La fin c'est quoi 20mars2012 ens.30 cours262

Kind: captions Language: fr [Musique] côté même indispensable de se rapprocher du du tadik pour recevoir de du tadik ce qui s'appelleim, c'est-à-dire une vie éternelle puisque c'est le c'est le sol qui qui a de disons qui qui voit de façon parfaite quels sont les les modes de vie et les éléments qui font partie de la vie éternelle dans ce monde-là. Alors que n'importe quel autre racha, même s'il est raham dans la Torah, il va être il va être limité puisque tant qu'il est pas arrivé à ce concept là de façon parfaite, il reste toujours des des points qui sont qui sont obscurs et qui vont empêcher la personne de voir de voir quel est son intérêt véritable dans ce monde. C'està-dire à quoi s'attacher BM. Donc hier, on a parlé de d'équilibre des arbodot, c'est-à-dire d'arriver à équilibrer, à être parfaitement équilibré puisque maintenant tous nos problèmes et tout toutes nos nos maladies physiques et spirituelles et tous les problèmes qu'on a dans notre vie, ça provient que de déséquilibre, c'est tout. Si on avait les quatre éléments qui étaient équilibrés en nous, alors on aurait une vision qui qui serait parfaite des choses. Donc ça c'est un des éléments qu'on va recevoir du tadi qui s'appelle yodolam c'estàd du yes d'apchout c'estàd la base la base le le l'élément qui est pas shoot c'estàd qui est simple simplifié au maximum c'estàdire que tous ces éléments chez lui c'estad et à ce moment-là on a dit maintenant quand la personne elle arrive à ça alors elle va arriver à vivre à se soigner et à vivre la vie éternelle. Donc se soigner, ça veut dire rééquilibrer les quatre éléments et à ce moment-là arriver à des concepts qui soient des concepts de vie éternelle. Maintenant le contraire à Benchai maintenant chez lui celui qui maintenant reçoit des des concepts qui viennent du Ben racha. Ben rac, ça veut dire celui qui essaie d'interpréter ce monde par rapport aux valeurs de ce monde et pas rapport aux valeurs du monde futur. C'est ça qui s'appelle un rachat. Un rachat, c'est un consommateur. 50 millions de consommateurs, c'est 50 millions de réchaim, c'est-à-dire de gens qui sont qui sont d'accord sur une chose, c'est-à-dire qu'ils vont vous faire des études dans tous les supermarchés où est-ce que vous allez pouvoir trouver une paire de une paire de chaussures la moins chè et et vous avez l'impression que ce sont vos amis. Mais vous savez pas que chaque jour quand il vous parle des des produits qui sont pas chers, des affaires intéressantes et cetera, derrière ça, qu'est-ce qui est caché ? C'est des concepts de vie qui ne sont que de la consommation. Ça ça s'appelle Ben Racha. Maintenant le tadic lui, il va pas vous faire de la publicité sur les sur les prix des chaussures, mais lui ce qu'il va vous renseigner, c'est va vous dire "Regarde, il y a un moment où tu vas passer de l'autre côté et maintenant il faut que je m'occupe de toi maintenant pour t'aider à passer à faire un bon passage et être bien là-bas." C'est ça qui m'intéresse. Donc c'est de son des concepts qui sont complètement opposés. Alors maintenant le Ben Racha, qu'est-ce qui s'appelle Ben Racha ? C'est celui qui a décidé de consommer, de vivre une vie de consommateur. Liotra chemà dire que maintenant lui il s'appelle il s'appelle sur le nom de Racha parce que Racha il a laissé tomber complètement la recherche de l'infini et il a décidé de consommer. C'est quand vous prenez cet exemple là que B on fait le cours les lichmatam c'est ces trois petits enfants qui ont été tués à à à à Toulouse Arié comme il s'appelle Arier Gabriel et Myiam Monsongego et aussi le monsieur qui qui a été tué Jonathan Jonathan qui a été tué maintenant si vous voulez face à la mort il y a deux réactions possibles. Il y a une réaction kham et il y a une réaction racha. La réaction raham c'est dire voilà on voit qu'est-ce que c'est la vie les mains. C'est quelqu'un qui va à l'école le matin tranquillement c'est un jour comme un autre et rien de spécial pourtant personne ne savait que quelques heures après, il serait plus là. OK, ça ce sont les faits. Alors maintenant, qu'est-ce qu'on décide ? dire bon puisque maintenant la vie elle a elle a cette absurdité que on a aucune garantie donc voyons voir qu'est-ce qu'on peut qu'est-ce qu'on peut faire dans ce monde qui nous garantit des choses au moins dans le monde futur. Donc ça ça fait une recherche, ça augmente la recherche c'està-dire ce choc là il est fait pour permettre aux gens de chercher un peu plus que ce qu'ils ont l'habitude de chercher d'habitude. C'est ça le but du choc, c'est de s'habituer à vivre avec des valeurs éternelles et surtout ne pas émousser des valeurs éternelles pour d'autres choses comme par exemple quelqu'un qui va venir à Rohana Oman alors il va pas quand il voit des choses comme ça il s'est dit les mass je sais pas combien de temps je vais vivre peut-être c'est ma dernière année sur terre il faudrait je vais pas commencer maintenant à mettre en en péril mon mon rocheshana pour des des bêtises que que peut-être que que ma femme elle va rester seul. Alors, il faut que je trouve quelqu'un qui qui a de la famille qui l'accueille et cetera. Tout ça, ce sont des valeurs qui sont qui sont simples, qui sont vrai. Mais il faut faire attention de pas toucher l'éternité avec des valeurs qui sont de ce monde. Maintenant, voilà, chacun il va chercher à s'accrocher dans ses valeurs éternelles au maximum. Maintenant, la réaction, ça c'est la réaction du ham. la mich ditam qui est-ce qui estamolade qu'est-ce qui s'appelle un sage c'est quelqu'un qui voit le nolade c'estàdire quelqu'un qui voit qu'est-ce qui va qu'est-ce qui va naître de de ça alors il y a certains mefarchimes qui disent aolade qu'est-ce que c'est un anolade c'est anolade aide de la mout c'està dire qu'est-ce qu'il va voir il voit que maintenant celui qui est né alors il va il va mourir. C'est sûr que c'est ces petits enfants-là et leurs parents, il savait qu'ils avaient que que 3 ans, 6 ans 8 ans à vivre ou ce monsieur-là qui a qui avait 30 ans, s'il savait qu'il avait que 30 ans à vivre, sa vie, elle aurait été un petit peu différente. C'est-à-dire qu'il aurait il y aurait eu plus de de connexion à l'éternité, c'est sûr. puisque maintenant quand on est limité dans le temps alors on sait exactement que que maintenant ça va se finir à tel moment et donc on va essayer de mettre les les bouchées doubles par rapport aux éléments éternels. Maintenant le fils Racha qu'est-ce qu'il fait ? lui utilise ça pour aller consommer encore plus quand il se dit puisque maintenant on n pas on sait pas pour combien de temps on est sur terre donc autant profiter au maximum c'est-à-dire consommer au maximum puisque un jour ou l'autre ça on va finir de consommer ça c'est l'attitude du rachat par rapport à la même information elle va être elle peut être traitée soit par rapport à de l'éternité soit par rapport à de la consommationek Alors maintenant, qu'est-ce qu'il va faire le rachat ? il va se séparer et il va s'éloigner de la vitalité du visage de la c'est-à-dire que lui, il va aller chercher sa vitalité dans d'autres choses. Il faut que ça soit clair. C'està-dire, on peut pas vivre une vie éternelle en cherchant la vitalité dans des éléments qui sont des éléments finis. Parce que tout ce qui est cherché vitalité dans les aimants finis, c'est c'est une vitalité qui va finir. Ça veut dire ça fait partie de la mort, fait pas partie de la vie. Ce qui va s'appeler recherche la rechercher la vitalité pour dans l'éternité, c'est de chercher les éléments de connexion pour l'éternité qui sont dans ce monde. Donc maintenant lui quand c'est écrit que Corar il s'est séparé vaikar corar c'estàdire que qu'est-ce qu'il a fait Corar ? il s'est séparé de de d'adbou c'estàdire il s'est séparé de Moshienou et il s'est séparé d'adbou il s'est mis de côté c'estàd il a créé si vous voulez un un autre un autre une autre façon de vivre un autre concept de la vie c'està dire un concept de la vie sans mcher benou et donc en fin de compte sans akadou puisque maintenant comme on l'a vu avant moscherenou c'est celui qui a l'exclusivité de la connexion parfaite. Maintenant le rachat lui, il va se séparer beaucoup plus que le tam c'estàd l'homme simple et celui qui sait pas chercher. On a on a quatre fils. On a le rachat le tam al maintenant le rachat c'est celui qui va carrément donner le dos à tout ce qui va être élément d'éternité puisque ça ne l'intéresse pas du tout maintenant on pourrait dire que le fait que le rachat il est pas il est pas considéré dans laimout c'estàd dans l'intégrité et dans le dans le côté de celui qui s'est pas demandé, qui sait pas cherché. On pourrait croire que maintenant ce dans ce rachat là, il y a une certaine rorma puisque maintenant il s'appelle pas nitam, c'estàdire il est pas simple et il est pas non plus quelqu'un qui sait pas chercher. Donc ça veut dire on peut penser que il a il a chez lui une certaine rma ce rachat là. Alors maintenant on comme lesim nous ont dit que dans Édom dans Aracha il y a de la gmara elle dit la gmara elle dit il faut que tu a confiance il faut que tu saches que chez l'égoïme il y a la c'est il existe de la chez chez chez Essav chez Édom dans l'Occident il y Il y a de la sache que là-bas il y a de laada. Maintenant puisque le rachat il sait pas utiliser sa pour le bien puisqu'il a aucune conséance du bien donc lui sert sa elle lui sert qu'à qu'à la destruction. Vous comprenez ? Si vous avez pas la prise de conscience de la du but à quoi à quoi peut vous servir vos moyens ? Au contraire, plus vous aurez des moyens et plus vous allez vous détruire et détruire puisque maintenant vous avez pas conscience de quel est le but. Avant maintenant d'utiliser les grands moyens comme on dit, il faut d'abord savoir où on va, qu'est-ce qu'on fait d'abord ? Quelqu'un il a de l'argent, il veut investir, alors d'abord il va chercher dans quoi il faut investir. Une fois qu'il a trouvé et que c'est clair, alors là il va mettre toutes ses capacités d'investissement. Maintenant quelqu'un dans sa vie avant tout comme il dit le alvot pas le alvot le qu c'est faire qui dit de mousar qui dit ça du du du mais c'est la charim il dit d'abord un homme il doit connaîtreamo qu'est-ce qu'il est venu faire ici avant de commencer à utiliser les moyens avant d'utiliser les moyens de ce monde d'abord dis-moi qu'est-ce que jeu faire ici. Clair, il faut que ça soit clair. Tant que j'ai pas compris ce que je suis venu faire ici, je bouge pas. J'attends. Il faut que ça soit clair. Qu'est-ce que je suis venu faire sur terre ? On est là pourquoi ça ? Il faut que ça soit clair. Alors maintenant, quand il y a des chocs comme ça, comme ce qui s'est passé à Michmor à Toulouse, c'est pour que remettre les les compteurs à zéro. C'està dire celui qui avait prévu de partir au ski, celui qui avait per prévu de faire une campagne municipale, celui qui avait prévu des trucs, tac, les compteurs, il se remettent à zéro. Il dit "Attends, qu'est-ce que je vais aller au ski là ? Ça y est, ça m'a ça m'a écœuré un truc comme ça." Qu'est-ce qu'il fait Hashem ? Il donne un coup. Ce couplà, ça met les compteurs à zéro. Pas complètement à zéro, ça dépend pour qui. Mais en tout cas, il y a une baisse tout de suite de consommation. Il y a une baisse d'intensité de consommation parce que Hasham il vient, il dit "Arrêtez là, où on va ? Où on va ? On est où là ? Qu'est-ce qu'on est en train de faire ? C'estce queou il fait par des chocs comme ça. Il dit il choque le monde pour que les gens ils réfléchissent. Maintenant Rabenou il dit pourquoi vous laissez Akader cette méthode là ? Fait beau des doutes et il y aura pas ça dans le monde. Fait beau des doutes. Il y aura pas des choses comme ça dans le monde. Pourquoi on a besoin d'utiliser les chocs ? pour parce que les gens ils prennent pas le temps de prendre conscience des choses de façon de façon sympa, de façon cool. Il y a pas besoin de des choses comme ça. Quelqu'un il vient maintenant, il il passe son heure tous les jours devant Hashem en lui disant Hashem, regarde, tu m'as mis dans ce monde matériel, je t'en prie, aide-moi à ne pas me perdre. Aide-moi à être conscient tout le temps du but et donne-moi les moyens pour arriver au but et que le but il soit clair chez moi. Voilà, tous les jours il parle avec Haschem. Maintenant quand il parle avec Hashem tous les jours, Hashem il a pas besoin de taper sur la table. Hashem il a pas besoin de taper sur la table pour dire silence, arrêtez de jouer. Pourquoi ? Il y a pas besoin puisque chacun il se prend en main, il prend ses responsabilités. Alors c'est pour ça que les reb il dit pourquoi vous laissez àou faire des xérodes dans le monde allez faire beau de doutes et il y aura pas de xérod dans le monde. Rabenous il dit que quand il entend quelqu'un faire beau des doutes il laisse toutes ses occupations il laisse tout il vient écouter ce que lui qui fait beau des doutes. Maintenant ça a l'air ça a l'air comme explication on peut se dire mais qu'est-ce que ça veut dire queou il laisse ses exp ses occupations il va écouter celui qui fait doutes parou il est infiniou il peut faire ça et ça et ça en même temps peut faire 1000 choses en même temps puisque chez lui il y a pas de notion de temps. Qu'est-ce que ça veut dire quebou il laisse ses occupations et qu'il était en train de faire des xérodes dans le monde pour venir faire écouter la beau des doutes ? Parce que la bo des doutes, elle annule l'exérode. La beau des doutes, c'est quelque chose qui annule la xérade les xérotes qui peut avoir dans le monde puisque maintenant Hashem il dit "Attends, ces gens-là, ils sont en train de chercher, ils se posent des questions, ils sont en train de faire des bilans sur leur vie journalière. Donc maintenant pourquoi je vais pourquoi je vais taper un grand coup ? J'ai pas besoin puisque eux-mêmes ils sont en train de se de prendre conscience du but. J'ai pas besoin de de taper sur la table puisque voilà, ils sont conscients. Alors maintenant chez Édom, chez Essav dans l'Occident, il y a de la khorma. Vous verrez de laorma, il y en a beaucoup mais comme maintenant la khorma c'est un moyen ce moyen là du moment où le but il est faux ce moyen ça devient un moyen destructeur puisque maintenant il vaut mieux être tam ou il vaut mieux être che alichol il vaut mêtre un idiot ne pas avoir de au moins ça va aller moins ça va aller moins loin la destruction mais quand maintenant il a lait qui est complètement à l'envers, alors là il arrive à des niveaux de de destruction incroyables. Alors c'est ce qu'il dit ici. Il dit maintenant il est d'om l'Occident il est ni tam ni c'est pas un homme qui est simplé et c'est pas non plus quelqu'un qui qui a besoin qu'on qu'on l'aide à chercher. Il sait chercher et cetera mais comme maintenant son but il s'est trompé sur le but alors tout ce qu'il met dedans c'est que c'est que pour augmenter les pertes. C'est tout. comme quelqu'un qui qui s'est trompé dans quoi il investi et à chaque fois il investit pour essayer de rattraper pour essayer de se de rattraper les pertes et et il perd son argent sans arrêt sans arrêt parce que il s'est trompé dans le dans le but de de de l'investissement. Maintenant chacun le danger vous voyez ici ce que ce que Ravman il veut essayer de nous expliquer c'est que maintenant le danger du kham c'est c'est que sama elle va lui faire elle va le faire se tromper sur le but. C'est ça le problème duham. C'est ça son nissayon même dans la Torah c'est que comme il comprend il croit qu'il a compris à quoi à pourquoi il est là. C'est ça son problème. Son vrai problème c'est celui-là. c'est que du fait que maintenant c'est quelqu'un qui comprend donc il va il va venir il va vous faire un discours à l'Assemblée nationale et cetera et vous allez avoir l'impression que la personne qui parle sait de quoi elle parle. Il a l'air sérieux, il a un beau costume et cetera. Il a il a il a une voiture, une grande voiture avec un chauffeur, avec des motards qui qui l'accompagnent et cetera. Il a une maison avec des tout ce qu'il faut et cetera. Vous avez l'impression que c'est quelqu'un de très sérieux. C'est vrai, il est sérieux dans les moyens mais le seul problème qu'il a, c'est que ce sont sérieux dans les moyens, il a fait se tromper sur le but. C'està-dire queil est tellement il est tellement intelligent dans les moyens qu'il s'est trompé sur la route à prendre. C'est ça son problème. Alors maintenant là ça sert ça sert à rien d'être intelligent. Là au contraire là si quelqu'un il était idiot et ben il aurait fait beaucoup moins de bêtises dans sa vie. quelqu'un il avait pas mis la service de la bêtise au service de la folie alors il aurait été il aurait détruit beaucoup moins dans sa vie donc maintenant le danger de la voilà il nous le dit clairement c'est que l'intelligence et la elle fait entraîner chez l'homme qui va perdre de qui va perdre de vue pourquoi il est venu sur terre et tout c'est ça qu'il va pas comprendre comment il a l'habitude de de d'aller selon sa compréhension puisque b il Il a de la alors sa khchma, elle va en faire le la première victime de la khorma. C'est-à-dire que ça va lui cacher le tarlit. On va lui dire voilà mon fils, tu vas faire une belle situation et tu vas arriver, tu vas voir, tu vas être quelqu'un de d'honorable, quelqu'un de de respecté, tu vas être quelqu'un d'influent dans la société et cetera. Et lui, le pauvre, il croit que c'est vrai tout ça, mais il peut pas dire "Mais à quoi ça sert ça ? Il sa il sait pas dire mais maintenant quand on quand on va dans la tombe à quoi ça sert ces éléments là ? À quoi ça sert d'avoir été honorable d'avoir été quelqu'un d'influent d'avoir eu des moyens d'avoir un bon métier d'avoir des à quoi dans la tombe comment ça s'exporte ces choses-là ? C'estàdire est-ce qu'il y a une façon d'exporter ça ? Alors là, il verra que il y aura pas beaucoup de réponses, mais comme il se pose pas cette question, il se laisse influencer par les propositions qui lui sont faites par la société. Donc toute sama, elle va être au service les massé de la destruction et la destruction d'abord de lui-même puisque c'est le premier qui va qui va perdre dans l'affaire. Alors qu' dit ici qui est l'Occident, il a de la chez lui mais comme maintenant le bien il sait pas ce que c'est et que maintenant du fait que maintenant il connaît pas le bien et donc il va pas utiliser la comme Il faut l'utiliser comment on a dit ? Comment il faut utiliser la hororma ? Il faut utiliser la hororma pour se rendre compte à quel point je suis loin d'avoir compris quoi que ce soit dans ma vie. C'est ça la C'est ça la comme il dit dans si pourot quand ils viennent tous les sadikim alors ils disent moi je suisam alors il dit comme quel jour ? Il dit "Moi je suis ram comme un jour." Alors ils disent w c'est très bien. Il y a un qui raam comme 1 heure, il y a un qui raam comme un jour et un qui ram comme que comme plusieurs heures et cetera et un qui dit je suisam comme un jour. Alors le mendiant il vient, il dit quelam comme quel jour ? Alors là ils ont compris que lui il était plus que tous et il dit moi j'ai tout compris et j'ai rien compris. Alors quand ils entendent ça, ils disent "Toi, tu es tu es le plus grand racha qui a jamais eu parce que tu as tout compris et tu es arrivé à comprendre que tu as rien compris. Tu as tu es allé au bout de la main. Quand tu es arrivé au bout de la exploité, tu as tu as utilisé ta khorma, ta sagesse au maximum et que tu es arrivé avec ta khorma à te rendre compte que tu as rien compris, alors tu es arrivé à la perfection. C'est-à-dire tu arrivé à être un être vivant mamache. C'est pour ça que Rabiin Nathan il a appelé Ky Moaran. Il appelé K Moaran le livre de Rabenou. Pourquoi Moaran ? Parce qu'il a dit c'est le seul homme vivant que j'ai connu dans ma vie. C'était un homme qui était vraiment vivant. C'est-à-dire c'était un homme qui était conscient qui comprenait rien bémet à chaque seconde de sa vie. Et renouvelé. C'était une ignorance. renouvelé par une rma extraordinaire, une utilisation de la rendre compte que je comprends pas. C'est ça la vraie vie. La vraie vie, c'est de mettre la compréhension, tout l'esprit au service de l'incompréhension, c'est-à-dire analyser, aller tellement loin que je me rends compte que je comprends rien. Voilà la ça s'appelle la vraie. Mais si maintenant ma elle m'a amené à comprendre des choses alors cette rma elle m'a tué puisqu'elle vient du toa puisqu'elle m'a amené la mort c'est à ça qu'elle m'a amené la puisqu'elle m'a arrêté elle m'a bloqué et qui dit arrêt blocage dit consommation consommation comme quand vous êtes sur l'autoroute quand est-ce que vous vous arrêtez vous arrêtez pour consommer sinon vous roulez tout le temps si vous avez pas besoin d'essence si vous avez pas besoin de manger ou de boire quelque chose vous arrêtez pas quand est-ce que vous arrêtez vous arrê arrêter pour consommer. Maintenant, qui parle de s'arrêter parle de consommation. On peut pas s'arrêter dans ce monde. On peut pas s'arrêter parce que si on s'arrête, on se fait rattraper par la matière, on se fait rattraper par la mort, pas chout. Et on peut pas s'arrêter, il faut avancer chaque jour. Chaque jour, il faut avancer. Alors, il dit ici quelque chose de nifla. Voilà, il dit que comme maintenant c'est un homme et savent l'Occident, ce sont des gens qui savent pas réfléchir sur le bien, donc automatiquement ils vont pas arriver à comprendre qu'ils comprennent rien. Donc ils sont devenus des des rachaims, des véritables connaisseurs. Maintenant, comme c'est des connaisseurs, alors ils peuvent pas ils peuvent pas sortir de de des limites de leurs connaissances. Donc ils sont fait piéger par par leurma c'estàdire leur sagesse, elle les a piégé. C'estàdire au lieu que au lieu que leur sagesse, elle aura elle leur a apporté quelque chose d'éternel, elle les a remis sur la route de l'éternité, elle les a mis sur la route de la consommation. Donc la c'est bmett la chose la plus dangereuse qui existe au monde si on n'est pas attaché au tadic. Si on n'est pas attaché au tadique, c'est très difficile d'utiliser sa parce que qui dit compréhension dit arrêt, blocage, profit et il parle de mort automatiquement. Il va vers il va vers la mort. La mort, c'est-à-dire penser qu'à ce monde puisque maintenant je maîtrise ce monde, comme je maîtrise ce monde, je m'arrête, je vais exploiter ce monde. Alors maintenant, si il avait une connaissance qui était qui est une connaissance du bien, une conscience du bien, alors toute sa sa connaissance, elle aurait été remise en question. Mais vous voyez, il y a des petits éléments. Vous voyez quand il arrive min shamaim vous voyez qu'il est arrivé cette chose là en pleine campagne électorale en France et tout même que a c'est y a de la politique tout ce que vous voulez mais vous voyez que ça marque un petit arrêt quelque part c'estàdire quelque part les gens il ils voi qu'ils sont fous un petit peu un petit peu pas pas complètement mais ils voi qu'ils sont un petit peu fous il voi il voi parce que si maintenant ce qu'il faisait c'était quelque chose qui était bien il y a aucune raison de l'arrêter Au contraire, il faudrait l'accélérer. Si la campagne électorale c'était bien, il faudrait pas l'arrêter 2 jours. Il faudrait faire 24 he sur 24, il veut pas dormir. Mais comme ils savent que c'est pas bien, alors quand il y a un coup comme ça, ils disent "Bon, en signe de deuil, on va arrêter." Mais dans un hôpital, les gens vont pas arrêter de travailler en signe de deuil. Pourquoi ? Parce qu'ils savent que ce qu'ils sont en train de faire, c'est bien. Donc, il y a aucune raison pour de s'arrêter. Vous comprenez ? Ça va ? Vous entendez bien ? Pas de problème. Donc maintenant même lui, il va être considéré comme un fou et un idiot par rapport à la du ra par rapport la du tad, il va être considéré comme un fou. Puisque maintenant pourquoi un fou ? Un fou, ça veut dire que maintenant le fait qu'il a compris et qu'il est pas arrivé au bout de la compréhension, c'est-à-dire à remettre en question sa compréhension, alors sa compréhension les massé, elle l'a tué, elle l'a détruit puisque maintenant sa consommation ça sa sa compréhension va l'amener à consommer et à exploiter le monde. Et maintenant quand Haschem il met un coup, alors ça arrête le monde le monde s'arrête dans la consommation. Il y a un petit arrêt dans la consommation. tandis que les gens qui sont dans le bien au contraire, ils vont faire plus de mitvot, plus de tilfila, plus de plus de tor plus de choses au contraire, ça va éveiller que ça aide à éveiller le bien. Et d'un autre côté, vous voyez que le mal il se il baisse un petit peu, c'est-à-dire que les gens qui sont fous, alors ils font un peu moins de folie pendant ce cette ce moment-là tant que le choc est encore sensible. Alors maintenant toute sama à Essavma de l'Occident, elle ne sera que dans l'audace, dans l'orgueil et dans l'imaginaire. Voilà. Voilà où il va arriver. Et sav voilà l'Occident. L'Occident c'est de l'audace, c'est de l'orgueil et c'est de l'imaginaire. Voilà les voilà où dans quoi ils vont investir le voilà à quoi elle va les amener à ce qui à ce qui osait c'est-à-dire oser nier l'éternité oser nier un un monde futur pour se laisser s'investir toute sa vie dans des bagatelles. d'un autre côté de l'orgueil c'estàd utiliser le lévouche d'Hachem le vêtement d'Hachem pour s'en orgueillir soi-même puisque la elle appartient elle appartient àem qui a comme on dit chez la elle appartient à maintenant l'homme il va venir il va s'en orgueillir avec cette sous le prétexte que il a découvert quelque chose mais maintenant c'est sache que ce que tu as découvert C'est Hem qui te l'a donné à découvrir. Rabenou il dit quand quelqu'un a fait une découverte dans le monde vous croyez que c'est lui qui a fait la découverte. Quand quelqu'un il a découvert l'électricité vous croyez que c'est lui qui a découvert l'électricité ? C'est HM qui a décidé que maintenant la découverte de l'électricité elle doit se faire dans le monde. Maintenant peu importe s'il s'appelle Jean-Pierre ou ou ou François ou ou Chimon ou n'importe qui. Maintenant il a découvert c'est tout. C'est venu chez lui il est arrivé chez lui il aurait pu arriver chez quelqu'un d'autre. Ça change rien. C'est pas lui qui a fait quoi que ce soit. Lui, il a rien fait du tout. Lui, la est arrivé chez lui, c'est tout. a découverte il a dit voilà c'est toi qui va qui va ça va ça va venir chez toi ça va passer par toi mais c'est pas lui qui a découvert ça c'est la gava qui a chez chez Essav que maintenant lui il a fait quelque chose lui il est arrivé à ça il est arrivé à un prix Nobel il est arrivé à n'importe quoi cette gava là c'est c'est le résultat de la khorma de l'exploitation de la khorma à son à son à son propre intérêt la mettre sur son compte Veddimion l'imaginaire C'est normal qu'il arrive après à l'imaginaire puisque maintenant il a il est il a déjà maintenant il sait pas où il va. C'està-dire au fond de lui-même. Si vous grattez vraiment, vous allez voir qu'il sait pas où il va du tout parce que maintenant le il est pas conscient du but. Il sait pas où il va. Il sait pas où ça le mène sa vie. Il a alors maintenant automatiquement il a des dimanionotes, c'est-à-dire il a des fantasmes, il va s'attacher à des valeurs qui sont pas des valeurs. Il va être sensible à des choses auxquelles il y a pas besoin d'être sensible et des choses auxquelles il faut être sensible, oui, il va pas être sensible et cetera. sa vie va être qu'une vie de fantasme qui est alimentée par toute une un système de sensibilité par rapport à ce qui se passe dans le monde. Il va être capable de par exemple de faire des problèmes au rabins qui vont faire la qui vont faire la shrita, l'abattage rituel. Ils vont dire "Oui, mais c'est cruel de faire comme ça et cetera." C'est cruel par rapport à quoi ? Par rapport à quoi c'est cruel ? Qu'est-ce qui te fait employer ce mot-là ? C'est cruel. Qu'est-ce qui fait que tu dis que c'est cruel ? Qu'est-ce que tu as vu pour dire que c'est cruel ? Tu as vu un grand couteau ? Ça t'a impressionné ? Un grand couteau de shrita, alors ça te fait peur ? Si tu dis c'est cruel, c'est le mode le plus extraordinaire qu'il y a pour pour élever l'âme qu'il y a dans une dans un dans un animal. C'est la manière la plus douce qu'un animal il a de mourir. La shrita, nous-même on le sait pas. Nous on a confiance dans c'est pour ça qu'on sait ça. C'estàdire on sait comment vivre mais on n pas besoin spécialement de comprendre comment ça marche. Mais aussi Hashemed il a il a révélé les les secrets de la Torah. Il a amené dans le monde des révélations de secrets de la Torah pour justement nous donner une possibilité de d'aller un peu plus loin et puis de lutter contre la de Essav aussi. Parce qu'il y a un moment où les sadikim dans le ciel, ils ont dit "Attends". Mais maintenant regarde Essav et d'om l'Occident, il avance tellement dans la que si tu donnes pas de la ton peuple, comment ils vont pouvoir lutter contre ces choses-là ? Il faut que tu leur ouvres un petit peu les la compréhension. Il vient Rabi Nathan il vient venu à Rizal Rabim ils ont amené des une profondeur dans la Torah des éléments qui nous permettent de voir un petit peu plus loin que la simplicité de de des choses comme elles sont. Bien sûr, le but ça aurait été de rester simple mais malheureusement on n pas la force dans cette simplicité de lutter contre les les les toutes les combines qui fait toutes les choses qui met sur le marché. Donc il a révéléma torastima la Torah du futur il l'a déjà révélé maintenant il dit puisque maintenant l'Occident il utilise tellement d'audace tellement d'orgueil alors moi je vais donner à mon peuple aussi les secrets de la Torah je les profondeurs de la Torah comme ça avec ça ils vont se détacher complètement de ces bêtises là qu'on peut le qu'on peut leur raconter à droite et à gauche dans les dans les dans la philosophie dans dans les universités deave donc il y a eu la révélation de secret de la Torah alors il dit que maintenant dans les shrit il dit pourquoi on fait la shrita à l'endroit de la gorge de l'animal c'est pour élever l'animal au niveau de l'humain parce que l'humain ça s'appelle Médaber il parle alors l'endroit où il y a toutes les cordes vocales chez l'homme c'est là où on on va couper dans dans l'animal c'estàdire que son âme elle va sortir de cet endroit-là pour s'inclure dans le médabè dans celui qui parle donc c'est C'est une élévation. C'est élévation. Mais maintenant qui comprend rien, qui va avec son feeling et encore son feeling c'est que c'est c'est tant qu'il a tant qu'il a envie parce que quand il faut faire des concentration le feeling il change. C'est soudain c'est plus c'est c'est plus le rock and roll et les et le blues, ça devient d'autres choses. C'està-dire que la sensibilité elle a tourné. C'est plus la même sensibilité. Mais disons restons dans dans les normes à peu près générales qu'il y a chez Essav, vous voyez que sa sensibilité, elle est complètement dimonesque. Elle est complètement c'est c'est du fantasme total puisque sa sensibilité, elle a été décée par des valeurs qui sont fausses. Donc il est sensible à n'importe quoi. C'est ça a rien à voir avec la vérité. Maintenant nous qui sommes dans la galoute de Essav et qui qui essayons de sortir dans la dans la galoute de Essav, il faut faire très attention à la sensibilité qui vient de laave. C'està dire, il faut pas se laisser prendre à ça. Il faut il faut créer une sensibilité juive, une vraie sensibilité sensibilité qui est du hâ Israël qui vient de laichadout pas une sensibilité go faut une sensibilité juive. son cœur, il faut qu'il réagisse à des valeurs juives, pas des valeurs de de la rue. Maintenant, lui, il essaie un maximum de de diffuser ses ses fantasmes dans le monde. Aliadabma. Donc maintenant, avec quoi il est arrivé avec à ça à à quoi il est arrivé maintenant à l'audace, à à l'orgueil, au fantasme avec sa khma ? C'est ça qui l'a amené à ça. Sa khorma l'a rendu audacieux, orgueilleux. et il fait des fantasmé. Voilà ce qu'il a gagné. Voilà ce qu'il a gagné de avec sa voilà là où elle a amené sa qui dit avec sa elle-même cheamito c'està dire il croit qu'il y a personne qui est plus raam que lui il croit que il a tout compris b il est arrivé à comprendre des choses extraordinaires et voilà quand quelqu'un il croit qu'il a compris vous voyez c'est ça le c'est ça la porte d'entrée à toutes à tous les fantasm à l'orgueil et et à l'audace, la porte d'entrée, elle vient quand la personne se sent comme on dit, tu vois quelqu'un, il a de l'assurance, il est sûr de lui. C'est quelqu'un qui est sûr de lui-même, tu vois, il va il est il est tu vois quelqu'un qui a vraiment qui a vraiment confiance dans ce qu'il fait et cetera. Il est sûr de lui. Mais c'est pas vrai. C'est pas ça sûr de lui. Sûr de lui, ça veut dire qu'il est sûr que Hashem il est avec lui. C'est ça que sûr de lui. Sûr de lui, c'est qu'il est sûr qu'il est tellement nul que si Hashem il est dépas à chaque seconde, il pourrait même pas faire un pas. C'est qu'elle sa c'est celui-là qui est sûr de lui. Quand David Ameller il va attaquer Goliath, David Amel, il est sûr que Goliath, il a aucune chance de le battre. Aucune chance de battre Goliath. Ça, il est sûr 100 %. On lui dit "Mais pourquoi tu es tellement sûr de toi Il dit parce que je peux absolument rien faire contre lui. C'est pour ça que je suis sûr de moi. Je suis sûr d'ashem, pas de moi. Moi, c'est sûr que je peux même pas commencer avec Goliath. Avec un petit doigt, il m'écrase complètement. Donc, j'ai pas de safec sur ça. Mais comme maintenant je sais qu'achem il est avec moi, alors j'ai pas de problème. J'ai cette force là. Mais c'est pas une force qui vient de l'audace. C'est pas une force qui vient de l'orgueil, c'est pas une force qui vient du fantasme. C'est une force qui vient de launa, du véritable du véritable qui c'est du véritable esprit qui est l'esprit qui est qui émane de launaim pas du taa. C'est un esprit qui vient de launa. C'estàdire, c'est un esprit, je me suis fabriqué un esprit avec mauna. C'est-à-dire que j'ai une façon d'analyser qui est une façon d'analyser qui vient de launa. Donc mon esprit, c'est pas un esprit fini, c'est un esprit qui est infini et il va être malléable parce que là où on va m'amener, je vais m'adapter, je vais chercher, je vais avancer. Pourquoi ? Parce que c'est un esprit qui est qui est qui a qui a son mouvement. Il est mu par l'infini. il est pas par des compréhensions. Donc quand quand un juif il s'attaque à des choses, on dit "Mais les juifs ils sont quand même audacieux, ils sont capables, ils font des choses et tout mais non, ils savent pas les gens ils savent pas le secret c'est que parce qu'ils sont sûrs qu'ils sont incapables." C'est pour ça qu'ils sont capables de faire beaucoup de choses. Parce qu'ils sont sûrs. Il chez eux, c'est sûr qu'ils sont incapables. Ils sont aucune ils ont aucune avamina. Ils pensent pas à un seul moment qu'ils peuvent faire quoi que ce soit. Comme comme Yaakobinou, il passe il a passé le fleuve avec quoi ? Avec un bâton et et un petit un petit sac. Il est revenu avec deux femmes, avec des troupeaux, avec des enfants, avec une richesse extraordinaire. Il dit voilà, j'ai passé ce fleuve là quand j'ai quitté mes parents avec un petit bâton, un petit sac et voilà avec quoi je je suis revenu. Pourquoi ? Parce queem il est avec lui, c'est tout. il la gar j'étais chez la van mais moi j'ai gardé les vot moi je suis pas fait attraper par la maison blanche ni par monsieur le blanc moi je j'ai moi je suis resté dans mes valeurs. J'ai jamais cru que à un seul moment que c'est la maison blanche qui est dirigée par un noir qui protège Israël. J'ai j'ai jamais jamais j'ai jamais pensé à ça. Moi je veux côtel tous les jours parce que je sais que celui qui nous protège c'est il y a personne d'autre qui nous protège. Au contraire s'il pouvait nous lâcher les baskets, et ben on pourrait courir beaucoup plus vite si s'il nous lâchait nous laissait vivre. C'est lui qui nous embête, c'est lui qui qui nous empêche de faire ce qu'on a à faire. Mais s'il nous lâchait au contraire, on pourrait avancer beaucoup plus. On a arrangé déjà le monde entier serait arrangé. C'est par intéresse Israël. Mais le maintenant et il vient, il est il fait peur aux gens, il il leur fait croire qu'il va leur donner de l'argent, qu'il va les aider et cetera. Et c'est pas vrai. C'est le plus grand exploitant qui existe sur terre. Lui, il n'est là que pour exploiter et ça c'est un voleur, c'est un exploitant. Jamais il a aidé qui que ce soit dans le monde. Donc c'est pas la peine de s'imaginer quelque chose parce que lui il comprend, il croit comprendre. Je il croit comprendre mais le fait qu'il croit comprendre ça le rend ça le rend très dangereux parce que il il fait des choses par rapport à sa compréhension qui n'a rien à voir avec le but d'un juif. Un juif il a pas peur. Un juif David Améch il a pas peur. Il a pas peur d'un lion. Il a pas peur de Goliath. Il se bat parce qu'il sait qu'Achem il est avec lui. Il a pas peur. David Amelek il envoie une lance. situe 800 personnes parce que il a pas peur. Il sait que son bras c'est le bras d'Hachem. C'est pas c'est pas le sien. Si c'était le sien, il pourrait même pas lever une boîte d'allumette. Mais il sait que c'est le bras d'Hem. Donc le bras d'Hem, il a pas de limite. Maintenant chacun d'entre nous, c'est la même chose. Dans tous ces épreuves qu'il a tous les jours, tout ce qu'il veut obtenir, tout ce qu'il a besoin pour avancer vers l'éternité, il faut qu'il qu'il utilise launa pour avancer. Il faut que sa compréhension, elle soit le résultat de launa. C'est pour ça Grain Nathan, il nous dit sans arrêt utilise la prière avant d'agir. Prie avant d'agir. N'agis pas comme savent. Habitue-toi à prier sur chaque chose avant de faire quoi que ce soit. Demande de t'aider pour que ton énergie, elle vienne de la vie. Elle vienne pas de la mort. Elle viennent pas de l'esprit, de ton esprit, de ton cerveau, la compréhension de ce monde parce que ton énergie, elle vient d'achem. Maintenant, j'ai prié. Alors, ça y est, j'avance. Comme la cara, elle dit que que maintenant tu d'abord tu vas prier et après tu vas faire tes tes assakim. D'abord, tu vas prier le matin et après quand tu as fini de prier, c'est là où tu vas commencer à bouger des éléments dans ce monde. Pourquoi ? Parce que tu t'es déjà attaché à l'infini. Tu t'es attaché à la vie éternelle. À ce moment-là, tu as des forces pour attaquer une journée, mais pas des pas une journée qui vient de de Essav, une journée qui vient de la Gdoucha, une journée qui vient qui est planifiée par l'infini. C'est ça qui qui nous intéresse. C'est pas une journée qui nous est amenée par des compréhensions de ce monde sinon on est en train de tourner en rond. Il faut bien il faut bien se mettre en tête qu'on est dans un getappa en ce monde là. C'est on est enfermé dans un endroit, on peut pas sortir. On peut pas sortir. Voilà ce qu'on a devant nous, c'est c'est devant nos yeux. La seule possibilité qu'on a, c'est de trouver un homme qui est comme un un sous-marin avec un avec une une lunette là qui sort qui sort à l'extérieur et que lui il a sorti la tête de l'eau et il voit ce qui se passe à l'extérieur. Le sad il voit ce qui se passe comme c'est écrit dans midada manassa. Lui savait qu'est-ce qui se passait Mordekai les gens ils étaient tous de la tête sous l'eau mais lui il avait la tête dehors. Mar d'erreor, l'homme de la l'homme de la liberté. Il était libre, c'était un homme libre de la consommation. Donc lui, il voyait exactement ce qui se passait. Lui, il était pas là en train de se jeter sur les sur les coupons de de de consommation dans les supermarchés. Lui, il était il avait sa tête en dehors de tout ça. Lui, regardait un autre monde et il vous dit "Regardez, ne faites pas de bêtises. Ne perdez pas votre temps dans la compréhension de ce monde parce que ça apporte rien du tout." Maintenant, lui, il nous tire de l'autre côté. Il essaie un maximum de nous organiser la vie avec ses ses bêtises à lui. Il dit maintenant que que que maintenant lui maintenant du fait qu'il utilise pas il il écoute pas le rave. Maintenant, comme il cherche pas à écouter le tadic, il cherche pas du tout à comprendre le tadic ce qu'il a voulu dire, il y a aucune possibilité de le sortir de là où il est. de de l'étroitesse de l'étroitesse de de l'impureté et de du tim son cerveau est bouché son cerveau il est étroit et bouchéona et sa d'en bas c'est-à-dire que il est complètement aspiré par la d'en bas il y a personne qui peut le sortir parce que il a pas ouvert la porte à quelqu'un pour recevoir de quelqu'un une bouée de sauvetage ou un fil quelque chose une corde qui va le faire sortir de là où il est. Rien. Il est enfoui complètement dans la compréhension de ce monde. Donc on peut pas le sortir. On peut pas le sortir du tout. Il y a aucune possibilité de le sortir. Si quelqu'un maintenant il s'est séparé du tadic et il est contre le tadic, on peut pas le sortir. Ça veut dire que sa compréhension, elle va rester tout le temps sa compréhension. Il va jamais bouger de là. il va raffiner dans la bêtise. Il va devenir il va il va se raffiner dans dans l'idiosci et la folie de plus en plus. Il va devenir de plus en plus raffiné dans sa bêtise. Mais sortir de sa bêtise, il peut pas. Parce que pour sortir de la bêtise, il faut quelqu'un qui soit en dehors puisse vous sortir de votre bêtise. Qui est-ce qui peut vous sortir de la bêtise ? Il y a que celui qui rigole de ce monde qui a jamais goûté à ce monde. C'est le seul qui peut sortir de la bêtise. Les gens mais sinon quelqu'un qui est dans la qui est pris dans le même système que vous voulez qu'il vous sorte de là c'est impossible. Alors il dit il a aucune chance de s'en sortir. Et d'homme il a aucune chance de s'en sortir. Sa seule chance qu'il a c'est essayer de trouver le chemin du sadik pour essayer de de de d'aller vers un petit peu un peu d'oxygène en dehors de là où il se trouve. Mais maintenant, si lui il comprend pas que là où il est, il a besoin de quelqu'un pour le sortir, il va pas chercher, il va rester avec un un cerveau bouché, un cerveau étroit et bouché. Étroit et bouché, ça veut dire que sa vision des choses, elle est hyper limitée. Hyper limitée puisqu'elle est limitée à la vie humaine. Donc c'est vraiment très très petit comme façon de comme façon de voir. Très très petit. C'est comme si vous allez chez un mécanicien, il va vous réparer votre voiture pour rouler 10 km. Il faut lui dire "Mais moi, mais moi je vais faire des milliards de kilomètres." Qu'est-ce qu'il dit ? J'ai besoin de de Ah, il dit, "À, moi ça, je sais pas réparer. Moi je peux vous faire une réparation pour 10 km." Il dit "Mais c'est pas 10 km que je veux faire. Moi, je vais vers l'éternité, je vais pas m'arrêter là." Mais lui, il peut pas parce qu'il conçoit pas l'éternité. Il est pas conscient de l'éternité. Toute cette tor là qu'on a parlé d'assagotou depuis le début de la compréhension divine, c'est uniquement ça de la prise de conscience de l'éternité de manière à chercher dans ce monde des moyens de connexion. Mais on est enfermé, il faut pas croire que ce monde-là, il est fermé complètement. On est entièrement fermé dans un système qui est la vision de la matière avec toute la gestion des éléments de la matière. S'il y a pas quelqu'un qui est en dehors et qui nous parle, jamais on pourra s'en sortir. Jamais. Parce que même si on a de la vérité, même si on on est sincère, même si on est honnête, tout ce que vous voulez, on va tourner en rond parce que c'est fermé. C'est fermé puisque c'est dans le temps et c'est fermé. Il y a que un homme qui a la limite de de d'au-dessus du temps qui peut nous envoyer des messages qui viennent d'au-dessus du temps et qui pouvait nous faire arrêter dans notre journée 1 heure pour aller faire de beau des doutes. Et si vous dites à quelqu'un que vous allez faire beau des doutes dans la journée, il dit "Mais attends, mais mais tu travailles ? Comment tu vas faire ? Alors, je travaille alors tu veux que je meure parce que je travaille. Pourquoi ? Parce que je travaille, il faut que je meure. Alors, justement parce que je travaille, j'ai besoin j'ai besoin de m'oxygner. J'ai besoin de respirer, j'ai besoin de parler avec l'infini. Qu'est-ce que je vais rester ? Je vais rester dans le monde, je vais je vais mourir dans dans le travail, dans dans les les à faire des comptes et à faire des courriers, à faire des bon ça y est, on a fait ce qu'il faut faire. On a payé comme on dit, on a donné mais laisse-moi un petit peu de temps. J'ai le droit de de vivre un jour. Non, de 1 heure par jour, j'ai le droit de vivre. Non, OK, je donne 23h. On m'a pris 23h de ma journée entre les les entre les les les le travail, les trucs, tout. OK, voilà, j'ai donné mais 1 heure, laisse-moi, laisse-moi une heure, j'ai le droit de vivre. Non, au contraire. Quelqu'un il vous dit, il va quelqu'un il va vous présenter ça comme une perte de temps. On veut dire mais maintenant pourquoi tu perds ton temps ? Pourquoi tu perds ton temps ? Tu vas aller faire b des doutes et tout. Qu'est-ce que ça va te rapporter avec ça ? Tu vas au man mais ça mais tu es fou, qu'est-ce que ça va te rapporter ? Tu dépenses de l'argent, tu vas tu te fatigues et c'est que ça va te rapporter. Mais justement, c'est parce que je suis conscient que je suis prisonnier dans un monde où on peut pas imaginer qu'il existe autre chose. Et d'un autre côté, je vois que les gens ils partent autour de moi. Si tout le monde restait là encore, je pourrais m'imaginer qu'on est dans un dans un espèce une foire comme ça avec des des des jeux éternels, où les gens ils tournent dans des ronds, où ils sont là et il y a des manèges où on tourne et cetera. OK, on est dans un manège mais ça va, on est tous là. Mais je vois que Pitom chaque jour je me lève, il y a il y en a un qui est parti, il a quitté le manège. Tac. Où il est celui-là ? Ben il est plus là. Mais où il a été ? Et ben, il est parti. Où il est parti ? Et ben, il est parti. Il est parti. Mais où ? Où il est parti ? Ben il est parti dans l'autre monde. Ah bon ? Il y a un autre monde ? Mais oui, il y a un autre monde. Mais s'il y a un autre monde, pourquoi vous l'avez pas dit au début ? Il dit "Ben, je voulais pas vous gâcher le je voulais pas vous gâcher le film. Je voulais vous laisser profiter du film jusqu'à la fin. Je veux qu'à la fin du film, je je voulais vous dire que c'était juste un film, c'est tout. C'était pas c'était pas vrai. Je voulais pas vous le dire au début, sinon vous aurez pas regarder le film. Dit mais il fallait me le dire quand même. Vous m'avez laissez comme ça me perdre des années et cetera. Vous rendez compte quelle responsabilité vous avez prise ? Mais c'est çaav il veut il veut cacher tout. En Amérique, quand les gens ils meurent, ils leur mettent mon Il m'avait dit à Toronto, il leur mett met derrière le dos une petite pompe comme ça mécanique pour que quand les la famille elle vient voir le la personne qui est décédée, les le le le poumons il bougent comme s'il respirait. Voyez, il lui mettent un petit coussin avec un un petit système qui qui le soulève un peu pour pas que ça choque la la vision parce que bon, les yeux fermés, ça va, c'est comme s'il dormait mais maintenant s'il bouge pas du tout, c'est choquant. Alors, il mettent un petit coussin avec qui fait un petit mouvement de manière assez le mouvement respiratoire de quelqu'un. Donc, il a le la cage thoracique qui s'élève à chaque fois un petit peu pour pas les choquer. C'est-à-dire pour surtout pas qu'ils imaginent queil est parti quelque part ou ça va, il est il ressemble toujours à nous, il est là, ne vous inquiétez pas, vous inquiétez pas. Ça c'est il lutte chaque jour, chaque jour pour essayer de faire oublier à l'homme qu'est-ce qu'il attend. Et nous, notre travail c'est de nous rappeler. Nous, on doit faire le contraire. On doit on doit dire à baille arrête va faire beau des doutes va faire beau des doutes. Au moins quand tu vas faire, tu dis Hem, tu m'as mis dans un monde, c'est un monde de fou et moi aussi je suis fou, je sais. Mais une seule je sais c'est que j'ai conscience que je suis fou. C'est tout ça, je le sais. La preuve c'est que voilà, je suis sorti 1 heure et ça c'est considéré comme une folie dans le monde puisque une perte de temps, time is money et cetera. Donc voilà, j'ai pris une heure et je te et et je suis venu te te parler pour te dire que je suis fou. BM, je le sais et vo voilà, je te le dis, c'est tout que tu saches que maintenant je sais que je suis fou et j'attends que tu que tu me libères, c'est tout. Mais je le sais que je suis fou. Je veux pas faire je veux pas faire comme tout le monde qui fait semblant qu'ils sont pas fous. Moi, je le sais que je suis fou et c'est pour ça que je viens une heure tous les jours faire une bou doute pour te parler parce que je veux dans ma folie, je veux m'arrêter au moins m'arrêter à un moment. Je vais arrêter de faire l'idiot à un moment 1 heure je dire bon regarde je suis conscient je suis conscient mais regarde dans quel monde tu m'as mis où est-ce qu'il y a des rabanim où est-ce qu'il y a des sadikim où est-ce qu'il y a des des visions de la vérité où est-ce qu'il y a des des des choses avant il y avait des néviimes, il y avait des prophètes, il y avait des visionnaires, il y avait des tadikim dans quelle situation on se trouve aujourd'hui. Hashem, regarde, regarde où on est, c'est tout. Et pitié de nous, c'est tout. Et pitié du h Israël, regarde où on est, c'est tout. C'est tout ce que je te demande et pitié du Israël. Regarde dans quoi on est on est dans quel dans quelle salade, dans quelle menace on est. Il y a personne qui qui peut prendre des responsabilités sur quoi que ce soit. La terre d'Israël, elle tient sur des miracles. Les trucs le Israël, il tient que sur des miracles. On sait bal pas qui est-ce qui s'occupe de tout ça. Quand ils parlent, ils disent des bêtises. La plupart du temps, il vaudrait mieux qu'il se taisent parce que vraiment c'est qui c'est c'est que des bêtises. Alors ça y est. Qu'est-ce que où on est pour cheram ? Où on estem où on est ? Regarde, c'est tout ce qu'Achem il nous demande. Il peut pas nous demander plus de toute façon. Il peut pas nous demander plus, on pourra pas faire plus. C'est tout ce qu'il peut nous demander. C'est que on sort de l'asile psychiatrique une heure par jour, on va dans la forêt et on dit, je suis fou. Le monde est fou, moi aussi je suis fou. Mais une seule chose, c'est que je le sais. C'est tout ce que je peux te dire. Moi je t'aime et je sais que je suis fou. C'est tout. Alors aide-nous. Aide-nous le hâ Israël. En nous vo envoie-nous envoie-nous quelqu'un qui nous parle et qui nous fait prendre conscience de de nos valeurs BM pour qu'on commence à s'en sortir et et à éduquer l'humanité entière vers une autre forme de vie. que les gens ils arrêtent leurs bêtises, que il arrête qu'il arrête de de sa folie, ses fantasmes, son orgueil, qu'il arrête son audace qui nous lâche un petit peu, qui nous laisse tranquille qu'on puisse le montrer lui montrer le chemin comme c'était prévu que Yaakob il de montrer à Essav alors que ça se réalise que que Yaakob il puisse montrer à quel est le chemin, qu'est-ce qu'on est venu faire sur terre. Voilà les amis, je suis là.