La Grandeur, c’est de savoir se faire petit. Thora 49-95, Avraham Ifrah : www.Breslev.fr

[Musique] re on est 43 on est arrivé page 43 are donc le deuxè colonie à gauche le passage 26 alors ça c'est ce qu'on a vu c'est le principe donc on était dans le dans le principe du du du renouvellement dire par rapport à à la à la création du monde qui se qui se refait de façon journalière c'estàd tous les jours il y a une nouvelle création du monde rabinthan maintenant il il va il va parler de de la parachatod dire le le principe de

sanctifier le moi chez che cette cette parachat on la lit avant pessar que cette parachat c'est la mitva de sanctifier le mois donc tous les mois il y a une sanctification du mois dire on doit attendre le le le le début de la lune c'estàdire juste quand la lune commence à pointer le nouveau mois et on va sanctifier le mois parce que tout le principe de la sanctification du moi ça vient de c'est la réparation de la lune qui vient du du sujet dont on a

parlé avant vient du problème des des contraction dont on a parlé avant parce que la lumière des deux des deux luminaires qui sont le Soleil et la Lune c'est la lumière d'EM la lumière infinie qui est la lumière de toutes les lumières comme c'est écritem tu es ma lumière début quand il a créé la lumière elle était extrêmement puissante comme les expliqué que la lumière était bien la lumière au moment de la créationairun côté du monde bout du monde à l'autre alors il a vu qu'

allait avoir des mécréants des gens qui qui allit sortir et qui all qui all utiliser cette lumière des gens qui étai pas qui éta pas des gens qui étaient bien inentionné alors il a caché cette lumière pour les il a voulu que la lumière éclaire de façon très forte caché parce que le monde n'est pas n'est pas apte à utiliser cette lumière pourquoi parce qu'il a vu que la plupart des gens ils vont ils vont détruire plutôt qu'autre chose si la lumière est trop forte qui

parce que ils vont vouloir utiliser cette lumière pour pour réfléchir et voir des choses au-delà de leur de la mesure qui leur est qui leur est propre jusqu'à l'infini che que ça c'est trop de lumière che que ça c'est la destruction du monde il a caché la lumière pour les justes parce que y a que qui sontes à pouvoir utiliser cette lumière parce que la grandeur des c'est qui savent contracter la lumière même si elle est très grande mais rest monde il peu pas utiliser une

telle sans sortir en dehors de la mesure comme on a mentionné déjà tout ça plus haut parce que chacun c'est sûr que il a une limite et une mesure selon son niveau comme R expliqué sur le sur le verset et toi tu montreras Aaron et les Kohanim ça c'est quand hasem il a parlé à mé Rabenou il lui a dit toi tu vas monter vers dans la montagne du sinï toi et Aaron et aussi les Cohanim les les prêtres mais que maintenant le peuple qu'il ne

qu' ne qu'il ne franchisse pas la limite pour essayer de monter Rashi Rachi il explique il dit toi tu es une une une limite en toi-même il a une limite en lui-même mais tout le peuple lui il faut pas qu'ils essayent de de dépasser cette cette cette barrière là comm écrit dans la qui s'appelle que il y a assez dans la divinité pour chaque créature c'est la la 5 dans la deè partie maintenant toute cette introduction tout ce qui nous a ditaban ici c'est pour nous

expliquer le principe du soleil et de la lune queand caché la première lumière alors à ce moment-là il a fait les deux luminaires c'estàd qu'il a fait le soleil et la lune [Applaudissements] lesilign pour faire une séparation entre le jour et la nuit pour éclairer la terre comme comme Rachi l' a expliqué que il a cré il a créé deux luminaires à ce moment-là la lune elle elle a accusé elle a dit mais c'est impossible que deux rois ils utilisent la même couronne qui parce que

pourquoi elle a dit ça la lune parce qu'elle voulait que sa lumière elle soit grande parce que elle elle désirait la première lumière qui a été cachée AC cette lumière on voyait très loin c'est que c'est une lumière qui qui permettait de voir très profondément les choses donc au début il y avait une seule une seule lumière un seul luminaire et ensuite c'est c'est devenu de luminaires mais quand a créé la lumière il y avait pas de luminaires il y avait un seul c'était une seule

lumière était qui était extrêmement puissante te diminuer parce que puisque maintenant toi tu veux tu veux aller voir tellement loin donc il faut que tu te diminues encore plus parce que celui qui est grand il est petit et celui qui est petit il est grand c'estd que maintenant la lune la lune elle représentait le le le principe du soleil de la lune c'est qu'il y avait pas de il y avait pas de concepts dans le monde dire que normalement normalement d'après d'après la la création du

monde la connaissance elle devait donner elle devait elle devait donner accès à à la lumière directement comme le reflet de la lune c'est-à-dire qu'il y avait pas deux côtés il y avait pas le côté lunaire et et le côté solaire il y avait pas le côté de de la de la connaissance et le côté du du pouvoir le côté de la malrout c'estàdire le côté de la matière qui reflète qui reflète la la la lumière de la connaissance d'Achem il y avait une seule chose c'estàd

que la connaissance elle était évidente dans la matière il y avait aucune il y avait aucune différence entre savoir quelque chose et être quelque chose c'était la même chose il y avait pas une possibilité des deux c'est il y avait pas une possibilité de de de savoir sans être c'est quelque chose qui était pas c'est c'est c'est un concept qui existait pas au début seulement après quand Chem il a vu que c'était trop fort c'està dire que si si maintenant il y avait une évidence alors

alors il y aurait une une une utilisation qui serait qui serait très très maléfique pour le monde ça c'est qu'il serait pas bien doncou il a il a séparé en deux et même dans cette séparation en deux ensuite comme la lune elle a voulu quand même être être être aussi évidente que que le soleil on dire elle elle a voulu que le que le le principe de la malhout c'estd le principe du reflet de la matière soit aussi forte que celle du soleil doncbou il a

dit à la lune puisque maintenant tu veux tu veux tellement de lumière donc il faut que tu te dis diminue c'est ça ton c'est ça ton ticoun c'est comme ça que tu vas t'arranger c'està direire que le fait que maintenant tu veuilles de la lumière tellement fort alors il faut que tu te diminues sinon tu vas te détruire et tu vas détruire le monde aussi c'està dire tu vas amener de la destruction donc donc c'est ça que que Hashem il a vu qu'il all avoir des

rchaim c'estàdire il avoir des mécréants des gens qui allent être qui allit être hérétique des gens qui allaient chercher que à consommer et si maintenant on les met était dans dans la consommation de la lumière alors il serait encore beaucoup plus dangereux dans le monde il ferait beaucoup plus de dégâts que s'ils étaient juste des consommateurs donc du moment où ils veulent de la consommation alorsou il a caché la lumière de manière à ce que ce monde-là il ne soit pas évident du tout c'estàdire que

le but de ce monde-là il peut ne pas être évident pour des gens qui des gens qui sont pas intéressés par chercher Hashem ils vont pas le trouver parce que il va y avoir aucune évidence il va y avoir des allusions c'està dire cacham il va venir il va faire des petites allusions à chacun à son niveau mais il va pas y avoir d'évidence parce que s'il y avait d'évidence alors ça donnerait encore plus de force au au au au au côté négatif donc Bou il

a baissé l'intensité de la lune donc il dit justement celui qui veut qui veut beaucoup de lumière alors lui il a il a intérêt à aller doucement et à utiliser très peu de la lumière justement parce qu'il en veut beaucoup donc comme il en veut beaucoup il doit aller doucement parce que s'il en a beaucoup ça va le détruire alors maintenant donc il il lui a dit à la lune celui qui veut aller voir donc au-delà de des limites alors il doit se diminuer encore plus

donc ça c'est la contraction de la lumière dont on a parlé avant chez TER comme on a dit que la personne il faut pas qu'elle qu'elle s'enthousiasme au-delà de la mesure faut pas trop s'enthousiasmer c'estàd se laisser aller à l'enthousi au-delà de ce que quelqu'un peut peut arriver à faire à ce momentl la lune elle a commencé à avoir des revendications elle a demandé à comme c'est écrit dans ce que dit rabimon ben c'est dans dans la dans il a consolé la lune il lu a

dit tu sais les il seront appelé sur ton nom yaatan on appellera yaob le petit davidatan David le petit le petit lu a dit ne crois pas que ce que tu as maintenant de te diminuer ça c'est quelque chose de ne crois pas que c'est une punition ça c'est le travail des grand il dit ça au contraire tu crois TR que que cette diminution là c'est quelque chose c'est comme une pénalisation deindividu mais c'est pas du tout ça au contraire c'est le travail des comment Bou

il a dit vous vous en parlant au peuple juif il a dit vous êtes le petit vous êtes le petit le le le petit peuple parmi toutes les nations c'est-à-dire que vous vous diminuez c'est ça votre c'est ça votre votre spécificité c'estàdire votre qualité c'est que vous savez vous diminuerd que vous savez résister à la lumière quand vous voyez de la lumière vous savez résister à l'élan de la lumière pour aller vers la construction pour aller vers le le le côté de le côté des des

récipients c'estàdire pour construire pour construire pas pour pour que profiter de la lumière uniquement pas pour être dans l'extase de la lumière et ça bmet c'est le c'est le principe de c'est le principe qui est fondamental au tadikim et et et au peuple juif en généralà direire cette capacité de de gérer la lumière dans des conditions qui sont les plus simples possibles c'est-à-dire la capacité de simplifier de simplifier le le résultat si vous voulez de de la lumière dans ce monde c'est dire vous pouvez voir

des gens qui ont qui vivent avec des très grandes lumières à l'intérieur et qui sont très simples dans leur comportement ça c'est le ça c'est le c'est la qualité du Ham Israël dire c'est la qualité des sadikim et c'est la qualité du H Israël tandis que normalement une personne si elle a beaucoup de lumière alors vous allez voir queelle elle elle elle va elle va complètement délirer il y a des gens il vont avoir le syndrome de Jérusalem l'autre il va se prendre pour pour maschia

l'autre il va se prendre pour ça parce que la lumière elle le elle le elle le sort complètement des des récipients c'est ce qu'on appelle dans le monde les nouveaux riches vous voyez les nouveaux riches des gens ils vont ils vont avoir chez eux ils vont avoir des des robinets en or des des trucs qui sont qui sont très très exagérés pourquoi parce que c'est des nouveaux riches donc il il peuvent pas ils peuvent pas résister à la lumière de qu'il y a dans l'argent l'argent

aussi il y a de la lumière alors cette cette quand vous voyez des gens qui sont des vrais riches vous allez voir c'est des gens qui sont simples c'est pas des gens qui sont qui sont comment on dit extravagants des gens qui sont simples ils achètent pas la dernière Lamborghini et des trucs comme ça ils sont simples ils vivent simplement ils sont riches c'est tout mais ils vivent simplement c'estàdire le leur la lumière de l'argent elle est maîtrisée elle est pas elle elle fait pas délirer

la personne tandis que les nouveaux riches c'est des gens qui délirent c'estàd il dès qu'ils ont cette richesse là ils perdent la tête complètement il commencent à faire n'importe quoi en général il commence par divorcer ça c'est le premier en général c'est le premier la première étape qui se fixe c'est c'est le divorce en général parce que il supporte plus cette cette personne avec qui se sont liés quand ils étaient dans la quand ils étaient des gens des gens simples al non qui sont qui sont

riches alors c'est autre chose comme on raconte je sais pas si c'est vrai ou si c'est une si c'est une blague alors on dit que il y avait il y avait quelqu'un il y a il y a quelqu'un il il voulait se marier mais toutes les les filles qu'on lui présenté il disait toujours qu'elle est elle est pas assez bien pour moi elle est pas assez bien pour moi alors les parents ils l'ontmené chez un rave pour qu'il s'occupe de lui alors le le rab il

lui a dit tu as tu as un problème d'orgueil alors tu vas aller tu vas aller dans une dans une yhiva et tu vas tu vas pendant pendant un an tu vas étudier que des choses qui vont te permettre de de de prendre conscience que l'orgueil c'est pas bien alors bon il a été pendant un an il a étudié des des textes sur l'orgueil comme quoi l'orgueil c'est quelque chose de pas bien et cetera alors après que cette année d'étude alors on on lui a présenté

on on lui a présenté une jeune fille alors euh il a dit aussi qu'il était pas intéressé alors ils onont dit mais mais alors pourquoi qu'est-ce qui se passe alors il dit alors il a il a dit comme ça il avant que j'avais pas que j'avais pas arrangé j'avais pas arrangé l'orgueil déjà j'aurais pas voulu de cette jeune fille maintenant en plus que que tout ce que j'avais de bien avant en plus je suis plus orgueilleux maintenant c'est sûr que je veux pas d'elle c'est dire

en plus rajouter à mon à mon à à à à tout ce que j'ai de bien en plus j'ai plus l'orgueil c'est sûr que je veux pas d'elle c'est-à-dire que au lieu que au lieu que la personne ce ce qu'elle ce qu'elle apprend ça le rend petit ça le rend grand mais ça ça veut dire qu'elle a rien compris du tout parce que celui qui comprend qui qui comprend un petit peu de la grandeur d'ashem normalement ça lui donne que de que l'envie de se diminuer

ça peut pas lui donner envie de de se grandir parce que la lumière d'ashem elle infini donc plus quelqu'un il s'approche de l'infini plus normalement il doit se sentir petit et au contraire c'est pour ça que T les sadikim ils ont besoin beaucoup d'encouragement beaucoup de de de que qui qui reçoivent beaucoup de d'aide d'Hem de les encourager parce qu'ils se sentent tellement petits que que il des fois ils peuvent se décourager complètement tellement ils se sent petit mais ça ça ça vient justement du fait

qu'il se qu'ils sont prês qui se qui se rapprochent alors ça c'est la c'est la qualité de quelqu'un qui est qui qui a des récipients pour la lumièreà dire plus quelqu'un il a des récipient pour la lumière plus la lumière elle fait un effet chez lui de diminution pas de pas pas de de de le le faire le faire plus grand comme un riche c'est-à-dire qu'il a plus il est riche et plus il est simple c'estàdire plus ça ça ça le rend simple alors que celui

qui a pas de récipient pour la richesse plus il a de la richesse plus il devient fou plus il achète des choses il il est là il dépense il dépense il essaie d'avoir le plus possible de choses qui qui sont extra vagante et des de de de construire des choses qui sont pas comme tout le monde de pas vivre comme tout le monde de pas faire des choses comme tout le monde faire que des choses qui sont extravagants ça ça vient du manque de récipient donc

celui qui commence à vodatashem il doit commencer par des choses simples c'est-à-dire il doit simplifier son comportement il doit simplifier tout tout que ça soit simple parce que sil commence avec des choses extravagantes alors c'est sûr que ça va le brûler complètement comme des comme des fois il disait à à la synagogue à yushalim quand il y avait des gens qui qui tapaient des mains dans la Tefila comme ça de façon de façon un petit peu un petit peu exagérée de façon qui se qui se

sentait un peu un peu dire c'était un peu trop c'était pas trop voyant alors leur avait dit une fois dans un chour il a dit il y a des gens ici ça fait 40 ans qu'ils sont dans cette synagogue et ils osent pas taper des mains comme ça vous venez d' arri comme ça vous commencez à taper des mains à faire de la à faire de quelqu'un qui qui rentre dans quelque chose de grand son l'instinct normal de quelqu'un c'est de se faire petit n'importe qui

c'est comme ça c'est normalement quand on on s'approche de on fait chouva on revient vers la lumière alors on se fait petit on se fait pas on commence pas à faire de de des choses exagérées mais comme les gens ils ont pas de récipient alors à peine ils touche la lumière il commence à à à sex il s'excitait complètement avec cette lumière là donc le signe le signe de quelqu'un qui a des des des des récipient c'est quand il se fait discret il se fait discret

petit avec la lumière pas quand ça prend de la ça prend des proportions chez luiomem il a dit David am tu sais Hashem mon cœur il a jamais il a il a il a jamais été vers le haut mes yeux ils ont jamais regardé en haut et j'ai jamais été dans des grandeurs et des choses extraordinaires par rapport à ce que je suis ili si sinon que je que je me suis assis et j'ai Domi à dire j'ai fait terire j'ai fait terire mon âme comme

un bébé dans les bras de sa maman la même chose mon âme elle est par rapport à toi que Dav tout ça c'est le principe que il contracte la lumière du cœur l'enthousiasme dans le cœur que le cœur ne brûle pas trop alors c'est ce qui c'est ce qu' faisait Dav il disait regarde moi je je vais dans des chose dire je suis comme un bébé dans les bras de sa maman à dire je me considère pas du tout comme quelqu'un de grand David am quand

Naville il est venu le chercher pour être roi alors le Midrach il dit que David amelch il a rien ressenti dans son cœur il a senti aucun orgueil du tout du fait de devenir roi c'est comme s'il était berger il était berger des moutons maintenant il allait devenir berger des gens mais ça ne lui a donné aucune sensation de de de de quelqu'un de grand de quelqu'un de de de audessus de tout le monde ou des choses comme ça pourtant c'était David amamel c'est s'il y

avait un vrai roi dans le monde c'est David amamel puisque c'est lui qui a commencé la la royauté de la maison de David et que tous les rois il viennent de lui et que c'est le M masiar c'est lui le le masiar donc il a de quoi je veux dire dans sa sa vie c'est une vie de c'est une vie de haut niveau en lumière pourtant c'est un homme qui qui qui se considérait très très simple et qui vivait aussi très simplement même toute la richesse

qu' avait David am jamais ilutilisait pour lui jamais il a utilisé la richesse David Amel il mangeait il mangeait un bol de larmes avec du pain c'était ça ses repas c'estàd il pleurait ses larmes es étaient dans un dans un bol et c'est ça qui consommait ces larmes là avec du pain c'est pas parce qu'il était riche que il il mangeait des festins tous les jours donc David am il dit voilà je je je me suis je me suis tu c'estàdire mon âme je l'ai fait

terre c'estàd je me suis fait petit et c'est comme ça qu'on arrive à attirer la lumière de façon mesurée et de façon progressive c'est pas en en allant vers des grandes choses c'est vers des petites choses vers des aller avoir un comportement de savoir que tout ce qui est comme on avait vu les miettes c'est-à-dire d'aller de de se contenter de de manger des miettes si quelqu'un il mange des miettes même s'il mange un pain entier il va pas avoir du tout l'impression qu'il a mangé

un pain parce que si il mange que des miettes maintenant même s'il mange 2000 miettes ça va pas lu donner l'impression qu'il a mangé un pain parce qu'il a mangé que des miettes son rapport c'est des rapports avec des miettes donc Rabin Nathan il nous a mis en garde il nous a dit de faire de servir Hashem avec des miettes beaucoup de miettes mais que des miettes parce que si on commence avec des grandes choses alors c'est sûr que ça va nous amener à nous détruire

que que cette lumière elle va nous détruire parce que la lumière de l'infini c'est quelque chose qui détruit si elle est pas consommée un petite dose c'estàdire si elle n'est pas intégrée dans des récipients elle est pas intégrée dans des récipients nous quand on a fait Touva on est venu en on est venu en à bresselève il y a 40 ans presque il y avait pas des balichuva ça existait pas des gens qui qui venaient de l'extérieur bresselèv c'était que des religieux c'était des orthodoxes il

y avait pas de il y avait m charim les orthodoxes il y avait pas des gens qui rentraient de l'extérieur il y avait les gens de l'intérieur et les gens de l'extérieur c'est tout il y avait pas des gens il y avait deux balchouva en Amérique et voilà en israëlal il y avait pas on était on était comme des des ovenis on est arrivé les gens il nous regardaient comme ça comme les des extraterrestre c'estàdire vous êtes venu d'où vous êtes venus comment vous êtes sortis

vous êtes sorti de la planète des singes d' venit qu'est-ce que c'était c'est on était très très très spéciaux c'està dire il y avait personne qui qui rentrait alors maintenant ce maintenant bien sûr on voulait étudier et cetera on vous dit étudier la Torah être à fond dedans étudier toute la journée et cetera alors quand il nous a dit il faut commencer d'abord par le commencement vous allez travailler d'abord travailler 7 he par jour minimum 7h par jour vous marier avoir une famille et cetera après

on discutera après on verra déjà commence par par par le commencement toi tu fais Touva tu veux rentrer dans une yesiva étudier toute la journée et cetera mais attends regarde regarde d'où tu viens tu crois que parce que tu es passé d'un monde à l'autre c'est ça y est c'est tout a changé rien qui a changé tu es toujours le même tu es toujours celui qui était dans l'autre monde seulement tuas tu es passé c'est pas parce que tu es passé que tu as changé tu

tu rien changé du tout tu es celui qui était qui était en Égypte et que maintenant il est sorti mais tu es toujours un Égyptien tu es pas tu tu ton tu es récipient c'est des récipents d'Égyptiens c'estàd que si tu mets de la lumière dedans tu vas exploser donc tu dois aller doucement tu dois déjà commencer par être un être humain normal tu travailles tu fond d'un foyer tu tu tu es un homme honnête tu tu gagnes ta vie normalement et cetera tu pas tu

pas une fois il a il y a un balchouva qui est venu voir à il y a quelques années et on parlait comme ça il y avait des petits problèmes tout ça alors je l'avais conseillé de d'aller travailler de il m'a dit mais non c'est dommage que que moi je travaille moi je suis quelqu'un qui a beaucoup de de de capacité dans l'étude et cetera je dit moi aussi j'ai des capacités dans l'étude mais c'est pas pour ça que je travaille pas c'estd tu dois travailler

commence avec ça après tu tu tu vas avancer travailler c'est que 7 he par jour après tu y as du temps si tu veux étudieré mais non il a dit non non moi c'est dommage pour moi et cetera après quelques temps il a il a divorcé maintenant si vous le voyez il a une petite charrette comme ça il est dans la rue avec un petit chariot avec il traîne ses affaires comme ça dans la rue il s'est retrouvé tout seul le bonhomme se trouvait comme un

clochard alors que c'était quelqu'un de bien de très capable seulement la lumière ça pardonne pas ça brûle les gens à dire il faut faire très très attention il dit ici que que que toute t les tout le des sadikim c'est qu'il savent contracter la lumière donc celui qui est pas un Sadik sa spécialité à lui c'est qu'il sait pas contracter la lumière c'est ça son c'est c'est ça c'est ça sa spécialité donc il faut faire attention de de d'aller vers une lumière qui est qui qui

est assimilable qui est intégrable comme quelqu'un qui a pas de dents quelqu'un il n pas de dents il peut pas il peut pas manger des des de la noix de coco c'est pas possible il peut pas des c'est peut pas il peut pas manger de la viande il peut pas manger des steaks il doit prendre des de la bouillie tout tout il doit prendre en bouillie tout c'est tout c'est de la bouillie qui qui il peut pas mâcher il a pas de dents quelqu'un qui a

pas de des récipients il peut pas il peut pas prendre la lumière la lumière pour lui c'est extrêmement dangereux donc ça son côté s'il veut montrer qu'il est sincère alors il doit aller vers le travail il doit pas aller vers la lumière il doit s'investir dans le travail dans faire des efforts dans faire des efforts pour pour pour mettre en place une famille d'avoir des enfants dans la Torah c'est ça son travail c'est pas c'est pas l'extase de la lumière alors ça c'est c'est la différence

entre un sadic et quelqu'un qui est pas un sadic quelqu'un qui est un sadic qui sa il sait contracter la lumière c'est quelque chose qui est naturel chez lui parce que du moment où il a des récipients donc il sait très bien quoi faire avec la lumière mais celui qui est pas qui est pas un Sadik lui dès qu'il voit de la lumière ça l'emporte complètement il est il lâche tout il il est tout de suite il commence à à à délirer ça ça ça le

ça le déstabilise complètement donc il dit bien iciab que tout ça c'est c'est le principe desad que qui arrive à attirer la lumière de façon mesurée j jus parce que le but c'est d'arriver à la lumière à une grande lumière le but c'est pas de refuser la lumière le but c'est justement d'arriver à une grande lumière seulement il faut il faut aller doucement jusà ce qu'à fin à la fin ils arrivent à amener dans leur cœur une grande lumière dire une lumière qui est une lumière

réparée c'est pas une lumière d'extase c'est une lumière qui est une énergie pour servir Hashem c'est pas une lumière qui qui qui rend la personne qui qui est dans la béatitude devant la devant la lumière c'est c'est une lumière qui permet à la personne de faire des choses beaucoup plus performantes que ce qu'elle faisait avant chez éprinat M en ESC ce qu'on a vu misota ce qu'on a vu dans la Torat que misota à dire quelle est celle qui monte à dire comment comment mi qui

qui est la Bina mi c'est 50 c'est la Bina Z zot on a vu avec zot qui est la malout oh là c'est comme ça qu'elle monondte c'est dire toute la tout tout le koun de la 50e importe c'est qu'elle monte avec la malroute la 50e porte elle peut pas monter avec autre chose que la malrooute c'estàdire que quand vous rentrez dans dans la 50e porte c'està direire vous rentrez que vous voulez ou non on est dedans on est dedans complètement c'està direire on est dans

la 50e porte aujourd'hui on vit dans la 50e porte donc maintenant dans la 50e porte vous pouvez pas rentrer dans demid-otes parce que toute la définition de la 50e porte c'est qu'il y a pas de midote voilà pendant spirhata Omer qu'on a passé on on a passé toutes les sphes on a passé C là on les a faites comme on dit on a fait le tour mais on finit par mal la dernière spirira qui est 49 après on rentre dans la 50e dans la 50e il

y a pas de nom pourtant c'est comp c'est écrit dans la Torah vous compterez 50 jours c'est écrit dans la T vous allez compter 50 jours mais on compte pas 50 jours compte 49 et le 50e on rentre dedans il y a pas on peut plus compter parce que la 50e porte elle est au-dessus de toutes les mesures qu'il y a dans le monde donc maintenant le seul titicoun de la 50e porte c'est de rentrer dans malroute c'est ça le le ticoun de la 50e porte

et vous verrez que toutes les difficultés du monde aujourd'hui tout toutes les difficultés qu'ils ont les gens qui se rapprochent de la Torah c'est dans la c'est dans malroute les gens ils ont des difficultés à se marier les gens ils ont des difficultés à à à se à se ranger d'avoir un travail les gens tout tout ce qui est maloute les gens ils sont ils sont ils arrivent pas parce que c'est ça le Tikou et quand des gens ils se marient alors les les difficultés qui

a à la maison les frictions qui a à la maison et les les les combien combien ch des divorces combien de de de de de guerr de de de de de haine de dispute de tout ça ça vient du fait que le rapport entre entre ent la 50e porte elle peut pas avoir de rapport avec les midote c'est ça le problème c'est-à-dire qu'on vit dans une dans une lumière qui est extrêmement puissante extrêmement forte et que cette lumière là elle peut pas prendre une forme dans

une dans une mesure qui est qui est une mesure de pointe comme comme si vous prenez la la mesure de rè la mesure de Rède c'est quelque chose qui est qui est spécifique vous pouvez pas rentrer dedans la lumière de la 50e porte ni la men mure de Gour et la mesure de tiférette toutes ces midotes là vous pouvez pas rentrer dedans la 50e porte la seule chose où vous pouvez rentrer la 50e porte c'est malrout c'est tout parce que malrout pouvait tout mettre dedans il

y a aucun problème le principe de la royauté le principe de de malrout du pouvoir alors là vous pouvez mettre toute la toute la lumière de la 50e porte mais la la 50e porte elle demande elle demande la contraction une contraction énorme de l'approche de la lumière donc comme je vous l'ai dit et et je vous l'ai dit que j'allais vous le dire beaucoup de fois et je vous le dis encore je vous le dire beaucoup de fois que que tout le le problème de nos

générations c'est le trop de lumière c'est ça notre problème c'est qu'on sait pas quoi faire avec la lumière c'est ça notre problème comme vous voyez avec le manger tous les gens ils cherchent à maigrir alors que avant les gens il cherchaient à manger avant les gens il cherchaient de quoi manger aujourd'hui les gens vous avez des dizaines de de de programmes de de des cures d'amaigr parce que tous les gens ils mangent trop c'est c'est naturel parce qu'il y en a trop il y a trop

de manger donc y a maintenant c'est pas parce qu'il y a trop de manger que tu dois manger 10 repas par jour ok il y a trop de manger mais toi il faut que tu manges ce que tu as besoin de manger tu dois pas manger au-delà de ce que tu as besoin sinon ça va te détruire ça on le voit matériellement déjà que c'est comme ça mais spirituellement c'est exactement la même chose c'està dire dès que quelqu'un il découvre la lumière la première chose à

faire c'est de s'investir dans la construction dans le travail tout de suite construire un foyer un s'investir avoir un un d'avoir une stabilité poser des repères maintenant quand vous dites ça aux gens ça leur donne la nausée quand vous dites aux gens tu vas aller travailler dans tu vas travailler 7 8h par jour dans dans ton métier ou s'il y a pas de métier tu vas travailler dans un supermarché tu vas vider des caisses faire des étalages et tout ça lui donne la si vous dites

ça ça lui donne la nausée tu dis quoi moi je vais aller faire des choses comme ça mais c'est c'est c'est pas pour pour moi ça c'est des choses c'est c'est ça c'est pour des gens qui qui qui savent rien qui ont pas au contraire au contraire plus quelqu'un il est grand plus il est capable de faire des choses simples c'est pas c'est c'est ça la grandeur la grandeur c'est d'arriver à simplifier les chose mais seulement quand les gens ils veulent pas simplifier c'est pas de

la grandeur c'est c'est c'est de la bourgeoisie c'est pas de la grandeur c'est que des gens ça devient des ça devient comme on dit des caïdes des bourgeois des gens qui veulent dans la lumière de la Torat c'est la même chose quelqu'un il fait Touva il revient vers le vers vers Hashem il revient vers la lumière la seule chose qu'il a faire c'est de simplifier sa vie devenir un homme simple c'est tout un homme simple qui va qui qui qui qui est simple avec les gens

qui est simple d'approche qui est simple dans son comportement qui va pas commencer à à à à être à être tellement différent de tout le monde qu'il aille dans le dans le côté simple alors le danger aujourd'hui c'est ça parce que comme comme je vous ai dit que que la 50e porte elle elle a de rapport dans le vécu queavec malrooute malhout c'est c'est tout le monde tout le monde lunaire tout le monde féminin tout le monde de la prière le monde de la prière le

monde du travail tout ça ça s'appelle malhout tout ce qui est action ça s'appelle malhout tout ce qui est prière ça s'appelle malhout tout ce qui est féminin ça s'appelle malhou alors toute la difficulté aujourd'hui elle est elle est elle est dans ce rapport là avec la parce que comme on a une grande lumière alors on on tendance de vouloir s'envoler parce qu'il a aucune mida aucune mesure qui peut qui peut qui peut garder cette lumière la seule la seule façon de vivre avec cette lumière

c'est d'aller directement dans maloute d'aller directement dans ce qui est dans ce qui est le plus simple le plus concret le plus simple et le plus concret et c'est là que la personne va avancer vraiment là elle va vraiment avancer mais si quelqu'un commence à essayer de rentrer la lumière de la 50e porte dans les mesure dans les midotes elle elle va exploser ça va pas marcher parce qu'il y a aucune mida il y a aucune mesure au monde qui peut rentrer la lumière de la

50e porte la lumière de la 50e porte vous pouvez les gérer que par soumission c'est tout que par la soumission le principe de malout c'est le principe de la soumission être soumis c'est tout il y a pas d'autre il y a pas d'autre technique possible parce que si quelqu'un il veut pas être soumis cette lumière elle va l'exploser il faut qu'il le sache c'està dire que s'il passe pas par cette soumission il il faut qu'il sa que ça va l'exploser alors cette soumission elle doit avoir

elle doit avoir lieu dans le comportement général que ça soit dans dans le foyer dans le travail dans tout il faut de la soumission c'est tout il faut se soumettre mais on se soumet pas parce qu'on est nul au contraire on se soumet parce qu'on est grand comme la lune Hashem il lui a dit tu vas te diminuer alors elle a dit mais attends mais je veux qu'est-ce que j'ai fait je t'ai demandé juste que que que de d'éclairer de de de vouloir amener ta lumière

dans le monde et cetera alorsam il lui a dit mais justement pour ça parce que maintenant tu veux éclairer c'est pour ça que je t'ai dit de te soumettre donc tu vas diminuer et tu vas devenir tu vas devenir le reflet de du soleil tu vas même plus avoir de lumière de B toi-même tu vas devenir un reflet de la lumière et c'est ça le c'est ça le comportement qu'il a aujourd'hui c'estàdire de devenir un reflet de la lumière il faut pas devenir un luminaire soi-même

il faut devenir un reflet de la lumière ça c'est le comportement de malroute c'est ce qui c'est la soumission par rapport à la spha de donc ça c'est ça c'est ça même la réparation de la diminution de la lune parce que tout le problème de la lune c'est qu'elle voulait recevoir la lumière de façon qui était pas qui était pas proportionnelle c'est pour ça que la réparation de la lune elle se fait par les grands tadim qui se font petits ceselle comme on a mentionné avant

donc donc tout le tout maintenant le voyez ça marche à l'envers nous on croit que les sadikim c'est des gens qui vont qui vont aller vers les grandes choses c'est pas maintenant c'est on n pas dit qu' on parle pas qu'il faut être petit c'estàd on dit pas d'être petit c'est la méthode qu'il faut utiliser pour rendir justement c'est pas maintenant d'être petit c'est le but c'est pas d'être petit le but c'est d'être grand seulement pour être grand il faut passer par cette petitesse là et

si quelqu'un il passe pas ça par cette petitesse il pourra pas toute la différence entre quelqu'un qui était qui était en dehors de de la Torah et quelqu'un qui rentit dans la Torah toute la différence c'est uniquement la méthode la structure des choses la structure de la lumière parce que quelqu'un qui veut quelqu'un qui veut tout le monde dans le monde du de la lumière même les gens qui sont pas dans l'entorage tous les gens qui font des des avérotes c'est des gens qui consomment de

la lumière seulement ils consomment de la lumière de façon disproportionné c'est ça la différence entre une Ava et une mitzva c'est que dans la mitzva la lumière elle est dans des récipients dire que la mitva elle a toujours elle a toujours une mesure ou un temps ouou un poids au une mitva c'est toujours fait avec des mesures tandis que quand les gens les gens ils veulent consommer dans la la dans la lumière dans le monde c'est toujours démesuré il y a pas de de il y

a pas il y a pas de c'est pas c'est pas quelque chose qui se fait normalement vous voyez maintenant ils font le le je sais pas le le les trucs l'euro du football et tout maintenant c'est quoi l'euro les normalement c'est des choses de sport et les gens ils viennent pour pour voir un des des gens qui qui savent qui savent taper dans un ballon tout ça il viennent voir quelque chose de voilà c'est ça le mais ça c'est quoi ce qui se passe c'est vous

voyez voyez tous les jours il compte combien de gens il y a à l'hôpital tant de policiers hospitalisés tant de gens hospitalisés tous les jours c'est quoi ce jeu là c'està dire ils viennent pourquoi alors c'est des gens c'est des supporteurs maintenant ils se mettent à se taper entre eux c'est ça le le d'où ça vient ça parce que c'est des choses que que les gens ils sont démesurés maintenant tu viens pour voir des gens taper derrière un ballon ok assie-toi regarde les gens non moi

c'est truc l'autre c'est pas ça leare truc c'est vous voyez tout ça ça vient de que les gens ils sont ils sont complètement dans dans des choses complètement démesurées alors tous les gens ils vivent comme ça tous les gens ils vivent dans des choses démesurées ils ont besoin toujours de choses démesurées des vacances démesurées de la consommation démesurée de la mes la musique démesurée tout tout c'est ça doit être dans des des trucs qui qui sont et si maintenant vous de de de prendre des vacances

simple que quelqu'un il va quelque part et il se promène dans la journée avec sa femme à ses enfants et il discute un peu rigole un peu il passe du temps ensemble ça les gens ils veulent pas ça les gens ils veulent que des trucs qui sont des des des des trucs qui c'est des circuits je sais pas quoi des des manèges avec dans l'eau avec des trucs des lumières que de il faut du tout tout que des trucs extravagant tu peut pas faire quelque chose

de simple quelqu'un il peut pas juste prendre son temps et et pour être sa avec sa famille avoir être détendu avoir du du temps pour discuter ça ça non ça ça s'appelle pas des vacances des vac vacances il faut que ça soit des des trucs extrêmes que des des sports extrêmes des trucs extrêmes toujours que de l'extrême que de ça c'est ça c'est l'attitude de quelqu'un qui qui qui vit dans le ribouille or c'estàd dans trop de lumière alors dans la Torah c'est la même chose

les gens ils rentrent ils veulent des trucs ils veulent ouais étudier 12h par jour faire des trucs et cetera et la personne ne sait pas que cette lumière elle va l'exploser complètement on va l'exploser complètement après ça va faire de lui un monstre c'est ça il le sait pas lui il croit que cette lumière-là elle va le faire grandir cette lumière elle peut pas le faire grandir s'il a pas de récipient donc la première attitude à avoir par rapport à la lumière c'est la soumission il

faut soumettre c'est tout il faut faire des choses qui soi des des des des des une attitude de soumission et à ce moment-là après avec cette soumission petit à petit il va grandir alors maintenant c'est pour ça que que tout tous les les grandes sadikim tout toute la façon dont il répare le monde c'est en se faisant petit pas en étant grand en se faisant petit par rapport à Hashem en rentrant toujours dans les petites places pas dans les les choses qui sont qui sont extravagante

alors ça c'est le principe de du sa du kidouodes ça c'est le principe du secret de la sanctification du Moia mal comme et Moché il a une difficulté à ça il est pas arrivé à comprendre qu'est-ce que c'est que cette mitva là de sanctifier le moiib chezum et ça c'est le c'est le secret du hibour c'estàdire c'est le S hibour le sord hibour le le mot hibour ça veut dire enceint c'està dire comme une femme enceinte mais au beret qu'est-ce que c'est le SOD hibour qui

c'est c'est le c'est le secret de de du mois qu'on rajoute du moin de Hadar quand on rajoute un 2e mois de Hadar cette année par exemple on a eu 13 mois c'estàd on a eu 2 mois de Hadar alors maintenant qu'est-ce que c'est ce secret là ce secret là c'est c'est le c'est le l'ajustement de de la planète par rapport à la lumière d'ashem c'est ça le le le sodb si vous prenez maintenant le monde vous voyez que il y a un décalage qui se

fait entre le temps et la matière c'est-à-dire qu'il il y a il y a un décalage du temps et de la matière si vous rattrapez pas les jours vous allez vous retrouver que que vous allez retrouver que décaler complètement par rapport aux saisons par exemple si quelqu'un il il il fait pas un calcul du temps par rapport à l'évolution de la matière alors il va y avoir un décalage qui va se faire par exemple vous prenez dans la Torah jamais vous aurez une fête qui tombe

pas dans dans le moment dans l'année qui où elle doit tomber par rapport à la nature elle est toujours en harmonie avec le monde jamais elle est décalée par rapport au monde pourquoi parce que c'est notre notre calendrier c'est un calendrier qui est solaire et lunaire en même temps tandis que si vous prenez les musulmans ils ont un candrier lunaire et des fois le Ramadan il peut tomber en été ou en hiver ou n'importe quand parce qu'il est il est comme il est lunaire uniquement lunaire

sans être attaché au soleil donc il y a pas de il y a pas de d'harmonie entre l'évolution du monde de la matière et l'évolution du de la lumière dire que les deux ils sont décalés complètement et le calendrier solaire aussi c'est la même chose c'est le décalage mais c'est le décalage dans le l'autre côté c'estàdire le le décalage dans dans le côté de la lumière pas dans le côté du récipient maintenant le le le le judaïsme c'est un équilibre entre entre les deux alors c'est

pour ça qu'il y a un secret le secret ça s'appelle le secret du rattrapage du temps c'està-dire qu'on ajoute des jours pour pouvoir se se se remettre remettre la la la lune et le soleil ensemble pour pas qu'il soit décalé dans notre vécu sinon ça serait décalé complètement et ça ça a été donné que au grand au grand du du H Israël dire c'était le la la tribune des zououn zbulon zououn c'est eux qui avaient le secret de de cette chose de ce principe de calcul

là comment calcule le comment réajuste le la nature par rapport au temps il dit que dit ça c'est le secret et la réparation de la contraction de la lumière que c'est très difficile de comprendre cette chose-là chezprin benmot KF que ça c'est le principe de de laashkia qu'on a dit coucher du soleil kfï c'est comme un clin d'œil à dire que quand quand quand le jour sort et l'autre jour revient c'est c'est très très difficile de de trouver d'attraper le moment où ce jour va sortir

et l'autre va venir c'estàdire quel est quel est le rapport le le moment où on arrive à juste que ça soit le moment de de qui soit vraiment le coucher du soleil total et presque totale et la rentrée de de de l'autre jour c'est c'est il y a pas de c'est c'est un moment qu'on peut pas calculer tout le toutes les les heures qu'on a c'est à peu près mais on peut pas calculer exactement ce moment-là parce que ça c'est ça c'est quand on arrive à

calculer la la l'équilibre entre entre la le monde et la lumière parce que le le jour qui est passé c'est c'est c'est c'est quelque chose qui a déjà été acquis le jour qui vient c'est quelque chose qui est entièrement nouveau maintenant où est l'équilibre entre l'acquis et le et le nouveau qu quel est l'équilibre entre entre le récipient et la lumière ce point-là il est extrêmement difficile à attraper très très difficile c'està dire comment com comme on a étudié hier comment vivre avec l'expérience du passé

et en étant dans le présent en étant à jour dans le présent avec la lumière d'aujourd'hui et de profiter des récipients de ce qui a été fait déjà alors il dit que c'est très difficile d'arriver à ça et c'est impossible ce moment là de le calculer c'est pour ça que cette là de mois et la parachat du mois le passage la tor qui parle deand la parle du mois de Nissan et du principe de sanctifier le moi dit à M moment du CER du soleil c'est

à ce momentl lui dit cette parach comm expliqué sur le verset c'est écrit ce Mo lui a dit cette cette C ce passage de la Torah proche du couché de soleil du soleil et il lui a il lui a montré avec la venue de l'obscuritémot parce que le le le le sujet de de sanctifier le moi c'est le principe de laashya c'estd benmot c'estàd entre entre la fin du jour de ce jour et le début de l'autre jour à ce momentl il y a le principal

de la réparation de la contraction de la lumière comme c'est écrit avant comme on l'a mentionné avant ça c'est le principe de la prière de qui est après après le midi quand ça commence déjà l'après-midi que maintenant la journée d'avant elle est en train de s'en aller il y a un nouveau jour qui est en train d'arriver on doit réparer la contraction de de la lumière du jour qui va venir par l'veille d'en bas que ça c'est le principe de la prière de min comme on

l' mentionné avant donc ça c'est le ça c'est le le ce ce secret là c'est qui lui a montré hasem à moner abenou c'est comment arriver à à à à progresser à progresser en en en ayant tout le temps le choix c'estàdire que comment arriver à à rentrer dans la lumière en ayant le choix c'està dire on est toujours par un éveil d' d'en bas cet éveil d'en bas il est par rapport au jour qui est passé et la lumière elle est par par rapport au

jour qui va venir donc il y a un équilibre c'està-dire quelle est quelle est ma participation personnelle et quel est le degré de lumière nouvelle donc ça cet équilibre là il est extrêmement difficile à trouver parce que parce que la personne dès qu'elle dépasse dès qu'elle dépasse la la la la dose de lumière qu'elle est capable d'assimiler elle rentre dans un principe où elle a plus le choix dire elle rentre dans un principe elle plus faire des choix parce qu'elle peut plus voir clair dans sa

vie peut plus voir clair c'est normal parce que elle elle voit une lumière qui où elle n'a pas les récipients de voir cette lumière elle a pas les capacités de voir cette lumière elle voit elle voit une lumière qui est trop forte par rapport à ses récipients donc là elle a plus le choix c'està dire elle ne peut plus faire des choix et c'est comme ça que les gens ils se trompent dans leur vie et ils prennent des des chemins qui sont des chemins de perdition

parce que ils ont été dans des ils ont été trop fort vers la lumière donc il à un moment ils sont plus qui ils savent plus qui ils sont ils savent plus qui ils sont parce que il y a tellement de lumière qu'il y a plus de il y a plus de place pour pour ce que c'est pour ce que c'est l'individu alors qu'ashem il a créé tout le monde pour que l'individu il fasse des choix à son niveau vous voyez aujourd'hui les gens toujours ils

veulent grandir et trop vite ils veulent devenir tout de suite âgé ils veulent devenir tout de suite adulte et cetera alors que l'enfance on en a besoin on a besoin d'être un enfant c'est c'est pas quelque chose que que que Hashem il veut qu'on brûle cette étape si vous vouz qu'on la brûle il nous aurait fait fa nêtre déjà à l'âge adultechem il veut qu'on passe par l'enfance c'est nécessaire c'est indispensable et d'ailleurs vous verrez dans le monde dans le monde de la de la psychologie

de la psychanalyse dès que vous avez un problème tout de suite ils vont voir dans l'enfance ils regardent pas il regardent pas maintenant ils vont ils vont voir tout de suite dans l'enfance ils vont dire comment ils étaient vos parents al dit voilà un truc mon père il était violent mon père il était il était jamais là mon père il crié ou n'importe quoi ma mère elle était comme ça un truc et d ben voilà c'est ça ça vient de là votre problème ça VI vous

voyez que T tous les systèmes aujourd'hui marchent sur ça tout le le système de la psychologie de la psychanalyse ils vous diront tout de suite que c'est des problèmes dans l'enfance parce que l'enfance c'est un moment qui est extrêmement important puisque un enfant c'est quelqu'un qui a des récipients très très fragiles et que que maintenant si on s'occupe pas de lui comme il faut alors il va il va être déséquilibré toute sa vie et quand quand quelqu'un il est déséquilibré il a pas le choix il

a pas des choix comment vous voulez qu'il ait des des choix c'est quelqu'un si quelqu'un il il penche du côté droit du côté gauche comment vous voulez qu'il fasse des choix il peut pas faire des choix c'est que quelqu'un qui est au milieu qui peut faire des choix quelqu'un qui est à droite ou à gauche peut pas faire des choix alors quelqu'un qui a été déséquilibré dans son enfance c'est très difficile pour lui de faire des choix donc il intérêt à se trouver un maître rapidement

que que que ce maître là il puisse lui donner les conseils de de comment vivre parce que sinon il va se retrouver dans le sur le côté de la sur le côté de la route il il va se trouver complètement à côté parce que si quelqu'un il a pas il a pas ces récipients là et qu' choisit pas la lumière de façon proportionné de de façon de façon mesurée par rapport à qui il est ces choix ce sont pas des vrais choix ses engagements sont pas

des vrais engagements comme comme abahman il dit que que les engagements de de de quelqu'un qui a pas des récipients alors c'est quoi il est en train de faire semblant c'est tout mais c'est pas des vrais engagements donc quand il fait semblant il va arriver dans des dans des choses où il peut pas voir clair puisque maintenant il a pas le la vision de quelqu'un qui a assimilé la lumière donc il peut pas voir les choses claires c'est impossible de pour lui de voir clair parce

que il il a pas une possibilité de de gérer la lumière donc maintenant nous nous quand on passe d'un jour à l'autre c'est ça qu'on a besoin on a besoin de du récipient qu'on a fait la veille et on a besoin de la lumière qu'on a qu'on qu'on découvre aujourd'hui alors il y a un équilibre entre ce récipient et cette lumière c'està direire que je dois je dois prendre compte de mon récipient et par rapport à mon récipient je pe vais prendre la dose de lumière

dont j'ai besoin aujourd'hui et je vais tomber ni dans le ni dans le conser ni être un conservateur un conservateur c'est quoi c'est une boîte de conserve c'est quelqu'un il a vu de la lumière dans sa vie une fois maintenant il veut la conserver toute sa vie pour pas pour pas il a peur de la perdre et cetera alors il veut rester un conservateur même ici vous voyez même ici en Ukraine et tout il y a beaucoup de gens qui sont nostalgiques du qui all la

nostalgie du communisme parce qu'ils disent que le que le le capitalisme ça ça a pas servi à tout le monde c'est pas tout le monde qui a profité du du capitalisme il y a des gens que queils sont restés ils sont devenus plus pauvres qu'avant alors quand il y avait le communisme ils avaient un minimum de de quoi manger au moins que l'État il fournissait au moins de quoi manger alors il y a les les conservateurs il y a des gens qui sont des les innovateurs

des gens qui vont vers l'inconnu et la vérité elle est ni là ni là la vérité elle est dans les deux c'està direire il faut pas avoir une boîte de conserve il faut avoir un récipient pas une boîte de conserve il faut avoir un récipient et il faut mettre la lumière dans ce récipient c'est ça le c'est ça le principe d'équilibre avec quoi on progresse et ça ça permet de progresser bmet c'estàd celui qui a ça il va il va il va progresser de de de

façon vraie même si si maintenant par rapport à d'autres gens par rapport à si par rapport à ça ça ressemble pas c'est pas comme celui-là c'est plus que celui-là c'est moins que celi-là et cetera mais c'est lui-même c'est tout ce qu'il faut arriver c'est être soi-même c'est ça qu'il faut arriver tout toute la tout le travail du TAD c'est pour nous amener à être nous-mêmes pourquoi Raben il dit faire dout pourquoi il veut qu'on ait un rapport intime et personnel avec Hashem parce queil veut qu'on

soit nous-même que nos choix ça soit les choix de ce qu'on est vraiment c'est ça il faut pas avoir peur de des choix de de ce qu'on est parce qu'il y a personne qui peut être à votre place il y a pas de système qui va qui va dès qu'on parle de système on parle automatiquement de de banaliser des gens dès qu'on parle de système donc le donc rabinahman lui il veut pas il veut pas de système rabinahman c'est un antiystème il veut pas de système

c'est pas un antiystème par rapport à la Torah puisque tout le deab c'est le mais c'est un anti système par rapport à ne pas rentrer dans un dans une dans une façon de d'être des façon d'être habiller ni de manger ni de rien du tout c'estàdire il faut il faut être soi-même c'est tout il faut être soi-même il faut avancer avec ses récipients et ça c'est très très difficile à trouver c'est un équilibre très difficile à trouver où on va être dans la boîte de conser

o on va être dans le dans dans la dans la soucoupe volante mais être mais être dans à sa place entre les deux gérer les deux c'est quelque chose d'extrêmement difficile puisque même monerabenous il a eu des difficultés à comprendre ça comment c'est possible comment c'est possible de de de de rentrer de la lumière infinie dans un récipient comment c'est possible cet équilibre dans ce monde làà comment c'est possible de vivre attaché à Hashem en étant dans un corps en étant dans la matière en mangeant

en étant marié en ayant des enfants en travaillant en étant quelqu'un de de de simple comment c'est possible de faire entrer de la lumière infinie dans un récipient aussi simple ça il avait des difficultés mon à comprendre cette chose que tout ce principe là c'est c'est le principe de min où il y a le jour d'avant qui commence baisser et le nouveau jour qui commence rentrer demain continuera ce principe va ouvrir encore plus bon journée