La Joie : Témoin de la vie ! Thora 49-177, Avraham Ifrah : www.Breslev.fr

[Musique] Alors on est arrivé en page 80. Bon à tous à toutes et on est donc hier on a on a vu le passage que les Rabiinathan il nous a expliqué queadou il a voulu créer le monde avec avec la midadine c'estàd avec la rigueur cette pensée là ça c'est c'est au niveau d'adou c'est une mauvaise pensée c'est-à-dire que c'est ça qui a créé le liéara Maintenant donc notre terre à nous il provient de de cette rigueur là qui est qui est dans un langage plus

courant qui est le perfectionnisme c'està-dire le le la l'aboutissement du perfectionnisme c'est le yououche. C'est leouche. C'est pour ça que Rabenou Rabenou il a il a dit comme message il a dit le le youche n'existe pas le désespoir n'existe pas parce que pourquoi ça existe pas ?

parce que c'est une erreur, c'est une erreur d'approche de se de se décourager. C'est une erreur d'approche parce que il y a personne il y a personne qui a dit qu'il fallait qu'il fallait arriver à la perfection. La perfection, c'est d'être soi-même. Donc dans le dans on a rapporté le sip pourot que que le le tam le tam, il est arrivé à la perfection de ce que Hasham attendait de lui.

C'est-à-dire que c'était un homme qui mentalement il était pas tellement développé et et non plus dans ses dans ses capacités de de de réaliser des choses puisque il faisait des chaussures à trois coins et ça lui prenait toute la journée pour travailler. il avait même pas le temps de faire un repas normal. Il devait manger du pain pendant qu'il une tranche de pain pendant qu'il était en train de faire ses chaussures. Ça c'est la perfection.

La perfection, c'est-à-dire que je je m'accepte comme je suis et je sais que Hashem, il m'a créé comme ça parce que c'est je suis une créature et il me veut comme ça. Même si maintenant par rapport au monde, j'ai l'air handicapé, mais c'est comme ça qu'hem il me veut. C'est-à-dire que maintenant, c'est comme ça qu'il va m'utiliser et si je fais semblant d'être quelqu'un d'autre, ça va servir à rien parce que je vais pas faire mon travail. Quand je vais rentrer après à la base, on va me demander pourquoi tu as pas été toi-même, pourquoi tu as fait le travail de quelqu'un d'autre.

C'est pas ça qu'on voulait qu'on attendait de toi. On attendait toi d'être un coordonnier qui fait des chaussures qu'on peut pas mettre. C'est des chaussures qui sont qui c'est des babouches ou je sais pas ce qu'il faisait. Mais en tout cas ces chaussures là c'est pas des chaussures.

Donc on maintenant ça c'est ce que Hashem il attendait de lui. Le fait que maintenant il a accepté que que d'être d'une créature et d'accepter que que Hasham il l'a créé. C'est-à-dire que maintenant, comme dans la création, on voit que que les arbres les arbres, ils ontem il leur a dit de se séparer, c'est-à-dire d'être d'avoir une distance entre les arbres. C'està dire qu'il y a tout un il y a tout un un traité dans la dans la michna dans la gmara qui parle qui parle de distance qu'il faut entre les choses qu'on va planter.

Si vous prenez kilim, les kilim, c'est le mélange de de il faut on doit pas rapprocher des des plantes et des arbres et il y a des calculs, lesamimi calculent selon les espèces, c'est il y a tout un traité pour pour voir quelle est la distance entre les deux. Aabeno, il dit il dit ça. Donc ça c'est la ça c'est la ça c'est la c'estàdire que maintenant Hashem il a dit aux arbres de se de se séparer c'est-à-dire d'être d'avoir une distance entre eux de manière

à ce que leur racine elle se mélange pas et qu'ils aient qu'ils aient chacun de quoi prendre ce qu'il a besoin qu'il ait son périmètre. Maintenant les les les herbes les herbes hashem il leur a rien dit mais les herbes elles ont elles ont appris elles ont fait un raisonnement de Calvomer c'estàdire à force théorie elles ont dit si déjà les arbres qui sont qui sont évidents.

Quand tu vois un arbre, tu peux pas te tromper sur si sur ce que c'est. C'est un arbre. Et c'est un arbre, c'est un si tu te connais, tu sais que c'est un arbre fruitier ou c'est un arbre comme ça ou comme ça ou un ou un châignier ou un truc, tu sais ce que tu sais ce que c'est. Alors Hashem, il leur a dit se séparer et dit nous les herbes qui sommes qui sommes collées les unes aux autres a plus forte raison qu'on doit faire attention à se séparer.

C'està-dire elles ont appris d'elles-mêmes les hermes. Elles ont même pas eu besoin qu'on leur dise. C'estàdire elles ont elles ont dit nous on doit prendre de l'arbre. Alors ça c'est bien sûr par rapport à ce qu'on est en train de voir maintenant c'est que la distance entre les individus elle est extrêmement importante pour pas influencer pour pas dénaturer les gens.

pour pas pour pas que les gens il peurent de leur identité parce que si quelqu'un il il côtoie des gens qui sont trop qui sont trop différents de lui alors il risque d'être d'être intéressé par par ce qu'ils sont et de leur ressembler et cetera alors que lui c'est pas son c'est pas son domaine. C'estàdire son domaine il est pas il est pas il est pas là-dedans. C'estàd il doit il doit trouver sa place. Donc Rabenou il dit ça dans l'écouté moral que que des fois le sad qui sépare des gens pour pas qu'il se qui s'influencent les uns aux autres qui s'empêchent de grandir les massé.

Des fois vous avez va avoir deux amis qui sont des très bons amis et et un jour ils vont se séparer. Il va y avoir une une bêtise n'importe quoi. Des fois ils vont déménager ou des fois il y a une histoire n'importe quoi. Ils vont se séparer et chacun il va vivre sa vie.

Mais ça hein grandir mieux. Oui, pour s'épanouir parce que quand ils sont proches, il ils s'influencent trop. C'est-à-dire que il y a une tendance à à il y a une tendance à à vouloir plaire, c'est-à-dire à vouloir être gentil avec l'autre. Et par exemple, des fois tu vas au café avec quelqu'un, il commande un coca et il te dit "Qu'est-ce que tu veux ?

Qu'est-ce que tu veux prendre ?" Alors, il te il te dit la même ch la même chose comme toi parce que alors que qu'il a pas envie de prendre un coca, il a envie de prendre un perrier ou je sais pas quoi. Mais il y a une tendance comme ça à être à être proche des gens et et tu as pas envie de dire non, moi je veux pas ou tu tu te laisses. Et ça quand quand c'est c'est un truc comme ça, c'est pas très grave. Mais quand ça arrive à des des choses qui sont plus importantes dans la vie, des choix qui sont importants, alors tu arrives pas à sortir de là.

Tu arrives pas. Une fois il y avait on voit la grandeur de Yoshua Binoun et Kun comment c'était difficile ça devait difficile pour eux de se sortir du groupe de ces et de prendre toute la responsabilité de ne pas dire comme eux quoi. Ouais, c'est ça la grandeur. C'est parce que parce que ils étaient attachés au tsadikim.

Lui Yeshua Benou, lui était attaché à Mira Benou et et Kev Benfuné, il a été à Ron prier chez les avotes et c'est de là qu'ils ont tiré la force d'être de de d'alimenter la Nouda de Tadik qu'ils avaient en eux. Ils ont eu confiance en en eux. Ils ont dit "Ces gens-là, ils se trompent." Et pourtant tous ces gens-là, c'était des grands barbus et des grands érudits en Torah. Ils sont trompés.

et eux qui étaient pas à leur niveau. Caleb ben je connais pas bien son niveau en tor mais en tout cas il était pas du tout au niveau des miraglim des autres miraglim. Il a pris la force chez les tad il a eu la force c'estàdire le tadic qui lui a alimenté sa sa sa sa nkouda de tsadik à lui. C'est-à-dire qu'il s'est senti.

Il a dit non ces gens-là ils se trompent je je je vais pas avec eux c'est tout. Je m'excuse mais je vous suis pas je suis désolé vous êtes des grands rabbins, tout ce que vous voulez mais moi je monte en Israël. Je vous suis pas restez là avec votre barbe mais moi je m'en vais tout parce que il il a confiance en lui. C'estàdire il et alors maintenant il lui dit mais attends mais pour qui tu te prends toi toi à peine tu fais shabbat et truc et tout tu vas monter en Israël tu vas habiter à Jérusalem mais regarde les grands rabins et tout ils sont là en France et tout et et ils montent pas c'est pas mon problème.

C'est comme le Tam il dit c'est pas mon affaire c'est pas mon affaire. C'est vrai que j'ai pas de barbe, je suis pas étudié et tout mais moi j'aime Israël et moi je pense que c'est là-bas que je dois être c'est tout et j'y vais c'est tout. Cette force là c'est la nuda de tadic qui a dans chacun c'estàdire que que qui va avoir confiance en soi. Mais pour ça il faut savoir que ta valeur elle est elle est elle est spécifique même si dans le monde elle est pas elle est pas valorisée par le monde comme cet âme là.

Cet âme quand tu le voyais tu voyais un taré un c'est ça qu'il a dit leam. Leham que lui c'était un un génie quand il voyait il lui dit "Mais tu es un taré mon pauvre, tu es complètement taré." Alors le le Tam, il lui a dit que toi tu deviennes comme que moi je devienne comme toi, c'est rien du tout mais que toi tu deviennes comme moi, c'est très très difficile que tu arrives à être comme moi. Parce qu'il a vu qu'il était tellement un génie qu'il était complètement absorbé par la recherche de la perfection. C'est-à-dire qu'il allait au caspip, il allait à la destruction puisque la perfection c'est pas humain.

Donc c'est sûr qu'il va pas y arriver. Donc il était en frustration permanente, en insatisfaction permanente. Il était triste tout le temps jusqu'à qu'il s'est trouvé dans la sitara complètement. Il est devenu un coffère comme il dit si Rabi Nathan.

Il est dit dans les mots que la personne elle arrive à être coffè à dire le roi il existe pas. Tellement il cherche la perfection. qu'à la fin il dit il existe pas comme un bonhomme qui qui passe des examens et truc et tout à la fin il dit ouais c'est ces gens-là ces professeurs là il c'est ils sont vendus et truc ils notent pas bien les gens ils ont parti prix sur les sur les juifs ou sur les les gens de couleur ou sur les

les prolétaires ou les trucs et il les sac dans les mains parce que le bonhomme il a travaillé il a il dans examen et cetera il peut pas supporter qu'il a qu'il va échouer Donc à un moment où c'est lui qui échoue ou c'est le professeur qui qui il faut faire échouer quelqu'un. Donc pour se protéger, il dit que c'est le professeur qui est malhonnête.

Comme ça lui il reste il reste avec sa sa sa conscience qu'il est quelqu'un de bien. Mais le tu vois le génie que que c'est le ham, c'est un génie, c'est un bonhomme extraordinaire. Il peut arriver à des choses merveilleuses mais seulement la base il a pas c'est qu'il accepte pas. chaque fois, il veut faire un autre métier parce qu'il a peur que ce métier-là, il ait plus de valeur.

C'est-à-dire qu'on le considère plus, qu'un médecin il soit pas considéré, qu'un orfèvre il soit pas considéré, qu'un couturier il soit pas considéré et comme ça il va de métier en métier en métier et de plus en plus malheureux, de plus en plus conscient qu'il arrivera jamais à la perfection. Donc ça c'est le chorage du Yetihara. Leara quandem il a pensé faire un monde de gens parfait ça c'est s'appelle une mauvaise pensée chezam qui a fait qui a créé le donc le il va t'amener toujours à vouloir la perfection et surtout l'insatisfaction de ce que tu as. C'est délicat de dire d'une mauvaise pensée de d'achet.

C'estàd que ce que tout ce qui fait c'est pour qu'il y ait des conséquences sur nous pour évoluer. Donc même ça c'était c'était pour le bien aussi quoi puisque le terrara en vérité c'est lui qui nous aide à atteindre des niveaux on ne peut pas lesar pas des ser on aurait pas pu évoluer. Ouais donc ça aussi c'est bien. Est-ce qu'on peut dire mauvaise pensée ?

Oui, c'est écoute moi c'est le c'est moi je te dis ce qui est écrit hein. Moi c'est pas moi je te dis ce qui est écrit moi j'oserais pas dire quelque chose comme ça. Et Hashem il a fait tchuva. Hashem il a fait tchuva c'est-à-dire qu'il a il a associé la miséricorde à à la rigueur.

Mais cette pensée là de de perfection c'est c'est par c'est par amour. C'est-à-dire que c'est parce qu'il pensait que l'homme il démarrerait au quart de tour. Tu comprends ? C'est comme quelqu'un il a un enfant, il lui paye l'école, il lui paye le transport, il lui paye ses habits, il le nourrit bien, il lui achète tout ce qu'il veut et tout.

Il il est sûr que le gosse, il va accrocher à l'école qui qui va faire des efforts. Et le gosse, il accroche pas. Il fait pas d'effort, il a pas envie, ça l'intéresse pas. Alors là, les parents, ils sont ils savent plus quoi faire.

Elle lui disent "Attends, et on va où là ?" Alors nous, on est en train de bosser, on est en train de bosser et de de se serrer et tout pour te payer tout ce que tu veux et toi tu fais pas d'effort à l'école et ça marche pas. C'était c'est ce principe là quandem il a créé le monde, il voulait que les gens ils démarrent au car de tour par rapport au par rapport aux normes qui ont été mises. Il faut faut savoir qu'il y

a pas que Hem, il y a tout le système en haut de de gestion de de ce monde où il y a des malachimes, il y a des tadikim, il y a tout un il y a même des tadikim qui sont comme ça. Il y a des tadikim, ils acceptent pas la faiblesse chez l'homme et c'est des êtres humains mais ils acceptent pas.

Quand tu viens, tu lui dis je peux pas et tu dis ça veut dire quoi je peux pas. Ça existe pas, je peux pas. Il y a des qui supportent pas la faiblesse de de l'homme mais ça vient du c'est pas c'est pas duératop. Al maintenant toi tu veux le maximum pour ton enfant donc tu vas utiliser la rigueur.

Tu dis regarde si tu fais pas des efforts, on va te couper les vivres c'est tout. Tu sors plus avec tes copains, il y a plus de football, il y a plus de truc et voilà quand tu vas te mettre au boulot, tu comprends ? Ça c'est ça c'est le c'est le comportement qu'hem il avait eu avec le monde. Et donc il y a eu le maboule.

Quand Hashem il a vu que l'homme il est pas capable, alors il a il a inversé la machine et il a dit on va plus mettre comme comme critère le haut, on va mettre en comme critère le bas. C'est-à-dire on va adapter le niveau spirituel par rapport aux capacités de l'homme et que on va d'abord vérifier combien l'homme il est capable de faire et selon ce qu'il est capable de faire, on va on va on va demander la spiritualité. Alors je hier il y a une

alaka dans dans la gmara dans la gmara dans dans Bamti il y a une alaka que que c'est minat c'est de si maintenant tu vois quelqu'un qui a un anne qui est chargé et que son âne il est en train de croupir sous le poids alors il y a une mitva midoraita d'aller l'aider à décharger son ânne. une mitva midita soit le charger soit le décharger c'est une c'est c'est une mitva de la Torah alors maintenant il y a écrit azovazovimo c'estàdire que tu dois l'aider

à faire son travail maintenant si si le bonhomme il te dit euh écoute je vais aller boire un café là à côté et je je vais prendre un petit café un croissant à côté ça te dérange pas tu il y a une mitvac tu tu charges tu charges mon ânne Tu lui dis non si tu veux que je charge mon âne, il faut me payer parce que ça c'est un travail, c'est pas une mitva.

La mitva c'est si toi tu charges, moi je t'aide parce écrit azov ça azov imo avec lui. Du moment où lui il peine à charger l'â ou à décharger l'â il y a une mitva de la Torah de l'aider. Alors Rabinathan il dit que maintenant celui celui qui charge ou qui décharge l'â c'est l'homme l'homme qui essaie de de se débarrasser de la matière de faire des efforts contre lesara et cetera. Maintenant le tadic il va l'aider mais il faut que le bonhomme il fasse ce qu'il peut.

C'està-dire lui il vient disons il dit voilà moi je dois je dois charger mon âne je dois mettre 200 kg sur l'anne mais moi j'ai pas la force. Moi je peux lever 2 kg c'est tout. Il dit OK lève mets 2 kg moi je fais 198 il y a pas de problème. Mais Rabi Nathan dit mais si l'homme il fait rien alors le sadic il peut pas l'aider à faire quelque chose.

C'est ce qu'on a vu ici s'il y a pas d'éveil d'en bas. Mais ce qui est intéressant dans la gmara c'est de voir que la gmara elle consid elle elle considère des cas où les gens ils peuvent pas. Si un homme il est vieux par exemple ou un homme il est malade, il peut pas, il est malade, il peut même pas lever un kilo, rien, il peut rien faire. Alors là, tu as la mitva minatora de faire tout le travail pour lui.

C'estàdire, tu vas lui charger l'â entièrement, il va rien faire lui. Pourquoi ? parce qu'il est malade. Donc maintenant, si la personne elle est considérée comme quelqu'un de malade, alors le sadic pour lui.

Le bonhomme, il peut rien faire, il peut rien que vouloir, c'est tout. Mais il peut rien faire. Et des malades, c'est pas ce qui manque aujourd'hui. Les gens des malades, c'est pas ce qui manque.

Ça c'est c'est le r des gens, ils sont malades. La plupart des gens, ils sont malades. Ils sont malades de la tête. Ils sont malades de de de dans le nezfèche.

Ils sont malades. Donc le d'ailleurs il dit comme ça Renous puisque il nous dit "Venez à Ouan, je m'occupe du reste." Ouais. C'est il nous considère comme des malades. Donc il nous prend en charge.

Il nous prend en charge. Mais d'aller à Oman c'est déjà c'est déjà qui vont sur des chaises roulantes qui sont complètement tordues et qui ils vont à Oman déjà ils arrivent. Mais il y a des gens que que même d'aller à Oman ils arrivent pas. Il y a des gens même ça ils arrivent pas.

On a des gens cette année qui avaient des difficultés financières et tout. Ils ont demandé de l'aide et quand on a est arrivé à trouver de l'aide en fin de compte, il a dit non, je vais pas venir cette année. C'està dire qu' qu'il arrive pas c'està-dire de sortir de chez lui, de prendre la valise, d'aller à l'aéroport, d'aller avec 80000 personnes et tout, il arrive pas, c'est tout. Mais il veut aller.

Alors maintenant, on va traiter on on va passer, on va traiter le vouloir. On va plus traiter les l'action. C'està-dire le bonhomme, il a un anne, il a 200 kg à charger sur l'â et il peut rien lever, même pas 1 g, il peut rien faire. Alors, tu restes dans la notion de la mitvatoraita, c'estàdire tu as une mitvaidita de de lui charger de faire tout le travail pour lui.

Alors que si maintenant cette personne là, elle peut faire un petit peu et elle te dit fais-toi, tu lui dis non, ils vont me payer. C'est un travail, c'est plus une mitva parce que tu peux faire un petit peu. Donc le sad, il te demande de faire ce que tu peux. Et si tu peux bê, tu peux rien faire.

Il te demande de vouloir. Il te demande de vouloir et avec ce vouloir là, il va te récupérer. Alors maintenant, c'est sûr que quand tu arrives à un niveau comme ça que de de traiter le vouloir, on est loin de la midatadine de du début de la création. Très très loin, très très loin de voir que de de dire que qu'on cherche la perfection.

on est très très loin de la perfection puisqu'on est plus proche de de la perfection dans l'incapacité que de dans la réussite, tu comprends ? C'està dire, on est plus proche dans de de de de la destruction de de de la de l'espèce humaine que de la construction, tu vois. Et pourtant, on est assisté par Hashem et il y a des miracles, il y a des nissimes, il y a du rizou et il y a il y a tout ce que tu veux. Rabenou Hashem, il a envoyé un ridouche comme Rabenou pour renforcer les gens et cetera parce que le le les gens ils sont malade de cette perfection là qui vient de de que qui qui est le le la philosophie de Essav.

C'est la philosophie de Essav la perfection. Chez Essav, si tu sais rien faire, tu vux rien, c'est tout. tu as aucune valeur. Un bonhomme qui sait rien faire, il il a aucune valeur.

Un bonhomme qui travaille pas, il a aucune valeur. Un bonhomme qui sait pas étudier, il a aucune valeur. Il faut que et et c'est pas vrai. Tu vois cet âme, c'est un cordonnier et même que le métier de cordonnier, il sait pas le faire et il fait des des chaussures qui sont pas qui sont pas bien, qui sont pratiquement invendables.

Mais il est heureux. Pourquoi ? parce qu'il sait qu'Hchem il l'a il l'a créé comme ça et qu'Hchem c'est ça qui veut de lui. Et si Hashchem il veut autre chose, il va lui donner.

La preuve c'est qu'hem il le convoque et il lui dit "Toi, tu me plais, tu vas devenir gouverneur de la ville et après ça et ça et ça" et il lui donne le plus grand poste qui est dans le pays. C'està-dire, il est arrivé au plus grand niveau de tiit cout en partant de la nullité. Le bonhomme. Seulement, il a accepté qu' que qu'il est une créature.

C'est tout. Il a dit "Moi Hashem, il m'a créé comme ça. Donc voilà, je fais je fais Bimra ce que Hashem il m'a il m'a dit de faire." Alors le thermomètre le thermomètre si la personne elle cherche la perfection ou si la personne elle a accepté ce qu'elle est, c'est la simra. Si quelqu'un il a pas de Simra, ça veut dire il a pas de satisfaction de ce qu'il est.

Il il est il est il est plus en frustration de ce qui lui manque que en satisfaction de ce qu'il a. C'est-à-dire que tout ce qu'il a, il l'avale tout de suite et il reste plus de trace de de rien. C'est-à-dire que le gars, tu lui tu le gars il cherche 5000 € tu lui donnes 50000 € il les a dépensé avant même qu'il les ait et il lui manque déjà. C'est ve dire que alors qu'avant il avait rien mais c'est mais mais et lui il cherchait 10000 €.

Maintenant tu lui as donné 50000 il il les a déjà dans sa tête, il a dépensé il lui manque il lui manque encore 100000 par rapport à ce qu'il voulait. Si tu lui donnais 100000, il voudrait encore 200000. C'est-à-dire que il arrive pas à se contenter de ce qu'il a, c'est-à-dire à savoir que ça c'est ce que Hashem veut. Maintenant, c'est pas une théorie pour pour rendre les gens des des flémars.

C'est pas une théorie pour que les gens ils dorment sur leur laurier du tout. Au contraire, c'est la théorie pour pouvoir démarrer. C'est que comme ça que tu peux démarrer en Israël. En Israël, Raben dit que Israël c'est mesal c'est que en Israël que tu peux monter mais dargal et darga c'est-à-dire que tu peux monter de façon progressive et et et doucement c'estàd tu tu montes par étape et tu vas doucement aussi c'est queen Israël pourquoi parce qu'en routaret il y a pas de il y a pas de paliers dans dans la progression les gens ils progressent par par dimion.

Les gens ils progressent par association à des à des niveaux et des fois des fois une personne elle va viser un niveau qui se trouve 10 fois plus haut que là où elle se trouve maintenant. Elle a 10 étapes à passer avant d'arriver là-bas. Mais en arrê elle va elle va déjà vivre dans cette étape là qui est 10 fois plus haut que là où il est. et et les main ça va être très très dur pour lui parce qu'il va falloir qu'il fasse beaucoup beaucoup

d'efforts avant d'arriver là-bas parce qu'il a pas les paliers qui sont intermédiaires mais en Israël il n'y a pas de progrès virtuel en Israël il y a que du progrès réel il y a pas de progrès virtuel c'est-à-dire tu peux pas progresser dans la virtualité tu ne progresses que dans la réalité où tu es ou tu n'es pas c'est tout viens tu dis voilà monsieur Moi monsieur, je suis directeur de la SNCF.

OK, tu viens en Israël, on va te donner un poste de travail et là tu vas être qui tu es. Peut-être que tu peux être conducteur de train, peut-être que tu peux être directeur d'une d'une station de train, on sait pas. Ou peut-être que tu peux être président de la République, on sait pas. Quand tu viens ici, d'abord on va te mettre à ta place et à partir de là, vas-y, commence maintenant.

fait tes preuves mais tu commences toujours au à ton niveau. On te fait pas commencer à un autre niveau. Alors que tu as des gens que toute leur vie ils sont en train de courir après ce qu'ils doivent devenir et qu'ils sont pas arrivés à le devenir. Ils sont pas arrivés à le devenir parce qu'il était tellement haut qu'ils sont pas arrivés.

C'est c'estàdire c'est un progrès qui qui tout ça ça vient de de la rigueur de Esav que le que Esav il te dit voilà il booste les gens au maximum, il les pousse au maximum. Ce qu'on dit ici, c'est pas une théorie de fénéant. C'est une théorie pour progresser de façon honnête et de façon vraie et que ce que tu as acquis, c'est à toi. On te l'enlèvera jamais parce que c'est à toi ma mâche s'appelle S nié.

C'est à toi. Tu l'as acquis, tu l'as acquis. c'est ton niveau et après tu vas faire un autre niveau et un autre niveau et un autre niveau. Et si maintenant tu es capable d'être directeur sur tous les tout directeurs, tu étais capable d'être président de la République, tu vas être président de la République.

Si c'est un je souhaite à personne mais je mais mais je dis si quelqu'un c'est son truc alors il arrivera il arrivera à ça et tout parce que en Israël les gens ils croient que que queon se fait écraser et tout les gens ils se font pas écraser en Israël. Israël, on te met à ta place et si maintenant tu viens en Israël et tu as une valeur qui n'était pas valorisé en Rutslarest, en Israël, on va la valoriser. En Israël, on te considérera plus que

ce que tu étais considéré enlaret. Si tu as une capacité que en en dehors d'Israël, tu es pas arrivé à la développer et que ça c'est tes capacités, en Israël, on te donnera tous les moyens pour développer ça parce que c'est la terre elle donne du la terre c'est une terre de donc il y a pas de Si si maintenant tu étais en dessous de ce que tu étais en route, tu vas tu vas monter à ta place tout de suite.

Et si tu étais au-dessus comme la plupart des gens, alors tu vas tu vas commencer là où tu es. Peut-être ces deux étages en dessous, peut-être 10, peut-être 20, c'est c'est on sait pas. Mais en tout cas, ici, on te met à ta place. Ici, le le le dénominateur, il se met tout de suite automatiquement, il se calcule.

Tu peux pas être dans un poste qui n'est pas le tien. Ici, des tirop flanc, ça existe pas. Un tirflan ça existe pas. Ni à la banque, ni ni dans les poubelles, ni à la mairie, ni nulle part.

Des tir au flanc, il y a pas. Le bonhomme, il est à sa place, il fait son boulot. C'est tout. Il y a pas un dacé que le bonhomme il va venir, il est en train de de de prendre des cafés toute la journée, en train de faire n'importe quoi.

Il y a pas. Tu tu es à ta place, tu dois être rentable. Tu es pas rentable, chalom, te mets dehors, c'est tout. E il y a pas il y a pas.

Jusqu'à que tu trouves ta place, c'est tout. Jusqu'à ce que tu trouves ta place. Quand tu trouves ta place, tu commences. Tu commences et après tu progresses.

Mais tu progresses avec du vrai, pas avec des le test de vérité. Ouais, exactement. C'est un test de vérité. À partir de là, tu démarres.

Mais d'ailleurs quelques années les banques ils ont compris, ils ont annulé tous les minus la personne ne pouvait plus à l'avance avec des minus. Ouais maintenant c'est vrai très dur maintenant quelqu'un il y a pas de minus il y a 200 ch de minus il t'appelle et c'est c'est dans la vérité parce que avant c'était du bluf. Tu viens avec des découverts, avec l'argent qui est pas à toi. Après il faut le rembourser mais de toute façon il faut le rembourser le minus tu vas pas rester avec c'est toute la vie en Israël elle est émette.

C'est comme ça. Alors maintenant les gens qui sont habitués à vivre dans du virtuel et ça ça leur fait beaucoup de mal parce qu'ils ont l'habitude de vivre dans des choses qui sont pas vraies dans dans ils font du semblant et sil y a pas de semblant il y a plus de semblant et si tu es ça, on te met à ta place et tout on va te donner ta place il y a personne qui va te t'enlever ta place on va te donner ta place et le sadic c'est la même chose. Tu viens chez le tad le balfil il te voit il sait que tu as besoin des habits en or. Tu vas avoir des habits en or.

Tu vas avoir des habits qui sont tressés avec du fil d'or. Rabenous dit là-bas dans le balfila, il voyait quelqu'un, il dit "Toi, tu as besoin de ça, voilà, prends les habits en or. Toi, tu as besoin de ça. Tu as besoin de manger des des des du manger qui est raffiné, du bon manger et tout.

tu vas manger ça. Chacun ce dont il a besoin pour être ce qu'il est, il va lui donner il va lui donner le vêtement qui correspond à lui-même. Il va pas lui donner autre chose. Un bonhomme qui qui a besoin d'aller avec des habits en or, il va pas lui dire de mettre une salopette ou des haillons ou des trucs.

Non, tu mets des habits en or. Ça c'est ça c'est ta place et c'est et ça tu dois ça tu dois l'accepter. Tu dois accepter cette place. Adam, tu vois ce que tu as demandé hier ?

Voilà, il adam il devait réparer tout ça, tout ce principe qu'on a dit maintenant avec une mitva de de de pas manger de de la connaissance du bien et du mal. Ça y est, il aurait réparé le le l'inversion qu'il avait l'inversion de de vouloir mettre la la rigueur avant le avant la miséricorne. Voilà. Donc son problème c'était quoi ?

C'est que tu as pas le droit de rentrer dans quelque chose qui ne te concerne pas. Donc maintenant quand quand maintenant le le serpent il est venu parler à à Marichon, il leur a dit voilà maintenant vous allez plus être des créatures, vous allez être des créateurs. Donc il leur a dit maintenant comme on dit option libre vous pouvez devenir ce que vous voulez vous-même vous allez créer le le le niveau que vous voulez, le monde que vous voulez, comme vous voulez qu'il soit le monde. Et ça c'était c'était le contraire de ce que Hashchem il voulait.

Hashem il voulait que le que le monde il aille vers leim, c'est-à-dire vers l'arbre de vie. C'est que tu ne vas pas apprendre quelque chose que tu n'es pas. Tu ne vas pas chercher à comprendre ce que tu n'es pas. Tu ne peux comprendre que ce que tu es.

Ce que tu n'es pas. Tu n'as pas le droit d'essayer de comprendre. Parce que si tu n'es pas cette chose-là, ça rebouille or pour toi. C'estàd ça va te détruire tes récipients.

Tu ne peux chercher que dans le domaine de ce que tu es toi-même. Donc d'abord, il faut que tu saches qui tu es. Et par rapport à ce que tu es, tu as le droit de chercher dans ce domaine-là. Maintenant, avec un des tentatives de de progrès sur le sur le l'étage supérieur, il y a pas de problème.

Tu peux viser un petit peu plus haut que le que juste l'étage supérieur. Mais on voit que le Tam il regardait pas mais il savait que c'était pas un problème. En tout cas, il savait pour lui, il était pas étonné du tout devenir de devenir gouverneur. surtout les gouverneurs, ça le dérangeait pas parce que pour lui c'était comme quand il faisait les chaussures à trois coins.

C'est changé, ça n'a rien changé à lui. C'est comme David Ameller, on vient le chercher, on lui dit voilà tu vas plus être berger des moutons, tu vas être les berger du h Israël. Il dit bon d'accord, il va mais ça lui a rien fait. Le midrage, il dit ça n'a dans son cœur il a rien senti rien du tout.

Pourquoi ? Parce que c'est des gens qui vivaient dans le dal maloute. C'estàdire qu'ils acceptaient la vie comme étant le cadeau d'ashem. C'est tout.

imam c'est tout je travaille je fais mon boulot là où je suis c'est tout il a dit je moi je m'inquiète pas de me dire pourquoi tu n'as pas été mon cher je m'inquiète que on dit pourquoi tu n'as pas été rais voilà pourquoi tu es pas toi-même mais le mais le problème c'est que Adam Marijon c'est le premier qui a créé le le monde virtuel c'est le premier le virtuel il a commencé avec Adam Marichon c'est-à-dire tu peux avoir l'accès à une connaissance qui de te concerne pas. Et ça c'est le début de la folie. C'est comme ça que tu vas rendre les gens fous. Tu vas rendre les gens fous.

Prends un bonhomme, donne-lui donne-lui accès dans un palais. Donne-lui des habits de de prince. Une heure par jour, il rentre, il met des habits de prince, il mange à une table royale et après tu le ramènes dans son bidonville, il va habiter là-bas. Mais le bonhomme après il va péter un plomb.

Il peut pas. Il peut pas. C'est comme le Ben Meker, il dit "Attends, ou là ou là mais mets-moi quelque part où tu veux. Tu veux que je sois un fils de servante mets-moi dans un mais ne me fais pas les deux parce que tu vas me rendre fou." Ça c'est Adam Marichon.

Adam Marichon il t'a ouvert des accès dans des mondes qui vont te détruire parce que tu vas rentrer dans du virtuel. C'est pour ça que le pas pardon est-ce que c'est pour ça que pas bon le compte c'est un endroit de où il peut rentrer et c'est un palais il y a à manger il tout à fait tout à fait tout à fait le pas bon il lui a il lui a dit maintenant tu es rentré tu me vois je suis là princesse disparue je suis là et effectivement tu dois me sortir et tout mais tu peux pas me sortir parce que là ton approche des choses elle est virtuelle ici. Cet endroit il est pas bon. Tout ce que tu vois, c'est pas bon, c'est virtuel.

Maintenant, tu vas aller dans un endroit et si tu veux vraiment me faire sortir, tu vas faire une beauté doute tous les jours. Tu vas vouloir te languir pour me faire sortir et une fois que tu vas te languir pendant un an, tu viendras et tu me feras sortir. C'est le même principe. C'est exactement le même principe.

C'est-à-dire que maintenant on va on va on va commencer à te donner le vouloir de de du niveau supérieur et à ce moment-là, tu peux commencer avec le vouloir, avec la prière et tu obtiendras ce que ce que tu dois obtenir. Et ça c'est sans limite. Si tu emploies cette méthode là, tu tu es pas limité. La limite c'est toi qui la met.

Rabenous ça il te le dit. Ça veut dire Rabenou, c'est pas du tout quelqu'un qui entretient les fénéons ni les gens qui les les les gens qui qui font la dolcevita. C'est pas Rabenou, c'est pas ça du tout. Mais Rabenou, il te donne la méthode, il te dit regarde si tu fais pas ça, tu vas te planter.

Si tu commences pas avec le vouloir et la prière, tu vas te planter. Tu vas pas y arriver parce que même si tu arrives, c'est du vol. C'est pas c'est pas vrai. C'est pas vrai.

Adame Marichon, ce qu'il a pris, cette compréhension qu'il a eu, elle était pas vraie. Elle était pas à lui. Il a volé quelque chose. Ça lui appartenait pas.

Ça lui appartenait pas. Il avait pas droit d'accès à au monde de la compréhension au-delà de ce qu'il était. Donc enant en allant vers le le l'arbre de vie, il aurait eu le niveau de compréhension qui qui correspondait à son niveau de vie, de sensibilité, de de capacité de compréhension et cetera. Il a réussi les il a réussi reçu les éléments pour se compléter mais pas pour aller dans des fantasmes tandis que là il est rentré dans le monde des fantasmes complètement.

La conréhension n'est pas bonne. Elle est pas pour lui. Oui. Elle est pas pour lui.

Ça peut être pour l'autre mais pas pour lui. C'est comme si qu'un enfant il a été élevé par un père adoptif. Il est très bien, il est très heureux, il a tout ce qu'il veut. Un jour on lui dit "C'est pas ton père, on le rend malheureux.

Non mais ils ont mais il était très bien en fait. On va le mettre dans une situation que la compréhension pour lui, elle n'est pas bonne. Elle va le tuer. Ouais.

Parce qu' il peut pas supporter l'âge où il est. Il y a un âge où ils disent "Bon maintenant, tu peux lui dire mais c'est un âge. Il y a un âge où la personne elle peut encaisser ce choc là mais c'est très délicat comment ça se fait, comment ça se dit et cetera. C'est c'est tout un tout un métier, c'està-dire pour faire des choses comme ça.

Mais le principe c'est que c'est que tu si tu vis dans le virtuel, tu vas être malheureux parce que tu vas être tout le temps affamé. Les on on dit un aveugle, il est jamais rassasié. Pourquoi il est pas rassasié ? Remplit son ventre.

Pourquoi il est pas rassasié ? Le rassasiment, c'est de remplir le ventre. Non, c'est pas de remplir les ventres, c'est de remplir les yeux. Les yeux, ça veut dire que tu vois, tu vois quelque chose, tu vois ta réussite, tu vois ce que tu as fait, tu as la maternelle, tu as fait un petit un petit dessin avec de la pâte à modeler, tu es content, tu comprends ?

Pourtant, c'est nul. Qu'est-ce que c'est un dessin de pâte à modeler ? C'est nul. C'est pas nul du tout.

C'est ni parce que tu es un petit enfant, tu comprends ? Maintenant, si tu te prends que tu as la maternelle et tu te prends pour un ingénieur ingénieur électronique, c'est dommage parce que tu vas être malheureux toute ta vie. ingénieur, tu vas pas devenir et et la pâte à modeler, tu elle va te faire vomir parce que ça t'intéresse pas. Et et les copains, tu peux plus parler avec personne comme le harham.

Tu as pas de copains, c'est normal, c'est tous des nuls puisque il sait pas des ingénieurs, c'est pas des ingénieurs mais ils savent jouer à la pâte à modeler. Ils sont contents au moins. Ils jouent à la pâte à modeler. Tandis que maintenant que tu veux des copains ingénieurs, tu peux trouver parce que les vrais ingénieurs, ils vont même pas te regarder puisque tu peux pas avoir accès là-bas.

Alors tu vois là tu es dans le la panouille, tu es kafak là, tu es dans le truc que tu es jeté d'un endroit à un autre. En tout cas, je tiens à dire excuse-moi mais ce principe là de d'enlever la perfection de de que les perfections c'est mamche le le terrain d'aujourd'hui, c'est un principe tellement extraordinaire. Purée, depuis hier, je flotte complètement. C'est dommage qu'il y a pas les l'équilibre pour le crier avec des haut-parleurs parce que tout le monde serait libéré.

Il y aurait plus aucune pression comme il a dit dans le groupe là et quelqu'un le tend mais c'est la fin du temps. Ça veut dire on arrête la pression. Chacun il est comme il est. Il fait ce qu'il peut, il le fait bien, il pousse même.

Il est joyeux avec ce qu'il a. Il est joyeux. Il est joyeux avec ce qu'il a. C'est le signe ce que je vous ai dit tout à l'heure le siman que que tu t'es accepté c'est la joie que tu es joyeux parce que la joie c'est le contact avec le you delet.

Le le h c'est la simha. Le le le mot h c'est la simra c'est c'est hamisha colot comme on dit que celui qui qui aurait de de d'être alors il est il est il est de cinq voix c'està dire que le h c'est le principe de de la joie parce que c'est le comme Abraham avainou avant qu'il ait le il peut pas avoir d'enfant et Sarah elle était complètement déplacée parce que comme Abraham il avait pas il avait pas travaillé sur le sur le le c'est-à-dire sur son dalette Elle elle était dans le youd. Elle elle était carrément une un cerveau. Elle était une intellectuelle Sarah par rapport à à elle avait le you s'appelait Saray et et et Abraham il avait pas de h.

Donc Hasham lui a donné le à Abraham. Quand il a il a donné le h, il est rentré dans la dans la dans le côté concret de la vie. Et Sarah aussi lui a enlevé le yd, il lui a donné le et dit voilà maintenant avec ça vous allez pouvoir avoir un enfant. Mais sinon vous pouvez pas enfonter.

Enfonter ça veut dire quoi ? Ça veut dire c'est la vie, c'est la joie. La joie de vivre. La joie de vivre.

La joie d'être marié, d'avoir des enfants. Tu sais ce que qu'est-ce qu'est-ce que c'est terrible comme des gens qui sont mariés, ils ont des enfants, ils sont pas heureux. Ils sont pas heureux et tu lui dis "Mais qu'est-ce que tu veux ? Qu'est-ce que tu veux ?

Le bonhomme, il a une parnala en bonne santé, il a une femme et des enfants, il est malheureux. Mais mais tu veux quoi ? Donc ce que tu veux, ça existe pas. OK ?

Donc réveille-toi mon ami, sors, enlève ton tes lunettes 3D et et et commence à commence à vivre, c'est tout. Va va planter des choux ou ce que tu veux, mais mais simplifie simplifie rentre dans la simplicité, arrête les les le virtuel et c'est ce que c'est la maladie de notre c'est le la maladie de notre doreno, il a dit la maladie de notre génération c'est l'imagination. C'est pour ça qu'il colle avec le il te colle avec le médicament qui te dit il y a pas d'ouche. Parce qu'il sait très bien qu'un qu'un qu'un bonhomme qui cherche le virtuel c'est un bonhomme qui va au suicide parce queil va il va être meo parce que son virtuel jamais il verra dans sa vie.

En tout cas, pas avec la méthode qu'il utilise, pas avec la la méthode qu'il veut virtualiser directement les choses. Tandis que si il commence là où il est, il prend sa pâte à modeler, après il va passer au au copréparatoire, il va commencer à apprendre à lire, après au CE1 et CE2, il va il va avancer. Maintenant, peut-être c'est un génie, il va sauter une classe. Mais même ça, moi j'ai vu dans les dans les trucs, même les gens qui qui étaient des génies, mais des vrais génies dans à l'école quand il leur faisait sauter de classe, il y a beaucoup qui descend conseiller ça.

Pourquoi ? Parce qu'il a plus de copains le bonhomme. Et quand quelqu'un il a plus de copains, c'est le mal que tu vas lui faire, c'est pire que la réussite qu'il va faire avec son génie. Parce que le massé, tu lui enlèves les repères sociaux.

C'est-à-dire le bonhomme, il devient un espèce de de de superman qui a plus de rapport avec les gens. Et c'est très dur à vivre ça. C'est très très dur à vivre. C'est pour ça qu'il y a des gens qui étaient pas d'accord pour ça.

Il dit, il vaut mieux le laisser en en en sous rendement par rapport à sa son intelligence et son intelligence quand il aura après 19 ans ou 20 ans dans ses études supérieures, il pourrait y aller. Mais maintenant, il a trop besoin d'affection et d'amitié de ses copains pour le mettre avec des copains qui jouent avec des trucs que d'un côté ça l'intéresse pas et il est obligé de faire semblant que ça l'intéresse parce que c'est un benad quand même. C'est un petit enfant mais c'est un c'est un être humain. Donc tu veux le faire jouer avec des gens qui sont presque des adultes pour lui, qui sont un niveau supérieur, il est pas content.

Il est il a envie de jouer avec la pâte à modeler. Tu l'oblige à jouer avec des à faire des calculs et tout. Ça l'intéresse pas du tout. C'est pas ça qu'il veut.

Il a un côté humain. Donc maintenant, par rapport au côté humain, tu vas développer le génie et le l'humain, il va disparaître. Comme le kham, il a développé le génie à fond, il a perdu l'humain. Là où il est arrivé, il pouvait supporter personne, il pouvait parler avec personne.

Là où il est arrivé, il se sentait mal. là où il est parce que tous les gens c'est des idiots pour lui, il peut pas parler avec eux parce que tous ce sont des gens qui sont qui sont simples et lui comme il est dans du virtuel tout ce qui est réel il peut pas supporter et il y a rien plus plus réel que l'affection et l'amitié et l'amour c'est ça la réalité qu'il y a dans le monde. C'est le problème c'est que quand on considère un individu, la société considère un individu. Ce qui l'intéresse à la société, c'est de savoir comment lui il va pouvoir faire avancer la société et pas comment lui il va avancer lui-même.

Bien sûr, bien sûr. C'est bien sûr. La société, elle est faite pour exploiter les gens, c'est pas pour qu'il soient heureux. Ça a jamais été le but d'un gouvernement de rendre les gens heureux.

Un gouvernement, il est là pour pour faire tourner la baraque. Pas il est pas là pour rendre les gens heureux. C'est pas c'est pas c'est pas son but. Il peut dire des mots comme ça, mais c'est des mots qui n'ont aucun sens.

C'est pas du tout le but d'un toujours très triste d'ailleurs ces génies. Ils sont rarement heureux les géiens. Ils peuvent pas. C'est tu peux pas tu peux pas parce que les les ils sont ils sont des des ce qu'ils appellent ce qu'ils appellent bipolaire et les trucs comme ça.

C'est ça. C'est des gens comme ça ce qu'ils appellent dans le monde bipolaire c'est ça schizophrène. C'est ça. Toutes ces toutes ces ces notions là des de des qui sont qui sont doubles.

C'est ça. C'est des gens comme ça. C'est des gens qui qui ont un qui qui ont une très grande force dans le virtuel et qu'ils ont desquel d'un côté des besoins affectifs et des besoins des trucs qui sont qui sont par terre, tu comprends ? Et le bonhomme plus il va dans le virtuel plus il descend dans la TMA.

Plus il monte dans le virtuel plus il est asphyxier, il est frustré et il doit descendre plus bas. Tu lui dis viens, on va dans un resto. Non, ça lui suffit pas. Il faut qu'il prenne un avion, qu'il aille dans un truc et que c'est un resto au bord de la plage et la nuit et on le sert avec des une soucoupe volante ou je sais pas quoi, des trucs fantastiques.

Sinon le bonhomme il peut pas aller un petit resto avec un copain manger, il peut pas. C'est trop simple pour lui. Il trouve pas de lumière là-dedans. C'est normal, il est dans le virtuel.

Qu'est-ce que tu vas lui proposer qui peut avoir qui peut avoir une réalité avec son cœur ? Qu'est-ce que Qu'est-ce qui va nourrir son cœur ? Qu'est-ce que tu peux lui donner ce ce garslà pour nourrir son cœur ? C'est c'est lean du dindon.

C'est comme ça que Rabenou il le sort au bonhomme. Le bonhomme il se prend pour un dindon, c'est virtuel. Il croit que c'est un dindon. OK.

Il y a un autre, il se croit qu'il est qu'il est qu'il est je sais pas quoi les les speed monsieur speed là, l'araignée là, je sais pas comment ils appellent ça. Comment ? Spider-Man. Spider-Man.

Spider-Man. Cberman. Spiderman. Ah, Spider-Man.

Spider-Man. Spider-Man. OK. Il se prend pour l'araignée le bonhomme.

Il truc mais si s'il se jette du 5e étage, il va pas il y a personne qui va le ramasser, hein. C'est pas il y a il va il va rien se passer dans Alors maintenant le Rabenou, il amène l'exemple du dindon. Le gars il se prend pour un dindon. Mais maintenant si tu viens tu lui dis "Tu es pas un dindon, tu es pas un dindon, tu as rien fait du tout parce que il va il va dire encore un fou de plus." Il a rien compris.

Comme le kham, il va, il prend des gens, il dit "Tu tu sais tu sais que l'histoire du roi c'est pas vrai ? Viens avec moi, viens avec moi." Il va il prend un soldat, il lui dit "Pour qui tu travailles ? Pour le roi. Tu as déjà vu le roi ?" "Non".

Il dit "Regarde, tu vois ce fou là ? "Allez viens, je vais te montrer comme ça." Et il va d'un l'autre, il lui dit "Tu travailles pour", il dit "Pouri ? Tu l'as déjà vu le roi ?" "Non regarde ce fou là. Ils sont tous des fous.

Alors viens, moi je vais t'apprendre tout et tout." Qu'est-ce qu'il lui apprend ? Le roi il existe pas. Il y a pas dans l'am dit ici qu'il arrive à la kifira totale le bonhomme. C'est comme celui qui a porter les pains de préposition.

Ouais. Tu l'as tu te souviens cette histoire ? Ouais. Ou oui.

Parce qu'il avait vu il avait il avait appris que il y avait des pas de proposition et que ça que il donnait au coel. Regardez à sa femme écoute fais-moi des pains comme ça j'ai appris ça et c'est bien moi aussi je vais faire cette grande mitva. Donc il ouvrait lean, il mettait les pains de frotien et quand quand il ouvrait le il ouvrait le il voyait les pains, ils étaient chez lui, il regard que j'ai trouvé et le et le responsable rare de la synagogue a dit "Mais c'est quoi ces bêtises ? Je m'apporter des souris moi, tu veux mettre du pain dans le".

Il s'aperçu qu'il mettait le pain, il a cassé complètement et d'ailleurs il en est mort. C'est une histoire. Ouais. C'est dire on l' on a menacé Minasmaim parce que c'est laimout.

C'estàdire que ce que Hashhem il veut c'est des Davkka ce que Hashem il veut c'est ton cœur. Hashem il préfère que tu donnes ton cœur dans dans quelque chose qui est très médiocre au point de vue au point de vue réussite plutôt que tu une réussite virtuelle qui sert à rien. Ça fait pas avancer le chemil blic. Tu comprends ?

Le chemil blic de l'humanité il avance pas avec des du virtuel ça avance pas du tout. C'est des gens, ils font du sur place, ils créent rien du tout. Ça ça fait pas avancer les choses. Alors que le bonhomme il dit "Arrête, je m'arrête, c'est tout." "Arrête, arrête, arrête-toi, fais les comptes.

Regarde ce que tu as aujourd'hui. Est-ce que Est-ce que tu as ? Essaie déjà d'apprécier ce que tu as. Après, viens, on va parler de projets.

Mais tu es toujours dans des projets. Avant de commencer quelque chose, tu es déjà dans un autre projet. Mais arrête-toi, arrête-toi. Fais un projet, réalise un projet, c'est tout.

Un projet de ta vie, tu l'as réussi. Tu t'es marié, tu as des enfants, tu viens en d'Israël, tu connais Rabenou, tu vasana, basta, ça suffit. Ça suffit. Qu'est-ce que tu fais ?

Rien. Je suis chez moi, je bois du café, je fais je mets mes m fil je c'est tout. J'écoute de la musique et c'est tout. Je me promène, je fais rien.

J'ai pas besoin de faire quelque chose que j'ai besoin de faire. besoin de rien, je suis bien comme ça, c'est tout. Besoin de rien. C'est après ces gens qui sont des des des gens virtualisés, ils ont le leur kelimel, les récipients, ils sont brûlés.

Et après le bonhomme, n'importe quoi que tu vas lui proposer de simple, ça l'intéressera pas. Ça lui donnera pas de vitalité. pour la vitalité, il est obligé de descendre et descendre et descendre dans des dans des vraiment dans des zones très obscures dans tart comme il nous a dit Rabi Nathan qu'on voit dans dans Berchit, on a vu jeudi soir dans le dans le limoud qui était le maintenant on est dans le la galoute où on est c'est le c'est le théom c'est mamache l'exil du théom et après l'exil du théom il y aura après le souffle divin il va il va il va être au-dessus des eax. Mais le dernier des des galoues, c'est le théom.

C'est là où on est aujourd'hui. Pourquoi on est dans le théom ? Parce que on on tout ce qu'on vit c'est virtuel. Du moment où c'est virtuel, on n'arrive pas à avoir on est frustré.

Par exemple, si tu as un rapport virtuel avec tes parents, même si c'est tu leur parles au téléphone, d'accord, tu leur parles tous les jours au téléphone, mais c'est virtuel, c'est pas vrai, tu comprends ? Donc maintenant toi tu sais pas qu'il te manque quelque chose. Tu te rends pas compte parce que virtuellement tu as acquitté ta conscience de ce que tu devais faire. Tu appelles tes parents, ça va ?

Ouais. Alors comment ça se passe ? Et ben voilà. Aujourd'hui ton père il a été il a fait il a arrangé.

Tu te rappelles, il y avait le truc là le le pantalon qui était truc. Ah ben ouais, il a rangé, il a trouvé en fin des bretelles qui lui vont. Voilà, il a discuté tout. Il croit que lui il a fait Kibouavaem mais il a pas fait Kibouva, c'est virtuel, tu comprends ?

C'est pas vrai. C'est c'est il y a peut-être 2 % dedans. Mais maintenant quand il va avoir des frustrations comme ça qui sont accumulé accumulé accumulé alors elle est comme la blague qui disent que celui qui il a voulu faire comme Facebook. Alors il a été il a il a été dans la rue, il a commencé à faire comme Facebook.

Il dit voilà je te cherche comme copain et je te dis merci ou je sais pas tout ce qui tous les tout ce qu'ils emploient dans Facebook. Alors alors après il a dit je suis suivi par plusieurs je me suis fait des amis, j'ai des amis qui me suivent, j'ai deux psychiatre policier truc et tout qui me suivent. Il a voulu faire dans réalité ce qu'il fait avec Facebook ça donne quoi ? Que c'est un fou.

Tu comprends maintenant pourquoi pourquoi c'est un fou ? Quand il le fait dans Facebook c'est normal. Quand il le fait dans la rue c'est un fou. Donc tu vois que c'est pas c'est pas de la réalité.

puisque si tu l'appliques dans la rue, tu tu vas on a notre ami là atérance là de de de des de de de Belgique qui fait ça. Il a il a tu vois de lui des vidéos. Il va il s'installe dans le métro, il met un petit matelas, il se brosse les dents comme ça, il se couche dans le métro et tout les gens ils regardent, tu vois, ils regardent ça et de façon ils disent "Mais qu'est-ce qu'il fait le bonhomme ?" Tu vois ? Mais tu vois, dès qu'il veut faire mettre des trucs dans la dans la réalité qui est pas le la norme de ce que les gens ils veulent ou bien tu vois un truc qui fait nifla, c'est qu'il dit bonjour aux gens.

Tu vois, il se met en haut de la de la des des escaliers roulants là dans le pour arriver dans le métro et il va dire bonjour aux gens. Tu vas voir les les les 80 % des gens, ils veulent pas lui dire bonjour. Il dit "Mais qu'est-ce qu'il y a ?" Il fait un sourire comme ça. Bonjour.

Bonjour. Ils s'en vont. Il y a quelques personnes qui surtout les enfants en général il dit bonjour monsieur mais la plupart ils veulent pas ça c'est c'est pour ça ça montre aux gens comment ils sont malades tu vois comment les gens ils sont il il avec le virtuel ils les ont complètement il il sclérosé les les gens ils les ont sclérosé de quoi de la vie qu'est-ce quelqu'un il vient te dire bonjour qu'est-ce qu'il y a tu dis pas bonjour qu'est-ce qu'il y a c'est une braha bonjour quand tu dis à quelqu'un bonjour ça veut dire bonjour journée, c'est une bénédiction que tu lui fais. Rien qu'avec le bonjour, tu peux avoir de la force pour vivre une journée entière.

Si deux trois personnes elles te disent bonjour, ça fait plaisir. Ça donne ça donne ça donne de l'énergie. Alors que si quelqu'un t'envoie le bonjour dans le Facebook, dans le WhatsApp, c'est pas du tout la même chose. C'est pas du tout du tout la même chose.

Vraiment pas du tout la même chose. Alors c'est là c'est là c'est là où on se trouve dans ce dans ce dans cette barrière là, dans ce problème là. Donc maintenant ce qu'il devait faire Adam Marichon, c'est obtenir tout par la prière comme David Amel an David Ameller pourquoi c'est c'est Masiar Masiar ben David parce qu'il a compris il y a pas de virtuel on obtient tout par la prière cette fois la prière c'est la réalité la prière c'est la réalité de la vie. La réalité c'est que je suis une créature et un créateur.

Je lui demande ce dont j'ai besoin. Je le remercie pour ce qu'il me donne plains quand il y a un truc qui marche pas. Je lui dis "Regarde moi je veux faire ça et j'ai besoin de ça et cetera. J'ai j'ai quoi quelque besoin que j'ai, c'est à lui que je m'adresse.

C'est lui le créateur. Et là je remets la machine à à zéro. C'estàdire je mets tout à sa place. Mais sinon c'est c'est du virtuel et le virtuel il amène la rigueur, il amène les yeara, il amène des dtuel ça amène des dè la rigueur, ça amène des des catastrophes dans le monde le virtuel parce que parce que le virtuel ça ne satisfait pas le dalette.

le le le virtuel ça ne satisfait pas le féminin. La seule chose qui peut fatigir le dal si tu es honnête dans ton vouloir et que bm tu fais tout ce que tu peux pour arriver et que tu as un vouloir qui est vrai. Alors ça tu peux arriver dans le dans le dalet comme la gmara elle dit si quelqu'un il dit il dit à sa femme je je tu es m cout de ch al sad je suis tu deviens ma femme parce que c'estàdire parce

que je suis un sadic c'estàd avec la condition que je sois un sadic et maintenant après le mariage il voit qu'il était pas un sad il dit non au moment au moment où où il lui a dit il était sincère et c'est vrai c'était un sadic il a fait chouva et tout ben mettre au moment de de du mariage c'était un sadic c'est pour ça aussi que Toutes les fautes, on te les pardonne quand tu quand tu te maries avant quand tu passes dans parce que

tu peux pas rentrer sous la roua si tu as des fautes parce que le le rou entre entre la femme et l'homme c'est entre la rma et la et le dalet et la et la maloute. Il faut que le benadam il soit naqui de toutes les avérotes pour pouvoir pour pouvoir féconder le malout pour pouvoir descendre dans la réalité.

En tout cas, il faut que que le bonhomme il est il est accepté que le virtuel c'est terminé. C'est tout. C'est terminé. Il s'engage dans la réalité.

Et les gens, ils comprennent pas ça. Les gens ils arrivent pas à comprendre ça. Que tout ce qui est dalle, tout ce qui est réalité, même le plus petit niveau, il est beaucoup plus grand. Le plus petit niveau d'un individu en hérit Israël c'est beaucoup plus grand que n'importe quel niveau en rutlaret.

Le plus petit niveau même Benadam qui a pas de qui pas qui a pas de truc en Israël et tout, il a un niveau beaucoup plus grand queun religieux en dans en en dehors des rê Israël. Parce que le bonhomme en Israël, il est dans la malroute. Il est dans le palais royal, il travaille pour le roi. Tandis que celui qui qui est en rutaret, il est dommé.

C'est-à-dire il travaille pour pour du virtuel. Il travaille pour un dieu virtuel, pas un Dieu réel. En l'in Israël, Hashem, il est là de façon concrète. Donc celui qui vit en hérit Israël, il est dans le dans Avudathem.

Même si tu le vois qui est pas apparemment il est pas dansatachem mais si tu vois tu vas voir quelques points chez lui et tu vas voir qu'il est vraiment connecté avec Hashchem tu vas voir que n'importe qui qui vient en è d'Israël il est connecté avec Hashchem. Il y a pas un un ici. Même si tu prends les gens les plus gauchistes et les plus gauchers et les plus gauches qu'il y a, tu verras que il y a toujours un un de de de la famille qui qui qui est brelève ou qui est religieux ou qui est truc. Il y a pas ça existe pas des gens ici secs.

Tandis que ce ce gauche là ce gauche tu le prends, tu le fais habiter en rutlar, il y a aucune chance qu'il va avoir un fils ou une fille qui va être brelève. Il a aucune chance qui a une chance sur des milliards. Tandis qu'on Israël la terre elle elle permet la connexion même si la personne elle est loin elle est loin comme le Tam il est loin loin loin de de d'avoir réussi sa vie professionnel en tout cas il a toute sa tête dans dans le travail et il arrive pas à gagner sa vie c'est très difficile pour lui. Comment tu vas miser sur lui dire qu'il va devenir gouverneur sur tous les gouverneurs ?

Après il va apprendre des langues, va apprendre tout après. après il va grandir, il va apprendre tout mais seulement il va il va apprendre avec le avec le la connexion avec la maloute, il va pas apprendre du virtuel tandis que le haham, il apprenait de la sagesse virtuelle. Mais le tam il a il connaissait que de la réalité. Donc à travers les réalités, il a pris toute la que le il a pris dans le virtuel.

Lui, il l'a prise au au avec la réalité. C'est ce qu'achem il voulait pour Adam Marichon. Il il a dit "Tu manges pas de ça." Et après quand il vient shabbat, il allait faire kidouche dessus sur l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Parce qu'une fois qu'il a fait shabbat malqueta, il a réparé la maloute, c'està-dire la soumission de de ce monde-là à Hashem, c'est-à-dire qu'il y a pas le shabbat, il y a pas de virtuel du tout puisque c'est la réalité totale de de la présence divine puisque tu te soumets à un système qui n'a rien à voir avec ce monde qui est la réalité d'Hem.

Une fois que tu t'es soumis à ça, alors tu as accès à la khorma mais c'est pas la khorma virtuelle, c'est une khmama qui vient de la réalité, pas une khmama qui vient du virtuel. Ça peut être la même chorma. Exactement. Le tam, il apprend les mêmes langues qu'il apprenait.

Le ham, il a pris des langues, des cetera. Ça le dérangeait pas du tout mais il l'a pris en venant de de la réparation dans le dans la réalité, pas par la compréhension dans le virtuel. deem vili.