La Chute est si Facile... www.Breslev.fr - Thora 39 Likoutey Moharan

[Musique] [Rires] 39 qu'on a commencé il y a de jours et on est dans le passage donc maintenant on a vu une une explication queab a donné sur Natra maintenant il donne une autre explication donc hier on a on a parlé de Yoseph et comment Yoseph il a fait la brit mila il il a fait faire la brit mila à tous les Égyptiens pour leur donner à manger c'estd celui qui voulait manger il fallait qu'il fasse la brit mil ça c'est ce qu'on a vu hier

nous donne une autre explicationanim qu'est-ce que c'est c'est une allusion au enfants et ta descendance elle sera comme l'herve comme l'herbe du champ c'est c'est la c'est c'est une bra qu' l' faitip Leman le il a fait cette yov il a vu comment yov il souffrait elle lui dit tu vas avoir une descendance qui va être comme comme l'herbe de champ donc il a fait un une une comparaison de des enfants et au l'herbe de de champ voilà que que les que les que les les

les herbes ont pas besoin de racines ni rien elles poussent très facilement elles ont pas besoin de c'est c'est pas difficile alors c'est cette bra qui doit donner alors dit dans ton dans ton champ pour tes animaux quand est-ce que tu auras des enfants vivants et qui se maintiendront quand tu auras quand tu vas les concevoir dans la sainteté et que tu brises ton ton tond ton âme qui désire qui a du désir làdedans l'âme qui est animale et que tu a l'impression que comme c'est

c'est c'est un démon qui qui t'oblige à faire ça c'est ça qui écr c'est la démon ça ça tu aura des enfants qui vont se maintenir c'estàdire qui pourront être dans la K dououcha et se maintenir comme rab nous dit d'avoir des enfants qui sont qui qui révèlent la Chem dans le monde pas d'avoir des enfants qui sont Stam des consommateurs des enfants qui qui qui sont conscients d'ashem et qui le révèlent alors abenous ici il fait il fait il donne une autre explication sur le

même inian c'està-dire qu'on a vu que qu'il a parlé avant que que on a dit que Batra c'està direire que tu vas voir la BRA alors il faut que tu casses la tilà dire que que en cassant Tail en cassant le le lien de de la du du plaisir du manger ça ça fait que tu fais le Chalom en bas et le Shalom en haut alors Abou aussi dans la même dans le même passou il dit que si quelqu'un il veut avoir des enfants qui vont

être des enfants qui vont être vivants vivants et qui vont se maintenir dire que comme on a dit comme on a dit dans yosph c'estàd il fallait les deux c'est direamim c'est dire il y a les Égyptiens ils avaient ils avaient économisé c'estàd ils avaient mis de côté des de la moisson mais seul était pas c direelle elle s'est pas maintenue elle a pourri à dire c'est bien d'avoir des enfantsem mais il faut qu'il soitamimim c'est c'est ce qui sont vivants kayamim ça veut dire qu'il

vont qui vont être Leem c'estàd qu'il vont rester kam dans la dans la Torah parce que si quelqu'un il a des enfants que ses enfants ils vont ils vont partir là où ils vont partir c'est c'est pas c'est pas une Bracha qu'il a bien que Rabenou il a dit il faut avoir des enfants peu importe comment ils vont être mas il va venir il va réparer tout le monde c'estàdire que aujourd'hui aujourd'hui on est dans un concept où on avance et on c'est pas on peut

pas tellement réfléchir et commencer à faire des des analyses de de de de voir si on a un bilan qui est qui est gagnant ou un un bilan positif ou un bilan négatif on peut pas voir un aujourd'hui un bilan déficitaire on peut pas imaginer quelque chose de déficitaire parce que aujourd'hui la la la moindre chose qu'on va faire dans le sens du progrès ça va être quelque chose d'extraordinaire c'estàd que le monde il est tellement fou que n'importe quelle action qui est faite qui ressemble

à quelque chose de bien c'est quelque chose d'extraordinaire même si c'est pas même si c'est pas la réussite de la chose par rapport à ce qu'il y a dans le monde aujourd'hui c'est c'est ça c'est ça qui compted ce qu'il faut voir c'est dans quel contexte on est on on se trouve c'estàdire que la qualité de l'action elle va être par rapport au contexte dans lequel on se trouve quand Rabenou il dit ayez des enfants ne vous occupez pas comment ils vont être même mais on

voit reskiao en le roi rkiao il voulait pas avoir d'enfants parce qu'il a vu qu'il allait avoir Ménaché que méncher ça all être un roi qu'elleit fait faire vazara tout l'me Israël alors il a dit moi pour avoir un fils comme ça et ben je préfère ne pas avoir d'enfants et il est venu le il est venu il est venu le Navi il lui a dit tu il lui a dit tu vas mourir parce que qu'est-ce que c'est ça que tu veux pas avoir d'enfant il

dit toi tu dois avoir des enfants il dit mais maintenant voilà je vais avoir un je vais avoir un fils qui va être il va faire faire avodazara Israël c'est ça que alors on lui a dit non il il a dit toi tu rentres pas dans les il lu a dit qu'est-ce que tu as à rentrer dans le panier d'Hashem ne met pas ta main dans le panier d'Hashem pour voir qu'est-ce qu'il y a dedans Hashem il t'a dit de te marier d'avoir des enfants marie-toi

et des enfants c'est tout il lui a donné sa fille ben il mett le VIIe il lui a dit peut-être le serout de nous deux ça fera qu'on pourra mais mais mais il a quand même eu ménacher qui a fait abodazara et tout mais il a faitouva ménacher et après il a fait Touva donc rou il dit aujourd'hui que que et des et des enfants t'occupe pas comment ils vont être ma il va venir il va réparer tout le monde ça veut dire quoi ça normalement

quelqu'un tu lui dis regarde si tu y as des enfants qui vont être dans la Torah tout ça c'est bien mtenant si tu as des enfants qui vont faire ils vont être footballeur ou des trucs comme ça mais alors qu'est-ce qu'ils vont faire dans le monde St des des des vont vivre comme ça dans le monde ils ont pas de deab dit pas ça ven te dire regarde aujourd'hui c'est pas comme ça qu'on regarde les choses c'est dire ça c'est une vision générale de de choses

dans tout ce qu'on fait quelqu'un il vient il va faire cette fil là alors il dit mais qu'est-ce que je fais toute la fil là je suis en train de penser à d'autres choses et cetera c'est pas comme ça qu'on voit on dit tu as été à la synagogue wouah super tu as mis filine lufla tu as le talit nifla tu as fait schéma W extraordinaire c'est tout on on n'est pas on n plus du tout dans la dans dans dans les mêmes dans les mêmes

choses c'estàd les mêmes conceptions de ce qui s'appelle servir Hashem aujourd'hui aujourd'hui servir Hashem ça ve dire ça veut dire que on est là on tient quelque chose chacun ce qu' tient he il fait les brachotes fa ça n'importe quoi qu'on fait de bien même si c'est un bien virtuel par rapport au au véritable bien ça reste un bien extraordinaire c'està dire que Rabenou il dit fais Rabenou il dit prie même cette prière elle monte pas il faut que tu pries parce qu'un jour tu vas

faire une prière et cette prièreelle va faire monter toutes les prières que tu as faites avant donc c'est pas la même approche que que avant avant un pe c'est bien hein un peu c'est bien un peu c'est bien mais même même quand le bien il est pas parfait même quand le bien il est pas parfait c'est-à-dire que le bien il est très il est il est très mélangé avec beaucoup de choses il il est mélangé avec beaucoup d'autres choses ça fait rien parce queaujourd'hui on n'est

pas du tout dans dans une dans dans des générations où le bien il peut avoir une apparence de perfection quelconque comme Rabou dit nos visages ils sont pas beaux du tout c'estàdire qu'on a pas l'apparence de la chose c'estàdire on peut pas faire on est on est loin loin loin de quelque chose de parfait même de quelque chose de correct on est on est loin très loin mais ce qu'on fait BEM il a une grande SIM de tout ce qu'on fait parce que on on travaille

dans dans des dans dans des générations où où où ce qu'on entend et ce qu'on voit c'est difficile de d'entendre et de de voir des choses pareilles il y a des générations les gens ils auraient pas pu vivre en en entendant des choses pareilles ils auraient pas pu et en voyant des choses comme comment il y a aujourd'hui ils auraiental pas pu vivre il y avait les gens ils avait une un niveau dans dans dans la dans la moralité dans truc qui avait un niveau aujourd'hui

il y a pas de niveau aujourd'hui les gens ce qu'ils font de bien c'est tout il faut regarder que ça c'est tout pour ça queab a dit fait que à zamra regarde le bien t'occupe pas de du mal parce que toi tu connais pas les valeurs aujourd'hui imagine-toi que maintenant imagine toi maintenant que que que un dollar maintenant disons il vaut qu chquel d'accord maintenant maintenant imagine-toi que que tu tu viens dans une génération où le dollar il vaut 400000 chquel d'accord alors quelqu'un il dit

qu'est-ce que j'ai gagné j'ai quatre ou j'ai que 4 ou 5 dollars dans ma poche c'est tout ce que j'ai d mais c'est 4 ou 5 dollars tu peux acheter de maisons avec ça ça c'est c'est ne regarde pas le dollar comme il était à l'époque où il vaait catcher chquel regarde maintenant qu' vaut 400000 chquel c'est ça qu'il faut que tu regardes donc maintenant nous on n'est pas conscient de la des des cours il y a un cours dans la des valeurs spirituelles nous on

n'est pas conscient du cours de la valeur spirituelle aujourd'hui nous on sait pas que quand on fait une bra chezem il a une simra plus que quand un Tana ou un Amoura il faisait il faisait un un un cours de de de de gmara dans le B midrache et que les gens ils apprenaient des alantes et que les gens il faisaient des mitvantes et ceterael quand il fait une braa comme ça même à peine voilà il balbussie quelques mots comme ça ahem il est du de

ça parce que on n'est pas du tout dans les mêmes systèmes de valeur et si quelqu'un il sait pas ça alors c'est dommage parce qu'il va beaucoup se décourager si quelqu'un il sait pas ça il va pas être conscient du tout de ce que ça veut dire c'està dire que si quelqu'un il est il est pas il a pas mis en place quoi si si si si quelqu'un il met pas en place si quelqu'un il met pas en place cette façon de voir les choses alors

imaginez-vous quelqu'un il rentre dans dans un hôpital et il voit des gens quand il voit dans des gens dans un hôpital il a une façon de les voir qui est pas comme s'il voit quelqu'un dans l'autobus c'est pas la même façon de voir les choses parce que maintenant il est en train de voir quelqu'un qui est dans un hôpital il est pas en train de voir quelqu'un qui qui qui est dans un autobus tu vois quelqu'un dans un hôpital ça veut dire que maintenant la personne

elle est malade et cetera il y a une autre il y a une autre vision des choses dire voilà la personne elle se lève la personne elle se lève elle sort du lit wou mais c'est extraordinaire il se lève il arrive à marcher et cetera il arrive m faire dire un petit mot sourire un petit peu mais c'est c'est merveilleux mais c'est comme ça qu'on qu'aujourd'hui c'est ça la vision des choses aujourd'hui qu Rabou il a ditzamra c'estàd que azamra ça veut dire que ne ne

t'occupe pas de de de ne regarde pas ce qui est pas bien parce qu'on n'est pas du tout dans le même contexte on vit pas du tout dans les mêmes valeurs pas du tout dans les mêmes valeurs maintenant celui qui peut faire qui peut faire beaucoup celui qui peut faire bien et tout aselco heureux est-il mais qui sache qu'on se prépare à à une descente de plus en plus grande et que si quelqu'un il a pas ces conseils là il va pas tenir il va pas

tenir il va être amer il va être énervé il va pas être bien du tout parce qu'il va voir un monde de fou et même dans parmi les gens qui sont soi-disant pas fous il va voir qu'ils sont très très très médiocres dans leur façon de de vivre le judaïsme il faut pas s'inquiéter Rabénou a dit et des enfants peu importe comment ils soi parce qu'aujourd'hui de se marier d'avoir des enfants c'est énorme ce sont des valeur énorme que dans le monde elles son voie de

disparition dans la plupart des pays ils arrivent plus à faire ça ils arrivent plus à motiver les gens à se marier et avoir des enfants et tu vois que dans la mentalité des gens ils comprennent pas pourquoi se marier avoir des des enfants pourquoi se marier pourquoi avoir des enfants il te dit si voilà si quelqu'un maintenant il veut avoir des des enfants qui sont bien alors il faut que que qu'il enlève ce qu'il y a de animal chez lui c'està dire que que tout ce

qui est animal il faut qu'il le qu'il enlève sinon il pourra pas avoir des enfants qui sont bien ça dire que maintenant c'est c'est un niveau où où quelqu'un il veut il veut avoir des enfants qui qui sont dans la kdoucha alors on te dit voilà casse ton casse cette cette cette taava là c'està dire ce ce désir là et tu auras des enfants qui vont être dans la kdoucha maintenant si tu casses pas cette t alors alors ça déjà dans notre génération même quelqu'un qui

se marie qui a des enfants avec de la tava c'est déjà un ridouche il déjà un ridouche parce qu' la plupart des gens aujourd'hui c'est quelque chose qui disparaît de la de de de la mentalité quand tu vois des présidents de la République eux même que ça fait deux ou trois fois qu'ils sont mariés qu'ils ont laissé une femme avec des enfants encore une autre fille alors tu tu tu vois que que c'est des valeurs qui qui n'existent plus c'està direire avant quelqu'un qui quelqu'un qui

qui arrivait à quelque chose comme ça il devait choisir ou maintenant il fait président de la République ou il va il va il va va abandonner une famille il va prendre une autre femme et cetera c'està dire que c'est des choix on pouvait pas faire ces deux choses en même temps aujourd'hui on peut faire ces deux choses en même temps parce que il y a une une une baisse de la moralité des valeurs qui est énormes donc les gens ils peuvent faire ce qu'ils veulent ils

a pas de alors ça ça atteint même les gens qui sont dans dans dans le judaïsme les les gens qui sont un petit peu faibles ça les atteint beaucoup alors quand aujourd'hui on voit un foyer juif qui se qui qui se fait et bchem des gens qui ont envie de fonder un foyer et avoir des enfants c'est extraordinaire on a on avait un groupe de jeunes filles là qui sont venues à ouan mais elles étaient elles sont parties merveillé avec avec décision de se marier fonder

un foyer dans la Torah et tout c'est ça la seule chose qu'elle voulait et pour ça aujourd'hui il faut un rizou il faut un rizou de Rabenou c'estàdire il faut que Rabenou il son il renforce les gens pour arriver à quelque chose de simple c'est quelque chose de simple non que quelqu'un il veut se marier avoir des enfants c'est quelque chose de simple c'est pas on a pas on a pas l'impression quelque chose d'énorme mais aujourd'hui c'est énorme aujourd'hui chaque chaque point positif il est énorme

donc il faut le regarder avec un œil qui est qui est très très très très élogieux par rapport à à ce bien là sinon il s'en va il y a pas de les gens ils ont pas ils ont pas de force pour rester dedans comme ça tu auras des enfants qui vont se maintenir parce que il y a des des enfants qui meurent c'est des des chamotes qui sont prises dans dans le c'est le zoir il parle de de ça c'est un endroit qui d'un endroit

TiCl là ça vient du mot michkal dire ça vient du mot du mot poids c'estàd que c'est un endroit où où les néchamotes elles sont pesées c'est-à-dire qu'elles sont elles sont elles sont jugées dans une une une balance et et et maintenant là-bas il y a des il y a r Shalom des fois où la personne qui qui est prise là-bas elle elle elle arrive pas après à vivre dans ce [Applaudissements] monde c'est dire que que le le problème c'est que le comportement le comportement de

des gens dans ce monde par rapport il y a il y a dans ce monde une Clipa qui s'appelle la clipate Noa la clipate Noa c'est c'est c'est quelque chose qui se trouve entre la gdoucha et le et et et le le monde le monde de la toua il y a il y a une clipate Noa c'estàd le Noa c'est tout ce que l'homme il peut inclure dans ladoucha ou dans le contraire c'està dire que quand quelqu'un par exemple il mange un fruit quand il mange

un fruit s'appelle clipat Noa qu'est-ce que clipat Noa c'estd s'il mange le fruit en faisant la Brach alors le fruit il s'inclut dans laoucha si maintenant il mange le fruit il fait pas la bénédiction le fruit s il va dans la Clipa alors chaque chose qui est du domaine neutre dire qui est à à réparer ça s'appelle clipat Noa il y a des choses qui sont de laouchoura et là-bas il y a pas de clipat Noa par exemple shabbat c'est de la lesilin c'est les de

chaque mois c'est des choses il y a pas tu peux rien faire il y a pas là-bas de tu peux pas transformer tu peux pas mettre desfilines qui sont qui vont faire du mal il y a pas quelque chose comme ça mais tout ce qui est argent nourriture euh musique tout tout tout ce qu'il y a dans le monde ce sont des choses qui peuvent soit servir la kdoucha soit servir l'autre côté maintenant quand ces choses-là elles servent l'autre côté qu'est-ce que qu'est-ce que ça fait

ça fait que ça ça ça va influencer c'est les des âmes avant même qu'elles viennent dans ce monde c'est-àdire que c'est c'est il y a des ce ce ce ce tic là ce mot ticla qui veut dire michkal ça veut dire c'est un endroit où il y a il y a comme des des des des faux des faux poids des faux poids et comme des des comme comme des faux poids dans ce monde c'està direire que c'est tu a un poids d'un kil que qu'il pèse

que 800 g ou il pèse 1 kg 2 il y a les la le fait que maintenant les gens qui ont le choix dans ce monde ils choisissent d'inclure ce qui pourrait s'inclure dans la kdoucha ils choisissent de l'inclure dans la TA ça ça fait que les âmes AB Briot avant même qu'ell descendent dans ce monde elle peut elles peuvent être emprisonnées dans ces endroits-là où il y a des fausses des fausses mesures et ça ça fait que quand ces enfants il ils naissent ils naissent

avec un paquet déjà énorme au départ c'estàdire ils partent à avec un avec un un un bagage un un un bagage d'handicap énorme et cet handicap il peut même entraîner la mort de la personne c'estàdire il peut faire même l'enfant il peut mourir physiquement mais même s'il meurt pas physiquement il peut mourir spirituellement c'està-dire il peut naître en étant attiré que par que par des poubelles dans ce monde c'est tout c'est tout ce qui l'intéresse ce qu' l'intéresse c'est que des des tavotes et des trucs

comme ça mais c'est pas de sa faute à lui c'est pas pas de sa faute à lui c'est que maintenant lui il est la conséquence du comportement des gens qui avaient en bas que les gens qui avaient en bas ils ont choisi d'orienter ce qui était neutre vers le négatif donc ça ça influence que même des néchamant en haut elles sont influencé par ça donc c'est pour ça que Rabenou dit que que maintenant le l'homme il a intérêt à faire à faire son son quand quand

il a des rapports pour concevoir un enfant il a intérêt à se préparer c'està dire à à prier à demander à em a donné la tedaka avant demander à Hashem que que Hashem il aide que que il puisse avoir des enfants qui sont des enfants cherim dans la Torah et cetera parce que si il lui descend il fait descendre une Nchama de ces âmes là qui sont dans ces dans ces deamatique là c'estàdire qui qui viennent qui sont emprisonnés dans ses faux dans ses fausses po

dans ses faux POS et mesure cette personnelà toute sa vie elle va elle elle va souffrir pour réparer cette chose là si elle arrive à réparer c'est des gens ils vont même pas arriver à réparer mais s'il arrive à réparer ça va être une souffrance pour lui et cette souffrance les massé c'est c'est ses parents qui lui ont donné c'est pas lui c'està dire le fait que ses parents ils ont pas un comportement qui était tellement brillant au moment où ils ont conçu l'enfant ça ça

fait qu'ils ont décroché une âme qui était qui était prisonnière là-bas dansamatique là après il doivent s'occuper de lui dans ce monde et cet enfant après il est fait souffrir il les embête il fait des trucs il fait des holdup ou il fait desanim ou il fait des trucs tout ça c'est ça vient du fait que il y a a eu il y a eu déjà un dossier c'estàdire il a un casier avant de venir dans ce monde il a un casier déjà il est déjà

fichier dans il est déjà fiché dans la sitraara il est connu dans la sitraara et il part avec une difficulté il part avec difficulté maisant il faut pas vous faire tellement de souci parce que nous tous on est on est on est des des des néchamotes qui sont qui sont un petit peu de ce domaine là c'estàd on est tous dans cette état là dans nos générations parce que il y a pas aujourd'hui on est dans du rattrapage de gens donc il y a personne qui

est ici et qui qui qui peut venir avec une une âme en W toute neuve toute propre et cetera toutes les âmes qui viennent maintenant c'est des âmes qui ont reçu des coups qui sont qui sont très très influencés par des des choses euh négatives donc il faut être content de chaque point positif comme Rabi Nathan il dit à son fils si tu te prends pour le le si tu te prends comme tu dis pour le comme le dernier des derniers combien tu dois être content

de tout ce que tu fais de bien parce que si tu dis dit que BEM tu te senses être le dernier des derniers regarde tu mets ton tal tu mets tes filing tu pries tu fais Chabbat et tuies tu fais des filon tu tu tu dans la Daka regarde tout ce que tu fais de bien alors tu dois vraiment être joyeux de ça si c'est vrai ce que tu dis que tu sens le dernier du dernier donc chaque chose qui qui chaque chose qu'on te donne

à faire de positif ça te donner beaucoup de joie alors de nos jours on a on est ces dans ces dans ces clipotes là c'est pour ça que Rabenou il voulait s'occuper de nous après c'estàdire même pas dans ce monde parce que c'est des choses qui sont qui sont malheureusement des handicaps qui sont on on peut pas voir avec nos yeux mais si imaginez-vous que vous arrivez dans une ville d'handicapée que tous les gens ils sont sur des chaises roulantes alors dans cette ville-là les choses

elles fonctionnent différemment les autobus ils sont différents les immeubles ils sont différents les les travaux le travail il est diff tout est différent parce que c'est une ville handicapée tous les gens ils sont sur des chaises roulantes donc tu vas pas ils vont pas vivre comme comme une ville où les gens ils sont ils sont pas handicapés de nos jours il y a un handicap énorme les gens ils viennent avec des handicaps énormes c'est pour ça que rabous il donne il renforce les gens et il

te dit regarde il regarde chaque point positif essaie de faire un peu de bien faire fais tout ce que tu peux faire de bien comme un handicapé tu vois s'il est arrivé à marcher alorsem il a marché quelques part mais c'est extraordinaire il a pu se lever faire quelques pas c'est extraordinaire alors des gens il y a des gens ils aiment pas ce discours là puisquils disent mais mais avec ça vous vous cassez tout le truc de la personne que que la personne elle s'est fixé

un une réussite et cetera alors celui qui qui est dans l'imagination qui croit que qu'il va pouvoir réussir alors qu'il a qu'à essayer il va voir où il va arriver celui qui part avec la avec une une mentalité des Jeux Olympiques il va voir où il va voir o il verra au bout de quelques années à quoi il va arriver et quand il aura quand il sera quand il aura vu à quoi il arriver il va revenir à cette à cette façon de voir les choses

parce que quand yosph il te dit qu'il va y avoir cette année de famine tu as intérêt à te préparer parce qu'il va y avoir cette année de famille quand Rabenou il dit que toutes les montagnes do être recouvertes par la mer c'estàdire que les les tout toutes les tous les cerveaux du monde ils vont être noyés dans dans de l'érésie il faut que ça savoir que ça va être comme ça c'est pas quelque chose qui est un qui qui qui c'est pas une histoire c'est

une réalité des choses donc il faut que tu t'habitues à vivre dans dans un monde d'hérétique parce que tous les gens ils vont être fous complètement tu es pas un ou deux c'est déjà fait hein c'est déjà fait oui mais c'est déjà fait mais mais mais mon mon il faut comment on dit il faut le croire pour le voir vous comprenez parce qu'il y a des gens qui refusent il y a des gens qui refusent ils ont trouvé une fois je sais pas comme dans quel

pays en Belgique je sais pas ils ont trouvé ils ont trouvé une femme avec il y avait son mari dans la maison ça faisait déjà un an qu'il était mort mais elle voulait pas que elle voulait pas donc il il était déjà tout décomposé et tout il était dans son lit dans la maison elle voulait pas elle voulait pas accepter qu'il est mort alors elle a gardé dans la maison c'est tout et les voisins ils sentaient toujours des odeurs comme des poubelles des trucs et tout

je sais pas qu'est-ce qu'il y a eu comme comme aggara qui sont qui l'ont trouvé mais elle voulait pas elle voulait pas se séparer de son mari elle voulait pas accepter qu'il était mort maintenant de nos jours il y a des gens qui veulent pas accepter ça il y a des gens qui sont tellement exigeants par rapport à eux-mêmes qui peuvent pas accepter que ça soit tellement ça soit tellement difficile tu dises non tu dises non mais quand même il devrait faire des efforts quand même

il pourrait faire des efforts alors qu'est-ce dire il pourrait faire des efforts tu vois quelqu'un sur une chaise roulante et tu dis quand même il pourrait faire des efforts faire des efforts de quoi il va faire des efforts il va faire des efforts regardez vous dit c'est des néchamantes qui viennent desamatique là qu'est-ce que tu vas faire avec eux tu vas tu vas faire quoi avec c'est des repris de justice des gens qui sont qui qui qui sont avec un bracelet électronique il sont surveillés tout

le temps truc son qu'est-ce que tu veux un monde de fou voilà tu as des dirigeants ils sont pas capables dit attention si vous faites ça et les gens ils font ils font rien tout c'est voyez que qu' a pas il y a pas de force il y a pas de pouvoir il y a rien si on est tous plus ou moins à certain comme ça comment définit notre zone de d'effort fa accomplir pour se rapprocher de la ChAD lot notad lout ouais parce que ce

que vous dites c'est faut regarder plus bien toute façon il y a mais il y a quand même son on va voir latadlou c'est c'est c'est dans la shmira du shabbat on va voir que que latadlouelle est dans les dans dans dans t'inclure dans les les bornes dans les bornes d'absolu si tu veux les seules choses qui peuvent t'aider c'est t'inclure dans les les bornes qui sont de l'absolu le tadikador c'est l'absolu le shabbat c'est l'absolu et Israël c'est l'absolu tout ça ce sont des des

zones de d'alimentation qui sont absolu c'est la seule chose qui peut t'aider mais aujourd'hui le relatif il est mort il est complètement pourri il y a pas de de il y a il y a dès que tu touches le relatif tu tu tu deviens fou dès que tu tu rentres dans tout ce qui est relatif tu vas voir des contradictions des choses énormes il faut il faut il faut s'alimenter de l'absolu on va voir il va dit ici je va clque maintenant cet endroit il y

a l'emprisonnement dech qui passe dans une balance où il y a des fausses des fausses mesure elle est proche de l'âme animale de la personne c'est c'est là où il y a c'est c'est l'étude de l'arcava c'estàdire de de de la formule des quatodotes c'està dire comment le le feu l'eau la terre et l'air comment ils sont assemblés que de là-bas viennent t tous les quatre de il y a quatreodot il y a quatre éléments qui sont le feu l'air l'eau et la terre et de

ça il viennent les quatre les quatre règnes les quatre règes humains animal végétal et et min de là il il y a un rapport entre les deux donc com come on fait le mélange de des quatre éléments c'est de ça qu' va y avoir aussi la la formule qui va donner naissance à à l'homme l'animal et cetera c'est dans cette dans ce David dans cette dans cette formule là qui va naître alors rab dit que que que donc quand il y a une emprise Duras sur

cette clipate Noa c'estàdire que la clipate Noa elle se trouve très proche d'une effèche animale dire elle peut très facilement basculer dans le mal très très facilement c'estàd que tout ce qui est Noga dans le monde tout ce qui est qui qui est à à à inclure dans le bien ou dans le mal ça se trouve très proche du côté animal donc il faut pas croire que le Noa il se trouve proche de de de Adam c'estàdire il faut pas il faut pas croire que tout

ce qui est dans le monde neutre ça se ça s'approche du côté noble de l'homme c'est proche du côté animal de l'homme c'estàdire que il y a beaucoup de travail à faire pour inclure ce ce ce côté ce Noa qui est neutre dans la kdoucha parce que le Maé il est pas si neutre que ça parce que il est proche du du de d'e efffèche animale donc il a il y a un côté naturel que l'homme il va avoir tendance naturellement à inclure ça dans le

mal ça c'est sa nature naturelle quias voilà si si si on on on se on se laisse aller au au à ce qui est naturel ça va nous emmener vers le vers le bas parce que par exemple la nourriture l'argent toutes ces choseslà c'est des choses qui sont no gar mais c'est des choses qui sont Noa mais qui sont très proches de la de de la de la Clipa c'est pour ça que que que les Tsadikim ils étaient marmir dans le Noa pourquoi les sadqu faisaiit

attention dans ce qui est permis parce que tout ce qui est permis quand tu par parle permis dès que tu dis permis ça veut dire c'est très proche de pouvoir devenir interdit c'est pour ça que s'appelle permis c'est pour ça qu'on comprend que c'est plus facile de s'abstenir complètement que que de rentrer de gérer plus facile de pas manger une journée ouaisu ouais ouaisou c'est vrai c'est vrai dire c'est beaucoup c'est beaucoup plus facile de de de jeûner complètement que que de manger la moitié de

ce que tu as l'habitude de manger par exemple ou de sauter un repas ou un truc comme ça parce que dè qu'on touche ces chosesl c'est c'est ça part tout de suite dans le côté négatif donc il faut savoir que clipat Noa elle est proche de nef bmiat Noa elle est très proche du comportement animal donc il faut pas croire qu'elle est si parvée que ça elle est pas si neutre que ça elle est déjà elle est déjà très très proche de de pouvoir basculer de

l'autre côté donc toutes ces choses là tous ces éléments qui sont les éléments neutres du monde ils sont à manipuler avec beaucoup de précaution par qu'il faut pas croire que c'est tellement neutre un Cho al a des choix qui sont pas forment dans ch entre le mieux le bien pas tout ce tout ce que qui est des choses à à élev et qui peuvent devenir négatif ça s'appelle ka tout ce qui est positif en lui quand dis par exempleine c'est pas parce que tu peux pas

faire tu peux pas inclure desfilines dans le mal tu peux mal mettre les tfilines mais c'est ça va pas les inclure dans le mal tu peux arriver à à ce que les tfilines ils vont pas te donner toute l'intensité qu'ils doivent te donner mais que lesfiline il fasse la destruction dans le monde ça tu peux pas arriver à ça parce que c'est des choses qui sont qui font partie du domaine de l'absolu dans le bien c'est pas des choses qui peuvent aller dans le mal mais

tout ce qui est qui qui est der de du monde tout ce qui est comportement si tu veux der dans le monde dire fonctionnement de la terre tout ça ça peut passer d'un côté ou passer dans l'autre et ça c'est proche c'est plus proche de passer dans le négatif que dans le positif dire que la clipate Noa elle est plus proche de du négatif que du positif donc on a on a c'est dire il y a il y a il y a un handicap sérieux il

y a un handicap sérieux ça veut dire que ça demande ça demande un effort déjà pour arriver uniquement à un équilibre ça demande déjà un effort que pour être au milieu ça demande un effort que pour arriver M au milieu que ça soit ni là ni là c'est déjà un effort parce que ça tendance déjà c'est c'est tendancieux à aller vers le mal donc maintenant il faut il faut faire en Ste aussi que tes rapports soi principalement le Shabbat que à ce moment-là ça s'inclut dans

laakdoucha et que toutes les c'est-à-dire que le Noa il rentre dans laakdoucha et que tous les les toutes les tous les activistes du mal il il ils disparaissent donc ce que je vous ai dit tout à l'heure c'est-à-dire que maintenant ce qui nous reste c'est les notions absolues c'est que c'est que là qu'on a une chance de s'en sortir Oman Resana il B des doutes shabbat et tout ce qui est Israël tout ce qui est des choses qui sont du domaine de l'absolu c'est la seule

chose qui peut nous aider aujourd'hui c'estàdire que vraiment c'est les choses qui peuvent nous aider vraiment pourquoi parce que le Noa c'est pas que maintenant c'est pas que le shabbat tu vas lutter contre le mal c'est que le shabbat tu tu te sauves c'est pas que tu tu luttes tu luttes pas du tout tu te sauves tu te sauves du mal puisque maintenant tu vas dans un endroit où le mal il peut pas rentrer donc c'est pas que tu as lutté tu vas pas lutter tu

vas pas commencer à faire le mal mal allz te battre contre le mal tu vas te sauver du mal sauve-toi du mal sauve-toi du mal rentre dans shabbat rentre dans dans dans la dans le inclus-toi dans le tadq inclus-toi dans Israël c'est la seule chose qui va te sauver parce que le mal il peut pas il a pas accès là-bas pourant làb il a dormir il manger des opérations à faire c'est des opérations qui sont protégé un peu comme la T non non il y a

pas il y a pas il y a pas parce que tu il y a une il y a une programmation rabenous il te dit voilà tu viens chez moi sache que maintenant même si tu fais des avotes ça sera sans les mains et sans les pieds dire Rabou il dit voilà moi le plaisir du mal je vais te l'enlever si tu viens chez moi tu auras plus de plaisir à faire le mal c'est fini peut-être tu es habitué à faire le mal tu vas continuer mais

mais en tout cas le plaisir que tu avais à à à voir que tu avais quand tu faisais des avérentes tu l'auras plus pourquoi parce que Rabou il te fait rentrer dans shabbat donc la Clipa Noa elle peut plus s'inclure dans la Clipa c'està dire le clé la clipate NOGA elle peut plus rentrer dans le rat elle est obligée de rentrer de rester dans le Tov elle peut plus et même si la personne elle souffle et c'est malgré elle ça fait rien dire le fait que

maintenant elle rentre dedans ça va le libérer du mal pour ça que celui qui fait shabbat on est tout Verot parce que le fait que quelqu'un il rentre dans shabbat le le mal il reste à la porte il peut pas rentrer il peut pas rentrer donc même si lui il est dans l'état où il est ça c'est ça c'est pas important le fait qu'il rentre dans une zone dans une zone qui est un une zone protégée le mal qui lu courit derrière il peut plus il

peut plus comme command avait les villes refuges où il allait se cacher celui qui avait tué quelqu'un et béchoger ça y est il est là-bas personne ne peut lui faire de mal peut pas on peut pas l'atteindre donc c'est c'est ce sont les zones absolues qui vont permettre à la personne les mainassé de se développer et de de de d'avancer donc il faut profiter de des choses qui sont de l'absol pour s'investir absolument làdedans de toutes ses forces on peut pas l'atteindre quand il est dans

la ville il peut être atteignable sur la route dans sa fuite est-ce que nous on est on s'attache auad on est on est sur la route duad on est sur la route de cette ça sappelle dès qu'on commence à s'attacher on est déjà protégé par dès que tu commences tu es déjà dedans puisque rab il a dit que même quand tu vas au toute la route chaque chose que tu fais c'est ça ça crée des anges même la valise les trucs les quand tu prépares ta

valise et quand tu prépares ton linge et que tu prépares ton truc Adam tout c'est chacun ce qu'il amène tout ça ça s'inclut dans ladoucha parce que le fait que tu te déplaces vers ça au contraire au contraire ce que tu poses comme question là là c'est dans l'autre côté qu'il faut voir c'est c'est le contraire c'est que dès que tu te rappelles de shabbat depuis dimanche tu t'inclus dans shabbat déjà dès que tu commences à te préparer pour shabbat le dimanche tu laves ton linge

tu dis ah il faut que je je je fasse repasser ma chemise pour shabbat ah il fa il faut que je commande la viande pour shabbat il faut que je répare le le la Plata pour shabbat il faut que je répare l'ampoule pour shabbat tout ce que tu vas faire pour shabbat ça va t inclure dedans ça va te permettre que clipat Noa elle peut pas s'inclure dans la toua même dans la semaine c'est le contraire c'està-d ce que tu dis ça marche à l'envers c'est

tout ce qui est derrière tout ce qui est chemin c'est c'est c'est c'est avec ça que Rabenou il a commencé le le SIP pourot quand Rabou Rabenou il a commencé si pour maiot c'était 3 ans à avant que Rabenou quitte ce monde c'est là où il a commencé à dire les massiot alors Rabenou il a dit je vois que la Torah c'est elle a pas donné les résultats que j'attendais la Torah que je vous ai enseigné donc maintenant je vais raconter des comptes ces comptes là

ils viennent d'un d'un d'un d'un monde où où justement il y a peut pas avoir une emprise de la de la Tuma sur clipat Noa parce que maintenant quand la Torah elle mit la béchette dans du sel quand la Torah elle s'habille dans de la logique alors on peut tomber c'estàd qu'on peut faire que la logique elle va s'inscr elle va s'inclure dans l'arbre de de la connaissance du bien et du mal au Liu tinsclure dans dans l'arbre de vie maintenant si tu veux que ça

s'inclue dans l'AR de vie alors le alors le SIP pouriot il t'inclu dans l'arbre de vie c'est pour ça que graabenou il dit qu'avec si pour Miot facilement une femme elle peut avoir des enfants dire ça peut faire qu'une femme elle va avoir des enfants pourquoi parce que parce que le le le lien c'est c'est c'est c'est c'est c'est un zivou c'està dire ça crée des zivou dire ça crée une une union le SI pour Rous a raconté il a commencé à raconter 3 ans avant

de quitter le monde il a commencé par le premier massé d le premier compte qui la princesse disparue et qu'est-ce qu'il a dit rabous bah derrière c'est parti massé je sur le chemin j'ai raconté une histoire que tout celui qui entend cette histoire il a il a une pensée de repentir tout celui qui entend cette histoire il aura une pensée de repentir qu'est-ce ça veut dire c'est que que sur le chemin j'ai pourquoiab dit sur le chemin c'est par rapport à ce que tu as dit

tout à l'heure maintenant on te demande pas d'être dans l'endroit on te mett on te demande d'être by the way c'est tout d'être sur le chemin c'est tout sur quel chemin tu es où tu vas qu'est-ce que tu cherches c'est tout ce qu'on te demande on te demande pas d'arriver là-bas il suffit que tu sois sur le chemin pour arriver et tu vas avoir des des des des des sentiments de repentir et tu vir te rapprocher parce que hein Wii ouais il y a la wifi

voilà là où tu es tu captes tu captes tu te fais capter donc maintenant les massés tu es plus tu es plus un tu es plus quelqu'un qui est dans Noa puisque le Noga il a été dans laoucha puisque tout ce qui est Noa c'est rentré dans ladoucha pourquoi parce que par exemple le leim il dit quelqu'un quelqu'un il doit travailler d'accord 7 8 he par jour il travaille ok maintenant quand il a un moment il étudie alors maintenant le il dit cet homme là il

étudie pas une heure ou une demi-heure cet homme-là il étudie toute la journée pourquoi parce que comme maintenant quand il a du temps il étudie ça veut dire que cette personne là maintenant si elle avait plus de temps elle aurait étudié plus maintenant il doit travailler il doit travailler mais c'est c'est son travail il peut pas basculer dans dans dans la Clipa c'està dire il a une protection pourquoi parce que du moment que quand il a du temps de libre il va servir à de Ch

faire des mitvot et cetera ça veut dire que maintenant voilà c'est ça son orientation dès que tu le laisses libre c'est vers ça qui va alors que c'est le contraire que si quelqu'un tu tu le fais étudier 10h par jour et dès qu'il est libre il va faire des bêtises alors ces 10h d'études c'est des avotes aussi c'est la même choseou hein ce qu'on appelle le khchou le quichouve c'est pasouve ouais où il met du temps c'est où il met l'intensité de voilà c'estàd que vers

quoi tu vas tu cherches quoi si tu tu te tu cherches à t'orienter vers l'absolu alors tout ce qui est relatif ça s'inclut dans dans l'absolu et donc tu g pour ça que Rabou il amène la notion de shabbat la notion de shabbat la notion du tadq c'est ça qui qui c'est ça qui va faire que la personne elle est protégée et que qui va lui enlever toutes les frustrations aussi qu'on a vu avant dire tout de la tout ça tout ce qui est frustration ça

vient du fait de que que la personne elle est elle est pas elle est pas attachée à quelque chose d'absolu mais dès que tu t'attaches à l'absolu tu es libéré de tout ça ça tout ça c'est des choses sensibles c'est des choses que je vais ressentir que je vais VI dans ma vie de tous les jours ou c'est des choses c'est deses c'est des choses que je vais découvrir dans la le jour du non pourquoi dans la vie de tous les jours dans la vie de

tous les jours tu vas voir bais Chem tes enfants vont grandir et tout tu vas voir qu'ils vont être protégés par d'où ils vont être protégés comment ils vont te protéger moi je connais des gens qui sont des rassidimes de breselè avec des péotes avec tout ce que tu veux qui tout avec la tout tout la la tira et tout ce que tu veux et leurs enfants c'est des c'est des chefs dans des églises mormons tu comprends il y a pas dans ce monde là il

y a pas de ici c'est la c'est c'est c'est la Cour des Miracles tu peux pas tu peux pas construire logiquement quelqu'un il y a pas de logique c'est un monde de fou il y a pas de logique du tout seulement quand maintenant tu t'attach à shabbat tu vas te créer une une tu vas tu vas créer un allo de protection si tu veux cet allo de protection il empêche le mal de tirer clipat Noa il y a pas plus Noa qu'un enfant c'està dire un

adolescent il est il est il est pris le pauvre dans dans c'est c'est terrible parce que tout son corps il il bouillonne il a le sang qui bouillonne il veut faire plein de choses et cetera et voilà le monde il lui propose plein de bêtises maintenant va tu peux tomber sur un enfant tu peux lui parler des heures tu vas arriver tu vas pas arriver à le convaincre si jamais il est son cœur il a été pris par des bêtises vas-y parle-lui tu vas voir alors

maintenant comment tu veux tu veux tu veux arriver à le protéger alorsous te dit voilà commence déjà la conception quand c'est le shabbat c'est mieux c'est sûr qu'on doit pas faire que le shabbat parce que de de nos jours surtout les gens qui sont qui sont jeunes tout ça les rabbanim aujourd'hui le chiour qui donne là-dedans c'est c'est shabbat et une fois dans la semaine c'est le chiour qui donne les les les rabanimes normal c'està dire que normal c'est deux fois par semaine rab nous dit

si tu veux avoir des enfants dans doucha et tout c'est que shabbat mais bon les M aujourd'hui il y a pas deur tellement comme ça des Rabanim dans laa parce que par que les gens là aussi là dedans aussi les gens ils sont faibles ils ont besoin de ça pour pour pour leur foyer pour le pour que leur foyer se maintienne dans dans la doucha maintenant le fait que tu t'attaches au TAD pourquoi on ditachi on fait cet attachement et Cera parce que il y a

il y a pour pas qu'il vienneent nous attraper c'estàd que pour pas que la TMA nous tire c'est tout Rous il dit que il y a il y a un moyen de de sortir des avodes c'est de s'attacherab dit de s'attacher mais Rous il dit pas de détails comment s'attacher il dit s'attacher c'està dire voilà tu t'attaches à l'absolu tu t'attaches à l'absolu tu te fixes que par exemple chaque jour de la semaine tu fais quelque chose pour shabbat soit si tu fais une filade l'écôé

de filote sur shabbat soit tu vas acheter quelque chose pour shabbat un jour tu achètes du vin un jour tu achètes de la viande un jour tu achètes du poisson un jour chaque jour tu fais quelque chose par rapport à shabbat alors ce jour-là quand tu as pensé à shabbat ce jour-là ce jour-là il il est déjà branché sur shabbat il est plus du tout accessible à la TA la toua elle peut plus attraper klipat Noa sinon cl elle est très proche de de la t

il faut faire attention et c'est ça donc maintenant Rabou Rabou il va inclure les deux explications qu'il a donné maintenant Rabou il a donné deux de deux visions de la chose d'accord il a dit pou il a donné une deuxième explication la première qu'on avait vu sur la nourriture que quand il y a TAV il y a et que la réparation de tavil c'est auss Shalom qu' on répare la on répare on fait d'ailleur quelqu'un il m'a envoyé un lien on a parlé hier de de

yphad il m' envoyé un lien d'une vidéo qu'ils ont fait parce qu'ils ont il y a quelques temps ils ont profané le le que de ils ont ils ont tout abîmé là-bas il dit il y a a il y a 50 entrepreneurs qui sont venus une nuit en 5h ils ont refait tout le KV entièrement entièrement repain les murs les trucs tout tout neuf tu vois et tu mets une photo avant et après ça a pris 5 he il dit c'est quelque chose que ça prend

normalement plusieurs semaines ils sont venus 50 entrepreneurs avec tout le matériel tout tu vois la nuit avec des machines trucs il travaillent avec un générateur et tous dans tout cour dans tous les sens tu vois tout tout la peinture et les ils ont refait les les même les trucs sur les murs tout tout la la le tombeau lui-même ils ont refait tout le tout le le le dallage tout le marbre sur le tombeau tout refait en 5 he ils ils ont refait le cvert DEF sad

c'est extraordinaire c'est c'est tu vois le Israël et tout ça c'est desjà bénévle il y a personne qui le gars et les gars c'est des entrepreneurs le lendemain il travaill le G c'est pas c'est pas un gars qui qui est en train de se promené c'est tous des des entrepreneurs il ont les lendemains il faut qu'ils soient au travail ils ont été travaillés une he celui qui arrive à faire une chose comme ça alors fin ça on la 39 ça pas trèss fait allusion àab que

sasiment on va voir la braa les 6 jours alors là il y a beaucoup d'éléments ça c'est c'est quelque chose qui qui ça ouvre dans beaucoup de domaines d'abord shabbat on mange six six pains d'accord on a trois repas que chaque repas on doit faire mi sur deux pains donc on a six pains rab dit que le manger de shabbat c'est pas pour le shabbat c'est pour la semaine qu'est-ce veut dire pour la semaine maintenant on comprend qu'est-ce que ça veut dire ça veut dire que

maintenant on a besoin d'être rassasié dans la semaine parce que si on n'est pas rassasié dans la semaine on va tomber dans la dans la on va tomber dans le le désir de dans le plaisir du manger donc il faut un rassasimement ce rassasiement il vient de l'absolu c'estd que quand tu rentres dans l'absolu tu te sens rassasié maintenant quand tu rentres en Israël que c'est une terre où tu vas manger du pain il disent les mais c'est pas parce que tu as pas de quoi

manger autre chose c'est parce que le pain que tu vas manger il va te rassasier parce que c'est un un pain dans lequel il y a une bénédiction que quand tu manges du pain tu te sens bien ça suffit que que que lesè les v les vénoches c'est qu quelqu'un il mange du pain il a le cœur qui qui est rassasié le pain des Israël il rassasi dire un petit peu de nourriture en Israël ça rassasie ça ça vient du de quoi du côté absolu qu'il

y a dans les Israël comme de côté absolu qu' a dans le shabbat c'est la même choseant le TAD aussi c'est la même chose quand qu tu fais duad ça suffit qui disaitout ça suffit tu te lèv à tu fais dout ça suffit alors qui disait c'est pas que ça suffit que tu vas faire que ça c'est qu'avec ça tu vas arriver à tout faire tout va tout va s'ouvrir ça ça va te libérer de ce qui t'empêche d'arriver au reste pourquoi tu arrives pas à

rentrer dans Lamara pourquoi tu arrives pas à rentrer dans zo pourquoi tu arrives pas à rentrer dans dans dans dans dans l'étude des du midrage de ce que tu veux c'est parce que il y a des cliportes qui t'empêchent comme quand ils sont venus chercher la porte de de la maison de lot ils ont tourné ils trouvai pas la porte rabinthan il dit quelqu'un il veut rentrer dans la Torah il a pas la porte il trouve pas la porte il sait pas comment il va rentrer

alors maintenant ça pourquoi quelqu'un il a pas la porte parce qu'il y a cette Clipa là de de de de CL c'estàd qu' prend la clipate Noa il a ta qui prend la clipate Noa et il fait que la personne elle arrive pas personne l'arrive pas mais si quelqu'un si quelqu'un il s'inclut dans ladoucha si quelqu'un il s'inclut dans ladoucha automatiquement il va avoir des facilités dire automatiquement il va avoir des facilités parce que les les les les les autres qui le persécutent la TA elle

pourra pas le elle pourra plus le persécuter pour pas le persécuter ils vont le lâcher ils vont le laisser tranquille donc shabbat shabbat on voit Shabbat on voit qu'on mange de qu'on qu'on qu'on fait deux qu'on prend deux pains c'estàdire qu'on fait trois trois fois trois fois des céodotes avec de pain ces trois fois des céodotes qu'on fait avec de pain ce qui va nous permettre de rentrer dans la semaine en ayant déjà toute la la nourriture qui est inclue dans la kdoucha donc il y

a pas de possibilité que dans la semaine on va tomber et Israël c'est la même chose il a un rassasimement profond ce rassasimement il va faire que on peut pas mettre maintenant tomber dans la dans l'attitude animale d'aller manger n'importe comment de il y a pas de frustration c'està dire le mal à à la racine ce qui peut entraîner le mal il est annulé parce qu'il y a pas de frustration la personne se sent rassasié il a plus il y a plus de problème c'est ça

ces points là d'absolu c'est ça qui donne à la personne donc les M ça le débarrasse du mal complètement sans sans sans se battre sans faire aucun effort il a pas besoin lui de se battre contre le mal le mal il va partir tout seul il y a pas de problème manger avant avant d'avoir faim niveau te très ouais c'està dire il va se sentir alors je tiré vers le vers le bas faut pas que j'arrive à à avoir cette frustration que j'ai faim voilà bais