en train de faire ok mais qu'est-ce que tu veux j'aime ça me parle ça ok c'est ça mais mais sache au moins qu'est-ce que c'est déjà et et metsle mets-le de côté au moins autant que tu peux fais des efforts pour mettre tout ça de côté parce que ça ça va pas aller ensemble il y a un moment où ça va pas rentrer tous les deux il vont ça va pas aller ensemble ça c'était c'est c'est la préparation parce qu'après après quand ils sont rentrés en her Israël il y avait il y avait plus la MAN il y avait plus besoin de la MAN parce qu'après la nourriture des r Israël elle-même c'était avec la forme mais la forme réparée des des ARB sodot c'est dire quand les ARB sodot ils sont che mavaya MAM alors là il y a plus de il y a plus de problème mais ça c'est un niveau déjà elon c'est c'est c'est c'est un très grand niveau mais quand Hashem il te fait récède il te fait passer par il te fait sortir d'Égypte tu donnes la MAN ne dis pas après je veux manger de la viande c'est honteux on dire c'est c'est il y a quelque chose qui marche pas au moins et honte dis à Chem j'ai honte de te demander de la viande j'ai honte je dis franchement j'ai j'ai envie de viandre et cette envie là elle j'ai honte de ça j'ai très honte de vouloir ça au moins que que la personne elle le sache mais pas qu'elle vient avec des pil poulim mais des trucs dire non mais c'est permis tu comprends la Torah elle interdit pas d'aller d'aller d'aller au sport d'hiver ou d'aller faire du du ski nautique c'est pas interdit la tor mais c'est sûr la tor va pas t'interdire qu'est-ce qu'elle va t'interdire de elle va t'interdire de vivre si tu appelles ça la vie elle va te dire Meur la t elle va pas te dire ça mais sache que ça c'est le r desba Sant c'estd c'est le mal d'Arba sante etem il t'a sorti d'Égypte pour te donner la MAN pas pour te don le r veut te donner leout tu met ne retourne pas là-bas ne retourne pas vers donc ça c'est ce qui dit ici que qui c'est que quand tu manges la MAN ça va développer ton âme c'est tout ça va donner au corps le minimum pour qu'il fonctionne mais ça va développer ton âme qui mange pour rassasier son âme qui parce que la c'est man c'est M regardez qui ditaban la MAN c'est Moché la MAN c'est le c'est ça la MAN la MAN c'est ça veut dire c'est ça ça y est tu as fini avec le le rat qui a dans le feu le rat qui a dans l'eau le rat qui a dans la terre le mal qui a dans dans l'air tout ça ça s éliminé es monté dans c'est tous les il se sont devenus il y a plus il y a plus de différence entre ça et ça et ça donc il y a plus d'emprise du mal te dit que la MAN c'est M c'est mAb c'est ça la MAN man qu'est-ce que c'est et qu'est-ce qu'il ont qu' a dit mAb qu'est-ce qu'il a dit mon nous nous on est quoi nous on est rien on n'est pas on n pas quelque chose les gens ils savent pas qu'est-ce que c'est sad sodolam mais sad sodolam c'est quelqu'un qui n'est pas quelque chose il est rien il est rien c'est c'est un morceau d'ashem c'est tout mais c'est pas il est pas quelque chose du moment quelqu'un a quelque chose c'est ça rentre dans lesbodot mais quand quelqu'un il est ma alors il est dans lesod pasout dans c'estàdire dans dans cette base là qui est avant la création avant avant le le avant qu' a un fleuve qui sort du Eden pour arroser le le jardin et il devient un fleuve à quatre branches alors avant qu'il devienne ce fleuve à quatre branches il y a que c'est mon c'est la MAN ça c'est ça ça répare tout si tu manges de la MAN ça répare tout tu vois tu vois la la mat on dit que la mat c'est de la MAN c'est pr c'est il y a des gens quand ils mangent la mat ils se tordent le ventre ils sont malades pendant les 8 jours de de pessar pourquoi parce que ça ça nettoie ça nettoie la la personne mais mais vous allez voir si quelqu'un même il ressent ça au bout de quelques années quand il va manger de la matza ça va lu pas lui faire mal du tout au contraire il va finir pessar il va se sentir mamache comme s'il a passé une une s'il a fait un un un nettoyage c'està dire s'il a fait un un nettoyage complet de de de son corps de son de son effche il va se sentir purifié mamage de l'intérieur même physiquement il va se sentir purifié avec la la avec la mat mais au début c'est un peu difficile parce que c'est come on dit mat Riv c'estàd il y a il y a un peu de de la personne elle est pas tellement prête à manger que la matza elle a un petit peu des regrets du khamets elle a un petit peu des relands et cetera tout ça ça fait que c'est difficile de digérer la matza c'està dire que la matza elle fasse son travail mais la mat s'appelle un pain de refoua c'est comme ça qu'il appelle le le le le zoir il dit c'est c'est c'est c'est un pain de guérison la mat ça guérit même physiquement ça guérit des maladies ça guérit le corps la Mata pendant pessar je parle pas de dans l'année des gens il mange de la mat la mat à pessar c'est de la MAN mamche dire que ça ça te ça te nettoie de de de tout l'emprise de la nourriture qu'elle a pu avoir sur ton corps pendant toute l'année la Mata mat ça c'est mal c'est c'est M mal alors il faut pas il faut pas se plaindre de la mat il faut pas se plaindre de la mat il faut pas se plain de la MAN et il faut essayer de de lâcher toutes les toutes les bêtises que que jusqu'à quand les gens il y a des gens ils sont mariés ils ont des enfants pourem une famille des enfants il les emmènne à l'école et tout et lui il est encore en train de de faire de la de faire le fou il faut se calmer il faut ça y est la personne il faut qu'elle lâche lesba sot qu'elle rentre dans la man le tsadq qui te donne de la MAN pourquoi tu retournes tu cherches la viande et les les trucs reste dans la MAN çafie tu as besoin de rien tu as besoin de rien d'autre il y a tout dedans mais les gens ils ont besoin de la il faut que ça ressemble à quelque chose il faut que chez Rabenou dans Rabenou il y a tout dans l' couté Moran il y a tout il y a de la musique il y a de la danse il y a des il y a des des il y a des il y a les sport d'hiver il y a les sports d'été il y a il y a tout il y a tout dedans tout ce que tu cherches dans le monde tu vas le trouver là-dedans juste fais un petit effort de de de bitoule un petit peu un petit peu de bitoule un petit peu de de de de soumission tu vas voir tu vas goûter tous les plaisirs du monde tu vas les goûter dedans ils sont tous dedans c'est comme le TH tu vois il a une tranche de pain tu dis ouais mais tu comprends manger du pain tous les jours c'est c'est c'est c'est c'est c'est terrible quoi du pain et de l'eau mais on n'est pas des prisonniers c'est pas les C de concentration c'est du pain et de l'eau de tous les jours mais c'est pas du pain et de l'eau tu comprends pas c'est pas du pain et de l'eau c'est toutes les nourritures du monde elles sont là dedans mais seulement simplifie-toi la tête c'est tout rentre rentre dans monerabenou inclue-toi dans monerabou attache-toi monabou c'est tout et ce momentl tu vas voir que c'est la manire bien c'est ça tu fais des des pierres tu fais des pierres pour la construction tu construis c'est pour ça que si tu veux de la Torah il faut que tu mange la MAN que tant que tu es pas arrivé à la simplification tant que tu es pas arrivé à simplifier tu peux pas tu peux pas goûter la MAN tu peux pas goûter ce que c'est la MAN il faut tu simplifies la MAN c'est la simplification quand tu as simplifié tu arrives à ma tu vas arriver à la connexion le matinor c'est M la connexion de voir un monde de vivre dans un monde d'EM un monde où il y a Dieu dans dans ta vie sans arrêt tout il y a que ça dans ta vie mais pour arriver à ça il faut une simplification des systèmes il faut que les systèm il simplifie parce que maintenant l'âme comment elle s'élève par le fait que maintenant je je vais casser la plaisir de la nourriture quand maintenant je je dois manger il faut que je casse cette ce désir ce désir du corps parce que maintenant tout le lien entre l'âme et le corps c'est par la nourriture qui est la vitalité de l'homme parce que quelqu'un s mange pas il va mourir quitter son corps donc la nourriture c'est quelque chose qui qui fait le lien qui maintient l'âme dans le corps c'est pour ça que tout dépend de la sainteté dans comment quelqu'un il va manger c'est c'est la nourriture dans dans la Torah c'est c'est quelque chose de base c'est la base la on peut pas quelqu'un il peut pas faire d'chem si il fait pas attention à la nourriture parce que la nourriture c'est elle qui va qui va déterminer combien le corps et l'âme ils vont ils vont avoir de place dans sa vieà dire plus la nourriture elle va être cadoche prinatman alors ça va être la la l'âme qui va dominer le corps et si maintenant la nourriture elle est elle c'est nourriture animale alors c'est cette cette nourriture là elle va elle va amener la personne à à se comporter comme un animal Rabenou il dit Rabenou il y a une Torin Rabenou vous en ai parlé déjà que Rabenou il dit que que la que que laaska dire le nian de laaska c'est c'est un peoun on on voit que il y a chaque rag chacun des chalochalim il vient pour réparer une sorte de tava d'accord pessar ça répare la tava de l'argent chavouante ça répare la tava des des des femmes et sous côte c'est c'est la réparation de la TAV c'est la réparation de la tava de l'argent maintenant c'est écrit que que que que yaakob Avinou il a fait pour ses pour pour son vimo à sa soucotte il a fait la suka pour son pour son bétail parce que Rabenou explique que quand quelqu'un il mange quand il mange comme un animal alors les M ils mangent du manger d'animal c'està-dire qu'après les animaux meurt parce que lui il leur a mangé leur manger c'està direire que maintenant quand quand lui il mange au lieu que dans ce manger là il y a de l'énergie humaine il tire de l'énergie animale doncement le pauvre animal là-bas il a plus de quoi manger il meurt c'est tout c'est c'est c'est c'est c'est comme ça que les gens ils tuent les animaux les gens il ils veulent faire les les la SPA la Société de protection des animaux c'est ça qu'il faut faire pour pour la Société de protection des animaux c'est d'arrêter de manger comme comme des animaux alors à ce moment-là les animaux ils auront leur manger mais quand maintenant tu manges comme un animal ça veut dire tu as piqué la nourriture d'un animal alors il y a quelque part des animaux qui vont mourir parce que tu leur as pris leur manger donc qu'est-ce qu'il a fait qu'est-ce qu'il a fait Yakob Avinou il a fait les miknés où à sa soucotte pour son bétail il a fait la mitva TKA parce que la mitvaka ça répare la la tava de la nourriture et à ce moment-là tu manges plus du manger animal et son troupeau il est resté il est resté vivant c'est pour son troupeau qu'il a fait laaska c'est pour que son troupeau il puisse rester vivant donc il a Faita après rab a une dans dansab rapporte cette Tor làan il dit là-bas maintenant si tu prends vakov NASA Sota c'estch votvan c'est votvanvan c'est quoi c'est matin de Torah c'està direire que maintenant tout tout ce qu'on est en train de dire ici c'està dire maintenant Yakov nasota pourquoi yaakob il s'est dirigé vers vers SCOT c'est-àdire pour réparer la tavila parce queavevec ça tu arrives à matin t dire c'est c'était pour préparer matin t dire tout tout Leen de de de de de casser la til c'est pour arriver à à ma t donc Yob lui il connaissait toutes ces chosesl il sa savait exactement qu'est-ce qui était qu'est-ce qui empêchait que que quelqu'un il puisse recevoir la Torah alors quand on mange quand on mange comme un benadame c'est-à-dire qu'on cherche à à nourrir notre âme alors à ce moment-là ça ça fait que le corps il il passe en deuxème en 2uxè position il y a une domination du corps c'est dire il y a on arrive à privoiser le corps à le dresser à le dominer sinon le corps il prend le dessus il y a pas de Torah c'està dire tant que le corps il prend le dessus tu peux pas demander à avoir de la Torah la Torah elle c'est pas pour le corps la Torah elle est c'est pas un langage du corps la Torah c'est un langage de l'âme et la preuve et la preuve que tu vas avoir que que que tu es dans dans le corps ou dans l'âme tu vas voir combien tu souffres pour faire les mysvot combien tu vas voir combien ça te ça t'est difficile de faire les mitvot et particulièrement de prier comment c'est difficile pourquoi c'est difficile de prier parce que parce que tu veux prier avec ton corps les mains c'est tu es tu es merger avec ton corps mais donc quand tu viens pour parler tu as un tout petit tu tu as un tout petit truc de de rien du tout comme la télévision quand il donne la parole à quelqu'un il lui dit voilà alors racontez-nous et tout le gars il parle 10 20 secondes 30 secondes tout de suite après il coupe ça passe à leur truc il faut pas le laisser parler longtemps quand tu viens pour prier si maintenant tu tu as tu as nourri ton corps pendant pendant que tu manges tu as tu as nourri ton corps après c'est tu peux pas ouvrir la bouche c'est pour ça que c'est Hamour m rabinthan comment rabthan comment il crie sur les gens qui prennent qui prennent le café ou qui mangent avant la Tefila Rabi Nathan comment il crie sur ça il dit les gens ils se sont basés sur des Tsadikim qui étaient malades et qui prenaient un café comme ça avant de prier parce qu'ils étaient malades c'estàdire ils avaient un gouff il était à moitié mort déjà toi tu vas te baser sur eux alors que tu as un gouff de tuas un gouffre de de taureau tu tu veux tu veux lui ajouter du café au lait avec des gâteaux avant de faire la Tefila mais quel fila il va te rester tu peux pas faire de fila tu vas faire des Ros oui c'est pas de la FILA que tu vas faire quel fila tu vas faire tu peux pas faire des des des fil qu tu viens avec un corps qui qui est chargé comme un taureau comment tu vas faire la la FILA comment tu veux que cette pauvre cette pauvre âme elle sort alors euh on on voit j'ai vu de j'ai vu des ravelan inspector ravelan inspector qui était un des des bresslurs de qui avait avantftarftar en 198081 qui était un descendant du du rosé de Lublin il dit que que rabénous quand il nous quand il nous dit de pas de de pas manger de pas boire avant la Tefila c'est pas c'est pas unera c'est pas quelque chose de dur c'est au contraire Raben nous a fait une coula quel cou là il dit que normalement Rabénou il devrait il devait nous imposer qu'on doit jeûner tous les jours pour pour pour pour pour faire baisser l'intensité du corps maintenant au lieu de nous faire jeûner tous les jours il nous dit voilà tu vas pas jeûner tous les jours mais tu manges pas tu prends pas de café avant la te fila hein ça compte comme un jeune c'est un jeûe c'est ça c'est jeûer s'appelle jeûer le micv aussi B il a dit M avant lafila c'est un jeûne et de pas prendre de café avant lafila voilà tu as jeûé c'està dire quoi tu te lèves le matin au lieu de mettre l'expresso en marche tu vas Express migv express et et et fila fil là tu vas la FILA ça c'est un jeûne tu as jeûé tu as jeûé ça veut dire tu as boxé tu as boxé le corps tu lui as donné un coup sur la tête tu dis écoute c'est pas toi qui va me dominer il y a pas d'expresso le matin tu tu me laisses tranquille moi je vais je vais au MV je vais prier après on parle mais maintenant d'abord je fais ce que j'ai à faire mais ça c'est ça au moins tu peux sortir un mot ou deux dans la FILA mais si tu commences tu charges la la le corps avec ça rabinatal comment il crie sur ça mais c'est c'est il est très très dur hein sur il dit des mots très très durs sur ça mamâche très très dur celui qui lit là-bas dans l'écouté à la rotte et il arrête tout de suite je peux te dire que il peut pas mettre une goutte de café le matin avant notre fila dans sa bouche une fois qu'il a lu ça parce que ababin Nathan il parle très très sévèrement sur sur ce unan là alors les gens il croient c'est sympa surtout quand tu vois des communautés entières où il y a il y a une bonbonne de d'eau chaude avec du lait des trucs et du du café au lait il y a même avec des gâteaux il y a des trucs mais mais tu où on va c'està dire tu vas où là avec ça tu tu tu crois que tu vas prier tu peux pas prier tu viens avec un corps comment tu veux prier tu as tu as alimenté ton ton ton ton corps avant d'alimenter ton âme l'âme elle est c'est écrit tant que tu fais pas le le schéma le matin l'âme elle rentre pas elle s'installe pas dans le corps dans le dans le dans le schéma il y a 248 mots les 248 mots du schéma c'est pour que l'âme elle s'installe dans les 248 membres qu'il a dans le corps maintenant si tu fais pas le schéma le matin à jeun l'âme elle s'installe pas elle tu tu tu es venu tu tuas comment comme commeem dit Lamara dit dit comment quelqu'un il vient avant de de de de de prier sur son âme il est en train déjà il a été mabir le dame c'estàd déjà il a il a renforcé son corps avant de venir prier pour son âme c'estàdire avant d'installer son âme dans son corps il a déjà donné un un un oup de de d'énergie au corps comment tu veux qu'après le corps il puisse il puisse se soumettre à l'âme tu lui as donné le pouvoir avant de commencer ta journée c'est des choses qui sont simples c'est pas difficile c'est une question d'habitude c'est tout c'est c'est rien du tout c'est des mauvaises habitudes les gens qui sont habitués à ça c'est vrai il y a il y a personne qui va mourir s'il prend pas un café avant la Tefila c'est c'est il arrivera rien à personne maintenant si quelqu'un il est malade c'est autre chose mais si quelqu'un de de normal il a pas besoin de prendre un café avant la FILA les gens il croient que quand ils vont prendre un café là ça va leur nettoyer la gorge ils vont mieux ils vont mieux prier c'est le contraire tout toute la gorge sèche c'est l'âme qui attend les paroles de lafila et vous verrez ça vous pouvez vérifier mamche vous vous pouvez le vérifier physiquement si vous avez la gorge sèche avant la Tefila vous verrez jamais après la Tefila vous aurez la gorge sèche vous verrez que si vous prenez pas de café pas d'eau rien du tout vous commencez la Tefila vous allez voir que vous allez avoir la gorge sera plus sècheab il laorte ça que que que queabraham il alor venass à c'est écrit que que que que que Abraham avaitous quand il se déplacçait il allit toujours vers le Negev à negva Rabenou dit les negiva Abraham a vu il allait pour humidifier ce qui était secà direire pourquoi il allait vers le Nev c'est-à-dire il allait du côté de la shrina maintenant tu vois apparemment c'est un désert il est sec mais mais c'est de là qu'elle va se révéler à shrina dans cet endroit là de là apparemment c'est sec mais là-bas il y a la présence divine quand le matin tu prends rien avant la Tefila au contraire les mots de lafila ils vont être la la néiva c'està dire qu'ils vont ils vont humidifier ce qui est sec et tu verras qu'après tu auras pas du tout la gorge sèche tu tu tu auras ta gorge humidifiée normalement et ce cette sécheresse que tu sens dans la gorge c'est parce que l'âme elle veut prier c'est pour ça que elle est assoifffée de de de de la parole d'EM c'est ça que tu ressens c'est pas le corps qui a besoin c'est l'âme qui a besoin le corps il a besoin de rien du tout le corp il a pas besoin de café il y a personne qui te dira que si tu prends pas un café le matin ta vie est en danger il y a personne qui te dira ça Mo quelqu'un il est malade ça c'est autre chose mais si maintenant quelqu'unalom il mange pour pour pour la tava de son corps alorsalom c'est le corps qui se renforce sur sur l'âme et donc l'âme elle est affaiblie et le contraire aussi si sanctifie il mange avec une grande sainteté pour son âme seulement comme c'est écritad qui mange pour rassasier son âme à ce moment-là l'âme elle va se renforcer contre le corps et tout selon la selon la nourriture que la nourriture c'est ce qui se trouve entre l'âme et le corps donc ce qui les maintient en contact donc la qualité de ce contact c'est ça qui va donner la la vie à l'homme soit maintenant il va y avoir un renforcement de l'âme soit un renforcement du corps tout dépend ce ce contact là par qui il a été il a été pris c'estàd s'il a été pris par par l'âme alors c'est un contact de l'âme dire c'est l'âme qui va dominer et si c'est le corps alors c'est le corps qui va dominer c'est dire Laila c'est elle qui va donner le qui va donner le le mouvement après de la machine qui est-ce qui va tenir le volant est-ce que c'est l'âme qui qui tient le volant ou est-ce que c'est le corps qui tient le volant