La farine c’est bien mais il faut en faire du pain.

Kind: captions Language: fr [Musique] 40 la brure la télécharger sur le site P 40 en bas de la première colonne ça c'est le principe de et la trauma qu'on donne le massarot c'est dire on donne des des parties des animaux des des au Cohen on donne aussi du masser au Cohen on donne de la troua au Cohen on donne au Lévit au Cohen des des des Matan des cadeaux sur ce qu'on sur ce que Hashem il nous a donné tout ça c'est pour faire sortir les les céréales la moisson pour la faire sortir de de la malédiction c'estàdire pour pas que la le la le Chefa pour pas que la le Chefa c'est la bénédiction qui vienne elle se retourne elle so elle soit tournée en malédiction et ça c'est grâce au Cohen c'est dire le Cohen quand il reçoit quelque chose il transforme il transforme ena dire c'est ce que je vous ai dit hier rabiman il a dit moi quand je prends je donne c'està dire que quand rabiahman il prend quelque chose il donne ça veut dire que maintenant ça ça ça fait que la personne elle va recevoir une bra une bra du TAD à travers ce que ce qu'elle va donner au TAD c'estàdire que le le TAD il sait pas il connaî pas la la notion de prendre la notion de prendre c'est une notion d'un consommateur de quelqu'un qui est qui est axé sur ce monde alors lui il a axé sur sur ce qui s'appelle prendre mais le TAD lui c'est pas ce que ça veut dire prendre ça lui il sait uniquement ce que ça veut dire donner lui prendre il sa pas ce que ça veut dire c'està dire la notion de prendre GZ lui ça n'existe pas c'est pas quelque c'est pas une notion qui qui qui par rapport au TAD il y a pas une li de prendre parce que le TAD il a pas de de profit de ce monde donc sa vie il y a pas cette notion là de prendre qui est qui est le la base même de la malédiction n'existe pas chez lui Kamen come on dit kamohen c'est il prend la lumière qui et la lumière qui est cachée et de ça il en fait une bénédiction lui le il peut prendre la lumière qui vient d'en haut et il peut la dessiner en bénédiction ça c'est pour ça qu'on donne la trou auohen et le on donne au lv la TR on donne cè on donne au Cohen et un diè on donne au Lévi parce que le le Cohen c'est le principe de kamohen la lumière qui vient qui est neutre d'en haut ça veut dire neutre je vous avais dit c'est pas tout à fait la traduction on peut pas traduire tellement le mot mais il y a la notion de neutre dedans mais c'est pas suffisant c'est pas que neutre c'est aussi qui n'a pas eu encore une une forme c'est c'est c'està direire c'est c'est la lumière informe qui a pas pris encore la forme de ce monde pour qu'on puisse y avoir accès tout ce qui vient dans ce monde ça doit prendre une forme pour qu'on puisse y avoir accès tout ce qui vient dans ce monde ça doit rentrer dans le temps ça doit rentrer dans l'espace ça doit rentrer dans dans une notion qui qui est palpable par par des des gens qui qui vivent à travers ces notions là nous on vit à travers des notions de temps d'espace de volume de poids de de mesures de de de chaud de froid tout ça ce sont des mesures de ce monde dans l'autre monde il y a pas tout ça donc quand la lumière elle descend des mondes supérieurs elle descend des mondes de l'émanation desilout de de Bria de de yesira quand elle descend dans ce monde là de Asia il faut qu'elle prenne la forme de quelque chose qui est palpable par l'homme sinon la lumière elle peut pas être elle elle peut pas être vue c'est pour ça qu'il y a beaucoup dans ce monde il y a beaucoup de lumière mais les gens ils la voient pas la lumière parce qu'ils peuvent pas voir cette lumière parce que nous on ne peut voir que ce qui rentre dans des mesures maintenant si on sort nous-même des mesures de ce monde et qu'on arrive à se travailler à avoir des des récipients qui sont beaucoup plus raffinés alors on va voir des choses que la plupart des gens ils voient pas c'està dire c'est possible que par exemple vous verrez des des des histoires de tadikim vous verrez que que par exemple un rave il y a quelqu'un qui il y a un il y a il peut y avoir le le le le Prophète iaan av il est assis à côté de lui et il y a personne qui le voit dans la salle il y a que le Rave qui le voit les les autres gens ils le voient pas par exemple quand il y a eu le quand il y a eu le le Brit de le Brit de de Rabi Khim vital quand rabiim vital ou quand le oui quand rabiim vital il a fait sa brit mila alors ils ont attendu des heures comme ça parce que parce que il fallait que ça soit un avis qu' soit le sandac c'est lui qui devait le porter de mamache et il a dit à son père tant que tu me vois pas que je viens tu tu commence pas les gens ne comprenaient pas qu'il attendait des heures des heures comme ça et après d'un coup il a dit est maintenant alors lui il s'est assis le père de de rabiam vital et lui faisait semblant de tenir le bébé mais bmet sur lui il y avait Ilan AVI qui tenait le bébé mais a que lui qui voyait ça les autres ils voyaient pas ça pourquoi parce que lui il avait des récipients qui poulaent voir ça maintenant ilelle eu un avis il était là dans chaque Brit mil là elle nav est là mais qui est-ce qui peut le voir c'est des gens qui ont les instruments de mesure qui peuvent voir à ce niveau-là la plupart des gens ils peuvent pas voir ça donc il voient pas alors maintenant nous quand la lumière elle descend ici c'est bien beau mais nous on a besoin qu'elle rentre dans des récipients qui soit palpable nous on connaît des des des notions de temps de mesure de poids de chaud de froid de c'est ça ce qu'on connaît des volumes nous c'est ça c'est ça nos approches donc tant que la chose elle descend pas dans des notions comme ça nous on peut pas la voir alors maintenant quand elles descendent dans des notions qui sont des notions palpables à par nos par nos sens à nous soit ils peuvent descendre de en bénédiction c'est-à-dire que ça va prendre la forme une forme de bénédiction c'estàdire une forme qui va nous permettre de nous approcher d'ashem à travers ça soit ça va prendre une forme de malédiction ça ve ça veut dire ça va être la pure consommation du pur plaisir c'est tout alors ça s'appelle clala dire quand ça vient en pur plaisir c'est c'est de c'est de la malédiction quand ça vient en en moyen de se connecter àchem alors ça c'est c'est ça c'est une Brach et c'est pour ça que que que nous nous on est on est le seul le seul peuple au monde qui puission vraiment gérer la matière de façon parfaite parce que si vous voulez dans le monde vous avez vous avez Ismaël Ismaël lui lui lui donne pas lui donne pas une forme c'estàdire lui il dit il y a rien à faire dans ce monde c'est Hashem qui fait nous on a rien à faire comme ça il dit Ismaël Ismaël lui il a dit il dit il y a rien à faire dans ce monde c'est Hashem c'est Dieu qui fait tout maintenant ESS il dit il le contraire il dit dans ce monde il y a que nous qui pouvons faire Hashem il intervient pas dans ce monde ce monde il a donné à l'homme que l'homme il se débrouille c'est tout c'est à lui de construire c'est à lui de faire il a c'est lui c'est les mains on fait on fait ça c'est CLP et clpatmael mais nous on a nous on fait les deux ensemble nous on fait et on dit que c'est Hashem qui donne la force de faire c'està direire on a les deux c'est ve dire que on on on joue avec les deux notions en même temps et ça il y a que le Israël qui a ça il a aucun peuple au monde qui a ces deux notions là là tous les peuples toutes les nations vont vous dire tu fais toi tu fais ce qui est à faire il faut que tu le fasses il y a personne qui va le faire à ta place et il y a d'autres qui te disent non il y a rien à faire Hashem il fait tout voyez les les les Ismaël il a le pétrole comme ça ça sort de la terre et il prend de l'argent mais après il il est obligé de se vendre à saave pour pouvoir faire quelque chose parce que lui il sait pas faire lui après il prend cet argent il va il achète des des choses en Europe en Amérique en truc il leur demande de de venir chez lui pour construire des choses et cetera parce que lui il fait rien du tout c'est etut les autres c'est des spécialistes de fer eu ils font que faire c'est tout ils ne savent que faire alors un il a savoir faire et l'autre il dit c'est hasem qui donne mais nous on a les de en même temps donc tout ce qui vient tout ce qui vient nous c'est quelque chose qui peut être soit tourn en bénédiction soit le contraire malédiction et le le Lévi c'est le principe du c'est que du lare ça veut dire dessiné parce que Israël on sait que Cohen les Israël c'est d'ailleurs is votre quand vous prenez Isral ça fait les premières lettres ça fait récipi alors le c'est la le Lévi c'est la Bina et le le H Israël c'est le Daat dire le Cohen il a le côté qui est transcendant c'estàd il est complètement complètement dans le dans le dans les mondes supérieurs le Lévit c'est c'est quelqu'un qui qui c'est le côté féminin le Lévi il est féminin c'estàdire le Ran et le Lévi c'est comme l' homme et la femmeà dire que le Lévit c'est c'est le côté application c'està dire le le Lévit il connaît l'application connait les champs il connait toute le la rigueur le côté rigoureux qui est la Bina et le HME Israël il s'appelle dat c'estàd le HME Israël lui il a la fusion entre ces deux choseslà qui a le D c'est-à-dire c'estàdire qui sait voir Hashem dans la matière Bina donc on voit que les VI c'est la Bina c'est-à-dire c'est la force de dédiction la capacité de déduire la présence d'ashem dans la matière que c'esté c'estàdé c'est fa prendre forme à une lumière qui est entièrement spirituelle lui donner une forme dans la matière donc d'abord on donne la TR au Cohen pour élever la lumière dans sa racine comme c'est écrit que on monte au niveau de la racine de la lumière avec le Cohen parce que le Cohen c'est quelqu'un qui n'a un rapport qu'avec les mondes supérieurs alors maintenant du fait que le Cohen il élève la lumière à sa racine il l'a fait sortir de la malédiction et qu'est-ce que c'est la racine de la lumière c'est le or que maintenant la lumière elle monte le CEN il va connecter la chose à son origine quand quelqu'un il a quelqu'un il a travaillé il a labouré son ch il a semé il a moissonné et cetera maintenant cette cette action matérielle il faut lui mettre il faut la mettre en contact avec sa racine dans les mondes supérieurs donc ça c'est le travail du Cohen le Cohen il va élever la chose jusqu'à dans sa racine après qu'on est donné au Cohen 1 % va mettre le 1 % qu'on donne au Cohen c'est quelque chose qui a été fixé par les khamim parce que normalement la Truma elle a pas de mesure dire commandement on donne ce qu'on veut au Cohen ils ont fixé 1 % donc on donne 1 % au Cohen après on donne 10 % au Lévi seré parce que le Lévi c'est seré c'estàdire c'est lui il va faire le tour il va dessiner la lumière dans ce monde pour que la lumière maintenant elle se dessine en en bien et en bénédiction c'estàdire que maintenant on reçoit la première étape c'est qu'on reçoit ici dans ce monde là une de la matière on a a fait pousser de la matière on a on a on a travaillé le champ et cetera on a fait pousser de la matière cette matière là maintenant il faut la monter il faut la connecter avec sa racine dans les mondes supérieurs ça c'est le travail du Cohen une fois qu'on a connecté avec sa racine dans les mondes supérieurs il faut encore la faire descendre dans des récipients on dire il faut il faut faire descendre dans des récipients et lui donner un un dessin de Bracha et à ce moment-là la chose la chose elle va elle va amener le le bien elle va amener la la bénédiction donc il y aura toujours ces deux étapes dans toute chose il va avoir une étape de monter et voir une étape de descendre c'està direire que ça s'appelle reov Chau dans dans dans la voauchem dans votrechem il y a le principe du reo et le principe du chauve reo c'est dire re c'est rat c'estàdire courir monter ça c'est le Cohen et chauve c'est le Lévit c'est le retour le Lévit c'est c'est c'est mélavé il accompagne c'estàdire il va accompagner cette lumière là dans ce monde-là de manière à lui donner l'interprétation qu'il faut alors maintenant personnellement chacun il a ces mêmes il fait ce même travail là dans tout dans tous les les moments de sa vie c'està dire que quand il se trouve dans des moments de de où il s'élève des moments qui sont bien des moments où il est en où il a une ouverture d'esprit des moments où où il a des des qui sont favorables dans sa vie ça c'est le moment où il va faire monter les les choses vers leurs racines après quand il les a fait moner vers leurs racines après il faut descendre il faut descendre et là ça ça commence les les descentes les retombées dans la matière et dans les choses de ce monde alors maintenant quand il va descendre les mincer c'est là où il va donner le plus de de sens à la lumière parce que de monter de monter c'est pas difficile de monter c'est pas difficile n'importe qui peut monter c'est pas de mon c'est pas difficile ce qui est difficile c'est de descendre et de descendre avec la Bracha c'est ça qui est difficile parce que la plupart des gens quand ils descendent il descendent dans les malédictions ils descendent pas dans la BRA mais de descendre avec la la bénédiction c'est ça qui est le plus difficile c'estàdire comment descendre dans la matière comment travailler comment comment jouer avec de l'argent avec de la nourriture avec une famille avec tout ce qui tout ce qui est propre à ce monde et d'avoir la bénédiction dans tout ça ça c'est difficile de monter que vous prenez quelqu'un vous l'amenez dans un monastère ou dans un truc dans une montagne dans dans l'Himalaya un truc vous lui dites voilà là-bas tu vas tu vas faire de du de la concentration du yoga tout ça pendant des années et cetera ça c'est pas difficile de faire ça c'est difficile au début parce que la personne elle a pas l'habitude mais dès qu'elle va goûter la lumière de ces choseslà c'est fini après tout elle va voir ce Mondel comme une poubelle celui qui rentre dans l'ascétisme il voit tout ce monde là comme une poubelle mais nous comme je vous ai dit tout à l'heure l'heure nous c'est pas notre façon de vivre c'est pas qu'on monte et qu'on reste en haut nous on monte et on redescend dans la poubelle et quand on descend dans la poubelle on arrange on nettoie on répare on fait ce qu'il y a à faire et après quand on a fini on remonte encore et après on redescend encore c'est comme ça la vie d'un c'est c'est comme ça la vie d'un juif voilà voilà par exemple maintenant le KH sot qu'est-ce c'est KH sot alors on laisse notre maison on va dans une cabane maintenant quelqu'un il dit mais tu es fou une maison qu'est-ce que tu vas habiter dans une cabane tu as pas ton tu es pas à ton aise tu as pas un robinet à côté de toi tu as pas une douche tu pas tu dors il y a du bruit il y a du vent et cetera qu'est-ce que tu tu as ta maison pourquoi tu vas faire ça c'est pour ça queussi Hashem il a fait la la la fête de souscôte qu'elle soit pas au moment où ça devrait être normalement si on voulait commémorer dans le temps c'est pas maintenant qu'il faut le faire on aurait dû le faire en été pas maintenant mais Hashem il a retardé il a fait anticherie pour que pour que les gens quand ils nous voient faire la Souka ils disent ah c'est pas ils ont pas fait une suka parce que c'est un c'est c'est un un un cabanon un cabanon au soleil c'est pas un cabanon pour pour être à la plage et cetera ils ont fait ça parce qu' une mitva de la faire alors le d'ailleurs c'est la mitva que il va il va il va donner aux nations quand quand maintenant quand tu auras masi qui va venir alors les les nations vont dire ouais mais si si si et sa il va venir donc l'Occident il va venir il va dire mais non si tu nous avait donné ça à nous nous aussi on aurait fait nous nous aussi on aurait fait les mitvot tu nous as pas donné à nous pour tu leuras donné à eux Israël mais à nous tu nous as pas donné alors kbou il dit bon voilà faites la mitva de soukabou il va donner la mitva de Souka et quand il va leur donner la mitv TKA il ils vont faire la mitvka et Hashem il va sortir un soleil qui est 60 fois plus fort que le soleil qui a aujourd'hui alors quand il va sortir ça les gens ils vont ils vont tous se sauver de la Souka ils vont rentrer dans leur maison avec l'air conditionné et cetera alors il a dit voilà vous voyez mes enfants ils ont jamais fait ça mes enfants il se mettent dans laaska et même qui qui fait froid ou qui pleut ou qui fait chaud il reste dans laaska voilà an par exemple qui raconte souvent s quand il y avait la neige mais c'est pas pour ça qu'il dormait pas dans laaska il dormait dans laaska même quand il y avait de la neige et la neige elle tombait sur eux il dormait dans laaska et dormait dans la Souka parce queam il a dit il faut dormir dans la Souka c'est tout on regarde pas qu'est-ce qui est agréable pas donc ce ce là qu'on est capable de descendre c'est on est capable de laisser notre maison les gens ils te prennent pour un fou tu dis mais attends tu as une maison il fait chaud dans ta maison c'est chauffé et tout qu'est-ce que tu sors dormir il y a de la neige ou du froid ou du mais c'est hasem qui a dit c'est une mit on fait ça pour Hashem à dire on est capable de descendre nous on est capable de descendre les nations les le problème des nations c'est que ils sont pas capables de descendre les gens les gens il faut que ça marche toujours bien quand ça marche pas c'est terminé et nous on sort on sort de la de de de de la maison on sort de ce qui est construit on sort de ce qui est édifié on sort de ce qui est conçu on sort que de ce qui est calculé on sort de ce qui est réfléchi on sort de tout ça on se jette dans le dans dans le dans le vide nous on a cette capacité là c'est ça notre travail on sort en en en recherche comme on a vu on a laissé l'Égypte bien qu'en Égypte ça faisait déjà 6 mois on a vu qu'on était plus esclave on est sorti on est sorti on avait notre maison en Égypte on était bien installé on avait tout on n pas sorti de l'esclavage parce que si on était sorti de l'esclavage d'abord tout le monde serait sorti on aurait pas laissé 80 % des gens en Égypte parce qu'il y a aucun fou qui serait resté esclave il aurait dit il vaut mieux que je sorte n'importe où il m'emmène mais au moins je suis libre déjà il vaut mieux être libre en courant dans le désert que d'être esclave là-bas donc tous il serait sortis la preuve que que qu'il y a que 20 % qui sont sortis c'est la preuve que les mains ils étaient tous bien installés ils étaient plus dans l'esclavage ça faisait 6 mois quetait que l'esclavage était fini parce que par quand il a vu qu'ils ont commencé à demander à sortir il a dit écoutez si on si on les les arrange pas et tout ils vont ils vont partir ils vont pas rester donc il leur dit non restez et tout il y a pas de problème regardez on vous donne tout ce qu'il faut les meilleures choses d'Égypte et tout rester avec nous et il y en a 20 % qui ont dit nous nous on part c'està dire que cet effort là de sortir de ce qui est de ce qui est construit de ce qui est établi de ce qui est de ce qui sont des cons qu'on a reçu des gens qui sont je vous ai dit voilà un monsieur j'ai vu un Corse un monsieur Corse qui qui qui était de de de de de chrétien et tout comment il a laissé tout ça pour pour se rapprocher du judaïsme et tout il a dit il a découvert le judaïsme il a découvert la l'histoire du monde de la création de tout il a découvert comment qu'est-ce que c'est le monde il a découvert la Kabale il a découvert ça il a dit mais c'est c'est une merveille c'est il y a des gens qui sont capables de laisser ce qu'ils ont reçu et tout tout tout ce qu'ils ont reçu comme hér et comme notion et tout pour aller vers quelque chose de nouveau maintenant cette force là c'est c'est quelque chose c'est c'est une bénédiction c'est pas quelque chose qui est donné à n'importe qui celui qui a eu ça il doit comment il doit remercier àadbu combien il faut remercier àad bu quelqu'un qui a qui a laissé qui a laissé ce monde pour aller vers le judaïsme pour aller vers laouna dans haschem qui a laissé c'est le monde pour venir en hê Israël pour pour se rapprocher d'ashem toutes ces toutes ces choseslà c'est des cadeaux ça veut dire que la lumière elle s'est tournée chez lui en bénédiction pourquoi quelqu il peut pas quitter il peut il peut pas partir de là où il est quelqu'un il habite à Paris ou il habite à Marseille habite à Lyon habite à Strasbourg là où il habite vous lui dites voilà viens monte en Israël et tout il comprend pas de quoi de quoi on parle pourquoi parce que la lumière elle est dessinée chez lui que quand elle descend elle descend en lumière de de Paris ou en lumière de de Strasbourg en lumière de de c'est comme ça que c'est la lumière elle descend chez lui maintenant pour sortir de ça il faut recevoir une Brach il faut une braah d'Achem pour sortir de ça pour concevoir autre chose pour aller vers l'inconnu pour aller vers la du le nonconformisme et cetera c'est une Bracha qu'il faut c'est pas n'importe qui qui peut faire c'est pas donner à n'importe qui parce que chacun il vit selon ses kelimes selon ses récipients ce qui lui ce qu'il lui donne comme comme il lui traduisent la lumière personne il peut vivre et il peut prendre la lumière n'importe comment chacun il reçoit de la lumière il la traduit alors quand il a le sout que que quelqu'un par exemple il a donné de la tedaka au tadq et avec cette cedaka les m on va voir c'est pas c'est pas quand quelqu'un est dans laaka Rabenou c'est pas il faut pas croire que Rabenou il a besoin de laaka rab a pas besoin de de personne a pas besoin mais c'est le monde qui a besoin de de donner sa matière pouremière pour qu'elle soit transformée en bénédiction donc maintenant quand quelqu'un il donne au TAD qu'est-ce qu'il fait que le TAD qui lui envoie des choses des des des de la lumière qui est prête à à à pouvoir concevoir un progrès un avant de rentrer dans une aventure de quitter de quitter l'endroit où il est d'aller d'aller à ouan Pourana ou d'aller à ouan dans l'année de venir s'installer en Israël des choses comme ça de se marier de de faire un progrès dans sa vie de faire un engagement de faire un pas en avant ce pas en avant il faut recevoir une bénédiction pour le faire c'est pas n'importe qui qui peut faire ça c'està-dire c'est c'est un cadeau du ciel pour ça pour que la lumière elle arrive en bénédiction valevi alors on vu donc c'est que je vous ai dit par rapport à ce que c'est bien d'avoir la lumière mais faut que la lumière aussi elle descende avec une forme qui soit qui soit compréhensible pour nous qu'on puisse avec ça avancerèand on fait quand on fait 2 k 300 de pâ fait 2 k 300 de farine alors on prélève la cette elle va au Cohen aujourd'hui on n pas le Cohen donc cette on la détruit on la brûle on la laisse se détruire cette mais cette c'est quelque chose qu'on a prélevé sur le pain qu'on va manger maintenant quand on a on a prélevé la après la elle va commencer à gonfler toute la pâte elle va commencer à gonfler et à prendre forme donc bien qu'on a donné maintenant déjà la TR CEN quand on a donné quand on a donné du blé quand on a moissonné le blé on a déjà donné la tren maintenant quand on va faire de la pâte on doit encore au parce que maintenant que c'est devenu de la pâte on doit encore élever cette pâte là cette nouvelle forme là vers sa racine en haut les Prim pour dessiner cette lumière là bénédiction parce que maintenant quand c'est du blé c'est une chose mais quand c'est de la pâte c'est une autre chose complètement le blé c'est une chose la pâte c'est une autre chose vous voyez des gens comme c'est écritem il a beaucoup de gens ils ont commencé mais combien de gens ils ont fini com combi il y a des gens beaucoup de gens qui ont bien commencé quand vous prenez le marathon voyez tous les gens ils sont bien habillés ils ont leurs beau t-shirt comme ça bleu rouge vert jaune ils sont tout près tout chaud tout frais allez à l'rivée vous allez voir que que vous allez trouver vous allez trouver trois ou quatre qui se traînent et qui sont baveux complètement avec tout leur T-shirt il est plein de de de saleté et tout les autres il y en a qu'au bout de 2 km ils ont lâché l'autre au bout de 3 de 4emo qui est-ce qui va monter dans la montagne d'ashem et qui est-ce qui va tenir là-bas beaucoup de gens ils ont commencé mais il y a pas beaucoup de gens qui ont fini des gens qui sont arrivés à laarrivée il y en a pas beaucoup parce que de de commencer tout le monde peut commencer il y a pas de problème tu peux t'inscrire au marathon tu démarres avec tout le monde tu es à égalité tout le monde là il y a la truc il tire un coup de revolver et allez tout le monde part les gens ils applaudissent il y a pas de problème maintenant allez là-bas à la fin vous allez voir qui est-ce qui se trouve là-bas vous allez trouver trois pelés quatre tendus qui arrivent là-bas et complètement essoufflé en morceau complètement alors dans laachem il faut pas croire que c'est facile il y a le blé lui-même et a quand qu'on fait la pâte qu'on va faire le pain c'est c'est encore autre chose c'està dire on avait le blé on avait la farine on avait tout mais maintenant qu'on va faire de la pâte la pâte elle-même elle va gonfler elle va prendre une forme quelqu'un il s'engage dans la vie il commence à voachem ou quelqu'un il se marie il va avoir des enfants et tout il sait pas comment elle va tourné la pâte il sait pas du tout il y a des gens ils ont mis la ils ont commencé la pâte elle a pas levé ver là elle est resté par terre il y a des gens ils ont mis les pains au four il a brûlé il c'est chacun ce ce qu'il a eu dans sa vie c'est pas tout le monde qui est arrivé à sortir un pain qui est valable qui peut nourrir la personne avec la Bracha beaucoup de gens ils ont essayé ils ont voulu ils étaient sincères et tout mais c'est pas tout le monde qui qui a réussi c'est pour ça qu'il faut une méthode il faut une méthode il faut avoir une méthode la méthode c'est ça la Brach la méthode c'est la c'est ça la Bracha qu'est-ce que c'est une méthode une méthode c'est une façon de faire pour réussir c'est ça une méthode maintenant vous voulez faire quelque chose vous avez un métier vous voulez apprendre un métier n'importe quel métier vous allez dans une école vous allez prendre un maître ou quelque chose il va vous dire comment il faut faire pour réussir votre dans ce que vous allez faire si vous vous lancez sans sans sans un matre vous allez faire n'importe quoi vous allez essayer une fois c'est trop une fois c'est pas assez une fois c'est fait c'est c'est la personne elle sait jamais si elle a mis trop d'eau elle a mis trop de farine elle sait pas elle m trop d'eau ça ça marche pas met trop de farine ça marche pas com comment il faut gérer ces choseslà il faut un maître pour ça on peut pas se lancer dans Chem si on n pas un maître un maître qui connaît parfaitement la méthode de beraka c'està-dire qu'on sait que tout ce qu'on va faire ça va nous rapporter que de la Brach Rabenou il a dit avec moi personne n'a jamais perdu rabiahman il a dit avec moi personne n'a jamais perdu ça veut dire celui qui a écouté Rabi Nahman qui a fait ses conseils jamais il a perdu ça veut dire que jamais il a fait il a fait de sa vie une malédiction toujours sa vie ça a été une bénédiction jamais quelqu'un il a échoué avec rabinahman toujours il a réussi alors c'est ça qu'il faut trouver il faut trouver le SAD que bashem voilà Rabou il est venu il a dit qu'il est là pour pour pour être manigle Israël jusqu'à Masia et toute l'humanité et qui peut ramener même toutes tout les goïme il peut le rapprocher du am Israël de de la de laavatchem ça c'est parce qu'il a une méthode beaucoup de gens ils ont essayé je vous l'ai dit plusieurs fois vous avez eu mes 68 vous avez 69 vous avez vous avez eu des des des vous avez d'avoir en 60 la guerre des 6 jours en 68 vous avez mais 68 en 69 vous avez vous avez Woodstock il y a eu beaucoup de mouvements qui étaient des mouvements de gens très sincères c'était des gens très sincères les gens qui sont venus ici qui ont fait la guerre de s jours c'était des gens très sincères c'était pas des gens qui qui qui cherchaient ni l'argent ni le le cavote ni rien c'est des gens très sincères et les gens qui ont fait mes 68 c'était des gens sincères et des gens qui sont venus à Woodstock en 1969 c'était des gens très sincère aussi mais le problème c'est que tous ces gens-là ils avaient pas de méthode donc toute cette lumière qu'ils ont eu toutes ces sensations qu'ils ont eu toute cette ce désir des d'élévation qu'ils ont eu il s'est transformé en malédiction au lieu qu'il se transferme en braaka il s'est transformé en clala c'està-dire que ça s'est tourné en malédiction voyez tous ces mouvementsl ils ont tous fini récupérés par des systèmes par des systèmes qui les ont mis par terre complètement prenez aujourd'hui des gens qui soient qui soi qui soient des idéalistes de cette époque là vous allez pas trouver des gens qui sont des idéalistes parce que les gens ils ont perdu leur idéal pourquoi ils ont perdu leur idéal parce qu'ils avaient pas une méthode comment faire pour vivre mon idéal et rester un idéaliste pour pas perdre l'idéal pour pas me faire acheter par par la une fois j'étais chez quelqu'un une fois j'étais quelqu chez quelqu'un à Paris il m'a dit il m'a dit il m'a reçu un un commerçant et il m'a dit vous savez il m'a dit ravif fr vous savez là où vous êtes assis là il y a beaucoup de il y a beaucoup de de gens qui qui sont des Roch Shiva des grands rabanimes qui sont assis là où vous êtes assis maintenant j'en j'en ai vu passer beaucoup ici il m'a dit qu'est-ce qu'ils ont fait ils se sont investis dans la pierre ils ont construit de la pierre ils ont construit des échivotes des des des ils ont construit dans la pierre et aujourd'hui ils passent leur vie à chercher de l'argent pour payer les pierres qu'il on ont construit il m'a dit moi je vous conseille une chose ne construisez jamais dans la pierre restez avec une une valise et alleer distribuer la Torah dans le monde n'investissez pas dans la pierre que vous avez d venir esclave de la pierre que vous allez construire que cette pierre-là après toute votre vie vous allez courir derrière la pierre et l'idéal que vous avez au début qu'est-ce que ça va devenir il y a plus d'idéal et aujourd'hui vous êtes un idéaliste si maintenant vous investissez dans la pierre après il faut payer les pierres après vous allez passer votre vie à chercher de l'argent pour les pierres alors que les m au départ c'est pas ça que vous vouliez vous vouleez pas construire des pierres vous voulez faire des néchamotes aider des néchamotes Israël il m'a dit enê Israël il m'a dit vous savez combien il y a de centaines de synagogues qui sont fermé il y a pas de il y a personne dedans prenez demander une synagogue qui est fermée il demandeleur voilà on veut étudier ici ils vont vous donner même s'ils ont besoin pour lafila le matin pour chit pour minv et toute la journée vous pouvez faire uneiva et j'ai dit ça après un rave qui m'a demandé ici pour faire uneiva je dis regarde cherchealim il a trouvé comme ça une synagogue où les gens me dit a pas de problème vous pouvez étudier ici toute la journée non on n'est pas là nous on vient le matin on fait la file à 6h à 7h on part et on revient à 7h le soir pour faire min toute la journée vous pouvez être là ça nous dérange pas qu'est-ce qu'il a besoin d'aller investir sa vie dans de la pierre après il va tourner dans le monde en pit pour chercher comment acheter des pierres ça aussi c'est une clala vous comprenez c'est c'est pas une Bracha quelqu'un il a démarré avec un idéal il voulait transmettre la Torah en enseigner la tor des gens il s'est trouvé après à courir pour payer des pierres tout toute sa vie il court pour des pierres il est en retard il doit payer des pierres et des pierres et des pierres c'est pas ça la Torah la Torah c'est pas pour des pierres la Torah c'est qu'il faut enseigner on peut enseigner bon Rachem il y a des endroits vides il y a des il y a des il y a beaucoup de de placees en Israël dans le monde entier on peut obtenir des endroits on n pas besoin d'investir dans de la pierre c'est pas nécessaire ça aussi s'appelle une clala c'est le même principe je vous dis que le M 68 et que tout ça c'est des gens c'était vrai les gens qui sont révolté en ma 68 c'était vrai il pouvaiit donner toute leur vie d'ailleurs il y en a qui ont fait chuva con Bendit il a pas fait chuva mais l'autre comment il s'appelle Benny Levi il a fait Tuva il est devenu ta RAM et tout il a fait Tuva il est rentré tous les patrons de de mes 68 c'est des Juifs c'est eux qui ont lancé mes 68 maintenant comm Bendit il est resté dans les dans les dans les ver là il je crois qu'il a la retraite maintenant et mais BNI les vie il a fait chouva il y a beaucoup qui ont fait chouva des gens qui étaient dans M 68 parce qu'ils ont trouvé une méthode ils ont trouvé la méthode de de de la Touva sur la Touva comment comment trouver une méthode pour vivre cet idéal tous les gens ils ont un idéal alors ils sortent complètement de la matière pour vivre l'idéal mais c'est pas ça l'idéal l'idéal c'est dans la matière il faut vivre l'idéal il faut rentrer dans la matière il faut se marier il faut avoir une femme des enfants travailler avoir de la parnassa se battreer avoir un compte en banque tout ça et rester un idéaliste mais un secret comment on fait pour pour arriver à ça mais ça c'est une méthode c'est ça ce qu'on va chercher chez le chez le LV c'est ça ce qu'on va chercher chez lesad c'est une méthode comment amener la lumière en bra comment faire pour descendre dans dans la réalité et ne pas perdre l'idéal les gens ils te disent et quand ils disent il VO un idéaliste il ouais mais toi tu es un tu planes tu es un planeur mais il faut pas être un planeur un idéaliste c'est pas un planeur un idéaliste c'est quelqu'un qui a un idéal il le construit dans ce monde avec les moyens qu'em il a donné ça s'appelle la BRA s'appelle la bénédiction Paron dit momentù quelquun va faire la Pte il va commencer à pétrir son idéal à ce moment il peut venir la peattrapper complètement le récupérer dans les systèmes parce que la s'ppelle elle s'appelle c'est le Levin que il vienent au moment où on pé que vous êtes dans l'idéal virtuel il y a pas de problème elle va vous laisser tranquille tant vous avez des belles idées il y a pas de problème venez les mettre en place en pratique et vous allez voir là qu'est-ce qui va se réveiller vous allez voir comment le monde il va se réveiller ce moment toute la bénédiction qui vienten haut elle va se dessiner parce que tant que la les céréales elles sont pas devenues de la pâte tout tout son toute son niveau il s'est pas fini encore dire c'est bien le blé c'est bien la farine mais on va voir mais qu'est-ce que je vais faire avec de la farine je peux pas manger de la farine qu'est-ce que qu'est-ce que il faut que je fasse du pain c'est moment où je veux faire le pain que c'est là où je vais finir le koun de tout ce qui a été fait au moment je fais le pain je vais faire le ticoun de tout du fait que j'ai la bourrée que j'ai ce j'ai récolé que j'ai pris que j'ai séparé blé du son j'ai moulu le blé tout que j'ai fait c'est maintenant que ça va se réaliser au moment où on fait le pain c'est là où c'est la fin c'est là où on finit la réparation ce moment c'est là où la va se réveiller parce que maintenant la quand est-ce qu'elle se réveille c'est quand on va commencer à dessiner la lumière tant que la lumière elle est virtuelle il y a pas de problème quand on veut s'engager on ve commencer à faire quelque chose c'est là où elle va attaquer à ce momenté la fermentation le Levin qui sont le dessin comme c'est écrit les signes du c'est comme les cornes des saell que ça c'est le fait de dessiner la lumièreaban dit comme ceux qui connaissent connaissent la Kabala ils savent qu'est-ce que ça veut dire ça c'est pour ça que nous on revient maintenant vers le Cohen on redonne encore une fois la pâte on va on va prélever la la pour pour tout vers sa racine pour pour que ça ça fe que la lumière elle se dessine la lumière dessine VI en la lumière qui est une lumière pour l'instant di forme qui n'a aucune forme et qui va venir maintenant dans le monde et vont la dessiner en bénédiction ça c'est qui font la bénédiction Israël il bénissent il te donne la et il te garde aussi on dit aussi parce que quand on dit on dit qu'em il te bénisse et il te protège il te garde parce que c'est bien de bénir quelqu'un mais il faut le garder aussi parce que s'il le garde pas à quoi ça sert de le bénir de bénir quelqu'un pour qu' qu'on lui vole tout ce qu'il a à quoi ça sert de l'avoir béni il faut une bénédiction il faut une protection comme dans shabbat on dit zakor chamor c'est dire on a les deux chamor Zor les deux zakor c'est Zakar c'est masculin et Cham c'estira c'est féminin on a besoin de de de la zirabbat que shabbat c'est un 60e du monde futur mais on a besoin aussi de lair de la de shabbat parce que si quelqu'un il garde pas les shabbat il peut pas avoir le Zir duamaba parce que dansamazé il y a des choses qui peuvent détruire la lumière de du olamaba si quelqu'un il garde pas le shabbat comme il faut alors la lumière qu'il a même s'il reçoit Zor zachar principe de masculin principe de mémoire du monde futur même s'il reçoit la mémoire du monde futur qui un idéal quelqu'un qui est dans ce monde qui est attaché àve la mémoire du monde futur c'est un idéaliste mais maintenant il lui faut une shmira il lui faut un compté féminin il faut quelqu'un qui le garde qui le protège ce ce qu'on avait dit pour la femme c'est bien que quelqu'un il est il est une femme c'est bien que quelqu'un il a un enfant voilà Abraham Avinou il a eu il a eu Hagar il a eu un enfant mais il lui faut une shmira il lui faut une shmira parce que sinon cette Hagar et c'est mmael ils vont le détruire entièrement même si sa femme et son enfant il avait besoin de Sarah pour ça que que que que agar elle a dit parce que quand s elle vient que c'est alors la elle s'en va cette clip se sauve pourquoi parce qu'elle a peur de Sarah Sarah elle vient lui fait l'encadre ça c'est laemira de shabbat ça c'est le côté c'est le côté féminin parce que le côté masculin au maximum on peut y arriver dans ce monde si on est idéaliste on peut arriver un côté masculin et au maximum les gens ils se sauvent combien des gens des Français des tout des des des de tout des Européens des Américains sont sauvés en dans en Inde au Pakistan dans des dans des dans au Népal dans des endroits comme ça ils ont été faire de la mystique parce qu'ils ont dit ce monde là il vaut rien quand ils ont vu ce que c'est ce monde mais le problème c'est quand ils vont là-bas après il y a il y a il y a l'autre qui qui se réveille vous comprenez c'est pas le tout c'est pas d'aller là-bas le tout c'est de faire quelque chose de sa vie si maintenant le personne il est sorti il est sorti du monde il est allé dans un endroit où il a rien fait mais à quoi ça sert qu'il a vécu ça sert à rien nous ce qu'on fait c'est qu'on veut utiliser les deux on veut en même temps utiliser laamaba pour le rentrer dans l'amé et faire quelque chose avec et faire une Bracha dans ce monde là c'est pour ça que au moment de la pâte c'est là où ça où où ça va commencer c'est là où ça commence les vrais problèmes tant que maintenant quelqu'un il a il a donné le le la troua au Cohen il a fait sa moissonné il a son blé il a sa farine ok pour l'instant c'est pas c'est pas un problème encore mais quand il va vouloir faire la pâte c'est là où ça va commencer les problèmes parce que la pâte ça va donner du pain le pain c'est le datat c'està dire c'est là où ça va commencer les les vrais problèmes il va être attaqué par la sitraa tant que quelqu'un il fait rien il y a pas de problème c'est comme les les les curés les les les nones tout ça ils peuvent rester dans un monastère toute leur vie il y a pas de problème parce que toute façon ils produisent pas donc il y a pas il y a pas de problème mais va te marier va fonder un foyer tu vas voir qu'est-ce que c'est après après on va voir combien d'heures tu vas prier combien tu vas te tu vas faire des des des mit combien tu viens viens comme il nous disaitom disit c'est bien maintenant que tu tu es 7h tu es l'heure à la Tefila tous les matin à col cavode mais attends que tu vas être marié je vais voir si à quelle heure tu vas arriver à la Tefila le matin c'est sa pas maintenant que tu Bour c'est normal tu es dans un éiva c'est comme un monastère il y a rien tu es pas marié tu as rien tu as le MV il est à côté de toi tu descends des escaliers tu vas au MV tu montes il a la synagogue tu vas là-bas il y a le manger tu vas là-bas il y a le lit tu truc tu as tout dans M a tout sur place mais quand tu vas te marier il faut faire la parna Leal les enfants les trucs et tout on va voir qu'est-ce que tu as fait on va voir la méthode que tu as utilisé si elle t'a amené à bon port qui écrit sur de mettre d'amener la déposer la bénédiction dans ta maison de déposer la bénédiction dans ta maison précisément c'est pour ça aussi dit qu'on fait la bénédiction sur tout ce qu'on mange on fait une bénédiction avant de manger et on faitiction après manger que c'est maintenant c'est la vitalité de la chose donc qui prend maintenant que va va la dessiner en c'est pour ça qu'on doit faire une au début et à la fin par début on do faire la bénédiction avant de manger pour commencer à dessiner la lumière qui descend ha c'est la vitalité de cette chose qui va se transformer en bénédiction et maintenant après qu'on est mangé et que la spiritualité qu' a dans la nourriture elle va se dispatcher maintenant dans l'esprit et que maintenant ça ça va ajouter de la sagesse et de la conscience à la personne par la nourriture et chacun reçoit de la vitalité dans son esprit selon ce qu'il mange selon son récipient maintenant après avec son récipient il va va transformer la chose quand on fait la BRA avant c'est pour décrocher la chose de dans l'endroit en haut d'où elle vient c'est pour l'amener l'amener d'en haut mais maintenant quand elle rentre dans notre corps il faut que que notre corps il est transforme en bénédiction qui parce que chez lead quand il mange com comm on a dit il mange pour rassasier son âme par la nourriture mais chez un racha chez un chez un un pêcheur un fou lui qu'est-ce que ça devient ça devient plus il devient plus fou quand il mange c'est tout plus il mange plus il devient fou même si les deux ils mchent dans la même assiette vous prenez un sad et un racha tous les deux il mangent dans la même assiette le SAD il va devenir plus sad et le rachat il va devenu plus rachat avec le même manger qui parce que tout c'est selon le le récipient parce que la vitalité de la nourriture elle se dessine chez chacun selon son récipientelon son esprit comment il attrape les choses en bien ou le contraire c'est pour ça après avoir consommé la la nourriture c'est elle commence à trer elle va commencer à dispatch dans les endroit aller dans le cors et le meilleur il il va venir vers le cerveau et dans son cerveau la vitalité de la nourriture elle va prendre forme selon son récipient c'est pour ça qu'il faut faire la une fois qu'on a mangé pour dessiner la lumière en bénédiction et la donc après une fois qu'on a déjà eu la la nourriture qu'elle la nourriture elle est cachère la nourriture on a fait la bénédiction avant c'està dire on a attiré la vitalité des mondes supérieurs mais maintenant quand il y a le dispatching quand la lumière elle va passer dans les récipients il faut qu'elle se dessine en braa parce que quelqu'un il peut avoir une lumière extraordinaire qui vient d'en haut qui vient comme on dit au panadat une nouvelle un nouvel ign les les meilleurs quelqu'un il peut avoir un bon enseignement et après ses récipient lui le tourne l'enseignement ils on fond de la CLA quelqu'un il peut avoir un manger NIF dedans il y a des nchotes il y a des des éléments spirituels extraordinaires mais après avec ses récipients en lui il transforme ça c'est ça le Amazon qu'on fait la de c'est celui qui fait le bien qui fait encore plus de bien on dans et on dit dit TR fois pourquoi pour que la lumière se dessine en que c'est bien beau d'avoir mangerelun qui a manger c'est déjà quelque chose c'est quel chose d'extraordinaire mais encore se manger il nourrisse son esprit de façon de façon positive que quand il est fini de manger ça lui donne plus de spiritualité sinon si quelqu'un ça vient dans des récipients qui sont pas bien alors ça va le rendre plus fou que ce qu'il était avant il va manger il va avoir envie de faire des bêtises encore plus que ce qu'il faisait avant donc il y a deux les massés voyez il y a deux étapes qui sont des étapes différentes c'està-dire une étape c'est de monter chercher la lumière en haut ça c'est une étape et une deuxième étape c'est de de de donner la forme à cette lumière quand elle va descendre dans la réalisation mamche avant on avait parlé de de ces deux notions comme étant une seule notion mais ici rabinthan il a séparé clairement les deux notions il y a une y dealler chercher la lumière et il y a une y de revenir pour mettre cette lumière là dans des récipients et celui qui a pas mis cette lumière dans des récipients les masé il a rien fait du tout c'est c'est c'estàdire toute tout tout le la masé il est fait pour pouvoir rentrer la lumière dans des récipients si quelqu'un Stam il là il était cherché de la lumière il a rien fait du tout tant qu'il aa pas descendu c'est quelqu'un il a été cherché du manger il a amené et cetera mais il a pas mangé ça il a rien fait pour l'instant quand il le mange il faut que ce manger là il l'aide à se rapprocher d'Hashem à ce moment-là il est arrivé à la fin de de du projet de de de ces élément spirituels mais sinon à à quoi ça sert alors maintenant ce qu' nous dit ici Rabin Nathan c'est que dans la deuxème étape ils vont se réveiller les les les les les les les les les les toutes les tous ceux qui qui qui vont attaquer ils vont attaquer à ce moment-là c'està dire que que ils vont ils vont pas attaquer le camion de la brinx quand il est part quand il part parce que quand il part il est vide mais c'est quand il revient qu'ils vont l'attaquer ça c'est pareil c'està dire quelqu'un il part il va chercher de la lumière il lui dit vas-y cherche la lumière tant que tu veux tu nous dérangees pas le principal c'est que tu l'amènes pas ici mais quand il va vouloir l'amener ici c'est là où ça va commencer alors des gens ils comprennent pas ils ont commencé leur vie ils étaient sincères ils étaient honnêtes ils ont étudié la Torah ils ont gardé les mitvotes ils sont mariés ils ont des trucs alors ça commence les problèmes là ça commence la guerre c'est une guerre à mort par que c'est c'est il y a des attaques qui sont très très fortes quand quelqu'un il veut réaliser quelque chose c'est là où ça commence les attaques combien des gens toute l'année bonem on parle de il arrive Rana W ça commence les histoires combi des gens ils étaient sûrs qu'ils allaient venir ils ont pas venu des gens sûrs des gens ils m'ont appelé ils étaient en train de pleurer mche ils m'ont dit voilà av VI je peux pas venir je peux pas ma femme elle veut pas l'utre ça ou l'autre ça chacun son là où il avait un problème il est pas venu ça et toute l'année il était sûr qu'il allait venu il a pas de problème vous lui dites tu veux venir au manana mais c'est sûr tu vas aller mais c'est sûr que je vais aller et non c'est pas sûr mon ami il faut que tu pries il faut que tu demandes à Hashem toute l'année que que que il t'aide à réaliser le projet c'est vrai que tu as envie de réaliser le projet et ça te plaît tu veux et cetera ça pas de problème mais quand tu vas passer dans l'action c'està direire tu vas voir là comment ils vont se réveiller alors c'est pareil là il dit qu'au moment où on va faire la pâte pour faire le pain mamche que ça devenir nourriture c'est là où il va attaquer là il va attaquer le le la pâte donc à ce moment-là il faut donner la KH au Cohen faut donner cette pâte là au Cohen bien qu'on a donné déjà de la farine du blé au Cohen il faut redonner de quand c'est de la pâte pour encore se protéger et avoir un un dessin de la lumière