La BONNE PENSEE ! Thora 49-180, Avraham Ifrah : www.Breslev.fr

[Musique] donc hier on était on a vu le Rabi Nathan il nous a dit que c celui qui t'a donné qui t'a donné la Torah c'està dire celui qui t'a donné toutes les inter de la T tout ce qu'il fallait faire et ce qu'il fallait pas faire la même bouche elle te dit que que tout on peut réparer par la force duad que lui il sait absolument tout et il est arrivé au but de la connaissance c'estàdire au but de la non connaissance totale et ce

qu'il faut faire au moins c'est Al char au moins quand on fait si on tombe dans le mal au moins essayer de se limité comme Rabenou il a dit si quelqu'un si quelqu'un il mange du porc alors au moins que ça coule pas dans la barbe c'est dire au moins si quelqu'un il fait des bêtises et tout que ça soit en cachette qui a un peu de honte qui a un peu de retenue que après il se reprennent qu' disent regarde je sais je sais que

c'est pas ça que tu veux et cetera je vous ai raconté j'étais avec naahman rouser à la vchalon pendant des années reste les d'an j'étais avec lui une douzaine d'années et je le voyais des fois le matin il prenait de la vodka et il avait mangé le matin un peu de des des petits poissons salé comme ça avec un peu de hing comme ça du Haron sec et du un petit peu de l'ail avec du pain il prenait un peu de vodka mais avant de prendre

la vodka toujours il disait le Rébé il veut pas qu'on boie de la la vodka maintenant ce que je vais je vais boire mais je sais que les rbé il veut pas qu'on boie de la vodka il c'est pas bien qu'est-ce que je peux faire mais je sais c'està direire même si quelqu'un il fait quelque chose qui est qui est contre sa conscience au moins que qu'il le dise à haschem moin qui a un petit peu de retenue qui a un petit peu de honte qu'il

sache au moins que il commence pas à faire le le fanfaron avec avec le mal qu' inverse pas le bien et le mal qui disent ça c'est pas bien j'arrive pas à me retenir c'est tout qu'est-ce que je vais faire mais mais au moins qu'il sache les choses où elles se trouvent et il ne commence pas à à être à être à faire trop le le l'intelligence dire ne crois pas que tu comprends beaucoup de choses sache tu comprends rien du tout et ne ne commence

pas à faire desm c'est-à-dire à justifier à justifier tes défauts et à en faire des qualités dis dis que dis que maintenant c'est défaut c'est des faut et c'est toutem il va t'aider à t'en sortir c'est tout que pour l'instant tu arrives pas mais BAEM tu vas arriver parce que il faut que tu saches que dans la grandeur d'ashem il y a aucune il y a aucune dimension c'est dire il y a pas il y a pas de limite tu peux pas connaître la grandeur de

la Miséricorde d'EM tu peux pas imaginer ce que c'est n'imagine pas la miséricorde de de l'homme même la miséricorde de ta maman de ta de ta grand-mère ou ton arrière grand-mère il faut que il faut que tu saches que il y a aucune limite à la miséricorde de la même manière on peut pas comprendre comment le et le ils se sont unis c'est comment le la matière et l'infini ils se sont ils se sont unis au départ de la création du monde commenthem il a fait

l'union entre l'infini et le fini comment ce monde là qui est matériel il peut supporter de l'infini et comment l'infini peut supporter le matériel c'estàdire comment ces ces deux ces deux notions là qui sont complètement opposées comment elles ont pu se fusionner on peut pas comprendre ça parce que l'infini c'est c'est l'opposé de la matière et la matière c'est opposé de l'infini comment ils ont pu ils ont pu être ensemble que ça c'est le début du tsim Tsum de du du néant comme c'est écrit dans

dans dans dans dans d'autres endroits dans le dans d'A dans le comment maintenant le l'infini et le fini ils peuvent vivre ensemble de la même manière tu peux pas comprendre tout ce dont on a par parler avant dire ne crois pas que tu comprends ce que c'est une mitv ne crois pas que tu comprends ce que c'est une Ava ne crois pas que tu te comprends tu comprends rien du tout sache que tu comprends rien du tout que toutes les c'est des choses qui abîment beaucoup

beaucoup mais rien qui peut résister à la la ça répare absolument tout qu'est-ce que c'est le de la Touva dire que il fait il fait une CHV dans son c'està-dire que dans son dans son d il est il est achève son c'estàd que il se dit il décantete sa pensée c'estàd qu'il se dit voilà il essaie de faire une prise de conscience il dit voilà ça c'est bien ça c'est pas bien c'est c'est ça c'est bienem de faireout d'aller à de faireali de faire la tor

de faire le tout ça c'est bien bchem et ça le lachonara les choses comme ça ça la la haine la jalousie les choses tout ça c'est pas bien alors il est il essaie de prendre conscience de des valeurs de de de ce qui est bien et ce qui est pas bien March lesam March maintenant il fuit les mauvaises pensées et il va vers les bonnes pensées c'estàdire toutes les mauvaises pensées qui viennent vers lui que ce soit des mauvaises pensées qui sont des des des des

choses qui sont contre la volonté d'ashem ou bien que ce soit des des pensées sur lui de découragement ou bien de pensé négative sur les autres qui commence à penser du mal de celui-là ou de l'autre ou de de de de son copain ou de sa copine ou de sa famille qui lui ont fait ça ils sont pas venus à sa barizva ou à son mariage ou ils sont pas venus à l'enterrement de quelqu'un ou ou quand il a eu besoin il s'est retrouvé tout seul

ou n'importe quoi n'importe quelque chose qui peut être décourageant et et et d'évaluer la la la valeur de de de la vie et des individus tout ça il faut fuir ces pensées là il faut aller de l'avant avec laemouna avec la prière à demander à C d'avoir le mérite que nos yeux ils ne voi que le bien c'est tout de que que nos yeux il ne voient que le positif il faut s'émerveiller sans sans arrêt de la vie et du bien et le le reste ça

va passer il faut pas se il faut pas s'inquiéter le reste ça va tout passer quand on va quitter ce monde que les gens ils étaient gentils avec nous pas gentil avec nous qui nous a accueilli dans les moments où on éétait pas bien où non ça va rien changer du tout ce qui va la seule chose qui va changer c'est combien d'efforts on a fait pour se rapprocher d'Hem c'est tout c'est la seule chose qui est intéressante dans ce monde le reste ça vaut rien

du tout il faut pas perdre son temps à se se se laisser abattre ou bouder ou ou être ou être triste ou se se se laisser se laisser aller à la mélancolie parce qu'on a eu des des des problèmes comme C ou comme ça il faut avancer il faut voir de l'avant il faut construire il faut voir quel est son intérêt quel est l'intérêt d'Hashem dans le monde quel est l'intérêt du tadq de s'occuper de développer au maximum la parole du tadq de faire connaître au

monde le tsadq parce que c'est la réparation du monde que que quand Masia il va venir il va il va il va il va enseigner la Torah de Rabi Nahman c'est ça ce qui va faire masi masi il va faire connaître Rabi Nahman au monde c'est tout tout celui qui qui qui s'occupe de faire connaître ababi Nahman au monde alors il a une part une part dans la guoula il a une part active dans masi quand masi il viendra il verra que lui il a fait

partie ou elle elle a fait partie des gens qui ont amené le maschiar dans le monde donc il y aura pas de nouveau il y aura pas de nouveauté le monde le monde ne découvra rien de nouveau au point de vue spirituel tout ce qui est nouveau la la dernière la dernière ligne droite le dernier enseignement du monde il est là Rabi Nahman il a amené il a amené le côté Moran il a amené si pour Miot il y a côté de philot tout tout ce

que Rabi Nahman et son élève Rabi Nathan que c'est la même chose que Rabi Nahman ils ont amené dans le monde c'est l'élève le le maître et l'élève parfait qui sont venus pour amener le dernier mess le dernier message à l'humanité donc ce message plus il sera développé et plus l'humanité elle sera dans son dans son bien-être et dans sa réparation maintenant il arrivera un moment où où où où où il y aura un telle prise de conscience de de de des enseignements que rabinahman il

a donné et de la valeur de ce que ça apporte à chacun que ça même ça fera la révélation de du Masia alors maintenant chacun qu'est-ce il doit pas perdre son temps il doit pas perdre de vue quelle est quelle est la la rentabilité de sa vie rentalité de sa vie c'est de construire faire un foyer se marier avoir un foyer avoir des enfants et faire connaître le le TAD dans le monde voilà voilà ce qu'il faut faire ça ça s'appelle révéler Dieu dans le monde

s'appelle rapprocher la guoula maintenant ça de de quitter les pensées négative et d'aller des vers des pensées positives ça chacun il peut y arriver à chaque instant donc on voit que ici rabinthan il a pas tellement de il fait pas tellement de de de concession au niveau de la de la pensée on voit qu'il fait des concessions au niveau de l'acte au niveau des des bêtises que la personne elle peut faire ou des bêtises que la personne elle a envie de faire à ce niveau-là rabinthan

il fait des concessions mais au niveau de la pensée il a pas l'air de faire beaucoup de concessions c'est-à-dire queil dit voilà si tu veux tu peux penser à autre chose ta pensée elle est libre il y a personne qui t'oblige à penser à des bêtises à penser à de la haine à penser à de la rancœur à penser à de la tristesse à penser à à que tu es pas bien ou ça il faut pas laisser des pensées comme ça rentrer quand elle rentre vous

la mettez à la porte c'est tout comme quelqu'un que qui rentrent qui veulent rentrer dans dans votre maison et et truc vous dites monsieur vous sortez d'ici vous avez rien à faire ici donc votre pensée tout ce qui est pensée négative que ça soit sur vous-même sur les autres sur le monde sur n'importe quoi tout ça il faut l'éliminer de l'esprit et ça Rabin Nathan il a pas l'air de faire des prix tellement de baisser les tarifs sur ça c'està dire que il dit ça chacun

peut y arriver à chaque instant s'il le veut donc ça a l'air ça a l'air de quelque chose qui est qui est possible même pour quelqu'un qui est tombé dans les endroits les plus bas qu'il y a dans le monde même celui qui est arrivé dans l'addiction la plus grande parce que maintenant l'addiction elle peut l'amener à à être prisonnier dans les actes c'est-à-dire que maintenant il va être obligé de boire de l'alcool il va être obligé de fumer il va être obligé de faire des

bêtises et cetera ça c'est parce qu'il est prisonnier mais apparemment d'après ce qu' nous dit Rabi Nathan la pensée elle est libre c'est il est pas obligé de penser à ça il peut penser à autre chose et s'il pense à autre chose il va sortir de ça si s'habitue à ce que sa pensée et il l'oriente tout le temps vers autre chose il va sortir de ça parce que n'oubliez pas ce que le rbé nous a dit dans la Torah dans cette Torah 49 que les

bonnes pensées c'est le c'est le yertov les mauvaises pensées c'est lui serara les les bonnes pensées c'estira les Tave c'est-à-dire c'est de la construction positive les mauvaises pensées c'ester les Vich c'est-à-dire construction négative c'est-à-dire destruction donc au niveau de la pensée c'est là où on va être à la racine de la construction donc il suffit de commencer à à à s'habituer et c'est pas difficile c'est pas difficile parce que la pensée c'est quelque chose qui est assez souple c'est pas c'est pas comme le l'impulsion dans

les actes la notion la notion de de d'impulsion au niveau de la pensée elle est beaucoup plus elle est elle est beaucoup plus faible que qu'au niveau du qu'au niveau de de de l'impression du du besoin c'estàd quand la personne elle a elle a de l'addiction à quelque chose elle elle a l'impression qu'elle peut pas s'en passer c'est c'est c'est MAM c'est une drogue c'est pas c'est comme une drogue quelqu'un il a besoin de boire de l'alcool et et s'il boit pas de l'alcool s'il boit

pas de l'alcool il va être il va être pas bien il va il va commencer à avoir des des donc il faut qu'il suive un traitement des choses doucement et cetera si quelqu'un même quel même quelqu'un qui fume des cigarettes s'il veut s'arrêter c'est difficile de s'arrêter d'un coup parce que c'est une drogue le corps lui-même il arrive pas ou quelqu'un il veut baisser sa son son niveau de nourriture quelqu'un qui est qui est gros qui est un peu obaise et tout il mange beaucoup maintenant

il veut baisser son il peut pas baisser d'un coup sinon il va commencer à avoir des troubles de de de de de dans dans la tête il veut commencer à avoir des problèmes donc ça c'est difficile à maîtriser d'un coup et ça il faut y aller doucement mais ce que mais ce que Rabenou nous révèle dans cette Torah ce que Rabin Nathan il nous explique ici BEM qu'on a Rabin Nathan que Rabi Nathan il descend il descend et et il il essaie vraiment de nous de

nous monayer la chose dans des niveaux les plus les plus concrets les plus pratique pour nous c'est que tout va se décider au niveau de la pensée et la pensée elle est libre la pensée elle est libre et la pensée elle est libre et en plus qu'elle est libre c'est elle qui est à l'origine de la construction donc maintenant tout ce que tout ce qu'on va construire c'est écrit pour pour hasem que tout tout ce qu'il y a dans le monde il a fait avec la

pensée tout ce qui a tout ce qui a cré été créé dans le monde ça a été créé par la pensée comme on l' vu avant que la penséeem il a eu de créer le monde avec la rigueur ça a créé leara le fait queem il a pensé à faire avec rigueur ça même ça ça a créé le et quand il a pensé faire avec miséricorde associer la miséricorde à la rigueur ça ça s'appelle la Touva Hashem il a fait Tuva c'estàd le fait que maintenant

il a joint la miséricorde à la rigueur ça ça s'appelle ça Tuva alors nous à la même image si maintenant on a une pensée négative sur quelqu'un on a une pensée négative sur quelqu'un il nous a fait un coup il devait nous venir nous chercher il nous a dit je passe te prendre pour aller au mariage et truc et voilà il il est pas passé et on attend on po un quart d'heure une demi-heure une heure et il vient pas nous chercher alors euh alors maintenant

commence à s'énerver on dit mais c'est quoi ça mais pas une téléphone pour m'avertir on est jeis quoi je suis un chien je suis quelque je jeis rien du tout j'existe pas et cetera alors cette pensée là on va la tourner dit que maintenant on a cette pensée làà on va la tourner on va dire mais maintenant maintenant peut-être qu'il a eu un problème peut-être qu'il a eu il a une crevaison voilà quelqu'un il est arrivé l'autre soir j'étais dans un mariage il est arrivé il

m' racé mon il est tombé en P il il a une crevaison et heureusement il s'est rendu compte de la crevaison à l'arrêt quand il était un feu rouge il démarre il voit qu'il y a une crevaison bon c'est pas un monsieur qui a qui est jeune c'est pas facile pour lui il s'est garé et et il a il a commencé à il a changé la roue et tout manque de peau la roue de secours aussi elle était crevée alors voilà il est arrivé en retard

au mariage maintenant vous voyez quelqu'un vous vous dites ouais truc il est pas venu il a pas fait tu sais pas ce qui se passe avec quelqu' tu sais rien du tout alors qu qu'est-ce que tu es en train de de alors change c'est tout ce jugement là que que maintenant la personne n'est pas venu te chercher et que ça fait une demi-heure que tu poirantes et que et cetera ça ça vient de la première pensée qu'ashem il a eu de créer le monde avec la

rigueur maintenant mets dedans la miséricorde dis regarde cette personne-là soit elle a oublié soit elle a été retenue soelle a eu quelque chose je sais pas et et de toute façon si maintenant il est pas venu me chercher ça veut dire que c'estama c'est comme ça et je vais arriver en retard mais c'est pas grave alors je vais prendre un taxi ou je vais prendre le bus ou métro ou n'importe quoi et je vais et j'y vais c'est tout et et et voilà et Hashem il

voulait que ça soit comme ça c'est tout et c'est bien pour moi comme ça alors maintenant quand je tourne la pensée comme ça au lieu que maintenant cette pensée ça soit une pensée de destruction ça devient une pensée de construction on dire c'est une pensée qui va construire parce que maintenant j'ai eu un œil positif donc ça va être une construction positive donc c'est pas difficile c'est pas quelque chose de difficile la même chose quelqu'un des fois on rentre à la maison alors le le conjoint

il s'énerve ou truc et tout il il il est pas à jour il est pas prêt le manger il est pas prêt les trucs il sont comme il faut avoir des pensées positives il faut dire voilà sûement surûementi il est fatigué ou elle est fatiguée il a pas pu faire ça elle a pas pu faire ça le truc au contraire il faut il faut l'aider dire tu as besoin de quelque chose et cetera il faut essayer de tourner la chose en positif il faut pas rester

dans le négatif il faut poser dans le positif il y a la greffe des bus il veut qu'on marche plus parce queil veut que il y ait plus de de de gens qui font arisraël ça amène à chaque fois qu'on fait de MTR en Israël à pied ça amène des grandsounum alors peut-être il y a besoin de plus que de marche al on va marcher un peu plus il faut pas se laisser attraper par le négatif c'està dire tout ce qui est négatif ça vient de

la rigueur il faut pas il faut pas rentrer dans la rigueur les gens ils croient que la rigueur c'est la c'est la quand c'est c'est c'est la réalité c'estàdire il disent mais attends mais mais il faut être il faut être réaliste quand même il faut être réaliste c'està-dire que maintenant il faut que que que que les choses elles marchent comme comme elles doivent marcher sinon qu'est-ce que ça va être ce monde ça va être la la débandade il y a pas de N nous on n'est

pas des c'est pas nous les créateurs du monde comme je vous l'ai dit plusieurs fois nous on est des créatures et on est là à pour servir Hashem si maintenant lui il organise la vie comme il veut c'est son problème à lui c'est pas le mien si a maintenant il a fait la greffe des busqu je vais arriver en retard c'est son problème c'est pas le mien moi qu'est-ce que je peux faire moi je suis pas un créateur de bus moi qu'est-ce que vous que je

fasse moi j'ai deux jambes je vais marcher c'est tout je vais faire du stop je vais marcher je vais essayer d'arrêter un taxi je vais essayer de je sais pas je vais faire ce que je peux mais le créateur c'est pas moi il y a aucune obligation que la chose elle doit marcher comme elle doit marcher c'est pas moi ça c'est pas à moi de faire ça il y a un créateur qui s'occupe de gérer le monde c'est tout moi je suis une créature et moi

je dois tout tourner en positif c'est tout moi je dois tourner en positif dire que sûrement il y a quelque chose de bien qui qui est programmé sur cette chose-là qui apparemment elle a pas l'air de rentrer dans les normes de la journée parce que le fait que le bus il est en grève alors ça me faire arriver en retard je vais trucs et cetera donc ça c'est pas les normes de ma journée habituelle c'est pas comme ça que ça doit fonctionner mais comme maintenant il

y a un patron il y a un créateur qui gère le monde donc aujourd'hui il a décidé que ça allait être comme ça c'est tout ça c'est c'est lui qui décide c'est pas moi qu'est-ce que je peux faire moi je vais pas voler je suis pas je suis pas je suis pas un aigle je suis pas un faucon je sais quoi je benadame j'ai deux jambes marcher c'est tout et peut-être quelqu'un que je connais il va passer il va memmener je sais pas je sais pas

je sais rien moi je sais rien mais ce qui vient c'est très important de le tourner en positif parce que cette pensée positive elle est créatrice de de du bien dire elle va créer le bien et la pensée négative elle crée le mal pensée négatif c'est ça leara donc leara il vient et il essaie de nous tirer vers de de la rigueur c'est-à-dire que les choses elles doivent être absolument comme j'ai décidé qu'elles doivent être quand je dis midi ça veut dire midi quand je dis

8h ça veut dire 8h quand tout ça c'est très très précis mais ça ça vient du côté du etara que il veut nous nous nous M dans une pression et dans un dans un dans dans quelque chose qui qui qui qui est qui est de la perfection moi je cherche pas la perfection moi je suis pas du tout le créateur du monde et j'ai aucune prétention que j'ur que je vais arriver à aucune perfection du tout moi je fais ce que je peux c'est tout moi

je fais ce que je peux et BEM si Hashem il veut que je fasse mieux il va m'aider à faire mieux c'est tout moi je fais ce que je peux on peut pas me faire faire ce que je peux pas faire donc il faut fuir il faut fuir toutes ces idées-là qui sont rigoureuses et qui sont la racine du ETA comme il nous dis c'est Rabi Nathan et comme je vous ai dit il a pas l'air d'être très coulant au niveau de la pensée Rabin Nathan

puisqu'il nous dit si tu veux tu peux détourner ta pensée de de puisque Rabenou il a dit on peut pas avoir deux pensées en même temps dans le cerveau donc il suffit de changer la pensée rabenoua dit aussi c'est comme des chevaux qui sont en train de quitter la route et tu tiens maintenant les les comment on appelle les reenes du cheval et tu tu l'orientes vers pour qu'il se remette sur le chemin c'est toutab dit tiens bien les reenes tiens les reenes de ta pensé

c'est tout elle est partie tu le ramènes c'est tout Lecart Lecart le principal du tout de tout c'est qu'il a il s'annule qu'il annule sa compréhension qu'il annule sa façon de voir les choses face aux gens qui sont des gens de aette que eux ils tirent leur pensées du TAD don tous les gens qui sont rapprochés à Rabi Nahman qui sont des des des des gens qui suivent les conseils de Rabi Nahman qui sont attachés à lui ce sont des gens qui vont pouvoir aider les

autres à ne pas drailler à rester sur les rails che et qu'est-ce qu'il a dit là qu'est-ce qu'il a dit rabiahman il a dit il y a pas le désespoir n'existe pas voilà ce qu'il a crié et voilà ce qu'il faut se souvenir et qu'il faut jamais enlever de son esprit et tout d'après ce qu'on a dit avant et c'est pour ça que rab il a uni ces deux éléments là dans notre Tor dans la tor 49 parce que l'élément de la toua et de la

tfila ils sont ils sont égaux que tout ça fait ça se fait par la la la contraction du du cœur la contraction du cœur ça veut dire que maintenant je j'amène mon cœur à l'enthousiasme de mon cœur je le contracte et je le laisse pas aller au-delà de ce que de ce que je peux faireà dire que je je mets mon cœur au rythme de mes capacités et pas au rythme de mes rêves et de mes fantasmes j'habitue mon cœur à voir ce que dont je

suis capable de faire et je m'investis dans ce que je suis capable de faire et je l'améliore si maintenant j'ai envie de faire de de faire mieux de faire de faire beaucoup de de bien alors je vais faire mieux ce que je fais déjà je vais le faire mieux je vais développer mieux et doucement je vais arriver après à plus mais je suis obligé de contracter la lumière sinon je vais partir vers de vers du du ribouille or trop de lumière et comme on a expliqué

dans les derniers derniers cours dès que je vais aller dans trop de lumière je vais rentrer dans du virtuel et le virtuel il va amener de la rigueur il va amener beaucoup de rigueur il y a des gens ils arrivent pas à se marier parce qu'ils ont un conjoint virtuel dans leur tête comme ils ont un conjoint virtuel dans leur tête et qu'il trouvent pas et qu'il le trouvent pas ils arrivent pas à se mari mais si quelqu'un quand qu'on lui présente quelqu'un et dit barouaba

merci mon Dieu c'est tout il y a pas de de de il y a pas il y a pas besoin d'autre chose merci à mon Dieu pour ce que tu m'as donné c'est tout moi je sais rien moi j'ai pas de j'ai pas comme les les les les trucs les les les les les portraits robots j'ai pas le portrait robot de de mon conjoint moi même je sais pas qui je suis comment tu veux que je sache qui c'est la pièce mon compte de la pièce

de de ma pièce moi je sais pas qui je suis donc je sais pas la sele chose que je fais je te demande à Chem de m'envoyer mon Zug que ça soit mon mon mon mon conjoint véritable et qu'on construise ensemble dans le chemins d'ashem dans le chemins du tadik c'est tout ce que je peux demander mais maintenant moi je peux pas aller dans du ribouille or ribouille or ça veut dire que maintenant tu tu prends tu tu tu utilise la lumière cette lumière là tu

utilises en virtuel et tu te permets d'avoir des des des des rêves dans ta tête par rapport à ce que ce que tu dois avoir tu dis ouais bon alors moi il me faut quelque chose comme ça il me faut ça il me faut ça il faut qu'il soit comme ça il faut qu'il soit comme C tu sais rien du tout tu sais rien du tout qui c'est ton conjoint toi tu crois que ton conjoint ça doit être le Rabin de la ville et peut-être c'est

le boulanger de la ville ton conjoint tu sais pas tuen sais rien du tout tu peux absolument rien savoir il y a aucun élément qui peut te renseigner sur ça donc la meilleure chose que tu as à faire c'est à prier et avancer et maintenant quand tu dois prendre une décision alors tu augmentes un peu la prière tu fais un pidion tu donnes la Taka et tu dis à em je t'en prie moi je vais pas dire non mais je te demande que ce que ce

qui va se passer là que ça soit ta volonté je me soumet à toi complètement maintenant s'il un conseil à demander voilà il y a des gens de et qui sont soumis au tadq et qui peuvent au moins vous déblayez le terrain déjà au moins vous déblayez le terrain vous fassiez pas de bêtises fassiez pas de bêtises il y a des bêtises qui sont des bêtises évidente pour des gens qui sont attachés au tsadq ils ont une certaine évidence des choses qu'ils ont reçu par le

soumission au au tadik il y a des choses qui sont évidentes donc déjà au moins ça vous pouvez le nettoyer déjà parce que c'est des gens qui sont arrivriver à à un birour du mdamé c'estàdire un tri dans le dans le fantasme un tri dans le virtuel le sadq il a ce qu'on appelle Birou ramdame le le sadq il a le tri dans le virtuel le SAD il sait voir qu'est-ce qui est vrai dans le virtuel et qu'est-ce qui est faux comme ysph il vient il

lui raconte il lui raconte le rêve Paro lui raconte son rêve et dans le rêve il il triche Paro il met des choses qui sont pas vrais qu'il a pas fait dans le rêve que dans le rêve il y avait pas alors Yoseph quand il lui répète le rêve il enlève ce que ce que Paro il a rajouté les mots que qu'il a trafiqué par haut par rapport au rêves le Yoseph il lui remet en place pour lui dire pour lui dire ne crois pas que

ici on n'est pas dans la dans dans le virtuel ici moi je vois exactement ce qu'il y a dans dans ton rêve voilà ce qui va se passer tu vas avoir cette année des vaches grâces cette année des vaches maces et voilà ce qu'il faut faire et cetera c'est là où il s'est plié par haut il a dit c'est toi qui va le faire voilà tu prends le trône tu c'est toi qui c'est c'est toi qui dirige le pays c'est tout c'est toi qui dirige le

pays tu non c'est pas qu' lui a dit tu prends le trône au contraire il a dire ave que mon trône tu me laisses c'est tout mais tout le reste tout ce qui est tout ce qui est dirigé le le pays tu vas t'en occuper toi c'est tout voilà le pays il est entre tes mains prends les clés du pays tu te débrouilles tu fais tu fais tu fais ce que tu ce que tu penses qu'il faut faire parce qu'il a vu qu'il avait Birou ramdamé

qu'il était capable de voir dans le rêve la même chose quand il était en prison il a vu celui-là il lui a dit voilà voilà le Paro il va il va fêter il va faire la fête avec toi et l'autre lui a dit c'est il va pas faire la fête avec toi mais ça va être ta fête à toi dire il va te pendre c'est tout c'était clair pour lui pourtant chacun il a il avait son rêve il a dit ouais truc et tout voilà voilà

il a pas Joseph il voit il a birouamdamé c'estàdire il fait le tri dans le virtuel il y a plus rien de plus virtuel qu'un rêve ben il il il te dit voilà ça c'est vrai ça c'est faux comme la G dit il y a pas un rêve dans lequel dans lequel il y a pas du vrai et il y a pas de la paille des choses qui dit il dit c'est comme le le le le le blé il y a pas de blé sans paille

il y a les grains de blé il y a la paille il y a tous lespis avec la gerbe et tout ça c'est de la paille donc dans le rêve il y a le grain de blé et il y a la paille donc il faut un tri maintenant le tadq il a Birou ramdamé et tous les gens qui sont attachés au tadq ils ont Birou ramdamé c'està-dire queils ont ils ont un un tri chacun selon son niveau il a un tri et il peut vous conseiller

déjà il peut vous déblayer le terrain déjà à un certain niveau il va pas peut-être arriver au maximum mais en tout cas déjà des grandes erreurs à ne pas faire déjà il va corriger ça ça va déjà réglé et après benem vous avez votre fil là et et et votre hbau des doutes et votre sincérité votre recherche et cetera tout ça ça va vous aider mais faites attention à ne pas vous diriger avec vous avec avec ce que vous avez dans la tête parce que 99

% de ce que vous avez dans la tête c'est du virtuel total ça on n'a aucun rapport avec la réalité la réalité c'est la prière c'est lafila qui nous fait Birou qui fait un tri dans et soyez toujours prêt à prendre ce que Hashem il vous donne sans comprendre voilà le dans le dans le compte du fils du roi le fils la servante le fils du roi il sait pas s'il est un fils de roi ou un fils de servante ok il sait pas il a

aucun élément qu'il peut lui donner les gens ils parlent ils disent ouais il paraît que les berceaux ont été inversés et cetera ok tout ça com on dit c'est des c'est c'est des paroles c'est des paroles qui circulent dans le pays ouais il paraît que le roi c'est pas le vrai roi il a été inversé ok donc maintenant pour le pour le roi qui qui qui qui est qui est place maintenant que lui c'est un fils de servante c'est un problème parce que on essaie de

le détrôner c'estàd comme il dit là-bas on essaie de te prendre ta place mais pour le vrai fils du roi lui il a rien à faire de ça puisque maintenant lui il est pas il est pas en fonction donc il il sait pas alors alors maintenant il dit Hashem regarde ne me rends pas fou ne me rends pas fou je suis un fils de roi dansi mon trône je suis un fils de servante laisse-moi dans ma dans dans mon étable avec les vaches laisse-moi avec les

vaches c'est tout laisse-moi je vais traire les vaches c'est tout et si je suis un un un un un fils de roi donne-moi mon trône mais ne me rends pas fou j'ai des monté des descendes comme ça un matin je me lève j'ai envie de devenir un Sadik un matin je me lève j'ai envie de devenir un racha mais comment je vais faire comment je vais faire un matin je prie honnête c'est tout le lendemain je me réveille à 2h de l'après-midi je je mets lesfilin

juste avant la chqu je fais chéma et tout malattends où je suis là ou là ouvre-moi ok Hashem il dit d'accord maintenant tu es d'accord tu es dans le virtuel tu sais pas qui tu es tu sais pas où tu es fils de servante fils de roi tu sais pas ok alors je vais te dire ce que tu vas faire la première chose qui va venir à toi tu vas la faire voilà on va t'en tu vas aller là-bas tu vas aller dans la foire la

foire c'est vraiment en français c'est un mot aussi qui veut dire c'est la foire ça veut dire on sait pas du tout où on va dire comme on dit c'est la foire ici c'est ça veut dire il y a pas il y a pas d'ordre c'est tout c'est le désordre total s'appelle la foire donc il dit tu vas aller dans la foire là-bas là-bas où il y a le désordre total et la première chose qu'on va te proposer tu vas dire oui et lui c'est c'est

un homme qui qui c'est un roi c'est un prince donc il est il est sensible il est fin il est il est il a des des des des choses très très fines en lui maintenant on lui propose un travail de garder des des vaches alors non il dit attends mais je vais pas faire ça quand même c'est pas mon truc et tout c'est pas mon truc moi je suis pas fait pour ça ok on lui a dit dans le rêve fais attention toi ou tu acceptes

ce qu'on va te donner ou tu trouveras jamais ta place tu vas devenir fou tu vas finir dans un asile donc voilà ce qu'on te dit la première chose qu'on va te proposer tu vas le faire c'est tout ok on lui propose le travail il accepte le travail quand il rentre dans le travail et tout les les les les les les les les vaches elles se sauvent les animaux ils se sauvent et vas-y cour il se sauve et il court derrière eux et il se sauve

Il court il court il en peut plus le bonhomme il en peut plus il a peur de son pas patron parce qu'il a l'air tellement cruel qu'il va le tuer si jamais il il ramène pas les les vaches mais même ça c'est pas vrai rabéous dit dans le massé dit que lui il était tellement dans dans dans le virtuel qu'il croyait que son patron il allait le tuer mais CIT pas vrai c'est pas vrai son patron il allait pas le tuer mais il avait tellement peur

que qu'il a dit maintenant c'est sûr que j'ai perdu les les les vaches et tout si jamais je retourne il va me tuer donc il il a décidé de de continuer dans la forêt jusqu'à qu'il a rencontré l'homme de la forêt le Tsadik qui VI il lui dit arrête ça y est arrête de courir derrière les les les vaches ça y est tu as fini tu sais pas des vaches c'esttait avot tu es en train de courir derrière tes avot c'est dire tes avot et ton

créé du virtuel des fantasmes etce que tu étais en train de courir c'est derrière maintenant tu vas venir avec moi et je je vais te donner les les les moyens de de d'avancer alors il va avec l'homme de la forêt et et et il va chez lui et il lui donne ce petit récipient là ce petit ce petit instrument qui met sur les anim animaux qui se met à chanter et voilà et comme ça il va il va il va arriver à retrouver sa place mais

mais quel est le le le médicament de quelqu'un qui sait pas qui il est c'est d'accepter ce qui se pressente à lui c'est tout il a pas le choix parce que si maintenant il prend l'initiative avec sa tête c'est sûr qu'il va se tromper puisqueil sait pas que s'il est un fils de roi ou un fils de servant donc maintenant le choix qu'il va faire avec sa tête peut-être que ce choix-là il vient du fils de servante peut-être qu' vient du fils du roi il en

sait rien il sait pas qui il est donc qu-ce il peut pas réfléchir donc la seule chose qu'il a à faire c'est à prier à se remettre entre les mains d'ashem à s'attacher au tadq en début de la journée il s'attache au tadq il dit voilà j'attache ma journée à tous les tadikim véritablees et en particulier à Rabi Nahman que tout ce que je vais faire dans la journée ça soit la la volonté d'ashem c'est tout et après il avance et ce qui vient babas c'est

tout il sait rien quelqu'un il a une rencontre il doit rencontrer quelqu'un pour se marier pareil il dit voilà pour cette rencontre je m'attache à tous les tadikim de la génération et tous les tadikim qui sont déjà décédés et particulièrement Rabi Nahman ben FeGa que que eux ils interviennent pour moi et que si c'est c'est c'est c'est le vrai conjoint que ça marche et c'est pas le vrai conjoint ça marche pas parce que moi je sais rien du tout voilà si quelqu'un il fait ça il

a vraiment aucun souci à se faire dans sa vie et c'est pas difficile qu'est-ce qu'il y a difficile il y a rien qui est difficile juste qui est difficile c'est que vous allez pas vous diriger avec ce que vous avez dans votre tête mais le jour où vous avez pris conscience que ce que vous avez dans votre tête c'est un ramassie de de de torchon de de de de journaux vous allez comprendre que que que vous savez rien du tout et que bashem il y a

des tadikim qui sont là ils sont présents ils sont présents même s'ils sont décédés ils sont présents ils sont avec nous là il ne demande qu'à nous aider qu'à nous accompagner qu'à nous à à intervenir pour notre bien ils ont laissé des élèves dans le monde ces élèves aussi ils ont ils ont un tri un peu dans la chacun a son niveau ils ont un tri dans dans l'imagination ils peuvent aider aussi les gens au moins dans les gros moins comme je vous ai dit au

moins dégrossir déjà le problème et après c'est votre prière à chacun combien chacun il fait de la prière combien il donne laaka combien il cherche com il fait du Couté de philot des Thim de Lab des dout et c'est ça qui va lui ouvrir les qui va lui donner les bons choix mais mais mais ça je vous garantis que quand Hashem il choisit pour vous c'est toujours le bon choix vous faites aucun souci le les choix les plus dangereux c'est ce que vous allez faire vous-même

tout seul mais le choix qu'ashem il fait pour vous il y a aucun doute que c'est le meilleur choix possible il y a aucun problème maintenant si ça ressemble pas à ce que vous croyez à quoi ça doit ressembler ça c'est autre chose parce que vous êtes tellement dans le virtuel que vous savez plus ce qui est la vérité ce qui est pas la vérité mais alors les gens gens il disent ouais mais rab il faut bien prendre une décision c'est vrai on doit prendre une

décision mais c'est pas nous qui prenons la décision nous on a prié c'est ça qu'on a fait on a prié on a remis notre notre possibilité de choix entre les mains d'ashem entre les mains du tadq et maintenant quand on va choisir c'est c'est c'est c'est pas nous qui allons choisir comme c'est écrit c'est écrit pour la c'est écrit pour la brit mila de de rabiim Vital c'est écrit comm rabiim vital il est quand quand Rabi Khim vital il est né alors alorsu il est venu

voir son père il lui a dit regarde quand quand tu tu vas faire tu vas faire la la britma de ton fils toi tu vas être le sandac tu vas être le parrain celui qui va porter le bébé mais mais celui qui va porter le bébé c'est moi c'est pas toi donc toi tu vas t'asseoir tu vas prendre le bébé dans tes bras et moi je vais venir je vais je vais m'asseoir sur toi et je vais prendre le bébé c'est moi qui va prendre le

bébé alors il lui a nais lui a dit tant que tu tant que j'arrive pas tu me vois pas tu commences pas la britm là alors ils étaient là ils attendaient la cérémonie de la circoncision de tout le monde était là et ils attendaient ils attendaient ils attendaient ils savaient pas qu'est-ce qu'ils attendaient mais lui le père il savait et avit lui a dit tant que tu me vois pas tu commences pas et ils ont entendu les gens ils s impatientaient ils discutaient quoi c'est quoi

on attend et cetera rien il y a rien qui se passe à un moment le père donc il a vu là queil y a un avi est arrivé il a dit allez on commence et cetera et ça a été comme ça lui s'est assis il a porté le bébé tout le monde qui voyait que le père il a fait sandac c'est lui qui a fait le parrain qui a porté le bébé mais bemet c'est pas lui qui l'a porté c'est lanavi qui a porté le bébé

c'està direire que le lanavi il est venu sur le père il l'a porté alors c'est exactement la même chose dans notre vie vous vous avez l'impression les gens ils vont vous croire ils vont croire que vous prenez une décision mais vous prenez aucune décision votre décision elle a déjà été elle a déjà été complètement frmentée ilelle a été complètement faite déjà par par le le le tadq le tadq il a déjà pris en main votre votre chose il a déjà réglé dans le ciel tout est

réglé tout est en place maintenant vous allez recevoir juste la la mise en place dans le dans la matière c'est tout mais la chose en haut elle est réglée comme toutes les toutes les choses qui sont fait pour l'homme Israël tout le temps les guerres les guerres qu'il y avait quand on est rentré en Israël les guerres qu'il y avaiit les guerres qu'il y avaient quand on est rentré en Israël toutes les guerres elles étaient faites par Hashem elles étaient pas faites par les hommes c'estàdire

Hashem il leur disait ça y est je les ai déjà éliminé en haut vous alleer en bas vous vous allez faire semblant de faire la guerre mais c'est pas vous qui faites la guerre et si Hashem il disait en haut n'allez pas alors il pouvait pas aller parce que s'ils allaient ils allaient perdre la la guerre c'est Hashem qui l'a fait c'est pas c'est pas le benadam qui l'a fait c'est la même chose tout ce que nous on fait dans notre vie il faut que en

haut en haut ça soit réglé déjà une fois que c'est réglé en haut alors en bas c'est que de l'application c'est pas c'est c'est rien du tout après le principal c'est de débloquer les choses en haut par de la zdaka par du pidion par de la prière par de Lab des dout par du couter de filote par c'est ça c'est en haut qu'il faut débloquer une fois que ça s'est débloqué en haut le bas c'est rien du tout c'est juste un une mise en place c'est

pas c'est pas quelque chose qui qui c'est pas ça la décision la décision c'est pas quand vous allez décider la décision c'est qu'est-ce que qu'est-ce qui a été décidé en haut et qui va vous obliger à décider comme ça ou comme ça donc tout le travail il se fait en arrière-plan il se pas il se fait pas sur la scène un un un un orchestre que vous voyez il va jouer 1 heure il va il va mais mais pour jouer une heure il a fait des

dizaines d'heur de répétition quand il vient quand quand il vient sur la scène il ne fait que que que répéter ce qu'il a fait déjà des des des dizaines de fois dans Studio c'est pas maintenant qui fait c'est pas de l'improvisation qui fait c'est c'est il vient il se présente et il fait ce qu'ils ont déjà répété tout c'est le même principe c'est-à-dire que il y a une préparation qui se fait et cette préparation là c'est c'est ça le principal parce qu'une fois que ça arrive

dans l'action ça y est c'est fini c'est la chose elle est déjà enterinée il y a rien à faire déjà il y a rien à faire il y a rien à faire de de de de de de ce qui a été de de ça y est la chose elle est réglée déjà on peut même s'il y a une décision queazalom elle est pas bien et tout faire chouva et arranger ça encore on peut toujours arranger mais le mais si on veut avoir une vie réussir sa

vie ça veut dire réussir la révélation d'ashem dans le monde et ça veut dire réussir à à vivre par le la volonté d'ashem ne pas vivre pas par des décisions à moi que je comprends comme ça je comprends comme moi je comprends rien du tout la gmara elle dit que l'homme il doit s'apprendre toujours à dire je ne sais pas je ne sais pas c'est tout alors on dit ouais mais tu es pas un vrai homme un homme c'est quelqu'un de capable c'est c'est pas quelqu'un

qui c'est pas un vrai homme c'est quelqu'un de capable c'est pas quelqu'un qui vient et qui dit je sais pas il dit NON NON toi toi sois le vrai homme si tu veux toi sois le vrai homme moi je sais pas moi moi moi je préfère être l'homme de prière c'est tout toi soit le vrai homme soi-disant qui décide qui est capable qui comm comme dit toi tu es mench à clour àour à clour mench tu es un homme intelligent capable d celui-là il est capable

il prend des décisions et tout tu as qu'à être capable toi moi je suis pas capable moi je préfère que ça soit Hashem qui soit capable pas pas moi donc je demande à Hashem et j'avance c'est tout ça marche ça marche ça marche pas ça marche pas c'est la volonté d'ashem jamais je vais revenir en arrière sur ça parce que je sais que j'ai prié je sais que j'ai demandé je sais que je fais tout ce que j'ai pu pour demander l'intervention d'EM donc je n'ai

pas du tout à me faire aucun souci aucun regret sans regret comme chantter l'autre non je je ne regrette rien c'est tout je regrette rien c'est tout il y a pas je regrette rien parce que j'ai priaé donc j'ai rien à regretter je regrette si je fais dans ma tête d'idiot alors je ça je vais c'est avec ma tête de Mtec c'est sûr que je je vais je vais regretter mais mais si je vais avec la avec la prière j'ai rien à regretter qu'est-ce que je

vais regretter rien regretter du tout bashem tout qui toutla ça a été choisi par Hashem donc ma vie vie ma vie n'est qu'une révélation d'Hem à chaque instant puisque maintenant tout ce que je fais les grands axes je les ai placé entre les mains d'Hashem donc après dans le détail ça y est c'est tout ce qui va se faire ça va être la main d'Hashem c'est pas à moi d'intervenir al donc maintenant de commencer de commencer à s'habituer à aller vers des bonnes pensées tout le

temps des pensées positif des pensées de bien jusqu'à que il arrive à prendre sur lui le jou divin complètement c'est-à-dire le jou divin ça veut dire qu'il ne va plus du tout agir il va plus du tout agir selon selon sa pensée tout ce qu'il va faire il il ne le fera qu'avec la prière comme il a dit rabinatal qu'il est arrivé il a dit je suis arrivé à je à ne rien pouvoir faire sans prière tout ce que je fais c'est toujours avec la prière

sinon je fais rien du tout ça s'appelle chuva shlema c'est quelqu'un qui a le mérite d'arriver à ça il a vraiment fait Touva complètement çaà dire il a compris que il y a que Hashem qui dirige le monde et il se met entre ses mains maisilot et ça c'est le le principe des TR prières qu'on fait tous les joursainant qu'est-ce que c'est c'est la contraction de la lumière puisque c'est le soir c'est quoi c'est la lumière on attire la lumière mainant dans les deux c'est de

l'esprit c'est la force mentale mas parce que même dans lesum il y a des m extraordinaires c'estd un esprit extraordinaire dans les la contracction de la lumière comme celui qui comprend ce qui a écrit dans le kitizal c'estàdire que même dans la lumière quand la lumière elle rentre dans lesim c'estàd que elle rentre dans dans les midotes de ce monde elle a aussi c'est aussi une révélation extraordinaire dire comme c'estd que c'est comme si si vous prenez vous prenez une contraction de la lumière par exemple

vous prenez une vous prenez une rose par exemple cette rose là c'est une contraction de la lumière d'Hashem pourquoi Hashem il a fait des roses Hashem il aurait pu faire que des des des je sais pas quoi des des des des des coqulicot ou des n'importe quoi Hashem il a fait toutes sortes de fleurs maintenant toutes sortes de poissons vous voyez des ce qu'il y a dans dans la mer des poissons de toutes sortes de couleurs et tout mais tout ces tsim tsumim là c'est des

révélation de la de d'ashem c'est de la contraction de la lumière divine qui sortte dans cette dans cette beauté là qu' voyez cette beauté là c'est la beauté d'ashem mais elle est contractée pour que vous puissiez la voir parce que si la beauté d'ashem elle est là mais seulement nos yeux il peuvent pas la voir parce qu'on a pas le niveau de voir de voir le côté infini du monde on voit que le côté fini du monde donc dans ce côté fini il y a des

révélations de l'infini mais qui sont contractées et ça ça donne la beauté tout ce qui est beau dans le monde tout ce qui est beau dans le monde c'est Hashem c'est ça la beauté du monde donc il faut pas tomber dans le panneau de croire que la beauté elle elle est un rapport avec la chose elle-même c'est la la beauté c'est c'est Hashem qui se met dans dans la chose et après quand elle va se faner cette rose cette rose elle va plus être belle du

tout elle va elle va devenir un chiffon alors alors c'est pas il faut pas s'arrêter sur ça et croire que c'est elle-même la chose qui qui a cette cette beauté c'est Hashem c'est Hashem qui met qui met sa lumière dans C dans cette rose et qui qui sort s dans ce tsim Tsum là alors va y avoir la la la la beauté de la rose la beauté de de de du bleuet la beauté du du coqulico chaque toutes ces beautésl ce sont des beautés de de

de de la de la l'infini qui se qui se révèle sous un sous un aspect pour pour se rendre pour se rendre captable par par l'homme pour que l'homme il puisse l'approcher à ce niveau-là à condition qu' qu'il ramène tout ça vers Hashem et qu'il sache que ça c'est c'est c'est la beauté d'ashem comme il y a des brasotes qu'on fait quand on voit des choses qui sont dans dans dans le monde des choses extraordinaires on fait aass berchit on fait méchané à Briot on Adam

on on a il y a beaucoup de de de brachotes qui sont des brachotes sur des choses extraordinaires qu'on voit des choses qu'on voit extraordinaires quelqu'un il voit les chutes du Niagara ou des choses comme ça et des brasotes qui sont sur des choses qui sont des des des des péés des choses extraordinaires du monde dans lequel Hashem il se révèleouche pratiquement dans les livres qui parl du Ham malbouche c'està-dire qui parle du du monde notamment des vêtements c'està-dire quand la lumière elle a été habillé

c'est pour ça que Adam marichon Hashem il lui a donné des vêtements Adam et Hava il leur a donné des vêtements parce que comme maintenant ils étaient il ils avaient mangé de l'arbre de la connaissance du bien et du mal ils pouvaient plus être nourris par la vitalité comme comme le nombril si vous voulez adamarichon et Jaa ils étaient nourris spirituel ement comme le nombrile comme le bébé avec le avec le le tube le le le le ombilical là le comment on appelle le tube non

le cordon le cordon voilà le cordon ombilical le bébé il est nourri par le cordon ombilical maintenant Adama ils étaient connectés sur l'arbre de vie donc ils étaient nourris par l'arbre de vie sans ils sentaient rien du tout ils avaient pas une çaavait pas un lien avec leur leur compréhension ils étaient nourris spirituellement par l'arbre de vie quand il a j'ai la la l'AR de connaissance du bien et du mal il a coupé le cordon quand quand il a coupé le cordon maintenant il fallait l'alimenter

par la lumière qui passe à travers la matière donc là il a eu besoin de vêtement il pouvait plus avoir la lumière en direct parce que c'était impossible il avait plus du tout les récipients qu'il avait avant maintenant il a cassé les il a cassé les récipients avec le fait qu'il a voulu comprendre des choses auxqueles il n'était pas prêt du tout des choses avec auxqueles il n'avait pas le droit de d'accès il a voulu quand même rentrer donc il il a il a détruit ses

récipients donc maintenant il fallait rentrer dans ce que dit ici ohà ma mal bouche çad qu'il faut qu'il rentre tout avec des vêtements tout avec des vêtements c'està direire que c'est plus possible la la la la chos découvertes c'était plus possible il fallait qu'elle soit avec un vêtement et que ce vêtement il indique il indique ce qu'il y a à l'intérieur c'està dire qu' soit avec un rapport avec ce qu'il a à l'intérieur de manière qu'à travers le vêtement on puisse déjà découvrir les des notions

sur la chose et qu'on puisse progresser jusqu'à arriver à l'intérieur mais maintenant nous on est après laada marichon donc on est obligé de passer par le vêtement de la chose on peut pas aller directement à la chose parce que on a pas du tout accès nos yeux ils peuvent pas voir ce qui est dit tandis qu'avant comme c'est écrit que que que avant ils avaient ctonette or avant ils avaient un vêtement en lumière après ils ont eu conette à or après ils ont un vêtement en

en peau avant c'était un vêtement en lumière après c'était vêtement en peau c'estàdire que le vêtement lui-même qu'ils avaient avant c'était de la lumière c'était pas un vêtement matériel c'était de la lumière aussi c'estàdire c'était juste une contraction d'infini mais c'était pas mamage de la matière qu'une fois qu'il a mangé il a été obligé de passer par la matière ça veut dire que nous aussi chaque fois qu'on va essayer de comprendre on va réduire les les mainassés chaque fois que qu'on va essayer de comprendre quelque

chose on va réduire notre niveau de compréhension c'estàdire on va réduire notre de vision de la chose parce que quand tu vas essayer de comprendre la chose elle va être obligée de se mettre dans des vêtements et des vêtements et des vêtements et des vêtements et plus tu vas vouloir comprendre et plus la chose va aller dans des vêtements alors que maintenant si tu rentres dans laemuna la chose elle peut se révéler à toi directement parce que du moment où ça passe pas par ton Esprit

tu as pas de besoin de contraction tandis que quand tu veux avec ton cerveau comprendre les chose il faut passer par beaucoup de contraction et ben encore au-dessus au-dessus de tout ça c'est dire tout ce qu'on parle c'est dans certains mondes il y a encore des mondes qui sont auevés de plus élevés de que tout ça Raban il dit comme j'ai entendu de ces saintes parolesabou parce que la grandeur d'ashem elle n'a pas de possibilité de compréhension c'estàd jamais on pourra comprendre la grandeur d'ashem tout

ce qu'on parle et même des notions de Kabala et de tout ce que vous voulez c'est très très très loin encore de ce la compréhension de l'infini ce qu'il faut savoir c'est que chaque jour il y a une nouvelle création et maintenant entre chaque jour il faut un timsum c'està-dire que maintenant il va y avoir une journée une nouvelle journée demain matin donc maintenant j'ai besoin de préparer ce soir déjà de faire chéin ce soir pour préparer la journée de demain c'est ce qu'elle dit la

gmara sur le coucher du soleil c'estd le le le cocher de soleil le le le soleil se couche et la nuit la nuit la nuit rentre et le jour le jour s'en va et il y a pas de il c'est comme un clin d'œil on peut pas l'attraper parce que ça se fait pratiquement simultanément c'estàdire que qu'au même moment la même chose que que yes V Ain la même chose qu'on a dit à la création du monde au moment de la création on peut pas comprendre

comment le yes et le Aï il sont ensemble c'estàdire comment l'infini et le fini sont ensemble la même chose vous pouvez pas attraper le moment où le jour s'en va et la nuit rentre c'est un moment où qui qui que personne ne peut attraper ce moment-là comment on dit dans dans le champ de de de qu'on dit dans la haada un jour qui va être ni le jour ni la nuit c'està dire il y a un moment comme ça que c'est ni le jour ni la

nuit le jour il est plus là et la nuit elle est pas là non plus c'est c'est c'est un moment comme ça qui qui qu'on peut pas attraper même la gmara elle dit c'est KF on peut pas l'attraper c'està dire l'heure de laashkya qu'on appelle laashkya le coucher du soleil c'est c'est quelque chose d'approximatif même si c'est approximatif à à quelques dizièes ou centienes de secondes près mais c'est mais c'est approximatif parce qu'on peut pas l'attraper maamche parce c'est deux temps qui qui se qui rentrent

c'est deux jours qui rentrent l'un dans l'autre dire c'est un relais qui se fait ce jour il passe à l'autre et au moment du passage on arrive pas à attraper ce moment-l mais le début c'est quand il commence la nuit à venir qui est après la la moitié de la journée qui s'appelle ben c'estàdire que le début de la nuit elle commence déjà à la moitié de la journée dire le début de la descente ça commence à descendre comme la lune à partir du 15 elle

commence à descendre jusqu'à la fin du mois et après il va y avoir le moment aussi qui s'appelle le molade c'està dire ce moment-là qui qui est juste à à à des des diè de secondes près où la lune elle se termine elle renaît en même temps au même au même moment alors le le jour les deux jours c'est la même chose mais la fin du jour elle commence déjà à partir de midi c'està-dire à partir de de la la moitié de la journé c'est déjà

la descente vers nuit maintenant le de c'est il commence à partir de la moitié de la journée il y a pas de CR dans pas de parce qu'il y a pas de vous comprenez que dans schéma le schéma c'est des l'esprit c'est de la compréhension il y a pas de compréhension pouvez pas avoir la compréhension parce que les de en même parce que maintenant on peut pas attirer une nouvelle compréhension uniquement par la trace de ce qui va rester du matin avant que cet esprit du

matin il ne disparaisse complètement le soir alors tout ce temps là on doit se renforcer dans la prière que maintenant la pourquoi laara elle dit adammara elle insiste beaucoup sur la tfila de minha beaucoup plus que shit et harvit de faire attention parce que c'est unefila qui qui qu'on a on a très besoin parce que c'est c'est une fila où il y a pas le schéma dedans donc c'est une fila o une fila de recherche une fila de emuna où on va se s'attacher uniquement à

la trace de compréhension qu' avait le mat matin mais en elle-même elle a pas de elle a pas de compréhension c'està-d c'est un moment on voit rien du tout dire c'est le c'est le plus dur d'ailleurs c'est le plus dur de la journée c'est là où il y a le plus de rigueur dans la journée c'est c'est la à partir de midi on dire c'est c'est c'est le moment le le zénite là ce qu'ils appellent le zénite et tout cela où ça commence les la rigueur

c'est c'est jusqu'à jusqu'à midi c'est de la des rassadim c'est de la bonté mais le début de l'après-midi c'est la rigueur donc pour adoucir cette rigueur on a besoin de beaucoup pr il faut faire très attention à cette prière come ils onusion que minha c'est là où il y a le secret du tsim Tsum de la lumière et en même temps d'attirer la lumière c'està dire comment on dit yesd dans minha il y a les deux il y a le principe de l'infini et le principe

de la matière ensemble alors c'est pour ça que quand maintenant parce que la gara quand elle dit il faut faire attention à minha parce queah naavi il a été répondu avec les prophètes du Bahal que à minha et quand maintenant il un avi il a fait le le NES le le miracle qu' a eu sur le parce que les prophètes du Bahal c'étaaiit des grands sorciers il faisaient beaucoup de choses C celui qui cherche celui qui cherche maintenant à voir des des gens qui font des

miracles et tout il aurait été à l'époque des des prophètes du Bahal il en aurait beaucoup plus parce que les prophètes du Bahal c'était des gens qui faisaient beaucoup beaucoup de miracles et pourtant c'it tout du mensonge de la de la vodazara de l'idolâtrie maintenant elle eu un avis eux il faisaient et lui il faisait il faisait la même chose que lui alors il un avis il a dit il a dit je t'en prie ne ne ne n'accepte pas le leur offrande parce que aussi ils

vont faire une offrande n'acceptte pas leur corbanante leur sacrifice et tout alors il il a il Hashem il a fait un miracle leur truc à eux il a pas marché et le Corban qu'il a amené et un avis ça a marché parce que le peuple il allit il suivait les NV du bal alors quand ils ont vu ça le peuple ils ont dit Hashem elokimhemakim ça veut dire ils ont compris que le tsimtsum et la lumière c'est la même chose que Hashem Elokim et Elokim c'est

la même chose que Elokim c'est c'esta que la nature et et la présence divine c'est la même chose que ce que vous voyez que que soit-disant des des forces naturelles c'est la même chose que la présence divine c'està-dire qu'il y a aucune force naturelle que tout est dirigé par haschem donc ils ont ils ont vu ils sont tombés sur leur visage et ils ont dit hashemokim ils ont dit deux fois c'estàdire qu'ils ont révélé à ce momentlà Israël parilanavi comme comme c'est écritar va que que

tout le peuple a vu et ils sont tombés sur leur visage ça veut dire qu'ils ont vu B qu'il y avait pas du tout à à rentrer dans l'admiration de ceux qui maîtrisent la la la matière et les sciences les sciences de la matière il y a pas du tout à admirer ça parce que c'est c'est cette matière et ces sciences de la matière elle marche que par le le le le pouvoir divin et que les deux ils sont superposés complè et même maintenant si tu

peux pas le voir tu dois voir Laoun queem dire que ce que tu vois comme lumière contractée que ce que tu vois comme chose comme chose qui qui apparemment naturelle que tu vas voir un spécialiste il connaît bien et il fait bien et cetera sache que tout ce savoirfire et tout c'est rien qu'ashem qui donne ça c'est pas lui qui sait faire lui sait rien faire du tout c'est Hashem qui a le savoirfire l'homme il est un exécutant de ce que Hashem il lui dit de

faire c'est tout mais maintenant hasem il donne des règles il veut que ça soit là-bas comme ça cet individu cette personne et cetera à cet endroit à cette heure il donne des fois comment on dit la réfoua elle arrive à un moment par tel individu à tel endroit et cetera on sait pas mais c'est pas lui en tout cas qui donne le le qui guérit c'est pas lui qui donne la parnassa c'est pas lui c'est que Hashem tout ça vient d'Hem à ce moment-là ils ont

compris ça et ça ça s'est compris dans la parce que la c'est là où il y a cette superposition des deux et c'est ça où est le plus difficile ici le matin il y a pas de problème parce que c'est du récède la nuit il y a pas de problème parce que il y a pas de y a rien à voir c'est tout obscur donc il y a que laemouna il y a pas deib il y a pas de possibilité de faire autre chose c'est-à-dire que

quand quelqu'un quelqu'un il est en bonne santé qui qui quelqu'un il est riche beau intelligent bonne santé qu'est-ce que qu'est-ce qu' va pas rien c'est sûr qu'il va pas dire il y a un Hashem il a un problème hasem il a pas de problème puis que le bonhomme il a réussi ça s'appelle le matin le bonhomme il est dans l'obscurité c'est-à-dire il y a plus rien black is black il n'y a plus d'espoir alors le bonhomme il a que Hashem c'est normal qu' qu'il est laouna

parce qu'il y a rien à faire mais dans minha où il y a les deux en même temps c'està dire que le jour il a commencé à baisser la nuit elle a commencé à rentrer mais il y a rien qui est clair encore c'est pas le c'est pas le vrai jour et c'est pas la vrai nuit donc maintenant c'est là où il va y avoir le plus de de rigueur parce qu'il y a le moins d'évidence possible donc c'est là où il faut insister dans la

prière parce que c'est la seule façon de passer cette étape pour pas tomber dans le panneau pas de croire que que c'est ma ma mon intelligence qui me font réussir mes affaires et que l'autre il a réussi mieux que moi et pourquoi lui réussi moi je réussis pas toutes ces questionsl elles viennent de cette apicorsout là que c'est de la picorsout de lairamamage dans Hashem c'est des c'est c'est les prophètes du Bahal des gens qui pensent comme ça c'est Hashem qui donne c'est tout Hashem il

lui a donné à lui Hashem il t'a pas donné à toi il t'a donné à toi il lui a pas donné à lui c'est sonb c'est cel lui c'est qu'est-ce qu'il fait moi je sais rien du tout donc c'est dans lail minha qui est le le la gestion de la L avec laemouna c'estàd que où où où commence mon mon où commence ma responsabilité où elle s'arrête c'est ça qui est le plus dur à gérer c'està dire jusqu'où je dois aller dans ce que je dois

faire où je dois m'arrêter alors ici rabinthan il dit tu dois aller nulle part tu as rien à faire rien qu'à prier c'est tout c'est tout ce que tu dois faire tu dois que prier et la prière elle va faire qu'em il va intervenir même dans les choses qui ont l'air les plus matériels possible les plus là où tu crois qu'il y a le plus d'AD lot possible c'est là où aussiem il va se révéler dans ces moments là qui ont l'air les plus concrets du

monde on demain bonne journée tout le monde des bonnes nouvelles