L'unité qui ouvre tous les accés 25-03-012.mp4

Kind: captions Language: fr [Musique] dans écouter la il dit c'est page 115 dans la dans le brochure avant Donc ici, il dit que bien que la madre des enfants ils sont ils sont considérés comme tatar par rapport à leur père mais par rapport à à la fille et la femme ils sont considérés dans la madrega duelom dire que maintenant un fils par rapport au père lui il il représente rma tatar d'accord puisque le fils c'est c'est une application de son père c'est que un élément de son père que c'est un une partie du du cerveau de son père Mais maintenant sa femme ou sa fille c'est c'est considéré comme une application par rapport à lui. C'estàdire lui. C'est pour ça que le nian de Icha et de Bat c'est c'est c'est la même chose. C'estàdire la femme ou la fille c'est le c'est le même principe. Comment on avait vu qu'une fille avant qu'elle soit mariée elle est chê à son père une fois qu'elle est mariée alors elle est chê à son mari. Elle est de toute façon le principe de la physique, il est toujours des elle est toujours déterminée par rapport à elle représente une application de quelque chose qui est au-dessus de d'elle. La même chose que le fils, il représente une application de son père ou dans l'âme Israël par exemple le hâ Israël les toutes les nations représentent une application du Israël. Le hâ Israël représente une application du tadic et le tadic qui représente une application de kadbou. Alors, tous ces systèmes-là, c'est des systèmes qui vont être ou masculins ou féminin. Tout dépend de du niveau dans lequel ils se trouvent. par rapport au niveau supérieur, ils sont considérés comme féminin. Par rapport au niveau inférieur, ils vont être considérés comme masculin. C'est pour ça que pour pour pouvoir jouer les deux rôles, il va falloir il va avoir de la souplesse parce que dès que quelqu'un il va il va il va se bloquer dans dans saia, c'està-dire qu'il va il va croire qu'il a compris quelque chose, alors il va il va complètement abîmer ce système là. Parce que pour que ce système il marche, il faut que ça soit ouvert dans les deux sens. C'estàdire, il faut être capable d'être en même temps un élève et un maître. Il faut les deux. Si quelqu'un il est que un ou l'autre, il va il va per. Il y a des gens, il disent "Non, moi je veux pas je veux pas enseigner, je veux pas parler aux gens et tout, moi je sais rien et cetera." C'est pas vrai. Chacun il a déjà il a comme élève, il a sa femme et il a ses enfants. Ça il est ça, il peut pas se sauver de ça. Ça c'est vichinant. Donc ça veut dire que il est capable comme dit dans tveto on a lu dans la dans la meg c'est que le premier niveau de malhout c'est qu'un homme il doit il doit diriger sa maison ça veut dire diriger c'est pas qu'il doit taper sur la table pour qu'on lui serve à manger se diriger avec sa maison ça veut dire qu'il doit les nourrir spirituellement pour les élever de de du niveau dans lequel ils sont. La même chose que le sadic. Son but c'est d'élever le hâ Israël, de le faire sortir de de la pesanteur de ce monde, de la de la consommation. Alors, un père sa son sa vocation c'est de pouvoir faire sortir ses enfants, sa femme et ses enfants de là où ils sont. Maintenant, il peut pas dire je peux pas parce que c'est pas vrai. C'est c'est pas vrai parce qu'il dépendent de lui. C'est comme nous. On peut pas dire toutes les nations, on peut pas les leur faire tuva. C'est impossible parce qu'ils dépendent de nous. Donc on peut pas dire on peut pas. C'est pas c'est c'est impossible. C'est comme quelqu'un il une locomotive tire des wagons. Elle peut dire mais je peux pas. C'est c'est c'est pas possible qu'il peut pas parce que le système il a été mis en place comme ça. Alors maintenant pourquoi il se trouve dans des difficultés ? parce que il gère pas les choses comme il faut les gérer. S'il gérait les choses comme il faut les gérer, alors il y aurait pas de problème. Mais la nuda principal qu'il faut savoir, c'est que là où on se trouve, on est toujours un élève ou on est toujours un maître ? Le un maître, il va commencer par déjà sa sa femme et ses enfants. Un père, il doit être le rave de sa maison. Aujourd'hui, c'est très à la mode que les femmes elles vont voir des rabbanimes et cetera, des suivent des cours de rabbanim dans des conférences et cetera. Mais une femme, son rave, c'est son mari. Mais bien sûr que lui aussi il doit il doit être il doit remplir ses fonctions. Donc cette c'est ce jeu là qu'il faut être ambivalent, c'est ça va quelque chose qui va être assez difficile à gérer qui sera et qu'on pourra pas faire on peut pas faire semblant qu'on peut pas ni dans un ni dans l'autre. obligé de faire ces deux chosesl alors il dit que Alors maintenant comme ça que Maintenant le le l'écart maintenant de de de du problème, c'est que quand il va y avoir un quand il va avoir le côté féminin, le côté féminin si maintenant il est pas maîtrisé, c'est-à-dire qu'on qu'onenseigne pas ce qu'il faut, qu'on donne pas l'esprit qu'il faut au côté féminin, côté féminin, il va avoir de l'audace de l'audace qui va être négative. Maintenant, tout le tout le but de l'homme, c'est d'arriver à à calmer l'audace qu'il a dans les niveaux inférieurs, c'està dire chez sa femme, chez ses enfants. Il faut qu' qu'il calme l'audace. L'audace, c'est quoi ? C'est que comme maintenant eux, ils sont pris dans des systèmes de consommation parce que par rapport à par rapport à lui, il représente au mari ou au père, il représente un système féminin, un principe féminin. Donc qui qui parle de principe féminin, ça veut dire dépendance. Maintenant, là où il est dépendant, si jamais il est pas nourri spirituellement comme il doit être nourri, alors il devient audacieux. C'està-dire, il commence à à consommer au-delà de ce qui ce qu'il a besoin. Et quand il consomme au-delà de ce qu'il a besoin, alors il commence à se détruire. Maintenant, s'il se détruit, c'est pas c'est pas stam. C'est que si le côté féminin, il se détruit. Alors c'est c'est après c'est le côté masculin qui était responsable de lui. C'est lui qui va être détruit à travers ça. C'est pour ça qu'on peut pas dire euh shalom alfshi. On peut pas dire ça. Pourquoi maintenant on est obligé de faire par exemple des mehaotes ? On est obligé de dire voilà ce que vous faites c'est pas bien et la Torah elle dit comme ça et cetera. Pourquoi on est obligé de faire ça quand il y a des des choses qui sont faites qui sont contre le der Torah ? Pourquoi on doit avertir que c'est contre la Torah ? Parce que sinon on se détruit nous-même. Parce que maintenant le le seron si jamais maintenant il est pas mp dans le tarton comme il faut alors il s'est détruit lui-même. C'est écrit pourquoi pour parce que c'est on lui enlève alors va voir qu'est-ce que tu as fait. Alors, on voit que les Massim ils sont pas ils sont pas matimes, ils sont pas ils vont pas avec le dire. Tu as pas besoin de cette là. On lui enlève la maintenant un père qui est pas arrivé à faire tuva sa femme, il est pas faire tuva à ses enfants, c'est lui qui va qui va être responsable de ça. Parce que eux, ils sont pas responsables. Il dirait nous on est entièrement dépendant de de de notre père, de notre mari. s'il s'était occupé de nous comme il faut, il y aurait pas de problème. Elle dit "Ouais mais c'est dur elle veut pas truc mais ça c'est ça c'est ça qui fait partie de c'est ça le tik le tik il fait partie de du fait que maintenant tout tout le sar tout le toute la révélation d'ashem c'est ce côté là qui veut pas comme dans la briataam le monde il voulait pas le monde il voulait pas il a dit à noir voilà je vais détruire le monde parce que le monde il veut pas maintenant Noir il a il a pas compris que il lui a dit ça pour qu'il dise Mais non, maintenant ils ont pas compris mais après ils vont comprendre qu' qu'il essaie un petit peu de de d'adoucir la rigueur. Lui, il a cru que que c'était vrai, que c'était ça qu'il voulait Hashem. Hashem, il voulait pas détruire le monde, il voulait pas amener le déluge. Sam noir, lui, il a pas compris. Après, Abraham Avinou, Moshi Benou, les Sadikim, ils ont ils ont compris beaucoup plus loin la marcha d'ashem. Alors maintenant tout côté féminin, il a tendance à comme un enfant qui qui est turbulent. Une fois, j'avais un j'avais demandé à à un rave pour euh un de mes enfants qui était très turbulent. Alors, il m'a dit "Sach plus les enfants, ils ont des néchamotes qui sont grandes et plus ce sont turbulents quand ils sont petits parce que leur corps ils supportent pas la néchama." Alors, il commence à à il commence à essayer de de de de bouger dans tous les sens pour pour il y a une réaction par rapport à ça. Maintenant, dans la maison, c'est pareil. La femme, les enfants en général ils ont tendance à à essayer d'échapper à à leur à leur leur qui est l'application du père. Maintenant, bien sûr qu'il faut que ces éléments ils soient en place. Si le père c'est pas un père, alors ça y est, la maison elle est par terre. Il y a pas de à moins qu'il ait une femme que c'est une sal desquête un ridouche que que qu'elle va prier qu'elle va essayer de faire tout ce qu'elle peut toute seule parce que le mari il est il est il est pas normal, il est pas à sa place. Mais dans un cas de figure normale comme Hashem il a fait le monde, Hashem il a fait le monde que voilà il y a maintenant un tadic. Ce tadic il est responsable du Israël. Donc que tu as un problème, Hashem il vient voir le tadic, il lui dit voilà tu as fait ça ça je t'ai dit de parler au rocher. Tu as pas parlé au rocher, tu as frappé le rocher tu rentres pas en Israël, tu seras pas le masiar, il y aura pas la guou là maintenant c'est tout. Il regarde pas le Israël qui s il vient voir le chef qui c'est toi le responsable mais regarde il voulait pas c'est toi qui est responsable. Maintenant le Israël par rapport auot, c'est pareil. Hashem il s'occupe pas des nations. Hem vient voir l'arm Israël, il dit qu'est-ce que vous faites ? Ouais mais les il y a pas de humote. Il y a pas il y a pas de humote. Les humotes c'est c'est la suite. Vous c'est vous le le c'est de vous que ça part. On regarde pas les les la conséquence. sont en train de s'occuper de la racine des choses. Donc chacun là où il est, il représente du masculin. On va aller toujours responsabiliser le masculin, pas le féminin. Puisque le féminin, il est responsable. Il est responsable par définition comme nous, on est responsable par rapport à à au niveau supérieur. Si maintenant aujourd'hui les rabanim qui a et cetera il s'occupe pas du Israël comme il faut. Alors, il y a une grande part du Israël qui qui est qui est responsable parce que ils ont pas de référence les gens où ils vont aller. Il faut il faut avoir des exemples. Si on si maintenant quelqu'un on t'a montré ce que c'est un juif et et tu as pas ressemblé à ce que c'est un juif, alors tu on peut te dire voilà, on t'a montré des exemples et cetera. Mais si maintenant tous les gens que tu vois, ça ressemble pas à des juifs, alors tu peux dis-moi tu veux que j'imagine qu'est-ce que c'est un juif ? Je sais pas. J'ai jamais vu un juif. J'ai pas tous les gens que j'ai vu m'ont jamais inspiré. Ça m'a jamais donné envie. Alors c'est ça y est la personne elle est pas responsable. Maintenant dans une famille le père il est responsable de sa femme et de ses enfants. Alors maintenant ce qu'il dit ravanommal c'est que le le côté féminin, il a tendance à être révolté et agité. Pourquoi ? Parce que il est sensible à la pesanteur. Comme si vous prenez un ce qu'on a parlé hier de la pesanteur, c'estàd il est il est plus proche de la terre donc il y a une accélération dans la consommation. C'est-à-dire, il est beaucoup plus attiré par par ce monde, par les éléments de de ce monde, par la matière et cetera. Maintenant, le père, lui, son travail, c'est que lui, il doit tirer de l'autre côté bien sûr en douceur avec avec de la Torah, avec de la hava, avec la simra, avec tout ce qu'il faut. Ah, qui doit crier crier va les faire encore aller encore plus vite dans la matière. C'est pas ça qu'il doit faire. Il doit il doit savoir d'abord qu'il est capable. Ça c'est très important de savoir que si on nous donnait un poste alors on est capable de faire sinon on nous aurait pas donné ça. Maintenant il m'a donné une femme il a donné des enfants, ils sont comme si ils sont comme ça. Ça c'est mon c'est mon travail je peux le faire et je peux réussir et je dois réussir. Maintenant je dois regarder qu'est-ce que je dois faire pour réussir. Mais en tout cas ça c'est mon réel à moi. Et il faut savoir que s'ils sont agités dans leur judaïsme, c'est tout à fait normal parce que c'est la fonction même qui de qu'ils ont qui fait ça. Toute fonction inférieure, elle est elle est en rapport avec un niveau plus bas avec lequel moi je suis pas en rapport parce que moi je connais pas cet endroit-là. Moi mon niveau plus bas, c'est eux. Maintenant, eux, leur niveau plus bas, c'est la rue. C'est c'est c'est l'extérieur. Maintenant, moi je me trouve pas dans la rue. Moi moi le rapport que j'ai, c'est avec les gens sur sur auquels je dois transmettre. C'est ces gens-là qui que je dois surveiller. Maintenant, eux, ils sont en rapport avec des clipotes mamaches. Des clipotes mamches et je dois tout le temps les tirer. Tout le temps. C'est pour ça qu'un père, il peut pas se permettre de de travailler 14 heures par jour ou c'est pas possible parce qu'il va perdre sa famille. C'est c'est il peut pas. Un père, il doit être présent dans la maison parce que ils ont besoin de lui. Bemet, même si lui croit qu'il est un incapable ou qu'il est c'est tout ça c'est des dimonotes. C'est c'est des fantasmes qu'il a pour essayer de se de responsabiliser. Mais s'il peut rien faire déjà sa présence dans la maison c'est une chemira de rien que un père il est à la maison c'est déjà il y a un roir dans la maison que ce rouir là il va mettre tous les éléments en place sans qu'il parle. Il a pas besoin de parler. Le fait qu'il est là, c'est une hache pas dans la maison parce que lui représente le seul dire lui-même par rapport à un niveau supérieur, il a un côté féminin et ça ça vient dans la maison, ça amène une lumière qui calme et qui nourrit toute la maison. pas besoin de plus que ça. Voilà ce que ce que le père lui doit travailler. Sa avoda personnelle, c'est de se connecter plus haut et l'avoda du clal de sa famille déjà c'est de de de leur transmettre ce que lui il a reçu. Comme ça que le h Israël il fonctionne et c'est pour ça qu'on a on a passé toutes les époques du monde et qu'on est le seul peuple au monde qui est resté Shalem depuis le matin de Torah jusqu'à aujourd'hui. Le peuple juif c'est le seul peuple qui resté. Il y a aucun peuple dans le monde qui est aujourd'hui ce qu'il a été avant. Tous les peuples, ils ont disparu. Ça soit les astèques ou les les Visigo ou les ostrogos ou je sais pas, tous les peuples ils ont disparus du monde. Le seul peuple qui est resté c'est l'âme Israël, c'est tout. Parce que nous on n on n'est pas du tout dans un système de de consommation à outrans. On est on a un système de consommation parce que on est en rapport avec la matière mais c'est pas notre but. On vit pas là-dedans. On utilise ça pour révéler le nom d'ashem. Mais c'est pas du tout on se on se focalise pas sur la consommation comme un but de vie. Donc maintenant le le notre responsabilité à nous c'est de nous occuper de tout ce qui est féminin par rapport à nous. C'estàdire tout ce qui est dépendant de nous. Alors comme il ditahman, il dit que là-bas il y a une clipa. Tout celui qui est plus bas que moi se trouve dans une clipa. Et sa clipa, elle fait qu' qu'il est en train de se battre. Il est toujours déchiré entre le haut et le bas. à dire il a tendance à être attiré par le bas et il faut pas lui en vouloir du tout parce que c'est sa place qui fait qu'il est comme ça. Mais est-ce que l'homme il est il est dans une clipa par rapport au niveau supérieur ? Ouais. Par au niveau supérieur. Ouais. Mais par rapport au niveau inférieur non. par rapport au niveau inférieur, ça il est un sadic par rapport à à au niveau inférieur. Par exemple, les gens qui habitent en rutaret, ce qu'il amène ici les leazal, il s'appelle Bachok, c'est s'appelle des filles par rapport aux gens qui habitent en d'Israël. Les gens qui qui habitent en d'Israël, il s'appellent des garçons parce que ceux qui habitent en Israël, c'est eux qui sont responsables des gens qui sont rout. Parce que du fait qu'ils sont en Israël, ça veut dire que ils ont choisi de rentrer dans un dans une classe comme si tu prends dans un lycée. Alors la classe supérieure, elle est responsable de c'estàdire que des fois il va avoir des examens ou des choses. Alors le professeur il va dire à la classe supérieure occupez-vous de de de vos amis et cetera, aidez-les parce qu'ils ont des examens à passer et cetera. Donc il y a déjà une responsabilité de de tout celui qui se trouve au niveau supérieur par rapport à quelqu'un d'autre. Ça veut pas dire que lui il est supérieur. Ça veut dire que maintenant lui il les en a d'un niveau supérieur par rapport à eux. Il y a d'autres qui sont qui sont au-dessus de lui. Mais lui il s'appelle Banaï par rapport à hashem. Et ce s'appelle Bnotaï c'està-dire que il ils sont ils sont dépendants de R Israël. à dire tous les gens qui sont en ar Israël eux ils sont responsables des gens trop de clar donc ils ont il faut qu'ils prient pour eux tous les jours. Il faut qu' qui c'est ça c'està dire il y a une aarayout il y a une aarayout et il peut pas dire ouais mais moi je peux pas ils ont qu'à faire comme moi hein qu'est-ce qu'il y a tu vas au bureau de la tu montes et tout non non non ne crois pas que toi tu as été au bureau de la comme ça il y a quelqu'un aussi pour toi qui t'a sorti comme toi maintenant tu tu es tu tu te trouves en Israël ça veut dire qu'il y avait quelqu'un qui était avant Israël et qui t'a sorti à toi alors toi aussi tu dois sortir un autre et comme ça c'est c'est comme ça que le que que la guoua elle va venir c'està dire que tout Celui qui a sa place, il doit il doit prendre ses responsabilités là où il se trouve. Maintenant, celui qui est pas religieux, c'est pareil. Quelqu'un il se trouve en coularette. Alors, par rapport à quelqu'un qui est pas religieux, il s'appelle Banaï. Et quelunqu pas religieux, il s'appelle Bnotaï. Alors, Bnotaï, on dit un père par exemple qui que Raz Shalom il doit mourir et tout. Alors, pour sa fille, il faut qu'il lui prépare la dotte pour le mariage et tout. il faut qu'il lui laisse tout parce qu'une fille, elle est pas elle est pas capable de de de de de faire quelque chose d'elle-même. Si si maintenant il va rester euh un petit peu d'argent du père, alors on va donner à la fille plus qu'au fils parce que le fils lui, il va il va se débrouiller. Mais la fille, elle peut pas, elle est dépendante. Peut-être que si elle a pas d'argent, elle a pas ce qu'il faut pour le mariage, peut-être quelqu'un il va pas vouloir se marier avec elle. Elle est dépendante donc on va on va l'aider à à s'intégrer à à faire sa vie. pour pouvoir attacher amener des enfants et cetera. Donc il faut elle a besoin d'aide. Alors spirituellement c'est le même principe. Tout celui qui va être dépendant, il va être féminin. Il a besoin d'être aidé. C'est pour ça que la femme par rapport aux enfants, c'est de niveau aussi ou c'est sont au même niveau ? La femme et les enfants, c'est le même niveau, même si elle s'occupe des enfants. Ron retour, c'est Mais elle s'occupe des enfants par rapport à ce qu'elle a reçu. C'est pas c'est pas elle elle détient pas le le le secret de choses. Elle elle est elle est dans l'application, c'est tout. Mais par rapport à l'application, elle est elle est plus grande que les enfants. C'est-à-dire elle a elle a plus de maturité, elle elle comprend mieux les choses, mais toujours dans un domaine d'application, toujours dans de la bina, pas dans de la rma. Il y a pas de trma, il y a pas de niveau de trma. C'està dire que le niveau de trchma c'est c'est le niveau du serium. C'està-dire que elle connaît pas des concepts dans dans la théorie, c'estàdire dans la dans dans l'émanation du concept. Elle connaît le concept par application. connaît que les travaux pratiques, connaît pas le le les cours, c'est ce que c'est pratiquement comment on vit la Torah et ça c'est le écart de ce qu'on a besoin. Mais à Piken ce qu'elle a besoin, c'est d'être connectée. si elle est pas bien connectée ou elle est ou elle a eu des mauvaises influences ou de sa famille ou ou même des fois des des rabanim des gens qui ont raconté des choses qui sont pas comme il faut et cetera, alors ça peut créer vraiment des soucis parce que elle elle a pas elle elle a pas le discernement. Le discernement va elle va l'avoir une fois qu'elle va être complètement éade avec son mari. Alors elle va avoir un un elle va avoir un un discernement mais c'est pas un discernement de RMA, c'est un discernement de bina d'application. Ça veut dire chez nous mon mari il fait pas ça c'est tout. Alors pourquoi et tout ? C'est pas mais ça c'est ça. Mon mari il fait pas comme ça. Mon mari il dit pas comme ça. Mon mari il est pas truc elle a des références mais les vérifications de ses références elle connaît pas. C'est dire si la femme elle ne fait pas ça ça veut dire que le mari lu lui-même ne le fait pas ou il le fait pas à son niveau potentiel. Non, il peut faire le mari, il peut ne pas s'occuper de sa femme. Mais si la manière où la femme elle réagit, c'est par rapport à l'homme dans les actions de que ça soit le rinour, que ça soit la toute sa vie. C'est ça. Ça veut dire que si un homme veut que sa femme par exemple fasse body des doutes ou fasse la fila ou un meilleur rinour, il doit se regarder à lui d'abord. Mais des fois il est dans une position, il y a deux côtés dans l'homme. Il y a le côté élève et le côté enseignant. Il y a toujours les deux côtés, il faut vérifier parce que des fois en tant qu'élève quelqu'un il peut être excellent mais en tant qu'enseignant, il est nul. H alors ça passe pas. C'est la même chose que silvait rien parce que les mass il sait pas le transmettre. Alors comment tu arrives à transmettre ce message là ? Mais ça ça s'apprend. C'est ce que c'est c'est pour ça qu'on étudie cette toramed. C'est quoi cette tor ? C'est pour tuapprendre à être un élève et un enseignant. C'est pour ça queab nous l'a donné ça. Ça te répare dans ton effet ce principe là. C'està-dire que tu vas arriver à être les deux. Ça va pas être une stira pour toi. Tu vas pouvoir t'asseoir dans un dans un sur un banc de classe avec un cahier, étudier et tout et et une heure après, tu tu es dans le bureau, tu t'enseigne à une autre classe. C'est pas un problème. C'est c'est parce que tu tu as besoin des deux. Il y a un côté où tu vas recevoir, un côté tu vas transmettre. C'est d'ailleurs il y a une Torah dans de Nissan qui parle de ça il parle de des malim qu'ils ont deux mains qu'ils ont une main la main droite ils sont MPIA et la main gauche ils sont mécabel venu parle des yadaï de de des des des malachim des anges qui qui s'occupent de la transmission. Alors maintenant, il peut y avoir un problème soit en tant qu'élève, soit qu'en tant que qu'enseignant, il faut voir où il est le le problème. Des fois, en tant qu'élève, il a il a bien compris la leçon, mais quand il vient pour l'enseigner, il a pas le il a pas ou il a pas envie ou il a pas il est pas convaincu qu'il peut le faire ou comme Rabenou il a dit à Rabi Nathan, il disait il a dit tu as pas des munahan il était très choqué. Il dit comment comment Rabi Nathan Raben lui dit il a pas d'emmuna lui dit oui tu as pas en toi tu as pasuna que tu es capable Rabam Vital c'est la même chose il est pas imun qu'il était capable il il pouvait pas imaginer quelque chose comme quelqu'un il vient man il dit ouais moi il dit non mais tu sais c'est pas Rabiinahman il t'a amené ici c'est parce que tu es quelqu'un d'important par rapport à ce que tu as un message à tu as quelque chose à faire tu vois va et que moi j'arrive à m'en sortir j'ai des problèmes problème des trucs et tout. C'est pas vrai. On peut pas se cacher derrière ça. C'est vrai que quelqu'un il a ses problèmes. Mais à Falpen chacun il a toujours ces deux côtés là. Il a un côté masculin et il a un côté féminin. Il a un côté où il est mécabel et un côté où il est mashpia. Alors maintenant il faut vérifier où est-ce qu'il est le le problème. Est-ce que maintenant j'ai pas bien compris ? C'est pour ça que quand j'ai expliqué ça, c'est pas je suis pas arrivé à bien expliquer ou bien maintenant j'ai compris pour moi mais je sais pas du tout traduire par rapport à quelqu'un qui ne sait pas ça. Il faut il faut voir les deux. Mais cette Torah là elle est faite pour ça pour réparer entièrement ce principe là. Mais est-ce qu'un homme doit dire à sa femme par exemple ? Moi, j'ai entendu dans le passé que un homme veut que sa femme fasse il b des doutes mais il a pas vraiment le do il a pas vraiment le droit d'aller lui dire va faire des doutes. Ça doit venir d'elle-même. Et c'est c'est ça ou est-ce que on peut dire parler à sa femme pour qu'elle qu' comprenne qu'elle elle aussi elle doit les faire les comment ça marche un peu ? Et le principe de l'enseignement c'est pas de dire à quelqu'un tu dois faire ça. Ça c'est ça c'est pas partie de l'enseignement. enseignement, c'est que tu dois apprendre à quelqu'un des choses et lui il va aller faire ce qu'il doit faire. Mais si tu dis à quelqu'un il faut que tu fasses ça, pas de l'enseignement. Ça s'appelle la dictature, c'est pas de l'enseignement. Enseignement, c'est pas ça. Enseignement, c'est que tu dois utiliser toutes les techniques pour arriver à privoiser, à séduire, à transmettre la chose, mais tu dois pas dire "Fais ça, fais ça, fais ça, fais ça." Parce que ça c'est les gens qui savent rien qui font ça. Quand tu dis à quelqu'un il faut que tu fasses ça, tu es c'est tu l'as pas levé, tu l'as pas tu as rien fait du tout. C'est pas c'est pas il faut que la personne tu t'occupes doucement doucement doucement doucement ça prend du temps et la personne va faire après si elle doit faire une br doute elle va faire une br doute il y a pas de rouve qu'une femme elle doit faire une br doute elle a pas un rou de faire c'est quelque chose qui peut venir mais c'est pas c'est pas c'est pas obligé si elle veut elle peut faire mais c'est pas quelque chose que que tu peux pas c'est pas comme d'allumer les nerodes de shabbat ou c'est C'est c'est ou de de faire taratara. C'est des choses que qui qui vont venir si ça doit venir, c'est tout. Mais il y a pas de de d'obligation làdedans. Ça vient pas par une obligation. Alors alors maintenant le le nian de de l'époque de Schlomo Mé parce qu'ici il a rapporté aussi avant le nian de l'argent c'estàdire comment le nian de l'argent il va être aussi c'est c'est là où il va y avoir un petit peu la fusion de de ces deux principes là, c'està-dire dans l'argent, l'argent il va être masculin et féminin en même temps. C'està-dire en même temps l'argent c'est le c'est plus le plus grand moyen de de débauche qui existe. C'est-à-dire que c'est la chose qui va qui va rendre la personne la plus la plus bas possible au monde. C'estàd que si quelqu'un il avait pas de moyens, il pourrait pas descendre aussi bas. Donc c'est ce qui va fournir tous les moyens pour descendre et d'un autre côté ça va fournir tous les moyens pour monter aussi. Donc dans l'argent il va y avoir les deux les deux côtés c'està dire il va y avoir un côté masculin dans l'argent et il va y avoir un côté féminin. Alors le la plupart des gens ils ont pas la capacité de de gérer l'argent en tant que masculin. C'està-dire que la plupart des gens quand ils ont de l'argent c'est féminin chez eux. C'està-dire en général c'est fait que pour les faire descendre. C'est pas la plupart des gens, ils sont pas capables de gérer l'argent en tant que masculin. C'est pour ça que Schlomo Améler à l'époque de Schlomo Amé c'est c'est marqué que l'argent il était pas nerchave que le les gens ils étaient pas ils étaient pas pris dans le le nian de l'argent. L'argent c'était pas important pour eux. Alors comme à l'époque de Shomo Méer l'argent était pas important alors Shomo, il a pu arriver à à une rma extraordinaire et il est arrivé au principe du machal c'estàd de de Michelet de Koelet de des des des sparim que que Shlomo amele il a il a écrit des machalim c'estàdire il est arrivé à faire descendre des exemples qui permettent à chacun de de s'identifier à laorma au niveau où il se trouve le l'exemple c'est le c'est le plus grand niveau d'enseignement qui existe parce que ça amène l'application directement comme le le sip pour siot c'est c'est le plus grand niveau d'ignement parce que ça y est devenu un massé c'est plus un c'est plus quelque chose qui que tu dois réfléchir et convertir et peut-être tu as compris peut-être tu as pas compris là il y a rien le s il est minimum c'est un infantin le le il est pas ch il y a pas de compréhension dedans. Ce qu'il y a derrière, tu as pas besoin de le comprendre, ça va t'en rentrer directement dans l'application. Pour ça que c'est pourot, c'est ce qu'il y a de plus élevé au point de vue dans le monde. Ravenu la descendu, la chose la plus élevée qui existe. C'est pour ça qu'il faut faire à la maison aussi. C'est un minage brlev de faire tous les shabbats aussi pour à la maison. Il faut faire moi je connais des familles qui se sont en mage construites entièrement des grandes familles rien qu'avec le sipour et maot le shabbat en français c'est il savait pas lire l'hébreu mais le siot en français ils le font et le refont et le refont sans arrêt du début à la fin chaque shabbat pas besoin de faire 3h c'est un quart d'heure 20 minutes ça suffit et on parle et après une fois qu'on le fait deux fois trois fois déjà les enfants ils commencent à connaître à savoir ça et ils posent des questions et trucs et c'est c'est quelque chose chose qui fait vivre, qui fait amener la Torah, quelque chose qui qui fait descendre la la Vatashem, laathem tout il y a tout dedans. Alors maintenant à l'époque de Shomo Ameler, il y avait ceanal que l'argent il était pas nerchave. Comme l'argent était pas nerchave, c'est dire que l'argent il était pas c'était pas quelque chose que qui attirait les gens. Donc le pouvoir de de Malhou de Gdoua, il était très fort. Le le pouvoir, il était vraiment très très fort. C'està-dire que il y avait une force d'application qui était très grande. Tandis que quand il y avait l'argent qui était qui était quelque chose qui attirait les gens, alors ça y est, ça veut dire que le pouvoir, il était passé chez Aman. Aman Amalek, c'estàd que lui, il prend l'argent et avec ça, il influence le monde et cetera. Il dit avant que qui tombe et qui s'est marié avec B paro alors avant la malout elle était arrivée à un niveau très très haut après le pauvre il est il a il est tombé mais quand il est arrivé au au somum alors il est arrivé vraiment que qui c'est mal d'ashem la malou d'ashem elle était vraiment en place dans le monde c'était un moment très propice pour que le monde il se réparou véalors il dit que maintenant d'après ce qu'on voit que la Torah elle a dit au roiim alors on voit que le ribou lui-même C'est déjà un problème même pour un roi. Un roi c'est l'homme le plus c'est c'est c'est l'homme le plus élevé qu'il y a dans le Israël. Le roi, c'est celui qui qui est l'homme de confiance d'Hachem. Il a été choisi par Hashem. Cheous il y a pas les les urnes, il y a pas de vote. Le roi, c'est Hashem qui le choisit. Il y a aucun homme qui choisit un roi. C'estem qui dit c'est lui le roi. Donc tu peux être sûr qu'il y a c'est quelqu'un qui il est parfait pour ce travail là puisque c'est qui l'a choisi. Mais seulement il faut qu'il tienne dans ce après quand il prend le poste il y a coliné colminé de varim qui viennent et qui influencent les les la personne. Et ça c'est valable aussi pour pour la pour tous les gens. C'est pareil pour le roi. C'estàdire chacun dans son là où il est roi, là où il a une malroute. Il faut savoir qu'au début sa maloute, elle peut être très sincère. Il peut être très sincère bhémette et et ce qu'il fait c'est vrai et c'est sincère et tout et après petit à petit il y a des clipotes qui viennent et ils peuvent shalom le faire tomber. Mais ici le principe qui dit c'est que le ribouille c'est un problème déjà c'està dire trop d'argent c'est un problème. C'est un problème c'està-dire que la personne elle peut pas gérer ça que la plupart des gens ils peuvent pas c'est pas quelque chose qui peut se gérer. Il y a des tadikim qui qui sont qui sont mamches qui ont rien à voir avec l'argent. Même le Balchamto vous voyez que le Balchamto voulait pas dormir avec l'argent. Il voulait pas, il dit "Moi, je prends pas de l'argent d'aujourd'hui pour demain." Il avait peur. Il avait peur de garder l'argent pour le lendemain. Peut pas, je sais pas moi qu'est-ce qu'il peut me faire cet argent là dès demain. Veut pas recevoir la bara du jour, ce que j'ai besoin, c'est tout. Garde pas l'argent pour demain. Balemt il gardez pas. Rabenou, il a dit moi je peux garder pour le lendemain. Parce que Rabenou c'était un autre niveau complètement par rapport à l'argent. Mais on voit Shlomo Mer, il est tombé avec ça. Il m'a assé et Schlomo c'était l'homme le plus haham qu'il y a eu dans le monde. C'était pas quelqu'un on peut dire c'est un balchuva ou quelque chose c'est pas ça. C'est c'était le roi choisi par Hashem que Hashem il a eu du naat de lui qui extraordinaire comment il était mchabéoto de Chlomoer et qu'est-ce qu'il a créé Chomo Méer des choses extraordinaires à Falpiken le ribouille il a fait tomber mais c'est pas un ribouille de consommation qu'il avait lui. un ribouille pour être men, il voulait c'est pas pour des c'est pas comme nous on dit les ribouill quelqu'un il veut beaucoup pour avoir du plaisir c'est pas ça du tout c'est rien que pour être m cavana c'est rien pour faire des tyonymes c'est pas pour autre chose il avait aucune attirance par la matière m c'était uniquement pour réparer même ça il s'est trompé même ça il s'est trompé il a cru qu'il était à la madrega de pouvoir élever des choses que la tor elle a dit ces choses-là tu peux pas les élever si la tor elle a dit ça y est il y a pas de il y a pas besoin d'essayer maintenant ça le fait qu'il est il est tombé là-dedans, elle nous explique la Torah, ça vient du ribouille parce que tout principe de ribouille, ça éloigne de de du point central. Le point central c'est écha. Quand quelqu'un il a il a écha alors il y a c'est quelque chose qui est clair comme il donne toujours cet exemple quand quelqu'un il dit j'ai j'ai le le quelqu'un il dit j'ai le le stylo. Donne-moi le stylo ou donne-moi un stylo. Quand quelqu'un le stylo vous voyez que le stylo va être rangé dans toujours dans le même endroit et cetera. Quand quelqu'un il a trois ou quatre stylos le mass il va pas trouver même pas un parce que c'est du fait qu'il y a du ribou, il y a plus de de schlita dessus sur les choses. On peut pas contrôler. Maintenant tout leama il sécurit du ribouille. Pourquoi Hashem il a arrêté la bria le vendredi ? Parce que même Hashchem quand il a lancé le le processus de la création, il a lancé un niveauù les choses s'arrêtaient plus. Hashem lui-même, il a été obligé d'arrêter. Hashem il a dit stop chem chille da ça suffit arrêtez arrêtez arrêtez le développement maintenant on fait shabbat mais nous on le voit comme ça mais le monde il aurait pu avoir une semaine de 12 jours ou de ou de de de 18 jours. Il aurait pu avoir même un shabbat par mois. Non, on sait pas nous pour nous c'est comme ça mais c'est ça aurait pu être différent mais il a arrêté parce qu'il a vu qu'à un moment il pourrait plus revenir. Peut plus revenir c'estàdire que maintenant il va y avoir une tellement multitude de choses que de là-bas on peut plus revenir parce que ça y est on est trop parti dans dans la matière on peut plus revenir on arrive plus à revenir vers le chorage. Alors Hashem il a fait quelque chose qui un monde qui vit jusqu'à Yom Shishi d'une certaine façon et on arrête tac on arrête tout on retourne dans le point central de du haaba conscience du haaba conscience de de la Torahcher avec la mpaha avec la communauté avec le tadic avec tout on se retrempe dans la chose comme elle doit être vécue comment on l'approche qu'il faut avoir de ce maintenant on a repris des forces et cetera He, on reprend encore 6 jours. Mais c'était c'est le maximum qu'on peut tenir. C'est le maximum. On peut pas on peut pas tenir plus. Il y avait à shalom à à Exlebin, il y avait Ravelovic Shalom. Lui, une fois qu'il y avait quelqu'un qui est venu, il est on lui a dit il avait perdu son argent dans le train. Je sais pas un monsieur, il a demandé un prêt, il est passé par Exlébin, il a demandé un prêt. Alors, on a demandé àovid s'il pouvait lui prêter. Il avait un gemar, il avait un truc de prê alors Ravelovic lui a demandé est-ce qu'il est chomè Shabbat ? Il dit non mais c'est quelqu'un de très honnête, quelqu'un qui qui il est connu, il a des moyens et tout ça, il a eu un problème, c'est tout. Il a dit celui qui qui croit pas dans le shabbat, il croit pas aussi qu'il faut pas voler. C'est c'est la même chose. Il y a pas c'est écrit dans la même chose. C'est pas il y a pas de différence. C'està-dire que maintenant tu peux pas dire quelqu'un il est c'est pas un voleur et et s'il est s'il est pas chôur shabbat momentanément c'est vrai il peut ne pas être un voleur mais cette chose-là elle peut changer parce que c'est pas avec de launait ça c'est uniquement technique pour lui. C'est pas quelque chose qui qui est fait avec launa donc cette c là peut elles peuvent tomber. Nous ce qu'on veut c'est que tout ce qu'on vit ça vi ça vient de launa. C'est pour ça qu'on avance dans les 6 jours de la semaine après on retourne en arrière, on revient vers le point central et on se recharge en emouna et après on retourne dans la matière, après on revient pour avoir une approche toujours dans la pas du tout dans le serel, pas du tout dans la logique, toujours par launa sinon ça vaut rien du tout. Le ribouille il est loin de launaille c'est ce qui amène à Avodara, c'est le ribouille. C'està dire que hashemad hashem il estad donc dès qu'on on on on on rentre dans ribouille ça y est c'est une sakana alarimelousim on demande pourquoi il dit ça à un roi c'est un roi c'est lui qui l'a nommé dit allez vas-y vas-y prends tout ce que tu veux qu'est-ce qu'il y a prends 10000 chevaux prends tout ce que tu veux il y a pas de il y a pas de problème. Pourquoi ? Pourquoi il pourrait pas avoir ? Non, c'est pour le protéger. C'est pas pour c'est c'est pas parce qu'il veut pas que que qu'il soit heureux, c'est pour le protéger. Des fois des gens ils veulent avoir beaucoup et cetera, ils voient que Hasham il leur donne pas beaucoup. Alors ils ont ils sont malheureux. Mais Hashem mettre ses ber qui lui donne pas beaucoup. C'est pour que il garde sa tête sur les épaules pour qu' qu'il arrive à mais à gérer ce qu'il a. Comment il va gérer si si il a il a trop ? Il peut pas. Il peut pas. Ça lui fait perdre la tête. il arrive pas, il a il a plus le son cerveau, il est pas capable de gérer plus que ça. À chaque il donne à chacun ce qu'il est capable de gérer, il va pas lui si c'est s'il a le maintenant des fois quelqu'un il a pas le mérite shalom alors il reçoit beaucoup mais c'est les rat c'est pas pour le bien. Il dit ici que le principe de de il dit quelque chose qui est clair qu'il a vad c'est un coule il a rien fait avec il a là dans un coffre il a pas touché mais le fait qu'il a beaucoup c'est déjà un problème. C'est déjà un problème. Ça veut dire que il il est plus capable de vivre normalement. C'est des des c'est des seuils, c'est dire c'est des seuils de de de d'honnêteté, des seuils de de fidélité, des seuils où la personne quand elle passe un certain seuil, elle perd complètement la possibilité de rester intègre dans ses midotes qui était très riche, ça les a pas touché chez le sadiche qui était très riche le rou ça les a pas non parce que parce que chez eux Si tu veux le le tous les tadikim que qui que la Torah elle est passée par leurs mains. C'estàd que Raben il dit que ils avaient besoin de d'être riches par rapport à la Torah commeasi ou Mosabou Benutam tous les gens qu'ils ont besoin d'être riches pour la Torah c'est des gens que leur leur conscience dead elle est plus grande que tous les ribouillimes du monde. C'està dire tu peux pas les acheter parce qu'ils sont pas connectés à ce monde de la matière du tout. Donc tu peux pas venir l'acheter. Même s'il a beaucoup ça change rien. Qu'il a un peu beaucoup rien, ça change rien du tout pour lui. Il est pas sensible à ça. Mais tant que quelqu'un il est sensible à l'argent, il doit savoir que l'argent ça peut le détruire. Beaucoup ça peut le détruire. que maintenant son cœur il s'élève pas dans l'orgueil et l'audace qu'il soit pas dans la gdoucha comme la Torah dit peine fais attention vafra que ton cœur il s'élève pas et tu commences à à oublier haschem et tout parce que ça y est tu as de l'orgueil tu as de l'orgueil parce que tu crois que tu as réussi tu crois que tu as fait quelque chose. Fais attention à ça de pas tomber là-dedans. Alors ici il finit pas il finit pas parce qu'il manque dans le texte que maintenant il dit c'est dire que maintenant il y a un principe comme ça c'est que maintenant ce que ce que ce que vous avez demandé maintenant c'estàd est-ce que comment les comment les tadikil il ils Ils ont la capacité de gérer ce ribouil de de d'argent parce que le fait que maintenant ils ont un kécher avec la shrina c'estàd avec RM tataa c'està dire que toute leur vision du monde c'est que une vision d'application d'chem ça fait que ils peuvent pas être pris par les l'application négative de l'argent parce que tout moyen que vous allez leur fournir c'est que des moyens pour pour HM ça peut pas des moyens pour autre chose. Pour ça que même le michkan à un moment ils ont arrêté, il dit voilà il continue à amener, il dit arrête ça y est disleur qu'ils amènent plus ça y est faut plus qu'ils amène parce que ça y est c'est voilà il il y a ce qu'il faut il faut pas il fallait pas qu'ils amènent plus maintenant lui le tad quand il a de l'argent c'est que c'est tout de suite converti en en moyens comment on va faire pour révéler hash dans le monde c'estd que lui il a pas de rapport avec cet argent là c'est pour ça qu'il dit que selon youd avec en bas, c'est comme ça que il va pouvoir gérer l'argent. Et vous verrez dans le monde tout vous pouvez prendre peut-être 90 % des gens qui qui ont des fortunes qui qui sont devenus très riches. En général, ils ont divorcé. C'est quelque chose qui va avec. Ça fait partie du programme. En général, c'est comme ça que ça se termine pour la plupart des gens. Pourquoi ? Parce que la la fragilité de de l'individu, elle fait qu'il se déconnecte tout de suite de l'application qui est sa femme. C'estàdire que il va le ribouille de l'argent, il va le déconnecter de ce qu'il est b c'est son application, c'est sa femme. Il va pas lui la voir comme son application parce qu'il dit "Attends maintenant, regarde ce que j'ai, la fortune que j'ai et cetera." Il va plus reconnaître dans sa femme l'application qui lui correspond. La plupart des gens, c'est comme ça, ils ont qui sont venus très riches, ils ont ils ont divorcé ou même des gens qui ont une réussite sociale, très grande réussite sociale ou autre, tout de suite, il trouve plus de reine dans la femme ni parce que ça correspond plus à ce que lui croit qu' qu'il est aujourd'hui. Alors que c'est pas vrai. Si maintenant il était resté attaché avec sa femme sans condition, sa femme elle aurait protégé que son argent il l'aurait pas détruit. Mais c'est c'est là où il va y avoir la la milama. C'est dire que qu'il y a un moment il va devoir faire un effort énorme pour arriver à à rester à rester attaché avec sa femme alors que là une richesse qui lui montre que les maass il a pas besoin d'elle aujourd'hui mais c'est pas vrai. Il a besoin d'elle aujourd'hui plus que jamais dans sa vie. C'est là où il a le plus besoin d'elle parce qu'elle elle va le maintenir dans dans ce qu'il est. Elle va le maintenir en bas là où il doit être desmettre qu'il perde pas sa tête. C'est pour ça que si quelqu'un moi je conseille, je l'ai fait moi-même mais je conseille celui qui quelqu'un on sait jamais ça peut lui arriver dans sa vie qu'il va une braa et qui qui va gagner des milliards de de dollars ou d'euros de je sais pas peut-être que il a des choses à faire qui qu'il a besoin à chaque de lui donner ça. Alors c'est bien qu' fasse un contrat avec sa femme maintenant voilà tout l'argent qui va gagner et tout alors jamais il dépensera quoi que ce soit. Si c'est pas son accord avec à elle, il fera rien qui pas en accord avec elle avec cet argent là. Tout ce qu'ils vont faire, ça va être toujours avec la décision de tous les deux. Jamais lui prendra de décision tout seul. Et ça c'est c'està dire que comme quelqu'un il fait un garde fou comme ça une protection sa jamais quelqu'un il peut avoir une braa quelque chose qui doit faire des mettre pour le Israël quelque chose mais il faut faire attention parce que cette énergie là elle peut aussi l'emporter donc il faut faire un un garde de fou dit ici lesona che c'estàd si maintenant les d'unouche, une union parfaite entre le le côté féminin et le côté masculin, c'està-dire entre lui et sa famille et sa femme, sa famille, ses enfants, c'est un gamour ce là c'est ça qui va le protéger du ribouille. Est-ce que c'est le contraire du ribou ? Pour ça que que de nous dans le Israël laout ça nous rend invincible parce que du moment tout ce qui va essayer à Malek c'est de nous séparer parce que en nous séparant il sait que que on perd complètement notre force puisque Rabeno il dit chacun il a il a de la picoroute mais c'est pas la même apicorso que l'autre chacun il a une picoroute différente. Chacun il a il se trompe quelque part mais pas là où il se trompe l'autre. Alors s'ils sont ensemble chacun il corrige l'autre même sans lui dire mais le fait qu'il voit ça il dit ah j'ai vu quelqu'un BMF comment il fait Amazon extraordinaire et tout il va prendre de lui et il va prendre ça de l'autre il va prendre chacun il va et ça ce courir de deout il fait qu'on passe toutes les les ribouim c'estàdire il même les ribouimes des nations et tout ce qu'ils essayent de nous de nous séduire par leur façon de de vivre et cetera on peut passer tout ça sans sans nzek mais si maintenant il y a il y a de la marloquette dans l'homme Israël. Alors ça y est, on devient vulnérable parce que même si on a beaucoup de vérités les mass on est tout seul et tout seul on peut rien faire du tout. On n pas de courir de de de vivre les applications tout ça. On a pour vivre les applications, il faut être b il faut être ensemble pour le h Israël. C'est pour ça que la dou Israël il dit ici leou de de chacun c'estàdire qui qui représente un côté masculin et l'autre un côté féminin par rapport à lui et viceversa comme nous dit mais cablin den mid c'estàd chacun reçoit de l'autre ça c'est ça ça rend invincible ça rend invincible c'est comme des gens qui qui les gens qui veulent monter en hérite Israël alors souvent quand je parle avec eux je demande des où ils s'en sont dans le shalom bait. Quelqu'un il a pas de shalom bait, il vaut mieux pas qu'il monte en Israël parce que c'est ça va être très très difficile parce que tout l'uni de de la doucha c'est que il va avoir beaucoup de lumière qui va venir. C'est comme la richesse de l'argent c'est la même chose. Comb il y a des gens vous les prenez à Paris, ils étaient très très normaux, ils travaillaient, ils allaient, ils avaient leur petites voiture, leur petit truc et tout. Ils sont venus en Israël, ils sont pris pour Masihiar. Ça pris 2 3 ans, ils croient qu'ils sont Masihiar. Mais dit "Attends, mais tu étais à Paris, je te connaissais. Tu étais pas le masiar." Comment tu es devenu le masia ? Tu viens en Israël, tu es devenu le masiar. Ah mais un an, il a eu des révélations, il a eu des trucs et tout. Tout ça, ça vient pourquoi ? Parce qu'il y a pas la il y a pas d'ou entre l'homme et la femme. Donc la femme, elle le tient plus, elle arrive plus à le tenir parce qu'il y a un ribou, il y a une richesse spirituelle. En Israël Israëlim, tu respires, tu respires de la tu respires même si tu prends pas dans le livre. l'air il te rend ham. C'est une richesse. Il faut tenir cette richesse là. Il faut la il faut arriver à la Et pour ça que des gens qui ont des des des maisons qui tiennent pas très très bien. C'est quand il vient en Israël c'est comme si tu prends un véhicule qui à 30 à l'heure déjà il a des problèmes. Tu fais rouler à 200 à l'heure. C'est sûr qu'il va pas te lire. Israël c'est unouille de lumière deoucha c'est aussi unouille. Alors que que en enlaret était tenu avec les la galout ils étaientim comme ça il restait contracté par rapport à venir Israël ça y est tous ces trucs il voit des choses il comprend des nianimes il a des trucs c'est très dangereux très très dangereux que c'est pour ça si quelqu'un il a pas de chalom baite fera très attention est-ce que c'est pour ça que la si les personnes il font des fois al ils reviennent à leur place avance par rapport à ça des fois. Ouais. Il y a des gens qui partent, ils font un essai et ils reviennent des fois ils voient qu'ils arrivent pas, ils reviennent. dès qu'il est rentré en Israël après il lui a dit de sortir pas fait d'un coup là ça c'est pas fait d'un coup il faut beaucoup deil pour pour monter en hérite Israël pour rester qui est-ce qui va rester là-bas monter àchem ça ça va c'est c'est c'est déjà bien mais qu'est-ce qui va tenir là-bas il faut voir que il faut tenir c'est pour tenir il faut du chalom bait c'est c'est ça c'est les conditions minimales C'est quand c'est normalement le bureau de la liia c'est la première chose qu'il devrait faire remplir. Est-ce que vous avez chalom bait avant qu'il commence à te parler de si tu veux une maison à Natania ou à Jdod ou truc, il doit te dire maintenant est-ce que votre maison elle tient la route est-ce que vous vous aimez Bmet et vous êtes ensemble et vous vivez dans la joie à la maison vous êtes mamache vous avez les mêmes visions de la vie et cetera est-ce que parce que si sachez que là-bas vous allez ça ça va être secoué toutes ces choses-là et si maintenant vous êtes ensemble au contraire vous allez sortir beaucoup plus fort que que ce que vous étient comme cela arrête, vous êtes enrichi toute c sous tê sous cette chose-là, c'est comme l'uranium enrichi, c'est-à-dire que ça va ça va vous donner des une force extraordinaire niaméd comme celui qui a reçu la richesse et cette richesse là c'est devenue de la pour lui ça donne une mais si quelqu'un il va il utilisait la richesse pour aller jouer au casino c'est ça y est c'est terminé pas il il peut pas mais ça vient du mirove miridouille Aov, ça vient pas de du rat mais le ribouille ça devient du rat. Il y a pas de ribouille dans ce monde. C'est il y a quead qui est bien. Le ribouille c'est même le ribouille du tov ça s'appelle plus to comme c'est écrit dans la Torah. Tov mod c'est méod c'est c'est la mort. C'est ça. T mode. C'estàdire le ribouille c'est c'est la destruction. Il faut que les choses elles soient faites dans des récipients, pas pas donc c'est un point que que qu'il faut vérifier très bien avant de de décider de monter Israël. Mais il y a toujours des rubbouilles dans les chalamb. C'est-àdire ta maison elle va bien mais ça veut pas dire que ça va aller bien. Au moment c'est bien mais ça veut dire que maintenant c'est bien parce que ça fait déjà 3 4 mois 1 an que c'est bien. Ça veut dire que maintenant c'est le point d'aller en Israël. Comment savoir vraiment si c'est le point par rapport à ton chalba si maintenant quelqu'un il est il est déjà que tous les deux ils sont d'accord parce que des fois un il est d'accord l'autre il est pas d'accord et un il tire il force l'autre. H déjà il faut qu'ils soient tous les deux d'accord h et que ça se fasse dans la joie que ça se fasse dans que que ben chacun il a envie et qu'il sent que c'est une élévation et cetera. Déjà ça il faut il faut vérifier cette chose là. Maintenant si le shalom bait il a 3 mois ou 6 mois ou un ansiom qui maintenant il ils avaient un peu de problème et tout ça s'est arrangé maintenant ça va mieux. Alors ça va si ça va ça va. Si ça tient, ça tient, il a pas de problème. Mais il faut voir si si b mettre les deux ils sont d'accord. Des fois la femme, elle est pas d'accord mais elle veut pas faire de la peine à son mari, elle veut pas le truc et tout, elle accepte mais elle est pas d'accord. Alors ce qu'il faut c'est prend il vaut mieux prendre la patience qu'elle soit d'accord de manière à à y aller des comme il dit iciou gamour il faut gam il a shalom ba il peut rien lui arriver de mal dans ce monde ra il a dit toute la sagote tout ce qu'il a eu dans sa vie il a réussi grâce à une chose c'est le chamb bait c'est tout ra il a dit tout ce que j'ai eu dans ma vie c'est le chamb bait qui m'a donné ça tu vois raenousou pourtant qu'est-ce qu'est-ce que tu vas dire qu'est-ce avec Rabenou Rabenou quand il s'est remarié il a même pas connu sa femme que c'est non a dit parce que c'est c'est quand tant que quelqu'un il est capable de s'occuper de de l'étage en dessous ça veut dire que il est il est connecté avec Hashem s'il arrive plus à s'occuper de l'étage en dessous ça veut dire qu'il a perdu la tête ça si quelqu'un il a il arrive plus, il s'énerve comment et lui il a avancé, il étudie toute la journée. Sa femme elle veut même pas se couvrir la tête, elle veut pas bien faire le shabbat père met des et lui il est en train d'étudier au colère les trucs. Comment c'est possible ? Qu'est-ce qu'il y a ? Tu dis au colère des petit à petit tu verras ça va changer. Quelle est la comment tu étais toi avant ? Tu dans quel état tu étais ? Il faut de la patience, il faut ilou il faut que que que l'homme et la femme il soi sûr que jamais ils vont se quitter. N'importe quel nisson qui vont passer, ils vont toujours être ensemble, c'est tout. Même si un il a un nissayon un jour de monter, l'autre il a un nisson de descendre, il dit moi jamais je vais te laisser. Comment on dit ? Monte et descends, je te laisse pas. Ça veut dire que que ça soit tu es une super ou que tu es truc, moi je te laisserai jamais. Moi je suis toujours avec toi. Alors ce rou là c'est ça qui tient la personne et ça après c'est à tous les niveaux que avec le tadic c'est la même chose avec tout que que on dit moi je reste moi je suis avec lui c'est tout ce qu'il y a ce qu'il y a pas moi c'est ça je reste avec le tadic ce qu'il y a dans ma vie qu' a pas moi je suis avec lui c'est tout je bouge pas de ça ceou là c'est ça qui tient la personne si quelqu'un est dans ce il peut traverser toutes les toutes l'initi de ce monde, il y a il y a il y a plus rien qui peut le l'empêcher de d'être matli dans ce qui doit être matliour de ses enfants. Il y a pas il y a pas il y a aucun problème. Tous les problèmes, ils viennent uniquement du de la dose de de désaccord qui est entre le l'homme et la femme. C'est là où toutes les clipotes, elles rentrent là-dedans. Vous avez dit tout à l'heure le fait que des fois vous avez des enfants qui sont perturbés, c'est dire qu'ils ont des grosses néchamotes. Comment comment gérer cette situation par rapport à l'enfant ? Est-ce qu'on doit lui parler dire ? Non, une fois que tu sais ça déjà, tu les prends, tu les tu sais que c'est pas c'est c'est comme ça que ça doit être, c'est tout. Mais un petit corps avec une grande néchama, ça fait ça bouge, c'est tout. C'est pas de la patience, c'est tout. C'est pas un problème. Après, tu vas voir en grandissant, il va se calmer. Combien des enfants j'ai vu ils étaient très très agités quand ils étaient petits et ils ont grandi ça y est ils étaient calmes, tout à fait calme une fois que leur kelim ils sont devenus plus grands pour pour pouvoir supporter la lumière de leur nécham ils sont calmés c il y a pas ça ça ça affecte le mariage. Pourquoi ça ? Parce parce que l'homme il travaille et l'enfant il rentre à la maison et le père il arrive pas à être ensemble avec le Moi je pas pour moi maintenant. Moi je travaille, j'essaie d'être à la maison mais des fois je suis pas à la maison. Mon fils il est perturbé il a 8 ans et des fois ça crée ma femme elle craque à un moment donné elle m'appelle dit "J'en peux plus, je sais pas quoi faire parce qu' il faut de l'aide il faut de l'aide. Faut aider. Si tu peux pas être là, il faut que tu trouves quelqu'un qui soit là pour aider. Il faut aider. Faut pas laisser les choses euh et quand quand la personne dit au secours j'arrive pas et il faut aider. Faut pas laisser faire semblant qu'on a rien entendu. Il faut réagir, il faut trouver une aide. Si toi tu es pas tu peux pas être. Alors quand tu peux pas être, il faut prendre quelqu'un qui qui soit là, quelqu'un de la famille ou quelqu'un de l'extérieur ou une amie ou un professionnel, n'importe où trouver un cours de de de dessin, de musique ou de n'importe quoi, de de de de sport, quelque chose qui se qui se défoule, qui il faut trouver de quoi faire, il faut pas laisser parce que c'est des choses qu'il faut arranger. Ça c'est de de de barton les à chez c'est ça qui va tout faire. Combien quelqu'un il a été zoré de ceou là c'est ça qui va faire sa réussite ou pas ? C'est ça c'est tout. C'est c'est que làdedans qu'il y a la réussite. Les gens ils croient que que la réussite elle est rien qu'en cherchant vers le haut mais c'est pas vrai ça. C'est c'est le concept deave. C'est ça vient pas du Israël. Tu vois Yakobinou quand quand il lui dit viens avec moi il dit moi je peux pas moi j'ai deux femmes. J'ai des enfants, j'ai des troupeaux. Moi je peux pas si si je les si je les pousse un jour ils vont mourir. Il dit Yaakob je peux pas. Moi je vais les régelles à Maka. Moi, j'avance à la vitesse du travail. Je peux pas aller plus vite que ça. Moi quand j'avance, je fais avancer tout le monde en même temps. Je dois je dois regarder en même temps Rachel, Léa, mes enfants et les derniers brebis là-bas que je l'oublie pas. Tout ça c'est dans ma tête. Tout ça je les porte dans ma tête. Jamais je les laisse une seconde. Jamais je les laisse parce que si tu le laisses c'est fini. Si tu le laisses, c'est fini. C'est ça le principe. Rabiin Nathan, il explique de la chummira. Il dit la chemira elle vient de du du néfèche du du balabait. C'està dire un père il a la chemira de sa famille, il a un chemira de ses objets. Quelqu'un qui a un objet qui est pas à lui, il peut pas être chôur dessus parce que parce que l'objet il est il est il est que par rapport à son propriétaire. Maintenant un père, il a toute sa famille, elle est dans son esprit. Tous ses objets sont dans son esprit et il les protège. Ils sont là. C'est c'est la lumière de Sanchama qui enveloppe toutes ces choses-là et qui les qui les protège. Et lui, il faut qu'il les a à l'esprit tout le temps sinon ça marche pas. Si un moment lui il se considère comme un comme un bachour alors qu'il est marié et lui il a envie de d'être d'être comme libre. Alors il leur a donné ce qu'il veut. Celui celui qui veut quelque chose lui a donné pour qu'il le laisse tranquille. Il dit qu'est-ce que tu veux toi ça ? Allez tiens prends ça. Et toi tiens prends ça. Ça y est laissez-moi tranquille. Et lui il s'en va il veut se sentir libre. Mais avec ça il peut pas construire une famille. C'est pas comme ça qu'on construit une famille. Il faut savoir que que la responsabilité d'un père, elle est totale. Il peut pas se débarrasser de cette responsabilité. Il doit leur donner ce qu'ils ont besoin. Et quand ils expriment ce besoin là, alors il c'est sûr qu'il faut être là. Il y a pas de il y a pas de chez là. C'est sûr qu'il faut être là. Maintenant l'homme il a tendance à vouloir être libre, à vouloir être indépendant et cetera. Mais ça c'est unara. C'est qui fait ça. Il faut pas, il y a pas de liberté dans ce monde. On n'est pas libre. On a été créé malgré nous. On vit malgré nous. On a aucune liberté dans ce monde. Faut croire qu'on est libre. Il y a pas on veut des fois jouer le libre mais on n pas libre du tout. On fait ce qu'il faut faire. C'est ça qui c'est ça qui qui ce que les éléments qu'achem nous a donné. On a un pouvoir sur eux et ce pouvoir c'est de les amener au niveau supérieur. C'est ça. C'est ça notre but sur terre. On n pas d'autres but. On est venu dans le monde que pour ça. Comme le tadic, il est là pour nous élever. Le tadic, il a pris la responsabilité du â Israël et il va l'amener, il va amener le hâ Israël là où il doit l'amener. Que même si les gens ils veulent pas, le sadic il va il va les amener là où il doit les amener parce que il a pris la responsabilité. Maintenant chacun il prend ses responsabilités, il doit les appliquer. Le c'est qu'il reste toujours avec la nekouda d'en bas. Toujours avec les avec ceux qui dépendent de lui. Toujours. Jamais il faut les laisser une seconde même Yakob avec nous. Jamais il les a laissé jamais jamais jamais. Toujours il est porté à tous. Il y a pas de Il y a pas il y a pas un moment où il a laissé quelqu'un derrière. Il dit bon celui-là allez c'est pas grave. Non, tout c'était rachou pour lui. La moindre brebille, le moindre ben Adam, le moindre la moindre chifra, le moindre tout tout ça cétait c'est ça sa mal, son pouvoir. Qu'est-ce que son pouvoir ? C'est avec ça qu'il va révéler Hashem dans le monde. C'est les c'est les moyens qu'Achem il lui a donné pour faire. Comme quelqu'un il a une machine, il la range, il la répare, il la soigne et tout parce que il sait c'est son outil de production. Maintenant maintenant tout ce tout ce que quelqu'un il a à sa famille ses ses objets et tout c'est son de production de révéler dans le monde. Donc il faut qu'il t'en prenne soin, il faut qu'il les surveille, il faut qu'il fasse attention tandis que sav lui c'est un il court dans toute la journée dans dans les routes. Il est il est il veut il veut rien faire. Il est avec des avec des groupes de de bandits, il court toute la journée, il fait n'importe quoi. Mais Yakov, tu vois que c'estim, il est assis dans le il est avec avec sa mpha, avec ses éléments, il les abandonne pas. Ses éléments, c'est quoi ? C'est c'est c'est seulement la famille, c'est les amis, c'est ce qu'il tout ce qui fait que tout ce avec quoi il est en rapport. Hm hm. Donc même les amis, c'est ça s'ils sont dans la route, c'est pour qu'on on fasse attention entre nous de pas c'est pas quelque chose qui est qui est si tu veux automatiquement les mass qui donnent quelque chose. Le car c'est la conscience qu'il faut rester attaché à Ava. Ava c'est Ava c'està dire qu'on est on est ensemble on n'abandonne pas les gens. OK, on est ensemble, on est on sait que on est tous dans la même chose et tous les gens qui sont autour de moi sont des gens qui qu'on dépend les uns des autres qu'on est c'est comme ça qu'on arrive à aller plus loin. Sinon, on peut pas avancer par c'est dangereux pour nous.