La bénédiction est dans le temps.

Kind: captions Language: fr [Musique] page 21 dans notre brochure que vous pouvez télécharger sur le site on a P on arrivé page 21 on a dit que que maintenant la trauma qu' donné au Cohen ça c'était le c'est c'est c'est ça qui allait dessiner la lumière c'estàdire de tout de de tout ce qu'on avait comme par NASA c'est ce qu'on va donner au Cohen qui va qui va prendre prendre donner la forme de la BRA de la c'est pour ça que dans la trou il y a pas de chou c'estàd il y a pas de mesure puisque maintenant dans la la Truma on a on a pas encore c'est c'est une lumière qui a pas pris de forme donc on donne pas on donne pas de de mesure chacun il fait selon la mesure qui qui qui pense mais les je vousi dit ils sont fixé un 60e j'ai alors là donc maintenant pour le LV on va donner le avec une mesure précisément et ça sera pas à peu près une mesure exae lumière pour prennent déjà une une une forme de bénédiction à par la mesure qui est un Tiour c'està dire un dessin aved mais quand on prend quelque chose qui est une une évaluation à peu près alors c'est quelque chose qui est plus haut que le que le dessin parce que le dessin c'est une forme c'est une forme déjà précise c'estàdire quand on dit voilà tu donnes 160e ou tu donnes 10 % alors ça y est c'est quelque chose c'est une forme qui qui est qui est bloquée mais quand on dit tu donnes ce que tu veux il y a pas un chour al ça veut dire que c'est ouvert c'est plus haut c'est c'est un niveau qui est plus élevé donc c'est pour ça que quand maintenant on mesure on a une mesure précise alors à ce momentl d la lumière en c'est ça qui qui écrit arrête de de de faire des du masser de la peu près et un rave et sort du SAFEC c'estàd c'est pour ça que c'est c'est lié ces deux sujets là quel rapport qu' a entre de sujets c'estàd que maintenant quand quelqu'un il il donne de du masser à peu près c'est il donne il donne quelque chose d'à peu près donc il a pas vraiment dessiné la lumière en Brach parce qu'il a fait à peu près c'està direire il a pas il a pas fait vraiment braaka mais si maintenant il donne 10 % alors ça y est ça a une forme et ça c'est une Bracha c'està dire le fait qu'il y a une mesure ça c'est une Brach alors la la Michna elle nous dit regarde ne ne donne pas à peu près de l'à peu près donne quelque chose de précis et aussi elle nous dit et un rave et sort du du doute parce que le doute c'est ça il y a pas comme comme on dit que que Amalek ça fait que Amalek ça veut dire que maintenant comment Amalek qui travaille Amalek qui travaille avec le doute que ça veut dire qu' travaille avec le doute ça veut dire que lui c'est ça qui lui permet de vous faire des propositions comment il nous fait des propositions Malek c'est parce qu'on a un doute maintenant si on n pas de doute il y a pas de proposition et proposition c'est que s'il y a un doute alors lui vient il va proposer sa formule à à lui il va dire ouais mais c'est c'est notre terre c'est notre truc c'est à nous on veut un PC on veut un ça on veut l'autre on veut ci on veut ça mais quand quelqu'un il est sûr de lui je veux dire la personne elle va elle elle va pas venir lui demander lui demander quoi que ce soit quand est-ce que la personne elle demande c'est quand l'autre il a un doute alors c'est pour ça que la Michna elle nous dit regarde de la même manière ne donne pas de l'a peu près fais du précis ne fais pas de l' peu près et un rave pour sortir du SAFEC parce que S des choses pas claires et des choses claires dans ta tête n'est pas des choses pas claires parce que la Bracha c'est les choses qui sont claire dire quand il y a une mesure claire évidente c'est ça laaba la elle vient dans quelque chose qui est évident c'està direire que quelque chose qui est mesuré qui est structuré parce que la lumière elle va prendre la forme de quelque chose qui est bien qui qui a qui a qui a une forme précise mais quand maintenant la chose elle a pas une forme précise c'est de l' peu près alors la lumière aussi elle vient elle vient elle elle prend une forme d'à peu près et quand il y a de l' peu près alors c'est là où c'est la porte d'entrée pour Amalek c'estàdire pour tout ce qui est safek qui a colad parce qu' dit rabinan c'est cette Michna là les deux Michot c'est la même chose ça parle de la même chose quiav aual parce que Lecart de Chavouot c'estàdire de de faire de recevoir la Torah c'est par ce principe làim par le fait qu'on sort de de la de l'exil d'Égypte qui s'appelle la la la nudité du monde c'estàd l'Égypte ça s'appelle la nudité de la terre c'est c'est c'est c'est c'est l'endroit c'est l'endroit où de des des tavotes de la toua tava clalitanal c'està direire là-bas il y avait cette tava là qui était qui était très forte qui metim alors maintenant quand on sort de de mitraim alors on commence à se sanctifier avec 49 jours DEA on commence à compter par ça on va s'inclure dans les 49 lettres qu'il y a dans les des dans les de T les de toutes les tribus est P ça veut dire que maintenant les mass qu'est-ce qu'il qu'est-ce qu'il apporte rabinthan ici c'est qu'est-ce qui qui veut dire ici c'est que la méthode la méthode c'est que du fait que maintenant si je je veux sortir d'Égypte alors comment je vais faire comment je vais faire pour arriver à matin Tora maintenant je sors d'Égypte je vais arriver à matin Tora maintenant moi je sors d'un endroit que c'est s'appelle hervatar c'està direire c'est un endroit de la toua il y a que de la TMA là-bas comment je vais faire pour arriver de la Tuma à matin Torah quelle Torah je vais recevoir c'est c'est pour pour pour recevoir la Torah il faut que mes récipients il puissent concevoir qu'est-ce que c'est la Torah quelqu'un que dans sa tête il a r des des des de la musique de du rock and roll il a des films il a de la télévision il a des des pixous et des des des trucs et tout que comment il va voir la Torah qu'est-ce qu'il va voir dans la Torah quand il va voir la Torah il sait pas il dit mais ça ressemble à quoi la Torah c'est comme le c'est comme le judo c'est comme la c'est commeci c'est il sait pas toute sa cervelle elle est faite avec des des des des des récipients qui n'ont rien à voir avec la la vérité c'est que des des des bêtises de ce monde donc maintenant on lui dit regarde tu vas passer par les 49 jours de sirata Omer ces 49 jours de sirirata Omer ça va te donner la kadoucha des 12 tribus parce que le nom des 12 tribus c'est 49 lettres alors maintenant qu'est-ce que c'est la sphira c'est des c'est des c'est touim c'est des Kim dire on compte c'està dire c'est des mesures chaque jour on dit voilà aujourd'hui premier jour du Homer que le le c'est spirira de après le lendemain aujourd'hui 2è jour du Homer que la spirhira on voit que on rentre dans des choses qui sont très précises mais c'est ça c'est ça la Touva le tikounabrit c'est de rentrer dans le temps de rentrer dans des mesures c'est ça tiounabr c'est pour ça que il était sur sur rab il a il a amené dans le monde ler dans sa généralité dans la communication avec hasem parout mais Rabou il était Surman c'estd que rab il voulait qu'on soit dans les temps que la t elle nous a elle nous a imposé la tor nous a imposé du temps la tor nous a dit voilà il faut maintenant que tu tu fasses le schéma avant telle heure les de CRAT schéma c'est par exemple 8h dem donc avant avant 8h30 il faut que tu es lu le schéma maintenant le laashqu le coucher du soleil c'est à telle heure c'est par exemple à 8h5 donc avant 8h5 il faut que tu es fa parce que la t elle te dit ça maintenant l'allumage des bougies de shabbat alors 20 minutes avant la il faut que allume les bougies du shabbat et si tu es à yerushalim c'est 40 40 minutes avant avant laashkya et comme ça il y a desim vous avez vu on a étudié la Laot tout à l'heure vous avez les calculs des jours des 30 jours de tel les espaces les trucs et tout parce que la Torah c'est que des tsimtsumim comme ça c'est que des des kelimes mais alors les gens les gens ils ont un petit peu il ils sont un peu réticents à ces choses-là parce que ils disent c'est un peu étouffant les les la Torah les il y a des mesures si tu manges pas 30 g de pain tu peux pas pas faire bat Amazon il faut que tu manges 30 GES de pain et ça il y a il y a beaucoup de mesures dans dans la Torah il y a beaucoup de mesures de volume de poids de temps d'espace de valeur énormément de de toute la Torah on a vu que toute la Torah c'est des mesures pourquoi parce que la Torah elle veut que que que la lumière tu la reçoives en bénédiction donc elle te donne déjà les les ustensiles comme quelqu'un qui a comme comme quelqu'un qui fait des des des recettes de cuisine il y a des gens ils font ils font les recettes de cuisine au pif comme ça mais et l'huile on met la farine on met à peu près ça on met un peu mais il y a des gens qui travaillent vous allez voir des maîtres cuisiniers ou maître pâtissiers il travaille avec des kelimes des des des choses qui sont avec des instruments de mesure il a la farine quand il met 320 g c'est pas 325 ni 295 c'est 320 g parce que c'est calculé qu'il faut 320 g de farine 25 g de beurre des trucs et c'est et c'est ça qui va faire la chose qui va sortir c'estàdire c'est ça le le la recette c'est ça le la recette c'est ça le dessin si vous voulez maintenant la vie c'est c'est que c'est la même chose la vie c'est c'est c'est une recette c'està dire pour vivre il faut une recette c'est tout des fois on demande à quelqu'un on voit quelqu'un il a réussi dans sa vie et tout on lu dit mais quel qu'est-ce que quelle est la recette de ta vie c'estàd quelle recetteas tuas appliqué pour réussir ta vie c'estàdire qu'on sait que la personne elle a une recette elle a une recette comment elle a réussi sa vie alors maintenant la recette c'est quoi elleelle elle est donnée par les mesures de la Torah la Torah te dit voilà le matin ne fais pas chéma trop tard jusqu'à quelle tu jusqu'à telle heure tu as le net c'est à 6h15 tu as maintenant le fin du créatchema c'est à 8h30 tu as maintenant la fin de lafila c'est à 9h30 maintenant si tu veux faire minha tu peux commencer à partir d' 1h30 et tu tu dois faire minha avant 8h mo15 et à vite à partir de 8h20 8h30 tu peux faire har vite voilà il y a des temps alors c'est c'est c'est cette cette notion ces notions de temps c'est elle qui qui dessigne le la lumière en Bracha donc les déjà on voit on rentre dans quelque chose qui est déjà plus palpable pour nous par rapport à ce qu'on a dit jusqu'à maintenant Duan de la braaka c'està dire de de dessiner la lumière en braaka on on a répété des dizaines de fois ce principe là mais maintenant on voit ça se concrétise un peu plus c'estàd c'est un peu plus c'estàdire les M c'est c'est c'est comme une recette c'est une recette de temps c'està dire que maintenant toute la Bracha de la personne elle va dépendre de la gestion de son temps c'est tout c'est ça la Bracha de la personne quelqu'un qui sait gérer le temps qui sait gérer son temps il a une Brach il a une Brach parce que c'est ça dessiner le dessiner la lumière dessiner la lumière ça veut dire que du moment où la personne elle a un séd elle a une vie organisée elle suit des notions de temps àquelle elle se soumet alors ces notions de temps c'est elles-mêm qui vont tourner la lumière en Bracha donc maintenant on on sort d'Égypte tout de suite on nous dit regardez vous êtes sortis d'Égypte baouashem mazaltov maintenant vous orienter vers r Israël alors commencez à compter les jours commencez à rentrer dans des mesures de temps commencez à mettre cette lumière-là que vous avez ressenti pour sortir d'Égypte comment vous êtes sorti d'Égypte parce que vous avez vu une grande lumière maintenant cette lumière là rentrez là dans des récipients commencez à compter dire commencez à faire dessiner cette lumière là dans le temps et ça c'est le ça c'est le le le la formule c'est la recette de la réussite de la vie la recette de la réussite de la vie c'est de garder le temps c'est-à-dire d'être là de faire attention au temps c'està dire que de savoir que le temps c'est c'est les massé c'est lui-même la la la lumière du monde c'est le temps les gens il disent Mony mais parce que pour eux pour eux la vie c'est l'argent donc ils disent le temps c'est de l'argent parce qu'ils traduisent le temps en ce qu'il veut dire pour eux la lumière mais les mainser le temps c'est ça la lumière c'est ça la lumière c'est le temps dire le temps de la personne si le temps je le jette alors j'ai une vie maudite quelqu'un qui garde pas le temps c'est de la malédiction il rentre dans la malédiction quelqu'un qui garde le temps il rentre dans la bénédiction d'ailleurs il y a un mass c'est comme ça qui s'est pass passé à l'époque de Rabenou c'est un Massé qui repartait dans sirotaran de dans dans dans dans le livre des des Sirot de Rabenou alors là-bas il rapporte qu'il y avait deux deux deux amis qui étaient ensemble à la yeshiva et après ils se sont mariés un un il il est c'estàd les deux sont ils sont mariés et après ils ont commenc à faire de du business chacun de son côté alors il y en a un qui réussissait très bien dans dans les affaires et l'autre et l'autre il réussissait pas dans les affaires alors ils sont venus voir le le c'est dire la personne qui réussissait pas elle est venue voir le Rave son rave elle a dit écoutez je il y a quelque chose qui me dérange je comprends pas moi j'ai on était amis avec un tel on était à laiva ensemble on s'est marié maintenant ce gars-là il il a glissé je vois il il fait des avérotes et des trucs et tout et il a une Bracha dans la parnassa extraordinaire et moi BEM je fais attention et tout et j'ai pas de Brach dans ma parlassa je sais pas je sais pas pourquoi alors le rab lui a dit regarde lui même s'il fait des avérantes mais lui il a fixé un temps tous les jours pour étudier la Torah et ce temps-là jamais il le rate depuis qu'il est marié il a fixé un moment tous les jours il étudie la Torah mais toi c'est vrai que tu fais pas des avérotes mais tu as pas de temps fixe pour étudier la Torah donc sa Brach à lui elle vient de ça du temps qu'il a fixé pour étudier la Tor chaque jour donc qu'est-ce qu'on voit là dans dans là on voit un massé c'estàd voilà vous allez un exemple de quelque chose de concret comment quelqu'un il a attiré la Brach à lui alors qu'il fait des des avérantes comment il a attiré la Bracha alors que d'un autre côté il fait des bêtises parce que le fait qui se qui tient dans le temps ça ça amène la Brach ça ça amène la Brach c'està-dire quand est-ce que quelqu'un il va ras V Shalom détruire commencer à détruire sa vie c'est pas quand il fait des avérotes c'est quand les avérotes elle va entraîner qu' va lâcher la notion du temps de la Torah ça il va lâcher la rigueur minimum qu'il faut pour tenir le temps c'està direire il va plus faire attention à l'heure de la Tefila il va mettre ses filine l'après-midi comme ça il les filine il fait schemma après vous avez commencé le temps il va il va chez lui il va commencer à couler à s'étaler c'est dire le temps il tient plus c'est ça qui amène la la malédiction c'est pas les avérotes qu'il a fait parce que s'il faisait des avérotes et il continue à garder le temps comme il faut non seulement il aurait pas de problème de clala mais il sortirait il sortirait de ses avotes il serait sorti des avotes s'il fixait un temps tous les jours non seulement il aurait une Brach extraordinaire qui viendrait dans le parce que c'est la recette du du temps le temps c'est ça l'énergie Hashem il a qu'est-ce qu' donne à quelqu'un qu'est-ce quelle est la lumière de notre vie c'est le temps qu'on a à vivre c'est tout c'est ça notre vie hasem il a donné à quelqu'un 120 ans lui dit voilà je te donne un capital de 120 ans de temps tu as 120 années à vivre voilà làdedans vas-y fais ce que tu veux mais voilà ton énergie donc maintenant c'est 120 ans il faut que je les dessine il faut que je fais une recette alors cette recette la toran elle te donne cette recette là elle te c'est c'est pour ça que qu'une des questions qu'onose à la personne quand elle est quand quand elle vient devant le bine chez le mala devant le tribulal dans l'au dans haut est-ce que KAV la T est-ce que tu as fixé du temps pour la Torah et beaucoup de Deim de moussar il parleent de la notion que cette heure- là elle doit être fixe il faut pas la changer il faut pas dire bon moi j'étudie par exemple une heure par jour bon des fois je vais la faire le matin des fois l'après-midi des fois le soir ça dépend il y a beaucoup de SPIM de moussar qui disent non gardela toujours à la même heure ne la change pas l'heure pourquoi pourquoi il disent ça bien que eux ils expliquent pas ça aussi profondément que que maintenant than il n l'explique mais mais il ils sont mamine que c'est comme ça d'après la Kabala de la Torah ils savent que c'est comme ça mais quand on rentre dans le SOD on comprend pourquoi c'est comme ça parce que les més quand une personne elle elle elle fixe un temps pour l'étude de la Torah elle a pris son temps elle a tourné en braaha donc automatiquement elle a elle a sa journée elle est bénite pourquoi parce qu' il a fixé un temps peu importe s'il fixe le matin ou l'après-midi ou le soir s'il peut fixer le matin c'est mieux d'après tout le monde parce que le matin c'est c'est c'est c'est le début de la journée c'est mieux de fixer la lumière de la l'orienter mais même si quelqu'un il fixe le soir ou l'après-midi peu importe le écart c'est qu'il ait un temps fixe chaque jour queil fasse les choses dans le même dans le même temps c'est extrêmement important parce que ça s'appelle dessiner la vie ça s'appelle dessiner sa vie en braaka c'est ça qui qui qui tourne sa vie en Braak parce que il rentre la lumière dans du temps là c'està dire le temps il il le gère dans des récipients c'estàdire il met le temps le temps cratchema le temps de la tfila le temps de l'étude le temps de travail le temps tout c'est dans du temps il essaie de de mettre tout dans le temps même travailler il va travailler il fait ses 7h 8h par jour c'est terminé il après il passe à autre chose à ce qu'il a à faire ça ça amène la Bracha donc le Rave il lui a dit à lui il a dit bien que ton copain il fait des avotes mais comme il fixe du temps tous les jours pour la Torah ça ça lui met une Brach parce que même si av verotte elles peuvent pas détruire la Bracha qu'il a dans le temps mais toi c'est vrai que tu fais pas des avérot mais tu as pas de temps fixe pour la Torah tu tu as pas fixé un temps tous les jours pour la Torah donc dans quoi la lumière elle va elle va se dessiner dans quoi ça tout ça se ça part en ça part tout en comme ça ça ça ça tu tu disperses tout toute la lumière elle se disperse et que et les gens qui tombent il faut savoir que les gens qui tombent c'est les gens qui qui commencent à lâcher le temps tant que quelqu'un il tient le la le temps la rigueur du temps il tombera jamais jamais quelqu'un il tombera s'il tient le temps quand quelqu'un il commence à tomber à dégringoler c'est quand il commence à lâcher le temps il prie n'importe quand il fait nimporte alors là ça y est ça c'est là c'est la débandade c'est la clala qui qui qui commence parce que le le le le temps il a plus il est plus tenu c'està dire qu'il y a plus de Kell pour le temps donc il y a plus de kellim tout s'en va alors on voit ici dans dans les les le homme Israël il sort d'Égypte ils sont dans l'état dans lequel ils sont alors la Torah dit tu vas commencer à compter surirata Omer tu vas compter chaque jour chaque jour tu vas dire aujourd'hui premier jour du Homer et comme ça chaque jour chaque jour jusqu'à 49 et ça même c'est les 49 lettres des noms des chvatim donc ça c'est shifteka c'est ça K douchatabrit c'est ça qui donne la kadouchatabrit parce que maintenant quand tu utilises les la recette du du Créateur du monde c'est comme ça tu vas être attaché au Créateur du monde le fait que maintenant tu te soumets aux mesures de temps d'espace de poids de tout c'est comme ça que tu vas être attaché au Créateur du monde parce que lui c'est lui qui t'a fourni cette recette là pour vivre c'est la recette du maître du monde c'estàdire quand le le maître du monde on a vu tout à l'heure dans la parachat que quand tu as un vêtement à quatre coins il faut que tu mettes des sitsites Hashem il te fait ça c'est pas pour que tu aies des franges dans ton dans ton vêtement que ça fait joli ou Hashem il te dit de faire faire comme ça parce que c'est comme ça que ça va être bien pour toi c'està dire que la lumière elle va te descendre en bénédiction quand tu vas faire ça et comme ça tout les tiit et les talit et lesilin et tout et toutes les mitvotes elles sont toujours un rapport de mesure et de temps tout toutes les mitvot il y a aucune mitva comme ça que c'est olit olit comme on dit allez vas-y fais fais ce que tu veux il y a pas de mitvot comme ça toutes les mites elles ont elles ont par exemple quelqu'un il fait BIM il va voir un malade çai il y a des des des du temps un malade il faut pas aller le voir le matin parce que si on va le voir le matin il est en forme alors on va pas prier pour lui et si on va voir le soir il est crevé il est fatigué alors on va faire on va se décourager aussi on va pas prier pour lui donc les les khamim dit si tu veux aller rendre visiter un malade va au milieu de la journée ne va ni le matin ni le soir vous voyez chaque chose elle est attachée avec du temps c'est pas il y a pas lesmite vot comme ça philite F qu'est-ce tu files files quoi tu files du du du mauvais coton c'est pas qu'est-ce que tu es en train de filer tu es en train de filer rien du tout qu'est-ce que tu files avec quoi tu files tu es un Égyptien tu as du feeling de quoi du feeling de de de de Pharaon quel feeling tu as laisse tomber le feeling rentre dans le travail arrête avec le feeling les gens ils Vinent faire chouvin ils disent ouais je sens les trucs qu'est-ce que tu sens tu sens rien du tout qu'est-ce que tu sens qu'est-ce que tu peux sentir un gars qui sort de chez Paro qu'est-ce qu'il va sentir il va il a rien à sentir du tout commence mon ami à compter sirir Omer aujourd'hui un demain 2 après-demain 3 4 voilà ça c'est tikunabrite c'est ça tikunabrite et avec ça tu arrives à matin Torah si tu tu prends le temps en main tu te saisis et tu t'apprends à garder le temps il y a c'est c'est fini c'estàdire tu tu t'en es sorti si tu tiens ça tu fais chouvach les main c'est ça faire Touva ça même c'est la Touva la Touva c'est celle-là c'estàdire que les gens il commencent à se soumettre à une notion de temps du moment où je me soumets au temps et au volume aux mesures de la Torah à tous les paramètres que la Torah elle me donne ça c'est la BRA et c'est ça la Touva et c'est çaabr puis que les 49 jours c'est k les 49 lettres des noms des shifteka que c'est qui témoigne sur laoucha du H Israël donc on voit la profondeur qu'il y a derrière chaque chose qui est apparemment une mesure de temps qu'on qu'on comprend pas trop pourquoi c'est comme ça pourquoi maintenant créat Chema à partir de 8h 23 on peut plus faire et alors si je suis fatigué je me suis couché à 4h du matin alors qu'est-ce que je veux faire et ben c'est comme ça tu dois te lever à 8h23 tu fais schéma après tu retournes dormir si tu es fatigué mais c'est comme ça c'est pour ton bien c'est il y a personne qui a envie de te il y a personne qui veut t'embêter c'est pas pour t'embêter c'est pour tu une Brach dans ta vie alleprès ne viens pas te plaindre que tu as pas de Paran ça que tu es pas en bonne santé que tu as ça que tu as ça c'est normal tu es en train de jouer avec la avec l'énergie du monde tu es en train de faire n'importe quoi avec c'est normal que que que que tu as pas de braa tu joues avec les avec les choses alors il nous dit ne commence pas à faire des des des des des à donner le mer à peu près calcul fais tes calculs et donne ce qui a donné des mesures claires c'est tout n fait pas à peu prèsff et un R et sort du s'ffec appelle le tu lu dis voilà j'ai tel problème ça et ça qu'est-ce que je fais tu dis voilà tu fais ça ça y est il y a pas de SAFEC on reste pas dans le flou la mélédiction elle vient du flou parce que quand quand on on est dans le flou Amalek qui vient Amalek il se nourrit de ça Amalek qui se nourrit Amalek il attraper tous les faibles qu' avait dans quand quand les les les les crampements il circulaient et se déplaçaient alors le dernier qui avait à la fin c'était marané d' c'était le le le le le la tribu de Dan elle était en dernier qu'est-ce qui écrit dan maisfanot c'est lui qui qui regroupait tout le monde çaàd il était derrière c'est lui qui fermait la le le le le le toute la tout toutes les tribus mais maintenant là-bas il y avait am Malek c'est là-bas qu'il y avait am Malek parce que Amalek il attrapé tous les les faibles les faibles c'est quoi c'est des traînards qu'est-ce que c'est les traînards c'est des gens qu' ils traînent ils traînent la patted ils arrivent pas à l'heure ils font des trucs ils arrivent pas il ils arrivent pas à se tenir c'est ça pour ça qu'ils ont des problèmes c'est pas c'est pas que eux c'est ils ont aucun problème de même le problème c'est que c'est des traînards c'està-dire qu'ils sont faibles la faiblesse elle fait elle fait que la personne elle tient pas un céder elle peut pas tenir un C tous les jours normalement une personne elle doit faire elle doit faire tous les jours la même chose c'est-à-dire elle doit avoir un C elle doit se lever tous les jour à la même heure manger à la même heure ce d'ailleurs tout même les médecins il vont ils vous diront ça quand quelqu'un commence à avoir des problèmes de santé vous allez voir un médecin c'est les premières choses qu' vous demande combien d'heur vous dormez à quelle heure vous dormez quand vous vous levez quand vous prenezv repas si vous dites je mange n'importe quand quand j'ai faim et dit Monsieur c'est pas comme ça il faut manger à des heures précises votre corps il votre corps il va se régler avec le le le tout le système qui qui tout le tout le système de de du du réflexe de Pavlov tout ça c'est c'est basé sur ça c'està dire que maintenant si maintenant ton corps tu l'habitu à dormir toujours à la même heure se lever à la même heure manger la même heure ben la machine la machine elle est elle est elle est huilée c'està-dire elle pour tourner elle tourne bien maintenant si tu lui envoies du manger ou du sommeil n'importe quand comment que comment le corps il peut s'habituer à ça il peut pas le corps il peut pas il peut pas il sait jamais quand est-ce que le manger va arriver il sait pas imaginez-vous une entreprise les livraisons on dit on sait pas à quelle heure ça arrive alors que qu'est-ce qu'on va faire toute la journée on va attendre les livraison non on travaille et maintenant je suis en train de travailler au milieu la livraison l'arrive je peux pas m'arrêter parce que c'est des trucs qui qu'on peut alors comment on peut pas gérer une vie comme ça alors la faiblesse ben mettre le écart de la faiblesse c'est celle-là c'est de de gérer le temps c'est l'écard de la faiblesse qu'ils ont les gens c'est ça la plus c'est pour ça qu'il faut se mettre il faut s'y mettre directement parce que c'est la porte d'entrée dans la kdoucha la l'accès à la kdoucha c'est le temps c'est c'est tout le temps dans sa généralité parce que le temps ça veut dire la l'espace la mesure le poids le le tout ce que vous voulez le volume tout ça c'est c'est tout c'est tout inclus dans la No alors c'est ce qu' dit ici c'est pour ça que d pas le soir de pour reste réveillé le soir de pour CER la CLP des 70 nations qui sont qui ont leur emprise du sommeil qui vient sur les yeux à ce momentl on a maintenant quel est le quel est le le rapport entre le sommeil et ce qu'on vient de dire là dire que maintenant le sommeil le principe du sommeil c'est c'est le le principe de de pas voir clair c'estd de de pas voir quand estce que quand quand on ferme les yeux c'està dire quand on on dort donc on voit on voit plus à ce moment-là ce qui se passe maintenant quelqu'un quand il est réveillé s'il garde pas le temps s'il fait pas attention au mesure au au temps il est comme un endormi aussi c'est la même chose c'est un traînard comme ça il est toujours endormi dans sa vie c'està direire que il va faire quelque chose ça lui prend trois fois le temps parce que c'est il est pas organisé il tout ce qu'il fait c'est comme ça c'est de la c'est tout de la peu près donc il il est il est réveillé mais bemet il est endormi et c'est ça l'écart de la Clipa c'est ça l'écart de la Clipa vous voyez dans le SI pourot dans la dans le premier compte de la de la princesse disparue elle lui dit la première année la première chose elle lui dit il faut pas que tu manges la dernière le dernier jour tu vas pas manger tu vas te mettre dans un endroit tu vas te languir pour me faire sortir et cetera et le dernier jour ne mange pas après lui il est tombé il a manger elle a dit bon de de pas manger c'est difficile bon tu vas faire attention de pas boire du vin comm parce que le vin il amène le sommeil parce qu'il dit que tout ce ilen là c'est par rapport au sommeil dire faut pas que tu dorses et lui il a bu du vin il a dormi 70 ans par rapport aux 70 nations c'est-à-dire il est tombé dans les 70 il a dormi 70 ans c'est-à-dire il a eu toutes les 70 les les Clipa des 70 nations qui est tombé sur lui qui ça qui le lien de bgamabrit c'est-à-dire il a perdu le contact avec la kdoucha il a perdu le lien la la relation avec laakdoucha tout ça c'est venu de de de ce Unal là c'estàdire que que du sommeil du sommeil ça veut dire que c'est une mauvaise gestion du temps ça c'est le le c'est la même chose c'està dire quelqu'un qui gère pas son temps c'est quelqu'un qui dort c'estàdire il est endormi c'està dire il a pas valorisé il a pas mis les choses à leur place quand quelqu'un il met les choses à sa place alors chaque chose elle a sa valeur chaque chose elle a son énergie son intensité elle a sa son degré et cetera mais si quelqu'un était tout à peu près comme ça tout quand il peut quand il veut quand il alors c'est tout c'est tout mélangé tout est mélangé il y a rien de clair il y a rien de clair dans sa vie ça s'appelle endormi c'est le même principe c'est le principe du sommeil donc maintenant le soir de Chavouot où on doit recevoir la Torah alors on peut pas dormir il faut pas qu'on dorme parce que si on dort on risque de se faire attraper de de de de se faire refiler quelque chose qui n'est pas la vérité donc maintenant le soir de Chavouot on dort pas soir de Chavouot Rabou a dit faire très attention à pas dormir le soir deanaraba on peut dormir on peut dire c'est dire rab dit le soir de chanaraba c'està dire que c'est le dernier soir de de sousc alors ce soir là on peut on peut dormir il faut dire beaucoup c'està dire on a l'habitude de dire le SEF varim ou le sefim il faut dire des mots beaucoup mais de pas dormir c'est pas nécessaire mais le soir de chavante le hic c'est de pas dormir parce que si tout tout lean de de faire sortir la princesse disparue c'est par le fait qu'il dorment pas dire c'est ça qui qu' soit pas endormi alors maintenant quand on on reste réveillé le soir de de de Chavouot pour recevoir la Torah le matin c'est ça qui va nous donner les récipients pour pour devoir pour recevoir la Torah pour ça que les avotes ils dormaient pas vous voyez les Abraham Isak et jaakob ils dormaient jamais ils ont jamais dormi dans leur vie sinon on nurait pas été là aujourd'hui si ils avaient dormi où on serait aujourd'hui ils dorment pas ils ont jamais dormi dans la vie c'est c'est dans leur vie c'est écrit pour yaakob qu'il a dormi le soir où il a mis les pierres sur sur sa tête ce soir-là il a dormi la tor elle dit pourquoi on dit ce soirlà il a dormi parce qu'il dormait jamais c'est r que ce soir-là il a dormi pour voir Leban du bamikdach pour voir la destruction du temple mais sinon il dormait jamais Avraham av vuous maintenant les avotes il dormaiit pas parce que pourquoi ils dormait pas parce que c'était la conscience du monde l'éveil du monde qu'est-ce qu'ils vont dormir si eux ils dorment ça y est ça aurait été fini l'histoire de du Israël alors ladoucha ladoucha elle a un rapport avec le le le le temps comme on a vu tout à l'heure dans la paracha que que que Rachi dit que le mot Kados ça veut dire ça veut dire séparer c'est ça que je veut dire Kados ça veut dire séparé de quelque chosed quand maintenant on on on a on a on a fait une mesure alors on a séparé du du flou on a fait sortir cette chose- là quand maintenant vous avez fixé un temps vous avez dit voilà j'étudie une demi-heure je dit 1hure je dit 2h ce temps-là il est cadoche ça veut dire il est cadoch ça veut dire ça y est il est clair il est séparé du flou de la journée alors maintenant si vous avez toute votre journée qui est organisé comme ça ça y est c'est ça que sappelle ça qui s'appelle et là il a la qui vient parce que toute la lumière elle est entièrement canalisé dans des récipients à ce moment on reçoit la T qui est les 70 facettes de la T car maintenant il y a aussi autre chose à chavouat carabinthan il est en train de parler de Chavouot alors on nous parle de ça aussi c'est que le le matin de Chavouot on a l'habitude de manger des des des laitages le matin de Chavouot c'est un Minac dans tout le Israël que quand on finit la Tefila le matin on fait un kidouche avec des laitages pourquoi parce que c'est le sang qui se transforme en lait comme une maman quand elle quand une maman elle la laite alors son sang c'est le lait c'est le sang qu'elle n'a pas c elle a pas son cycle pendant la période où elle la donc ça son le sang qui devient du lait ça c'est le koun que le sang il est devenu du lait ça c'est de abrite comme c'est écrit pour Isra c'est une terre où il coule le lait et le miel parce que c'est deabr le lait c'est le principe de de TI parce que c'est la blancheur c'est aussi une nourriture où il y a plus justement d'intervention humaine c'està dire que le lait c'est quelque chose que vous pouvez consommer directement dès que ça sort de la vache on peut le boire directement il y a aucune intervention humaine et tandis que si vous prenez la viande il y a énormément d'intervention humaines pour pouvoir consommer de la viande c'est pas pas chou du tout de manger de la viande c'est c'est c'est pas c'est pas évident du tout c'estàdire que quand quand Masia viendra après on aura plus le droit de manger de la viande c'est comme avant avant avant avant noir c'està dire la viande elle était interdite c'estàdire que que maintenant la viande elle est permise parce que parce qu'on est tombé on est tombé après avant la faute d'Adam marichon la viande elle était interdite quand Adam marichon il a fauté la viande elle est devenue permise ça veut dire qu'il y a eu des éléments qui sont tombés dans la viande il faut aller les récupérer là-bas c'est pour ça qu'on mange la viande mais comme ma qui viendra on mangera plus de viande ça sera sour la viande parce que le le le nien de de la viande lui-même c'est c'est c'est quelque chose où il y a beaucoup beaucoup de kounim à faire pour manger de la viande on peut pas manger de la viande comme ça Stam la viande il faut d'abord que l'animal il soit cacher il faut le le vérifier qu'il est qu' qu'il a rien de cassé qu'il ait pas de problème après on lui fait la sherita après on vérifie à l'intérieur les membres s'ils sont bien après on fait le N cour on enlève les veines on fait la salaison on fait il y a beaucoup beaucoup de travail jusqu'à qu'un morceau de viande il arrive sur l'assiette de quelqu'un maintenant tout ce travail là tout plus il y a des des des des des éléments qui rentrent en compte ça veut dire plus la lumière elle est elle est elle est difficile à difficile à maîtriser c'est pour ça qu'on qu'on demande de tellement de faire de travaux pour pouvoir manger un morceau de viande tandis que le lait vous prenez un verre vous remplissez de la vache et vous buvez le lait tout de suite il y a pas besoin de il y a rien à faire du tout il y a pas d'intervention parce que c'est quelque chose qui déjà qui est prêt à la consommation de l'homme tandis que la viande c'est très très loin de la consommation de l'homme il y a énormément de de de travail à faire alors bien que que le d'être végétarien c'est pas c'est pas du tout cons conseillé par la torora c'estàd on est obligé de faire cet ionim là aujourd'hui parce que le monde il est ce qu'il est et on doit faire cet ionim là de de manger de la viande mais c'est conseillé de de d'éviter de la de manger de la viande dans la semaine plutôt manger le shabbat parce que que si un jour on a on a plus d'énergie pour pouvoir gérer cette cette cette lumière là qui a qui a dans la viande mais quand Mach viendra on mangera plus de viande ou quand mas ou ou à la résurrection des morts je me souviens plus à quel mais en tout cas dans le futur quand on sera réparé là on mangera plus la viande parce que tous les éléments qui sont dans la viande ils seront remontés c'està direire que normalement nous on a dans notre nature c'està-dire dans l'essence même de notre nature on n pas de rapport avec la vie viande c'est dire normalement on doit pas aimer manger la viande mais le fait qu'on aime manger de la viande et que ça nous donne un plaisir c'est parce qu'on est on est tombé là-dedans bien sûr il faut pas aller dans l'erreur des gens qui sont végétariens c'est c'est c'est c'est c'est pas c'est pas vrai du tout c'està dire il y a rien de vrai là-dedans dans le truc végétarien c'est Stam c'est des gens qui veulent pas travailler qui veulent pas faire ce qu'il y a à faire mais le mais il faut savoir que la viande c'est pas paschoute comme parce que la viande c'est très c'est c'est très carof du gamabit c'estàdire on est obligé de de de saler c'estécrit Brit mar que le que le le le sel c'est le principe de la de l'Alliance dire sur le misbar il y avait du sel dire il y avait toujours du sel sur l'hôtel où on faisait les sacrifices parce que dans le sel c'est le principe de l'Alliance voyez le sel ça pourrit jamais le sel ça peut pas pourrir parce que le sel jamais il peut être atteint par la mort le sel il est pas atteint par la mort il est indestructible le sel c'est c'est quelque chose qui qui peut pas pourrir par le temps le temps il agit pas sur lui dire la mort elle agit pas sur le sel au contraire le sel il conserve les choses si vous mettez quelque chose dans du sel vous pouvez le garder très très longtemps avant c'était comme ça qu'il gardait les choses il faisait des salaisons il conservait dans le sel le sel il est conservateur parce que le sel c'est le tikounabrite dans le sel il y a le principe de tikounabrite pour ça qu'ussi on fait attention qui est toujours du sel à table c'est dire on fait MSI on trempe le pain dans le sel mais aussi c'est bien qu' du sel sel à table même si si on a déjà fait MSI et tout il faut qu'il y ait du sel tout le temps à table parce que la table c'est comme le misber alors le sel c'est le principe de l'Alliance et il n'est pas atteint par le temps le sel le temps il fait rien sur le sel c'estàdire il peut pas pourrir du sel le sel il peut pas pourrir n'importe quel autre élément vous avez le temps il il le massacre vous prenez de la viande le temps il le massacre du poisson des des légumes tout ça le temps ça détruit ça détruit tout parce que dans le temps il y a la mort la mort elle elle rentre elle détruit tout pourquoi parce que justement c'est pas rentré dans des récipients alors c'est pas rentré dans des récipients ça se détruit le temps il le temps il détruit tout si vous le si vous le maîtrisez pas le temps il détruit tout c'est le c'est c'est le plus grand outil de destruction qui existe dans le monde le temps le temps il pourrit tout tout tout tout si vous si vous le ma maîtrisez pas le temps ça détruit tout c'està direire ça ça c'est ce qui tous les gens ils sont tous les gens ils sont détruits qui sont détruits ils sont détruits avec le temps et tout ce qu'on a comme destruction nous c'est uniquement parce que on n pas géré notre temps si on avait géré notre temps on aurait aucun problème dans notre vie tous les nos problème c'est une question de gestion du temps alors dans le temps il y a la mort il y a le principe de la mort c'est où la vie ou la mort quand Hashem il dit il dit voilà je mets devant toi la bénédiction la malédiction tu choisiras la vie qu'est-ce que tu choisiras la vie c'estàd arrange-toi gérer ton temps c'est ça choisis choisir ta vie arrange-toi à gérer ton temps gère ton temps ne laisse pas ton temps comme ça parce qu'il va pourrir il va il va pourrir c'est la mort après c'est c'est alors le principe de du lait c'est quelque chose qui qui a été déjà réparé comme c'est écrit al c'est écrit ses yeux dans shirir ses yeux sont comme des colombes sur des sur des sur des des des berges des berges d'eau qui se lave dans du lait qu'est-ce que c'est des yeux comme des colombes ça c'est les 70 facettes de la tor qu'est-ce que c'est sur les sur les bords de l'eau ça c'est l'eau de la tor le mérite pas le fait que la réparation alliance c'estd que le sang il devient du lait donc Rabi Nathan il habille ça dans ses dans le ses mots duirim alors il dit que les yeux c'est c'est c'est les 70 c'est les 70 facettes de la Torah l'eau c'est c'est c'est la Torah et qui qui se lave dans le lait ça veut dire que c'est grâce on arrive à la Torah grâce au à la réparation de l'Alliance mil et c'est ça qui écrit qu'elle est assis sur mil qu'est-ce que c'est mil c'est or Malé c'est la lumière pleine je sais pas ce que ça veut dire le mot Milet dans le Pchat pout le mot Milet mais en le décomposant rabinatan dit ça veut dire hor Malé dire la lumière pleine c'estàdire comme on dit plein feu c'estàdire maximum maximum de densité de la lumière c'est quand la lumière elle est dans un récipient c'est ça l'intensité maximum les gens ils croient que la lumière que la quand elle est quand elle est coule comme ça c'est comme ça qu'elle va être bien c'est pas comme ça la lumière c'est quand elle est dans un récipient de temps de mesure c'est là va donner son intensité maximale à ce moment on reçoit la T avec une lumière pleine c'estd une intensité totale qui est la c'est ça que ses jou sont comme comme un endroit où pousse des parfums qu'est-ce que c'est ça veut dire ça c'est des visages d'explication de la des visages qui sont éclairés qui sont les 70 visages de la fac de la de recevoir grâce à la kdouchatabrite donc maintenant il il est Rabin Nathan il a il a continué ce drouche là c'estd ce qu'il était en train de faire sur ce sur ce même mal c'estàd on parle de kdouchatabrit etdouchatabrit c'est ça qui nous a à Matan t donc ici on a vu une explication de douchatabrit que c'était le nian de la maîtrise du temps c'estàdire de rentrer dans le temps de manière à de de à faire résider la lumière dans du temps la lumière la vie de la faire de la gérer dans du temps c'est ça la alors maintenant il va dire quelque chose qui est en rapport à ce qu'on a dit avant c'est pas la suite de ce qu'on dit maintenant TR donc avant on avait parlé que que ils avaient pas fait la TR on avait dit queils avaient été chassé des Israël parce que ils avaient pas fait la BRA de la tor au début c'estd qu'ils ont pas amené dans la tor une donc la lumière de la T s'est tourné malédiction et c'est ça a fait partiout ils ont pas faire venir la lumière en bénédiction grâce à la bénédiction de la ils on pas été dans la T parce queand reçoit la Torah en c'est la lumière de la Torah c'est une bénédictiond une potion de vie ça c'est un chemin c'est c'est le fait de parcourir d'aller dans le chemin qu'on va avec la tor dans les chemins d'EM com on dit que les ils vont dans la tor c'est Mar mar ils vont dans la tor ils trouvent leur chemin dans la T que ça c'est ça la potion de vie de la tor on dit qu'ils ont pas été dans la T ça veut dire qu'ils avaient une T qui était malédiction ils ont pas été dedans pas amener la lumière qui soit bénédiction de marcher que les vont dedans fin on a fini C aprèsain commen mais ici à la fin il a dit des choses qui sont extrêmement importante et extrêmement profonde que un rapport avec ce qu'on a dit déjà hier au sujet du chemin que il a dit comme ça dit je veux que vous étudiez de de façons façon bkout c'est-à-dire que vous vous vous le fassiez rapidement de manière à vous familiariser avec toutes les notions qu'il y a dans lesé couté Moran mais aussi je veux que tous les jours vous fixiez aussi une étude boun c'estàdire une étude approfondie ce que nous on fait bashem depuis des années tous les jours cette étude approfondue du côté moan alors ababenou dit je veux que vous alliez avec une Torah c'estàdire abenou il veut que chaque enseignement qu'on prend et dans lequel on reste bochem plusieurs mois alors qu'on s'habitue à vivre avec cette notion là ça c'est ça la Bracha c'est ça la Bracha de la Torah parce que qu'est-ce qu'on a fait de la Torah on a fait un chemin c'estàdire on a on a fait rentrer la Torah sur sur dans le monde c'està direire on a créé un chemin avec cette Torah on s'est habitué à vivre avec cette Torah c'està dire que maintenant toutes les notions de cette Torah qui sont les 70 facettes de la Torah qui sont le Lian de de tikunabriit qui sont l'unien de la Torat du TAD qui molit des nchamot qui sont tout ce qu'on a pu voir comme notion il faut les rentrer dans la vie dans le vécu et c'est ça qui répare le monde c'est ça qui répare notre vie si quelqu'un il arrive à aller avec la Torah de Rabenou ça lui ça arrange tout parce que ça ça c'est écrit sadikim ilba du moment où ils vont avec la Torah il s'appelle des tadikim tadimam c'està dire que maintenant qui c'est les tadikim c'est tu vois qu'il vont avec la Torah c'està dire qu'ils ont un enseignement et ils vivent avec cet enseignement c'est pas qu'ils ont la vie la Torah d'un côté leur vie d'un autre d'un autre côté non leur leur vie elle est c'est la Torah leur vie elle est faite par la Torah et et quand vous rentrez un petit peu dans dans la Torah vous verrez après comment comment MAM votre vie elle est muue par cette Torah là c'està direire elle est power power par cette Torah et m elle est elle est mue elle est mise en mouvement grâce à à cette Torah c'est ça le le principe de de deub alors ça c'est c'est c'est le chemin c'estàdire c'est les les les drachim dans don je vous ai parlé hier le le derè Rabenou il dit dans la T dans les côté moral Rabenou il dit à Bam derer rabous dit qu'est-ce que c'est le le qu'est-ce que c'est le mois des Lou leodch Lou le Tikoun deou qu'est-ce que c'est les cavanot des Lou qui s écrit dansarizal dans la Kabala c'est unen bam der celui qui trouve un chemin dans l'océan dans l'océan de la khma maintenant la la la la Torah c'est un océan dema maintenant com je vais trouver un chemin dans l'océan j'ai besoin de de de de Kelim de tsim tsumim comme quelqu'un il a un bateau pour aller sur la mer il faut que j'ai un récipient c'estàdire que je trouve un chemin comment comment faire un chemin dans la mer c'est ça le le le unan de Lou alors Rabenou il amène là-bas le S de que Duan de rovachov que Rabenou il dit que Baki bereto bakiov rabous dit que celui qui sait gérer la montée et qui sait gérer la la descente c'est comme ça qu'il peut faire touvin il sait gérer les moments où ça va bien et il sait gérer les M ça vaut moins bien alors nous dit là-bas que deux fois Baki c'est derriè si vous prenez Baki le mot Baki ça fait 112 et de fois 112 ça fait 224 c'est Matri derrière dire le derrière c'est bakib bakib c'est dire il sa comment faire quand ça va bien quand il fait com faire quand ça va pas bien si la personne quand ça va bien bon il est il est content et cetera mais c'est pas que d'être content c'est qu'il faut savoir gérer la réussite gérer la réussite c'est unema c'est pas c'est pas parce que quelqu'un il a réussi que ça y est c'est réglé il faut il faut la régler il la gérer la réussite dans c'est écrit ilem il va te bénir il va te garder va te garder il va te garder la bénédiction tu la perdes pas c'està-dire pour pour maintenant garder ta bénédiction il te faut que tu AES la BRA de garder il y a la braa de recevoir et y a la braah de garder c'est dire que maintenant quelqu'un qui qui est dans la Torah il sait qu'il va avoir des haut comment on fait quand on est en haut et il va avoir des bas comment on fait qu'on est en bas si maintenant il perd les pédales quand il est en haut quand il est en bas alors il a perdu la route c'estàdire il est sorti il a déraillé il est sorti de la route alors Leen de de du derer du derè le principe du derer c'est de trouver un chemin dans l'océan de la RMA ça c'est les cavanot de Hou c'estàdire c'est ça le principe de la chouva le principe de la Touva c'est de créer un chemin dans l'océan de Lama maintenant le le la Torah c'est un océan de sagesse maintenant dans cette Torah il faut des chemins les chemins c'est laaka dire on étudie le Chanar alors on sait comment on marche dans la Torah et il y a laa et il y a la halha le fait aussi d'aller avec une Torah du tadq quand on va avec une Torah du tadq alors on s'habitue à marcher dans le monde à travers ce cheminl c'està direire on crée un chemin spirituel et même matériel aussi grâce à cette Torah dans laquelle on est dire maintenant on est dans la tor la mevave alors vous allez voir que cette Torah là elle influence votre vie et elle fait qu'il y a des choses autour de vous qui vont se passer qui ont un rapport avec cette Torah tous les gens qui profondissent il ils vivent ça tous les les gens qui approfondissent la Torah ils voient cette chose là al rou il voulait qu'on aille avec une Torah que chaque Tor on aille avec Rahman il a dit que bashem dans sa vie il est arrivé à aller avec tout toutes les Tor du liuté Moran c'estàdire il a étudié tout le lIUT Moran Beun et il a été avec chaque Torah il en a fait son son mode de vie pendant un certain temps donc il faut que quand on on on a on a des notions comme ça on s'habitue à vivre avec ces notions de manière à ce que ces notions elles rentrent dans notre vie et c'est ça qui va réparer notre vie MAM ça ça va tourner notre vie en Brach parce que la Torah la Torah qui qui rentre dans le chemin c'est ça la Brach c'est quand la Torah elle devient un chemin pas qu' c'est de la connaissance c'est un chemin mamche où je peux aller avec mes pieds dans cette dans cette Torah là alors demain on continuera avec on va faire