La bourse et la vie.

Kind: captions Language: fr [Musique] Arrivé 78 passage page 78 dans la brochure téléchargeable.fr faire en PDF passage d' quand quelqu'un il est dans le dans le dans le commerce c'estd quand il fait une une transaction fruduleuse qui prend trop cher par exemple plus qu'un 6e alors il est pogen dans un jour des 6 jours de la semaine c'est pas possible que ce soit dans tous les produits cette histoire d'unire un cis aujourd'hui c'est ridicule ça représente rien c'est que dans les choses qui sont c'est que dans les choses particulières c'est que dans le lait la farine Tu parles de des produits de de de première nécessité de ch c'est que dans les choses qui sont qui sont fixes et des choses comment on dit euh essentiell essentiell pas dans pas sur une paire de lunettes où il va acheter la voiture de dollars il la revend 200 dollars c'est très grand mais c'est expliqué hier c'est pas c'est pas ça le truc c'est que il y a des produits qui sont qui sont dans le marché qui sont connus par exemple un pot de café d'accord un pot de café ça coûte disons 10 tu peux pas le vendre plus que un 6e de 10 consommation courant de consommation le pain le lait le café c'est pas que les premières nécessités c'est c'est des choses qui sont standard dans le c'estàdire il y a des standards de prix mais quand tu passes maintenant dans des choses où il y a pas un standard de prix alors ça y est c'est pas c'est pas mais mais une une chose qui qui a un prix quelque part tu peux pas le le tu peux pas le vendre plus qu'un 6e par exemple aujourd'hui Même les téléphones tout ça, il y a des prix qui sont fixes. C'est dire que les gens il les gens ils mettent des prix fixes sur ces choses-là. C'est dire il est il te fixe même il y a des frèvrotes qui fixent le prix à l'avance que tu peux pas le vendre plus cher ni moins cher. Le prix il est fixé c'est partout le même prix. Il y a pas de Mais sinon sinon dans les autres produits qui sont du prê à porter des choses et cetera. Alors bon ça c'est c'est après ça dépend de des massa mat. Mais quand le prix il est fixe d'un produit, c'estàdire qu' c'est un prix connu dans le chou, c'est un prix moyen. Donc il faut rester dans le prix moyen, tu peux aller jusqu'à un 6e de plus, c'est tout. Qui kalou, il faut voir si la exactement parce que je je sais pas, il faut demander à un rave qui connait le mp ou c'est ça concerne quoi exactement concerne ça concerne quoi exactement ? Mais ça va dans beaucoup de produits. C'est pas que du café. Ça peut aller aussi dans Ça peut c'est pas Ça peut aller par exemple une fenêtre une fenêtre une fenêtre en aluminium standard. Par exemple cette fenêtre là, elle coûte 100 dans chez chez tout le monde elle coûte entre 90 et 100. Tu peux pas la vendre 200 ? S mais tu peux l'avoir plus qu'un ch plus qu'à 6 plusieurs comment travaill aussi des éléments dans dans la c'est pas ça va pas c'est pas aussi général que ça je trouve aujourd'hui dans pas général tu as demandé ça tu connais une fois mais je rappelle bon il faut il faut que je demande les mains qu'est-ce que ça veut dire c'estàdire au point parce que chaque jour il inclut les 6 jours c'estd que chaque fois qu' a qu' a uneouda d'un jour alors dans cette on peut trouver tous les autres tous les autres jours. C'estàd que maintenant le problème c'est que quand un jour il est abîmé au-delà de de du 6e du jour alors le problème il peut aller dans un autre jour encore. Il peut s'étendre à un autre jour. C'estd le jour lui-même, il peut être abîmé et après il peut aller même aller abîmer un autre jour. Donc maintenant le principe du mec, c'est c'estd le principe de l'acquisition d'un du changement d'un de propriétaire. Quelqu'un il a il a il a acheté quelque chose, maintenant il le revend ou il achète. Quel est le sens du mécar ? Le sens du mécar, c'est de trouver de trouver comment s'attacher, se connecter à la nécouda de qu'il a dans la journée par rapport à cet objet là. C'est ça le sens du commerce. Le sens du commerce, c'est que maintenant dans les échanges, il va y avoir des facettes tout le temps différentes qui vont permettre aux gens de trouver à chem les menacés. C'est ça le but du commerce. Le but du commerce comme comme je vous ai dit que pourquoi on fait Sachar et Zououn ? Parce que quand Zououn il fait du commerce, c'est dans son commerce, il y a la nekouda de la Torah de Saahar qui vient éclairer. Donc comme ça, il peut faire du commerce. C'estàdire les échanges, les mains ce sont des échanges spirituels. C'est le le côté matériel, c'est juste le support, la mise en scène pour l'échange spirituel. Mais le taklit du massa au matin, c'est de trouver un chem. C'est ça le du mass au mat. Pourquoi on fait du commerce ? C'est pour trouver un chem surtout pas pour gagner de l'argent. C'est pour trouver un chem. C'est pour ça qu'on fait du commerce. C'est pour ça que quand nous dit les cavanot du mass au matin, c'est de dire le matin quand tu vas travailler, je vais travailler pour pouvoir donner la dakaka pour pas que tu tombes dans le problème de de travailler pour gagner de l'argent parce que le but du travail c'est pas de gagner de l'argent. L'argent tu peux le gagner sans travailler. Hem peut t'envoyer sans travailler. Pourquoi maintenant Hem il te fait faire un travail ? C'est parce que dans tu as des éléments de de tanchama qui se trouvent dans d'autres endroits et quand tu vas faire le commerce les mencé, tu vas récupérer des éléments de ton âme pour pouvoir avancer dans la vaatachem. C'est ça le but du commerce. C'est c'est pour ça que c'est comme c'est comme la vat Israël, c'est la même chose. Pourquoi maintenant tu dois tu dois aimer un autre juif ? Parce que chaque juif, il il inclut tous les tous les tous les autres juifs. C'estàdire que chaque juif, il a une partie de toi-même qui va te donner. C'est pour ça que tu dois avoir av Israël parce que tu as chacun il a une partie de lui-même qui se trouve chez l'autre et et viceversa. Donc maintenant pour pourquoi on dit que l'Israël a rév évasé c'estàdire que pourquoi chacun il il est il est garant de l'autre parce que chacun il est en dépôt chez l'autre c'est dire que chacun il peut par rapport à l'autre il il doit avoir des échanges qui lui permettent de récupérer des éléments qui sont ternes chez lui et qui brillent chez l'autre alors il va avoir des échanges entre chacun alors c'est tout tout le le tahlit tu tout c'est pour ça que c'est la gara elle dit c'est c'est bien de faire prmati avec tanitam, c'est bien de faire du commerce avec un tanitam parce que quand tu vas commercer avec un tanitam alors tu as des éléments de Torah qui vont circuler dans le dans l'échange. C'està-dire par exemple si tu connais un commerçant un commerçant qui est unitraam alors c'est bien d'aller acheter chez lui parce que quand tu fais des échanges avec lui les éléments ils sont plus apparents, c'està-dire ils sont plus brillants, ils sont plus lumineux, il les ils sont plus évidents. C'està-dire les les éléments d'Hem qui se trouvent dans l'échange, ils vont être plus évidents. Pour ça que qu'on te dit les tuas assez pragmati avec ta mitraham. C'estàdire que quand tu tiens taam, il a une épicerie ou quelque chose alors c'est mieux d'acheter chez lui. Il y avait un breast lever à Ouan, il avait un magasin comme ça de ils appelaient comment ils appelaient ça là-bas ? Galanteria. Galanté, je ils appellent ça galanterie, je sais pas comment ils appellent ça. Ils appelent ça dire c'est des magasins comme tu dis ici colbo où il y a beaucoup de ils vend aussi des vêtements et aussi des trucs de des casseroles et aussi des des verres aussi des des des machines à laver ou je sais pas quoi. Alors il vendait toutes sortes de de choses comme ça. Alors ce ver là, lui il allait lui après la tila matin, il avait une pile de livre à côté de lui. Tant que la pile de livre, elle était pas passée de l'autre côté, il sortait pas de du bamid. Il faisait cette fille là. Après il commençait un livre 2 3 4 5 quand il finissait il allait l'ouvrir son magasin. Il avait pas des horaires fixes, ça dépend. des jours c'était plus long ou plus court. Donc quand il avait fini que tous ses livres ils étaient passés de l'autre côté qu'il avait il avait fait toutes ses vie de la journée, il allait ouvrir le magasin. Maintenant il y avait d'autres qui avaient des mêmes magasins à côté qui étaient ouverts avant mais les gens ils faisaient la queue, ils attendaient devant son magasin, ils voulaient acheter chez lui. Alors les autres ils disent "Mais venez acheter chez nous, on est ouvert et tout." Non non, on veut acheter rien que chez lui parce que les gens les gens ils savaient que que un benadam qui est cadoche, un benadam qui fait àachem et tout de c'est un mérite de faire des échanges avec lui. Quel est le mérite ? Le mérite il est là, c'est que quand tu fais des ch des échanges avec lui la la les si tu veux dans l'échange les choses elles sont plus évidentes. C'està-dire la présence d'achem elle est plus évidente, plus facile à capter. Donc c'est des moyens de connexion qui vont être plus faciles. Mais si maintenant quelqu'un il il a trompé l'autre dans le prix, il lui a vendu quelque chose avec une a il a fait une une embrouille, il lui a vendu quelque chose qui coûtait plus cher ou qui était pas il lui a dit que c'était comme ça et c'est pas vrai et cetera. Donc le mécar il est battel. C'est-à-dire si quelqu'un il vient, il achète quelque chose par exemple, il achète une table, il lui dit c'est du bois du bois du cèdre du Liban par exemple cette table là. Alors lui il achète, il dit combien ça coûte ? Il coûte ça coûte 2000. OK, il l'achète. Après il rentre chez lui et cetera quelqu'un lui dit "Ah, elle est bien cette table. Justement, j'ai acheté la même là, c'est j'ai payé 200." Il dit "Mais comment ?" "Moi j'ai payé 2000." Il dit "Mais non, ça c'est un c'est un truc en contreplaqué. Que ça veut dire 2000 ?" Alors lui il va il se renseigne, il voit que les mains l'autre il a trompé. Alors il va au Beddin, il dit voilà, il m'a vendu pour 2000, il m'a dit que c'était une table de en bois de de des cèdres du Liban les min c'est du contreplaqué, c'est de l'aggloméré. Alors il m'a il m'a roulé. Alors le beddine, il convoque le le bonhomme, il lui dit qu'est-ce qu'il s'est passé ? C'est vrai que tu as fait ça et tout. Dit mais moi il était d'accord, il a acheté c'est tout hein. Qu'est-ce que il avait qu'à s'y connaître ? Alors le B il dit non tu lui rends son argent le il y a pas eu d'échange il t'a rien acheté les massé parce que du moment où tu l'as trompé dans dans l'échange donc il t'a rien acheté puisque pour acheter il faut il y a pas eu d'acquisition puisque pour acquérir il faut le date. C'estàd il faut que la personne sa tête elle soit en accord avec les modalités de l'échange. C'està-dire que les choses elles sont claires. Je paye temps pour ça. C'est clair c'est ça que j'ai acheté. Oui. C'est ça que tu as vendu ? Oui. Alors à ce moment-là, il y a l'échange et la présence d'Hem dans les chambres. Mais si maintenant il y a une tromperie au niveau de de de des des éléments, alors le daat, il est plus connecté avec la la chose. Il peut pas se connecter puisqueil y a eu une gneva dat, c'est-à-dire que le daat, il a été détourné. Donc à ce moment-là, le mec, il est annulé melain. C'estàd il y a jamais eu de mec. Il est battel. C'est-à-dire, il y a pas eu d'échange. Donc c'est pas maintenant que tu viens au Bedine et tu lui dis "Rends-moi mon argent, on annule la vente." Il y a pas eu d'annulation, il y a jamais eu de vente du tout. Puisque quand tu lui as fait la vente, c'est pas ça que tu lui as vendu. Donc il lui il a jamais acheté. Lui, il a acheté ce qu'il pensait qu'il acheté parce que toi tu peux tu tu lui as vendu. Lui, il pensait qu'il acheté ça. Il est assis, tu lui as vendu autre chose. Donc c'est mec, c'estàd le mec, il est battel, il est il y a pas eu d'échange. C'est de la rama alors. Ouais, c'est de la rama. Ouais, c'est de la on aa exactement s'appelle on aa on dire tromper. Ramout, c'est plus Rama c'est plus si tu veux l'exemple que j'ai donné de la Rama. C'est quand tu lui dis que tu lui vends une chose pour une autre mais là la c'est dans c'est dans les tarifs. C'est l'exagération des prix. Mais si quelqu'un il a exagéré de moins qu'un 6e alors là il y a pas de problème parce que les gens ils sont ils sont pas c'est un petit peu plus cher et un tout petit peu plus cher que le chou il y a pas de problème. Donc tant que maintenant il y a une possibilité que le que l'échange il se soit fait de façon honnête et propre, alors il reste là-bas la havatem c'estàdire la nekoua qui amène la havadashem dans l'échange. Donc tout le monde va être va s'enrichir spirituellement de cet échange là. Aussi bien le vendeur que l'acheteur. C'est comme un zigo. Ouais c'est un zigou parce que les deux façons de trouver HM c'est la femme et le commerce. Ouais, c'est la même chose. C'est-à-dire que que c'est des parties de sanchama qui récupère et l'autre aussi. Et avec l'héme ça marche aussi comme ça ? Ouais, avec les goïmes aussi. Les goïmes aussi ça marche. Bien sûr parce que lui il le il a pas il éclaire pas le il dit qu'il va chez toi il le go il est il est aussi dans le gazel il a il a unan c'est le go il s'est pas permis pour lui le gazel. C'est encore plus qu'un juif. Un go il doit faire attention au gazel encore plus qu'un juif. Mais c'est c'est la même chose. C'està dire tout le c'estàd c'est c'estàd de voler quelqu'un c'est c'est qu'il est massé tu voles la vitalité de la personne. C'est pas c'est pas l'argent. Le problème c'est pas l'argent. Rabenou il amène tout un T. Il y a une Torat de Rabenou qui dit que que quand quelqu'un il est il vole de quelqu'un, il lui vole des enfants. Shalom, il peut lui voler des enfants, il peut lui voler Shalom qui devait avoir des enfants. La barra nous explique tout ça. Mais ici ici tu peux ouvrir tu peux comprendre encore plus comment ça marche. C'està-dire dans pas d'après ce qu'il dit ici. C'està-dire que l'humain c'est comme il a dit Yakob, c'est un prénadou. C'est-à-dire que la personne quand quand maintenant tu lui utilises son argent pour pour quelque chose qui est faux, par exemple, tu lui vraiment un bien à un prix que c'est pas le prix qui du chou, tu l'as roulé. Qu'est-ce que ça qu'est-ce qui s'est passé quand tu l'as roulé ? C'està-dire du moment où tu l'as roulé, tu es sorti de la possibilité de la présence d'Hem dans l'échange. Donc ce qui devait revenir recevoir BM, il a pas reçu. C'est comme si tu vends à quelqu'un une boîte de conserve, elle est vide dedans, tu comprends ? Donc lui, il a payé, il a acheté, il vient pour manger, il a pas de quoi manger. Mais le problème qu'il y a là, c'est plus c'est plus grave, c'est que c'est la nourriture de Sanchama. C'està-dire que maintenant lui t'a donné une partie de son nfèche qui est son argent pour recevoir en contrepartie une complémentarité de son âme. C'est ça qu'il est en train de c'est ça l'échange qu'il est en train de faire. il est en train de compléter son âme en donnant son argent qui est son nefèche, il va acquérir des halakim du nefèche qui sont plus grands. Maintenant, quand il y a eu un problème dans la transaction, alors il y a plus de il y a plus de des d'évidence spirituelle dans l'échange. L'échange, il est mort puisque ça s'est fait avec la tromperie. Donc c'est des échanges morts. Donc dans ces échanges morts, ça ne fait que de c'est comme si des gens ils échangent des des choses pourries, des cadavre, des choses où il y a rien dedans parce que il y a pas de possibilité de s'alimenter. Mais en attendant la personne, elle a donné son effet quand elle a donné son argent, c'est une partie de son âme. C'est pour ça qu'il a donné parce que lui il voulait recevoir plus avec son argent. Maintenant le il a rien reçu du tout. Donc il a affaibli. Ça ça peut entraîner quand la chose elle est plus exagérée, c'est-à-dire quand la le la tromperie elle est très grave, ça peut entraîner que la personne elle devait avoir des enfants, elle peut pas avoir les enfants. Pourquoi ? Parce que son âme, elle a pas assez de force pour avoir des enfants. C'est-à-dire que normalement son âme par l'échange commercial, elle devait se compléter pour pouvoir avoir des enfants. Parce que des enfants, c'est comme des ramifications. Maintenant, imagine que quelqu'un rapporte ça là-bas. C'est-à-dire que imagine que quelqu'un un arbre on lui coupe on on lui coupe toutes les semaines les branches. Tu comprends ? Maintenant il peut pas avoir des fruits cet arbre là. Même si tu lui laisses le tron mais jamais il va avoir des fruits puisque tu lui coupes les branches à chaque fois. Et des fois la branche elle le fruit il est loin, il est pas il est pas proche. Des fois la branche elle fait 50 cm ou 1 m, des fois elle fait 5 m la branche. C'estàdire que maintenant toute cette distance là qui va y avoir dans la néchama de la personne c'est lui il va la compléter par son massageo matan. C'estàdire quand il va faire des échanges commerciaux, il va il va prendre l'énergie pour pouvoir enfanter à tel niveau parce que chacun de ses enfants, c'est comme des fruits d'un arbre. C'est c'est il va chercher ses halakim enfin hein. Il va il va chercher ses halakim manquants. Oui. C'est-à-dire il prend de la force pour pouvoir enfantter. C'est-à-dire que il va prendre des forces dans son âme pour pouvoir avoir des enfants. Alors si quelqu'un il lui vole shalom, il peut lui voler des enfants, il peut même lui voler sa femme à Michm avec le le avec en lui prenant son argent parce que parce que sa femme sa femme il l'a acheté avec les kidouchines, il a été mécadota. Sa femme sa femme pourquoi sa femme il l'aime ? Parce que sa femme c'est une partie de lui-même. C'est pour ça qu'il l'aime. Pourquoi il aime sa femme ? C'est parce que c'est une partie de lui-même. Pourquoi la femme elle aime son mari ? C'est parce que c'est une partie de c'est que deux parties qui se retrouvent. C'est pas des parties qui se découvrent. C'est des parties qui se retrouve, c'est tout. Alors c'est deux parties qui se retrouvent. Si maintenant le l'argent qu'ils ont en commun qui qui qu' qu'ils ont qu'ils ont dans dans leur maison ralom quelqu'un il leur vole alors il peut les empêcher les d'avancer dans la vie. que ça soit maintenant d'avancer dans leur vie spirituelle en faisant des mitvot ou autres ou ça peut être mamche des enfants mam et dit même les enfants qui a déjà il peut arriver des des choses parce que les branches elles se raccourcissent ell peut aller jusqu'à parce que le fruit lui si tu si tu fais un un scanner tu regardes à l'intérieur tu vas voir le fruit où il est branché tu vas redescendre jusque dans le tron tu vas voir où il va prendre dans la terre imagine quelqu'un il vient il coupe à un endroit le le fil alors ça y est le fruit fruit il est plus alimenté, il pourri le fruit il peut plus ou maintenant le fruit il existe déjà et il était en train de maintenant de de terminer sa maturité et on l'empêche de de terminer ou bien Bilal on empêche que le fus il existe Bilal c'est ça a des conséquences très graves. C'est pas des choses qui sont c'est comme c'est ce qui s'est passé avec Elishabel Abouya. On a dit qu'il a coupé les gens dans l'histoire de Chabou. les contre les quatre par Oui. Oui. Ben oui alors une des raisons qu'il a perdu qu' qu'il s'est complètement déconnecté, il disent que on dit qu'il a coupé les gens, il a coupé euh il a vu d'abord qu'il y avait deux fois Maim comment Ouais mais c'est marqué qu' il a coupé les gens il a coupé les choses qui étaient plantées c'estàd des choses qui étaient plantées. C'est le c'est le même c'est ce même principe là, c'està-dire tout ce qui c'est pour ça que aussi c'est écrit que dans le dorabou c'est écrit queas c'est c'est c'estas ça veut dire gelle c'est le vol c'est ça le le nom en hébreu en hébreu le le mot ça veut dire destruction c'est pas destruction nonas ça veut dire c'est c'est rachi dit que que le que leur d il s'est que ça veut dire que s'est rempli la terre de khamas ça veut dire de gelle C'est ça qui a qui a qui a signé le la destruction. C'estàdire c'est quand ils ont volé, ils ont commencé tous à être des voleur. C'est là où le où le din il est tombé de de le D il est tombé de la de de faire le le déluge, le maboule. Mais avant avant tout ce qu'il faisait c'était encore supportable. Mais quand il y a eu le vol, alors c'est ça qui a fait la khatima de de de de la chose. Parce que maintenant d'après ce que ce que Rabenou explique dans cette Torah, tu vois que le ma c'est la vie de la personne, c'est sa possibilité de vivre qu'on lui enlève. Et des fois des gens ils sont pas bien, ils sont pas bien, ils sont pas bien, ils ont pas de simra ou ils ont pas d'ouverture d'esprit et tout parce qu'on leur a volé de l'argent, c'est tout. On leur a volé leur vie. Pas chout. Quelqu'un il leur aura volé leur argent alors il leur a volé leur vie. C'estàdire cette personne-là, elle a elle a des biens, elle a des elle doit avoir je sais pas plusieurs maisons où elle doit avoir des des c'est ça sa néchama, elle a besoin de ça. C'est pas parce que il veut avoir des maisons pour pour c'est parce que sa néchama, elle a besoin de ça pour s'alimenter. Maintenant quelqu'un il il lui une partie de son argent, ben la personne elle est affaiblie, elle affaiblit spirituellement. Et c'est cet affaiblissement spirituel, ça l'empêche d'enfanter. Ça l'empêche d'enfanter. Ça peut être des enfants mamaches ou mamache d'enfanter d'étudier la Torah ou de prier ou de faire certaines mitvotes. Il sent pas il sent pas capable de faire ça. Et pourquoi on lui envoie ça dans le siège d'avoir une épreuve comme ça ? Pourquoi on lui envoie cette cette épreuve ? C'est qu'est-ce que tu veux ? C'est des épreuves. Les épreuves, elles sont là. Ça dépend de la recherche de chacun. On te dit que de commerce, il faut faire attention avec qui tu fais du commerce. Donc c'est donc la te dit avec qui tu fais du business, tu dois faire attention. Responsabilité, il y a pas de responsabilité dans le choix de du de l'échangeur quoi. Bien sûr, bien sûr. Il faut pas il faut que tu saches avec qui tu travailles parce que tu parce que sache que c'est c'est ta vie qui est en dépend. C'est le développement de ta vie qui en dépend, le développement de la vie de de quelqu'un. C'estàdire que quelqu'un il peut il peut être venu dans ce monde pour faire des grandes choses, il a pas pu les faire. Pas ch parce qu'on lui a volé son argent. de donc la personne il il a une faiblesse spirituelle qui lui donne pas le courage de par exemple d'ouvrir et de ouvrir un magasin ou de faire quelque chose. Il peut pas parce qu'il se sent pas la force de faire. Pourquoi ? Parce qu'il y a quelqu'un qui lui a volé de l'argent. Quand lui a volé de l'argent, il lui a volé le l'énergie spirituelle qu'il qu'il a qu'il avait et la personne maintenant elle elle devait faire une belle affaire, elle peut pas la faire parce qu'elle a pas de force à l'intérieur. Elle croit pas en elle-même. Dit mais moi jamais je pourrais faire une chose comme ça. Alors que c'est pas vrai. Il pouvait le faire. Mais le fait que l'autre il lui a volé son argent, il lui a enlevé cette cette force intérieure et il se sent pas capable de faire ce qu'il devait faire et que et comme ça on détruit leschemichement la vie des gens. C'est pas il faut pas croire que c'est c'est pas chot c'est ramour méond le gazel. C'est quelque chose de ramour maison de tromper dans le commerce parce que pas shoot on c'est c'est cruel c'estàd mais c'est une cruauté qui va au-delà du manger. C'est pas le problème que le gars il devait avait trois voitures. Maintenant il en a qu'une seule ou il devait manger deux steaks, il en mange qu'un seul. Si c'était que au niveau de matériel, c'est rien. Mais derrière ce matériel-là, il y a il y a des échanges qui se font qui sont des échanges d'âme, c'est-à-dire de parties de mon âme qui sont là. Comme quelqu'un les héritages qu'ils ont qui des des des biens qui ont été spoilés en Allemagne, maintenant ils ont trouvé un un gars, il a des centaines de tableaux, des trucs qui valent des fortunes, tu comprends ? Mais ces gens-là qui ont été spoliés, on leur a enlevé leur possibilité de vivre dans le monde, tu comprends ? De faire ce qu'ils avaient à faire. Ces gens-là, ça devait être peut-être des rochers chivotes ou des gens qui auraient cris des sparines qui auraient éclairé le monde ou qui auraient fait des myvotes qui auraient acheté des choses en Israël qui aurait pu je sais pas ils auraient pu faire des choses merveilleuses maintenant on les a empêché de vivre pas ch on leur enlevé leurs moyens même si le gars sa vie il a mangé il a mangé un bout de pain toute sa vie il a travaillé il a pas il est pas mort ma mâche. Mais mais son niveau son niveau de réalisation qu'il devait avoir sur terre on l'a empêchait d'avoir ça. Ah pourquoi dans la dans la gmara de Roche on dit que personne peut être pour game dans la parnasa de ce la parnasa c'est une chose. La parnasa c'est une chose. La parnasa c'est c'est la parnasa c'est il y a parnasa et il y a ce que tu dois faire dans le monde. C'est pas la parnasa. La parnasa c'est c'est une chose c'està dire que hashem il va te donner de quoi manger de quoi de quoi boire ce que t'habiller parnasa c'est bet ça c'est par c'est la définition d'un parnasa parasa personne il va t'enlever tes habits et ton pain c'est tout digne de toi ni de ta famille ça c'est le parmassa ce que tu has il va te donner ça mais après c'est pas c'est pas après c'est pas de la parlomo c'est pas de la parl tu comprends il va il achète des trucs des des des millions de de trucs, il construit, il fait des il fait il prend du cuivre de meilleure qualité pour faire ça, pour le bê migd et tout mais au niveau individuel c'est la même chose. C'est la même chose. Il y a des gens qui il y a des gens qui sont taillés par exemple pour avoir sans inviter tous les shabbat et leur enseigner la Torah et leur faire Mais ça c'est pas de la parnassa ça, tu comprends ? Alors si maintenant la personne elle vient, elle lui vole que maintenant il peut pas faire ça, alors ça a des conséquences qui sont énormes parce que maintenant s'il devait avoir 100 invités shabbat que ces gens-là il devaient entendre la Torah où il devaiit se connaître ou il devaiit se marier ou il devaiit garder shabbat grâce à lui devait faire taratpha ça a des conséquences énormes c'estàd c'est des des nouveaux destructions massives c'est pas un des petites choses et ce jeune qui avait payé des des billets d' des des billets à des milliers de personnes et qui a qui a connu une chute dans ses affaires, il est tombé. Alors euh ça c'est autre chose. Ça c'est autre chose. Ça c'est pas ça chose. Quelqu'un il peut faire une quelqu'un il peut faire des des affaires énormes spirituelles et après se trouver par terre complètement. Mais ce que lui il a pris il y a personne qui l'a pris. Il y a personne qui va lui enlever. En tout cas tout celui qui a été grâce à luiana qui a fait son petit couplali ça c'est dans sa poche dans laamaba. personne ne peut lui enlever ça. Mais maintenant si dans le ciel on a décidé qu' c'est mieux pour lui qu'il reste sur la touche pour l'instant ça c'est ça on sait pas mais c'est pas de ça qu'on parle ici. C'est pas de d'ici notes après qui arrivent mais les moyens que quelqu'un a il faut savoir que c'est des moyens de révélation d'ashem dans le monde. C'est ça les moyens de quelqu'un. Quand on a volé de l'argent à quelqu'un si c'est quelqu'un qui est qui est cacher, qui est normal de la Torah alors cette personne tu lui as envoyé tu lui as volé pas chou les moyens de révéler un chem. C'est comme quelqu'un maintenant chomo mler il avait mis l'argent de côté pour construire le betikdag. Quelqu'un il vient il lui vole la moitié de son argent. Maintenant au lieu qu'il fasse 3 m de haut le le betigdage il va faire 1,50 tu me prends ? Il devait faire 20 30 m de long, il va le faire 15 m. Alors après, regarde les conséquences que ça a dans le monde. C'est la même chose. Chacun c'est le même la même chose à son niveau. Et il y a des gens que que qui sont même devenus fous à Michmor qu'on leur a volé leur argent. Il y a des gens qui ont perdu leur tête complètement ou des gens qui ont été déshérrités des fois des des des affaires de famille, des gens qu'on les a déshérité par par des combines et des trucs et ils sont devenus fous de ça parce qu'ils avaient plus la force de vivre. Même la force de rester dans ce monde, ils l'avaient plus. Mais c'est pas parce qu'ils étaient idiots ou faibles et au contraire c'est des gens qui avaient un avenir très grand mais on leur a coupé l'herbe sous sous les pieds. On les a pas laissé grandir. Des gens cachèrent pas. Des gens cachèrent. Ouais. Des gens qui avaient à faire. Non. Si le gars que là le gars il va aller au casino de là, au casino de là-bas, perd son argent, ça change rien. C'est pas c'est pas c'est pas notre problème. C'est pas ça le problème, c'est quand c'est des gens qui sont dans la Torah, qui sont chôur Torah mitvot, ils ont beaucoup de choses à faire dans leur vie. Comprend ? Il ils ont énormément de choses à faire surtout que c'est une partie infime du monde qui qui est dans la Torah. Alors l'argent de de des gens chérim quand tu tu vois Yakob Avinou retourne chercher des petits parmes et des trucs les gens tu dis qu'est-ce qu'il des quoi des petits trucs viens je te les paye moi allez roule roule cours je non non non c'est pas c'est pas çachar qui pas bien sûr c'est pas des c'est pas c'est pas des des des des c'est pas des petits trucs et c'est la même chose que tout c'est comme ça quand la femme elle veut acheter un truc tout c'est c'est le même principe c'estàd c'est cette cet enrichissement là matériel il est pas matériel C'est pas de la matière, c'est du spirituel. Quand quelqu'un c'est un consommateur qui est pas cach, qui est pas attaché à chem, rien du tout. C'est de la consommation pure ça n'a pas tellement d'intérêt mais quand quelqu'un il est chôur t mitvot et bifrat quelqu'un il en a Israël et tout que mam chaque centime c'est des ça des développements énormes c'est c'est des des développements énormes énormes parce que c'est une terre Rabeno il dit Rabeno il dit que que celui qui qui qui attaché au tadic il dit que le tadic c'est c'est une terre fertile. Chaque centime que tu donnes au tadic ça pousse tout de suite. Ça pousse tout de suite. C'est pas que maintenant tu as mis peut-être dans la lama bas tu vas voir c'est maintenant ça pousse tout de suite. Ça te donne tout de suite des possibilités de faire encore et encore et encore des choses que tu aurais même pas imaginé que ça existait dans ta vie. il va te venir des choses dans tes mains que tu as jamais tu as jamais imaginé que ça allait que ça allait ça tu pouvais faire des choses comme ça. Alors quand quelqu'un il est gonève, il ou il trompe quelqu'un dans le massa mat, regarde les conséquences que ça a des fois des fois c'est crit dans les soirées basichmor que quelqu'un des fois il vole qui a volé dans sa vie, il se trouve dans qui est niftar, il est danset, on peut même pas le juger parce que tant hein non non c'est pas la catapulte et on le met sur dans un coin comme en comme on dit en garde à vue, il est en garde à vue, on peut rien faire. Pourquoi ? parce que la conséquence des dégâts qu'il a fait, elle est pas terminée encore. Donc on peut pas juger. On attend que ça se termine. Il faut que toutes les conséquences de ce qu'il a volé, ça soit terminé. Et à ce moment-là, on vient sort le jugement. Mais tant que maintenant c'est pas terminé, il est il est il est en garde à vue. Ni il monte, ni descend, ni va, ni gâme, ni rien du tout. Peut rien faire. Un sol de tout compte, il lu faut Il lui faut un sol de tout compte. Il y a pas le sol, il y a pas de solde tout compte. Solde de tout compte, il faut que ça arrive à la fin. Qu'est-ce qu'on qu'est-ce qui qu'est-ce qu'on va faire alors mettre la mytho par rapport la myth par rapport au souill en Israël ? Par rapport au quoi ? Par rapport au missime en Israël. Comment on doit on doit on doit en tant que par rapport à ce que vous dites pour être vrai par rapport à soi-même ? On peut pas savoir. On peut ça se peut que cet argent ça va aller en direct. Ça peut aller dans la Torah. Ça peut aller dans des des des Je peux pas te répondre. Je peux pas te répondre. Ça c'est enregistré. C'est c'est je te je te répondrai sur ça après. Mais je peux pas répondre sur ça. On doit travailler honnêtement c'est tout. Et honnêtement mais maintenant il y a il y a des il y a des des des façons il y a des façons de faire qui qui sont qui sont accepté par par même même s'il y a des des choses qui sont qui sont pas par rapport à la loi 100 %. Mais le si le pays si le pays il veut il veut il veut arrêter ça, il peut l'arrêter. Le fait que maintenant il laisse faire, ça veut dire que ça c'est ça fait partie de de de d'une politique pour un petit peu aveugler les gens. C'estàdire quand les gens ils pensent qu'ils ont qu'ils ont par rapport aux impôts, ils ont ils ont gagné 20 % ou 30 % alors ça leur donne l'impression qu'ils ont fait des grosses affaires et qu' sont contents. Mais ça c'est le gouvernement qui veut ça parce que si le gouvernement il veut que tout le monde paye tout ce qu'il doit, ils peuvent faire en mettre en place et tout le monde va payer. Le fait que que on ferme un œil, c'est c'est quelque chose qui entretient. Je vous avais raconté mon pèreom, il avait un un parce que mon père il travaillait que quelques heures par jour. Pour le reste, il avait un ouvrier qui s'occupait qui tenait la caisse, qui s'occupait de son magasin. Alors, un jour, on lui a dit que cet ouvrier, il volait de l'argent. Alors, mon père, il il a répondu, il a dit "Mais c'est très bien qu'il vole de l'argent parce que quand il vole de l'argent, le peu qui vole, ça l'attache au commerce parce qu'il va travailler bien, il va faire tout ce qu'il peut. il va parce qu'il a l'impression que c'est à lui maintenant parce que ce peu d'argent qui vole c'est ça ça pour lui c'est extraordinaire parce que normalement il a un salaire de temps et le peu qui vole ça lui donne l'impression qu' que là dedans il a réalisé son bénéfice à lui. Alors ça l'attache ça le fait travailler mieux. Oui oui la société mais par rapport si quelqu'un lui donne à ça est-ce qu'il doit arriver à la madrega d'être clair dans tous les domaines ça c'est quelqu'un c'est les les les grands hommes d'affaires en général ils sont clairs dans tous les domaines. C'est pas en général les grosses les gens qui ont des très grosses affaires. C'est pas des gens qui trichent des impôts et les trucs en général les gens je peux pas des gens qui sont sur Moraf c'est pas des gens qui trafiquent c'est des gens qui font clair tout parce qu'ils sont min que que maintenant si s'il doit payer 50 % d'impôt alors ça aussi il va les donner avec c'estàdire il travaille et il y a des gens qui sont hein c'est à ça qu'il faut arriver si quelqu'un si quelqu'un il veut être tranquille il veut dormir tranquille dans ce monde et le monde futur c'est à ça qu'il faut arriver seulement Il y a des choses que des fois que la personne elle peut pas elle arrive pas pour il y a des choses mais je te dis des fois où l'état il ferme les yeux mais il y a d'autres choses aussi que je peux pas dire en qui sont compliqués que ça. Qu'est-ce que tu voulais demander ? Moi je disais alors on peut passer comment on se relève de cette histoire là comment comment la personne elle se relève du vol tu tu dis tu disais que comment elle se protège disais que bon il y a plus pas beaucoup d'espoir pour la personne qui non celui qui a volé on dit qu'il doit qu'il doit faire de des des des rabim rabim oui il doit é s'il peut pas rendre oui s'il peut pas rendre il doit éditer des livres de raeno par exemple et les diffuser ouais faire une synagogue faire des choses qui servent pour le rabim ça c'est c'est son petit cou. Mais tu comprends pourquoi aussi ? Ouais. Avec ça parce qu'il rend des des halakin parce que parce qu'il fait tourner les halakim des gens à qui il a volé. Maintenant, il sait pas qui il sait pas, il peut pas il peut pas lui rendre. Qu'est-ce qu'il fait ? il fait tourner des affaires publiques. Quand ces affaires publiques comme ça concerne tout le Israël, alors ça fait tourner les affaires dans le de tout le monde. Tout le monde a gagné là-dedans. C'està-dire doit faire des des très grosses affaires avec qui sont publiques. Que les choses publiques c'est beaucoup plus important que des affaires privées. Mais il faut il faut faire attention du rabine quoi. Il do s'occuper du rabine de notre côté à nous. C'estàdire il faut faire attention que les affaires, il faut le faire avec des gens droits, c'est tout. Il faut pas travailler avec des gens qui sont malhonnêtes. Même si tu sais te protéger commencé comme on s'en sort hein. Si on a commencé comme on s'en sort et ben on sort on fait tuva c'est tout. On fait tuva les avotes qui font tomber dans des trucs comme ça. Il faut pas croire c'est pas les verotes de la personne c'est qui le font tomber avec dans des affaires douteuses. C'est parce que la personne fait des avotes. Ça le tire vers des des choses des des choses douteuses. Alors il faut faire c'est tout. Il faut sortir, il faut dire à la personne voilà je m'excuse mais on doit arrêter truc voilà combien je te dois prends et shalom c'est tout. Mais il faut pas travailler avec des gens malhonnêtes parce que les les les gens qui sont pas clairs dans les affaires, ça mène pas de braha. Il y a pas de bra ça ça coupe tout. Il y a pas d'évolution d'affaires. Il faut laisser faire autre chose, c'est tout. Il faut pas il faut pas il faut pas du tout continuer dans quand il y a des gens qui sont qui sont pas clairs dans on se renseigne toujours sur les gens avant de faire des des affaires avec qui que ce soit surtout des affaires importantes. Il faut faire attention, il faut se renseigner on se renseigne on a il y a des cas où des gens très importants se sont renseignés ils se sont quand même fait avoir hein. OK mais pas petit c'estàd beau hein. Mais tu peux as vu ce qui s'est passé en France, on a vu OK mais tu tu peux prier, tu dois prier, tu dois faire ich doute et maintenant si avec tout ça il sort ce qui sort, c'est plus ta responsabilité. Tu as fait ce que tu qu'est-ce que tu peux faire ? Si on te dit c'est quelqu'un de bien, c'est quelqu'un d'honnête, c'est ça y est, tu qu'est-ce que tu as besoin ? Tuas besoin de plus que ça. Tu as besoin d'une couverture de tranquille et après il arrive ce qu'il arrive. C'est tout c'est ménag. Après tu tu fais chouin, c'est tout. Mais tu peux pas tu c'est dire c'est les qu'il faut faire attention là tu te renseignes sur la personne quand tu vois tu sens que la personne elle est pas claire faut arrêter tout de suite même s'il y a des milliards qui qui brillent au bout au bout de ça il faut arrêter tout de suite parce que des milliards de problèm c'est des problèmes c c'est c'est on empêche les gens de grandir Maintenant quand il a abîé dans il a pris plus que le prix alors automatiquement la vente elle est annulée et il faut qu'il rentre l'argent qu'il a pris en plus et qu'il dit voilà si tu que on refait le on refait la vente mais au prix normal. Voilà le prix normal. Le beddin il a dit voilà ça ça coûte dans le chou ça coûte 100. Toi tu lui as vendu 1000 il faut que tu lui rendes les 900 et s'il veut maintenant il te l'achète à 100. S'il veut pas il est trop énervé truc et tout il veut te le rendre qu'il te le rende et c'est Mais si s'il veut, il rend la partie qui a été qui a été exagérée et à ce moment-là le commerce il est ouvert. C'estàd il peut refaire la transaction, la maintenir mais au prix qu'il fallait. Alors à ce moment-là tout le tout le c'est que quand il fait la transaction au prix qu'il faut, alors la présence d'Hashem qui a dans le jour, elle va briller dans le dans dans la transaction et révéler les parties d'ashem qui se trouvent dans cet échange-là. Maintenant, si la personne l'a trompé, donc ça s'éteint dire, on voit rien du tout dans l'échange. Il y a plus de présence d'achem donc l'échange, il est annulé automatiquement. Alors si soit il rend soit il rend la partie celui qui a vendu il rend l'argent celui qui l'a trompé il va au ou bien demandeil j'ai fait un truc tout voilà l'argent je te le rends soit maintenant il il il continue lui dit écoute voilà je te rends l'argent qu' avait en plus mais tu peux garder la chose l'autre il peut dire non c'est comme ça moi je je veux plus acheter je le rends je rends je veux plus il pu annuler la transaction aussi ça c'est ils sont libres de faire en tout cas ils ont une possibilité de sauver la la situation de là en comprend que l'important de s'associer avec quelqu'un de cacher et qui qui a une réussite dans les affaires. Parce que s'il a une réussite dans les affaires et qu'il est cacher, c'està-dire que forcément quand tu vas aller avec lui, tu vas réussir, tu vas tu vas réussir. C'est comme si tu c'est unam, c'est la même chose. Mais c'est unam dans le business mais c'est la même chose. C'est comme unam, c'est comme zevouon. Zevouun c'estahar c'est la même chose zevounoun c'estahar mais en zevuloun c'estàd c'est isahar mais il s'appelle zevuloun parce qu'il est dans le commerce mais c'est comme parce que zevou tous ces échanges c'est la tor quand quand il étudie la tor ces mots là qu'il étudie c'est ça les échanges qu'il y a qui fait zouun quand il vend il achète des tapis et des trucs c'est la même chose ces échanges là qu'il fait dans le monde avec les mots de Torah c'est ce qu'il va faire après des évolundes sur le terrain c'est comme la création dire que Il envoie les manquant de zébou. Voilà, c'est lui qui c'est lui qui qui qui est l'investisseur spirituel si tu veux qui est le le celui qui met qui met les fonds si tu veux dans dans Zou c'est le promoteur spirituel de comme tu dis et la chose elle existe alors celui qui dit et la chose se fait chez Zuloun mais après Zuloun il vient avant parce que Zuloun lui il a la il a le si tu veux le mérite d'avoir respecté les règles du jeu parce que Zouunou il peut tourner sa tête aussi tu comprends dans dans le commerce mais le fait que que que lui il est resté fidèle au au message de Isaha alors la Torah lui donne un cavod lui dit elle elle traite elle parle de zevoun avant Isaha parce que le comme on est en bas alors celui qui a respecté les lois de de la spiritualité jusque en bas en bas. Alors lui il est il est très honorable parce que c'est pas sûr que si Sacha il était à la place de Zevouun, il aurait été au niveau de Zuloun du tout. C'est pas sûr. C'est pas parce qu'il est Sahara qui peut être Zuloun. Il est Sahara mais Zouun c'est une autre partie. Il est il est il a les mains dans la boue, c'est autre chose. Peut-être quelqu'un il rentre. Il y a des gens ils étaient très très honnêtes quand ils avaient pas d'argent et quand ils ont eu de l'argent, ils sont devenus des bandits. Tu comprends ? Alors qu'avant c'était des gens très honnêtes, il faisaient attention chaque centime jamais. Et quand c'est passé sur des millions, ils ont perdu leur tête complètement. Mais comment le Bob ou le ts qui peut cachériser de l'argent qui vient d'un d'un malfaiteur d'un C'est des niveaux, c'est des c'est des niveaux. Il y a des gens, ils ont pas ça. Ici, il y avait un rabatel à vive. Une fois quelqu'un lui a amené de l'argent, il lui a dit il lui a dit reprends reprends cet argent là. La plupart c'était comme ça hein. La plupart c'était comme ça. On dit que le S qui peut cachériser ça dépend quoi. Ça dépend quoi. C'est pas tout qui est cachérisable. Il y a des choses qui sont pas cachérisables. Si quelqu'un il a tué des gens ou truc, il y a des choses qui sont pas cachérisables par un sadic lui-même. C'està-dire que ça dépend de la mre regard de la personne. Une fois j'ai offert un fauteuil un grand rap, il m'a dit est-ce que tu l'as payé ? un fauteuil en cuiré et j'ai dit oui bah j'ai même la facture c'est ma société qui l'a payé non mais il s'est intéressé de savoir le cadeau qu'il recevait au moins il était payé c'est pas prendre un truc non il y avait un ravie puis qui ifar il y a il y a je sais pas peut-être une vingtaine d'années et les gens ils venaient il faisaient tout des des m laavés malka il faisait tout le mon shabbat faisait m laav malka et une fois il raconte là-bas quelqu'un il a amené une grosse somme d'argent il lui a dit reprends reprends Je veux pas dit mais pourquoi je veux donner un snak ? Il dit cet argent là il est pas il est pas cacher, il est pas propre. Alors ça dépend des tadikim. Il y a des tadikim qui peuvent cachériser, il y a des qui peuvent pas. C'est comme des baluva. Il y a des tadikim peuvent faire tuva des gens, d'autres peuvent pas. Donc il lui dit le jour où tu seras bien tu viens me voir. Bon moi je peux pas je m'occupe pas de moi je m'occupe du repassage le lavage je m'occupe pas. Le jour où tu seras propre, tu viens, je te repasse, il y a pas de problème. Je te mets les plis et tout, je te parfume, je te fais tout. Mais le lavage, ça je sais pas faire. Il y a d'autres qui s'occupent de ça. Non, ça dépend de il y a des qui vont alors à ce momentl il peut rendre ce qu'il a ce qu'il il a trompé l'autre. Donc si on peut se rattraper et et rattraper le point de la de la journée et et se rebrancher, il y a pas de problème. C'estàd tant que le bgam qu'il a fait c'estd tant que la la tromperie elle est pas rentrée jusqu'à abîmer le deè jour c'estàd qu'il a il il est pas arrivé à abîmer un deè jour on peut revenir en arrière comme il avait dit avant que dans la journée même c'est facile de réparer très facilement par le fait qu' lava c'est ça Maintenant quand il rentre dans un deè jour quand la s exagéré jusqu'à ce que elle a duré dans un deè jour la personne elle a pas fait de chva sur le sur le business alors là il y a plus on peut rien faire c'estàd ça annule complètement la la transaction les gam je pris bit me donc ça devient bit mear c'estàd que le l'échange Il a été annulé, c'est il y a pas eu de possibilité de de réparer la chose dans la journée. C'est comme le veu que fait une femme. C'est les mêm quoi le jeu quoi le vœu que fait une femme s'il est pas confirmé par son mari dans la journée il est plus il reste il peut plus il peut pas l'annuler après à ce momentl il faut c'estàd que le bonhomme il va pour arriver après à réparer il lui faut une reconstruction totale c'estàd de de des éléments dans leur généralité c'estàdire il peut plus travailler dans les dans les détails c'estd c'est il est obligé de rentrer dans quelque chose de beaucoup plus général bien que pour le maintenant de faire sur le alors quelqu'un ça sert toujours c'estàd toujours quelqu'un il peut faire tuva il faut une con une construction entièrement nouvelle c'estàd qu' on peut plus et on peut plus il faut pas croire que que cette personne là elle va faire de l'endroit où elle est parti. C'estàdire je donne un exemple quelqu'un qui un traditionnaliste, d'accord, il vient du famille traditionnaliste. Disons que ses parents ils étaient chôur shabbat qui il faisait ce qu'il fallait, le cachro, la michparaha et cetera. Maintenant cette personne-là, elle s'éloigné elle s'est éloignée de la Torah. D'accord ? Elle s'éloigné de la Torah. Elle a elle a été elle a quitté la Torah. Elle a été très loin. Maintenant s'il veut faire tuvair il peut pas revenir au niveau de judaïsme qu'ils avaient ses parents. Parce que s'il revient au niveau du judaïsme qui c'est qu'ils avaient ses parents, il peut pas réparer ce qu'il a fait. Pourquoi ? parce qu'il est sorti trop loin. Il est sorti trop loin. Il a été trop loin. Donc maintenant quand il est sorti trop loin, il lui reste une seule possibilité, c'est B. C'est-à-dire qu'il lui faut une il lui faut une construction entièrement nouvelle. C'estàd il faut une méthode entièrement nouvelle. C'està-dire c'est pour ça que si on veut il y a une course il y a une course entre entre si vous voulez les les dans le monde il y a il y a comme une compétition entre les avérotes et entre les secrets de la Torah qui sont révélés c'est-à-dire que plus il y a des avérotes et plus on doit révéler des causes des secrets de la Torah c'est obligé. Pourquoi ? C'est quand vous prenez les fonds monétaires international mais un jour ce fond monétaire international si les gens il le remboursent pas lui-même il va faire faillite. C'està dire que ce fond monétaire international pourquoi il marche ? Parce que c'est pas tout le monde qui fait faillite en même temps et pas tous au même niveau. Donc il y a un problème là-bas. Le fond monétaire il injecte de l'argent mais ce fond monétaire international d'où il est ? Il est il est par les gens qui tiennent debout. Alors les gens qui tiennent debout côtisent là-bas et après lui il redistribue dans les endroits où il y a des problèmes. La chuva c'est pareil. un bonhomme maintenant qui s'est pas éloigné beaucoup. Alors, il y a pas de problème. Il a il a il il revient, il revient chez ses parents au niveau du judaïsme de ses parents et tout, il y a pas de problème, se réintègre. Mais quand une personne elle s'éloignait beaucoup, alors maintenant il y a plus de possibilité de retourner dans la formule où il était. Donc maintenant, il faut une nouvelle formule. Donc il envoie des nouvelles formules dans le monde c'està dire il envoie il envoiezal il envoie le balov il envoie ra il envoie des nouvelles formules. Pourquoi on a besoin de ces nouvelles formules ? Parce que les avotes qui ont été faites elles ont détruit les kéim qu'il y avait avant. Pourquoi il dit pourquoi il dit maintenant on va faire le michkan ? parce qu'il dit maintenant je peux plus vous donner la Torah comme c'est fini maintenant il faut qu'on passe autre chose. Cette Torah comme je vous l'ai donné maintenant je peux plus vous la donner vous avez fait le v on peut plus parler de ça on parle d'autres choses. Il dit non mais on est d'accord non dit non c'est plus comme ça quand ils ont dit on veut pas rentrer en Israël après ils ont dit bon bon ça y est on fait on y va on y va dit non tu peux plus y aller mon cher dit non on y va pas dit mais ça y est ça y est d'accord on y va tu peux plus tu peux plus maintenant pourquoi parce que ça y est la la destruction elle peut tu après la destruction tu peux plus revenir sur la formule qu'il y avait avant c'est impossible la formule qu'il y avait avant c'est quand quelqu'un il est tombé malade parce qu'il a pas pris des vitamines Alors maintenant, qu'est-ce qu'il va faire ? Il va prendre des vitamines. Maintenant, tu peux plus prendre des vitamines. C'est des médicaments qu'il te faut. C'est plus les vitamines. C'est vrai que si tu avais pris les vitamines, tu serais pas tombé malade. Mais non, ça y est, il y a une maladie. Cette maladie, il faut il faut des médicaments. C'est plus une des vitamines. Maintenant, la Torah, c'est pareil. La personne a détruit quelque chose, maintenant on peut plus revenir avec les moyens qui étaient avant la destruction. Si c'est maintenant une destruction comme on a vu là que c'est dans le même jour, c'est-à-dire que mche il il est il s'est pas éloigné trop alors alors il y a pas de problème avec les kines du jour il peut réparer c'està-dire avec les mêmes les les mêmes récipients, les mêmes outils, les mêmes moyens qu'ils avaient ses parents, il il peut il y a pas de problème. Et si maintenant quelqu'un il est sorti du jour, il a été dans un autre jour, un 3è ou un 4e ou il a été dans des jours qui existent même pas, c'estàd il a été créé des des fantasmes qui qui avaient même pas dans le monde avant de où qu'on va le réparer avec quoi on va le réparer le bonhomme ? Il fautada c'est tout il fautadache. On peut plus avec le vieux monde. On peut plus il faut un nouveau monde. Alors il est obligé d'envoyer sans aller sinon le monde il va se détruire il peut il peut pas si il envoie pas ils vont rester en Égypte les gens il a pas c'est fini il faut qu'il envoie un ridouche qui a jamais eu dans le monde et maintenant on a fini avec mabenou les gens pleuraient sur la 49 porte. Nous la 49e porte si on nous l'a donné aujourd'hui on deviendrait des tadikin pour nous c'est laoucha la 43e porte de la ta nous on a le trou de rentrer dans la 49e porte de la t ça serait pour nous les flames c'est 49e por de la t on sa même pas qu'est-ce que c'est derrière nous depuis bien longtemps j'ai vu dans les dans cette semaine un pays je sais pas en Afrique ou autre qui a qui a lu qui a qui a passé une loi que le mariagoseuel truc chez eux, c'est interdit. Mais il faut voir les réactions des des gouvernements dans le monde, comment ils réagissent. On dirait que que le gars, il est en train de peindre des gens ou il est en train d'affamer des gens ou il est en train de faire tous les pays réagissent, ils disent "Mais non mais comment ? C'est c'est c'est un retour c'est c'est un retour en arrière. C'est c'est une attente ils sont atteints par ça. Peut-être que tous ces dirigeants, ils ont ce problème. C'est j'ai dit c'est c'est une attente au aux libertés et au droits de l'homme qui sont qui sont inadmissibles et trucs. Tu vois des messages des incroyables de tous les gouvernements dans le monde soit-disant les gard ils sont fous ces gens-là. Maintenant comment tu vas les ramener ces gens-là ? Tu crois que tu vas ces gouvernements et tout, tu vas leur parler le langage que tu leur parlais avant qu'il tombe làdedans mais jamais ça va marcher. C'est fini pour eux. Pour ça c'est des droits de l'homme maintenant. Ça fait partie des droits de l'homme. Ça veut dire qu'ils ont rentré ce poison dans le monde. Ils ont dit maintenant c'est les droits de l'homme ça. C'està dire que maintenant sache que si tu touches ça, tu touches les droits de l'homme. C'est c'est regard. Alors tu crois que maintenant il va envoyer des solutions d'avant. Voilà les solutions d'avant à quoi ils sont arrivés. Donc maintenant, il faut envoyer quelque chose de kadaché sinon c'est impossible. Tu peux pas les rattraper les gens. Alors ça c'est le principe de il dit que bien que maintenant la personne la chuva elle est toujours là mais il faut pas croire que la tuva elle va se faire avec les moyens qu'il y avait avant. C'est pour ça que Rab il a dit c'est c'est pas la peine de faire ta laisse tomber. C'est pas parce que le thit c'est pas bien. C'est parce que avec ce que tu as fait, même si tu fais taid du né jusqu'à jusqu'à 120 ans, ça va rien te réparer dans ce que tu as fait. Donc reste tranquille, prends la méthode que je te donne parce que cette méthode de jeûer, ça sert à rien par rapport à ce que tu as habillé. C'est pas le tanit, c'est pas que maintenant le tanit ça vaut rien. C'est le tanit, c'était par rapport aux gens qui av qui avaient fait ce qu'ils avaient fait. Donc il y avait des réparations qui étaient au niveau de de de la personne, c'estàdire de de de ce qui a été abîmé. Donc tu es abîmé comme ça tu vas jeûer mais ta chem ça y est c'est réparé. Maintenant la personne elle dit bon d'accord je j'ai fait des bêtises. Alors c'est quoi le truc ? Je vais jeûer si je jeûne dit non mais non mon ami c'est plus ça c'est fini ça. Ça c'était si tu avais vécu un siècle tu aurais pu jeûer mais aujourd'hui avec ce que tu as fait avec le jeûne ça suffit pas. Le jeune ça suffit pas. Ça veut pas ça veut pas dire que c'est plus dit. Tu vois tu vois maintenant pourquoi on a besoin d'un tadic tellement grand. Parce que maintenant le tadic, il faut qu'il t'amène une formule hyper puissante, complètement nouvelle et qui soit plus facile que la formule qu' avait avant. Parce que si c'est plus difficile, c'est laisse tomber. C'est fini. La partie, elle est perdue d'avance. Donc il faut que ça soit plus facile, plus efficace, plus puissant et complètement nouveau. Il faut tous ces éléments ensemble sinon ça marche pas. Si c'est pas entièrement nouveau, l'autre il va même pas regarder. C'est ça l'intéresse pas. Il faut que tu lui amènes un truc, une dimension de quelque chose qu'il a jamais entendu, qu'il a jamais vu. Et que ça soit facile parce qu'il a plus de force et que ça soit efficace et que ça marche vite parce qu'il a pas le temps, il a pas la patience. Il faut lui donner tac tac. Tac, tu viens au tu fais chicat. C'est il peut plus le bonomme, il peut plus c'estàdire tu lui don quelque chose mais rapide parce que je peux plus avec ces ces histoires là, je peux pas moi. Ils me disent je vais aller 20 ans et je vais faire ça 20 ans moi je moi donne-moi une solution tout de suite je le fais et on en parle plus c'est tout je peux pas. Tout ça c'est des qui donne au tadic qui donne au tad des que le tadic il te fait descendre des médicaments niim et qui sont simples et qui sont faciles et qui sont hyper puissants. Mais il faut pas il faut pas jouer avec ça parce que si quelqu'un il s'amuse à ne pas faire ce que le sadic il a dit de faire alors vraiment il faut qu'il sache qu'il est en danger. Il est en danger. Il il est vraiment en danger. Tu crois pas qu'avec ce qu'il a vu qu' faisait son père des gens il disent oh mais mon père le kid dou quel ton père tu as vu comment il était ton père ton père Sadic ton père jamais de sa vie il a pas payé une facture la facture quand elle était il a prenait de la boîte aux lettres le chèque il était fait ça prenait pas 5 minutes que le chèque est reparti par la poste avec le paiement de quoi tu parles de ton père qui c'était ton père n'importe qui. des gens qui avaient des parents qui étaient pas religieux, c'est des sadin par rapport à ce que c'est religieux aujourd'hui. Les histoires qui entend aujourd'hui des gens religieux, ça n'existait pas chez des juifs qui étaient pas religieux, c'était des tadikim les gens par rapport à ce qui ce qu'il y a aujourd'hui. Donc il faut pas se comparer dans ni dans un sens dans un autre. Et pourquoi que quelqu'un il prend le min de son père qui mangeait qui buvait une demi-bouteille boura ou un truc comme ça et avec ça il croit qu'il il a réparé. Il y a des méthodes qui sont des méthodes pour les maladies de la génération par rapport à ce que les gens il faut sinon c'est impossible c'est impossible tu peux pas ça même pas la peine d'essayer ça marche pas les gens ils s'essoufflent ils se fatiguent eux leurs enfants les trucs ils sont fatigués les gens ils peuvent pas il leur faut des formules puissantes rapides efficaces et rapide il faut que ce soit rapide on peut pas on peut pas s'investir comme avant tu pas dire à quelqu'un bon tu vas étudier pendant 20 ou 30 ans après vient voir on va voir et 20 ans ou 30 ans. moi quelque chose dans la journée là que je règle ça aujourd'hui je peux pas rester nous dit qu'on peut pas supporter le poids des avotes on peut pas on peut plus avant quelqu'un il peut rester avec des poids des avotes pendant des années aujourd'hui on peut pas aujourd'hui chaque jour il faut réparer on n pas la force de porter alors tous les jours il faut réparer dit voilà tu fais b des doutes ça y est tu as réparé tout ça y est te casses pas la tête voilà tu fais ça tu t'assois quelque part tu parles avec j'arrive pas à parler c'est pas grave reste assis là-bas c'est passe une heure avec la chaîne et avec ça après tu arriveras à parler et tout. Pour l'instant, tu arrives pas à parler, c'est pas grave mais ne joue pas avec les médicaments parce que c'est des médicaments qui sont adaptés au problèmes de la génération au des gens qui ont abîmé mam tout tout le monde entier l'ont abîmé. Aujourd'hui, ce qui se passe dans le monde, c'est beaucoup plus grave que ce qui se passait à des périodes où il y a eu des des catastrophes dans le monde à chamichement. Mais les sadines, ils adoucissent sans arrêt la rigueur. L'adoucissement de la rigueur, c'est que c'est quand il descend des conseils qui sont facilité, qui sont adaptés à à la réparation qui est possible par les individus. C'est ça les raamin. C'est donc qu'est-ce que c'est des desagotes ? Quelqu'un vient, il te donne des réparations de de de gens qui avaient il y a 100 ans mais tu lui dis c'est pas que je veux pas, c'est que c'est même pas la peine d'essayer. Je peux pas faire ça. Je peux pas faire ça. Il dit alors tu veux pas faire tu vois ? Si je veux faire, mais donne-moi quelque chose que je peux faire. Ne me donne pas des des des choses comme ça, je peux pas les faire. Donne-moi des choses que je peux faire. Elle dit bon, tu peux faire tali combien ça dure ? 7 minutes, 10 minutes, tu peux ? Ouais, je peux. Alors voilà, fais ça déjà. Fais ça commence. Tu peux aller à Oman et tout. Ouais mais c'est la Russie truc et tout quoi. Tu peux pas aller 2 jours, 3 jours, tu reviens. Tu peux pas. Non mais moi Rana, j'ai l'habitude, je peux pas. J'ai avec ma femme, on mange chez les parents et elle veut le manger que il y a le couscous les trucs et le couscous à qu'est-ce qu'il y a ? Il y a du couscous à viens ce que tu veux. Il y a du mouton, il y a ce que tu veux. Viens il y a pas de problème. Truc dit avant tu crois viens essaye. Pourquoi tu tu essayes pas ça ? Pourquoi tu essayes pas de faire d'utiliser les les méthodes qui qu' a maintenant ? Pourquoi tu tu veux rester sur des vieilles méthodes que tu veux jouer l'autruche ? Regarde-toi, regarde où tu es. Tu crois que tu vas t'en sortir ? Ne crois pas que tu vas t'en sortir ? Si tu utilises pas ces méthodes, tu vas pas t'en sortir. Je vous ai dit dans ce qu'on a vu hier, que ça soit Yosepf, que ça soit Mé Rabenou, il y a jamais eu de possibilité de maintien sur la méthode d'avant. Personne il a dit non, moi je suis pas la méthode de le Mabenou style, moi je veux rester Égyptien style. Moi je vais rester en Égypte. Je continue mon judaïsme comme j'ai connu de mes parents. Nous, on parle toujours l'hébreux. On on fait attention. Il y a jamais eu d'adultère en Égypte. Jamais. Aucun juif qui est tombé dans l'adultère en Égypte. C'est des Madrigor, c'est pas c'est pas rien du tout. Les juifs d'Égypte, c'était pas des des gens de poubelles, c'était des gens, ils avaient une madre. Donc les gens, ils avaient un judaïsme à leur niveau et mais ça a pas existé. Vous voyez bien qu'il y a personne qui qui restait vivant en Égypte. Ils sont tous morts. Il y a pas de possibilité. Où tu suis mon cherou ? Où c'est terminé ? pas pourquoiadik une fois qu'il est parti en Égypte ses frères il pouvaient pas continuer à vivre comme des tadikim c'était des tadikim tous les frères de Yosf c'est shift c'est des tadikim mais lui c'était le tadikador eux c'étaient des tadin mais lui c'était le tadicador et ils ont été obligés de venir chez eux pourquoi il pouvait pas les laisser tranquille que eux ils vivent chez eux qu' fassent leur judaïsme c'est pas des problèmes des gens qui avaient des problèmes de comportement les frères def c'est pas on parle pas ici au niveau des midotes qu'ils étaient Il il se frappait ou il faisait des choses pas bien mangeait pas cacher. C'est pas ça les problèmes des frères de Joseph. C'était un autre niveau complètement leur problème. Enfin pikem il y a pas eu de possibilité de continuer s'il se rattaché par Joseph et il a dû faire tout ce qu'il a fait les affamés et tous les problèmes qu'il a eu parce que il y a il y a une suite c'est pas il faut pas voir la chose comme elle est maintenant. Maintenant le plan depuis Abraham c'était prévu que le peuple il allait monter en en il allait quitter les RS Israël aller en Égypte. C'était prévu ça. C'était prévu. Il dit que que si Yob il avait pas voulu monter en Égypte avec l'histoire de Yosepf, il serait monté enchaîné dans dans des chaînes de fer. Il serait monté comme prisonnier parce que c'était décidé que c'est comme ça que ça va ça va se faire. Il fallait qu'ils aillent en Égypte, qu'il récupère là-bas tout ce qu'il devaient récupérer et après qu'il reviennent en Israël qui matin Torah et cetera. Mais tout ça c'était un qu'il fallait suivre. C'est pas quelqu'un il vient en arrière, il dit non moi je reste l'ancienne méthode mais tu peux pas le monde on avance on peut pas rester sur place. Asem dès que les personnes ils ont traversé le le pont, il enlève le pont, c'est fini. Il existe plus. Tu peux plus te rattacher à des des choses. Il y a plus de pont c'est fini. Il y a pas judaïsme sans Yosef, ça n'existe pas. Il y a pas de judaïsme sans mou, ça n'existe pas. Comme il y a pas de judaïsme sans sans sans raisimon ou sans ou sanxiste pas parce que c'est ce sont des sadin qui ont amené des nouvelles méthodes parce que c'est le besoin du monde. C'est pas parce que parce que maintenant c'est eux c'est des rabanim comme d'autres. C'est pas des rabanimes, c'est des génération. C'estàd ce sont des des gens qui dirigent la génération. Et quand ils ont amené des choses, ça veut dire que la génération elle en a absolument besoin. C'est c'est vital. Ce sont pas des choses qui qui sont là pour pour plaire. Moi ça me plaît, j'aime bien lève. Il y a pas c'est pas parce que tu aimes bien ou tu aimes pas bien. C'est parce que c'est ça la réfie du dor. C'est ça la réfie de la génération. C'est pour ça qu'ils sont venus et ils travaillent, ils ont dans les boratoires en haut tous les sadin qui travaillent ensemble sans arrêt pour essayer d'amener et faciliter la t C'est ça leur travail. Donc quand on amène des méthodes de facilité, il faut pas il faut pas cracher dessus. Il faut pas dire non moi je je vais je vais la faire à l'ancienne. Il y a pas à l'ancienne, ça existe plus. Il faut prendre ce qu'il y a maintenant parce que c'est ça qui va réparer le monde, c'est pas autre chose.