La maladie d'amour (29-06-21)

Kind: captions Language: fr [Musique] Shalom les amis. Bonjour à tous et à toutes. Content de vous retrouver les pour une excellente journée, excellente après-midi. Je r juste un petit peu les le fond. Voilà. Voilà, c'est mieux comme ça. On choisit une ambiance fleurie. On veut qu'achem nous nous fasse fleurir tout ce qu'on tout ce qu'on fait, tous nos projets, tous les projets que vous faites BM qui fleurissent facilement. tout avec la miséricorde pour tous les malades pour fortun Tony Ben Fortuné Nissam B Alexandr Benia Merci madame Cathy pour votre Dak pour vous bénir. vous envoie rendez-vous le carche matou. Donc on est en train d'étudier donc cette Torah 57 qu'on a commencé hier qui parle de la réfoua et maintenant on avait dit que celui qui se qui se moquait des paroles des sages, c'est-à-dire les considérant comme pas quelque chose de de nécessaire ou pas quelque chose de vrai par rapport à la Torah parce qu'il pensent que la Torah c'est c'est interpréter la Torah comme lui il l'interprète. Alors, il pense que c'est ça c'est ça la vérité et que l'interprétation des sages de la Torah, c'est pas ça la vérité. Donc celui qui agit comme ça en fait il a le problème qu'il a c'est que il est il a il a une maladie que chalom des maladies qui sont pas du tout poss c'estàdire qu' aucune possibilité de remède comme le mot remède nous l'a dit notre ami hier et que bah mamche ça ça m'a beaucoup parlé c'est le mot remède qu'il faut dire pas médicament remède. Donc il y a pas de remède puisque le remède vient de la Torah qui transmet à l'ange qui transmet à la à la plante qui va donner le remède. Mais si maintenant la personne ne croit pas dans les les sages, dans l'interprétation de la Torah d'après les sages, quand les sages ils nous disent quelque chose, même si on comprend pas d'après les textes, ça nous paraît pas logique. Comme déjà nous l'a dit, Rochana au lait à la colle, Rochana, c'est au-dessus de tout. Ah maintenant toi tu comprends pas comment Rochana c'est Renou il a dit lui-même il a dit encore une question on aura sur moi de toute façon on a beaucoup de questions sur moi et il dit c'est tout à fait normal qu'on ait des questions sur des gens qui sont plus grands que nous il dit sur Hasham aussi il y a beaucoup de questions. Donc tous les les sadimes qui ont qui ont mené de la Torah véritable ils ont eu des questions. Mais maintenant quand on a une question on a soit le choix de de de se soumettre et de dire il comprend mieux que moi. Donc j'avance avec lui. Soit on dit ouais mais c'est pas comme ça que c'est écrit, on n pas ses habitudes, on sait pas d'où ça vient et cetera. Alors là quand la personne elle commence à remettre en question l'interprétation orale des tadikim par rapport à la Torah écrite et comme on l'a dit hier la Torah écrite c'est pas que les cinq livres de la Torah. La Torah écrite c'est tout ce qui est à interpréter c'estàdire en fait toute la Torah entière puisque tous les jours il faut une nouvelle interprétation. Il faut des des upgrades sans arrêt. Vous voyez avec vos téléphones, c'est tous les jours les mises à jour automatiques. Allez, tous les jours, tous les jours des mise à jour. Donc, il y a une mise à jour de la Torah tous les tous les jours par rapport à ce qui se passe avec nous et on a besoin de ses mises à jour. Donc celui qui celui qui a ses propres interprétations, il est privé de ses mises à jour et il vit avec des textes que qui en fait des interprétations éronées, c'est pas parce qu'elles sont pas vraies, c'est que elles sont pas vraies dans le temps. Et si quelque chose n'est pas vrai dans le temps, alors c'est pas vrai du tout. Parce que une vérité qui est pas qui est pas viable dans le temps, c'est pas une vérité. La vérité, il faut qu'elle qu'elle nous permettent de vivre dans le temps, dans l'époque où on est, qu'elle des nous amène des solutions précises par rapport à ce qu'on est. Mais si maintenant on a des interprétations qui viennent de il y a 50 ans ou il y a 20 ans ou il y a même 20h, c'est si c'est plus d'actualité, c'est pas c'est pas de la vérité. La vérité elle doit être tout le temps d'actualité sinon il y a un problème. Donc cette cette actualisation c'est ou cette je sais pas si on dit actualisation sur le fait d' d'actualiser la Torah c'estàd la connexion avec Hem tous les jours. Ça c'est la propriété exclusive du tadik yodolam du de rainmanad yodolam parce que il s'appelle yesodolam puisquil est yes d'apchout c'estàd il représente le le yes d'appaut l'élément simplifié c'est-à-dire entre l'eau, le feu l'air et la terre ces quatre éléments au-dessus de ces quatre éléments il y a un élément simplifié qui les inclut à tous qui ne fait que un et ça c'est le tadik sodolam donc le tadikodolam il est un renouvellement permanent par rapport aux enseignements de la Torah. C'est pour ça que Rabenou son nom Narman c'est nov c'est-à-dire c'est une source de de sagesse qui coule en en permanence qui s'arrête pas. Ça veut dire elle amène sans arrêt des des enseignements qui permettent de vivre la connexion avec HM. ces enseignements se renouvelaient chaque seconde tout le temps, tout le temps, tout le temps. Chaque fois qu'on va prendre un enseignement, il va être adapté à la situation qu'on est en train de vivre. Et comme les les élèves de Rabi Nathan les témoignait tous, ils disent "On témoigne que chaque fois qu'on entendait Rabi Nathan parler, il parlait exactement de ce qu'on avait besoin chacun au moment où il parlait." Parce que la Torah orale, c'est ça. Torah orale, c'est la Torah qui vous parle. c'estàdire qui vous parle, c'est-à-dire qui va vous parler de de ce dont vous êtes concerné, de vos problèmes personnels de vos de votre vie. Sinon, qu'est-ce que si on vous parle de quelque chose qui n'a rien à voir avec vous ? Qu'est-ce que vous allez en faire ? Donc maintenant quand quelqu'un est est tombe dans ce problème là, c'estàdire de confiance dans les sages, il a il a alors Rabenou il dit que soit il va à droite c'està dire il est il est trop coulant par rapport à ce qu'ils ont dit soit il va à gauche il est trop rigoureux par rapport à ce qu'ils ont dit alors il est il est il a shalom des maladies qui viennent qui peuvent pas être guéris puisque la guérison vient de l'énergie que le l'ange donne à la plante et l'ange il reçoit son énergie de la Torah et maintenant si la la Torah elle va lui transmettre c'estàdire il va recevoir l'énergie de de la Torah qui est la parole divine avec sa main droite l'ange et il va la transmettre avec la main gauche à la plante. Donc s'il y a pas ce système, il y a pas de possibilité de guérir de ce genre de maladie là. Mais une précision par rapport à ce que ce qu'on a dit hier, c'est que ces maladies là, elles viennent de de l'interprétation, c'est pas de l'action. C'està-dire que si quelqu'un est d'accord avec ce que le Taddic dit mais il arrive pas à le faire, c'est pas ça. Il rentre pas dans cette catégorie là de maladie. Cette cette catégorie de maladie, c'est c'est de c'est ce sont des maladies qui viennent du concept. C'est quand la personne elle veut pas dans le concept, elle est pas d'accord avec le sadq. Elle dit pourquoi pourquoi il faut se lever àod ? Pourquoi il faut parler avec Hashem ? Pourquoi il faut faire tiklali ? Il y a tous les psaumes de David, il y a beaucoup de choses. Pourquoi le tikunali ? Pourquoi ? Il y a des tadikim en Israël. Il y a même quelqu'un, il m'a écrit cette semaine et il m'a dit "Je sais pas si on a le droit vous de vous appeler un rave parce que vous dites que il faut aller à Oman. Si vous dites qu'il faut aller à Ouan, on peut on peut plus vous appeler un rave. On doit pas vous appeler un rave parce que ça va contre l'idée des re Israël. Et alors maintenant ça c'est des gens les pauvres qui sont des ignorants. C'est tout c'est des gens ils ont ils ont lu deux trois mots de Torah et ils croient qu'ils ont compris quelque chose. Mais s'ils étudient en profondeur, ils verrai que et que Oman c'est Israël. C'est la racine d'ê Israël. Et quand on vient à Ouan, c'est pour aller en héret Israël. Et quand quelqu'un d'et Israël il vient à Ouan, c'est pour se connecter plus àet Israël. Parce que Ret Israël, c'est quoi ? C'est pas les pastèques qu'on mange euh au bord de la plage de Nathania. C'est pas ça hér Israël. Hèet Israël, c'est de la sainteté, c'est de l'énergie divine. C'est vivre sous le jour divin, sous la providence divine. Et ça, ça besoin tout le temps d'être renouvelé la connexion. Où est-ce qu'on renouvelle cette connexion ? Oan, on vient Oman qui est la racine la racine du kodes kodashim. On dit le saint des saints, il se trouve à Jérusalem et il se trouve il y a là où il y a la tombe de Rabenou. Mais le sein des seins de la tombe de Rabenou comme je vous ai expliqué c'est la le concept de Léa et et R Israël c'est le concept de Rachel. Donc quand on vient chez Léa, c'est en fait pour pouvoir renouveler la la révélation de Rachel. Rachel, c'est c'est la c'est la révélation. Mais Rachel, elle peut pas se marier avec Yaob. Il faut que que qu'elle passe par Léa parce que Léa, c'est elle qui tient les clés des secrets de la connexion. Donc c'est Léa qui va donner la possibilité à Rachel ensuite de se marier avec Yaob. Mais que mais Léa, elle peut pas avoir accès à Yaakob si elle passe pas par Rachel. Donc il y a pas d'accès à re Israël si quelqu'un il passe pas par le sadic de la génération. C'est pas que R Israël, c'est à toute la Torah entière. Il y a pas d'accès parce qu'il y a pas de Torah orale. C'est pas de la Torah branchée. C'est comme si vous avez un téléphone, il y a pas de puce dedans. Ou bien vous avez une puce mais elle est pas elle a pas été débloquée. Il a pas elle elle est pas branchée. Donc vous pouvez faire semblant de parler dans votre téléphone autant que vous voulez mais il y a personne qui vous entend. C'est dire c'est pas de la Torah branchée. Alors il y a des gens comme ça qui sont les pauvres ils sont en colère et et parce que parce que toute la raison pourquoi ils sont en colère, c'est pas qu'ils ont cru qu'ils ont compris quelque chose mais si il se juste ils se renouvelaient dans le dans leur connaissance en disant en fait je sais rien je je vais chercher et si les gens il cherchaient il comprendraient parce que c'est écrit toutes ces chosesl elles sont écrites. pas quand le quand le Talmud dit quand quelqu'un il dit j'ai jamais j'ai j'ai pas vu quelque chose comme ça d'écrit c'est pas une preuve quelqu'un il peut pas amener une preuve d'ignorance l'ignorance c'est pas la preuve de de vérité c'est pas parce que tu as pas vu quelque chose que ça veut dire que c'est vrai j'ai comme quelqu'un dit mais j'ai jamais vu ça écrit mais pourquoi tu as vu tout ce qui est écrit tous les milliers de livres qui sont écrits tu les as vu alors tu c'est c'est l'ignorance c'est pas une preuve. Donc quand on parle ici de maladies qui viennent de charomures, ce sont les maladies qui viennent du fait que les gens remettre en question les les directives, les formules que le tadi qui donne les formules qui sont elles-mêmes des remèdes pour la génération puisque ce sont les seuls remèdes de la génération. Tous les gens vont vont y venir et veut pouvoir vous pouvez voir des miracles tous les jours quand vous appliquez les conseils de Rabenou. Ma femme, elle m'a dit hier, elle m'a raconté des histoires sur des gens qui ont commencé à faire à zamra sur les gens avec qui ils avaient des problèmes, c'està-dire de les juger positivement au travail, des gens qui souffraient de leur patron qui leur faisaient des des soucis tous les jours. Ils sont arrivés au travail, ils ont dit "On va changer." Alors, ils arrivaient, il disaient au patron "Ah, c'est bien aujourd'hui, c'est c'est bien ce que vous avez fait et cetera." Ils ont commencé à faire ça. Ils ont d ils ont vu des retournements complets de la situation. Raben nous donne des outils et ces outils c'est pas des outils généraux, ce sont des outils qui sont adaptés exactement au problèmes actuel les problèmes actuels. Quand Raben nous dit regarde-le bien, ne fais pas de remontrance, c'est sois joyeux. Tout ce que Rabenous nous dit, c'est pas c'est pas des conseils pour pour embellir embellir la vie, rendre la vie plus légère, plus agréable. C'est c'est des c'est c'est pour sauver la vie des gens. C'est pour pas tomber dans le dans le dans la dépression, découragement total. Donc en avance avec Rabenou et on prie Hem qu'on ait le mérite de pouvoir de pouvoir se soumettre auad behed. Exactement. Il se trouvait pas il se trouve pas le la tombe de Mabenou elle est pas sur la sur la croisette à c'est en face de Bor c'estàd en face des des landes p en espagnol au péor ça veut dire le pire le peor c'est c'est le pire il se trouve en face de B péor comme nous ça dit pour pour arriver à bloquer la la l'hérésie de de P comme Rabenou il est là il bloque l'hérésie du du communisme qui qui est la plus grande hérésie qu'il y a eu dans le monde et qu'il y a que Rabenou qui peut la réparer et on le voit combien Rabenou il sort des gens de de cette de cette clipa cette clipa là de de du communisme c'est pas que le communisme de Mao, c'est pas que le livre le livre de Mao, c'est pas que ça le communisme. Communisme, c'est tout ce qu'on vit aujourd'hui. Toute la clipa qu'on vit aujourd'hui, c'est le communisme. C'est malek mamache. Donc ce que je voulais préciser, c'est que ne croyez pas que toutes les maladies elles proviennent de là. C'estàd les les maladies incurables, ce sont des maladies dans le concept même de de de la Torah. C'estàdire quand la personne elle est contre les le la façon de voir du tadic, quand le tadic il dit de faire comme ça, la personne elle remet en question cette interprétation de la Torah. Elle dit non mais en fait on voit que c'est cristi remet en question ça ça amène des maladies incurables parce que les outils que le sadic il amène ce sont les remèdes aux maladies de la génération donc quand quelqu'un va contre ces outilslà automatiquement il a plus de possibilité de de lutter contre contre le virus parce que ces outils là ce sont les vrais vaccins contre les virus de la de la génération qui sont toutes t tout t tous les problèmes qu'on vit de de l'imagination et cetera mais si quelqu'un est d'accord avec le tadic seulement il arrive pas à faire ce que le tadic il dit de faire il rentre pas dans cette catégorie là parce que il est pas contre il est il est d'accord seulement il arrive pas à faire c'est tout ça c'est autre chose. Mais mais le principe c'est uniquement la confiance c'estd quand il a confiance en lui qui sait que ce que le tad dit c'est ça la vérité c'est émettre les myth après le l'action c'est autre chose c'estàd s'il arrive ou pas donc ça c'est ce qu'on a vu hier maintenant dit maintenant il y a des des souffrances qui viennent qui sont des souffrances d'amour que hashem il envoie à quelqu'un des souffrances parce qu'il aim Adam qui viennent sur une personne qui est quelqu'un qui qui rien qui qui a rien pardon à se reprocher on voit que il reçoit de la souffrance comme ra on voit des sadim qui sont qui sont qui sont frappés par de la souffrance maintenant son remède à lui sa guérison elle dépend pas des des plantes parce que lui c'est un hommeadopag il a pas du tout il est pas rentré dans le le problème d'abîmer les mains de l'ange et les mains de l'ange elles sont parfaites pour lui. C'est c'est comme c'est écrit dans shirim qui je suis ça veut dire que en fait mon âme est malade d'amour pour hashem. Ça c'est ce qui est écrit dans Shirim qu'il a dit mais ici que dit sache que maintenant la maladie que j'ai elle vient de l'amour d'en fait roch sa main gauche est sous ma tête et sa droite elle m'enlasse. Donc vous vous voyez regardez les regardez les rabenou regardez comment il prend les mots de shirim. Regardez comment dans quoi il les monte. Regardez jusqu'où ça va. ce que Rab nous dit merci Rosem vous bénissem que des bonnes nouvelles que du bien chez vous toujours avec Rabenou dans le sac de Rabenou donc Raben il dit comme ça qui parce que en fait la maladie que j'ai c'est Une maladie qui vient de l'amour d'Hem. C'est pas une maladie de rigueur, c'est une maladie de il y a d'après la gmara si vous voulez dans dans d'après le Talmud dans Braachot, il y a trois sortes si vous voulez de trois sortes de de de souffrances qui peuvent arriver à une personne. Il y a les souffrances qui viennent pour enlever les les fautes, c'estàdire pour expier les fautes. Il y a les souffrances qui viennent pour rappeler à la personne de faire des tuva. c'est-à-dire ce sont des des souffrances de rappel et il y a les souffrances d'amour comme on dit ici. Il y a trois sortes de de souffrance. Alors quand Raben rapporte ça quiani parce que sache que la maladie que j'ai c'est c'est une maladie qui vient de l'amour d'ashem parce qu'en fait sa main gauche elle est sous ma tête et sa droite elle m'en lass qu'il peut y avoir une maladie qui vient de l'amour d'ashem et ça et ça son remède dépend pas des mains de l'ange parce que c'est les mains de l'ange elles sont parfaites. Donc il est pas du tout dans le problème de la main droite de l'ange qui a été abîmée par l'exagération à droite ou la main gauche l'exagération à gauche. Donc dans le regardez comment comment Rabenou il utilise les paroles de Shiashirim pour faire descendre sa le concept qu'il a. Rabenou il est pas en train d'expliquer Shiashirim Rabenou prend le concept qu'il a là où il l'a vu. Le principe des mains de l'ange, le principe de des souffrants d'amour et il les fait descendre et maintenant il cherche dans la Torah où il va faire atterrir cette chose-là. Et quand Rabenou il fait atterrir une assaga à lui, c'est-à-dire une compréhension à lui, il donne un visage complètement nouveau à la Torah. Et Rabenou, il a dit ça plusieurs fois et notamment pour le zoar. Rabenous dit quand j'utilise le zoar pour habiller une compréhension en moi, alors le le zoar, il reçoit un un visage nouveau comme maintenant. Voyez quand quand vous voyez que ce qui est écrit rolat à avani que en fait la maladie que j'ai elle vient que de l'amour d'ashem parce que sa gauche est sous sous ma tête et sa droite elle m'en lass vous voyez que que comment ça monte le niveau complètement de de l'explication du texte. Ça va dans un autre niveau complètement. Et ce niveau-là c'est la compréhension de Rabenou qui l'a décroché là où il a décroché. Maintenant, il utilise des des des textes de la Torah pour faire descendre sa compréhension. Et là, elle reçoivent elles reçoivent une autre dimension complètement. Alors c'est rapporté dans dans le que il est venu chez un qui était malade. Il lui a posé une question, il lui a dit est-ce que est-ce que maintenant tu aimes la à Marlo ? Il a dit donne-moi ta main. Donc là aussi vous allez voir que ce passage du Talmud là dans dans Brachot, il est il va être complètement il va Rabenou il va le faire monter dans un autre niveau complètement par rapport à sa compréhension, par rapport à sa sagga, par rapport à ce que Rabinou il voit là il le voit. Ah merci François Gueret Lemos. Vous avez donné déjà la réponse à Chenou ici. Bonem, on a des cœurs ouverts qui captent qui captent la parole divine à Shenou. Alors il lui a dit est-ce que maintenant tu aimes la souffrance ? Il lui a dit dans l'hem je veux pas je veux ni la souffrance ni ni ce que ça rapporte. À Marlo Havliedar, il lui a dit donne-moi ta main. Pourquoi ? Parce que Rabianam il pensait chez Elou il sourit même il sour chez la hava parce que Rabi Khanan quand il est venu voir il est ce il pensait que que la la souffrance qu'il avait la maladie qu'il avait elle venait de l'amour d'ashem parce qu'il savait que ce tan c'était un sadq le plus petit des tanaï mais il était capable de de ressusciter à mort c'était des gens d'un niveau très élevé donc il savait que c'était pas une souffrance ni de la première catégorie c'estàdire pour faire faire tuva de la deuxième pour pour rappeler aux gens de de de de se rapprocher d'ashem s'il savait que ça pouvait être que la troisème catégorie. Alors il lui a ditourim c'est c'est pas qu'il lui a dit est-ce que tu aimes la souffrance, il lui a dit est-ce que ta souffrance elle vient de de de l'amour d'ashem ? Alors il il lui a dit que c'est des souffrances d'amour et il a dit non c'est ni eux ni ni ce que ça ce que ça rapporte alors quand il lui a répondu que non c'est pas des souffrances qui viennent de l'amour d'ashem alors il s'est dit peut-être que il a fait quelque chose choses qui ont abîmé les mains de l'ange. C'est pour ça qu'il arrive pas à guérir, il a pas de remède. lui a dit donne-moi ta mainan pour savoir si peut-être il a eu quelque part un une une concept qui était opposé à au paroles de tadikim que peut-être qu'il a remis en question le concept de des tadikim qui étaient au-dessus de lui et il a remis en question le leur parole alors il est il a il a un problème avec les mains de l'ange et donc il a un problème pour guérir. Dès qu'il lui a donné sa main, il l'a levé comme dit il lui a donné sa main, il a pris par la main, il a levé parce que c'était pas des des souffrances d'amour et et c'était pas des souffrances non plus qui venaient de de quelque chose qu'il avait abîmé les mains. Donc il y avait pas de raison, il y avait pas de raison qu'il soit malade. Donc il a il l'a levé tout de suite parce que apparemment apparemment les les souffrances qu'il avait ce sont des souffrances qui venaient de la de de de choses qu'il avait pris sur lui pour faciliter la vie à la génération pour adoucir de la rigueur sur sur le sur les gens. C'est de là que ça venait sa sa souffrance. Ça venait pas du tout de là où où les les les les souris viennent d'habitude, c'estàdire de de toutes les les sortes de de souffrances dont on a parlé. Attendez une seconde, je vois comment nettoyer la un petit peu les commentaires parce que je sais pas je sais pas comment on enlève les commentaires qu' soit un petit peu gênant. Bon, je sais pas comment ça fonctionne. Je sais pas comment on peut ici. Ah, d'accord. Je Ça y est. C'est je m'excuse c'est un nouveau programme, je comprenais pas trop comment on pouvait nettoyer mais je vois que on peut enlever immédiatement le le commentaire qui est pas nécessaire. Amen. Merci Naima pour la protection des des cours par mé de Rabeno. Amen. Pour vous aussi pour votre protection à vous les attaches. Soyez toujours protégés par Abéo. Donc voilà, vous voyez vous voyez là le le le rapport entre Rabio Hanan et son élève. Il a il a il a il a vérifié d'abord que c que c'était pas des souffrances d'amour et après il lui a pris la main. Il lui a dit parce que je vais voir peut-être que tu as fait quelque chose qui entraîit que tu as abîmé les mains de l'entre. Il a vu que c'était pas ça non plus. Donc il lui a il l'a levé de sa sa maladie tout de suite parce que en fait il avait pris ça sur lui pour aider les autres. C'est tout. Il avait rien à voir avec cette souffrance là. C'était une souffrance qui était complètement gratuite comme Rabenou il a dit plusieurs fois que quand il voulait enlever la souffrance momentanément il l'enlever. Il avait pas il avait pas un rapport euh il était pas obligé d'avoir les souffrances qu'il avait. Il y avait des moments où il pouvait les enlever. Alors c'est c'est écrit il y a il y a dans dans écrit une fois que que Yob il a il a il a présenté beaucoup les les fautes des gens qui étaient des mécréants dans sa génération Et alors qu'est-ce il explique que Hashem en fait il prend ses il prend ces ces gens-là qui sont qui sont des des gens qui qui sont des mécréants, des gens qui font du mal et il il les tire vers le bas vers leur vers leur tombes même quand ils ont ils ont toutes leurs forces. que dans quand il dit c'estd queem il tire des des gens qui sont qui sont très forts c'estàd que maintenant qui sont dans en pleine comme on a dit cette nuit ils sont pleine expansion en pleine réussite ils sont très hautim c'estàd que il va il va il va complètement le le le déconnecter de la vie et il va plus croire qu'il va pouvoir vivre du tout. Alors ça c'est ce qui est écrit dans Yob. Donc dans Yob, qu'est-ce qu'il a vu ? Il a vu que les gens il y avait des gens qui étaient des mécréants, des gens qui faisaient du mal. Donc et il a dit que Hashem, même ces gens-là que vous avez l'impression qu'ils se sont en pleine en pleine expansion, en pleine force et tout, ils vont tomber complètement comme Batachem. On va voir tous ces gens qui ont les plans en ce moment, tous ces plans macavé sur l'humanité pour diminuer et et assassiner des gens que de la de la même manière que apparemment ils ont l'air de réussir de beaucoup réussir, ils vont tomber complètement. Ils vont même pas pouvoir comme il dit ils vont même pas croire qu'ils peuvent vivre. Ils vont perdre en fait la la la confiance dans la vie. On peuvent même pas imaginer qu'ils vont pouvoir continuer à vivre. Ah, tu dis Alchimia que la souffrance c'est la gestation de l'âme. Elle est pleine de souffre. Alors quand quand il y a de la souffrance, ça ça les alors rapporte ça dans dans Maintenant le fait qu'il a pas confiance dans les sages qui s'appelle que s'appelle vraiment vivant Comme je vous ai dit Raben Rabi Nathan il a écrit le livre sur Rabenou Moaran alors que le livre sur sa vie à lui il a pris Y Moaranat il a dit j'ai vu un homme qui était vivant vraiment c'est Rabenou Rabenou il il respirait jamais deux fois de la même manière chaque fois que Rabenou respirait il respirait avec une autre dimension de connexion HM chaque respiration pour nous on peut pas imaginer ce que ça veut dire on on accepte l'image mais on peut pas imaginer dans la réalité réalité. Qu'est-ce que ça veut dire ? Mais Rabi Nathan, il dit voilà, j'ai vu un homme vivant et moi il a dit j'ai eu des bonnes des bonnes journées dans ma vie. J'ai fait des bonnes choses tous les jours. Donc il a appelé son livre Yoranat les jours de Rabiin Natan tandis que Rabenou il a appelé Kimoran. Donc il dit lesamim eux ils s'appellent vivants parce que ben ils sont complètement branché sur hashem et se renouvelle à chaque instant. Ben et benada c'était Benichraï on l' on l'a appelé Benichraï. et que les tadiki même quand ils sont morts, ils s'appellent vivants. Alors Yyada, Yada c'était c'était un Gibor c'està dire que le Yada c'était c'était un un gib c'était un quelqu'un qui était un guerrier très fort. Ouais, exactement. Boucharon ils ont plus de bouchargonis ils ont plus de force de pouvoir les tadikim quand ils sont morts que quand ils sont vivants. Donc maintenant son père c'était un c'était un guerrier très fort fils aussi. Mais mais maintenant quand on dit Benahou Benouada Benichra c'està dire que que il était le fils d'un d'un homme vivant que il explique que que en fait c'est quelqu'un qui s'appelle mort, c'est que quelqu'un qui est dans qui vit dans de la consommation. C'està dire celui qui vit avec un esprit de consommation alors il s'appelle il s'appelle mort. Mais les les gens qui sont qui luttent qui luttent c'estàd qui veulent être connectés à hashem et que tout ce qu'ils font ils le font toujours en réfléchissant d'abord est-ce que ce qu'ils vont faire c'est la volonté d'Hashem ? Ces gens-là ils s'appellent vivants. Alors comme les tadikim eux ils ont ils ont vécu toute leur vie en connexion avec Hashem ils ont fait que la volonté d'Hachem. Il y a rien d'autre qui les intéressait que la volonté d'Hashem. Alors ces gens-là, il s'appellent vivant tout le temps. La madame maintenant, même si quelqu'un il croit dans les sages, mais il croit pas que que les sages, ils ont un pouvoir après leur mort. Je crois que les sages c'est que de leurs vivants pour enseigner des choses mais ils ont pas du tout le ils croient pas du tout qu'ils ont la force après la mort de nous aider. Ça aussi ça s'appelle qu'il a pas aimé notre ram. C'est le même problème que que s'il était contre leur parole. Ouais. et et bien sûr euh ce que tu dis euh euh ça passe vite les bouchonard que la tuba c'est comme la résurrection des morts. Tout à fait tout à fait. Maisim c'est la tchua. Lava c'est quelqu'un qui était qui était mort on l'a ressuscité maintenant il vit. Il est branché avec Hashem. Avant il était mort il avait il a vécu une vitalité. Alors quand on parle de Benou, benada ben c'est on veut dire que les sadis même après leur mort il s'appelle vivant. C'est pas uniquement qu'on voit de leurs vivants qui sont des sadikim, c'est que après leur leur leur mort, ils s'appellent vivants. Et encore plus même dit, qu'est-ce que ça veut dire que maintenant si quelqu'un il a pas confiance que les sadikim ils sont vivants, ils sont plus vivants après leur mort que de leurs vivants ? Alors il là il rentre dans le principe d'abîmer les les mains de l'ange et donc il a plus de il a plus de remède à sa maladie et il y a personne qui va qui va imaginer queil va il va vivre de sa maladie. Il y a personne qui peut imaginer qu'il va avoir un remède à sa maladie. Tous les gens ils disent bon il il y a plus rien à faire pour lui et cetera. C'est terminé comme toutes ces paroles qu'on entend que les gens ils arrivent plus à croire que la personne elle va vivre. qui fo les macato parce qu'en fait il y a pas de remède à la maladie qu'il a reçu parce que de la même manière que la confiance dans les paroles de tsadikim c'est c'est quelque chose qui donne cette maladie ces maladies incurables parce que ça abîme les les le fonctionnement de l'ange qui va qui va qui va entraîner la la le remède. De la même manière quand quelqu'un il croit pas que après leur mort les tadikim ils sont vivants. C'est le même problème. C'està dire que quand il pense que une fois que le tadic est mort alors il est plus là, il intervient plus. Alors cette personne là aussi elle rentre dans le même principe que l'ange il arrive pas à recevoir l'énergie d'chem et donc il arrive pas soit à la recevoir soit la transmettre. et les plantes, elles peuvent pas recevoir l'énergie qu'il faut pour pouvoir le le guérir. Am les remèdes. Donc Rabenou nous a amener ici un autre angle par rapport à ce qu'on avait vu avant. C'està-dire que avant on avait vu le côté du rapport entre les les enseignements du tadic et la Torah elle-même et que la personne elle a des questions sur le tadic, elle comprend pas pourquoi il il dit comme ça, elle est pas d'accord et cetera. Elle pense que c'est pas comme ça qu'il faut interpréter la Torah. Donc ça ça entraîne r shalom des maladies dans lesquelles il peut pas y avoir de de remède. Mais aussi quand il croi que les tadikim après leur leur mort ils sont pas vivants. Ça aussi ça amène des maladies incurables. Quand les gens ils savent pas que les tadikim ils sont vivants et sadikim ils sont pas morts. C'est juste leur apparence physique qui est qui est qui est pas là c'est tout. Mais même cette apparence là, des gens qui des gens qui sont à un niveau de de de connexion, même ça il passe au-delà de ça. Le il y avait un des élèves de Rabenour Rabiodel que lui il était tout le temps il était tout le temps euh il voyait Rabenou quand il avait quelque chose à demander. Il venait voir Rabenou et il il lui posait la question qui qu'il avait. Il voyait Rabenou Mamenait sur la tombe de Rabenou. le voyait raenou il parlait avec lui comme raé comme s'il était vivant et ça c'est Rabi Nathan qui a témoigné c'est pas Rabiel Rabi Nathan quand lui-même il avait des fois des choses à demander à Rabenou directement il demandait à Rabiel et Rabiel il allait parler avec Rabenou Rabenou lui répondait directement le livre Boddé est sorti Mazaltov pour le livre Bodd une grande réussit Hm. qu'on a un ganan comme ça alors maintenant Rab donne leun leun de ça de ce que de ces problèmes qu'on a vu que ça soit le problème de concept qui sont opposés à à à au concept du tadik ou bien de pas croire dans dans la vie éternelle des tadiki mais dans leur présence éternelle parce que quand on croit que les sadim ils sont ils sont vivants, c'est pas c'est pas c'est pas uniquement de croire qu'ils sont vivants, ça veut dire qu'ils sont dans le dans l'autre monde, ils sont vivants. Ça veut dire que en fait ils sont vivants dans ce monde. C'est pas dans l'autre monde. Parce que dans l'autre monde, on sait que c'est même les tadqués mais même c gens qui sont pas des tadqués mais ils sont vivants. C'est pas c'est pas le le c'est pas de dire que ils existent qu' sont qui sont éternel dans l'autre monde. C'est pas ça ce que ça veut dire. C'est c'est ce qui nous intéresse, c'est maintenant. C'est-à-dire de savoir qu'ils sont vivants ici, qui sont présentement ici avec nous. Attendez, j'essaie juste d'enlever les des les des des commentaires qui sont aider les gens à faire bé d'autres d'aller vous. Donc maintenant, exactement, ils sont vivants ici maintenant. Voilà comme vous dit Sopia Kov exactement ils sont ici vivants. Et je vous avais rapporté une fois une une passage dans la gmara dans le dans le Talmud qui qui dit que que Rabiou Nassassi venait faire douche chez lui à la maison le vendredi soir. Une fois qu'il est décédé alors il y a une question d'Alaka qu'on demande comment il peut faire Kouche alors que lui le fait que qu'il a quitté ce monde il a plus l'obligation de faire le mitvot. Donc quelqu'un n a pas l'obligation de faire kouche. Il peut pas quitter quelqu'un qui a l'obligation. Sa femme et ses enfants, ils avaient l'obligation. Lui, il avait plus l'obligation. Alors, comment il pouvait leur faire le kidouche ? Alors, le une des un des de ceux qui expliquent le Talmud qui s'appelle Gilayons, il explique que de là, on a la preuve que les tadikim, ils sont vivants alpala. C'est-à-dire qu'ils sont vivants vraiment concrètement dans ce monde. C'est juste qu'on que que il y a pas l'apparence. visuel pour notre niveau de vue. Mais si on avait un niveau de vue plus développé, on pourrait les voir. Mais mais un autre niveau de vue comme on est, on peut pas les voir. Mais sinon, si on avait un niveau de vue qui on avait des yeux qui étaient qui étaient plus propres, on pourrait les voir. Alors Rabeno il dit tikuno, quel est le tikun maintenant de ces de ces problèmes dont on a parlé chez Yakim et Munafoua qui relève la confiance qui est tombée. Il y a une perte de confiance, il faut qu'il la relève et qu'il ait confiance dans les sages. C'estàd maintenant qui qui va se lever et il va pas avoir confiance dans la vie. Ceux qui avait celui qui avait pas confiance dans les sages qui s'appelle vivant ilimunafoua qui qui qui lève qui lève cette cette foi cette confiance qui était tombée et de là il va pouvoir guérir de cette maladie chez madame que des personnes qui pouvaient imaginer qu' aurait un remède pour sa pour sa maladie vaider et avec sa confiance dans les tadikim il va guérir parce que comme on l'a vu par le fait que maintenant il répare la confiance dans les sages avec ça il répare les mains des anges et comme on l'avait vu les anges ils reçoivent de de de l'énergie de la parole d'Hem, ils arrivent à la transmettre aux plantes et à ce moment-là, les plantes, elles ont la possibilité de de donner de donner la le médicament, c'estàdire elles ont elles ont le remède, pas le médicament mais le remède. Merci Martisimi pour pour les gens à mettre des pouces. Merci. On avance. Il faut il faut avancer les amis. Il faut il faut il faut aider il faut aider le monde parce que ça va très vite et chaque chaque parole de rabenou qui va être entendue dans le monde, ce sont des âmes qui vont être sauvées, qui vont être connectées. Regardez comment ils attaquent. attaquent très très fort les Amalek, il faut il faut aussi diffuser très fort faire tout ce qu'on peut pour diffuser. Donc voilà tout tout simplement le le le la réparation ça exactement. C'est-à-dire que on voit que les anges les anges c'est c'est pas l'ange lui-même mais c'est sa possibilité d'agir. C'està-dire que que l'ange il il l'ange il existe puisque il y a la parole d'Hem. La parole d'Hem elle existe seulement elle est en potentiel. Elle peut pas agir si on veut qu'elle est faire B Rachel Yeshua Ben Yosef. C'est si maintenant elle est on veut que l'ange puisse recevoir l'énergie d'ashem et la transmettre à la plante qui va amener la guérison. Et si on veut activer si vous voulez l'ange, il est il l'ange il existe. L'ange il est créé par la parole divine on a vu mais maintenant pour l'activer pour qu'il puisse être intéressant pour nous et nous amener ce dont on a besoin, les remèdes dont on a besoin, il faut la confiance dans lesim. Qu'est-ce que c'est qu'il a tiré des des guerriers, des gens forts avec sa force ? Maintenant les anges, ils s'appellent qu' sont ils sont très forts. Et chaque chaque ange, on lui rend sa force la possibilité de de transmettre sa force. Merci beaucoupan. Merci qu'em vous bénisse. Queem vous bénisse. que vous soyez toujours dans le sac de Rabenou, toujours inspiré pour faire des choses pour Rabenem. Alors maintenant quand on dit abo c'està dire que les anges qui s'appellent Abirim forceou qu'est-ce que c'esto c'est koar c'est 28 et 28 c'est les 28 phalanges de des mains. D'accord ? Il y a 14 phalanges dans chaque main. Et à ce moment-là, ils peuvent amener du chefa, c'est-à-dire de l'abondance, la bénédiction dans toutes les choses sur lesquelles ils sont nommés. C'estàdire que maintenant comme les comme les gens ils disent j'ai les les j'ai les mains liés. Il y a des fois des gens des gens qui ont des postes importants et on leur demande de faire quelque chose, d'intervenir. Il y a des gens qui travaillent à la mairie ou qui travaillent quelque part, on a besoin de quelque chose en d'intervenir. Il dit je peux pas, j'ai les mains liées. C'estàdire pourquoi il a les mains liées ? Parce qu'il est dépendant de d'un tel et de l'autre et cetera. Donc cette expression là, elle vient de là. C'est-à-dire que maintenant il y a 28 il y a 28 phalanges dans les dans les doigts dans les dans les mains et c'est ces 28 falange c'est le coar c'estàd c'est c'est valeur numérique 28 qui est qui est le ce que le la force que les gens ils ont de pouvoir amener l'abondance et la bénédiction sur les les les choses ont sur lesquelles ils sont ils ont été nommés. Alors, on avait vu que Rabenou nous a dit au début que de chaque parole d'Hachem, il y a des anges qui sont créés et que il y a des paroles d'Ashem en permanence. Donc, il y a des anges qui sont créés en permanence par la parole d'Ashem. Mais le l'ange qui est créé par la parole d'Achem, c'est la parole d'Achem elle-même mais sous la forme d'un ange. C'est-à-dire que quand la parole d'Hem quand Hashem il dit quelque chose avec sa parole dire dans le niveau d'Hachem parce que c'est pas c'est pas que nous on parle c'est pas comme quand nous on parle. La parole d'Achem c'est un c'est un concept. Alors quand Hashem il parle il dit une parole avec ça il crée un ange. Mais cet ange-là c'est l'ange de la parole d'Ashem. C'est la parole qui prend forme ce qui prend la forme d'un ange. Maintenant cet ange- là pour qu'il puisse fonctionner pour qu'il puisse donner ce qu'il a donné dans le monde la bénédiction qui doit donner l'abondance qui doit abonner la remède qui doit qui doit amener il faut que qu'on ait launa laun donne ce là c'est dans les 28 falanges des à ce momentl la personne elle peut guérir parce que les les paroles des sages ce sont des paroles qui font et qui répare les mains c'est dire c'est c'est ce qui qui font et qui réparent les mains. prat ils font et réparent les mains. C'estàdire que il y a il y a dans le dans dans la dans les paroles deshamim en fait ils sont il les paroles dehamim c'est ce qui va permettre de mettre en en fonctionnement la parole divine puisque maintenant l'ange c'est juste une concrétisation de la parole divine. La parole de de de divine, c'est c'est tout puisque tout ce qui est créé, tout ce qui existe, c'est les c'est la parole divine. Oui, merci pour Merci euh Ashimia Spirit. C'est vrai, il y a les 10 doigts. Les 10 doigts, c'est les c'est les les 10 les 10 mélodies des de Tikunaklali et les 28 phalanges. Alors maintenant le l'ange l'ange si vous voulez c'est l'expression la concrétisation de la parole divine que broir fevam c'estàd tout ce qui est créé c'est créé par la parole divine. Tout tout ce qu'il y a dans le monde c'est un rapport avec une parole divine. Il y a rien dans le monde qui n'est pas lié à une parole divine. Maintenant, cette parole divine quand elle est dite par Hem, ça crée un ange. C'està-dire cet ange là, c'est c'est la concréatisation de cette parole. Maintenant, cet ange-là, il il a besoin il a besoin de de fonctionner avec ses deux mains. Donc de la main droite, il prend Dashem, de la main gauche, il transmet au monde. Maintenant, pour qu'il puisse fonctionner, il fautim. C'est-à-dire que si maintenant on n' pas confiance dans les sages, l'ange il est paralysé des mains, il a les mains liées, il peut rien faire. Il existe mais mais mais il il peut pas fonctionner, il peut pas faire ce qu'il a à faire. Donc quand maintenant on a confiance dans les sages, ça libère les mains de l'ange et l'ange il peut prendre l'énergie de la parole d'Achem et la transmettre au monde. Merci Fabienne pour pour le pour la motivation pour le coach. Vous bénisse. Vousz en bonne santé. Alors, vous voyez, est-ce que est-ce que c'est clair ? C'estàd ce que Raben dit ici, ce qu'on a ce qu'on a compris pour l'instant de de ce que Rabeno a dit, est-ce que le concept est clair ? Est-ce que c'est bon ? C'està-dire qu'en fait tout tout dépend de la confiance dans les dans dans le tadic. C'est ça. Tout dépend de ça. Parce que si maintenant on n' pas confiance dans le sad, alors les les anges, ils peuvent pas agir. C'est-à-dire que la parole d'Ashem, elle peut pas faire ce qu'elle a à faire dans le monde. Hashem, il a créé un ange avec sa parole et cet ange, il attend il attend qu'on le débloque. Il attend qu'on qu'on lui donne la possibilité d'agir. Et la possibilité d'agir, c'était quand quand on quand on a confiance dans le tadic. Merci Gabriel mon ami. Reviens man quand tu peux espérer Shana. Un Kelli tu veux dire Manu Levi ? Les les anges, ils attendent pour pour agir. Les les anges, ils sont là pour nous aider. Ils sont là pour nous aider. C'estàdire que c'est c'est en fait la parole d'achem qui qui se concrétise sous la forme de l'ange. Et la l'ange il attend d'être activé pour agir. Et comment il est activé ? Par le fait qu'on a confiance dans le sadic. On a confiance dans les paroles des sages. Donc maintenant Rabenou nous a dit voilà ce qu'on doit faire il faut relever launa et après Rabenou il va dire comment on va relever launa. C'est bien beau de nous dire c'est c'est bien de nous dire qu'on doit relever laununa mais comment on fait pour pour relever launa alors il va nous dire donc il va nous expliquer aprèsem ce qu'on verra demain que comment avec les vœux qu'on va faire avec le vœu on va on va remonter launa on va remettre launa à niveau. C'est le principe de Yaakobem que Yaakob il a fait il a fait un si vous vous souvenez de ce qui est écrit dans la Torah que Yaakob il a fait un vœu il a dit voilà Hashem si tu me donnes juste du pain à manger et un vêtement à pour porter les alors moi je je te servirai et je ferai tout et cetera c'estàdire que il a fait un il a fait un il a fait un vœu un vœu c'est-à-dire C'estàd il s'est engagé à à faire quelque chose avec sa parole. Il a dit voilà je vais faire telle chose. Alors on va demain de ouvrir ce principe là et et en tirer les conseils dont on a besoin. Comme Rab dit il y a beaucoup il y a beaucoup de sadikim qui ont écrit qui ont écrit des choses mais ils ont pas il y a pas de conseil concret dans leur enseignement. Nous ce que Rabenou nous donne c'est toujours des c'est toujours des remèdes concrets. C'est du concret. Rabenou veut nous amener vers des conseils qui vont nous aider à chacun à chacune dans notre vie de tous les jours. C'est ça qu'on a besoin. Donc les amis que des bonnes nouvelles. Soyez bénis. Voilà comme nous a mis le petit sticker notre ami en direct de vous allez direct vous bénisse. Confiance n'ayez pas peur ne soyez pas inquiet ni sur le présent ni sur l'avenir parce que tout ça ça existe pas. La seule chose qui existe c'est la connexion avec HM c'est tout. Le reste ça n'existe pas. Plus on a de connexion plus on a de vitalité plus on a de protection. Plus on a de bénédiction. plus notre inspiration on avance ensemble les AchM pour réaliser des projets merveilleux il vous bénisse. Portez-vous bien et on se retrouve tout à l'heure à 4h pour les pour les comptes. On est gâté On est gâté. Raben nous a fait Yesiva. Qu'est-ce qu'on peut dire ? Qu'est-ce qu'on peut dire ? Comment on peut remercier Hashem ? Comment on peut se remercier Rabenous ? Que Mam reçoit des des remèdes de l'au-delà des paroles de l'au-delà en permanence. On est oxygéné en permanence en c'est un très très grand cadeau. Merci pour tout les amis. Merci pour votre soutien, vos participations pour le michkan. On essaie d'avancer pour le michkan. On essaye, on fait ce qu'on peut. On essaye, on est un peu endetté déjà mais on essaye. On fait ce qu'on peut. Bentem, les équipes aussi, elles sont d'accord de travailler un peu même si elles sont pas encore payées mais on on on l'espère. Hasem Rabenous nous avertit que ce qu'on fait pour lui c'est difficile. Donc on sait que c'est pas on n pas choisi le plus facile. Le cours de la journée, ça commence à 13h normalement. Ouais. 13h de Paris ou normalement mais le cours de la journée il est souvent balloté dans dans j'arrive pas à tenir l'heure mais il y a des des des des périodes où ça marche. Amen. Alex, merci pour pour te bén qu'on puisse faire le le mich. Et Rab dit dans la Torah dans la Torah sur Zamra dit que que lead il construit un mkan. Avec quoi ? Il construit un mich avec les points positifs de chacun. Chaque fois qu' qu'on trouve un point positif, lead il le prend et il construit le mich avec ça. Tous ces points positifs là, on va y arriver. Merci c'est je demander qui nous aide qu'on arrive à continuer à être à l'heure aussi c'est important pour que les gens ils sachent que quand est-ce que ça se passe. Voilà, on a changé de on a changé le le programme. On travaille sur un programme qui s'appelle Melon App et donc il y a des petites fonctions encore qui sont pas en place. Donc il c'est ça change un peu de d'après ce qu'on a l'habitude de faire mais il est beaucoup plus il est beaucoup plus facile et surtout voilà il y a tous les commentaires qui sont là qui s'affichent en même temps. C'estàdire ça va chercher les commentaires dans dans YouTube, les le chat, les commentaires, ça va chercher dans YouTube et ça va chercher dans Facebook et ça les affiche automatiquement. C'està dire il a rien à faire. Une fois qu'on a commencé le cours, il y a pas besoin d'aller dans disque avant. Il fallait je regarde dans Facebook et ça se bloquait, ça montait, ça descendait et cetera. Oh tous les jours, il y a des chou là-dedans. Il faut remercier Hem que c'est plus facile tous les jours. Hemen il a dit ça va être Hem, il va faire que le monde il va être de mieux en mieux, de plus en plus facile, de mieux en mieux. Voilà, on avance. Merci à vous pour votre dévouement, votre dévouement d'être là. C'est un dévouement d'être là. Vous pouvez faire d'autres choses dans votre vie. Voilà, vous êtes là. Bonne journée les amis, bonne continuation, bon après-midi pour tous les malades, pour tous ceux qui ont besoin de se marier et que chacun il soit il sache comment faire avec ses enfants et tout ce que vous ayez une parnassafa vousz une grande grande parna, beaucoup d'abondance avec cette abondance là qu'on puisse financer les la diffusion de la parole divine dans le monde. Les outils sont là, ils marchent, on n pas besoin de convaincre qui que ce soit. Dès que quelqu'un il entend Rabenous et dit c'est ça, c'est tout. On a juste besoin de de livrer le produit. C'est tout ce que c'est tout ce qu'on a besoin. Alors que Rabeno, il arrange que on puisse avoir les moyens, des grands moyens, tous les cordon les attaches. Hi stream. Voilà, j'ai mis hide stream. Voilà, j'ai j'ai fait ça. J'ai mis hide et elle a disparu. Ah, j'ai compris. Ça y est, maintenant j'ai compris qu'est-ce qu'il y avait qu'est-ce j'ai compris ce qui s'est passé. J'avais pas compris ce que tu disais.