La délivrance est dans la foi (17-07-020)

Kind: captions Language: fr Beau shalom à tous à toutes les attach en espérant que vous allez bien. Amen. Merci pour vos braiss vous amène la refoua pour tous les malades. Sandrine Badjanine Jan Batantine Besanon Israë Isra Ben Fortune Ben Rosa Benamour Yel Ben Mazal Maman Elia Nathan Ben Cohen maisem il enlève ce virus et que tout le monde chem trouve la santé la santé physique la santé mentale et attacher qu'on puisse voir voir le visage de mas queen il finisse maintenant. Il a dit qu'il a fini et qu'il va finir. On demande que qu'il finisse rapidement en douceur mais rapidement pour Laurence. Amen. Merci coupel, merci pour votre bénédiction Aaron Ben Rifka, Sylvie Baptester et tous ceux qui ont besoin de Amen. Merci pour bénédiction. que des bonnes nouvelles chem Voilà on est chez Rabenou avec Rabenou dans le cœur de Rabenou Schlema pour Emmanuel Ben Nadia Ben Mazal ma quand il veut on est là quand il veut Un cœur de chair exactement pour le monde. Fredin blancheflema, merci pour les cacher David. Voilà, on avance. C'est sûr qu'il est avec nous. Tuva pour David Benjel Sultana. Amen. Amen. Merci pourot. Alors le jeudi soir, on est dans la Torah sa mère, la Torah 60 dans coutoran qui qui est une Torah sur le sur le siporem siot comme il le dit Rabin Natan. Alors, on avait vu que que quand on veut réveiller quelqu'un du sommeil, alors on peut pas le réveiller de façon précipitée, c'està-dire de façon euh spontanée, directe, parce que c'est comme un aveugle Rabenous dit que qui a retrouvé la vue si on lui montre la lumière de de façon trop forte, donc ça va ça va la l'aveugler. Et aussi on avait dit que que il faut pas que le ritonim que les forces négatives elles s'attaquent à lui. Et aussi on avait vu que ils vont pas le laisser sortir aussi c'està-dire s'il le reconnaissent ils vont pas le laisser sortir parce queil va y avoir trop d'accusations par rapport à à ce qu'il est. Ils vont dire "Mais comment comment c'est possible que telle personne on la laisse on la laisse rentrer dans laiva des cordonniers on a la laisse se rapprocher de Rabian faire tikunaklali des choses comme ça ? Comment c'est possible ? Il y avir il va y avoir trop de d'accusation on va pas le laisser sortir. Alors maintenant que qu'est-ce qu'on fait ? On on habille le sadic, il habille le visage de la personne, il la déguise et avec ça il peut il peut la faire sortir. Donc ça c'est ce que Rapeno nous avait dit la semaine dernière comme comme on avait dit c'est écrit dans Yovan pani va c'estàdire que tu vas lui changer son visage et tu vas le renvoyer. C'est-à-dire que en le déguisant, tu vas lui permettre de sortir prénom basé. Alors, il y a plusieurs façons, plusieurs aspects de cette chose là. Quand on habille le visage, c'està-dire quand on déguise le visage qui estim qu'on qu'on lui a on lui son visage dans une histoire. C'està-dire, on va lui raconter on va lui raconter son histoire en fait et il va entendre il va il va entendre dans l'histoire qu'on va lui raconter. il va se voir dans cette histoire et c'est comme ça qu'on va lui qu'on va le réveiller. Voyez des fois quand on quand te veut dire quelque chose à quelqu'un par exemple que des fois des gens shalom il croient qu'ils avaient perdu un être cher un enfant ou un parent ou autre et en fait cette personneelà elle a été vivante maintenant on veut lui dire mais on peut pas lui dire comme ça parce que si on lui dit comme ça ça va lui faire un choc qu'il va pas pouvoir supporter. Alors, on on lui raconte une histoire, il y avait quelqu'un comme ça et et et [raclement de gorge] d'ailleurs, ils avaient il je pense qu'ils avaient fait un film à l'époque sur ça, sur quelqu'un qui était devenu amnésique et et en fait c'était une dame qui était devenue amnésique et son mari en fait il lui raconte son histoire tous les jours. Il il lui raconte les le l'histoire de de leur vie. Alors des fois des fois elle se réveille un peu, elle prend conscience et la plupart du temps, elle croit que c'est l'histoire de quelqu'un d'autre. Donc on on a on habille on habille son visage dans une histoire de manière à ce que la personne se réveille de de en douceur. Alors des fois on lui on lui raconte une histoire et il y a des fois où où la personne on peut pas la réveiller avec son visage à elle. et on doit lui montrer un visage des fois qui est plus haut que son visage. les familles malbichim gamet gam gken vra tor des fois aussi on est malbiche dans des vrais tor c'estàd on dit des quel une tor qui est très élevée gavo on dit une tor élevée leakim maintenant on on peut pas le réveiller avec avec son visage c'estàdire avec son niveau à lui de prise de conscience on va le réveiller avec quelque chose de beaucoup plus élevé de ce que ce qu'il est. Et on peut pas le on peut pas lui dire cette cet enseignement élevé comme il est. Maintenant, on prend cette Torah très élevée et on l'habille dans une Torah qui est plus basse. Comme Rabenou il a dit quand je vous ai dit des enseignements du Moran, c'est le plus bas que je peux descendre. Je peux pas descendre plus bas que ça dans mes enseignements. Donc Rabenou il lui-même il a fait ça avec le côté moral, c'estàdire il a il est descendu dans des niveaux très très bas pour pouvoir nous donner accès à ces enseignements là. Ouais comme vous dites chanter pour annoncer que que Yosf était vivant pour Yakob exactement pour pas qu'il a un choc alors c'est écrit dans que tes actions c'estd ce que tu fais c'est dans dans ce monde là c'estd le tu tu lui donnes la vitalité et Rashi il explique c'està dire tu tu le réveilles. Alors maintenant Rab il explique ce ce verset là qu'est-ce que c'est on raconte l'histoire de ce qu'il a eu. D'accord ? Ça c'est pour une massiot kerfhanim, c'est-à-dire on va raconter maintenant des comptes de Kerfim, c'est-à-dire de des comptes qui sont dans les 70 facettes de la Torah puisque les 70 facettes de la Torah, ce sont des aspects qu'il y a dans ce monde-là. Chanim qui sont les 70 ans qui sont dans le temps dans ce mondel on le réveille par des comptes mais que ces comptes là ce sont des comptes d'histoire qui sont dans le temps. D'accord ? C'estàdire ça reste des une des facettes des 70 facettes de la Torah mais seulement elle est présentée comme une histoire comme quand on on on commence la Torah beréchite avec l'histoire de de de la création du monde de Noir de Abraham Avenou de Israak de Yaakob de toute que que Yaob il va chez Lavan et l'histoire de Yoseph qui va en Égypte toutes ces histoires-là ce sont des histoires de Kevim c'estàdire ce sont des choses qui se sont passées dans le Et on raconte ce visage de la de la Torah en histoireim c'està dire ce sont les histoires des 70 facettes de la Torah. Ce sont les 70 facettes de la Torah mais en histoire pas en enseignement qui soit des compréhensions intellectuelles, mais des histoires de de ces compréhensions là avalier chefal micolimpanim. Mais il y en a les pauvres qui sont tombés des 70 facettes, c'està-dire des 70 facettes de la Torah. Charleseroanim, on peut pas le réveiller. On peut lui raconter tout ce qu'on veut de ce qui se passe dans ce monde même qu'on lui habille toutes les compréhensions sous toutes les formes possibles, rien ça marche pas. qui on doit lui raconter des histoires de de qui sont des années anciennes c'estàd histoires qui sont avant même que le monde commence parce que tout ce qu'on pourra raconter de ce monde là ça pourra pas le réveiller parce que il s'est complètement endormi c'estàd il a perdu tout rapport avec les les la conscience possible dans la compréhension de ce monde. C'estàdire n'importe quoi qui va être la compréhension de la Torah dans ce monde, même si elle est sous forme d'histoire, ça va pas le réveiller. Donc on doit aller chercher les sipoursiot de Shanim kadmoniot c'est dire on doit aller chercher ces histoires là qui viennent de attique c'estàd qui viennent de très très haut chez panim que tous les 70 les 70 facettes chanim 70 ans mais qui reçoivent leur vitalité de là-bas et ça c'est le principe de ancien Hein ? Prinzaken c'està-dire de quelqu'un qui est vieux qui est ancien pratim splendeur du visage chevania que toutes les 70 facettes de la Torah elles reçoivent leur leur beauté et leur vitalité de là-bas. Alors maintenant ce qui ce qui s'est passé c'est que il y a eu 70 facettes de la Torah. D'accord ? Maintenant il y a 70 nations dans le monde que ces 70 nations là elles ont elles ont choisi une forme de vie dans le monde. Cette forme de vie, elle leur a donné un langage, c'està-dire une langue qui correspond à cette forme de vie. La langue elle est elle traduit le choix de vie qu'ils ont fait. Maintenant ces 70 nations, elles sont elles sont placé par rapport elles se situe par rapport aux 70 facettes de la Torah. D'accord ? Donc chaque nation, elle a elle a en elle une façon de vivre les 70 facettes de la Torah. Mais tant que maintenant c'est pas connecté à la conscience de la Torah, alors c'est quelque chose qui est à l'envers par rapport aux 70 facette de la Torah. C'està-dire c'est le sommeil d'une facette de la Torah. Alors maintenant quand on quand on on donne la Torah, il a il a proposé la Torah aux 70 nations et sûrement qu'il y a beaucoup de gens dans les 70 nations qui étaient intérêts intéressés mais seulement bon les dirigeants ou les gens qui étaient les responsables et tout ils ont pas été ils ont pas tellement été euh enthousiasmés par ça. Donc ils ont pas accepté la Torah. Maintenant les ces 70 nations, même si maintenant elles vivent de façon à l'envers par rapport au visage de la Torah qui leur correspond, elle tirent quand même leur vitalité du visage de la Torah parce que il y a aucune vitalité sans la Torah. Ça existe pas de vitalité dans le monde sans la Torah puisque Haschem il a créé le monde avec la Torah. Donc tout ce qu'il y a dans le monde ça tire la vitalité de la Torah. seulement des fois c'est de façon évidente et des fois c'est de façon cachée. Alors maintenant quelqu'un qui est tombé dans une dans un sommeil des 70 des 70 àettes de la Torah c'estàdire il est il est tombé dans un aspect qui est le sommeil de de le de la conscience de de cette facette de la Torah. On peut on peut le réveiller avec la facette de la Torah, c'est-à-dire on peut l'amener vers une évidence, on peut lui expliquer des choses et si on narrive pas à lui expliquer, on peut lui raconter une histoire et dans cette histoire, on va habiller la conscience de la chose, on peut essayer de le réveiller. Mais maintenant le le le problème, c'est que là où on est nous aujourd'hui, c'est qu'on a perdu complètement les repères. D'abord, toutes les nations, elles sont complètement inversées. C'est-à-dire que chaque nation, elle est même plus ce que ce qu'elle était. C'està dire quand vous prenez par exemple les États-Unis, c'est pas c'est pas une nation parce qu'il y a pas de il y a pas de culture, il y a pas il y a pas de racine, il y a pas c'est un mélange de c'est melting pot, c'est un mélange de tout ce qu'il y a dans le monde. C'est pas une nation vraiment qui a des repères, vous voyez, il y a c'est des mélanges de toutes sortes de choses. Et la plupart des nations, elles sont comme ça aujourd'hui. C'està-dire qu'elles sont toutes mélangées. Donc il y a pas vraiment un aspect de d'une culture, d'une façon de voir les choses unanimes de tout le pays. Il y a beaucoup de divisions, beaucoup de façons de voir les choses. C'est c'est un mélange. Il y a il y a beaucoup de mélanges dans le monde. Alors maintenant, quand on est tombé des 70 facettes de la Torah, c'est-à-dire que maintenant, il y a plus de possibilité de de tirer la conscience, l'éveil de quelque chose qui est présent dans le temps. C'està-dire que tout ce qui va être présent dans le temps, ça va pas pouvoir nous réveiller parce que le sommeil, le coma, il est trop fort. Donc tout ce qui est dans le temps, ça va pas pouvoir réveiller. Alors qu'est-ce que qu'est-ce que qu'est-ce que le tadic il va faire ? Il va aller chercher maintenant la racine des 70 facettes de la Torah. Il va il va aller chercher la racine des 70 facettes de la Torah. Mais pardon, mais quand la quand la la Torah, elle était encore d'une une histoire de Shanim Kadmoniot, c'est-à-dire des des choses qui étaient complètement avant toute création. Toute création, c'està-dire toute notion de temps. C'està-dire ce sont des ce sont des en fait des notions d'infini qui sont qui sont dans une histoire. Mais c'est de l'infini. C'est pas c'est pas du tout ça rentre pas du tout dans le temps et comme maintenant c'est de l'infini alors ça va réveiller tous les gens qui sont endormis parce qu'en fait le le qu'est-ce qui s qu'est-ce qui les a endormis c'est le temps c'està dire qu'est-ce qui qu'est-ce qui fait que qu'il y a une une perte de de la conscience d'achem de la conscience de la vie c'est le temps qui fait ça puisque les gens ils rentrent dans le système time is money la consommation et cetera tout ça c'est temporaire puisque après quand le temps il va se terminer, tout ça va se terminer quand les gens ils vont quitter ce monde, il y a tout toutes ces choses-là vont se terminer mais pour l'instant dans le temps, il y a une telle un tel sommeil que on peut plus réveiller les gens avec des notions qui sont elles-mêmes dans le temps. Même si on les habille, même si on les déguise, mais ça va ça va pas réveiller les gens. Donc qu'est-ce qu'on doit amener ? On doit amener maintenant des notions qui sont au-dessus du temps. Mais si on amène des notions qui sont au-dessus du temps, dans le temps, alors on va exploser on va exploser le monde. C'està-dire que on va arriver à faire à faire prendre conscience aux gens. Mais les gens on les gens ils vont se les gens ils vont se il ils vont complètement s'exploser. C'est-à-dire ils vont être complètement en dehors de toute possibilité de se maintenir dans le temps. Alors maintenant le challenge c'est comment on va faire maintenant pour réveiller quelqu'un avec de la lumière qui vient d'au-dessus du temps, c'estàdire qui vient de l'infini, de la lumière infinie et lui injecter ça dans le temps ? et qui puisse rester dans le temps. C'està-dire que ça le ça le ça le fait pas complètement sortir du temps. Alors ça c'est le ça c'est le le si vous voulez c'est la c'est ce que le sadic il fait quand il a c'est quandenou il a raconté les les sip pourema siot c'est ce qu'il a fait c'est-à-dire il a pris il a été cherché la tor quand de de la tor mais mais dans à l'état à l'état pur c'estàdire au-dessus de au-dessus de tout au-dessus de la kabala au-dessus de de la de du zoir au-dessus de parce que maintenant si vous Si vous prenez les secrets de la Torah, les secrets de la Torah, quand vous prenez le par exemple le Zoar ou la Kabala, tout ce qui est tout ce qui est des notions des secrets de la Torah, tout ça c'est une révélation de de l'intérieur de la Torah. C'estàdire que normalement avec le zoar zoardalouta normalement avec le zoar on doit sortir de la galoute, on doit sortir de l'exil c'estàdire on doit se réveiller dire la lumière du zoir normalement elle doit réveiller mais elle pouvait réveiller des gens à avant c'està-dire que les gens maintenant les gens qui a maintenant c'estàdire nous on est tellement endormi que même le zoar et la kabala ça peut pas nous réveiller il faut quelque chose qui vienne de bien au-dessus au-dessus de tout de toutes ces notions là. Bien que le zoar et la kabala ce soit ce soit de la lumière infinie qui est rentré dans ce monde puisque le zoar et la kabala c'est pas quelque chose qui se révèle de façon de façon complète dans ce monde. Ce sont des approches mais c'est pas une maîtrise. La laala c'est pas une c'est pas une sagesse qu'on maîtrise complètement dans ce monde. C'est tout des des approches mais c'est pas une maîtrise comme la comme laa ou des choses comme ça comme la gmara ou la michna le le nigl le côté révélé de la Torah. Les secrets de la Torah, on les maîtrise pas vraiment mais normalement ils ont une ils ont une force de réveiller. C'està dire quand quelqu'un il étudie les zoir, ça le réveille parce que d'abord dans le Z, il y a beaucoup d'histoires aussi mais c'est tout c'est tout présenté avec beaucoup de cœur. C'est ce sont des des choses très élevées mais présenté avec beaucoup de cœur. Alors ça réveille normalement mais aujourd'hui on s'est tellement endormi que même ça ça nous réveille pas. Alors, il faut aller chercher quelque chose qui soit au-dessus de tout de toutes ces connaissances là, sous toutes leur forme. Maintenant, c'est une histoire mais cette histoire là, elle contient en elle en fait de la lumière de la lumière infinie. Et cette lumière infinie, elle va pouvoir nous réveiller sans nous faire de mal. Parce que on peut réveiller quelqu'un brusquement, mais ça va lui faire du mal comme Rabenous l'a dit parce qu'il est aveuglé. On va l'aveugler, il va il va perdre ses repères. Maintenant avec ces les seporé maotes, on va pouvoir les le réveiller avec une lumière infinie, mais d'un autre côté, il va pas perdre ses repères. Il va rester comme lui. D'accord. Voilà, comme vous dites, les comptes ce sont de l'infini avec des lvouchimes, avec des des vêtements. Mais la la si vous voulez la spécificité de cette de ces comptes là, c'est que c'est que ils utilisent pas si vous voulez lesjouvouim de la Torah. C'està-dire que quand vous prenez les Oar, c'est les 70 facettes de la Torah. Mais dans le secret, dans le côté caché. Mais là les sip pour siotes, c'est pas c'est pas les 70 facettes de la Torah. C'est la racine des 70 facettes de la Torah. C'està-dire avant que que les que les les 70 facettes de la Torah, elle deviennent 70. quand c'était encoread avant que ça devienne 70 alors c'est c'est c'était les comptes c'està dire c'est de là où les 70 facettes elles vont tirer leur leur énergie leur vitalité c'est ce qui ditim que toutes les les 70 visages les 70 aspects les 70 ans, ils reçoivent leur vitalité de là-bas praten. Donc ça c'est ancien atti zaken prinim la la hadrat panim c'estàd la la splendeur du visage. Quand on dit un zaken, une personne âgée qui a de la splendeur sur son visage, alors cette splendeur du visage en fait c'est elle vi elles viennent de la racine des 70 ans parce que normalement un zaken c'est quelqu'un qui c'est quelqu'un qui a 70 ans. Alors comme il a 70 ans normalement il doit recevoir la lumière des 70 facettes de la Torah sur son visage. Donc c'est la splendeur qui vient de de cet endroit-là. Alors maintenant par rapport à nous, c'est-à-dire que maintenant on reçoit nous cet éveil de ces 70 facettes de la Torah qui dans la racine c'est le sip pourot et c'est la lumière infinie et bien mettre dans les sip pourot si on avait un accès un accès au siporumot en fait ça nous enlèverait toutes toutes les toute l'obscurité c'estàdire ça enleverait toutes les maladies ça enlèverait tous les manques, ça comblerait tous les manques, ça enlèverait même la mort du monde. Si maintenant on était conscient, on arrivait à tirer les siporem siodes, ça en ça enlèverait même la mort. il y aurait plus la mort dans le monde parce que toute la mort, elle vient des des 70 ans. Le fait que maintenant il y a eu le le la connaissance qui est rentrée dans les 70 ans. Et ces ces 70 ans là, ils ont ils ont pris des éléments de temps et maintenant pour se réinclure au-dessus du temps, on doit passer par la mort. Mais si maintenant on arrivait à recevoir la lumière des comptes de Rabenou comme comme Rabenou il est il la connaî ou même à à un niveau qui qui soit plus révélé à nous, ça l'èverait tout le mal, tout le mal, toute la mort, tous les maladies, toutes les manques, tous les tout toutes les tout ce qu'il y a comme manque dans le monde, ça serait comblé. Parce qu'en fait tous les manques qu'il y a dans le monde, ce sont que des manques de présence divine. C'est tout. C'est la seule chose qui manque dans le monde, même dans notre corps. Quand notre corps il fonctionne pas bien, qu'est-ce qui manque dans le corps ? Pourquoi le corps il fonctionne pas bien ? Le corps c'est un le corps c'est un emballage. Le corps c'est le corps il a rien de lui. Le corps il est pas il il décide pas de tomber malade. Le corps, le corps, il est rien du tout. C'est un emballage. C'est comme un gant dans une main. les les le gant si si vous voyez dans un doigt du gant qui qui est vide, ça veut dire que c'est le doigt de c'est le doigt qui a pas c'est pas le gant qui lui manque un doigt le le gant il a qu'un problème. Alors maintenant il a il a créé remavar misisagidim il a dans dans le corps, il y a 248 membres et 365 ner et et muscles. Et à l'intérieur de ces 613 là, il y a les 613 mitvot qui viennent de la néchama. Et donc c'est elle qui donne la vitalité au corps. Maintenant quand il y a un manque de présence de l'âme dans une partie du corps, alors la la partie du corps, elle fonctionne pas bien. Et si maintenant il y a il y a il y a pas du tout de vitalité de l'âme, alors la partie du corps, elle peut shalom s'éteindre complètement ne pas fonctionner du tout. Alors, de nos jours que que qu'on est tous frappés de la tête, c'està-dire notre problème il est il est dans la tête, c'està-dire on est on a on a tous une folie en nous terrible qui vient du fait que justement on on est complètement à l'envers, on est complètement endormi. Une fois que maintenant on reçoit cette lumière là des sip pour siotes, cette lumière-là, elle peut nous guérir de tous les mots qu'on a. Absolument tout. Ce qu'il faut c'est r de launa et de la prière et que le sadic il ils veulent bien nous nous révéler. Je vous donne un exemple. Il y avait il y avait un brleveur qui avait qui avait un de ses enfants que lo lenou il était paralysé des jambes. Donc il est venu une fois à Rochhana à Ouan, il a amené son fils paralysé sur chaises roulantes. C'est une histoire de c'est pas une histoire de maintenant, c'est une histoire de qu' avait entre les deux guerres je pense entre la guerre de 141 et 394. Donc ce Brestlever là, il a amené son fils à à Roche Shana. Et il s'est il a fait quoi ? Il a attendu que il a attendu que que maintenant tous les tous les brestlevers la veille de Rocheshana il ils sortent de duun que le tun il était presque vide que l'endroit du kéber de Rabenou était vide. Il a balayé toute la poussière qu'il y avait sur le autour du de tous les gens qui avaient marché et cetera. Et il a pris son fils qui avait les jambes paralysées. Il a mis sur cette poussière là qu'il avait qu'il avait balayé et voilà le fils il a guéri, il s'est mis à marcher et tout le monde a pris il a vu, ils ont vu le miracle. Voilà ce ce fils- là qui était handicapé depuis des années qui est venu paralyser maintenant ça y est il marche. Il a il a il a plus rien. Il a plus rien comme on l'a vu aussi nous aussi. euh avec ici ce qui était présent ici dans cet endroit où je fais le chiot où c'était la salle à manger de Roch Shana aussi, il y avait un monsieur, il est venu à sa chaise roulante et et après il est il est monté le deuxème après Rochana, il est monté avec sa sa chaise dans les mains sa chaise roulante et depuis voilà il il est il est il marche mais mais d'où c'est alors ils ont demandé à ce Brestlev mais comment quel miracle comment tu as fait il a dit non c'est très simple j'ai vu le compte où il parle là-bas de celui qui a du de l'infirme que qu'il est aré il est arrivé dans dans le le chemin où il y avait là-bas toutes les toutes les poudres et il a vu là-bas que c'est quelqu'un qui qui marche sur cette poudre là le soleil il a dit à la lune alors il va il va se guérir des jambes donc il a dit maintenant cet endroit-là c'est où c'est au de raben ou c'est là où il y a toutes les poudres il y a toutes les guérisons. Donc il a pris la poussière de de qu'il avait après que tous les gens aient prié, il a mis son fils et son fils il a guéri de de ses jambes. Parce que en fait en fait toutes toutes tous nos problèmes qu'on a, c'est que un manque de de de connexion avec l'âme et avec Hem, avec la shrina. C'est ça notre problème. C'est le seul problème qu'on a. Il y a pas d'autres problèmes. Tous les autres problèmes après, ce sont des des manifestations secondaires de ça. Mais le vrai problème, la vraie guérison de l'individu, c'est que la l'âme éclaire dans le corps. Alors maintenant, voilà, on a un médicament que ce médicament c'est de la lumière infinie qui est dans un vêtement fini. Donc dans cette lumière infinie en fait, il y a les guérisons de toutes les maladies. Il y a les guérisons de toutes les maladies. Et il y a même un il y a il y a même quelqu'un qui m'avait raconté qu'il avait il avait un un fils qui avait des problèmes mentaux et cetera. Il amené chez un psychiatre ou un psychanalyste, je sais pas, à Paris. Et quand quand ils ont vu ce psychiatre là, c'était pas un psychiatre qui était religieux, je sais même pas s'il était juif. En tout cas, il leur a donné les comptes de Rabi Nahman. Il a dit voilà il faut qu'il lise il faut qu'il lise ça tous les jours et vous allez voir que ça va aller mieux. Seulement c'est le problème c'est uniquement un problème d'una c'est tout. C'est comme les placebo. C'estàdire que que c'est le problème c'est que si on n pas laun la chose elle est très très difficile à se révéler. La chose elle va se révéler que par la connexion que par la confiance. Et si maintenant on avait vraiment launa, on guérirait mamage de tous nos mots, de tous nos manques, de tous nos manques. Tout tout s'arrangerait. C'est une question uniquement des munaadi, ils veulent ils veulent bien révéler que parce que Rabeno il a pas révélé les comptes, il a laissé sous sous la forme du déguisée, il a pas révélé vraiment. Mais si on l' launa, alors on reçoit on reçoit assez de lumière de de des comptes pour pouvoir être guéri complètement complètement. C'està-dire que c'est c'est la la Torah de la Torah de de des sipot. Merci Biscotto merci à vous il vous bénisse qui vous envoie la lumière pour résoudre tous les problèmes que vous avez. Vous comprenez le le mais il y a des il y a des même dans des endroits de Avouodazara même dans les endroits de Avodazara, il y a des il y a des miracles parce que en fin de compte qu'est-ce que c'est la Vodazara ? Comment elle vit la Vodazara ? vie laazara c'est c'est elle utilise elle utilise Hashem la VO d'Azara il y a rien d'autre que Hashem dans le monde. Donc la Vodazara aussi quand c'est quelque chose qui a qui qui vient d'un d'un de Avodazara il peut y avoir des miracles. Lean c'est pas lean c'est pas c'est pas le miracle il traduit pas sur la il traduit pas sa provenance. Il peut avoir beaucoup de miracles qui viennent. Ils peuvent venir de la sorcellerie, ils peuvent venir de de l'idolâtrie et puis avoir des miracles. Qu'est-ce que c'est des miracles ? C'est des changements de des changements par rapport aux lois naturelles. Alors, c'est ces changements, ils peuvent avoir lieu même par des des des énergies négatives. En fait, la Vodazara, qu'est-ce qu'elle fait ? Elle elle prend elle annexe elle annexe les énergies divines. C'est comme comme des gens qui annexent un un pays ou un territoire ou qui emprisonne un individu. Ils emprisonnent la divinité dans une façon de voir les choses. Mais les miracles, ça traduit pas de la vérité. Les miracles, ça traduit pas de la vérité. Nous, on parle de miracles parce que on on raconte des choses qui se sont passées parce que la méthode c'est la méthode qui a amené. C'est pas le miracle qui qui est tellement important. Ce qui est important c'est que c'est la méthode qui a été utilisée. C'est ça qui compte. Parce que si maintenant on a arrangé le problème avec une méthode qui est éronée, on n pas fait avancer la chose du tout. Le problème, il a pas été résolu, même s'il a été résolu apparemment, mais il est pas résolu parce que la résolution véritable du problème, c'est que le guilouille de la shrina. C'est que la révélation de la shrina. C'est comme quand on c'est ce que c'est comme on a dit ce matin, c'estàdire que quand on quand quand on on résout un problème matériellement aussi et qu'on fait pas intervenir Hem dans notre dans là où on a réussi résolu notre problème, on avait un problème quelconque matériel truc, on l'a fait mais on a pas fait de prière, on a fait que avec les mains. Ça aussi c'est de la vaazara. Qu'est-ce que tu as fait ? Tu as pris des choses matérielles, tu les as assemblé et tu as obtenu un résultat. OK. Ça aussi c'est de la vodazara même si tu as des résultats, c'est de la vodazara aussi. C'està dire que ce qui ce qui ce qu'il faut c'est rentrer la présence divine. Maintenant ici on parle de d'une autre dimension complètement. Je vous donne des exemples d'un d'un miracle mais le plus grand miracle qui a c'est de nous réveiller à nous. C'est laiva des cordonniers. C'est le plus grand miracle qui existe dans le monde. [grognement] Comment réveiller quelqu'un qui est endormi ? Allez-y, allez-y cherchez dans toute la V d'Azara du monde. Dit voilà, je suis endormi, réveillez-moi. Vous allez voir qu'est-ce qui va vous réveiller dans le monde. Réveillez votre conscience, vous donnerz envie de servir à Chem, vous rapprochez deou. C'està-dire que ça c'est que c'est que le tadic qui peut faire ça, réveiller des gens, on veut faire des miracles. Il y a beaucoup de miracles dans le monde qui peuvent se faire par toutes sortes de de moyens. Les miracles, c'est que si vous voulez, c'est de la c'est de la manipulation. C'est la manipulation des énergies. Les miracles. Dans la sorcellerie aussi, c'est pareil. La sorcellerie, les gens, ils font des des miracles avec la sorcellerie. Qu'est-ce qu'ils font ? Ils manipulent les les les énergies et avec ça, ils font des ils font des des changements de des des lois naturelles. Mais c'est de la sorcellerie. C'estàdire que c'est pas c'est pas du tout avec la connexion avec HM. Qu'est-ce que ça veut dire licite ? Qu'est-ce que ça veut vous demander ? La sorcellerie était licite illicite. Licite, qu'est-ce que veut dire licite ? remise, ça veut dire ah permise. Non, la sorcellerie c'est interdit. On n pas le droit. Pourquoi ? Pourquoi on n pas le droit ? Parce que c'est de la manipulation des énergies qui sont dans la dans la matière. On n pas le droit de manipuler les énergies qui sont dans la matière. On a on a le droit de de on peut on peut déclencher les les énergies qu'il y a de la matière que dans la connexion avec HM. On n pas le droit de les utiliser en indépendant même des parce que aussi ce sont des énergies qui sont dans les entre les mains des des pouvoirs négatifs. Est-ce que les pouvoirs négatifs ils se sont ils se sont attribués ils se sont attribués des énergies ? C'estàdire que quand quand nous on faute ou bien quand on est dans du ribouil or ou le ribouil hors de la création du monde, ça alimenter les forces négatives. Ces forces négatives, qu'est-ce qu'elles utilisent ? Des énergies divines. Et maintenant [grognement] de manipuler les énergies divines qui sont en exil dans les forces négatives, c'est interdit. On n pas le droit. Parce que nous tout ce qu'on veut c'est récupérer les les les énergies divines qui se trouvent dans les dans les dans les pouvoirs négatifs. Et si maintenant on commence à les à les utiliser là-bas, alors ça va ça va alimenter encore plus les les forces négatives. C'est pas ce qu'on veut. Nous, on veut récupérer, [grognement] reconnecter les âmes avec leur racine de manière à ce que justement toutes les les pouvoirs négatifs il tombent parce que tous les pouvoirs négatifs, ils sont il ils vivent de ce qu'ils ont volé au au aux gens comme les comme les gens qui ont spoilé les les les biens des gens pendant les guerres et cetera. Ils ont volé les gens et ils vivent avec ça. Maintenant, on veut le on veut récupérer ces biens là. On veut bien que eux maintenant avec ça ils ont du pouvoir, ils font des choses et cetera mais c'est avec des biens qui sont spoliers, il leur appartiennent pas. Alors maintenant le le la malhou de sitraara c'estàdire tout le pouvoir négatif d'où il tire sa force ? Il tire sa force des énergies de gdoucha des énergies de la sainteté qui ont pas été véhiculé véhiculé dans des récipients qui sont qui sont purs, qui sont saints, qui révèlent Hashem. Donc eux, ils vivent de ça. Donc quand maintenant vous vous manipulez Raz Shalom, ces énergies là, vous augmentez encore plus le pouvoir négatif et c'est possible de faire des miracles bien sûr puisqueil y a des puisque ces énergies là, c'est des énergies divines mais qui sont exil dans dans la sitrara comme quelqu'un qui a été kidnappé et on le fait travailler, on l'utilise comme travailleur et cetera. C'est vrai, il travaille, il fait des choses et tout mais on l'a kidnappé, on n pas le droit. Il faut le libérer. On n pas le droit de de de le laisser là-bas. Et si maintenant vous l'utilisez dans son statut de d'être de quelqu'un qui a été kidnappé, vous faites que que alimenter celui le kidnappeur, c'est-à-dire que vous développez son affaire à lui. Bien sûr, la sorcellerie, c'est très grave. C'est quelque chose de très grave. Exactement. C'est dire on peut pas manipuler les on pas manipuler les énergies [grognement] qui se trouvent emprisonnées dans des pouvoirs négatifs. On n pas le droit. Même que ces énergies dans leur racine, elles viennent de la de de Hem. Mais on n pas le droit de les manipuler dans leur état dans lequel elles sont. Au contraire, c'estàdire nous, on doit les libérer de le on doit les libérer de ces de cet endroit-là. Le le les les problèmes du corps dans le vieillissement et tout, c'est aussi une question de une question de d'énergie. C'estàdem mais il fait que que plus il y a des énergies plus on on va pouvoir vivre longtemps avoir de de la longévité le corps il va il va durer plus longtemps il va vivre plus longtemps. Mais b ra nous l'a dit si les gens ils avaient accepté ces enseignements la mort elle aurait disparu les maladies auraient disparu tout aurait disparu. Les enseignements de Rabenou ils sont très très puissants. Rabenou c'est un riouche c'est le plus grand ridouche qu'il a eu dans le monde. Rabenous, c'est la réparation totale de de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Seulement seulement ça se voit pas encore. C'estàd nous tout ce qu'on tire c'est des petites miettes et des petites bribes des toutes petites bribes des des des mamages des des microns de microns de microns. Avec ça, on arrive à changer et avoir de la joie et à faire des choses avec Mais c'est tout petit. Si c'était quelque chose de qui qui était plus révélé, on verrait que on verrait que que ça la capacité de tout changer puisque Rabenou a dit "J'ai terminé, je vais terminer, j'ai gagné, je vais gagner." Donc c'est quelque chose de très puissant ce qui dit Rabenou. C'est quelque chose de très fort quand il annonce qu'il a terminé, il a gagné. C'est c'est je veux dire, il y a personne qui a annoncé une chose pareille. Qu'est ça veut dire j'ai terminé, j'ai gagné ? Ça veut dire que vraiment il a la solution à tout pour tout tous les manques, tous les manques du monde. Seulement il faut il faut travailler pour la révélation du tadik. Faut travailler pour que le tadic se révèle plus. Voilà, c'est le but de laiva des cordonniers. Ishiva des cordonniers, elle vous amène toutes les réparations de tout. Vous allez vous c'est en vous attaignements de Rabenou. Vous allez tout réparer en vous, tout physiquement, mentalement, tout tout se répare. Tout se répare seulement. Il faut plus de liens. Il faut il faut il faut créer le lien plus fort. Ça c'est un travail individuel de ratson de vouloir de recherche permanent. Il y a une recherche permanente. C'est pour ça que on essaie de faire le jour et la nuit pour pour amener la lumière de de le jour et la nuit. Rabenou, il a dit quand on parle de moi, on devient comme un bébé qui vient de naître. Rabenou quand il dit quelque chose, c'est pas c'est pas des images qu' dit Rabenou. Rabenou il dit voilà quand on parle de moi, on devient comme un bébé qui vient de naître. Quand on pense à moi alors on a on a des des pensées de tuva. Ça donne envie de faire tuva. Mais quand on parle de moi, on devient comme un bébé qui vient de naître. Et sienou, il a dit c'est que c'est comme ça. Ah maintenant on sent pas qu'on est comme un bébé qui vient de naître parce que on a la la connexion, elle est pas assez forte, c'est tout. C'est on parle de lui, mais on parle de lui dans quelle dimension ? Dans quelle dimension ? C'est c'estàdire quel quelle est la conscience dans laquelle on parle de lui ? C'est ça, c'est ça qui fait toute la différence. Est-ce qu'on est conscient ? Est-ce qu'on est conscient de de comme on a vu dans la Torah 55 ? Si maintenant on est dans le palais du roi, on est conscient d'être dans le palais du roi. Donc c'est sûr tout ce qui se passe là-bas, ça va être interprété d'une façon différente. Mais quelle est notre conscience d'être dans le palais du roi ? Quelle est la conscience de la grandeur du sad ? Quelle est la conscience de de la force de Moscher Rabenou ? Quelle est la force la conscience de de de de du pouvoir que le le Taddi il a d'obtenir chez Hashem ? ce qu'il peut obtenir quand Raben il dit moi je moi moi je je les 24 tribunaux c'est moi les 24 tribunaux qui est en haut c'est moi moi je dirige 24 tribunaux ces paroles là ce sont des paroles qui sont très très fortes maintenant c'est c'est chacun c'est c'est c'est et chacun c'est c'est c'est si vous voulez c'est comment vous ressentez les choses les paroles elles sont là voilà les paroles on les dit maintenant comment vous ressentez ces paroles parole, c'est ça qui va faire comment ça va agir sur vous. C'est qu'est-ce que ça veut dire pour vous ça ? Voilà, maintenant il y a le le rochin de Rabenou qui s'approche, d'accord ? Ça s'approche comme on dit à grand pas. D'accord ? On est à 2 mois et demi et même moins de Rohano. Alors, il y a toutes sortes de problèmes dans le monde, des virus, les trucs, les OK. Maintenant, Rabenou il dit mon Rana, il est au lait à la colle, il est au-dessus de tout. C'està dire vous savez très bien chacun d'entre vous combien vous avez besoin de mon rocheshana. Non seulement vous mais le monde entier il a besoin de mon rocheshana. Et ce que je peux faire à Rohana je peux pas le faire toute l'année les réparations que je peux faire à Rocheshana. Donc maintenant ces paroles-là comment ell elle elle elle raisonnent dans l'individu ? Combien elle raisonne dans l'individu ? Quand quand vous avez quelqu'un qui dit "Ouais, je sais pas si je vais venir cette année parce que parce que ça paraît difficile avec le virus, les trucs et et peut-être qu'on va rester bloqué à Kev et peut-être si et peut-être l'autre." OK. Quelqu'un qui pense comme ça, ça veut dire que maintenant sa conscience. Pourtant, c'est des gens qui viennent de à Roshana depuis des années et des années. Des gens qui viennent depuis 10 ans, depuis 20 ans, depuis 30 ans. Et vous voyez que maintenant que il y a une épreuve pour venir, vous allez voir combien les gens ils vont lâcher et combien des gens qui vont qui que il y a pas il y a pas il y a pas. C'està-dire que maintenant de venir à Ouan, c'est possible. Il y a aucun problème. Au maximum si quelqu'un il peut pas venir d'Israël, il peut prendre un avion pour aller à Paris ou à Londres ou à Amsterdam et de là-bas venir à à Kiev. C'est ouvert. L'aéroport de Kiev est ouvert. Il y a des vols de Paris des de Paris pratiquement tous les jours. Je sais que Air Ukraine, ils ont deux vols par semaine qui fonctionnent qui fonctionnent tout à fait. D'où ça vient de c'estàd il y a il y a un moment il y a il y a un moment que quand vous volez dès vous voyez qu'il y a une difficulté vous allez voir tout de suite le niveau de le niveau d'engagement de la personne. Il y a celui qui dit moi j'y vais c'est tout. Moi j'y vais c'est tout. Il y a pas de truc j'y vais. En tout cas je vais essayer. Je vais faire tout ce que je peux pour y arriver. Ça c'est sûr. Ça c'est sûr. Et il y a celui que déjà il a prévu déjà 3 mois avant, il a déjà prévu une voie de garage. Déjà, il s'est prévu une voix de garage. Donc maintenant cette attitude là, elle traduit toute l'approche dans toutes les paroles du tadik. C'est pareil dans Rana, c'est dans tout ce que le tadik dit. C'estàdire que quand maintenant le sad il te dit que le siot c'est c'est c'est la Torah c'est c'est la Torah d'avant même les 70 facettes de la Torah que c'est à la force de tout réparer de tout arranger de te réveiller de tout ton sommeil tout ce que Rabenou il a promis j'ai terminé je vais terminer j'ai gagné je vais gagner et je vais vous réparer entièrement jusqu'à Damarichon celui qui vient chez moi, je le répare jusqu'au premier homme. Tout tout ça, le raisonnement dans la dans la dans la sensation de la personne, c'est c'est on peut pas on ça on peut pas on peut pas l'expliquer. Vous comprenez ? C'est c'est on peut en parler, on peut essayer d'en parler, d'ouvrir la conscience, de partager l'éveil, de partager tout ce qu'on peut, l'éveil et la conscience de de faire partager à tous les gens qui veulent bien écouter, tous les gens de laiva des cordonniers, tous les gens qui se trouvent là où ils se trouvent dans le monde que on essaie de partager les le le côté sensible de de la chose. Et quand vous voyez quelqu'un que déjà 3 mois avant Rochana, il a déjà prévu queil va pas venir parce que ça a l'air un petit peu difficile. Alors vous voyez que les gens qui viennent à Rochhana, c'est pas tout le monde qui qui a qui qui vient de la même manière. C'est pas tout le monde qui a le même rapport avec le tadic. Et c'est de ça que que se dépend toutes lesouotes, toutes les délivrances de chacun. Itra Glassman et tu demandes si on dort dans le michkan. Pour l'instant mon ami, on a terminé le michkanem benissim ben tout le banean en béton. Mais pour l'intérieur, pour l'instant, on n pas on a on va essayer de faire tout ce qu'on peut pour finir peut-être la salle à manger, mais pour l'instant pour dormir on n pas on n' pas les moyens. Maisem voilà on demande rabé nous c'est ça c'est son michkan c'est saiva qui fasse mais on trouvera c'est on trouvera au dormir c'est pas un problème s'il y a pas au mich on va dormir à côté on trouvera un endroit c'est pas ça le problème le problème c'est c'est c'est c'est combien c'estàd qu'est-ce que ça veut dire chez chacun c'est tout c'est tout et c'est ça qui donne les résultat vous comprenez c'est le degré des mouna puisque maintenant quand vous donnez à quelqu'un un placebo et qu'il a laun que c'est un médicament ça marche. Ça marche le placebo et vous lui donnez un vrai médicament, vous lui dites "C'est un bonbon, ça marche pas le médicament et c'est un médicament." Donc voyez, il y a rien dans ce monde. Il y a que la mouna, c'est tout. Vous voyez qu'il y a rien qui en fait tout ce qui se passe dans ce monde, c'est que des dégrés des mounas, c'est tout. De de combien vous croyez dans la chose, c'est tout. C'est ça qui fait la chose maintenant chapira il dit que que son des doutes elle était elle était en majorité c'était de la boout c'était de c'était de se rapprocher de Rabenou prier pour ses enfants et pour se rapprocher de Rabenous c'est bo merci merci Fox Rivin te bénisse merci pour tap pouren te bénisse Vous comprenez ? C'est c'est ça qui priait Rabel Shapira qu'il mérite se rapprocher de Rabenou. Rabiin Natan aussi il demande àem aide-moi à trouver Aide-moi à trouver le tadic. Pourtant qui est-ce qui connaissait le tadic dans le monde si c'est pas Rabi Nathan ? Mais Rabi Nathan lui-même il savait que que il savait combien il était loin de Rabenou. Rabin Nathan lui-même il savait, il était très très loin. Merci Fox River, je te bénisse. Le le Rabi Nathan il avait cette conscience là. Rabiin Nathan il dit Oman leun de Rabenou je sais pas ce que c'est la grandeur de Oman je sais pas ce que c'est mais une seule chose que je sais c'est que je dois y aller tout le temps c'est tout. Et il dit même si la route elle est elle est parsemée avec des lames de couteau, j'irai à Oman à Rosashana. Même si je dois marcher sur des couteaux, j'irai à Oman à mais Rabi Nathan, il était conscient à son niveau-là à son niveau à lui un petit peu de la de de ce que c'est Rabenou et surtout il était conscient comment il était il était inconscient de la grandeur de Rabenou. Vous voyez dans quand on a fait la préface des comptes, il nous a dit il nous a dit savoir ce que c'est les comptes. On est on est à des milliards d'années lumière de savoir ce que c'est les comptes. Mais seulement on essaye avec launa et plus maintenant vous avez launa et plus ça se révèle comme quelqu'un en qui vous avez confiance. Vous avez le degré de confiance avec quelqu'un. Plus vous allez avoir confiance dans quelqu'un, plus il va vous dire des choses qui sont intimes à lui, des secrets à lui, des choses qu'il a qu'il a découvert, des choses qu'il a qui qui lu qui qui qui sont toute sa vie et cetera. Il va vous raconter des choses incroyables sur lui et tout. Pourquoi ? Parce que il a confiance en vous. C'està-dire que du moment où il y a de la confiance, il y a de la révélation. Et plus il y a de la confiance et plus il y a de la révélation. Et c'est sur ça qu'il faut travailler et sur ça qu'il faut demander àem qui nous donne launa, launa en nous de nos capacité, qu'on est capable de changer, qu'on est capable de guérir, qu'on est capable de se marier, qu'on est capable d'avoir des enfants, qu'on est capable d'avoir du chalombait, qu'on est capable de vivre à Jérusalem, qu'on est capable, on est capable, c'est sûr qu'on est capable mais il faut avoir confiance en soi et il faut avoir confiance dans le tadic et il faut avoir confiance dans Hem. C'est tout à l'oui. Tout est gratuit. Il faut juste de launa, c'est tout. C'est launa qui qu'il faut. C'est avec cette on va arriver à Merci Christophe d'air merci pour réfléchement pour tous les malades et tous les dépressifs et tous les gens qui qui attendent la guoua et à vous particulièrement que la saka que vous faites pourenou elle vous ouvre toutes les portes beschem vous comprenez les amis c'est tout C'est c'est c'est que c'est que launa, c'est tout. Il faut prier pour avoir de launa. Launa, si vous voulez, plus on a de confiance et plus il va avoir des révélations. Plus on a de confiance, plus il y a de révélations. Et une fois que vous avez certaines révélations, à chaque fois vous allez avoir une révélation par launa, alors vous avancez énormément dans votre libre arbitre. Vos choix, ils se raffinent. Vous vous perdez beaucoup de de la folie qui vous qui part. Il y a la folie qui part. Il y a on on devient plus conscient, on avance. C'est tout à l'ouema, tout dépend de launa. Déjà savoir que tous les niveaux vous sont ouverts. Rabenou, il a dit ça aussi. Il a dit quand quelqu'un il aura après 120 ans les pieds devant la porte, il verra qu'il y a aucun niveau au monde auquel je l'aurais pas pu je l'aurais pas pu l'amener s'il m'avait écouté. Ça c'est une parole de Rabenou. Ben il te dit voilà il y a rien au monde auquel je peux pas t'amener si tu m'écoutes donc c'est ça qu'on a besoin. On a besoin d'écouter le tadic maintenant déjà dans les chivaonniers on est d'accord d'accord on est d'accord mais maintenant on veut on veut écouter on veut écouter plus on veut entendre entendre avec notre cœur on veut attendre avec notre âme. On veut que ça s'ouvre plus pour nous et pour tous ceux qui dépendent de nous et pour toute l'humanité. On veut que ça s'ouvre. C'est ça qu'on demande. C'est ça nos prières. C'est ça nos pleurs. C'est ça qu'on demande. Pourquoi on se lève rat ? On veut que le monde entende. Il y a des hurlements de la shrina. On veut que le monde entende. Amen. Isra glace mal. Quashem il te bénisse mon ami. Que que que tout le monde puisse venir à Rochana Bezathem qui a des millions de gens qui viennent à Roshana. que ça se retourne que le virus de de ce virus-là il se retourne en virus de Gdoua et qu'il y a une contamination de l'humanité pour venir à Rocheshana que tout le monde soit contaminé par ce virus extraordinaire qui est au manohana et que les gens ils viennent par millionant c'est ça ce qu'on veut vous comprenez plus on augmente notre plus on augmente la révélation d'ashem du du tadi et notre révélation de nous-même se révéler à nous-même. On sait même pas qui on est. Regardez, on est dans laiva des cordonniers. On était avant d'être dans laiva des cordonniers. Alors maintenant aussi qu'on est là, il y a encore plus raudi. Si maintenant tu es là, alors ça veut dire qu'il y a encore il y a encore, tu vois que tu as fait du chemin, il y a encore du chemin, il y a encore mais ça dépend que de launa c'est que launa qui nous met en route, c'est tout. Alors les amis, on avance dans launa en nous launa dans le sad, launa dans hashem et launa dans le bien de chaque personne qui se trouve sur terre que de savoir qu'elle a du bien en elle. Et on veut que ce bien-là, il se réveille. On veut que tous ces gens-là, ils sortent du sommeil, que nous-même on sorte de notre sommeil. On est à moitié réveillé, à moitié endormi. Merci Adrien Barbé. Merci. On veut sortir de notre sommeil et on veut que tous les gens ils sortent de leur sommeil aussi. Grâce à launais. Et madame Hanada, vous dites euh vous savez pas comment faire. Et moi-même je je connais pas dans YouTube comment faire mais vous rentrez dans le site et là-bas vous pouvez faire vous pouvez faire un don que Ch vous bénisse. Donc les amis Shabbat Shalom. Shabbat aussi c'est le jour de la ouna c'est le jour où on va monter on va on va on va larguer toute la logique on va monter dans la connexion avec Hashem. Et pendant ces 3 semaines-là, Wasem il a détruit tous les toutes les apparences qui qui qui sont comment on dit des apparences trompeuse et et pour qu'on aille directement à à l'âme des choses, à l'âme de de du temple, à l'âme à notre âme, à l'âme de tout ce qui est autour de nous. Bashem chez Batla les amis et que Hashem il a pitié de nous comme on voit ici, on verra dans la suite que que Mamash, c'est le visage de la miséricorde d'Hem. C'est la seule chose qui peut nous réveiller vraiment. Si on prend conscience combien il nous aime, c'est ça qui va nous réveiller vraiment. Combien combien il nous aime si on était conscient combien combien d'amour Hashem il a pour nous. C'est ça qui va nous réveiller, qui va nous donner des ailes comme on dit pour faire des choses extraordinaires. Shabbat shalom les amis. Que des bonnes nouvelles. Merci pour pour votre présence dans laiva des cordonniers. Merci pour votre Saka, merci pour tout ce que vous faites pour diffuser Rabin Nahman et que B chacun chacune d'entre nous on est plus des mounas plus confiance en nous que toutes les paroles qui qui veulent nous casser qui veulent nous réduire et tout on n'entende pas on n'écoute pas ça qu'on entende que des paroles d'appel vers le haut vers l'ouverture merci les amis alors on se retrouve mon shabbat Merci les amis. C'est une yeshiva un modèle un modèle messianique al cu que quelques centaines de yivotes comme ça dans le monde le monde il serait délivré.