La déduction qui permet de se stabiliser. Thora 38, Likoutey Moharan : www.Breslev.fr

[Musique] [Applaudissements] est arrivé page 22 on est dans la deè colonne pratiquement à la fin ça c'est on expliquer ça qu'est-ce que c'est comme c'est qui va pouvoir rentrer faire rentrer l'esprit c'est la compréhension dans le monde de la sensibilité de la conscience dire que maintenant il va y avoir la crainte et la honte qui va se révéler sur le visage par une nouvelle compréhension qui va recevoir grâce à laa la c'est les la qu'on avait vu que les c'est la voix qui tremble et après

le son continue c'est pour intégrer la voix que que que le son qu'on a entendu c'estàdire la chose qu'on a qu'on a entendu elle rentre à l'intérieur qui a chauffard au priline parce qu'on a dit que le chauffard c'est le principe des filine prinate a laabina les chauffard c'est lesfiline c'est a laabina c'est la a laabina c'està direire que c'est la maman c'est le principe de la Bina le principe de la déduction qui chauff aupr parce que le chauffard c'est la Bina c'est le principe de

la déduction c'est le monde futurem estce compris qu'estce qui est écrit queavem à ce momentl tu comprendras Laem à ce momentl tu comprendras ce que ça veut dire la Bina à ce momentl tu vas vous savez combien de gens combien de gens il regrette qu' savait pas pourtant pourtant c'est pas vrai qu'il savent pas quand il dit les gens des des gens ils ils sont ils étaient pas mariés après ils sont mariés ils disent je savais pas je savais pas que c'était comme ça le mariage

s il savaiit il seraiit marié avant ils auraient fait des efforts et cetera ils savent pas ce que c'est d'avoir des enfant ils savent pas ce que veut dire habiter en hê Israël ils savent pas ce que c'est Ferb des doutes ils savent pas ce que c'est la nuit avoir un moment comme ça où on est en intimité avec Hashem avec les tadikim mais tout ça les gens ils savent ça existe c'est là c'est pas quelque chose qui il y a rien à découvrir c'est pas

l'Amérique l'Amérique il y a rien à découvrir c'est pas la peine d'aller c'est c'est c'est même si vous allez là-bas il y a rien à découvrir çaappelle amreka c'est un peuple qui est vide il il y a rien à voir mais mais dans le mondeem Hashem il a donné des choses extraordinaires sont là mais ce qui manque c'est la Bina c'està dire que les gens ils arrivent pas à déduire que c'est une solution que là-bas il y a les solutions et ça c'est la ça c'est

la difficulté de la Touva c'est comme ça qu'on bloque la personne on bloque la personne la route est là la route elle est prête la route elle est grande ouverte mais le problème c'est l'accès l'accès à cette route là il est bloquéd que la personne elle fait pas le lien entre elle et et cette route là c'est ça qui manque c'est le lien entre entre moi et cette chose-l des gens ils disent ils voient la Torah ils disent non mais mais la Torah c'est pas c'est

difficile pour moi moi je suis pas au niveau et cetera mais bien sûr que tu es au niveau c'est dire hasem Hashem il t'a donné la Torah parce que tu es au niveau parce que pour te faire plaisir pour que tu sois content pour que tu réussisses ta vie tu faut pas dire que c'est pas au niveau c'est quelque chose qui est adapté à ta vie c'est quelque chose que toute ta vie elle est adaptée à ça et tout toute la Torah elle est adapté à

ta vie seulement tu as perdu tu as perdu les liens c'est tout alors comme tu as perdu les liens tu arrives pas à faire le lien entre la chose et toi-même c'est ça le problème de de de de de de la Touva c'est dire c'est le problème deou c'est problème de tikounabriit fa que que rabenous dit queou on répare l'alliance on répare l'alliance ça dire on répare les rapports entre entre les choses pourquoi maintenant mon cœur il est tellement loin d'ashem parce que j'arrive pas à

faire le rapport entre mes mes mon cœur et et et et Hashem et ma connaissance même si maintenant je vois c'est beau je vois des choses dans des livres ben c'est beau mais le rapport entre moi et ça j'arrive pas à le faire c'est ça c'est c'est ça qui est difficile c'est comme quelqu'un il voit un un un une une publicité sur un un voyage au Pérou avec des trucs extraordinaires et tout alors il voit il dit c'est beau hein c'est magnifique c'est magnifique et après

il ferme le le le le le catalogue et il retourne dans dans sa cuisine il continue à éplucher des carottes des pommes de terre et fait et c'est tout maintenant il sait pas que il peut acheter un billet d'avion il peut aller là-bas que dans quelques heures il se trouve là-bas ça il sait pas ça il sait pas que que c'est possible lui il pense que qu' on dit le Pérou ben c'est pas le Pérou c'est c'està dire c'est pour lui sa pas sa pas elle

a pas de rapport on fait rapport maintenant il lit des histoires des Sadik des rabinthan ça ça mais toi aussi tu peux devenir rabinthan il dit non mais vous me dites ça et pourquoi vous me dites ça et tout c'est pas bien pourquoi vous vous moquez de moi dit mais on se moque pas de toi c'est vrai il dit non c'est honteux santé pourquoi vous vous vous moquez de moi moi qu'est-ce que qu'est-ce que je peux faire alors les gens ils sont à l'intérieur de d'eux-même

on leur a tellement on leur a tellement euh mis des comment on appelle ça des des mots de passes c'està-dire pour les accès on leur a tellement bloqué les accès pour les amener à vivre dans un accès qui est très très limité de manière à ce qu'ils sortent pas de là c'est dire ils savent ils limit les accès énormément alors les gens ils savent pas qu'il peut avoir un rapport avec autre chose c'est pas c'est ça qui en ferme les gens c'est pas la chose la

chose elle est là il Israël il est là vous prenez un billet d'avion vous allez en Israël c'est tout il y a pas de c'est là Israël c'est pas l'aventure comment on dit c'est pas c'est pas long way from home il y a pas c'est fini ça c'est c'est c'est c'est terminé c'est pas from home c'est là c'est juste à côté mais qu'est-ce qui te manque le lien tu arrives pas à faire le rapport entre toi et cette chose-là c'est ça qui te manque ça s'appelle

la Bina ça s'appelle la maman pourquoi s'appelle la maman parce que c'est la la maman le travail de la maman c'est ça le travail de la maman c'est qu'elle fait un rapport entre la vie et l'enfant entre l'enfant et le monde et le monde elle fait grandir son enfant dans le monde c'est-à-dire que c'est elle qui va lui créer les accès pourquoi la la la la la tor elle parle de l'orphelin voilà on voit que tu dois donner le masser le masser ani tu dois le

donner à l'étranger tu dois lui donner à au à l'orphelin tu dois le donner à la veuve pourquoi l'étranger pourquoi l'orphelin pourquoi la veuve qu'est-ce qu'il a à l'étranger parce que c'est un étranger alors qu'est-ce que mais justement parce que c'est un étranger c'est quelqu'un qui vient qui vient qui rentre d'où il rentre d'où il vient il vient d'un autre monde où ils sont ces liens il a pas de lien il a le lien de son âme c'est tout son âme elle le pousse et il

a il sent le besoin de se convertir il sent le besoin de s'inclure dans le homme Israël c'est un appel de son âme mais maintenant créer les liens qui vont lui permettre s'intégrer ça c'est un autre monde complètement c'est un autre monde alors ça soit un guerre ou un balchouva qui arrive ou un Yatom ou un orphelin un orphelin a chemichement ou une alman c'est pareil une alman c'est pareil une veuve pourquoi on dit pas un Alem pourquoi la toran tu dit pitié du Alleman et

pitié de l'homme qui est veuf pourquoi on dit la femme qui est veuve tu dois tu dois avoir pitié de la veuve parce que l'homme l'homme il a pas ce problème là c'estàdire que l'homme là où il est il peut aller chercher il peut aller chercher des liens s'il veut c'est pas un problème pour lui parce que lui il a il a la HMA c'està dire que lui il a la base de la HMA maintenant il peut aller chercher des liens dans le monde mais une

femme quand quand elle est mère de famille et qu'elle elle a elle a perdu has Cham michemort son mari elle a plus elle a plus de elle a plus d'assise dans le monde elle a plus d'assise une femme seule c'est c'est très très dur pour eux toutes les les mamans qui sont seules qui qui élèvent leurs enfants seuls c'est très très dur parce que elle doit se créer en même temps des des repères d'homme c'est-à-dire il faut qu'elle ait un maître si elle a pas un

mari il faut qu'elle ait un maître parce que parce que le le le maître le TAD il va lui transmettre ce que le mari il aurait dû lui transmettre normalement alors c'est c'est le tadq qui va lui transmettre et le le le Yatom c'est pareil la Torah elle te dit fais attention aux orphelins parce qu'ils ont pas ils ont pas de repère ils ont pas ils ont pas la Bina c'estàdire ils arrivent pas à faire les liens ou bien il leur manque le le la chose

du bal sur quoi faire le lien ils savent même pas que ça existe soit ils ont pas le le le côté féminin qui lu permet de de faire le lien entre ce qui lui est proposé et et lui-même alors ils sont ils sont perdus en voyez c'est ça un étranger ce sera un étranger comme comme comme comme j'entendais toujours ça quand j'étais quand j'étais étudiant en dans en Gon là-bas alors dans il il disait il disait une blague comme ça c'est dire pour montrer comment les

les paysans ils étaient fermés alors il disait il y all il y allit des gens du Gers il y a les estrangers on dire il y a il y a les gens du Gers et il y a les estrangers les estrangers ça veut dire sil sont pas du Gers c'est des étrangers ils ont rien à voir avec nous alors maintenant quand quelqu'un il vient il rentre dans la torora d'accord il veut il aime il il donne sa vie pour ça il laisse sa vie professionnelle sociale

truc il se fait déchirer de partout tout le monde lui dit tu es fou trè trop tu es folle ou c'estité et cetera ok maintenant lui il est sûr de son chemin BCH mais il a il a vu la lumière il y a pas de problème mais maintenant il faut tresser des il faut il faut faire comme l'araignée là il faut tresser une toile il faut placer des des liens si on n pas de lien c'est très difficile comment on va vivre comment on va vivre

comment comment on va vivre l'entretien c'està dire il faut avancer c'est pas que maintenant bon B j'ai découvert et tout je suis dedans mais maintenant il faut que j'avance il faut que j'avance c'estàdire qu'il me faut un vave en permanence il me faut un vave il il faut un rocher un un vave qui qui qui me fasse le lien entre le you d'en haut le you d'en bas dire j'ai besoin tout le temps un lien c'est de ça c'est le tikounabri c'est ce qui s'appelle l'alliance

donc la Torat elle te met en garde elle te dit fais attention à l'étranger fais attention à l'orphelin fais attention à la veuve parce que c'est des gens qui sont dans une situation très difficile au point de vue Bina c'estàd au point de vue lien que ça soit lien social que ça soit li affffectif que ça soit lien li lien de de de de de Torah ils ont des difficultés ils se trouvent dans une situation ils ont perdu le repère qui leur faisait le lien donc

fais attention à eux et honore-les et occupe-toi d'eux occupe-toi d'eux soit un lien pour eux soit un lien pour eux fais fais le lien pour eux pourquoi pourquoi mon cher abeno il était il il était marié avec avec des des des que que sa femme c'était une guorette pourquoi c'était une guorette la femme de moner rabeno pourquoi la femme de mon rabeno céit une guorette pourquoi mon cher Abou il pouvait pas se marier avec une femme qui venait de de de de quelqu'un de grand dans

la Torat pourquoi il était marié avec une guillorette il était marié avec une guurette parce que mon cher Abou il devait avoir ce datat là que maintenant le H Israël c'est des gens qui sont perdus il faut voir des gens qui sont perdus qui ont pas de repère qui ont perdu les liens qui ont perdu les liens c'est-à-dire que la vie aujourd'hui elle est tellement virtuelle que les gens ils ont perdu le lien avec la réalité des choses et comme il a dit Arab il a

dit que aujourd'hui les choses simples de la vie il faut les réapprendre il faut réapprendre des choses simples avant avant il y a des choses qui étaient évidentes on apprenait pas tout tout tout on il y a des choses qui qui se venaient automatiquement aujourd'hui il a rien d'automatique aujourd'hui l'automatisme c'est la folie c'est tout ça c'est ça qui est automatique mais le reste on a besoin de l'apprendre on a besoin de l'apprendre il faut beaucoup de rahmanou tu veux beaucoup beaucoup de miséricorde beaucoup de

miséricorde les gens ils sont perdus combien des gens ils sont perdus vous voyez des jeunes perdus les pauvres ils sont perdus ils ont un cœur avec Hashem si vous voyez ils donnent tout àhem leur argent leur temps tout tout et d'un autre côté ils sont bloqués ils arrivent pas à avancer ni à se marier ni à truc ils arrivent pas c'està- dire qu'ils arrivent pas à se à se faire un lien personnel avec la la Torah au niveau concret vous leur demandez des des des liens

à des niveaux très élevés c'est-à-dire un niveau d'un don de soi vous dit voilà tu viens avec moi tu vas m'accompagner là-bas pendant un mois ou 2 mois tu dis il y a pas de problème je viens avec toi tu es capable de faire cette misva je fais avec toi ce que tu veux tu peux me donner et tu vous donneras la chemise qu'il a sur lui vous la donne il y a pas de problème vous donne tout ce qu'il a il y a pas de

problème mais lui lui en tant qu'individu le lien avec la vie il a pas trouvé il a pas trouvé çaàdire il fonctionne il fonctionne avec un rapport avec très élevé dans dans dans le dans le judaïsme mais il arrive pas à faire descendre descendre que lui il se crée son propre lien sa propre vie c'est ce qu'il a dit c'est ce qu'il a dit de là vous allez comprendre quelque chose de c'est ce qu'il a dit Joseph c'est ce qu'il a dit yaakob à laavne quand

quand Yacob il a voulu quitter laavne que comme on a vu dans le cours de jeudi soir que la vanne bikch la cor col que non c'est pas en cours du his soire c'est la parachat de cette semaine dans Rachi Rachi dit que il rapporte que la vanne il voulait tout arracher la vanne il voulait détruire complètement le le Hâ Israël vous voyez la vanne la vanne monsieur le blanc comme ça il a il a un colle blanc il est il est Monsieur le blanc tout

ça il a l'air vraiment sympa et tout il lui dit mais viens mais mais mais viens mon chéri mon truc viens rentre prends tout tout t tatouant et tout mais la vanne il voulait détruire complètement yaakob la vanne il était pire que saave et savent lui-même il pouvait pas rentrer dans le territoire de de de laavame tellement il avait peur de la vanan la VAN c'est un sorcier il avait très très peur de de de de lui Essav mais yaakob il est il est il était

fort il a dit il a dit à Essav moi j'ai j'ai vécu avec avec laavan 20 ans et j'ai gardé les 613 mitvotes alors ne ne viens pas avec ton tes tes histoires à toi ne viens pe tu crois que tu vas me faire peur avec ton épée ton truc moi j'ai vécu avec la vanne et je suis sorti vivant de la maison blanche et toi tu tu tu vas venir maintenant me me raconter tes histoires tu vas alors Yob il était là-bas et quand c'est

quand il a quand Joseph quand Joseph est né Yob il a dit à à la vanne je m'en vais il a même pas dit il dit je pars et tout je pars non au début il lui a dit je pars après il s'est sauvé il lui a dit ma taille pris les bêtis quand ce que je vais faire moi aussi je vais construire ma maison il dit tu crois que je vais rester employé toute ma vie chez toi à te garder ton troupeau ça y est

c'est fini maintenant je dois monter ma maison quand est-ce qu'il a dit ça quand il est né yosseph parce que yosph c'est tiounabrite quand il est né Yoseph c'est il est né la possibilité de faire un lien avec Hashem dans les choses concr concrètes de de ce monde quand il est né cette force- là Jacob il a dit on taille la route on rentre à la maison on rentre au berkaille c'est fini et ça je peux le dire à tous les gens qui sont bemet sachez

tous les gens qui sont qui sont seuls tous les gens qui se sentent seuls bemet qui vivent dans la solitude all the lonely people all the lonely people toutes ces gens qui sont seuls sachez que er Israël c'est c'est une maman c'est-à-dire que même quelqu'un qui est seul en er Israël il est jamais seul en er Israël on n'est jamais seul parce que la terre c'est une maman et et celui qui viit en les Israël il a une maman tout le temps avec lui il a

sa sa la maman de sa maman de sa maman c'estàd qui Israël aime k il a il ache la maman de toute de toute de tout être humain sur terre parce que er Israël c'est la Bina c'est c'est la force de la Bina er Israël c'est le c'est le concret de de de de ce monde c'était c'est la concrétisation du rapport avec Dieu c'est ça Israël donc c'est une maman tout est un rapport avec Dieu c'est ce que vous ce qu'il a en Israël quand j'achète

1 kil de poivron quand je monte dans dans l'autobus quand je je parle avec quelqu'un quand je dis Shalom à quelqu'un quand je dis bashem tout c'est un rapport avec Dieu ça c'est M ce c'est la maman et c'est une solution à la solitude tous les gens seuls ils seront plus seuls en Israël c'est écrit dans les la gmara elle dit que que on voit rabianan il avait rich Lakich qui était avec lui rich lui posait 400 questions chaque fois qu'il faut alors on voit que

que après quand richakich il est mort il pouvait plus il pouvait plus sans lui alors on lui amené desim des gens qui qui lui qui qui lui qu' étudiait avec lui il pouvait pas il pouvait pas alors il il le pauvre il a commencé à perdre la tête alors lesamim ils ont fait une fila pour lui pour qu'il meure parce que c'était honteux que que il a perd qu'il perd sa tête pourquoi il a perdu la tête la elle dit o on a quelqu'un aveca c'est

la chibour c'estàd c'est les faire un lien où on a un lien c'està dire un ami c'est quelqu'un qui nous permet de faire des liens c'est quelqu'un qui a la même la même la même âme que nous qui a le même la même racine d'âme que nous et il nous permet de faire des liens de nous de nous situer par rapport à des choses que qu'on arrivrivait pas à se situer à se positionner des fois on a un truc on appelle un ami on dit j'ai

besoin de parler avec toi et cetera on se voit combien des gens il m'appellent dit j'ai besoin de alors on parle on parle alors je dis alors il me dit non non j'ai besoin de te parler c'est tout c'estd que des gens ils ont besoin de de retrouver un contact avec la réalité en tant que pour eux c'està dire pour exister eux-même alors quand on a un ami cet ami là c'est RRA c'est un ribour avec la réalité mais ça c'est c'est écrit dans lesim Ça

c'est en mais en Israël tu as pas besoin deav parce qu'en la Terre elle-même c'est en Israël la Terre elle-même c'est unibour c'est un lien avec haschem tu as pas même si tu es seul tu vas jamais être seul en Israël parce que maintenant la terre d'Israël elle va te lier avec la vie même si tu es seul tu connais personne tu es dans ta maison tu vas tu achètes ton truc tu tu manges tu vas à la synagogue tu vas au côel tu vas à

keV Rachel tu vas che monad tu vas à Meron tu vas chez rab aka tu vas là où il y a une vie de spirituel qui est tellement intense que que maintenant on se sent on se sent qu'on a notre maman qui s'occupe de nous alors c'est vraiment les les c'est vraiment le le c'est vraiment le conseil pour tous les gens qui ont pas de maman c'estàdire tous les gens qui ont perdu leur maman que ce soit leur maman mamach ou qui ont perdu leur famille

parce qu'ils ont malheureusement c'est des choix quand on a fait Tuva chacun il sait qu'est-ce que ça veut faire Tuva pour chacun il sait ce que ça veut dire se convertir comment toute la famille on a perdu notre famille parce que tout notre famille n prend pour des fous qu'est-ce que vous voulez qu'on fasse on peut pas tout on peut pas avoir le beurre et l'argent du beurre qu'est-ce qu'on va faire on peut pas être sympathique avec tout le monde il y a des gens ben

il nous aiment pas parce que parce que parce que pour on est des fous on est on est des René gars on est des fous des gens qui ont choisi des vies de fous maintenant après après à la fin va le dernier jour on va rigoler c'estàd rira bien qui rira le dernier à la fin on va rigoler mais malheureusement on a été obligé c'estàdire la la la vie elle elle a fait que qu'on a été obligé de se séparer qu'est-ce que vous voulez qu'on fasse

on voudrait bien que eux aussi il découvre ces cette vie merveilleuse et tout et Hashem il leur donne le sout de mais en attendant on a obligé de couper des liens maintenant ne croyez pas que de couper des liens avec sa famille et tout c'est rien du tout c'est pas c'est pas rien du tout des parce que les liens familiaux c'est des repères dans le dans dans le monde la te dit ne te cache pas de ta chair ne t'étourne pas de ta chair si tu

a des gens qui sont de ta chair ne détourne pas deux et malheureusement les choix que tu as fait dans la Torah ilst ils t'ont obligé à te détourner de c'est pas parce que tu veux te détourner d'eux c'est parce que il y a un moment il y a un moment où il y Avraham il dit à l il dit regarde viens nous on est des frères on est de la famille puisque l' c'est le neveu d'Abraham avve nou il lui dit regarde on va pas

se disputer maintenant c'est pas Abraham et l're qui se disputtit c'est les bergers deabraham et les bergers de l'OTRE qui se disputaient mais ils ont ils ont décidé qu'ils devaient se séparer parce qu'ils pouvaient plus vivre ensemble du fait que leur troupeau il était trop grand et que alors chacun il a alors alors l'autre il a dit av avous de quel côté tu veux aller lui a dit non va-toi où tu veux et là où tu iras moi j'irai de l'autre côté toi tu vas à

droite j'irai à gauche tu tu vas à gauche je vais à droite moi il y a pas de problème là où je vais je suis bien j'ai pas de problème mais on est obligé à un moment alors il y a des gens qui qui qui sont venus à la Torah qui se sont convertis qui ont voulu uniquement avancer un un petit peu ça y est il devient le religieux ou la religieuse de la famille ça c'est encore quand il parle avec avec du cavode avec de

l'honneur il y a des gens que qui le prennent pour des fou moi je vous dis ça mais bachem moi j'ai j'ai j'ai j'ai je suis grand-père grand-père grand père grand-père beaucoup de fois c'est dire aujourd'hui j'ai d'autres repères mais il y a des passages où on est seul on aurait aimé tellement avoir le soutien de de d'une famille avec nous pour passer ces épreuves là et on est seul à les vivre c'estàdire c'est un choix avec une solitude énorme c'est vrai BEM on achem on

a le TAD on a les tadikim avec nous mais on des fois on a besoin de la viande c'estàd c'est quand la la la toran elle te dit ne te cache pas de ta viande ne te détourne pas de ta chair de ta viande des fois on a besoin de la viande c'està dire que c'est quelque chose de la viande c'est par rien du tout même que c'est c'est c'est un rapport de comme on dit de chair mais c'est c'est un rapport c'estàdire on a un

rapport avec avec notre famille quand on a des frères des sœurs des cousins des parents des oncles des tantes se couper avec tout ça pour aller partir à l'aventure va racham c'est pas il y a rien à regretter le choix il il y a même pas de choix on est obligé d'aller mais sachez qu'on est des étrangers et on reste tout notre vie des étrangers toute notre vie on restera des étrangers parce que même dans le monde de la Torah demandez voilà nos amis regardez quand

ils veulent rentrer leurs enfants dans des écoles les trucs regardez il faut se battre pour rentrer dans dans les écoles dansécole religieuse quelqu'un qui a donné toute sa vie pour la Torat qui a quitté toute toute la vie matérielle et tout maintenant même dans le monde religieux on nous dit tu es un érangerre tu es un étranger ici alors il est étranger pour sa famille il est étranger dans le monde dans lequel il veut rentrer où il est où il est il a pas de Bina

le pauvre il a pas de Bina il est paumé complètement il est en train de regarder les les les les oiseaux toute la journée qu'est-ce que vous voulez qu'il fasse là on lui dit tu es pas tu fais pas partie de chez nous là-bas là-bas tu es pas de chez nous non plus alors tu es de chez qui de chez qui tu es tu tu es pas de cela tu es pas de cela de de qui tu es dire tu fais partie de qui de quelle

personne tu fais de quel monde tu fais partie c'est pas pas évident c'est pas évident alors maintenant les gens qui ont voulu garder un peu comme ça alors ils sont pas arrivés à avancer vous pouvez pas avancer parce que c'est du poids on est obligé dealler lâcher le lest vous pouvez pas vous avez la mongolfière quand elle monte un moment elle lâche du l'est parce que le lest c'était quand elle était en bas maintenant si elle veul monter à quelques centaines de mètres d'altitude elle est

obligée de lâcher le l'est et ça mal s ça on peut rien faire ça on ne peut rien faire c'est pas c'est c'est c'est c'est pas des choses qu'on peut c'est pas nous qui décidons on peut rien faire la vie elle est comme ça et du la vie elle est comme ça c'est pas nous qui avons choisi la vie elle est comme ça c'està dire qu'à un moment on avance et on l'avancée elle est tellement forte que que il y a plus de repère c'est tout

c'est c'est comme ça c'est toutes les grandes avancés c'est comme ça et tous les gens qui ont voulu avancer dans leur vie ça a toujours été comme ça on dire qu'ils ont toujours eu ils ont ils ont ils ont toujours eu ça attendez excusez-moi il y en a qui sont sortis de la alors tous les tous les grands progrès ça a été comme ça même dans les même même les tadikim ça a été comme ça V vinous il s'est coupé de sa famille par va va

va vers toi tu es obligé d'aller vers toi et et ces grands avancements là c'est des avancements qui coûtent c'està dire qui comp qui coût au point de vue repère ça coûte ça coûte des fois on a des des des joints des barv des trucs et tout et notre famille sont pas là parce que c'est B c'est pas notre famille de maintenant c'est c'est notre famille qui a eu avant et et on la retrouvera peut-être un jour c'est si on doit la retrouver c'estem il veut

qu'on la retrouve on la retrouvera mais tout ça c'est dur c'estàdire que ça c'est un problème de Bina donc la personne elle elle a du mal à se situer quand vous rentrez dans un mariage et vous connaissez personne et vous assayez bon on vous a invité mais vous connaissez personne vous vous avez alors vous assayez quelque part essayez de parler avec quelqu'un de faire un lien et cetera mais vous avez toujours la sensation vous êtes un étranger ça c'est très très dur la Torat elle dit

fait très attention à ces gens-là parce que c'est des gens qui ont besoin d'attention qui ont besoin d'affection qui ont besoin que tu les honores que tu les aides et cetera pourquoi parce que c'est des gens qui ont pas les repère du tout dans ce milieul là donc ils ont besoin de repère il y a beaucoup de gens de de il y a beaucoup de gens qui se sont qui se sont éloignés parce qu'ils ont pas trouvé de repère donc il faut faire attention il faut

pas s'éloigner il faut alors chacun il doit servir de repère le plus possible pour les autre tout celui qui fait un pas il doit planter un un un panneau de manière que dans ce de que celui qui va venir de derrière lui il puisse utiliser ce panneau-là pour se diriger c'està direire chacun il doit servir de de repère pour les autres chacun doit essayer de faire ça de servir de repère pour les autres parce que c'est extrêmement difficile de vivre sans repère donc ça c'est le

ça c'est le principe des tfilin qu'on a dit c'està-dire ce ce signe là qui sont les tfilines ce signe qui est le shabbat tout tout ça ce sont des signes qui sont des repères de Bina c'està-dire de manière que une fois que j'ai fait le lien après je peux déduire donc Yob avous quand il était chez chez la vanne et que Yoseph est né Yoseph il il représente l'alliance yosph il parlait les 70 langues voilà on l'a vu dans la parachat aussi queou dit de traduire

la Torah dans les 70 langues pourquoi il dit à mir Abou de traduire la Torat des 70 langues tu peux dire aux gens et ben celui qui veut la Torah ben il a qu'à venir hein c'est tout qu'est-ce que je pas il a qu'à apprendre l'hébreux l'araméen il a qu'à se casser la tête et cetera non on est obligé de traduire dans toutes les langues c'està- dire on était obligé d'arriver on est obligé d'arriver chez chacun on peut pas laisser les gens là où ils sont

en leur en leur disant voilà débrouille-toi non lui il veut venir il veut monter alors tu dois lui fabriquer une échelle tu dois lui fabriquer un escalier et doucement il va y arriver rabeno quand quand quand une fois Rabin Nathan il était il était il était avec les rassidim avec les rassidim de son époque rabinthan c'était un grand érudit en Tor il était rave il était dayane dans le bine de Rav de berditev c'était quelqu'un de très important dans la Torah mais pourtant il sentait un

manque énorme maintenant ce manque avec qui il pouvait en parler avec personne avec qui vous voulez qu'il parle on va le prendre pour un fou qu'est-ce qu'il va dire il va dire il va dire aux gens voilà je suis rave Diane et cetera je sens un manque profond en moi on va on va dire va va va prendre des des des antidépresseurs c'est tout qu'est-ce que veut qu'on lui dise il y a personne qui peut lui dire que quoi que ce soit alors une fois il

était il y avait une réunion de de de avec il était avec les ass comme ça dans une réunion et il devait aller acheter des bégalet c'estàd des petits gâteaux pour la pour la Réunion alors chacun il avait sa chacun il avait sa son tour où il allait acheter les bégalet maintenant Rabin Nathan il c'est arrivé son tour c'est lui qui devait aller acheter les bégalet alors il leur a dit il leur a dit il dit voilà je je je je dois aller acheter les bégalet

ok il a été et quand il s'est trouvé en train d'acheter les bégalet il est revenu il s'est trouvé tellement bête de vivre ça tellement bête d'être là comme ça il en avait marre il pouvait plus alors il est monté dans un dans dans dans dans unerat nashim dans l'endroit où les femmes elles vont dans la synagogue toute la semaine en général c'est des endroits vides c'est que le shabbat que les femmes elles viennent en général et làb il a commencé à à faire des thilimes

des thilimes et en pleur comme ça ça par terre et il il en pouvait plus et quand il s'est effondré alors il il s'est endormi il a arrivé et il a vu qu'il montait sur une échelle et que et qu'il montait et tombait et retombait et il essayer de monter et retomber il essaye de monter et retomber encore et Rabenou il était là et il lui a dit il lui a dit allez vas-y vas-y encore encore tu vas y arriver et c'est lui qui l'a encouragé

pour monter et cetera maintenant lui rabian il connaissait pas les rebé connaissait pas rabiahman encore après quand il l'a connu alors quand le rebé il a vu il lui a dit on se connaît déjà et là il il a vu Rabin Nathan que c'était lui qui l'avait vu dans le rêve que le rbé lui a dit vas-y monte monte encore tu tombes encore remonte sur l'échelle remonte et après tu vas voir que ça va marcher alors cette échelle là c'est la même chose l'échelle qu'il a

qu'il a qu'il a qu' a qu' a vu il a vu yaakob ave nous il a vu une échelle qui était posée les pieds par terre et la tête elle était dans le ciel et il dit il y avait des malachim qui montaient qui descendaient il a vu que la vie ça serait pas une une partie de plaisir que c'est une échelle et que des fois on va monter des fois on va descendre il a aussi on peut trouver un remis comme ça que en en

hébreu le mot échelle ça veut dire Aila et Lina c'estàd manger boire et dormir parce que échelle de recevoir quelqu'un c'estàdire de donner à manger à boire et à dormir d'être ensemble pour manger pour pour boire et pour dormir ça même ça crée des liens ça crée des repères il y a des gens à rosashana ils viennent à Ouman quand ils sont à ouan c'estàd pour ouan ils connaissent plus personne c'està dire chacun il fait son son truc de son côté il va il a trouvé

il a trouvé un lit moins cher ou il a trouvé un sandwich moins cher ou il a trouvé une boisson moins chère chacun il va il y a plus de lien avec personne c'estàdire il y a pas de lien mais mais les gens ils savent pas que que pour attirer le tsadq il faut des liens c'estàd qu'on peut pas vivre un rapport personnel avec le tadq il y a personne qui est seu avec le Sadou il a dit si vous voulez m'attirer à vous alors tenez-vous

ensemble alors c'est vrai que BEM 4000 personnes 50000 personnesana mais il y a des gens qui sont le lien mon lien à moi c'est pas le lien de l'autre je je vais pouvoir passer être à table avec des gens à rochchana je vais pouvoir être dans des endroits bchem tous ces gens-là il viennent chez Rabi Nahman mais c'est pas mon c'est pas ma connexion Rabi Nahman il y a des il y a des il y a plusieurs opérateurs des réseaux vous avez desérate des opérateurs SFR

des opérateurs oranges des des opérateurs je sais pas quoi il il y en a des dizaines d'opérateur chacun il a son opérateur avec qui se connecte c'est très important parce que c'est la Bina c'est-à-dire c'est pour mettre en place des choses qui vont nous permettre de nous de nous voir nous comme on est par rapport à par rapport au tadik c'està dire que que le TAD il a dit je vais faire de vous beaucoup de groupes pourquoi il va faire beaucoup de groupes parce que chaque

groupe il a sa faction de fonctionner chaque groupe il a sa façon de fonctionner c'està dire c'est une connexion c'est un langage c'est une connexion c'est une approche il y en a des dizaines de connexions bonem des centaines même d'EM bresselè des connexions mais chacun il faut qu'il trouve une connexion c'est tout c'est bonem il a trouvé chacun il a il a trouvé dans un groupe ça dans un groupe c'est bien mais qu'il soit pas seul comme ça perdu parce que si ça c'est embêtant s'il

a pas de repère alors maintenant cette échelle là c'est c'est c'estina c'est une échelle qu'est-ce qui qu'estce Abraham avinev les gens et leur donner à manger c'est tout qu'est-ce qu'il faisait commencez pas à leur dire aller faire des des cours dans les des cours dans les rues il leur donnit à manger c'était le niveau le premier niveau pour commencer à à établir un lien avec la personne quand vous voulez vous vous donner à manger à quelqu'un vous l'invitez à manger alors vous vous avez ça vous

faites un rapport avec la personne dire que que que le le lien de de de manger il y a toute une Torah que Rabenou il voulait manger avec Rabi Nathan la première fois Rabi Nathan il a eu honte et tout il a regretté ça toute sa vie qu'il a pas voulu manger avec Rabenou parce queil y a un lien de de de de va y gâcher la Yehouda c'està dire que Yehouda il est venu chez Yoseph il est venu chez Yoseph il a été obligé de

venir chez Yoseph c'est-à-dire que maintenant eux les les frères de Joseph ils ont voulu ignorer les les les la nécessité le côté indistanable de Joseph mais les choses elles ont fait qu'ils ont il ils sont obligés de venir chez Joseph ils ont été affamés et à être affamés il y a tout l' avec Shimon avec benamin que maintenant vaou Rachid le c'està dire c deux rois qui se rencontrent la royauté de de yosph Ben yph et ben David qui se rencontre parce qu'ils étaient obligés de

se rencontrer à ce moment-là pour pouvoir continuer ils ont vu la nécessité de de d'avoir yosphat sadq qu'on pouvait pas maintenant s'en passer eux croyaaient qu'ils étaient les tribus il pouvaient s'en sortir tout seul mais ils pouvaient pas s'en sortir ils avaient besoin de yosph pour s'en sortir même ycob avec nous c'est que quand Yoseph est né qu'il a eu la possibilité d'aller construire sa maison à lui c'est-à-dire de de mettre ses repères à lui-même de pas rester de pas rester comme un un étranger par

rapport à à la Torah de se sentir que il est pas étranger il est ré chez chez laavne jour et nuit il s'est battu jour et nuit s'est battu Yakob avignou jour et nuit il a gardé le troupeau de la vanne aussi bien en hiver que en été il a jamais dormi Yakob Avinou il était 24h sur 24 il était là à tenir la à tenir la la boutique pourquoi parce que il pouvait pas il pouvait pas c'était une lutte en permanence il pouvait pas s'arrêter

et quand il y a eu yosph ça y est il était il était tranquille il a su que maintenant il y a celui qui qui est né qui va détruire la maison de c'est fini il y a celui qui va prouver que tout le truc deess c'est de la paille alors lui dès qu'il a eu ce fils là il a dit allez on rentre à la maison c'est fini il y a plus de problème il y a plus de problème et ça me fait plus peur

la vie ne me fait plus peur ça y est je vais me construire je vais avancer je vais construire ma maison je vais pouvoir avancer qu' il avait plus peur de continuer ça c'est le lien de tikab c'estd de de l'Alliance c'est ça la Touva c'est ça la Bina que pouvoir la Bina ça veut dire d'avir m tort d'avoir une chose ça le renseigne sur une autre une chose ça lui donne un rignement sur une autre il déduit de là mais le ICAR qu'il faut déduire

d'abord c'est que moi j'ai une place dans le monde ça c'est la première chose à déduire tant que j'ai pas déduit ça je peux pas commencer comme vous allez dans le dans le métro vous voulez prendre le métro il vous donne toute la carte mais vous dit vous êtes ici si vous savez pas vous où vous êtes à quoi vous servir toute la carte vous servir à rien il faut d'abord que sachiez où vous êtes tant que vous vous avez pas confiance en vous vous pouvez

pas avancerve quoi vous allez avancer vous allez aller vers où vers quoi vous allez allerz pas comment bouger dis va avoir une compréhension supplémentaire qui va lui venir par la les de premièr le premier son du a la B c'est la maman pour comprendre parce que le Chau c'est la B c'est le monde futur comm c'est connu ce tu comprendras ce que c'est la crainte alors c'est ce écrit dans les que maintenant la dernière le dernier son du chauffard qu'on fait c'est pour faire l'esprit dans

le visage par le fait qu'onau qui sontad alors çaoute de la connaissance grandeain a que ça va lu rentrer les que maintenant tout ce qu'il a pu avoir au niveau de l'esprit ça va descendre dans le concret dans le vécu chez lui il une connaissance une cons de momentùner du va amener une nouvelle compréhension nouvelle connaissance d'EM donc ça c'est le dernier son du Chau à dire que maintenant l'esprit va rentrer dans le visage c'est plus maintenant quelque chose qui est intellectuel c'est quelque chose qui

est dans le visage MAM dire que on voit la chose et ça ça va amener de la honte et de la crainte à l'individu ça y est il va avoir honte il va craindreem c'est plus des connaissances c'est une honte une crainte d'EM c'est ce qu' a écrit est-ce que maintenant il va y avoir le son du chauffard dans la ville et les gens ne vont pas avoir peur ça c'est la dernière quand on fait le dernier son de Ch c'est fait pour faire descendre MAM

la honte et la crainte de Laem la prise de conscience que hasem il est là il se trouve à côté de moi ma mâche alors on continua ave continuer ave les explications du de sur la 3 et pour demain demainil on va finir explications8 après on bonne journée bon nouvell