L’obstacle est un régulateur.

Kind: captions Language: fr [Musique] passage d' dans page 406 ça c'est les les VO son de Chau qu'on fait à si on additionne tous les son qu'on fait c'est Colot parce que depuis le début de la conception des choses jusqu'à la réalisation c'est un principe de sang que écrit dans la T le du le du c'est un cè parce que chose toute chose avant qu'elle puisse se réaliser elle a besoin de passer par la pensée par la parole et par l'action que c'est dit c'est ça veut dire qu'il a S sans répercussion c'est dire sans avant que la chose elle démarre en haut de la pensée et qu'elle arrive de la pensée à la parole et à l'action il y a 100 étapes donc c'est pour ça qu'on a besoin qu' sans voie sans son de chauff pour que la chose elle sorte du cor et la PO pr qui sont sans principe comme on a vu avant ici explique pas vraiment ce que c'est c'est S c'est son principe mais dit pas exactement qu'est-ce que c'est les S alors on commence à faire sortir les choses du potentiel à la réalité par la vérité par le principe de la vérité c'est ça qui va faire sortir la chose du cor lace que c'est que grâce au chauffard alors vont se vont se parfaire les les lettres de la parole on dire la parole elle les lettres qui servent à parler leur leur complémentarité comment ell se par elles vont se parfaire c'est grâce au son du chauffard mais quand on a fait ça encore faire des mettre des voyelles sur les lettres parce que tant que les les lettres elles ont pas des voyelles on n pas encore en on n'est pas encore dans dans la perfection de la lettre la lettre elle n'est lisible que si s'il a y a des voyelles sur la lettreors pour faire sortir la parole de l'étroitesse de la gorge c'està direire que si maintenant on on on n pas de voyelle dans dans la lettre alors la le le son de la lettre sans voyelle ça reste dans la gorge si vous voulez dire un son d'une lettre qui a pas de voyelle vous verrez que c'est que vous pouvez pas dire avec la bouche c'est c'est le son il vient que de la gorge quand est-ce que le son il arrive dans la bouche c'est quand il y a une une voyelle dans la lettre alors ça c'est c'est le principe de du Dibour c'est dire que pour la pour que la parole ça soit une parole elle a besoin de voyelle sinon la parole elle reste au niveau de la lettre uniquement et tant qu'elle est dans la lettre ça uniquement lettre ça s'appelle pas encore une parole parce queana il y a que le son de la voix qui se révèle c'est tout dire qu'il y a pas encore de de voyelle il y a que un son le son du chauffard c'est un son il y a pas il est pas il est pas en forme de de de parole c'est un son uniquement parce que du du moment où maintenant dans dans les dans le son de du chauffard il y a pas des voyelles donc on entend pas des paroles on entend un son seulement comme quelqu'un qui voudrait parler qui qui dirait pas des des voyelles dans sa Parole qui qui parce que les lettres on ne peut les révéler que si on met des voyelles c'est ça qui va révéler la lettre c'estàdire que maintenant tant tant que maintenant par exemple vous prenez vous prenez la lettre d'Alette alors vous pouvez pas dire d'ette comment vous allez dire d'ette c'estd pour dire même si dire il y a déjà une voyelle c'està direire pour pour dire une lettre il faut qu'il ait des voyelles sinon la lettre elle se révèle pas pouvez même pas savoir qu'est-ce que c'est c'est un son continu comme le chauffard tout comme ça c'est tout il y a pas de il y a pas de ça il y a pas de forme encore la forme elle vient quand on met des quand on met des voyelles alors c'est là où elle sort la lettre c'est là où on reconnaît qu'il y avait une lettre col char Prat Minar karatika c'est pour ça le son du chauffard c'est minsar karatika c'estd je t'ai appelé de l'étroitest pourquoi de l'étroitess de l'étroitess de la gorge le le Garon la la gorge c'est les trois thèses de la parole parce que de la gorge on ne peut sortir que des sons c'est tout quand quelqu'un il il peut crier avec sa gorge et sortir un son continu mais il peut pas sortir une parole une parole pour que ça arrive dans la bouche il faut des des voyelles prinatar Garon alors c'est quel est le metzar mezar Karaka je t'ai appelé haschem de l'étroitè c'est de l'troitèes de la gorge quiour parce que pour pouvoir faire sortir la parole de façon parfaite complète il faut des voyelles et quand maintenant on met des voyelles sur les lettres et que la parole elle est complétée et elle sort du magaron elle sort de l'étroitesse de la gorge à ce moment-là la parole elle sort de du potentiel en réalité bchlemoutàdire que dans le principe de la parole lui-même il y a ce il y a ce il y a ce principe là du CO et la pole c'est-à-dire de du potentiel à la réalité ça c'est se trouve dans toute chos c'està-dire dans la création il y a il y a il y a tout il y a tout ce principe là qui qui est depuis la pensée jusqu'à la parole et jusqu'à l'action mais maintenant dans chaque élément aussi on va retrouver cette chose-là c'està dire c'est c'est pour ça que rabinthan avant il nous a dit qu'il y a 100 étapes avant d'arriver d'un projet à une à sa réalisation c'està direire que quand le projet il est en plan c'està dire c'est un plan dans la dans dans dans la pensée d'ailleurs d'ailleurs il y a une expression en français qui dit je suis resté en plan ça ve dire je suis resté en plan ça veut dire que c'est resté un plan je suis pas arrivé à le sortir en dans la réalitéà dire que il y a il y a le plan de la pensée après il y a la parole et après il y a l'action maintenant dans la parole elle-même il y a le son il y a le son il y a la lettre et il y a la voyelle c'estàd que maintenant quand on dit un son comme le son du chauffard on c'est on sait pas ce que c'est c'està-dire il y a pas de formes dès qu'on commence à mettre des voyelles alors ce moment-là apparaît la forme de la lettre et va se compléter la lettre et la parole et à ce moment-là quand la parole elle devient elle devient complète alors là on passe à l'action là le le le le on va rentrer déjà dans le monde de l'action mais la parole c'est quelque chose qui est indispensable pour pouvoir faire naître quelque chose dire il y a rien qui peut naître si ça passe pas par la parole tout tout est créé par la parole comme la création du monde comme la création de de la vie de dans la vie de quelqu'un c'est pour ça que Rabi Nathan il a dit si quelqu'un il voit que qu'il lui manque quelque chose il dit il manque que de la Tefila c'est tout ou il y en a pas eu ou il en a pas eu assez maintenant quelqu'un il peut dire ouais mais j'ai prié des centaines d'heures et tout même si a prié des centaines d'heures pour toi c'est pas assez ça veut dire pour faire naître la chose c'est pas assez pour toi c'est comme tout dans la vie il y a des gens que il y a des gens par exemple qui qui qui s'enrichissent rapidement il il y en a qui R qui naissent richesal ils font rien du tout c'està dire ils sont arrivés ils sont déjà riches ils font rien développer une richesse ils ont hérité d'un truc de ça de ça ok ils développent c'est tout il y a des gens ils arrivent à la richesse à la fin de leur vie il y en a à la moitié de leur vie il y en a dans leur jeunesse il y en a chacun il il va sortir la chose elle a un certain temps pour se réaliser maintenant dans dans la parole c'est pareil nous on sait pas d'où on démarre on voit pas on n pas des un appareil qui mesure où est-ce qu'on en est dans la construction donc nous il faut nous c'est simple tant qu'on voit qu'on a pas trouvé ce qu'on cherche qu'on n pas arrivé ça veut dire qu'il y a un manque de parole c'est tout donc il faut continuer à parole d'tilim de la bdou d'écouter de philot de demander à Chem sans arrêt sans arrêt sans arrêt dès qu'on a un moment c'est ce qu'il faut faire parce que la parole elle est créatrice donc c'est dommage de se se priver de quelque chose qui qui est indispensable dans notre vie c'est uniquement parce qu'on n pas on n pas investi assez de paroles il suffit de dire avec la parole Raban dit voilà dis dis et tu vas tu vas recevoir dis et tu vas créer ce que dont tu as besoin maintenant le premier le prier jour de donc on son du chauffard si ça tombe pasabbat ça tombe shabbat alors on fait pas mais si ça tombe pas shabbat alors on sonne du chauffard après il y a 9 jours ou ces 9 jours là qui jusqu'à K pour il va y avoir le le on va on va compléter le son avec en mettant cette fois-ci des voyelles c'est le principe des neuf ponctuations qu'il y a entre la lre entre la ponctuation du chou jusqu'au kamat dans la ponctuation quand on démarre de la ponctuationou jusqu'au kamat il y a il y a ne il y a ne voyelles différent parce que comment on fait les les points par par le le désir par le vouloir c'estd chaque fois que quelqu'un il veut il désire quelque chose il fabrique des ncoudotf c'est dire il fait des points dans les dans les lettres il met de la ponctuation maintenant les jours de par ces jours là qu'est-ce que c'est des jours de c'est des jours o on veut revenir versem et on désire revenir versem avec un vouloir qui est fort qui parce que sont des jours de ce sont des jours de vouloir vouloirs très fort dans le le il a le mot courir vouloir ça veut dire avir envie de courir vers vers cette chose là il s'attache pendant ces joursl avec un grand désir languissement désir très fort pour ça va faire des des ça va faire des de la ponctuation ça va faire des voyelles dans le son qui est sorti du chauffard le jour de rochana c'est comme il y a neu not il y a neuf ponctuations alors chaque jour après le premier jour de Rana il va jusqu'àom quiip pour chaque jour il va y avoir une voyelle qui va se se manifester pendant ces 9 joursl on va ajouter à chaque fois une une une ponctuation jusqu'à y Kip pour jusqu'à que maintenant pour on va compléter Lauda d'en haut c'est le point d' voyelle la plus élevée on va on va on va compléter la lettre de kam que le kamat c'est le parce que le mot kam luiême il veut dire ça veut dire ferm c'est la voyelle la plus secrète qui est c'estàdire c'est la couronne c'està dire c'est le niveau le plus élevé qui est en même temps dans ce monde et en même temps dans l'autre monde c'est ce qui s'appelle le principe du kamat kamat ça veut dire caché normalement c'est ça veut c'est c'est le la la ponctuation a aussi du de de dans la dans la lecture mais le mot kamat ça veut dire kamit quelque chose qui est caché alors ça c'est la plus la plus élevé des des voyelles et à ce moment-là kter c'est le jour qui est le de comme on sait que si on monte dans les sphirotes il y a les lesotes d'en bas et il y a les trois spirotes d'en haut alors dans les troisot d'en haut le c'est le plus haut des 10otes c'est C d'en haut donc maintenant quand les ncoudot elles sont complété alors la chose elle sort de la de la du projet en réalisation c'est pour ça qu' kour on fait c prières qui sont par rapport au C àaix dire que il y a C il y a C façons de de la bouche elle a cinq façons de prononcer elle a des des lettres qui sont des labiales elles ont elle a elle a des guturale elle a des il y a CIN il y a cinq façons de de prononcer on prononce avec la la bouche avec la gorge ou avec la langue ou avec il y il y a cinq façons de de sortir un un un son un son mais un pas un son simple un son articulé il y a cinq façons de sortir ça c'est les cinq c'est les cinq filotes qu'on fait le jour de Kipour les cinq filotes elles sont faites chacune pour réparer une une partie de la parole c'estàdire de manière arrivé après Yom Kipour avoir complété la parole complètement qui nichlibour les derni coup d' canal puisque le le jour de Yom Kipour comme maintenant on a fini de d'amener toutes les voyelles qu'il avait c'estàdire depuis le rochashana après le lendemain le le 2è jour de rochana on commence à révéler les voyelles donc chaque jour une voyelle une voyelle jusqu'à Yom Kip pour et comme y Kip pour on a toutes les voyelles donc on commence à parler alors parler ça veut dire CIN façons de parler C cinq formes de prononciation ça c'est les cinq c'est les cinq les les cinq m les cinq prières de y Kip c'est pour ça que il y a à Yom Kipour on jeûne C je c'estàd il y a CQ choses qui sont interdit à part de manger à part d'avoir des rapports part de il y a de pas mettre des sandales y a de pas se se oindre il y a CIN choses qui sont interdites à Kipour parce que maintenant comment on fait les les les voyelles comment elles se font on a dit que les voyelles elles se font par le fait qu'on a leim c'estàd le fait qu'on a du désir des langitement du vouloir vers et selon la selon on a besoin du désir qui correspond à C à cette nekoua c'est chaque neoua c'est un languissement spécial c'est il y a un languissement quand on dit un e ou quand on dit un o ou quand on dit un a c'est des tout ça c'est des des languissements c'est l'expression d'un languissement différent qui parce que il y a un désiressus d'un autre qui est plus élevé que l'autre maintenant on doit arriver au point de prononciation d'expression le plus élevé qui est la lettre quel chose c'est c'est quelque chose qui est désiré très très haut c'està dire c'est un désir très très haut c'est le désir de la couronne dire c'est mche le désir le plus le plus haut qu'il y a c'est MAM de s'inclure dans le niveau supérieur c'està dire le le Kéter c'est la c'est c'est le somem du du niveau dans lequel je me trouve c'estàdire c'est c'est la couronne du du niveau dans lequel je me trouve c'est c'est malout c'estàd c'est le côté le plus bas du niveau que auquel je vais avoir accès mais c'est le plus haut de l'endroit où je me trouve le principe du qui est le kam et pour ça il faut un désir un languissement très très fort il faut un vouloir intérieur il faut un vouloir d'arriver qui est très très fort parce que plus est grand plus est grand la chose plus est grande la chose que tu désires et plus le désir pour cette chose il doit être grand vous entendez ce qu'il dit c'estàdire que plus plus la chose que qu'on désire elle est importante et plus ça va s manifesté par un désir plus grand pour obtenir cette chose-là parce que pour l'obtenir c'est que avec le vouloir et plus le le vouloir le languissement il va être élevé et et plus on va arriver à la chose mais la chose qui est très élevée elle va demander un languissement très très grand mant pour qu'on doit arriver à quelque chose qui qui qui est tellement un but tellement élevé qui est le on doit arriver à ce là c'est pour ça que c'est un jour o fait un Bitou total complet se séparer de tous les les désirs de ce monde c'estd tout ce qui va nous abîmer ce désir spirituel c'est pour ça que on se on fait on se prive on fait des privations privations pour s'annuler pour mériter quelque chose de Désiré tellement ha le que le rapport est rapport au c'estàd plus lechac la chose que je désire elle est grande plus le désir que je dois avoir il est grand il doit être grand et pour ça je dois je dois annuler toutes les formes de désir de ce monde c'està-dire il faut pas qu' des formes de désir de ce monde qui viennent déranger ce ce ce désir là on voit dans la vie que que quand par exemple on est on est en train de de de de s'occuper de de d'une grande chose par exemple de se marier de monter en Israël ou de faire des choses qui sont très importantes alors on voit qu'il y a il y a aucune autre chose qui qui qui nous qui nous préoccupe à ce moment-là on est on est occupé que avec cette chose-là parce que ça prend toute notre énergie pour cette chose-là alors il dit maintenant y quiip pour que on doit faire la réparation de la parole pour arriver pasachout à à pouvoir parler c'est ça le but de Yom Kip pour le B de Yom Kip pour c'est de sortir de Yom Kip pour en étant quelqu'un qui sait parler parce que tout le unan que pourquoi on a fait des des avérotes pendant l'année c'est parce qu'on savait pas parler parce que quelqu'un qui sait parler il fait pas des avérotes donc maintenant si quelqu'un il avait le CIR du Dibour jamais il ferait des avérotes toutes les avotes elles viennent parce que la personne elle sait pas parler mais si quelqu'un il avait la maîtrise de la parole tout de suite il parle avec Hashem il dit Hashem regarde maintenant j'ai Sara il vient m'embêter mais moi je veux pas tout de suite il sortirait tout les avotes qu'il a fait c'est parce qu'il a pas une maîtrise de la parole donc maintenant le le le le le jour de de rososana on va commencer à faire naître la parole c'estàd on n' pas de parole on vient on a on n pas on sait pas quoi dire c'est-à-dire on sait pas parler alors le jour de Rana on va nous apprendre à parler alors maintenant quelqu'un qui qui apprend à parler voyez un enfant qui apprend à parler comment il commence il commence par pousser des cris c'est la c'est la première chose qu'il commence à faire c'està-dire il dit des sons comme le son du chauffard ah ah écrit comme ça mais il y a pas de il y a aucun qu'une forme après il va commencer petit à petit à à articuler à dire des mots alors le jour de de rashana c'est le son du chauffard paschout un son un cri c'est tout il y a min karatika je t'appelle de l' trroitesse de de de de la gorge que Rabenou il dit dans une autre Torat dans l'écouté moan que Paro Paro c'est pharaon Paro c'est otiot ORF c'est les lettres de ORF la nuque il dit que Paro il est là dans la nuque c'est là où il se place dans la personne il se place dans la nuque et il il attrape la la parole qui qui va sortir de la gorge il la laisse pas monter dans la il la laisse pas monter dans la dans la bouche dire il arrête le son au niveau de la gorge pour pas que la personne elle puisse arriver à parler c'est ça la Clipa de de Paro alors maintenant quand on a rochchan on a le son du chauffard après on a 9 jours ou pendant ces 9 jours on va avoir des languissements pour se rapprocher d'ashem et chaque jour on va faire on va faire une lettre on va prendre pas une lettre on va prendre une voyelle chaque jour une fois qu'on va prendre chaque jour une voyelle on va arriver le 10e jour on va prendre la voyelle la plus élevée qui s'appelle le kamamat et cette voyelle là c'est elle qui va nous faire rentrer dans le monde de la parole après ça y est après y Kip pour on va commencer à savoir parler et quand on va commencer à savoir parler on on va faire après ça y est tout est facile LEC Lecar c'est d'apprendre parler si maintenant quelqu'un il sait parler tout est facile il faut il faut qu'il courire du Dibour alors y Kip pour comment on on va on va arriver à la réalisation de la parole par le fait qu'on a on a lié le son avec les les voyelles donc maintenant on va rentrer dans l'articulation des mots qui sont les cinq les façons de prononcer un un de de dire quelque chose il y a cinq façons d'exprimer des des mots des des des mots dans la bouche c'est cinq c'estes cinq bliner je regarderai je me rappelle plus en français tous les tous les cinq mot sa à à paix qu'est-ce que c'est après une fois qu'on a on a pris ces cinq choses là ça y est on sait parlé maintenant le jour de Yom Kipour comme on est maintenant pris occupé par par par la la plus haute voyelle et par la réalisation de la parole dans son niveau le plus complet le plus parfait donc il faut il faut enlever toute tout autre désir de de ce monde là donc maintenant Hashem il nous dit voilà qui pour faut pas que tu manges faut pas mettre des choses en en cuire il faut pas avoir des rapports il faut il faut pas te oindre il faut il y a cinq inouim c'estàdire de C cinq choses qui sont des privations des privations de de de de de vouloir étrangers c'està-dire de vouloirs qui sont des vouloirs qui sont qui viennent déranger le le le vouloir avec Hashem il faut se concentrer que ce ce vouloir là c'est-à-dire je veux me rapprocher d'Hem je vais arriver à à m'inclure dans un Chem c'est ça le le le hCard de Yom Kipour donc je vais faire ces privations là pour me mettre en en condition pour avoir tout mon vouloir qui va s'inclure dans la vatashem c'estàd dans le désir de s'approcher d'ashem al maintenant le passage va page 407 dans le c'est pour ça que c'est une mitva de manger la veille de y Kipour qui parce que maintenant tout le rchec comment on désire quelque chose c'est quand la chose on on y arrive pas quand on narrive pas à obtenir quelque chose c'est ça qui nous qui nous donne envie de l'obtenir parce que par le fait qu'on empêche à quelqu'un d'avoir quelque chose alors c'est comme ça qu'il a envie d'avoir cette chose là parce que pourquoi on nous empêche c'est uniquement pour vouloir quelqu'un il veut quelque chose et il croit qu'on veut pas lui donner c'est pas qu'on veut pas lui donner on veut lui donner mais on veut veut qu' on veut que lui lui donner une chose vivante une chose parlante donc il doit parler il doit exprimer que il veut cette chosel il do il faut du Dibour et encore du Dibour et tout ce qu'on l'empêche d'obtenir c'est pour qu'il veuille plus et il dit rabinan les deux on en a besoin on a besoin de laulté de l'empêchement et on a besoin du vouloir GAM kenod parce que la difficulté l'empêchement on a aussi on en a beaucoup besoin de cet empêchementl parce que d'abord c'est une méthode c'està dire que pour progresser de façon régulière c'est-à-dire de façon pas régulière de façon progressive de pour pour avancer de façon progressive il y a besoin d'un d'un de quelque chose qui nous empêche d'avancer alors le fait que maintenant il y a toujours quelque chose qui nous empêche d'avancer c'est ça qui va faire que le progrès va pas être d'un coup ça va se faire progressivement à chaque fois on va avoir un empêchement on va on va dominer la chose et on passe encore un niveau et cetera on va avancer et si maintenant quelqu'un il reçoit plus que ce qu'il doit recevoir tout s'annule chez lui c'est fini si quelqu'un il en a trop il reste plus rien bouillonner parce que quand il y a trop d'huile ça en ça éteint la bougie ça fait pas l'huile c'est pas ça augmente pas les les wat de la bougie sais pas si maintenant je mets 5 L d'huile la bougie va écrérer à 100 W non pas du tout plus j'ajjoute de l'huile que de plus que ce qu'il faut et moins moins la la lampe moins la le nerf il va pouvoir il va pouvoir éclairer et ben mais toute fois j'étais pour acheter un je voulais acheter un récipient pour un nerf alors je voulais un récipient qui soit large pour pas qu'il soit très haut mais qu'il soit large pour qu'il contienne beaucoup alors le marchand il m'a dit il m'a dit si tu prends quelque chose de large tuas la mèche elle va pas marcher parce que la mèche la mèche quand maintenant tu tu allumes la mèche elle elle tire elle tire l'huile maintenant si tu si la la surface de l'huile elle est trop large la mèche elle a pas la force de tirer toute cette huile là donc elle s'éteint les pachout elle s'éteint tandis par que si maintenant tu as quelque chose d'étroit alors tu facilites à la mèche le le le l'absorption de l'huile c'estàdire plus le le le nerf il est étroit et plus et plus c'est facile pour la mèche de tirer l'huile parce qu'elle a une surface qui est petite tandis que si la surface elle est large si vous mettez un si vous mettez un si vous prenez une piscine d'huile et vous mettez une mèche dedans elle va pas marcher pourquoi parce qu'elle peut pas tirer c'est une surface qui est trop large donc la la la surface il faut qu'elle soit plus étroite il y a tout un il y a toute une discussion de ça Deah tchiner dans coror CEN de il parle du nerthamide du nerthamide sur le ti de Rabenou ici à Oman le le nerthamide qu'on allume qui est allumé tout le temps 24 heur sur 24 maintenant il y en a des dizaines de nertamid tout celui vient il met il en met un quelque part et le nerthamide il explique que quand il explique ce principe là il dit que quand maintenant le le le récipient il est pas trop large alors la l'huile et la mèche se renouvelle sans arrêt c'est-à-dire que c'est tout le temps de la nouvelle huile et tout le temps a il y a de l' nouvelle huile qui brûle c'est pas comme si c'est large plus c'est large et plus ça va prendre du temps à chaque fois à à l'huile de de de venir vers la mèche et de brûler alors ce principe là c'est le c'est exactement le même principe spirituellement que Rabin il amène cet exemple ici parce que c'est c'est quelque chose qui est amené par lesamim que que Ribou ribouilleemen c'est Gorem quiibouille en air que trop d'huile ça ça éteint la bougie parce que quand quelqu'un il a trop alors alors cette ce trop là ça détruit chez lui complètement l'envie qui c'est ce qu'on appelle les gens qui sont les gens qui sont blasés dans dans le monde les gens qui sont blasé c'est des gens qui en ont eu trop ils en ont tellement eu qu'il ils ils aiment rien du tout dans le monde ils ont aucun désir de quoi que ce soit un homme qui qui un homme qui qui qui est simple qui a des qui c'estàd qu'il y a pas beaucoup de qui a une parnassa normale il vit il vit moyennement alors chaque petite chose dans la vie ça peut lui donner une satisfaction on peut être content vous pouvez lui dire viens on va aller boire un café quelque part on va faire une petite promenade ou quel mais mais quelqu'un qui a tout qui a été jusqu'au bout dans cette avot qui a fait toutes les il il a eu un un Bau des trucs des tout ce qu'il a voulu dans sa vie il arrivve à un moment où ça y est il est blasé c'està dire blasé il veut plus il veut plus vous savez il peut plus vouloir parce que l'huile elle a éteint la bougie complètement il y en a eu trop donc Rabi Nathan il dit que c'est important qu'il y ait toujours une difficulté qui vienneent pour empêcher de d'aller trop trop vite surtout trop vite c'est pas c'est pas d'aller trop loin on peut aller très loin quelqu'un il peut aller très très loin seulement il faut qu'il aille il faut qu'il arrive là où il a les récipients pour pouvoir vivre cette chose-là si maintenant il va trop vite par rapport à ce qu'il peut intégrer alors ça va lui détruire le le vouloir complètement m détruire complètement détruire la personne ne veut plus rien du tout elle a plus à vouloir quoi que ce soit parce qu'elle a été trop loin donc maintenant il faut qu'elle revienne en arrière qu'elle se calme qu'elle passe une période dans de de comment on dit d'incubation comme ça qu' reste tranquille et qu'elle reconstruise complète son système de de vouloir par des petites choses simples comme on dit que berditev de berditev que que c'était un grand balerakodch il avait souffle divin et c'était un homme qui qui avait des des niveaux très élevés il dit que il raconte qu'ils ont il a perdu son son roakod pendant un an il avait plus rien il était comme un homme simple il avait vu aucune énergie spirituelle spéciale alors il dit que qu'est-ce qu'il a fait pendant un an il fait il faisait sa prière comme un enfant c'està direire il commençait il lisait mot à mot la prière doucement comme ça mot à mot toute la prière comme un petit enfant au réer c'est tout c'est comme ça qu'il faisait cette fillelà tout simplement alors qu'avant c'est un homme il avait des ouvertures dans le ciel et cetera pendant un an on lui a enlevé ça et alors il a fait laavoda simplement alors quelqu'un qui voit que il a perdu le il a perdu comment on dit la il a perdu la pêche il a plus le les les truc qu'est-ce qu'il doit faire il va simple c'est tout il commence à a travailler simplement parce que c'est il a dû sûrement se prendre quelqu'un quelqu'un qui arrive à ça c'est que sûrement il y a eu un ribouille or c'està dire quelque chose qui est venu très fort et qui lui a brûlé complètement le le le les récipients c'estàdire le Radson il s'est fatigué quand quelqu'un il perd le ratson c'est sûr c'est très grave parce que il y a plus c'est c'est ce qui s'appelle la dépression dans en français pour pour le traduire dans des mots en français c'est de la dépression c'est tout c'est ça le principe de la dépression pourquoi il y a beaucoup de dépression aujourd'hui parce que on a parce qu'on est des des des générations de gens très riches on on vit dans une richesse énorme même des gens qui ont des difficultés de parnassa c'est c'est c'est des gens très riches par rapport au par rapport à ce qu'il y avait avant les gens qui ont un certain âge aujourd'hui ils peuvent vous dire quand ils étaient enfants qu'est-ce qu'ils avaiit dans leur vie qu'est-ce que c'était une bouteille de limonade ou un truc comme ça dans la vie aujourd'hui qu'est-ce que c'est une bouteille de limonade quelqu'un vous dit ça c'est c'est de la rigolate il a des centaines de boissons et des trucs comme C et des trucs comme ça alors tout ça qu'est-ce que ça fait après ça fait des gens qui veulent plus rien c'est tout parce que ils en ont tellement eu que ça les a brûlé complètement et ça donne des dépressifs les dépressifs c'est des gens gâtés c'est pas des gens qui qui qui sont pauvres les dépressifs c'est des gens qui sont arrivés à un ribouille or c'estàd que que la lumière elleur a brûlé le le récipient donc il faut reconstruire tout en partant zéro et en allant dans de la simplicité au maximum parce que quelqu'un pas recevoir trop de lumière que maintenant ce qu'il a voulu arranger il abîmé lui il voulait arranger mant avec ça il est abîmé parce qu'il a été trop vite trop loin lui maintenant il voulait réaliser quelque chose il avait un projet il voulait le réaliser il voulait quoi amener de la vitalité DEA en bas il voulait faire descendre la vitalité d'EM dans ce monde et parce que comme il en voulait plus que la mesure avec ça il est retourné il est abîmé au lieu maintenant que que qu'il a arrangé ce qu'il voulait arranger il a abîmé la chose qu'il voulait arranger qui parce qu'il peut pas supporter le lumière les et la lumière qu'est-ce qu'elle fait elle retourne en haut quand maintenant elle pas elle a pas trouvé la lumière où résidit elle retourne en haut comme c'est écrit dans tout celui qui a plus que d'action alors Sam elle le quitte elle s'en va donc il faut savoir que toute chose qu'on veut faire pour laa il faut qu'il ait un empêchement c'est obligé qu'on nous empêche il y a pas on c'est impossible de faire autrementabel pom pour pas qu'il reçoiv de la lumière de façon soudaine et et et précipité comme ça qu'il y a pas eu de préparation il y a pas eu de il y a il y a pas eu de de de ça pas été progressif c'est venu d'un coup alors maintenant quand ça vient d'un coup ça détruit donc on est obligé de créer le principe de laamia le principe de de l'empêchement cet empêchement c'est ça qui va faire que la personne elle va avancer progressivementà dire queelle va être confrontée à une difficulté cette difficulté elle va la dépasser et après elle va arriver à un autre niveau et cetera cette difficulté elle-même c'est elle qui la protège de de de de se faire détruire par la lumière voilà MAM c'est ça les cavanant de Hou que celui qui veut venir se purifier on lui dit am c'estàd on lui dit attend mon ami alors voilà quelqu'un il veut se marier on dit attends mais dit mais combien de temps je vais attendre attends c'est tout attends on sait que tu veux on a enregistré ta demande on te demande d'attendre d'être patient et d'attendre parce que cette attente là c'est ça qui va te faire construire ta vie et si maintenant tu tu attends pas tu vas pas réussir tu vas pas pouvoir réussir alors il y a des gens qui sont prêts à se marier à l'âge de 18 ans il y en a qui sont prêts à se marier à l'âge de 25 il y en a à l'âge de 35 il y en a à 45 il y en a 55 chacun selon sa sa sa maturité c'està dire qu'il y a une maturité de l'individu et chacun par rapport à ce qu'il est par rapport à beaucoup de facteurs alors il a une maturité à un moment où il peut arriver à à à à vivre une vie de couple parce qu'une vie de couple c'est pas une vie facile les gens qui sont mariés il vous ils vous le diront que c'est pas facile une vie de couple ça demande une lutte permanente ça demande beaucoup d'efforts et C ces efforts là on peut pas pas les faire si on a pas envie que ça ça ça dure et que ça marche alors quelqu'un qui est pas prêt quelqu'un qui est pas prêt il il arrête il arrête tout de suite regardez combien des gens chamichm et divorce parce qu'ils sont pas prêts ils sont pas prêts à vivre le mariage alors il moindre difficulté un truc bon c'est trop difficile les trucs et cetera il laisse tomber c'est tout des gens pour tout c'est comme ça les gens ils sont faibles ils vont dans un travail il y a trop de difficultés bon ils laisse tomber le travail ils vont chercher un autre travail et cetera parce que les gens ils sont faibles c'està dire que chaque chose qui vient au lieu de de vouloir plus ça ça les fait aller en arrière les gens ils sont très très faibles il faut savoir que pour faire Tuva aussi c'est pareil quelqu'un il veut faire tchouva on lui dit attends attends on sait que tu veux faire Touva maaltov c'est très bien mon ami mais tu vas attendre et maintenant c'est attend indéterminé c'est tout attente indéterminée on peut pas savoir on peut pas savoir on peut pas te dire quand ça peut être demain ça peut être dans une semaine ça peut être dans un an on sait pas on peut pas te dire parce que pour l'instant comme tu es là tu peux pas rentrer parce que si tu rentres maintenant tu vas brûler complètement c'està dire tu vas ressortir toi tu voulais rentrer parce que tu voulais rentrer tu vas ressortir alors on va on va te après tu vas nous remercier qu'on t'as laissé rentrer tu vas nous dire pourquoi tu tu m'as laissé rentrer regarde av avant j'avais envie j' metis la Torah et tout regarde je me suis brûlé complètement pourquoi tu tu vas nous reprocher ça alors qu'est-ce que on te dit on te dit regarde AR les celui qui veut rentrer dit ici on lui dit amten attends attend c'est tout sois patient et attends cette attente là c'est pour te permettre d'avancer progressivement pour que la lumière elle te brûle pas c'est toujours la M c'est toujours le même principe les gens ils croient que le problème c'est c'est qu'il y a pas de lumière le problème du monde c'est pas qu'il y a pas de lumière le problème du monde c'est qu'il y a pas de récipient c'est pas la lumière parce que la lumière il y allas c'est que de la lumière le monde futur c'est que de la lumière c'està direire de tirer de la lumière c'est pas difficile mais le problème c'est d'arriver à la gérer la lumière c'est pas la lumière le problème la lumière il y en a partout dans le monde vous pouvez aller partout il y a de la lumière vous allez dans les îles Fidji ou dans les trucs vous faites de la plongée sous-marine des trucs de la lumière il y en a partout dans le monde il des trucs qui sont des lumières très très fortes seulement ces lumières là elles brûlent la personne et à kken Torah la les la lumière elle brûle les gens les gens ce qu'il savent pas c'est que c'est des récipients qu'il faut faire dès que le récipient il est prêt la lumière elle arrive tout de suite il y a aucun problème dès que quelqu'un il a préparé son récipient tout de suite la lumière elle vient et comment on prépare le récipient avec la hemouna avec la tfila avec la parole la parole elle prépare le récipient et à ce momentl on reçoit la lumière elle vient dans la joie elle vient dans c'est agréable c'est c'est c'est c'est parfait même alors quelqu'un qui veut il dit comme on dit tout feu tout flamme tout feu tout flamme voilà il vient tout feu tout flamme le feu les flammes ça brûle dire tout feu tout flamme alle dire attends je vais te voir dans la tête que tu vas avoir dans dans 20 ans on va voir quelle tête tu vas avoir maintenant tu maintenant tu comme ça je vais voir dans 20 ans comment tu tu vas être tu le réveil mais je nous en train nous n réveiller alors maintenant le le le Lian c'est que il faut pas se il faut pas se laisser il faut pas se laisser impressionner c'est dire que maintenant quand on nous empêche de faire quelque chose c'est pas parce qu'on veut pas nous donner la chose c'est au contraire parce qu'on veut nous la donner et parce qu'on veut qu'elle reste chez nous et parce que on veut c'est c'est parce qu'on nous aime c'est c'est comme quelqu'un vous vousoule lui offrir un un beau vélo une belle moto ou un truc et maintenant vous lui dites attends je peux pas te la donner maintenant parce que il y a un Caden qui va avec pour l'attacher et pour l'instant ils l'ont pas reçu alors dit mais non ça fait rien donne-moi d on peux pas je vais te donner on va te la voler tout de suite attends le Caden il arrive dans 3 jours ou 4 jours je te donnerai la moto ou le vélo alors maintenant la personne il croit que le cadna c'est pour l'empêcher c'est pas pour l'empêcher c'est pour que ça reste à lui c'est pas pour pour l'empêcher c'est au contraire pour que ça dure alors que si je lui donne son le Caden dès qu'il va la garer quelque part on va lui voler alors maintenant attends un petit peu et que la chose elle elle elle elle soit à toi mamche alors fais confiance à Hashem que Hashem il t'aime Hashem il veut te donner mais il veut que tu sois heureux bmetteà dire il veut que mamche tu tu a la force de vivre ce bonheur là que tu sois capable de l'apprécier de le vivre donc Hashem il va te faire te préparer et les gens qui sont préparés vous diront que que tout ce qu' sont préparés c'est uniquement pour pouvoir vivre ce qu'ils vivent aujourd'hui et que maintenant ils ont la force de vivre ça que avant ils avaient pas la force c'est tout ils étaient capable ils étaient pas capable cap de vivre ces choses-là parce qu'ils étaient pas prêts dans leur tête à vivre des choses comme ça ils étaient pas prêts ils étaient ils y avaient beaucoup d'enthousiasme toutle tout Flam mais mais ils avaient pas des moyens de de de financer ça c'estàdire ils avaient pas les les récipients pour vivre cette chose là donc rabinthan il dit qu'on a qu'on a c'est indispensable d'avoir en même temps le désir d'arriver et en même temps la difficulté pour ne pas y arriver c'estàdire ces deux choseslà elles travaillent ensemble elles sont complément terre il faut pas croire que la difficulté qui nous empêche d'arriver c'est pour pas qu'on arrive c'est au contraire c'est pour qu'on arrive et qu'on reste c'est le contraire c'estàdire que l'homme il croit que ah on veut pas on veut pas lui donner mais pas c'est pas qu'on veut pas te donner on veut pas te donner quelque chose qui va te détruire c'est ça qu'on veut pas te donner on veut pas te donner de la lumière qui va te brûler c'est ça qu'on veut pas te donner donc sois patient sache qu'on veut te donner combien les les bresslever répètent ça ça dans des lettres dans on veut te donner et on t'aime et on ave vraiment de te donner tout ce que tu tout ce que tu veux dans ta vie pour av d' Chem on veut te donner un conjoint on veut t'aider à construire une maison on veut te donner de la parnassa on veut te donner la Torah on veut te donner r Israël on veut tout te donner mais c'est justement pour que tu restes alors maintenant on te dit attends pour que ça reste à toi c'est pas pour pour c'est c'est c'est pour ça qu'on te dit à temps alors ça ça marche c'est c'est c'est un tandem ça marche ensemble c'est comme le système de la de la c'est comme le système de la d'une machine d'un d'un moteur si vous prenez un moteur un moteur à explosion par exemple vous verrez il y a toujours il y a toujours un temps mort ça existe pas un moteur qui qui fait que aller en puissance toujours il y a il y a il y a toujours c'est alternatif ça existe pas le continu dans le dans un moteur un moteur enfin d'après ce que je sais je sais c'est pas grandchose dans ces choses-là mais de par exemple vous prenez un moteur explosion il y a il y a il y a un principe de de de de pression avec de l'essence après il y a une étincelle qui vient de de la bougie qui fait exploser et le le le le le le piston il descend il fait tourner et et il y a toujours un moment un temps mort ce temps mort là c'est c'est le temps où le où où le où le mouvement il va se faire dans dans la quand vous prenez une machine ça lance et après ça ça revient ça revient et c'est c'est là où il y a le mouvement qui se fait quand le mouvement il se fait et après on redonne un coup et ça repart maintenant toute la vie elle est comme ça c'està dire qu'il faut savoir plus vous voyez que vous avez difficulté et plus ça ça va vous renseigner sur la grandeur de la chance qu'on veut vous donner plus vous voyez que vous avez une difficulté plus ça veut dire que c'est grand rab rapporte dans la tor V dans Tor 6 Duan qui la Torah de Hou rabelou il dit que maintenant quelqu'un il rentre dans un magasin dans un une une parfumerie alors il y en a un qui veut acheter du pétrole et il veut acheter du du muscle il veut du parfum un parfum très cher alors les deux clients le le le le le gars qui les sert il dit qu'est-ce que vous voulez alors il y a un il dit moi je veux du musque et l'autre il dit moi je veux du pétrole maintenant celui qui dit qui veut du musque il est rentré avant celui qui veut du pétrole d'accord et maintenant le patron il dit attends il dit à celui qui veut du musque il dit attends je vais servir celui-là parce qu'il veut du pétrole et après je vais après je viens je m'occupe de toi parce que toi tu veux quelque chose de plus précieux donc donc je veux bien m'occuper de toi alors Rabenou il amène c'est une gmara ce ce cette chose là c'est écrit dans la gmara mant il dit celui qui vient pour pour du pétrole alors on on lui dit viens on va te servir pourquoi parce qu'il veut quelque chose de paschout comme il veut quelque chose de paschout il a pas de difficulté on lui donne tout de suite mais celui qui veut du mus qui veut du parfum il veut quelque chose il dit alors viens viens ça attends mon ami attends et on va s'occuper de toi comme il faut on va te donner tout alors quand quelqu'un il voit qu'il a des difficultés il doit savoir que ce qu'il veut c'est très grand c'est pour ça qu'on l'empêche c'est pour pas qu'il se brûle c'est tout c'est pas parce qu'on veut pas lui donner au contraire c'est juste le contraire de ce qu'il pense on veut te donner et on t'aime et on voudrait tellement que tu sois heureux c'est uniquement pour ça qu'on te fait attendre c'est tout on te fait attendre pour pas que cette lumière là même que tu voulais elle te détruise parce qu'après tu vas te trouver blasé et dégoûté et dépressif tu vas perdre tout r Shalom si on te donne ça rapidement parce que tu ça cette lumière elle va te brûler ce monde làà c'est pas un monde de lumière c'est un monde de récipient il faut que ça rentre dans la tête que les gens ils saagent ça on est là pour faire des récipients la lumière Hashem il t'en donne autant que tu veux c'est pas un problème tout le hamabas c'est que de la lumière le hamazé tout ce qu'ashem il a créé pour pour nous donner un mérite c'est qu'on fasse des récipients c'est c'est la seule chose que Ch il veut donc tout ce monde là c'est unetan de là c'est dire c'est c'est une attente une grande attente d'ailleurs en hébreu le mot Matana qui est cadeau c'est le même mot que hamtana attends c'est les mêmes lettres Matana et hamtana c'est la même chose attend et cadeau c'est c'est la même chose ça veut dire qu'est-ce que c'est le cadeau c'est attendre c'est qu'on te fait attendre c'est ça le cadeau qu'on te fait mais si on te donne tout de suite ça y est des fois vous donnez tout de suite quelque chose à quelqu'un pour vous débarrasser de lui en sachant que que la personne va avoir une difficulté avec ça mais comme il il vous a saoulé vous a pris la tête pouvez plus alors dit allez prendsz allez d'accord allez prends vas-y allez ça y est ça y est tu m'as fatigué je peux plus prends-le et vous savez que ça va lui faire du mal mais c'est vous qui avez plus la force de de de supporter ses ses Ners ou son impatience alors vous lui donnez et maintenant en sachant que ça va lui faire du mal maischem il est pas comme ça Hashem il nous fait il attend Hashem il a pas de problème d'attendre donc il attend que on on on veuille encore plus et qu'on veuille encore plus et qu'on veuille encore plus et il va y avoir une difficulté on va vouloir encore une difficulté on va vouloir et le jour où Hashem il va nous donner alors ça va devenir à nous mamche c'està dire plus jamais ça nous quittera c'est fini plus jamais ça partira ça restera toujours à nous dans la joie dans le bonheur tout c'est fini il il y aura plus de difficulté maintenant tant que on n'est pas arrivé à ça alors il y a des miniotes alors c'est ce qui dit ici que CR une difficulté quand il vient pour faire quelque chose pour pas qu'ç la lumière de façon précipité pas de façon progressive mesur c'est pour ça qu'on lu fait des empêchement grâce maintenant à ça va lui créer un désir encore plus fort ce il veut énormément la difficulté elle l'empêche alors il veut encore plus et encore on VI l'empêcher encore plus par rapport grâce à ce système grâce la Laé ir Nass cl avec ça il fabrique le récipient les cabel bet est à de recevoir la lumière Barga ou Bida de façon progressive et de façon mesurée donc il y a une quantité il y a une vitesse il y a de la vitesse et il y a de la quantité la vitesse et la quantité les deux c'est c'est c'est c'est c'est la même chose c'està dire que c'est c'est le même principe quelqu'un il peut arriver quelqu'un il peut arriver a brûlé ses récipients par excès de vitesse ou pas trop plein que l'un ou l'autre c'est la même c'est le même principe ça veut dire qu'il y a plus que ce qui peut arriver à digérer à ingurgiter à à gérer tout ce que vous voulez tous ces mots que vous pourrez employer pour le fait de pouvoir gérer cette lumière là donc il faut savoir que tant qu'on me donne pas ça veut dire tout simplement que je peux pas c'est tout que pour l'instant je peux pas c'est pas parce qu'on veut pas c'est pas parce qu'on veut pas te donner c'est parce que pour l'instant tu peux pas c'est tout comme tu es là tu peux pas on te dit attends c'est tout c'est déjà bien qu'on te dit attends on te dis pas qu'on veut pas te donner on te dit attends c'est tout attends sois patient attends pour ton bien on te dit ça c'est pas parce qu'on veut pas justement parce qu'on t'aime on veut pas te brûler si on voulait te brûler on t'aurait donné tout de suite tout tout on t'aurait donné tout allez prends tout brûle-toi vas-y prends tout et et et ça y est explose toi et c'est tout après qu'est-ce qu'il va voir qu'est-ce qui va rester r rester du tout regardez combien des gens qui sont qui sont en dépression combien des gens qui sont blasés de la vie combien des gens qui savent plus quoi faire pour se donner un petit peu de de un petit peu de de un petit peu de plaisir un petit peu de quelque chose vous prenez tout tous ces sports extrêmes des gens ils font des sports extrêmes il se lancec des des montagnes des trucs combien en a qui meurt tous les ans de ça pour extrême parce que les gens ils peuvent plus ils peuvent plus leur vie elle est tellement monotone elle est elle est tellement rien qu'il leur faut des des il leur faut des chocs des chocs des trucs très forts très très fort et il y en a qui meurent de ça il y en a qui meurent de ça c'est c'est c'est pas c'est dangereux c'estàd il joue avec des choses dangereux pour avoir juste un petit peu d'adrénaline comme ça un petit peu de de sentir quelque chose et tout parceils sent plus rien du tout les gens ils sont blasés alors maintenant pourquoi blasé parce queil y a une bra exra exraordinaire dans le monde il y a une bra nifla avant quelqu'un pour aller au cinéma elle allait au cinéma une fois par semaine et ça coûtait de l'argent et il s'asseyait il y a des gens qui qui fumaient à côté de lui des gens qui faisaient du bruit ou qui ronflaient ou truc ou ça ou et tout ça pour voir un film une fois aujourd'hui quelqu'un il veut voir il peut voir 1000 films par jour s'il veut c'est c'est gratuit et c'est trucs mais tout ça ne croyez pas que ça fait du bien ça fait pas du bien du tout ça fait des gens qui sont blasés complètement il sont blasés de la vie ils sont blasés de la vie et paschout ils ont plus de trèschec de vivre même de rester vivants ils ont plus trèschec ils savent même pas à quoi ça sert ils on tellement que le la lumière elle les a complètement brûlé elle a brûlé leur récipient donc Hashem il a donné cette tout ce monde là ça s'appelle une Mia tout le tout ce monde entier ça s'appelle une difficulté tout tout tout le corps c'est une difficulté tout ce monde la matière entière c'est que une grande difficulté qu'il faut surmonter pourquoi on nous a mis un corps parce que ce corps là il nous embête tout le temps le but c'est ça c'est qu'il nous retient par le fait qu'il nous embête il nous retient il nous oblige à dormir il nous oblige à manger il nous oblige à faire beaucoup de choses et ça c'est des choses qui nous qui nous permettent de gérer la lumière de façon équilibrée alors que si quelqu'un il a pas de corps il a il a il devient un chîn d'Alette il devient c'est quelqu'un il a pas de corps vous croyez qu'il va devenir un ange il va pas devenir un ange il va devenir un démon quelqu'un qui a pas de corps pourquoi il va devenir un démon parce qu'il il va être dans que que dans le dans le côté de la lumière mais trop trop de lumière trop de lumière c'est c'est les démons qui sont comme çaou il a créé il a créé les les démons la veille de shabbat et c'est devenu shabbat et et il aura pas fait de corps alors ils sont restés comme ça alors combien d'âmes qui a qui sont qui sont dans le monde dans le monde futur et qui n'ont pas de corps c'estd qu' qui ont pas eu un corps dans ce monde qui était valable pour pouvoir faire des récipients donc il se trouve dans le monde futur sans récipient alors il il est er ils sont en train d'irer dans le monde futur na venade ils sont comme ça ils sont perdus parce qu'ils ont pas de récipients le but de de la vie c'est les récipients il faut il faut il faut faut se mettre ça dans la tête c'est pas le c'est pas du tout le la lumière donc ça fonctionne en c'est un tandem ça marche ensemble je veux on m'empêche je veux plus on m'empêche plus et je veux encore plus et on m'empêche encore plus et c'est ça qui fait grandir le récipient tant que je le le le jour où rasv Shalom je veux plus ça veut dire que mon récipient il a éclaté c'est ce que ça veut dire si je veux plus ça veut dire que le récipient il a il a explosé il faut tout recommencer à zéro faut recommencer à lève bê et commencer à lire doucement et recommencer tout parce que les récipient il a explosé complètementam alors maintenant tant que maintenant c'est un jeu il faut le suivre c'est c'est un jeu comme en cache-cache c'està dire que que la la la la cherinale se cache on la cherche à peine on av voit un peu ce se cache encore et après se cache encore plus on la cherche et c'est comme ça qu'on fait les récipients donc par le fait qu'on nous empêche et qu'on désire ça ça fait un récipient pour recevoir dedans la lumière de façon mesurée et de façon progressive il a le mérite qu'après il a un grand désir queia selon la difficulté et que il casse la difficulté dire il surmonte la difficulté et il arrive à ce qu'il voulait alors maintenant de la même c'est dire de la difficulté ça va faire un récipient pour recevoir dedans la lumière de la chose qui désirait c'est ça qui va lui donner que la chose qu' désir ça va se maintenir chez lui comment j'ai entendu que toutes les souffrances toutes les difficultés que l'homme a quand il commence à se rapprocher d' comm à et s' ça ça va lui faire un récipient et c'est là-dedans qu'il va recevoir la le dans ce récipient là laakdoucha du du du H Israël c'estàd la lumière pour vivre ladoucha du H Israël toutes les difficultés qu'il a qu'il a eu au début quand il voulait faire chouva voulait avancer alors il avait des des difficultés soit des gens soit physiques soit soit de la parnassa soit toutes les difficultés quelqu'un il peut avoir tout ça c'est le Kell pour qu' pu recevoir la lumière du judame donc de là on voit que le fait qu'on a des difficultés c'est une très fa parce grâce à ça on fait un récipient dans lequel on va recevoir la sainteté de façon progressive et mesuré c'est pour ça que la veille de il faut précisément parce que le jour de com on doit arriver à quelque chose qui est très haut point de vue quelque chose qu'on va désirer très fort point le plus haut qu' a dans les dans les voy qui la lre la voyelle on doit s'annuler complètement c'estd c'est impossible de recevoir la lumière de Kip pour qui est le principe du kamat le principe du K qui Bitou gamour que par l'annulation totale parce que comme cette lumière elle est très élevée donc il faut une annulation totale d'individu maintenant ce Bitou il faut qu'il soit c'estd il faut qu' qu' soit alternatif qui va qui vienne parce que si si le Bitou il est d'un coup alors ça y est la personne va mourir c'est tout alors il faut qu'il a qu' Vienne un principe de c'est aller et venir de façon progression qui qui est alternative aller revenir recevoir la lumière dans un récipient de façon progressive et mesuré c'est pour ça qu'il faut manger ce manger làour qu'on a l'obligation c'est même écrit je sais pas si c'est écrit dans la mais c'est écrit dans des que celui qui mange pas la veille de Kipour il est pas du jeûne de kour celui qui jeûne de jours par exemple je le 9 le 10 du parce que le manger de la veille de Kipour ça fait partie du tané et là on comprend pourquoi sinon on comprend pas quelqu'un il dit non non mais moi moi je veux me préparer au jeûne comme ça moi je gêne un jour d'abord et ça me prépare comme ça le deuxème jour c'est vraiment je sens que c tuit très fort et cetera on lui dit non c'est pas comme ça il faut que tu manges et il faut que tu manges beaucoup la veille de Kipour parce que chaque chose que tu manges la veille de Kipour c'est une mitzva comme le jour de Kipour alors les gens comprendent pas mais dit attends un jour tu me dis que c'est une mitva de manger le lendemain tu me dis que c'est une avéra de manger alors c'est une mitva ou c'est une Ava non c'est c'est pas une c'est c'est c'est tout c'est une mitva il y a pas d'avéra çaà dire que maintenant dans la mitsva il y a deux aspects il y a l'aspect il y a l'aspect alternatif c'està-dire tu vas et tu reviens alors maintenant pour que tu puisses aller il te faut une difficulté pour que tu puisses avancer il faut que tu fais une difficulté c'estàd pour que tu puisses jeûner il faut que tu mange c'estàdire le le fait que tu vas manger la veille quiip pour c'est ça le récipient pour que tu puisses jeûner le jour de kour le jour de Kipour tu vas pouvoir jeûner parce que justement tu as mangé la veille de Kipour c'est ça qui va te permettre sinon comment tu veux jeûner tu vas pas ça va ça va te brûler dire le jeûne il va te brûler complètement tu pourras pas donc la veille de Kipour on t'oblige on t'oblige à à jeûer à manger cette cette nourriture de la veille de Kipour c'est la préparation du jeûne mais c'est dire celui qui veut se purifier on lui dit ah tu veux jeûer très bien alors mange dis non mais vous avez pas bien entendu je vous ai dit moi je veux jeûer dit non non justement on a très bien entendu comme tu veux jeûer alors commence par manger d'abord dit mais c'est pas ça que je veux mais mais nous mais nous on veut te donner le jeûne que tu en profites vraiment alors mange comme ça ça tu vas créer le récipient qui va te permettre de recevoir la lumière du jeûne qu' est fig parce que selon la grandeur grandeur du désir du langissement d'une commencer déjà à se séparer de de de toutes les choses de ce monde depuis déjà la veille de de de y kipourour proche de que c'est un jour sa et redoutable comme ça mais c'est sûr que ça aurait pas été possible de manger de boire et de prendre plaisir la veille de Kipour tellement il aur eu un languissement et un désir de rentrer dans la nous empêché de faire cette chose là de vivre les choses comme ça il a été qu'il Il a décrété que il faut manger la veille de K celui qui vient se purifier on l'aide on lu dit attends on lui fait une difficulté qui parce que même dans la elleemême il y a des difficultés même la difficulté il faut savoir qu'elle est cadoche c'est pas uneulté qui qui qui qui quelque chose du moment où c'est le contraire de la chose à laquelle je veux arriver il faut pas croire que c'est quelque chose qui n'est pas saint c'est de la sainteté parce que cette difficulté c'est le maintien de de laakdoucha quand au début j'ai j'ai j'ai commencé à à à à à à rentrer dans la Torah et à étudier et cetera quand j'étais arrivé chez rabrak Shalom alors il m'a dit il m'a dit il faut que tu arrêtes d'étudier toute la journée tu dois aller travailler et moi je comprenais pas c'est sûr que je comprenais pas qu'est-ce que je vais comprendre quelque chose comme ça c'est le contraire de de c'est ce qu'il est en train de dire ici tu viens tu dis à quelqu'un voilà euh je veux jeûner et tout tu dis bon voilà je t'ai acheté je t'ai acheté 10 tickets restaurant va manger là-bas 10 repas alors euh vous voyez que la personne c'est un sadic c'est un bénadame sérieux vous dit mais attends mais il y a un truc là que il y a quelque chose qui marche pas je lui dis que je veux jeûner lui' il me donne 10 ticket restaurant pour que j'aille manger encore plus que que qu'un jour normal parce que la veille de Kipour vous mangez plus qu'un jour normal et il faut une soua mche proche de Kip pour quoi tu dis que la dernière minute tu vas me faire remplir le ventre et tout moi j'ai envie de rentrer dans un jour cadoch moi je vais rentrer je je veux dans l'ascétisme dans la dans la dans dans le je sais pas quoi le yoga les trucs les nianim qu'est-ce que tu es en train de me dire maintenant mange mange mange il non va manger va manger alors lui ça qui m'a dit va travailler j'ai dit alors bon au début il m'a rien dit du tout il m'a dit juste faire ça j'ai fais ce qui m'a dit et après quelques années après 2 ans après ou 3 ans après un jour il m'a dit tu sais quand tu travailles ton travail c'est plus que ta Torah c'està dire quand tu travailles c'est plus que quand tu étudies pourquoi parce que ton travail c'est ça qui va faire que ta Torah elle va se maintenir quand tu vas travailler c'est ça qui va faire les récipients pour la lumière de ta Torah sinon tu pourras pas tenir parce que bien sûr lui il a vu il vois des gens que c'est des fous des gens qui ils ont ils vont rentrer dedans comme on dit tout feu tout flamme ils vont rentrer ils vont tout brûlé il va il va rien rester du benénadam au bout de quelques années tu vas trouver le bonhomme il est mort c'est fini il a plus envie de rien du tout il a tout brûlé alors il faut une méthode pour que cette il faut canaliser cette ce ce ce cette cet enthousiasme là alors quand tu vas lui calmer l'enthousiasme lu lui lui comme c'est un enfant un enfant capricieux alors il croit que tu veux pas lui donner crois que tu veux pas lui donner mais si maintenant il arrivait à comprendre que que maintenant bemet c'est parce que tu tu veux lui donner tu veux que ça reste toute sa vie et au contraire tu veux qu'il progresse qu'il progresse sans arrêt c'est ça que tu veux alors tu tu aurais tu aurais compris que ce qu'il te dit c'est pas pour t'embêter c'est au contraire pour t'aider à te construire c'est autre chose complètement alors maintenant quand on te dit Kip pourM tu dois manger et tu dois manger jusqu'à Mame la demi-heure avant qu'il commence y Kip pour et ben mais tu rentres dans Y Kipour comme ça avec une sensation pas tellement agréable tu as le ventre plein comme ça tu as mangé et tout ça ça a l'air d'être c'est un truc qui est pas tellement c'est pas tellement mysique c'est pas tellement planant comme truc mais c'est comme ça qu'on arrive c'est pas avec la planante qu'on arrive la planante on arrive à on arrive à rien du tout ça c'est c'est pour de la construction de ladoucha alors il dit ici que que que la Menia elle est cadoche pourquoi je vous ai dit ça pour dire Rav Vitra qui m'a dit ton travail lui il m'a pas dit rien que c'est cadoche il m'a dit c'est plus que ta Tor c'està dire quand tu travailles c'est plus c'est plus une va que quand tu étudies maintenant allez dire ça à quelqu'un il va vous enfermer dans un un truc prendre pour un fou mais quand vous rentrez un petit peu dans la profondeur de la Torah vous allez voir c'est ça qui manque aux gens c'est ça qui leur manque si les gens ils avaient ça ils auraient pas de problème ni des divorces ni des trucs ni rien tout ça ça vient parce que les gens ils ont tout facile aujourd'hui allez viens tac tac allez on y va allez on y va allez en truc allez ouais bah celui-là bon mais lui il a son troisème divorce lui son 4è c la son truc c'est c'est la vie c'està dire allez on y va on y va on prend on jette on prend on jette c'est dire comme les les les comme les les trucs jetables c'estd une assiette on la jette un truc moi je vois ma ma belle-mère chez tié che la les maain elle vous voyez elle supporte pas de de jeter des des assiettes en plastique elle les lave je vois alors des fois je dis mais madame on a acheté ça pour pas faire la vaisselle tu mais qu'est-ce qu'elle a elle est bien l'assiette pour vous voulez qu'on la jette mais nous pour nous c'est du jetable alors tout est jetable même le benadam après il devient jetable tout est jetable tout on le jette c'est c'est on l'a utilisé on le jette c'est tout il y a plus rien c'est c'est c'est après les gens ils s'étonnent qu'ils sont dépressifs ils sont malheureux ils pleurent il mais c'est normal il ils apprécient rien du tout il pourquoi parce qu'il y a pas eu de difficulté allez tu veux ça allez allez allez allez encore encore encore encore avant une assiette ça vait une valeur une assiette une assiette vide c'est c'est une valeur aujourd'hui ça vaut rien une assiette en plastique qu'est-ce que ça vautien du du tout les gens il il la prennent il la jettent si c'est maintenant c'est un peu chaud ils en mettent deux trois ça vaut rien du tout mais ils savent pas que ça ça rentre dans la tête de la personne un mépris de de de de la matière un mépris de toute chose et ce mépris là se retourne contre l'individu lui-même parce que ça lui ça fait qu'il a plus de il a plus de choses qui le qui le qu' retienne il y a plus de retenue il y a rien qui retient et quand il y a pas de retenue c'est la c'est la voie c'est c'est la route vers la la druc totale quand il y a pas de retenue la personne elle va elle va se brûler complètement c'est ça ce qui arrive au bout donc y qui pourrait regarder dans dans quelle il a fait il a fait les choses regardez come quelle merveille qui est-ce qui qui qui sait des choses comme ça c'est simple pourtant une fois que vous le savez vous dites c'est c'est c'est sûr que c'est comme ça que ça doit être mais avant de trouver ça qui qui est-ce qui sait des des choses comme ça les gens vous demandez à des gens ils vont vous dire ils vont dire ouais c'est une mitv bien sûr de manger mais pourquoi c'est comme ça c'est une qui pour il faut manger mais comment ça marche ce système là il vous dit voilà pourquoi parce que dfka comme tu vas rentrer dans quelque chose de très haut avant il faut que tu mettes du lest il faut que tu mettes du poids dans ton dans ta dans dans ton truc dans ta mongolfière là il faut met que tu tu mets du poids et maintenant quand tu vas commencer à monter tu vas lâcher du lest à chaque fois et tu vas monter monter monter mais au départ il faut que tu tu tu mettes du lest sinon le vent il va t'emmener à il va va il va te jeter à la mer que doucement faut aller doucement la elle-même elle est kche elle est sainte c'est une difficulté qui cadoch cette difficulté elle est cadoch la difficulté qu'on donne à l'homme c'est pour pas qu'il s'annule complètement c'est pour ça qu'on lui donne qu'on lui donne la difficulté ah quelun il pouvait comprendre ça si les gens il pouvaient comprendre ça les gens ils seraient heureux s'ils pouvaient comprendre ça si si le monde il pouvait comprendre ces choses là comment comment les les gens ils seraient heureux s'il savaient que s'il connaissaient des des choses comme ça malheureusement les gens ils croient que c'est la course à la à la réussite chacun il va de plus en plus en avant et il croit qu'avec ça il va arriver à tout parce qu'il veut encore et encore et encore il il y a rien qui l'arrête il y a rien qui peut arrêter la personne crois que c'est ça la vie et encore et encore je vais encore et encore et encore et encore alors que vous voyez que les gens qui ont eu des difficultés dans leur vie ils ont de l'humilité ils ont de la retenue ils savent se retenir dans dans dans la vie ils savent s'arrêter c'est c'est pour le bien de l'homme c'est tout cette difficulté il dit c'est pour pas que l'homme il soit mis de B les GAM canal pas qu' qu'il disparaisse complètement pour qu'ils puissent recevoir la lumière avec un récipient de façon progressive et mesuré et c'est pour ça qu'on mange la veille de Yom Kip que le manger de y Kipour ça veut dire attend c'est une difficulté un empêchement pour que le lendemain il puisse recevoir cette grande lumière de pour par la grandeur du du désir du languissement de et malgré ça il s'annulera pas complètement il va pas disparaître puisque maintenant il a déjà fait un récipient par cet empêchement là par le fait qu'il a mangé la veille et c'est ça qui est écrit dans lesavim c'estàdire dans les dans les écrits du harizal Che lesouille que maintenant la nourriture de y Kipour elle fait de la veille de Kipour elle fait le récipient pour recevoir la lumière de du duouille c'estàd de la des sacrifices qu'on va faire le y Kip pour qu'on va qu'on va se qu'on va pas manger qu'on va pas avoir de rapport on va pas se laver et cetera toutes ces chosesl c'est des des choses qui vont qui vont élever l'hommeà dire que quand un homme il commence à à jeûner à faire des des des des choses comme ça alors il va monter il va monter il va monter mais il faut qu'il ait les récipients pour monter alors on le fait manger avant K pour on lui dit voilà tu vas manger comme ça tu pourras monter parce que par le fait que quelqu'un il se il se sacrifie de jour de Yom Kip pour en ne mangeant pas et cetera toutes les C choses qu'on nous empêche de faire ça ça amène une très grande lumière que cette lumière elle s'appelle kamat comme on avait dit kamit V une lumière qui est cachée très élevée c'est la couronne mais pour recevoir cette lumière là il faut qu'il a une difficulté que cette difficulté elle est créée par la veille de Kipour par le fait qu'on mange que ça ça va donner encore plus de de vouloir et ça ça va ça plus on va nous empêcher et plus on va vouloir par le fait que on a un désir plus fort par le fait qu'on nous a empêché en nous faisant manger la veille de Kipour on nous a empêché de rentrer dans dans dans la lumière de façon comme ça sans sans mesure le fait qu'on nous a amené un empêchement cet empêchement il va faire grandir le vouloir encore plus chez nous pour qu'on puisse recevoir la lumière de y kipo que c'est une lumière qui est cachée c'est pour ça que il y a c c'estd qu'il y a C façons de se restreind pour c'est il y a le jeunne il y a le jeune il y a le fait de pas avoir des rapports le fait de pas se laver le fait de pas porter du cuir des des sandales en des chaussures en cuir il y a le fait de de pas se oindre avec de tout toutes ces toutes ces choseslà il y a il y a cinq interdictions comme ça de yomakip pourrim qui font que qu'on va on va faire baisser la le le les les plaisirs du corps on va on va limiter les plaisirs du corps alors automatiquement ça va monter dès que quelqu'un il va faire ça automatiquement il va s'élever et ça c'est par rapport aux cinq motsao tapé chez nichla et ça c'est pour faire les cinq les cinq mot tapé donc pour apprendre à parler pour apprendre les les les différentes prononciations il y en a C alors ces CIN c'est les cinq prières de Yom kipou il y a C prières ilvv donc le soir de Kip av SH mousaf min et et n là il y a cinq prières ces cinq prières elles sont aussi par rapport aux C aux cinq empêchements qu'on a de des choses qu'on doit pas faire qui pour et aussi donc c'est pour réparer les cinq prononciations les cinq façons de parler les différentes façons de prononcer quiour parce que grâce à ces inouimd grâce à ces à à ces sacrifices là qu'on fait c'est le jour de y Kip pour alors ça ça ça ça ça va compléter la parole complètement qui parce que la la parole elle n'est parfaite que grâce aux neuf aux neuf voyelles différentes comme on a dit les 9 jours qu'il y a depuis rosashana le lendemain de rosashana jusqu'à Yom Kip pour c'est pour obtenir les neuf voyelles qui vont nous permettre de prononcer les lettres et de sortir du son simple de Chau pour en faire une parole le jour c'est le point d' ha c'est le que le on y arrive la lumière cachée on y arrive par le fa qu'on s'annule et qu'on désire l'annulation la soumission et le langissement le désir par le fait que annule toutes les de ce monde là alleou par les les les fites qu'on qu'on fait des sacrifices le jour de y Kip ça ça va multiplier beaucoup le languissement pour s'attacher à et ça ça fait le kam et donc à ce moment-l dire la parole elle est devient complète puisque maintenant on a tout on a le son du chauffard on a les voyelles des des des des jours donc maintenant on peut parlerz on sait parler on a le le la voix et on a en même temps les lettres qui sont avec des voyelles donc maintenant ça y est ça ce son du chauffard il est devenu maintenant une parole MAM donc on voit que la parole elle se complète Daka par ces sacrifices qu'on fait le jour de yakipum donc il y a C difficultés C empêchements qu' qu'on nous fait de le jour mortifications si on veut que ça c'est ça répare les C les C prononciation de différent maintenant quand on arrive à à faire sortir la chose de la parole de la de du potentiel à la réalité par l'intermédiaire de la parole à ce moment-là on a fait po c'estd on a ouvert les mains qui étaient collé avant c'estàd on avait parlé la semaine dernière de ça des deux you les deux qui étaient collés les deux mains qui sont collées c'est que au début les deux mains sont collées donc il y a pas possibilité d'agir parce que des deux mains c'est une seule main alors maintenant c'est le fait que on obtient la parole c'est ça qui va faire qui va donner les deux étapes c'està-dire qu'on va pouvoir passer du potentiel à les réalité maintenant quelqu'un il a un projet son projet pour le sortir en la réalité il doit descendre par le Dibour puisque maintenant les les étapes normales c'est pensé parole action maintenant si quelque chose passe pas par la parole il peut pas arriver à l'action on peut pas passer de la pensée à l'action il faut automatiquement que ça parle par la parole mais ici on parle pas de on parle on parle pas ici uniquement au niveau au niveau de la parole c'està-dire comme nous on utilise la parole de parler Stam c'est sûr que ça parle de ça aussi mais ça parle surtout de la réparation du principe de la parole c'estàdire de principe de la parole c'est-à-dire d'arriver à faire en sorte que la lumière elle s'habille dans un dans dans une dans une réalité c'est-à-dire que si si la si la parole elle vient dans la réalité c'està-dire la lumière elle vient dans l' hérédité c'està dire que si maintenant vous vous transformez quelque chose en prière alors la prière elle va elle va créer la chose qui était un projet avant maintenant si la chose elle elle est pas passée par de la prière alors va pas avoir une création véritable même si vous créez vous arrivez à créer quelque chose de la pensée à l'action d'abord jamais vous ferez une action sans parler si vous pouvez vérifier vous verrez toujours que la pensée même des fois vous vous allez murmurer comme ça à l'intérieur de de vous-même tout seul mais il y a toujours une parole qui vient de la pensée c'est dire dès qu'il y a pensée après tout de suite ça va vers la parole maintenant réparer la parole c'està dire s'habituer à faire descendre la pensée dans la parole c'est ça qui est créateur c'est ça le principe qui est créateur en mant les gens qui ont des difficultés à à réaliser des choses c'est parce que les mainé ils savent pas parler c'est pas parce qu'ils savent pas parler dire des des mot c'est que parce que le principe de la par parle ils l'ont pas c'estàdire ils ont pas construit ce ce ce système là c'estàdire le le il y a une construction de la parole la construction de la parole elle part depuis le son du chauffard jusqu'à Yom kipou dire tout ça c'est uniquement pour construire la façon de parler pour qu'on puisse parler on dit qu'un enfant un enfant un petit enfant dès qu'il dit amen la première fois il a part au monde futur dès qu'il dit amen ça y est il a part au monde futur pourquoi parce que du moment où quelqu'un il a dit amen ça veut dire qu'il a dit qu'il est d'accord quand on a fait une bra on a dit il a dit amen ça y est il a part au monde fut parce ça y est il a révélé dans ce monde qu'il a Dieu il a dit amen oui c'est vrai je suis d'accord que Hashem c'est Lui qui a créé cette cette chose là c'est c'est c'est fini il a déjà part au au monde futur c'està dire le fait de de reconnaître avec la parole la présence divine c'est ça qui qui donne part à la personne au monde futur c'està dire c'est ça qui crée le récipient qui va lui permettre après de recevoir la lumière dans leamaba maintenant sinon la personne si elle vit si elle sait pas parler c'està-dire si elle a pas utilisé la parole comme comme élément créateur donc elle a les deux mains fermées c'est-à-dire les mains assées elle est elle est incapable d'agir c'est-à-dire elle peut avoir plein d'idées de il y a des gens ils sont toujours plein d'idées des trucs ils disent c'est des génies des idées et tout mais faire quelque chose ils sont incapables de faire des choses parce que ils ont pas le principe de la parole même dans la pensée ça tourne très vite mais dans la parole il y a pas il y a pas une parole qui est adaptée à leur pensée donc s'il y a pas de parole il y a pas de de d'action ici ce qu'on apprend c'est comment faire sortir la chose du potentiel à la réalité maintenant j'ai un projet comment je vais le réaliser c'est ce qu'on est en train d'apprendre c'est ça que Rabenou nous apprend comment pouvoir réaliser tes projets c'est grâce à ta parole apprends-toi à le dire à en parler avec Hashem à en parler avec toi-même à te à te te parler même à toi-même de ce projet là le fait que tu vas en parler tout le temps c'est ça qui va faire faire le projet va se réaliser c'est ça ça va ouvrir maintenant tout ça c'est pour faire ça se fait par le principe de laa qui est l'ouverture de la possibilité de regretter c'est pour ça que jour pour c'est là le de la parce que maintenant qu'est-ce que c'estène la chose à c'est la mal on a alorsaintenant le principe du c'est c'est le principe du pouvoir d'ailleurs c'est 5 c'est comme on a parlé des C des C façons de prononcer des cil de des destification toutes ces choses là c'est pour réparer la maloute le pouvoir le pouvoir c'est c'est le pouvoir de réaliser le projet c'est ça dire qu'on ramène on va commencer à réaliser nos projets c'est pas quelque chose qui va rester uniquement au niveau du d'un projet ça va se réaliser M maintenant par la par le fait qu'on a qu'on regrette ce qui est passé c'està dire qu'est ça ve dire regrette ce qui est passé ça veut dire qu'on a on a utilisé les moyens qu'on nous a donné pour le contraire de ce qu'il fallait faire c'està dire que maintenant quand quelqu'un il fait une Ava ça veut dire qu'il c'est un voleur c'estàd il utilise ce monde mais c'est pas pour ça qu'on lui a donné quand quelqu'un il travaille quelque part il prend la voiture de service et il va en vacances avec mais c'est pas pour ça qu'on lui a don la voiture de service on lui a donné pour travailler c'est pas pour pour aller en vacances lui maintenant il utilise le monde pour pour pour son plaisir à lui alors c'est pas c'est pas pour ça que ça a été fait donc il faut le ramener il faut ramener toutes ces choseslà il faut le ramener à la maison c'estàd il faut le ramener dans le pouvoir d'ashem donc maintenant il faut reprendre le projet qu'on avait et ce projet il faut le réaliser dans laakdoucha c'estàdire avec le pouvoir d'ashem donc on regrette d'avoir utilisé ça de façon de d'avoir détourné le les les moyens em nous a donné et maintenant on on veut s'attacher àem avec un grand désir de revenir vers lui des et ça ça va faire sortir la chose de du potentiel la réalité et à ce momentl c'est un moment de Ron g c'estd c'est un très grand vouloir qu'il a dans le ciel c'estd hasem il est il est là prêt à recevoir de chacun ce à ce moment-l toutes les avotes elles sont pardonnées quand quelqu'un il fait il réalise ses projets qu'il avait ça va lui pardonner toutes ses fautes et à son moment le souffle d'en bas et d'en haut il se sépare et ce moment la vitalité qui qui qui fait partie du monde inférieur elle arrive en bas et ça ça va amener une très grande lumière dans le monde une très grande abondance toute la rigueur et tout sont pardonn parce que c'est que on enlève la des mondes inférieur on laisse pas résider dans les mond inférieur maintenantant utilise les moyens qui lui ont été donnés pour faire ce que pour pour profiter de ce monde lui pour faire des pour pour aller s'amuser et prendre des plaisirs il est en train d'empêcher le projet d'Hashem de se réaliser parce que les moyens qu'on lui a donné c'était pas pour c'était pas pour faire ça donc maintenant chaque fois qu'il utilise un moyen qu' détourne un moyen ça empêche la sherina de résider dans le monde si quelqu'un quelqu'un il il t'a donné des briques pour construire une maison pour lui construire une maison tu t'es construit une maison pour toi maintenant tu l'as empêché d'habiter ou il va habiter maintenant la cherina elle t'a donné la Shina ça veut dire Chen il habite parmi nous maintenant maintenant le fait que que tu utilises les moyens qui te sont mis à ta disposition pour faire ce que toi tu as envie des bêtises que tu as envie de faire pendant tout ce temps-là tu empêches la cherina de résider ça fait que maintenant la partie inférieure d'Hashem qui est faite pour nourrir ce monde tu l'empêches de descendre elle reste elle reste dans dans l'origine avec la partie supérieure tu empêché la la la chose de venir c'està direire le projet il est il et la force de réalisation elle est restée dans dans le projet elle est restée sur plan pour l'instant elle est restée en plan elle est restée en plan pour l'instant pourquoi parce que parce que tu tu as utilisé les moyens pour autre chose donc on n' pas pu réaliser donc c'est ça ferchuva la la la véritable Tuva c'est celle-là c'est que comment j'ai j'ai j'ai construit des choses qui étaient pas qui était qui était pas le le le la la révélation d'ashem dans le monde j'ai travaillé mais pas pour ça j'ai j'ai travaillé pour profiter j'ai profité des moyens qu'on m'a mis à ma disposition à ma disposition ils sont pas à moi on dit à les Cham comm dans les dans les slot on ditasham gouf la néchama elle est à toi le corps il est à toi même le corps il est àchem on on on peut pas faire ce qu'on veut avec notre corps quelqu'un il peut pas mettre son corps en danger un juif il a pas le droit de faire du du du des des des trucs de dangereux c'est interdit de se mettre de mettre son son corps en danger parce qu'il nous appartient pas c'est pas à nous c'est des moyens qu'on nous a donné pour faire des choses avec mais pour il y a des plans qu'est-ce qu'on doit faire il y a un plan il faut aller regarder le plan il regarder se vivre en accord avec le plan alors c'est ça faire Touva et ma c'est quand on fait Touva on permet à à l'énergie qui est faite pour nourrir les mondes inférieurs de pouvoir descendre mais sinon on peut pas elle peut pas descendre c'est ça qui amène la pauvreté dans le monde c'est ça qui amène les maladies c'est ça qui amène les les les les gens qui sont malheureux c'est ça qui amène tout tout ce qui qui marche pas dans le monde c'est à cause de ça c'est parce que l'énergie l'énergie qui est prévue pour nourrir les mondes inférieurs elle peut pas descendre parce que les moyens pour dans lesquels elle doit résider on les a on les a détourné donc com où voyez qu'elle vienneent elle peut pas venir donc elle reste dans le dans le le plan et c'est ça les deux yououd qui sont qui restent il y a po ça veut dire que les deux mains elles sont liées si vous voulez elles sont ensemble les deux youud le you d'en haut le you d'en bas ils restent tous dans le youou en haut c'està dire qu'ils descendent pas ils attendent qu'en bas on leur fasse une maison quand leur fera quand on fait une maison en bas alors le youud d'en bas il descend et si le you d'en bas il descend alors le monde entier se remplit de il son remplit de bénédiction il se rempl de Chefa de de de il y a tout qui vient dans le monde parce que par que dès que ce là il descend ça y est il nourrit le monde entier c'est pour ça que que c'est pour parna pourquo on dit pourquoi parce que pourquoi quelqu'un il a pas de parna pourquoi quelqu'un c'est difficile pour lui la parna parce que le le à lui qui qui fait pour lui donner sa parnassa il est resté en haut pourquoi parce qu' il a détourné les moyens qui éta Pr pour le faire venir donc maintenant ce ce youou il peut pas descendre donc lui il a difficulté de parnasa mais si ce youud là il se sépare du youud d'en haut c'est le youou d'en bas il se sépare du you d'en haut ça y est problème de parnasa c'est l'abondance totale c'est ce qu'il dit ici et ce momentl ça ça pardonne toutes les avérotes aussi toutes les avérotes elles sont pardonnées parce que toutes les l'avérotes c'était le détournement des des du du du matériel qui de construction maintenant il a fait Touva il s'est remis à construire les les les le plan d'ashem ça y est toutes les avotes elles sont pardonné quiina tarton parce que c'est laavotte av Verot ça veut dire qu'on laisse pas la shrina résider on lui dit non non non non non j'ai pas envie de te recevoir chez moi moi j'ai une maison moi j'ai une maison c'est pour je veux profiter de ce monde et truc et tout c'est pas pour moi ça alors la cherina elle s'en va elle peut pas résider c'est ça les avot avot c'est qu'on empêche àem révéler dans le monde c'est ça les avot pourquoi on empêche de se révéler parce qu'on a utilisé les les moyens pour faire autre chose regardez les moyens les moyens de communication qu'il y a aujourd'hui si les moyens de communication ils étaient utilisés pour parler d'ashem mais ça y est le monde il aurait été réparé a il y a il y a belle lurette comme on dit ça fait longtemps qu'il aurait été réparé mais les moyens de communication ils sont utilisés pour noyer les gens dans dans dans dans la folie de ce monde encore plus qu'avant chaque moyen de communication no les gens encore plus encore plus encore plus même j'ai vuamam Nahman à son époque il parle des des des premiers des premiers ballons des montolfières tout ça et il dit que que ça ça va se développer après il va y avoir il va y avoir des des façons d'aller très très rapidement d'un bout du monde à l'autre il dit bien qu'au début ça va être utilisé par la Clipa mais après ça sera utilisé par la gdoucha pour faire des choses extraordinaires regardez aujourd'hui les gens ils viennent à Oman ils vont à youalaim ils vont il y a même des gens qui travaille en France qui vivent en Israël il y a des des des des des des choses extraordinaires que l'homme il peut faire grâce à ça alors tout toutes C ce progrès là Aham il a donné pour que l'homme il puisse rattraper rattraper toutes les toutes les choses qui ont été détourné dans ce monde pour arriver à à en ce gain là ce gain de de de de de temps par les moyens qui nous sont donnés d'arriver à faire des choses beaucoup plus de choses que ce que les ce que nos ancêtres pouvait faire avec les moyens qu'ils avaient si vous voyez Rabin Nathan dans les lettres quand il a fait son imprimerie chez lui quelle difficulté pour cette imprimerie combien de fois ils lui ont fermé l'imprimerie la censure qui de de Vilna il venait lui fermait son et quelle difficulté il a eu jusqu'à qu'il imprimé lescouté moiran et lesé couté à la rotte et lesécouté de philot et s faire un midotaklali tout ce qu'il a pu faire à binathan dans quelle difficulté il a fait ça regardez aujourd'hui qu'est-ce que c'est on pas besoin vous envoyez un PDF il va dans le monde entier en quelques secondes vous pouvez toucher des millions de gens il a reçu un PDF il le lit tout de suite mais c'est un c'est tout ça c'est pour réparer c'est pour réparer le le le ce qui ce qui a pas été fait avant les détournements qu' avait avant dire aujourd'hui on peut réparer à une vitesse extraordinaire parce qu'on a des moyens qui permettent justement de de faire résider la shrina dans le monde beaucoup plus facilement beaucoup plus facilement qu'avant beaucoup plus facilement voyez faites un cours sur Internet combien des gens ils écoutent des milliers de gens ils vont écouter un cours qui est-ce qui peut faire un cours à des milliers de gens mais il faut avoir d'abord une yesiba un truc incroyable pour faire ça regardez avec des petits moyens il donne des des des possibilités extraordinaires tout ça c'est pour qu'on fasse cha à dire tou ramène le redonne la maison à Chem redonneelui sa maison ça aussi c'est une raison pourquoi on se lève àsot et et étudier prier à khsot c'est c'est pour la destruction du Temple c'est ça la destruction du du temple c'est que on laisse pas on laisse pas le temple se reconstruire les massés parce qu'on utilise les matériaux de construction pour construire des des des pour construire des clubs Med alors le gars on lui a livré des briques il a été construire le Club Med on peut pas construire le BET migdage il a utilisé les moyens alors quand on se lève à hatatsot c'est pour pour pour dire à Chem regarde on sait que tu as pas de maison et et nous nous aussi on fait partie des gens qui avont détourner du matériel mais on essaie de faire chouvin et on voudrait que tu es ta maison et tout et ça c'est le plus grand intérêt de l'homme que que que que que Hashem il est sa maison parce que si Hashem il a sa maison alors tout le monde à sa maison du moment où Hashem il réside en bas tout le monde reçoit la Brach tout tout le H Israël toutes les nations tout le monde tout le monde reçoit une Bracha s'il y a le bikdach mais le trè bamikdach il descendra carrément tout près ça veut dire ce you là qui de la maison d'Hashem il va il va descendre tout près dans l'homme il aura même pas de de choses faire tellement la Touva elle va être grande tellement Touva elle va être grande que même dans l'action il y aura pas besoin de faire quelque chose parce qu'on aura réparé pas par Laou on aura réparé le principe de de de ces de qui qui sont collés c'est ça le principe de la mort je vous avais dit je crois la semaine dernière c'estàd qu'est-ce comment comment quelqu'un il meurt c'est que la partie d'en haut elle vient chercher la partie d'en bas c'est ça la la mort c'està direire que quand quelqu'un il nit quand quelqu'un il est dans le dans le ventre de sa maman alors il la partie d'en haut la partie d'en bas elles sont ensemble c'est pour ça que dans le ventre de sa maman quelqu'un il voit de du du bout du monde à l'autre il voit toute la Torah il apprend toute la Torah c'est un c'est un visionnaire il voit tout et ce dès qu'il nit alors il les deux parties elles se séparent dit la partie d'en haut elle elle remonte et la partie d'en bas elle reste en bas et maintenant toute la vie il va travailler mais chaque jour la partie d'en elle se rapproche de la partie d'en bas à à la vitesse chacun selon ce que Hashem il a il a il a décidé pour lui et quand la partie d'en haut elle revient toucher la partie d'en bas ça est c'est qu'elle est venue chercher la partie d'en bas c'est ça la mort c'est le principe de la mort c'estit le principe de la mort c'est quand le haut et le bas il se colle c'est ça c'est ça le principe de la mort c'estàdire que la vitalité de ce monde elle retourne en haut c'est dire c'est ça le haut là mais il était tou vavo dire que Al pénéom c'est ça que le monde il était c'était c'était un tou il y avait rien du tout dans le monde pourquoi parce qu'il y avait pas de il y avait pas de récipient en bas pour faire descendre le le youud d'en haut alors le you d'en haut il était en haut donc tout ce monde là c'était rien du tout il était et c'est et chaque fois qu'il y a quelque chose qui qui marche pas dans ce monde c'est parce qu'il y a pas de vitalité dans cet endroitlà que ça soit à tous les niveaux que ça soit au niveau de des pays ou des individus c'est parce que la vitalité elle arrive pas à cet endroit-là alors cet endroit-là il est mort il est mort mamche ou bien il est malade ou bien il manque de parnassa ou de zivou ou de banim ou de tout ce qu'on tout ce qu'on veut tout ce qui peut manquer ce qui manque c'est de la vitalité divine c'est ça qui manque manquer ça veut dire qu'il faut ramener la vitalité c'est ça faire tchouva quand je fais tchouva ça veut dire je je dis àhem voilà moi j'ai détourné l'énergie j'ai détourné les les les moyens d'amener l'énergie donc maintenant je je veux ramener ces moyens là les remettre à à ta disposition travailler pour toi et à ce moment-là l'énergie elle vient tout de suite maintenant on fait ressortir les choses du potentiel réalité fait que le souffleen bas se sépare du souffle ha ça ça répare le problème et ça ça fait qu' une grande vitalité qui vient en bas 48 c'est pour ça que le soir vers le soir on parce que quand on on fait sortir une chose potentiel la réalitéon am donne une résidence dans monde inférieur alors ça c'est le you gamour c'est ça le youd c'estàdire nous on dit séparer le souffle d'en haut du souffle d'en bas ça c'est leou oui ça veut dire c'est leou que cette partie de ce monde là elle s'unit avec le parti d'en haut parce que cette cette cette partie de vitalité qui de qui fait partie du bas elle est faite pour nourrir le bas et pour permettre que le bas il se rattache en haut pourquoi une maison on a besoin Cachem il a besoin une maison vous croyez Cachem il a besoin une maison tout c'est à lui il a besoin qu'on lui fasse une maison pour que pour que tout ce monde là il s'attache au monde supérieur et tant que la vitalité de cette maison là d'EM elle reste en haut alors ce monde il est mort il y a pas de il y a pas de présence divine donc maintenant qui pour c'est c'est ça ce qui se passe que maintenant fait parce que tant qu'on sort pas du du potentiel à la réalité on sait pas du tout qu'il a Chem dans le monde il y a personne qui connait Hashem parce que les mainassé il a il a pas de maison il a pas où résider en bas on lui a pas tout ce qu'il nous a donné on l'a utilisé pour autre chose donc maintenant il y a personne qui sait à quoi ça appartient ce monde qui est-ce qui qui qui donne la vitalité à l'homme et cetera l'homme il croit qu'il y a une nature bon c'est ça fonctionne comme ça mais on sait pas que queemokim c'est Hashem le TA c'est Hashem qui fait qu'il y a un monde c'est pas c'est ce monde là il est pas il marche pas tout seul parce que pour connaître c'est c'est par les actions d'EM qu'on peut le connaître c'est le de la fin c'est que dans les de c'est le deè bas qui s'appelle parce que grâce à ça on peut atindre comprendre chacun selon comment il mesure dans son cœur maintenant sépare c'est l'action conna on conna son unité ce monde avec son créateur tout est unem Elim que Hashem c'est luiokim c'estàd hasem qui le récède c'est lui Elokim la rigueur aussi et que maintenant le le le potentiel la réal et la réalisation B c'est tout une seule chose il y a pas une c'est pas différent il y a pas ce monde et le monde futur ce monde et le monde futur c'est une seule chose le le fait que comme on a dit laaménia la difficulté l'empêchement et la chose c'est la même chose parce que l'empêchement il fait partie de la chose l'empêchement c'est c'est c'est la la façon pour que la chose elle se réalise dans l'empêchement c'est le côté rigoureux d'ashem c'est le côté ilokim il faut qu'il sache que ce côté Elokim il est entièrement dépendant de de de de de de Hashem il y a pas de Elokim sans Hashem ralom si on dit que Elokim Shem c'est ça laavodazara le principe deavodazara c'est de croire qu' Elokim sanshem pour ça qu'on dit elokimim des autres dieux c'estàdire il croient qu'il y a des autres Elokim il y a pas autres Elokim Hashem ou Elokim c'est tout Hashem se elokum il y a pas d'autres forces dans le monde chaque force matérielle c'est que Hashem Hashem le grand Hashem le celui qui est infini c'est lui qui se trouve dans la chose la plus petite la plus petite fourmie qu'il y a dans ce monde qui bouge c'est Hashem qui fait qu'elle bouge c'està dire Hashem ou Elokim dire on les sépare uniquement pour voir que que que Hashem il réside en bas parce que si on les sépare pas alors on peut interpréter ce monde comme étant un monde qui fonctionne tout seul maintenant quand on les sépare le you d'en haut le you d'en bas on va voir que Hashem il est en bas donc au début on sépare mais c'est cette séparation c'est dfka pour pouvoir voir que c'est une seule chose parce que si c'est de il se sépar pas on peut pas prendre conscience que en bas c'est c'est la même chose qu'en haut on croit que en bas c'est st un endroit abandonné comme ça mais c'est pas du tout comme ça chaque point qui est en bas chaque moin moin mouvement moins d'existence elle vient d'en haut il y a pas de de différence mais ça il faut le voir pour le voir il faut que la partie qui donne la vitalité du bas elle se sépare du haut pour qu'elle soit visible qu'on puisse en prendre conscience dans ce monde qui parce que toute la la réalisation le côté pratique qui vient du du du côté qui est potentiel ils sont ensemble comme ils étai avant parce qu'on peut pas sortir de la chose de son projet à la réalité tant que on n pas complété le point d'en haut che qui s'appelle le la couronne il faut s'annuler complètement se soumettre s'annuler complètement ha poil et précisément à ce moment-là on peut commencer à faire sortir la chose de la réalité à à de du potentiel à la réalité c'est comme shabbat et les 6 jours de la semaine c'està dire c'est que par shabbat qu'on peut arriver au 6 jours de la semaine si quelqu'un il garde pas shabbat jamais il peut trouver Hashem dans les 6 jours de la semaine comment il va trouver Hashem avec quoi il va trouver il connait même pas alors quand il rentre dans shabbat c'estàd il rentre dans le you d'en haut c'està-dire dans l'amaba après quand il sort dans les 6 jours de la semaine il va voir comment il y a le hamaba dans le hamazé mais sinon il peut pas il faut d'abord qu' qu'il prenne conscience qu' a un monde futur après il va prendre conscience que dans ce monde là il y a aussi le monde futur donc on ne peut sortir un projet de son potentiel à réalité que quand on s'annule complètement et on s'encl dans le début de la pensée d'EM qui s'appelle la couronne et à ce moment précisément on fait sortir la chose du potentiel à la réalité qu'on dit que la fin de l'action était au début dans la pensée quand on veut révéler la fin de l'action faire sortir le projet le réaliser alors il faut monter et s'inclure dans le début de la pensée qui est la couronne grâce à ça on fait sortir la chose de son potentiel à la réalité on sait queem c'est lui c'est le même il y a pasem les de c'est une seule chose alorsand onevient qu'on a un rapport alternatif avec ça parce que si quelqu'un il passe son temps s'inclure en il va rester là-bas alors il faut qu'il aille qu' Vienne fait sortir la chose de son potentiel à la réalitéon après on fait sonnerie de Chau ça c'est pour montrer que maintenant ça y est on a fait sortir complètement la chose du potentiel à la réalité c'est pour ça que les gens même qui jeûent pendant les 10 jours de les gens je que jusqu'à midi et après il m comme ça qu'il faut faire il faut pas jeûer toute la journée ce qui je pendant les 10 joursut pas jeer toute la journée faut jeer que jusqu'à la moitié de la journéee son des jours de des jours où il y a une attirance très forte vers le haut que grâce à ça on va fabriquer les les on va faire les les les voyelles pour les lettres c'est pour ça qu'il faut mettre des limites à la à la Decout si quelqu'un il jeûne toute la journée risque de se retrouver de l'autre côté complètement donc il est obligé même s'il veut jeûner de jeûner que jusqu'à midi c'est tout après il faut que tu manges bat les pour pas s'annuler donc à la fin de la journée on est obligé de manger que ça c'est la minia point qu' a qui sont les neu cieux qui tout ça ça se fait par par la difficulté qu'on va qu'on va dépasser c'est pour ça que les points ça s'appelle des des cieux ce sont des palais qu'est-ce que c'est des cieux ça veut dire des palais ça veut dire des récipients pour lumière c'est ça c'est le ciel qui a tout en haut c'estd audessus des il y a des la mer le chariot céleste là-bas il y a un ciel tout ça c'est dans la t on va finir il reste quelques lignes pour finir écrit dans la en question qu'on a dit avant que y a une colère dans le monde quand cette colère elle est adoucie ça ça fait le souffle de après ça vient dans les mains et on fait sortir la chose du potentiel à la c'est la terre qui éta ça c'est la colère c'estle divin il PL audessus des EAU ça c'est le sou de comme c'est écrit dans le parce que le sou de se révèle précisément de la colère quand on a douci la colère quand il une colère et cette colère elle a été adoucie c'est ça qui fait révéler le masiokim c'estàdokim c'est la Mad le côté rigoureux de Chem c'est lui qui a dit qu'il y aura la lumière et comme ça il y a eu la lumière c'est le côté rigoureux qui a dit que la lumière soit et il y a eu la lumière c'est la gauche et la droite c'estd ce qu'on a appris là c'est le principe de la gauche et la droite quand la gauche et la droite ils sont un seul seul alors c'est les deux you qui sont tout est en haut maintenant quand on sépare la gauche de la droite alors c'est dangereux parce que quand la gauche elle est toute seule c'est que de la rigueur alors maintenant il y a un moment où quand la gauche et la droite et se sépare alors la gauche c'est la rigueur et après on rattache vite cette gauche là à la droite mais d'en bas et ça c'est l'adoucissement de la rigueur c'est ça le principe de Masia pour ça que la descente le monde il descend il descend jusqu'à nous maintenant et que nous on va le voir Masia nous on va on va on va faire que nous on va le voir le Masia parce que nous depuisù on est en bas makim karatekka depuis le le le depuis les profondeurs d'où je je suis je t'appelle c'est-à-dire que B la profondeur c'està direire l'éloignement d'ashem çaamène de la rigueur mais tout de suite cet éloignement il faut il faut le le remonter c'estàdire ce youud il se sépare de youud d'en bas d'en haut le H d'en bas il se sépare de HUD d'en haut et à ce moment-là ce monde-là il est comme s'il était indépendant et ça ça amène de la rigueur et tout de suite c'est le monde d'en bas il faut le rattacher haschem à ce momentl c'est l'adoucissement de la rigueur et c'est Masia