La grâce provient de l’harmonie. Thora 49-97, Avraham Ifrah : www.Breslev.fr

[Musique] al page 45 dans la broch on est lettre 28 paragraphe 28 sur leoujours sur la T 49 c'est pour cela que tout le le problème qui a eu avec le rve lorsqu legel à dire le veau d'or c'était au moment de minha qui était après R c'estàd qui était l'après-midi qui B mé qui alors c'est écrit le passou que les les les B Israël ils ont vu qui Boch mé c'estàd que Moché il tardait et les les les Kham ils ont dit Bach c'estàdire il

est il est arrivé la 6e heure c'estàdire que toujours à ce moment-là c'estàdire ce moment-là très délicat ce moment de passage entre une journée une autre comme on a expliqué que ce que ça représentait dans par rapport au au secret de la tor comme comme comme rab nous l'a enseigné Rabi Nathan d'après d'après cette torent et d'après toute la tor en général que c'est le moment le ce moment-là il est très délicat il est très difficile parce que c'est un moment où de renouvellement et et

en même temps de de rester avec les récipients de ce qui a été construit déjàd comme la création du monde à chaque fois qu' Chem il essayait de recréer le monde alors il restait une trace une trace de de positif de ce qui avait été fait jusqu'à la 7e fois que à ce moment-là ça s'est ça s'est réalisé mais ce passage là de d'un jour à l'autre c'est exactement le le passage de la création d'un d'un jour à un autre donc comme on a vu que

c'est un moment délicat donc c'est un moment où il y a un peu une perte de repère donc là les B Israël ils ont été ils ont été perdus parce qu'ils ont dit B ça d voilà la la 6e heure qui est arrivée c'est-à-dire la moitié des 12h de la journée on a dépassé la 6e heure et moncher est toujours pas là c'estàdire queils ont ils ont eu ce cette cette difficulté de passage à ce moment-là et donc les plus faibles qu' avaiit parmi eux c'était

le revrave c'est-à-dire tous ceux qui étaient sortis qui étaient des Égyptiens et qui sont sortis avec eux uniquement par par enthousiasme pur à dire que les Égyptiens qui sont sortis avec eux c'était que des gens qui étaient intéressés par par par quand ils ont vu tout tous ces miracles toute la grandeur du H Israël et tout ils sont ils sont sortis mais c'est des gens qui avaient aucun récipient du tout c'était uniquement des des des des comment on dit des admirateurs des gens qui sont sortis

par admiration pure donc eux c'est c'est eux qui étaient le plus faible de de tous parce que c'est c'est eux c'est à eux qui manquaient le plus le R alors maintenant expque parce que maintenant tout son problème ils avaient ce qu'on a dit ce qu'on a dit avant c'estàdire ils sont pas arrivés à contracter la lumière comme il le faut et ils ont pas sanctifier leur leur pensées comme il le faut ils ont ils ont voulu voir et eu de de ce qui n'était pas ce

qui ne leur était pas apte du tout à voird ils ont essayer de comprendre des choses alors que il pouvaent rien comprendre du tout de ce qui se passaità dire normalement ils sont sortis comme comme des des admirateurs c'estàd c'est des gens ils ont vu quelque chose de magnifique mais il devait en rester là c'estàdire au niveau de l'analyse et pas essayer de comprendre ce qui se passe parce que il pourrait pas comprendre ce qui se passe du tout qui March parce que leurs pensées et

leurs actes ils pas du tout pur c'était des Égyptiens tout simplement c'estàd qu' ils avaient ils avaient rien aucune bonne action rien du tout comme on a vu les B Israël ils avaient récolté quelques bonnes actions du Corban pessar et et il ils avit ils avaient fait ils avaient fait quelques mitvot la mil là le Corban pessar des choses qui qui leur faisaent un petit peu de récipient un tout petit peu bien que c'était pas suffisant mais ils avaient un petit peu un petit semblant de

récipient tandis que le revrave les Égyptiens ils avaient rien ils ont rien fait comme comme récipient de gdoucha pour pouvoir profiter de de la moindre compréhension à la sortie d'Égypte donc eu ils étaient vraiment cétait les plus problématiques de tous ils avaient une grande conscience ilst ils ont compris ils ont pris conscience de la grandeur de la conscience qui qui leur a donné qui leur a éclairé avec tous les miracles qu'il a fait à leurs yeux c'est pour ça qu'ils ont été d'accord de suivre mAb

parce que il y avait toutes ces toutes ces choses là qui qui qui étaient extraordinair c'est dire qu'ils ont vu ils ils ont vu cet hommeel ils ont vu ils ont été inspirés ils ont V une grande une grande lumière donc lui lui-même il aura donné une conscience d'ashem et extraordinaire donc ils ont voulu ils ont ils ont voulu suivre mais ils ont pas du tout contracté la lumière contracter la lumière ça veut dire se mettre tout de suite à sa place comment se mettre à

sa place c'està dire se dire voilà maintenant de de de là où je viens de là où je sors en tant que que de de l'endroit où je me trouvais c'est sûr que j'ai rien compris du tout parce que de là où j'étais je peux rien comprendre du tout seulement maintenant j'ai une prise de conscience à un moment une grande prise de conscience qui m'a mis en route vers vers le tadq vers Hashem vers Israël vers beaucoup de choses dans ma vie je me suis engagé

par prise de conscience mais c'est pas parce que j'ai pris conscience que que je suis au niveau de de de comprendre quoi que ce soit donc maintenant il faut que je continue absolument dans laemouna je peux pas je peux pas rentrer du tout dans la réflexion de savoir qu'est-ce qui se passe avec moi je peux rien comprendre dans ma vie je suis pas du tout au niveau de pouvoir comprendre quoi que ce soit de ce qui me qui se passe avec moi parce que c'est pas

c'est pas une conscience qui vient d'un d'une construction c'est une conscience qui vient uniquement d'une connexion avec mon cherabenou qui donne la qui donne la conscience d'ashem la conscience de de la Torah la conscience de Israël tout ça c'est des c'est des éléments que mon cherou donne mais c'est gratuit c'està dire il y il y a personne qui a qui a fait un effort pour ça aujourd'hui B les gens ils montent enisraël ils montent habité enisraël ils font leur Allien et tout mais il faut savoir

que ça vient pas de de la compréhension des gens ça vient du fait que il y a une lumière qui descend dans le monde il y a une lumière qui descend dans le monde et cette lumière là elle éclaire elle éclaire de elle éclaire elle envoie une conscience très forte des choses cette conscience très forte des choses elle elle fait elle fait bouger le monde elle fait bouger c'estàdire que les gens ils sont attirés par des ils vont comment commment on dit ils vont à l'essentiel

même tout ce qui se passe dans le monde cette crainte là du terrorisme qu'il y a dans le monde que que même quand les gens ils font la fête ils arrivent pas vraiment à faire la fête ils sont pas tranquilles il y a beaucoup de de de de de de force de sécurité qui autour il y a beaucoup de de de de choses et cetera tout ça ça met les gens mal à l'aise c'està dire les gens ils peuvent plus rentrer dans la folie du monde

comme il rentré avant et pas ça a mis une peur comme ça dans dans dans le monde cette peur là elle fait que les gens ils vont à l'essentiel c'estàdire que les gens ils cherchent il cherch quelque chose que ils avaient pas le temps de chercher avant maintenant ils le cherche maintenant chacun qui revient vers Hashem qui revient vers la Torah qui revient vers vers vers les tadim alors c'est c'est une prise de ence mais il faut savoir que cette prise de conscience elle est gratuite

c'est pas le résultat de la recherche de la construction de l'individu c'est gratuit c'està dire ch fait d'une situation dans lequelle la personne elle reçoit une prise de conscience il a une ouverture il a une ouverture des yeux de de l'âmeà dire que commence à voir quelque chose mais il doit avoir il doit avoir l'intelligence et l'humilité de se dire que cette lumière là elle vient pas de sa recherche elle vient gratuitement c'est une connexion gratuite que qu' a une ouverture qui s'est faite comme une

étoile filante qui qui qui passe comme ça dans le ciel et qui a ouvert le ciel momentanément on voit la lumière qui passe à travers donc maintenant la personne elle peut pas elle peut pas se considérer comme quelqu'un qui est arrivé par le une construction à cette conscience là donc la la le fait maintenant qu'il a reçu la conscience extraordinaire BEM c'est merveilleux d'avoir la conscience de la vérité c'est quelque chose de merveilleux mais maintenant qu'est-ce qu' il faut la gérer cette conscience là dans cette

conscience il faut faire attention de pas commencer à réfléchir pourquoi comment et cetera de avir des choses qui vont nous paraître bizarres pour l'instant il faut rester tranquille il faut rester en en candidat libre il faut rester en figurant en spectateur doucement doucement on va commencer à doucement à à déballer les choses à à défaire les les choses pour comprendre petit à petit mais au départ on peut rien comprendre du tout et plus quelqu'un vient de loin et moins il peut comprendre donc ces égyptiens là

ce revrave qui qui sont sortis eux ils étaient vraiment ils avaient aucun récipient pour comprendre quoi que ce soit donc dès qu'il y avait quelque chose qui qui qui touchait la logique il fallait s'éloigner de ça c'est-à-dire de dès qu'il y avait une question oui mais pourquoi ça ou pourquoi ça c'est c'est c'est c'est eux qui faisaient tous les problèmes c'est-à-dire que euh pourquoi on n' pas d'eau pourquoi il y a pas de viande pourquoi on mange que de la manne à chaque fois qu'il y

avait qu' avait des choses qui qui qui allaient pas c'était toujours eux qui étaient les les premiers à poser des questions et à se révolter parce que c'est les plus faibles la la révolte vient de de la faiblesse de l'individu c'estàd que les questions ellees Vinent de la faiblesse les gens qui sont forts ils ont pas de questions ils ont pas de question les gens ils avancent c'est tout il y a il y a pas besoin de question c'està dire que maintenant si tu tu te

dis celui qui celui qui nous amener jusqu'ici il nous amènera là où il doit nous amener c'est tout on va rester tranquille celui qui s'est occupé de nous jusqu'à aujourd'hui il sup il va s'occuper de nous jusqu'à jusqu'au bout de la route c'est tout il y a pas à réfléchir pourquoi je pourquoi ça monte pourquoi ça descend pourquoi je passe par des moments d'obscurité des moments de lumière après je retombe dans obscurité et cetera il y a pas de question ça sert à rien de poser

des questions parce que tu pourras pas comprendre du tout tu peux pas comprendre parce que de de là où tu viens de la lumière comme tu l'as reçu c'est impossible que tu comprennes elle est gratuite donc tu peux pas comprendre si ça avait été le résultat de ta réflexion alors tu aurais pu comprendre quel un petit peu mais mais comme c'est pas du tout le résultat de ta réflexion tu peux rien comprendre du tout donc eux ils étaient faibles donc ils ont eu besoin de beaucoup

de lumière pour sortir et ils ont ils ont pas contracté la lumière contracter la lumière ça veut dire avoir un respect un respect de la lumière comment qu'on dit un respect comme comme on dit en français se tenir un respect c'est-à-dire avoir avoir une certaine une certaine pudeur une certaine humilité par rapport à la lumière de faire attention c'està dire de savoir que j'ai reçuchin beaucoup de lumière mais cette lumière elle est pas à moi donc je dois aller doucement c'est tout cette lumière elle est

là elle va m'éclairer elle va m'accompagner toute ma vie dans ce monde dans le monde futur il y a pas de problème il y a pas de problème cette lumière elle va être tout le temps avec moi mais seulement il faut que je la respecte c'est-à-dire que je me mette à ma place c'est tout et si je me mets à ma place je je verrai que tout est extraordinaire maintenant si j'ai des questions il y a pas de problème je les mets de côté et viendra

le moment où on me on on on répondra à mes questions si c'est si c'est nécessaire comme comme rabiahman dit pour l'étude de la Torah c'est la même chose rabiahman dit quand on étudie la Torah maintenant il y a des endroits où on comprend pas alors il dit il faut pas rester longtemps sur ces endroits où on comprend pas il faut il faut essayer de comprendre quand on voit qu'on comprend pas alors on note sur le côté qu'on n pas compris et on avance et quand

on reviendra dans dans on recommencera le livre on verra déjà que toutes les notes qu'on a la dernière fois elles vont diminuer et comme ça la 3ème fois 4è fois restera plus de note du tout on aura tout compris du tout on on aura compris tout tout ce qu'il y a dans dans le livre mais d'ici maintenant quelqu'un il vient et il essaie de comprendre maintenant il va pas pouvoir comprendre pourquoi parce qu'il dit que la réponse la réponse de de à la question qu'il a

maintenant er dans un autre endroit de la Torah où il va passer après pardon la tor elle est pas faite de façon logique elle est paselle elle est pas construite de façon logique la Torah elle elle a il y a pas de de il y a pas de chronologie dans la tor il y a pas ça avant et ça après a on sait pas quand qu'est-ce qui vient avant qu'est-ce qui vient après donc maintenant quelqu'un quand il est en train d'étudier quelque chose l'élément qui qui

lui manque ici il se trouve plus loin donc il a qu'à avancer et quand il va être là-bas il va récupérer l'élément donc quand il reviendra sur cette chosel il aura déjà beaucoup moins de questions alors ça c'est le ça c'est le c'est le principe général dans la vie c'est dire quand on a des questions il y a pas de problème on peut les noter quelque part pourquoi pourquoi ça pourquoi ça on les note quelque part mais on continue c'est tout on reste pas bloqué avec

les questions faut pas que la question nous bloque que la question elle vient du fait que la lumière est beaucoup plus forte que le niveau qu'on a donc on on a une conscience qui dépasse nos récipients et cette consciente elle est faite pour nous faire avancer mais à condition qu'on avance avec de la foi avec laemouna c'est tout c'est la seule chose qu'on peut avoir c'est laemouna laemouna c'est c'est c'est avancer par connexion pas par réflexion on reste connecté c'est tout on reste connecté on est

là on est présent on n pas de question on n pas de question parce que celui qui s'est occupé de nous jusqu'à maintenant il va continuer à s'occuper de nous il est pas venu pour nous pour nous faire du mal il est pas venu nous chercher pour nous faire du mal le sadq il est pas venu nous chercher pour nous embêter il est venu nous chercher pour nous aider pour nous réparer pour nous donner une vie meilleure que celle qu'on avait donc il faut lui faire

confiance et rester tranquille alors ce moment-là quand quand il y a eu l'absence de Moser Rabenou quand il ils se sont dit mocher il est monté il est monté au ciel mais mais ça il a il a il a du retard il a il a il a 6 he de retard croyait qu'il avait 6 he de retard mais mais B il s'était trompé dans leur compte il avait pas de retard du tout mais ça ça s'est fait à la 6e heure la 6e heure de la

journée c'estàd à partir de midi ça commencé ce problème là donc maintenant le principal qui leur manquait à à ces égyptiens qui sont sortis avec le avec le Israël qui sont sortis d'Égypte avec le peuple juif c'est qu'ils ont pas commencé du tout la guerre avec le la pensée c'est-à-dire qu' il pens ils pensaient à ce qu'ils avaient envie de penser c'est tout ils avaient pas du tout une maîtrise un travail sur la pensée on dire ce qui leur venait à la à la tête ils

y pensaient ils ils avaient une liberté de pensé il y a pas de liberté de penser et quand on est engagé dans quelque chose on peut il y a pas de liberté de penser quelqu'un quelqu'un qui est engagé il peut pas il peut pas penser à d'autres choses que ce qu'il a droit de penser c'est tout il a pas le droit de penser il a pas le droit c'est tout ça sa pensée il faut qu'il commence à la il faut qu'il commence à l'éduquer à la

maîtriserut pas penser à ce qu'il veut quand il veut il a une maîtrise un travail sur la pensée mais ça c'est que quand la personne elle elle s'engage déjà dans le travail çaàdire dans la construction c'est làù il avir la construction qui va commencer la personne ne va pas se permettre de penser à ce qu'elle veut quand elle veut et avoir un ma une maîtrise c'est pour ça que il vouleit pas accepter ces égyptiens là qui sortai qui sortai qui sont sortis avec les B Israël

il voulait pas c'est pas parce que il les aimait pas c'est queou il a vu que que ils étaient pas capables de tenir le voyage qu'ils allaient avoir des questions et que ces questions là es allaient faire des catastrophes c'est ça vu et mon il a dit je pense que non que c'est des gens qui vont se convertir vraiment et on dit que c'est bien que que des que des convertis viennent vers la vient versem que des gens se convertissent ils s'engag mon ou il il

pensait qu'il faisait bien mais quand queou lui a dit pas pour l'instant alors méabenou il pensait que que c'était à lui de de de pousser un petit peu de de de faire avancer les choses alors que Bou il voulait respecter un certain rythme attendre que il y ait une une évolution des choses de la même manière que 80 % des juifs ils ont pas pu sortir ils sont restés en Égypte les il y avait aussi ces égyptiens bien que maintenant ils avaient une conscience qui leur

donnait envie de sortirem il a dit c'est pas le moment pour laiss-les là-bas et ils vont ils vont travailler sur place et cetera et après après il ils vont avancer mais pas maintenant maintenant c'est c'est trop difficile pour eux mais eux ils ont fauté ils ont fait fauter les autres avec tous les problèmes qu'on a mentionné avant c'est-à-dire le manque de contraction de la lumière jusqu'à ce qu'ils ont été faire le d'or que le d'or ça vient du trop de lumière comme on a parlé avant

et parce que leur pensée elle était pas propre le pensée elle était pas éé encore on a mentionné avant c'est pour ça que le problème il s'est fait principalement après la 6e heure au moment de min cheel que à ce moment-là on doit s'occuper principalement de la contraction de la lumière comme on l' mentionné avant et et eux ils ont ils ont abîmé cette C ce principe là c'està dire qu'il ils se sont trompés ils sont pas arrivés à à à tenir ils ont ils ont

eu besoin de faire le veau d'or et ils ont traîné tous les faibles avec eux qui ontté faire le Vaud d'or parce que le principe du Vaud d'or c'est c'est un c'est un principe de précipitation c'est le fait que la personne elle est pas capable d'attendre c'estàd qu'elle est elle peut pas attendre de de de voir quelque chose à dire elle est elle est dans l'obscurité et maintenant elle peut pas supporter l'obscurité donc elle va vers quelque chose de matériel c'est le même principe que que

que que que beaucoup de choses que que qui sont la nourriture les les beaucoup de choses comme ça il y a des gens la plupart des des repas qu'on prend c'est pas des repas pour se nourrir c'est des repas pour pour pour de la lumière c'est tout c'est pour pour sentir le le plaisir de la nourriture c'est pas pour parce qu'on a besoin de se nourrir le le ce qu'on a besoin de se nourrir c'est pas du tout si vous prenez tout ce qu'on mange vous

verrez que que la plupart de ce que des choses qu'on mange on nen a pas besoin notre corps il a pas besoin de ça seulement comme on est on est on est frustré de l'obscurité alors on cherche on cherche comme les gens ils disent on va grignoter grignoter quelque chose euh on va grignoter quelque chose se mettre quelque chose sous la dent un truc mais tout ça c'est pas des expression des gens qui ont faim les gens qui ont faim ils grignotent pas les gens qui

ont faim ils vont manger c'est tout il a pas de de de les gens qui qui ont faim ils font pas des apéritifs avec des des des des des frites et des des trucs des des cornichons des tout ça c'est pas du manger c'est uniquement pour pour sortir de l'obscurité c'est tout parce que les gens ils sont dans l'obscurité donc les gens ils ont besoin de de de s'occuper de faire quelque chose prendre un petit peu de lumière où où maintenant les gens ils vont vers

la les les prendre la lumière ou bien ils vont aller vers des vers vers le travail c'estàdire beaucoup travailler beaucoup travailler pour essayer d'oublier que d'oublier l'obscurité quand quelqu'un il est occupé à son travail il a des téléphones des trucs des il fait des choses et court à droite à gauche pendant ce temps-là il a oublié qu'il existe et ce qui c'est c'est ce qui cherche le pauvre parce que c'est dur pour lui de se rendre compte qu'il est vivant parce qu'il s'ennuie il il a

il a un manque de lumière au fond de lui donc il va chercher plein de choses comme ça pour essayer de combler cette frustration là alors tout ça c'est le principe du Vaud d'or le principe du Vaud d'or c'est que maintenant on n pas maintenant qu'est-ce qui se passe c'est l'obscurité c'est l'obscurité et et nous on n pas envie de rester dans l'obscurité c'est tout donc il nous faut quelque chose tout de suite il faut nous trouver quelque chose une occupation quelque chose comme les gens

ils appellent des des des des amus guul des trucs pour manger qu'est-ce que ça veut dire la bouche elle a besoin de s'amuser elle a pas besoin de s'amuser qu'est-ce les gens ils ont besoin de ils ont besoin de s'amuser s'amuser pourquoi pour pour essayer de de se divertir de d'oublier d'oublier l'obscurité dans laquelle on vit alors que c'est pas c'est pas du tout ça la méthode parce que ça ça va nous amener vers des vers une obscurité encore plus grande ça va augmenter l'obscurité parce

que c'est c'est c'est vivre avec la lumière qui est fausse vivre avec la fausse lumière c'est pas de la vraie lumière toute la lumière des plaisirs c'est pas de la vraie lumière c'est c'est c'est la lumière qu' a dedans les vrai mais mais tout ce qui est tout ce qui est la la la structure qui a autour elle est très négative donc maintenant quand on a pris cette lumière avec une structure négative il nous reste des alors il nous reste des mots de ventre après on

a des maots de ventre ça donne des mots de ventre ça donne des des vomissement c'est ça donne des réactions terribles dans la vie les gens qui qui se dépassent dans le travail dans toutes sortes de choses pour s'oublier pour essayer d'oublier l'obscurité qu'ils ont dans leur vie ça amène pas des des des résultats pour positif c'est pas des choses qui amènent des résultats positifs donc maintenant il faut accepter l'obscurité il faut dire voilà et l' la foi dans on a la foi quand on se

trouve dans l'obscurité on a la foi que c'est comme ça parce que pour l'instant on peut pas comprendre les choses qu'on est en train de vivre parce que justement haschem il a été miséricordieux il nous a fait sortir nous a donné cette conscience là alors maintenant il faut qu'on reste tranquille et on va passer par de l'obscurité mais cette obscurité était là la fin elle débouchera vers une lumière extraordinaire mais pour l'instant on doit supporter cette chose-là c'est ça que le rvrave il arrivit pas ces

égyptiens ils arrivaient pas dès qu'il est arrivé à un moment de de comme ça où il y avait pas de lumière du tout qu'est-ce qui se passe mon chirenu il a disparu il vient pas il a 6 he de retard et ça y est ils ont perdu complètement leur leur leur le leur capacités ils étaient plus capables de tenir donc ils a dit vite vite il nous faut un vaau d'or il nous faut quelque chose d'intermédiaire très rapidement parce qu'on on peut pas rester dans le

vide comme ça alors cette obscurité ils ont pas été CAPAES de de de de tenir ils ont fait avodazara donc ça c'est pour c'est pour les c'est valable pour tout pour laavazara elle-même pour pour toutes les tavotes de ce monde tous les les plaisirs de ce monde c'est valable pour toute la course à l'argent et cetera mais aussi c'est valable dans dans la vodatachem elle-même dire quand quelqu'un quand quelqu'un il est il il fait chouvin alors il il reçoit beaucoup de lumière au départ et il

veut pas il veut il veut pas perdre cette lumière il veut rester au niveau de cette lumière donc il va commencer à faire des des des des études l'étude la prière des Mitsvot à un niveau très très très élevé pour essayer de se maintenir dans cette lumière làà mais tout ce tout ce qu'il est en train de faire c'est pas lui c'est pas son niveau à lui donc maintenant il est en train de don la vodazara c'est la même chose qu'il est en train de faire

qu'est-ce que c'est laavodazara c'est un culte étranger avodazara ça veut dire culte étranger c'est idolâtrie c'est culte étranger donc tout ce que quelqu'un va faire qui lui est étranger ça s'appelle laavodazara dire que la personne elle doit savoir que elle est rescapée qu'on l' qu'on lui a donné une lumière extraordinaire que cette lumière là lui donne une conscience bahch est merveilleuse maintenant il doit manger des miettes comme on a vu avant il do il doit faire des petites choses et des petites choses et des petites

choses il doit prendre il doit prendre à petite dose les choses petite dose après petite dose comme ça petit à petit petit à petit à chaque fois il va se construire au bout de quelques années il arrivera à faire des véritable récipient mais le fait aussi de se lancer très très fort très très vite dès le départ c'est aussi une réaction de Vau d'or de de avodazara c'està direire que la personne elle a tellement elle a elle a tellement elle est tellement affolée de de ce

qu'elle est en train de voir que que qu'elle veut pas le perdre cette conscience merveilleuse elle veut pas la perdre donc elle va se lancer dans un dans un travail qui est au-dessus de son niveau donc ça c'est le même principe c'estàdire c'est ce sont des des réactions qui sont classiques par rapport à la lumière c'està dire les gens ils veulent ils veulent ils veulent se lancer ils veulent se lancer dans dans des choses très élevées parce qu'ils sentent une lumière très forte et ils veulent

la garder mais en se lançant dans des choses très élevées c'est là c'est c'est la façon la plus sûre de perdre la lumière c'est comme ça que les gens ils vont perdre la lumière tandis que si la personne elle reste à son niveau où elle est çaàd pratiquement nul puisque c'est une lumière qui vient gratuitement du ciel et à ce niveau nul auquel elle se trouve elle va commencer à faire des petits efforts dans dans dans les mitv dans l'étude dans la prière elle va commencer

petit à petit à faire quelques quelques minutes des doutes quelques minutes d'études quelques minutes de prière il y a des foisù les gens ils arrivent pas à prier alors ils peuvent pas ils prient pas mais il faut il faut pas lâcher il faut faire un petit peu c'est tout quelqu'un il peut pas prier il fait le schéma quelqu'un il peut pas étudier il étudie un petit peu quelques quelques versets quelqu'un il fait des mitvotes il fait un petit peu il fait un peu de Saka un

peu B dout il parle avec Hashem 5 minutes il peut pas parler 1 heure il peut pas parler même pas un quart d'heure il peut parler 5 minutes alors il parle 5 minutes avec hasem et même si parle pas il est là mais il dit voilà Jea j'essaie de te parler excuse-moi j'arrive pas et cetera je voudrais tellement te parler mais il reste accrocher il est pas en train de faire maintenant des des des il est pas en train de se prouver qu'il est capable il

accepte qu'il est pas capable comme il est aujourd'hui et que cette lumière qu'il a reçu c'est une lumière gratuite maintenant par rapport à là où se trouve il va faire des miettes il va faire ce qu'il peut un petit peu il va dire à Chem voilà je fais ce que je peux mais sache que mon cœur est avec toi et je veux te servir et tout mais mon niveau de récipient mon niveau de rentabilité c'est celui-là aujourd'hui j'en ai pas d'autre peux pas faire mieux tu

m'excuses mais pour l'instant je peux pas faire mieux et comme ça petit à petit il va voir qu'il va avancer il va avancer vraiment tandis que celui qui va vouloir se se se hisser au niveau de cette lumière qu'il a reçu gratuitement c'est c'est comme ça qu'il va perdre la lumière complètement après quand il perd la lumière complètement après il va voir qu'est-ce que c'est de travailler parce que le travail ça va être le même le travail ça va être le même c'est il va pas

changer son travail c'est-à-dire que de faire des miettes il va faire des miettes mais seulement il va il comme comment il comme il a essayé de faire des très des choses très grandes qui le dépassaient donc il va il va il va brûler le le peu de récipient qu'il a et il va perdre la lumière après il va se trouver à faire des miettes mais il aura plus de lumière tandis que si au début il était il avait accepté de travailler avec des miettes il aurait

travaillé avec la lumière il aurait gardé cette lumière tout le temps avec lui et il aurait fait des miettes c'est tout mais les gens ils supportent pas ça ils ont peur de perdre la lumière alors ils y vont ils court ils court vers la chose ils court vers la chose comme comme comme quand quand euh on a on on on est arrivé pour rentrer en Israël qui a eu le le problème avec les les explorant TER que après le peuple il s'est plain il a dit

on on veut pas aller en Israël c'est une terre où on va mourir là-bas et tout et cetera alors ok alors hasem il a dit bon si c'est comme ça alors il se passera ce qui se passera alors quand les gens ils ont entendu les les conséquence de ça ils ont dit non ça y est on y va on y va d'accord excuse-nous on y va mon cher AB a dit restez tranquille maintenant parce que vous pouvez plus y aller ça c'était avant maintenant vous pouvez

plus aller maintenant vous restez tranquille c'est tout pouvait pas et ceux qui ont essayé d' d'aller ils sont fait tuer par par les par par Amalek et par tous les peuples qui avaient là-bas ils les ont tués pourquoi parce que il y a un moment où où où où il faut faire et un moment où ça y est c'està-d quand quand s'est passé le moment c'est passé c'est pas du tout la même méthode Rabou il avait un élève comme ça qui s'appelaitam qui écrivait les les

torentes et il est c luui qui écrivait le l' côé moiran avant que Rabin Nathan Vienne et lui c'était un homme très riche alors Rabenou lui a dit une fois je veux je veux que tu deviennes il lui a dit avrahamz mon cher Avraham je veux que tu deviennes un mondiant je veux que tu vises de vivre de de l'omon alors lui il a été très choqué comment un riche comme ça Rabenou lui dit qu' qu'il doit il qu'il vivent de l'omon c'était un un choc

alors euh alors il a dit bon il s'est dit en lui il est pas question et tout il est parti il est parti il a il a laissé il est plus revenu chez Rabenou il est parti mais comme maintenant rabenous quand il dit quelque chose ça veut dire que c'est comme ça que ça va être donc il a perdu toute sa fortune et il est devenu pauvre et il est devenu amandien seulement quand quand rab lui a dit je veux que tu deviennes un M il

est devenu ant alors après quand il est venu chez rabanouou lui a dit il tu voisaham qui est-ce qui avait raison a dit tu tu m'aurais écouté tu tu serais devenu un mendiant honorable un mendiant avec de l'honneur pourquoi parce que tu aurais fait la chose avec la la la foi la foi dans dans dans le maître que t'a demandé de faire cette chose là donc à chaque fois que tu vas m' dire tu te sens bien pourquoi parce que c'est c'est le c'est le maître

qui t'a dit de faire ça donc il y a pas de problème tu tu le fais comme comme comme un ordre du maître mais quand maintenant la vie elle t'a amené à la nécessité de devenir un mendiant alors c'est autre chose complètement c'est pas du tout la même chose c'est c'est c'està dire que là il il a pris tout tout le toute la difficulté toute l'amertume de la chose tandis que s'il avait fait il avait écouté le rbé il aurait été un mendiant mais quand il

aurait toujours il aurait été joyeux il serait dit il serait dit je sais pas je sais pas ce que pourquoi mon mon mon maître il m'a dit ça mais en tout cas lui il doit savoir pourquoi mais il aurait fait ça de façon joyeuse il aurait pas été amené par la par la force des choses à faire cette chosel alors ça ça change tout c'est c'est la même chose quelqu'un il fait Touva maintenant il veut il ve il veut manger le monde ok il veut étudier

17h par jour et truc arriver à être un un Gadon un truc conna toute la à faire des choses des grandes choses et cetera ok maintenant maintenant il va se ramasser il va se ramasser comme il faut parce que c'est pas son niveau alors maintenant il va il va revenir à la caisse départ à la case départ pardon il va revenir à la case départ mais il va pas revenir à la case départ comme comme il était au départ parce que comme il était au départ

il était avec toute la toute la la naïveté la simplicité la joie de de faire des choses alors il aurait il aurait fait des des choses il aurit commencé à étudier le khouchee d'étudier la paracha avec Rachi de faire un peu de Michna un petit peu du Kitsou un petit peu de Thim un peu de Labout un peu de la tedaka un peu il va fair du bikolim il va il va il va faire comme ça des petites mitvotes comme ça des petites choses mais ces

petites choses il va les faire parce que maintenant c'est c'est c'est c'est son niveau il commence avec ça donc il est content il le fait c'est des petites des petites miettes mais il n est content comme un petit enfant que comme un petit enfant qui fait un dessin et ce dessin il est pas bien fait et tout ça mais il vient il vient il le montre à ses parents ses parents ils sont contents parce qu'il voit que que qu'il apprend dessiner tout ça mais si quelqu'un

il commen à apprendre à dessiner à l'âge de 70 ans il y a personne qui va qui il y a personne qui va se tirer du plaisir de son dessin qui est-ce qui va lui dire c'est bien et cetera quand quelqu'un il va commencer à faire à apprendre à dessiner à 70 ans et qui fait un dessin comme un enfant de 5 ans et les gens ils vont se moquer de lui c'est pas du tout la même chose c'est pas du tout du tout pourtant la

chose qu'il est en train de faire c'est la même chose mais seulement seulement il y a il y a un il y a un décalage c'est tout c'est alors la Touva c'est la même chose la personne elle va être obligée de commencer par le commencement seulement des fois il faut qu' qu'elle aille j jusqu'au bout qu'elle détruise tous ses récipients et à ce moment-là elle va commencer au commencement mais seulement c'est c'est amère c'est pas du tout la même chose que que qu'au départ elle a

pas du tout la même la même joie la même satisfaction que qu'au départ alors qu'au départ tout est bien tout ce que la personne elle fait c'est bien tout il a il y a aucun problème même si quand elle fait une braa pour boire un verre d'eau elle est contente c'est qu'elle fait une bénédiction chaque chose qu'elle fait de positif c'est c'est quelque chose d'extraordinaire pour elle mais si maintenant elle est amené à ça par la force des choses parce que la vie elle l'a cassé

et il est arrivé au fond et dans cette obscurité totale dans laquelle il est maintenant il commence à à à construire vraiment parce que tout ce qu'il faisait avant c'était du cinéma il y avait rien de vrai c'était pas lui maintenant il va être lui-même seulement il il a pas du tout la lumière c'est pas du tout la même chose et après ça devient extrêmement difficile et et il a pas le choix parce que il se rend compte que que il a voulu avancer trop vite

il est revenu à la case de départ mais il a plus la fraîcheur il a plus il a pas du tout la la fraîcheur la naïveté la pureté qu'il avait au début ça a changé complètement il est passé dans autre chose donc ça c'est le principe du rou or avec le rêve rave c'estàdire que ce rve rave c'est c'est c'est un c'estàdire que que on peut on peut dire aussi dans le nom que rve ça veut dire ça veut dire la la grande nuit c'estàd la

la grande obscurité vrave c'est ce que ça veut dire ça veut dire hervouvia aussi ça veut dire mélanger mais ça veut dire aussi la grande nuit c'estàdire c'est la la grande obscurité les gens qui viennent de la grande obscurité comme nous aujourd'hui comme comme je vous ai dit plusieurs fois on est des néchamotes des âmes qui qui venont du néant on est des âmes qui qui qui venont de de de la Grande Nuit du tempsà dire avant que il y a quoi que ce soit de

compréhensible dans ce monde nos âmes elles viennent de ces endroitslà et donc notre fonctionnement il peut se faire que avec laemuna c'est tout on peut pas fonctionner autrement donc il faut il faut se mettre au travail avec laemuna avoir confiance que tout ce qu'on a et tout ce qui se passe avec nous c'est ce qu'il y a de meilleur il faut pas s'inquiéter il faut pas se faire de souciis et on continue à avancer à faire ce qu'on peut c'est tout un petit peu encore un

petit peu encore un petit peu dans la joie dans dans dans dans le remerciement Hashem en étant content de ce qu'on a pas chercher à à BR les étapes parce qu'après ça coûte cher ça rend am et après c'est toute une famille aussi qui qui qui souffre de ces de ces écart là dit dans le passage 29 que maintenant le la réparation de ce problème là de ce problème de de passage comment je fais pour passer comment jeis pour passer d'un niveau à un autre comment

je fais pour passer d'un jour à l'autre comment je fais pour passer d'un d'une vie à une autre comment je fais pour progresser le secret de cette chosel c'estàd la réparation de cette choselà elle se fait principalement au jashana le premier jour de l'anné qui est parak que le jour de Rana c'est la peur la crainte deak que c'est le le principe de la prière de min tout le principe de la rigueur du côté gauche deak de la crainte du côté de la crainte qui qui

est représenté parak Avinou c'est ce qui vient à c'est lui qui a instauré de faire la prière de min la prière de l'après-midi parce que c'est là où le monde a été créé c'est là où il y a le début de la contraction du début du monde mais comme maintenant le monde il était sans éveil d'en bas il y a personne qui a voulu qui a voulu la création du monde comme on a expliqué plusieurs fois avant qu'il y avait personne pour pour désirer la création

du monde pour direr la vie que chaque individu qui se trouve ici il y a personne qui a voulu venir dans ce monde on est tous ici des gens qu'on nous a jeté ici eu malgré nous comme la Michna elle dit tu tu es né malgré toi c'est pas toi qui a décidé de naître si on avait des décidé de naître ça aurait été autre chose notre vie elle aurait été beaucoup plus agréable mais comme on n' pas décidé de naître on a toujours ce choix-là

qu'on a l'impression de de de vivre une vie forcée une vie gratuite comme ça c'est-à-dire qu'on a qu'on a pas le choix qu'on est qu'on souffre pour rien et cetera on a l'impression de ces choses-là alors ça c'était depuis la création du monde il avait pas d'veill d'en bas donc maintenant il fallait un Tikou par Adam marichon c'està direire le premier homme il est venu pour réparer ce problème làà puisque lui il était censé vouloir la vie demander à Hashem de le remercier pour tout ce

qu'il a créé et avoir envie de vivre cette vie-là maintenant que ça veut dire qu'il avait envie de de vivre il avait il devait prier il devait commencer à prier comme c'est comme c'est écrit la c'est dire la la la prière àchem c'est ça ma vie je vis avec la prière c'està-dire je vis avec le contact permanent avec Hashem je vis dans la JA pratique c'est dans la providence divine c'est ça le c'est ça le le le le récipient de la personne c'est ça qui fait

récipient le récipient il commence à se construire le jour où je commence à aimer ma vie le jour où je commence à aimer la Torah de pas pas pas aimer la torora parce que parce que je je j'ai trouvé un moyen de de de de de réussir un sport dans lequel je peux exceller une une une comment dit une une un domaine quelque chose dans lequel je vais je vais me construire je vais je vais réussir non quand j'arrive quand quand quand j'arrive à aimer la

Torah parce que je sais que que c'est c'est quelque chose de merveilleux qu'achem il nous a donné un moyen de nous rapprocher de lui dans ce monde alors j'aime ça j'aime ma vie j'aime ma vie parce que elle elle m'a été donnée par Hashem et et quand j'aime ma vie j'honore j'honore celui qui m'a donné ma vie donc maintenant Adam marichon il devait commencer à prier il devait commencer à prier à remercier Hashem d'avoir créé tout ce monde pour lui vous rendez compte il était seul

dans le monde tout ce qu'il y avait au monde ça a été créé pour lui comme la michion dit col ame chacun il doit dire que le monde a été créé pour lui seul tout ce décore tout c'est pour lui c'est le seul acteur du monde tout a été créé pour lui et comme ça chacun chacun tout a été créé pour chacun individuellement achem il crée des mouvements Des choses dans le monde que par rapport un individu il va rencontrer des gens il va voir des

choses il va sentir des choses il va passer par des endroits toutes ces situations là que que quand mant il traverse la rue au moment il traverse il y a 10 personnes qui traversent par là 20 par là il y a une voiture qui passe un vélo tout ça c'est que pour lui c'est toute une mise en scène pour lui seul et lui qu'est-ce qu'on lui demande de prier c'est tout de prier pour dire comme l'accusé de réception dire accuse réception de ce qu'on t'envoie de

dit merci d dis c'est beau c'est beau ce que tu as fait Hashem c'est beau c'est beau ce que tu tu as fait ce que tu m'as donné c'est bien que tu t'occupes de moi c'est bien que que tu tu me il m'as donné tellement des choses merveilleuses et cetera donc ça ça ça c'est c'est notre travail à nous c'est c'est comme ça qu'on fait des récipients tant qu'on n'est pas arrivé à ça c'est pas il y a pas de récipient tant que vous arrivez pas

à aimer votre vie il y a pas de récipient le récipient il commence le jour où où vous acceptez votre vie et vous l'aimez et vous faites avec avec tout ce que Chem il vous a donné que ça soit beaucoup un peu vous regardez personne d'autre vous faites votre vie vous voyez dans dans le dans le mé du du Tam du RAM et du Tam dans le SI pour mot alors lui le Tam c'est un cordonnier c'estit un cordonnier il a mis très très longtemps à

prendre son métier parce queil était pas très intelligent et il et quand il faisait des chaussures il faisait des chaussures à trois coins elles étaient horribles ces chaussures qu' faisaient mais lui il les aimait ces chaussures parce ces chaussures c'était lui c'est tout c'est ça ces chaussures elles ont trois coins il les aiment il les aiment ces chaussures maintenant ces chaussures elles veulent rien du tout il les vendait peut-être le le tiers du prix de ce que ça vaut dans dans le marché puisque elles étaient

pas bien faites et et mais il était joyeux de ça il était joyeux parce que c'est lui c'est sa vie et avec ça il est arrivé à tous les niveaux il est monté monté monté il est arrivé à T à tous les niveaux mais si vous vous prenez l'autre le racham l'homme soit-disant intelligent qui qui qui était en même temps philosophe orfèv médecin euh couturier et cetera lui il était jamais content de rien c'est-à-dire tout ce qu'il avait dans sa sa vie c'était que des défauts

il faisait que râer que se plaindre c'est tout il faisait que se plaindre il faisait que se plaindre toute sa vie il a il arrêtait pas de voir des défauts et des manques dans tout tout ce qu'il voyait même qu' faisait des choses qui étaient extraordinaires quand quand quand il faisait une bague il avait fait une bague pour quelqu'un il elle quand la personne est venue elle a dit qu'elle qu'elle est belle les bagues elle est extraordinaire mais lui il savait en tant que que grand

orphèvre queil y avait un tout petit défaut dans la bague que personne ne pouvait voir qu'un grand spécialiste alors lui ça lui suffisait parce que il voyait l'autre comme un idiot dit ci-là s'il avait ma mon niveau à moi de compréhension de ce que c'est une bague il aurait vu qu'il y a un tout petit défaut moi je sais qu'il y a un défaut dans la bague c'est tout ce qu'il cherchait dans sa vie c'est qui cherchait rien que les défauts c'est tout c'est le contraire

de la vie il était mamage dans le contraire de la vie c'est pour ça que le que le que le toujours son ami le le cordonnier lui disait mais pourquoi tu fais cette tête temps pourquoi tu es pas joyeux sois joyeux viens chez moi je te donne ma maison je te donne ce que tu veux mais sois joyeux il pouvait pas être joyeux l'autre parce que il était tout tout le temps avec une rigueur dans dans sa tête qui faisait qu' faisait que il voyait que

les défauts c'est tout il arrivait pas à se contenter de ce qu'il avait il faut commencer à se contenter à être joyeux de de de ses écheec et de ses défauts c'estàd que tout ce qui est des défauts des échecs il faut pas les prendre qu comme des défauts des échecs ça c'est moi c'est tout vous voyez un petit enfant il sait pas bien marcher il se lève il tombe et tout mais c'est mignon tout le monde aime ça pourtant qu'est-ce qu'il a aimé là-dedans si

si on parle de la marche il faut savoir marcher bien mais un bébé il sait pas marcher bien il sait pas parler bien il sait pas manger bien mais tout tout ça un charme pourquoi parce que c'est lui c'est c'est le moment de sa vie où il est comme ça le charme il vient du fait que la personne elle est à sa place c'est ça qui qui qui donne le charme le charme dans dans la Torah c'est c'est c'est le Ren le Ren le et le

Noun rabexlique dans la Torè danscoutter moan le et le Noun c'est la c'est le et le Noun c'est la maloutà dire quand il y a une quand quand il y a une une harmonie entre la connaissance et le vécu c'est ça qui donne de la grâce la grâce elle vient du fait que la personne elle est en harmonie avec elle-même peu importe comment elle est c'est il y a on n'est pas maintenant en train chercher des niveaux il y a pas de niveau le niveau c'est

l'harmonie c'est tout il y a pas d'autres niveau c'est c'est pas des niveaux qu'il faut chercher ce qu'il faut chercher c'est desoudim c'est l'union il faut chercher le Shalom entre la connaissance et le vécu il faut pas que notre connaissance dépar notre vécu sinon on va devenir comme des des des des couteaux à trancher tout on va commencer à analyser avec un œil critique on va on va toujours critiquer tout nous-même en premier les autres et critiqu raller toute la journée pourquoi on critique et on

Râ toute la journée parce qu'on a trop de connaissance par rapport à nos récipients tandis que si vous avez la connaissance qui est adapté à vos récipients vous êtes content peu importe voilà il faisait des chaussures à trois coins donc rabous il vous amène quelque chose vous pouvez pas trouver pire que ça ou mieux que ça comme vous voulez rabous il démarre il vous montre que comment un homme qui qui qui est complètement à côté c'estàdire que c'est c'est un homme il peut il peut travailler

nulle part il fait des chaussures à trois coins qu'est-ce que à quoi ça ressemble une chaussure à trois coins c'est c'est quoi c'est un trapèze c'est un truc c'est une babouche sais même pas qu'est-ce que c'est qu'est-ce que c'est une chaussure à trois coins rabous dit regarde cet homme-là il c'està dire ses chaussures elles étaient nulles mais il était joyeux de ce qu'il faisait parce que c'est son niveau aujourd'hui c'était sa place et quand le roi il l' envoyé chercher il a dit il il a

dit c'est vrai vra il a dit oui c'est vrai mais je viens tout de suite il est parti et il a commencé à évoluer évoluer évoluer je sa qu'il est devenu ministre surtout les ministres il a le plus grand poste qu'il y avait dans le pays après le roi comment il est arrivé parce que il était il était toujours le r il était toujours avec le Noun c'est-à-dire toujours la connaissance elle était toujours avec son avec son récipient il attirait pas à lui une connaissance qui

n'était pas de ses récipients il se posait pas des questions il n'était pas des questions pour lui quand on voit labas dans le massé quand il est en train d'embrasser c'est les chaussures qu'il fait et il disent qu'elles sont belles c'est des chaussures de miel des chaussures de sucre et sa femme elle lui dit mais si c'est si c'est sont tellement bien des chaussures pourquoi tu les vends pas cher et tout elle dit qu'est-ce que il dit regarde l'autre le cordonnier il vend les chaussures tel

prix toi tu les vends moins cher il dit attends regarde j'achète le cuir comme ça j'achète la colle comme ça et cetera tu vois bien que je gagne alors qu'est-ce que qu'est-ce que tu qu'est-ce tu poses des des questions il dit maintenant pourquoi tu me compares aux autres ça c'est ça seulement assz à lui et ça seul ass à moi ça c'est sa vie à lui et ça c'est ma vie à moi c'est tout qu'est-ce que tu veux qu'est-ce que pour pourquoi tu es des questions

ça c'est ma vie c'est tout ma vie c'est que je fais des structures à trois coins c'est tout on peut pas savoir la grandeur que c'est le le d qu'on arrive à unir la la connaissance avec le avec le le récipient et ne pas essayer d'aller au-delà comme tous ces gens qui se sont trompés que ça soit cor ou les meraglim ou ou c'est c'est c'est le r r tous ces gens là ce sont toujours les même la même chose des gens qui ont voulu comprendre

des choses qui étaient au-dessus de leur récipient toujours il faut chercher la compréhension qui est au niveau de mes récipients c'est tout mes récipients c'est cela donc ma connaissance elle est adaptée et ça ça donne de la grâce ça ça donne une lumière vousz vous allez voir la d'un homme sa sagesse elle va éclairer son visage ça veut pas dire que c'est l'homme le plus sage du monde ça veut dire que sa sagesse elle est dans le récipient que il est une sagesse qui est au

niveau de ses récipients et ça ça donne une grâce extraordinaire vous voyez dans le monde la grâce la grâce c'est pas la perfection ça rien à voir il y a des choses qui sont perfaites elles sont pas gracieuses du tout il y a des des il a vous voyez des fois des des des soi-disant des des œuvres d'art et c'est des horreurs c'est des choses il y a il y a aucun c'est c'est c'est M mage de l'horreur et vous voyez des fois des choses qui

sont pas qui sont pas qui sont loin d'être parfaite des choses qui sont qui qui sont pas du tout au point de vue plastique au point de vue esthétique c'est pas parfait mais une grâce extraordinaire qui se décage de cette chos-là même qu'elle est pas parfaite il y a des gens ils sont pas beaux ils ont de la grâce mais ils sont pas beaux mais ils ont de la grâce parce que ils ont ils ils sont en harmonie avec eux-même sont en harmonie avec eux-même ça

dégage une grâce dans dans dans l'individu ça c'est les c'est c'est le le le B à bas de la vie c'est le départ de la Torah c'est le départ de la vie de commencer à à vivre avec mon niveau de récipient même si je suis même si je suis comme je suis si je fais des choses qui sont à moitié ma prière à moitié ou au carart ou c'est pas important l'écart c'est que je sois moi-même c'est tout parce que ça c'est mon point de départ

ça veut pas dire que je vais rester là mais c'est de là où je vais démarrer et si je me mets pas là je vais pas démarrer tant que je me mets pas là ça s'appelle pas que j'ai commencer ça s'appelle je suis parti j'ai fait des choses des folies ce que j'ai voulu mais je pas commencé encore il va falloir que je revienne à la case départ et que je commence tranquillement donc autant commencer tout de suite autant commencer à se mettre à sa place

tout de suite parce que d'abord on va avoir une joie de viv on va se sentir bien on va on va sentir en harmonie avec nous-même en harmonie avec Hashem il faut arrêter de croire qu'ashem il veut un monde d'élite il veut des que il veut pas d'élite Hashem il veut il veut des gens qui sont en contact avec lui c'est tout il veut pas des d'élites c'est pas les élites qui l'intéressent ce qui ce qui l'intéresse c'est que on soit en contact avec lui c'està

dire qu'on prie c'est ça qui l'intéresse tant qu'on tant que l'individu il prie ça veut dire que maintenant il il vit il vit Sa Torah comme on l'a étudié dans le cours de de jeudi soir et je vous conseille de l'écouter parce que parce que vraiment c'était c'est ce que rabinthan nous a donné là-bas c'est vraiment exceptionnel je je vous conseille vraiment de l'ét de de de d'écouter le cours de de jeudi soir vous verrez cette choseel merveilleuse que que que Ben m la Torah la

Torah elle est là que pour nous inspirer de la prière c'est c'est ça la Torah la Torah elle nous inspire de la prière elle nous inspise du contact avec Dieu elle est faite pour ça la Torah elle est pas faite pour nous faire apprendre des choses elle nous faite pour pour elle est faite pour nous donner des éléments qui vont nous permettre de nous positionner par rapport à un GEM et d'avoir envie de prier d'avoir envie de prier c'est ce qu' devait faire Adam marichon si

Adam marichon il avait fait be des doutes il aurait pas il aurait pas fait la faute de la connaissance du bien et du mal lui au lieu d'aller commencer à prier et a voulu comprendre des choses dire allez je va commencer à comprendre mais reste tranquille qu'est-ce que tu vas comprendre regarde tout ce que Chem il t'a fait il t'a créé un monde monde entier qu'est-ce que tu vas comprendre rien à comprendre commence à prier commence à rentrer en contact avec ton Créateur c'est ça qu'il

veut c'est pas que tu comprennre des choses ça va rien faire avancer que tu vas comprendre des choses bais Chem Chav à on continuera demain mais