L'Obscurité Précède la Lumière | Thora 34 | www.Breslev.fr

Kind: captions Language: fr [Musique] pasve 24 c'est page 162 dans dans leout à la rte 3è volume ça c'est c'est de la MAN la qui est la parnasa qui parce que le principe de la MAN vient de Duar Duar deit parce que il ne il ne savait pas ce que c'était quand quand la man est tombé a commencé à tomber dans dans désert les B Israël il se demandaiit qu'est-ce que c'est cette man c'est quoi j'ai pr Satour que c'est le le le Mamar de bchit qui est le Mamar on a dit de qui est fermé c'est-à-dire que on on voit aucune révélation d' qu'une création dans ce dans cette parole là de bchit ber ça pas don on voit pas ce que ça donne comme dans l'action qu'est-ce que ça a donné effectivement c'est on dit que c'est l'origine de toutes les autres les autres paroles de la création qui maison c'est écrit que la parnassa de quelqu'un elle dépend pas de son mérite elle dépend de son Maal qu'est-ce que c'est ce Mazal c'estion c'est le maalion c'est pas le Maal don on parle du Maal des des astres mais c'est le le Maal iion qui est le principe du K de la couronne le mar Satou la parole fermée comme comme il est connu dire que maintenant il y a des choses qui qui viennent qui viennent à la personne par le son Maal lion son masalon c'est le principe du kter c'estàd c'est la couronne c'est au-dessus au-dessus des min c'est dire au-dessus de de il y a il y a le Kéter il y a des choses qui qui qui viennent à l'homme qui viennent du du monde du Kéter et qui sont pas logiques c'estàd qu'il sont qui sont pas compréhensibles on peut pas comprendre il y a des gens qui deviennent très riches ou des g des gens qui deviennent très pauvres mais il y a pas d'explication logique à ça parce que c'est s'appelle le Maal hom c'està-dire ça vient d'un MASAL qui est pas le MASAL de de des masalot c'estd les masalotes on av expliquer que c'est le système de distribution mais il y a masalon qui est le le monde du K la couronne que là-bas c'est le même principe que le M de bchit le mot bit aussi c'est quelque chose qui est comme la couronne c'estd c'est fermé on peut pas comprendre ce que ça veut dire pour ça que la elle est elle est descendue par les épreuves qu'ils ont eu que ils se sont d'abord plin après quand la est venu alors ils avaient plusieurs épreuves ils ont dans de je va je vais l'éprouver pour voir s'il va aller dans le chemin de ou pas c'est écrit que t'a éprouvé t'a donné à manger la MAN que tu connaissais pas et que tes ancêtres connaissaient pas tout ça pour t'éprouver c'estàdire que c'était le principe de la c'est quelque chose qui est au-dessus de de la logique parce que on peut pas comprendre le de la MAN ça vient ça vient du ciel ça vient aucune sans aucune participation de l'homme parce que toutes les épreuves que l'homme il a il vienent de cet endroitl qui est de le mot fermé de là-bas va venir les principal des épreuves de l'homme que de làbas elle est descendu pour l'h Isral Alama verara parce qu'on a dit que le Mamar Satou c'estàdire cette parole fermée c'est de là-bas où viennent o vient principalement laénica des clipotes c'estàd les clipotes ell va elles vont s'alimenter du fait que ce Mamar là dire cette parole fermée elle alimente le monde mais elle alimente de façon cachée c'estàd il y a pas une il y a rien d'évident alors tout le le principe de la Sitra ça travaille sur que ce qui est évident là où c'est pas évident c'est là où se nourr le côté négatif il se nourrit de ça et l'homme il doit passer dans ces endroits là pour lespreuve dans des endroits qui sont incompréhensible logiquement par des situations qui sont pas logiques du tout maintenant quand il a le mérite de pouvoir cherchem même dans cette situation là en criant en cherchant a dire que maintenant se trouve dans une épreuve où il y a pas l'évidence d'Hashem il voit pas où est-ce qu'il se trouve Hashem dans cette dans cette dans cette chose qu'il est en train de vivre les gens ils ont toujours on a toujours des questions voilà voilà je fais la Torah je fais ça celuilà il a fait telle mitva et tout pourquoi lui arrive tel tel problème alors qu'il fait des mit les gens croient toujours que il y a un rapport logique avec les les comportement de l'homme et normalement comme il se comporte bien il doit recevoir des choses bien et cetera mais ça c'est d'après la d'après de la logique la logique humaine dans le monde dans lequel on est mais il y a des il y a des choses qui se passent dans la vie de l'homme qui viennent pas de la logique il viennent du marsatou c'estàd sont des choses qui sont pas compréhensibles aussi bien dans la réussite que dans le contraire aussi que dans des épreuve que quelqu'un il va avoir maintenant le le le ticoun comment on répare ça comment comment on répare le Maass berchit dire ce Mamar de berit en criant a c'estàdire que quand on demande à Hashem où est-ce que tu es c'estàd où est-ce que tu es dans telle épreuve à ce moment-là on révèle Hashem dans les endroits qui sont les plus cachés du monde et ça ça va faire monter la personne dans le plus grand niveau dans lequel elle peut monter c'estd le fait que maintenant elle cherche àem dans des des situations qui sont logiquement compréhensible alors de ça ça va la faire monter dans des niveaux aussi qui sont au-dessus de sa logique à lui au-dessus de son comportement habituel comme la qui est la parnassa de chacun elle vient de cet endroit là qui est fermé complètement que maintenant toutes les clipotes s'alimentent de cet endroitl qui est un endroit caché endroit a pas révélation pour ça que tout les preuv de l'homme dans sa vie ça va être principalement parce que avant que quelqu'un reç sa Parn de cet endroit fermé il doit passer par endroit éloigné des endroits dégoûtant desendroit là-basb on voit pas du tout et il a beaucoup de questions et beaucoup de choses qui viennent lu troubler l'esprit et quand quelqu'un il a le mérite de tenir dans l'épreuve c'estàdire de chercher cette situation là qui est pas logique du tout par ça laid se transforme en c'estd le fait que maintenant il était dans un dans une période difficile dans un période d'obscurité ça même ça va se transformer en période de réussite de rentrer dans qui est le qui est cette parole fermée il va rentrer là-bas il va recevoir de là-bas la MAN qui est la parnasa qui vient précisément de cet endroitl c'est pour ça il y quelquesuns qui peuvaient pas tenir dans l'épreuve comme il le faut ils ont commencé à se plaindre sur hasem avant que que ne descende la MAN c'est qu'avant qu' la MAN qui vienne ils ont commencé à pleurer à se plaindre dire c'est quoi ça et tout on a rien à manger et C pourquoi ils ont commencé à avoir des questions parce que il y a eu comme il s'approchait du du du Mamar de bit alors il commenc à voir toutes les la qui commenç à se renforcer c'estd à les attaquer parce que maintenant il s'approcher de de l'endroit où il y a où il y a toute la toute la bénédiction qui va venir c'està-dire la manne elle va arriver mais quand on approche de cet endroit-là qui est l'endroit où il y a la MAN alors il y a il y a c'est manhou c'est veà dire Manh ça veut dire mais c'est c'est quoi ça Manou ça veut dire la MAN c'est quoi c'est c'est ça veut dire qu'il arrive à à à ma c'està dire à la à la question c'està dire il y a plus de logique dans sa vie dire il y a pas de logique il comprend plus rien et il faut savoir que com prend plus rien il est en train de s'approcher de l'endroit il va recevoir de là-bas la parnasa parce que dafka parce que la parnasa vient de cet endroit-là où il y a aucune compréhension logique c'est de là-bas où vient le la parnasa alors maintenant celui qui s'approche de là comme maintenant c'est un endroit dans lequel il y a pas de possibilité logique d'approche alors il va avoir des questions il va avoir il va qui vont venir sur lui puisque la sitraahara elle elle elle réside autour de ces endroits-là puisque elle la sitraahara elle ne peut venir que d'endroit dans lesquels il y a pas de d'évidence d'ashem dans les endroits où l'évidence d'ashem laara elle a pas de travail à faire mais dans les endroits où il y a pas l'évidence d'ashem là elle se elle est la Sitara elle est présente donc la sit elle va venir toujours dans à côté des endroits qui sont les plus élevés en général c'est elle qui va nous renseigner sur les trésors cachés parce que là a sit Trara elle habite ça veut dire que là-bas il y a des trésors qui sont cachés comme Rabenou il a raconté le massé de de de Vienne il a dit qu'il y a quelqu'un quelqu'un il a rêvé qu'il avait un trésor sous un pont à Vienne alors quelqu'un il était en Russie il a réussi il a rêvé de ça que là-bas il y avait un trésor alors sous un pont alors il a été il a été là-bas et quand il a été là-bas alors il a il a été il a été sous le pont dans l'endroit où il avait rêvé il a trouvé l'endroit et cetera il a été sous le pont il a commencé à chercher alors là-bas il y avait un un soldat qui gardait il l'a arrêté il lui a dit qu'est-ce que tu fais ici et cetera alors il lui a dit il a dit j'ai rêvé j'ai rêvé que qu'il y avait ici un trésor alors je suis venu le chercher alors le soldat il lui a dit lu a dit mais qu'est-ce que tu fais attention au rêve c'est des bêtises moi aussi j'ai rêvé que dans telle ville dans telle maison sous le parquet à tel endroit il y avait un trésor ça c'était la maison de ce ID là qui habitait en en Russie le le le soldat là-bas en Autriche il a rêvé ça alors lui lui bien sûr il a rien dit le Hi il a rien dit il lu dit ah bon alors bon c'est comme ça c'est des bêtises et tout bon alors Chalom il est parti et il est rentré chez lui et il a creusé à l'endroit où le le le soldat lui avait dit qu'il y avait le trésor et il a trouvé là-bas le le trésor al il a dit le trésor il était là chez lui dans sa salle à manger sous ses pieds il était mais il fallait qu'il a qu'à Vienne pour que pour qu'il sache que le trésor il était en dessous ses pieds à dire le trésor il était là mais comment il va savoir qu'il est là voilà il est là en dessous ses pieds dans sa salle à manger il creuse il a là-bas des des des millions mais il le sait pas alant comment il va savoir alors il va à Vienne et là-bas il rencontre un soldat ce soldat c'est lui qui va lui dire voilà où où il est ton voil ta parla où il est ton ta richesse elle est là ça veut dire dire que maintenant dans ces dans ces endroitsl qui sont les endroits de la sitraa c'est là où se trouve c'est le le Chefa de chacun parce que le monde il est le monde il est il est géré par des par des choses qui sont pas logiques c'està dire que la parnassa elle vient de de la sphéa du Ketter et là-bas dans le Ketter il y a pas de logique c'est au-dessus des mines c'est pas c'est pas quelque chose qu'on peut comprendre logiquement vous savez des gens ils réussissent dans les affaires et comme maintenant la c'est quelque chose qui est agréable à l'homme alors comme il il joint l'homme il a une une très grande faculté de imaginaire de joindre l'agréable avec le logique c'estàdire que quand maintenant c'est agréable il s'en fait une logique c'estàd il commence à vivre avec C cette chose agréable qui reçoit la parnassa il a plein d'argent et cetera il est bien alors il profite et lui il croit que c'est c'est sa vie voilà il y a des gens pauvres il y a des gens riches il y a des gens moyens et cetera et lui maintenant il est riche c'est tout alors il gagne et cetera et tout et maintenant il faut savoir qu'il y a aucune logique à ça il y a aucune logique en 2 secondes il il peut perdre tout ce qu'il avait il y a pas de logique du tout là-dedans parce que tout le Chefa que quelqu'un vient il reçoit ça vient de mamarsatou ça vient de bchit il y a aucune logique dans dans ce dans ce cet endroit là il faut remercier chaque fois quelqu'un est gagné de quoi manger du pain de quoi de quoi se payer le minimum de ce qu'il a besoin dans sa vie combien de remercierou parce qu'il y a pas de logique il faut pas quelqu'un dit oui moi ça va j'ai mon métier je gagne bien ma vie et cetera il y a personne qui n ni un métier ni gagner sa vie il y a des gens ils ont des des très bons métiers et ils ont pas de quoi manger il y a pas de logique dans dans le lien de la parnasa c'est pour ça que quand ils sont approchés du moment où devait recevoir la manne ils ont eu beaucoup de de de de problèmes ils ont eu beaucoup de de doutes ils ont beaucoup de de bboulim sur Hashem il disant c'est quoi tu nous as fait sortir d'Égypte il a rien manger ici et cetera ils ont commencé à se plaindre ils étaient très proches de du moment où ils allez recevoir la parnasaal ils ont ils ont dû passer par ces épreuves avant que la MAN ne descende aval roverim shalogen mais la plupart des Kerim des Juifs qui étaient cachè ils ont demandé comme il fallait demander ils ont cherché le CAV d'EM là-bas dans cet endroit précisément ils ont cherché dans le Mamar de bit dans la parole de bit m maintenant quand la MAN elle est descendu ils ont eu encore des épreuves làdedans com comme c'est écrit afin que je l'prouve dire que maintenant on va voir est-ce que ils vont ils vont ils vont garder les qui dépendent de la MAN c'est que la MAN il fallait pas en laisser c'est il fallait pas en prendre trop il fallait prendre ce qu'il fallait c'est tout on il fallait pas en prendre trop parce que comme comme c'est la parnassa de chacun col elle descend d'un endroit tellement tellement élevé tellement caché qu'elle vient de cet endroit là entièrement fermé et caché dès que la parasa elle descend dans ce monde matériel Ros tout de suite la lumière elle se cache la lumière elle se cache parce que ça vient d'un endroit où la lumière elle est cachée parce que la MAN elle vient de l'endroit de la lumière cachée parce qu'on ne peut avoir d'approche de la MAN que avec laouna on peut avoir aucune compréhension logique de de la MAN que par laouna dire quelqu'un il peut jamais jamais comprendra pourquoi il a pourquoi il a parnasa et pourquoi il a pas de parna c'est pas quelque chose de logique seulement les gens ils s'habituent dans le dans quand quand ça leur vient la parnasa ils croient que c'est logique donc après quand ils ont pas alors c'est là où ils commencec à souffrir et et à se dire oui mais pour pourquoi j'avais moi je gagnais bien ma vie moi j'avais c moi j'avais ça et ils essayent de trouver toutes sortes de de raisons à leur à leur échec de dans la parnassa en disant ouais c'est à cause de celui-là je me suis associé où j'ai changé de quartier ils vont ils vont trouver toutes sortes de de raisons et essayer de d'amener un raisonnement logique à ça mais il y a aucune logique comme il y a aucune logique à la parnasa il y a aucune logique à la non parnasa non plus il y a pas de logique il faut savoir que dès qu'on s'approche du monde de la parnasa il y a aucune logique il y a quelqu'un il va ouvrir un magasin et il marche très fort com on dit ce magasin il marche fort maintenant quelle est la logique pourquoi il marche fort il y a aucune logique et il y a quelqu'un il va ouvrir le même magasin dit oui j'ai vu ce ce magasin ça çaarrête pas le gars il travaille il fait des millions dans ce magasin il va ouvrir le même magasin son magasin lui marche pas il dit mais pourtant j'ai j'ai copié la même chose j'ai fait le même magasin les mêmes article j'ai même mieux arrangé j'ai fait plus de publicité tout ça ça sert à rien il y a aucune logique dans le dans le lien de la parnassa il y a aucune logique du tout c'est rien que de laemouna il y a pas du tout une approche logique de la parnasa parnasa elle vient de l'endroit où il il y a pas de de raisonnement possible donc c'est pas la peine de commencer à raisonner parce que vous allez rien comprendre du tout dans la parnasa donc il faut faire ce qu'il y à faire et les résultats ils sont indépendants de la logique on fait dans travail ce qu'on a à faire c'est tout don c'est tout qui décide ce qu'il va y avoir ça vient du il y a pas de logique làb pour ça que dès que la MAN elle est descendu le premier jour tout de suite ça a commencé les doutes mais est-ce que je estce que elle va descendre encore la mal parce que eux ils étaient dans une dans la forme la plus appropriée de de la parnasa c'està dire que bemet chacun sa parnassa c'est la même chose quand quelqu'un il ouvre c'est quelque chose toujours depuis que j'étais enfant je me poser cette question là je me dis comment ça se fait que les gens ils rentrent dans un magasin pour acheter dire voilà un magasin de chaussures il vient le matin il ouvre il lève le rideau le truc ilarrange il fait sa vitrine et tout maintenant logiquement quels sont les champs des gens rentr acheter chez lui des chaussures pourquoi ils vont pas aller ailleurs pourquoi les gens quelqu'un ilouvre son magasin et tout il sait pas du tout ce qu'il va faire dans la journée il peut faire une vente extraordinaire il peut rester sans un seul client il y a pas de logique maintenant ils ont reçu un jour la para ils ont dit oui mais demain aujourd'hui c'est bien beau ok j'ai eu mais demain est-ce que je vais avoir ils av les doutes ils ont commencé sur le lendemain pourquoi c'est pourquoi la personne dit peut-être demain je vais avoir peut-être je vais pas avoir parce que la parnassa c'est quelque chose d'extraordinaire c'est pas quelque chose qui à voir avec de la logique donc dès que quelqu'un il commence à réfléchir il se dit mais qui est-ce qui me garantit que demain je vais avoir parnassa j'en sais rien puisque maintenant le côté négatif il réside autour de ces endroits là où il y a rien à comprendre c'est eux qui viennent tordent le cœur de de la personne en permanence et et lui amené tous ces troubles là dans de de de bilboulim qui se dit ouais mais comment je vais faire comment je vais m'en sortir comment je vais ça ouais aujourd'hui ok c'est descendu mais demain demain qui est-ce qui me dit que je vais avoir parnassa B il a aucune logique que quelqu'un il a Parn àa le lendemain il y a pas de tout pour ça qu'il y a eu des gens qui ont pas pu tenir dans l'épreuve et ils ont gardé un petit peu de Man pour le lendemain il dit on va on va garder un peu pour demain qui est-ce qui nous dit qu'elle va descendre demain profite maintenant aujourd'hui ça marche alors profite comme les gens ils disent voilà maintenant tes affaires elles marchent profite travaille mets de côté de l'argent et cetera et parce queil pense que que il y a il y a une logique làdedans c'estàdire que maintenant on va on va profiter maintenant ça marche et cetera c'est le moment de de c'est le moment de profiter ben il y a rien profit du tout parce que quelqu'un il sait pas du tout qu'est-ce qui va se passer avec lui dans la parnassa il y a eu des des ver qui sont venus et c'est de c'est ça a pourri ce qu'ils ont garder ça pourri Kal clipot parce que les clipotes elles ont elles sont venus attaquer cette cette chose là c'estàd le fait maintenant de de penser au lendemain de de de vouloir prévoir lendemain ça même c'est ce Quié les clipotes es ont attaqué la m de la personne sont les endroits qui sont des endroits dégoûtants des endroits abîmés que toutes les choses dégoûtantes qu' a dans le monde qui sont comme la vermine ça vient de là-bas maintenant la MAN elle a pourri pourquoi parce que la manne elle ne pouvait descendre que un seul jour c'està dire c'est pas c'est pas chillard que la MAN elle va descendre pour plusieurs jours c'est dire c'est pas un concept qui peut qui peut marcher sur une sur une logique de temps c'est un concept qui vient avec un jour c'est tout un jour il amène sa parnassa c'est avec lui et le lendemain c'est un autre jour il va amener sa Parnass avec lui mais il y a pas une possibilité d'avoir de la MAN pour plusieurs jours par que mainant chaque jour de la création il a été créé par une parole spéciale le prier le deè le 3è chacun il a été créé c'est pas un jour à répétition c'est pas un collage d'un jour un autre c'est pas le même qui vient c'est un autre jour chaque jour il a autre chose il a été créé différemment vimum maintenant entre chaque jour il y a une frontière il y a une limite qui vient d'un jour à l'autre un jour il se finit et après il y a autre un autre qui vient entre deux jours il y a une frontièreou maintenant cette frontière là qui entre de jours ça vient du Mamar Satou ça veut dire ça vient du Mamar ber dans lequel il y a eu aucune création du tout donc entre chaque jour il y a il y a un moment que ce moment-là il est il remonte à avant la création entre chaque jour il y a ça c'està direire le jour il se finit ça remonte avant la création et y a un autre jour qui vient et comme ça entre chaque jour il y a on repasse par ce passage là qui est l'origine même de toutes les de tous les mahamarotes les éprinad RER cheodem la c'est c'est c'est c'est ça l'obscurité qui vient avant la lumière pourquoi la nuit elle vient avant la lumière parce queon remonte dans ce mass berchit qui est l'obscurité totalein comme c'est écrit il y a eu une nuit il y a eu un jour h Richon il y a eu la nuit et le jour voilà le premier jour ça veut dire que le jour chez nous il commence avec la nuit commence pas avec le jour le début du jour c'est la tombée de la nuit parce que la tombée de la nuit c'est comme ça que un jour il va naître un jour il va naître de l'obscurité totale c'est ça qui va faire naître la lumière du jour maintenant dans dans la nuit il y a toutes les les bêtes sauvages dans dans les forêts et tout qui qui sortent c'est que tout toutes les choses cachées vous vous allez dans vous allez dans une forêt par exemple les gens qui vont faire dans la forêt ils savent ça vous allez dans une forêt dans la journée vous allez voir comme c'est sympa c'est il y a des clairières c'est beau il y a des fleurs il y a des vous avez l'impression d'être dans un dans un dans un monde vraiment merveilleux tout est magnifique allez dans le même endroit la nuit au milieu de la nuit ferit boyout vous allez voir comment cet endroitlà il est le même endroit vous allez voir vous entendez des trucs partout des sangliers qui passent des des tous des trucs dit mais où ils étaient c'est c'est vous où ils étaient dans la journée ils sont pas là mais dans la journée ils peuvent pas ils peuvent pas sortir parce que c'est des des clipotes c'est la SITA c'est de la t elle sort pas le jour toutes toutes ces vermines là toutes les choses qui sont qui sont des choses dégoûtantes alors la nuit la nuit elles sortent parce que c'est elles viennent de de l'obscurité c'est de ceou c'est de là-bas qui peuvent vivre grâce à ce Marou là donc ils ont l'habitude de sortir la nuit pourquoi maintenant la parnassa la elle est descendue que pour un jour c'est pour que les gens tendent le leurs yeux ils élèvent leurs yeux vers le ciel pour qu' demande dire que maintenant à chaque fois il va y avoir une obscurité qui va précéder la lumière et dans cette obscurité làem il veut que l'homme il lève les yeux au ciel il dit voilà on a passé une journée une belle journée il y avait de la lumière de la joie et C mainant ça y est s couché c'est l'obscurité qui commence maintenant où tu esobscurité je te vois pas parce que on peut pas attirer l'abondance de l'homme de ce qu'il a besoin du pas pouvoir tirer sa parnasa de cear bit parce que si maintenant quelqu'un il amène de la parnassa pour plusieurs jours alors il va alimenter les clipotes pourquoi parce que il la nuit elle va venir maintenant lui il a prévu de la parnassa pour une semaine maintenant entre ces jours là il y a de la nuit il y a de l'obscurité alors dans cette obscurité les clipot es vont elles vont se nourrir comme quelqu'un il oublie dehors il laisse du manger dehors d'un jour à un autre il a laissé un un panier de fruit ou il a laissé une assiette avec un steak dehors et tout et il est sûr que le lendemain il va pas le trouver il va se passer un probl il va y avoir un problème dans la nuit avec cette chose-là quelqu'un il peut pas laisser de la nourriture dehors il la retrouve intacte la parnasa c'est le même principe c'est-à-dire que ça pourrit dire qu'est ça veut dire ça pourrit ça veut dire que la sitraa dès que c'est l'obscurité elle va se elle elle va venir se nourrir de ce chefar c'est pour ça qu'ashem peut pas donner le Chefa pour pour plusieurs jours alors les gens ils croient que que que ils disent ouais mais moi j'ai pas de dans dans la parnassa j'ai pas de tranquillité à chaque fois je suis je suis étranglé et et à peine si j'arrive à finir mes mes fins de mois mes fins de jour et cetera j'ai pas de j'ai pas d'aisance j'ai pas de tranquillité dans ma parnassa mais c'est le contraire il faut savoir qu'ashem quand lui donne parnassa chaque jour que qu'il a parassa que pour un jour au contraire c'est un récè qu' Chem il lui fait parce que ça parla il y a pas la elle peut pas la toucher parce qu'elle vient que pour un jour le jour il se finit ça par se finit le lendemain reçoit pour le lendemain chaque jour il reçoit pour pour la journée que si maintenant garde d'un jour à l'autre al avoir des ver qui vont venir ça va devenir dégoûtant c'est pour ça que la parna elle ne vient que pour un jour ch et ils vont avoir une épreuve pour le deè jour c'est-à-dire que l'homme il va se demander ok aujourd'hui ça va ça marché et qu'est-ce qu'on fait pour demain pour que maintenant les Israël ils lèvent leurs yeux au ciel che ça veut dire qu'ils vont pendre il vont élever leurs yeux vers en hautak ça veut dire ça veut dire qu'ils vont levers les yeux au ciel c'est ils vont commencer à chercher chaque jour il faut chercher à nouveau il y a pas eu a pas des résultats de recherche qui sont qui sont définitifs ce que j'ai trouvé c'est pour un jour le lendemain c'est autre chose c'est un autre monde c'est d'autres éléments c'est autre chose complètement faut se remettre à chercher il faut lever ses yeux au ciel à ce momentlà quand il cherche alors il monte dans le l'endroit de A et de là-bas il va amener la parnassa pour le deème jour comme ça il on a besoin chaque jour dire chaque jour il va met la parlassa pour le le lendemain par le fait que maintenant il va quand il va passer la période d'obscurité c'estd quand le jour il va commencer à baisser alors il va il va se dire mais maintenant où je vais trouver Hashem où je vais trouver Hashem et demain aujourd'hui voilà j'ai trouvé ça mais maintenant il rentre dans l'obscurité où il il dit où il est où il est maintenant il y a plus de lumière il y a plus rien il dit mais c'est ça qui va faire que tu vas le trouver c'est c'est par le fait que maintenant Hashem il a fait exprès c'est comme quelqu'un qui joue à cache-cache alors il éteint la lumière pour que l'autre il le cherche alors il fait passer l'homme dans l'obscurité le monde dans l'obscurité pour que le monde il cherche maintenant qu'est-ce qu'il a fait l'homme il a fait l'électricité il dit avant tu as éteint le soleil ben moi je vais faire de l'électricité et voilà moi j'ai de la lumière maintenant tant pis tu as pas tu as voulu me mettre dans dans l'obscurité d'éteindre le soleil ah moi je vais faire de la lumière électrique mais il sa pas que maintenant c'est pas ça qui va lui amener le Chefa dont il a besoin c'est pour pour qu'il trouve pour qu'il trouve le Chefa dont il a besoin il faut qu'il demande à où est-ce que tu es c'estàd c'est cette cette nuit là elle est très bénéfique parce que c'est une période dans lesquels l'homme il peut chercher à tandis que s'il se met dans une situation il a plus besoin de chercher alors il va rien trouver non plus c'est sûr que si il cherche pas c'est vadaille qui va pas trouver comme Rabin Nathan il dit si tu vois quelqu'un c'est pire vot qui dit si quelqu'un il te dit queil a trouvé et il a pas cherché ne le croit pas parce que quelqu'un qui a pas cherché il a pas il peut pas trouver mais d'un autre côté si quelqu'un il te dit j'ai cherché j'ai pas trouvé il faut pas que tu le crois non plus parce que quelqu'un qui cherche c'est sûr qu'il a trouvé même si ça se voit pas maintenant comme il a dit avant que même si quelqu'un toute sa vie il a rien trouvé mais s'il s'est habitué à chercher quand il va rentrer dans sa tombe très facilement il va arriver à l'endroit son endroit de repos son endroit tranquille dans le ganeden parce que c'est quelqu'un qui s'est habitué à chercher c'est pas quelqu'un qui qui s'est laisser prendre par uniquement le profit de ce monde il il cherchait tous les jours comme il cherchait alors il va être dans sa tombe il va chercher c'est tout et comme là-bas il y aura moins de moins de de de difficultés que dans ce monde de par rapport à la Parn et C il va arriver très facilement à l'endroit où il doit arriver alors passage 25 c'est pour ça que le vendredi ils ont cuilli pour de jours parce comant le shabbat les clipotes la le côté négatif ils sont au chômage il travaill pas le Shabbat al le Shabat le principe de il est clair de façon extraordinaire comme c'est écrit que Atika Kadicha c'est dire l'ancien l'ancien qui qui qui estadoch c'estd qui s'appelle l'ancien avant la création du monde alors il révèle son vouloir parce que leou ça s'appelle aussi Atika Kadicha quand on dit aka Kadicha anci et sa ça parle aussi du ça veut dire que c'est quelque chose qu'on comprend pas on parle l'ancien pour dire que c'est avant toute compréhension toute révélation ça c'est c'est pour ça qu'on reçoit le vendredi de la MAN pour de jours parce que maintenant il y a pas il y a pas la lumière se cache pas tellement puisque le shabbat il y a pas d'emprise la lumière elle va pas avoir elle va pas se cacher parce queabat une grande lumière qui vient chez chaque Juif c'est supplémentaire à ce momentl il peut avoir la lumière de ce qui peut éclairer pour ça que maintenant toutes les clipotes qui ont pu profiter de de du fait que la lumière était cachée elles vont disparaître que maintenant la lumière se révèle c'est le shabbat donc il y a plus d'emprise de la c'est pour ça que maintenant le vendredi quand le shabbat va rentrer soit du pain pour de jours qui parce que maintenant il y a pas d'emprise de la SITA dans le passage des deux jours du vendredi au shabbat qui le vendredi soir il y a pas d'emprise de la au contraire c'est un moment de révélation de lumière extraordinaire ça n'a rien à voir avec le passage d'un jour à l'autre dans la semaine d'un passage d'un jour à l'autre dans la semaine c'est là où toutes les clipotes mais le vendredi soir c'est le contraire c'est dire y a un surplu d'âme il y a une âme supplémentaire qui vient et il y a une lumière extraordinaire que chacun reçoit tout celui qui garde shabbat il reçoit ça quiab parce que shabbat le le principe de il va éclairer de façon extraordinaireabat que ça c'est leécart de la sainteté du shabbat c'est c'est la lumière de s'il avait pas la lumière de en quoi le shabbat il serait plus que la semaine qu'est-ce qui donnerait pourquoi le shabbat il est le shabbat parce que le shabbat il a une lumière qui a rien à voir avec la semaine c'est pour ça qu'il s'appelle le shabbat sinon quelou le shabbat si c'est si c'est un jour comme un autre un jour de repos quelqu'un il va aller faire du jardinage ou des trucs qu'est-ce que qu'est-ce que ça a changé avec un autre St parce qu'il travaille pas c'est pas suffisant pas suffisant pour que le jour il soit différent le jour il est différent parce que B il vient d'un endroit complètement différent c'està dire c'est pas un jour où il y a une emprise de la SRAA parce que c'est un jour où Hashem il a fait il a monté l'intensité de la lumière l'évidence de de de des mondes supérieurs qui descendent que il faut il faut jamais oublier qu'on se trouve dans les les mondes les plus inférieurs qui est c'estàd on trouve on se trouve au bas de de l'échelle comme on dit et que là on on a besoin d'une lumière qui vient des mondes supérieurs cette lumière elle vient le shabbat donc quand cette lumière elle vient elle brûle complètement toute la possibilité au clipot de de pouvoir venir profiter de de de quoi que ce soit pour ça c'est une grande de manger le shabbat qui pour ça que parce que maintenant le Chabbat il y a pas d'emprise de la dans la nourriture qui vient du parce que la parnasa c'est la nourriture c'est pourquoi on a besoin de parl ça c'est pour manger maintenant cette cette nourriture là elle est le le shabbat il y a aucune emprise de la Sitra il faut profiter tous les gens qui veulent profiter de faire des bonnes affaires de de de d'accumuler de l'argent et cetera c'est le shabbat qu'il faut faire ça c'est pas dans la semaine parce que si quelqu'un il va accumuler dans la semaine ça va pourrir c'est le shabbat qu'il faut accumuler le shabbat il faut prendre il faut manger manger manger tout ce qu'on peut parce que c'est un jour que tout ce qu'on va prendre c'est que c'est du bénéfice net jamais ça va s'abîmer parce que c'est quelque chose qui a pas d'emprise de la c'est c'est toute la nourriture du shabbat elle a une telle lumière qui a aucune possibilité de détourner C cette évidence là c'est une grande évidence le shabbat tous les éléments il devient très très évident al il faut profiter de ce jour d'évidence pour pour pour pour faire les repas au maximum les cableau non seulement maintenant shabbat c'estsou qui est clair c'estàd ce passage de bchit dans lequel on voit rien alors shabbat lui il ça va être un jour o Ce Mamar il va éclairer mais en plus il va il va il va éclairer de façon de façon à ce qu'on puisse le recevoir c'est pas qu'il va éclairer comme ça St qui va éclairer il va éclairer de façon à ce qu'on puisse le recevoir et que que qu'on a les récipients de recevoir cette làpot et les clipotes elle s'annulent complètement va voirim maintenant on va voir comment les psouim les les les versets de la Torah ils sont ils sont liés les les uns aux autres on va voir la logique qu'il y a dans ces dans ces versets là VO c'est pour ça que mé il a dit pour la MAN mange aujourd'hui comme ça il a dit la MAN elle va descendre alors M aujourd'hui mer c'est sû aujourd'hui parce que c'est shabbat c'est sûr qu'il faut manger vous pouvez y aller pouvez manger c'est une grand parce que abat c'est un jour pourem c'est un jour de Dieu il y a pas d'emprise la du tout c'est écrit aujourd'hui vous avez pas trouvé la MAN dans les champs il y aura rien dans les champs à l'extérieur il aura rien du tout dans les champs c'est là-bas où il y a l'emprise des clipotes comm on sait on peut on on ne peut recevoir la MAN qui est de la parnasa que par le fait qu'on va dans le chemin qui est le principe du champ cheatam que là-bas il y a l'emprise de la et on tient dans l'épreuve ça c'est dans la semaine dans la semaine chacun il va voyager chacun il va aller dans les champs il va sortir dans des chemins pour sa parnasa et il va avoir des épreuves et il faut qu'il tienne dans l'épreuve pour ça qu'on peut pas recevoir pour de jours che pour pas risquer de de transgresser la la la limite qui est entre un jour et un autre mais aujourd'hui shabbat vous allez pas trouver la MAN à l'extérieur c'est pas la peine de sortir il y en aura pasem vous a donné vendredi pour 2 jours et ne sortez pas le shabbat vous tous les a qui disent de rester tranquille shabbat pas la peine de sortir dans les chemins comme on a vu le trum shabbat Alpa et Mama on peut pas sortir plus qu' 1 kmè de de de sa ville de là où on on habite tout ça c'est c'est ce sont des limites les limites du shabbat parce que ces limites du shabbat elles viennent du fait que le shabbat il y a pas besoin de sortir parce que dans le shabbat c'est la lumière qui vient vers nous et c'est c'est une lumière dans laquelle il y a aucune emprise du côté négatif qui parce qu'il aucune emprise à la de dans les souot de shabbat parce que la lumière la lumière de m elle éclaire le shabbat de façon extraordinaire al dit comme ça c'estab parle Israël ditou regardez observez regardez bienem il vous a donné le shabbat dit regardez aujourd'hui vous pouvez regarder chin bat qu'est-ce que c'est shabbatous dit shabbat c'est chin bat qu'est-ce que c'est chin bat le mot shabbat s'écrit avec un Chine et le mot bat qu'est-ce que c'est bat bat c'est B ch ch c'est les trois les trois couleurs de l'œil B c'est la pupie de l'œil que maintenant l'œil il est formé de trois parties de trois il y a trois gelés comme ça trois parties de l'œil et il y a la pupille de l'œil mtenant tout le lien du shabbat c'est un œil shabbat c'est quoi l'œil c'est que shabbat on peut ouvrir les yeux pourquoi parce que shabbat il y a quelque chose à voir qu'est-ce qu'il y a à voir il y a à voir que le mamarsatou il descend dans le monde de façon de façon éclairé de façon de façon à éclairer chacun que chacun il puisse voir cette lumière comme dans le on voit dans C mot dans le mendiant aveugle alors le mendiant le premier le premier mendiant il est aveugle et d'ailleurs c'est tout tout ce mant là c'estaban il en parle dans dans lesiline dans le couté à la et comment il parle que de que Tiline c'est ce mandiant là qui est aveugle parce que pourquoi il est aveugle c'est pas parce qu'il est comment on appelle un aveugle en hébreu on dit pas un aveugle on dit quelqu'un qui voit la lumière saginaor on dit quelqu'un qui voit la lumière alors gens il croi qu'on dit ça pour c'est joli c'estàd c'est pour pas lui dire le pauvre il est aveugle alors on dit celui qui voit la lumière alors que c'est comme si c'était poétique c'était quelque chose de de joli de mignon et tout mais c'est pas ça c'est que justement parce qu'il est aveugle il voit la lumière c'est-à-dire qu'est-ce que ça veut dire ça veut dire qu'il peut pas voir ce monde làà alors quand il peut pas voir ce monde c'est sûr qu'il voit la lumière parce que ce qui a ce qui empêche de voir la lumière c'est les 6 jours de la semaine parce que les 6 jours de la semaine c'est de l'obscurité mais le shabbat tu peux ouvrir les yeux parce que c'est un jour où tu peux voir beaucoup de choses pour ça que le shabbat on on étudie la Torah spécialement plus que que dans la semaine et on fait des de T aussi on essaie de de faire des d'essayer d'approfondir de de faire des découvertes dans la tor parce que c'est un jour on peut voir beaucoup de choses parce que c'est c'est vraiment le jour on peut ouvrir les yeux c'est ce qu' dit vous pouvez regarder précisément parce que le shabbat la lumière caché se révèle et à ce momentl on peut voir que M il a ditem il vous donne pour du pain pour 2 jours canal c'est comme comme toutes les semaines hasem il nous donne pour 2 jours comment on mange le shabbat parce qu'on a préparé avant shabbat avec qu on a préparé avant shabbat avec le fait qu'em nous a donné pour de jours pour le vendredi pour le Chabat quand maintenant la lumière elle vient de façon révélé le vendrediou c'estàd que maintenant le shabbat il y a l'ouverture de de desar c'est il fait descendre cette lumière qui était cachée la lumière qui qui était qui était cachée du monde cette lumière qu'on a vu comme dans la tor 34 qu'on voit ce yououd qui qui résidait dans qui qui qui réside dans le dans le yes deilout alors Chabbat il descend dans le monde c'est comme ça qu'em il vous donne le pain pour 2 jours commentem il vous donne le pain pour 2 jours par le fait qu'il fait descendre la lumière plus vers vous plus quelqu'un il va faire descendre la lumière plus il va avoir du pain pour plus que 2 jours 3 jours 3 ans 30 ans 3 siècles il va descendre plus il y a de la lumière et plus la parlassa elle est facile les gens ils cherchent à à remplir le le sac de parnasa mais c'est pas le sac de parnasa qu'il faut qu'il faut remplir c'est il faut faire descendre de la lumière plus on fait descendre de la lumière et plus il y a de la parnassa facile parce que maintenant fait qu'il y a de la lumière on peut recevoir la parna pour de jours il doit rester enous il doit pas sortir de sa place le chabbatil appris que de là on a pas le droit de sortir plus qu'un kilomè cette limite elle vient des repas deabbat qui est le pain pour 2 jours lesprinatouv trouim c'est ça qu'on fait les rouv trouim c'estàdire qu'on on crée c'est c'est limite là quelqu'un qui veut sortir un peu plus que qu'un kmè doit amener un repas là-bas avant shabbat et le poser à l'endroit de la limite pour pouvoir dépasser cette limite par rapport à ce repas là dire par Rapp ce repas il aura encore un kilomè pour marcher vous voyez que c'est là où il pose le repas c'est ça qui va lui permettre d'aller plus loin donc maintenant là où la personne a posé son son repas c'est ça qui lui permet d'avancer que de là-bas du repas c'est là où commence la limite de c'est le champ d'exploitation de la personne elle va commencer là où a posé son repas parce que la limite du shabbat qui qui est 2000 elle est elle est dans elle vient des deux des deux ALF dont on a parlé ça desamra qui sont les deux chemins cadoch deux chemins sains dont on a parlé qui sont a azamra c'estàd la recherche dans l'obscurité et aussi la découverte des points positifs et la joie de de de ce qu'on a trouvé cheabbatadol que ces de chemins là ils éclairent le shabbat avec une grande ab tout ça ça c'est ça se ça se répare par la nourriture de shabbat quelqu'un il veut chercher comme on arrive à faire la faire AER azamra ces choses tellement élevées tout simplement par les les repas de de de shabbat quand quelqu'un maintenant il a il fait les repas de shabbat alors il rentre dans cette dans ces notions là ces notion de a de Azam il apprend à chercher Hashem dans l'obscurité et il apprend aussi a tiré de de tiré de la joie de ce qu'il a de ce qu'il a trouvé déjà ce que Hashem il lui a donné ven pour ça que il a dit il a dit mabenou de garder une petite une petite coupe un petite de Man pour toutes les générations pour que toutes les générations ell voi qu'est-ce qu'il y a eu qu'est-ce que ce pain là extraordinaire cette génération vous vous avez vu quelque chose d'extraordinaire qui est la MAN parce que chacun doit savoir que même aujourd'hui sa Parn vient aussi comme de la MAN bien que maintenant la façon dont ça se présente c'est pas avec une révélation aussi claire que quand avait la MAN chezomo qui redescendait comme du catering chaque jour prêt à la prêt à consommer il y avait rien à faire du tout quelqu'un il trouvait le manger il le prenait il mangeait c'est tout et aujourd'huiem il conduit le monde d'une autre façon les FAM et des fois il pousse la moisson pour un an et des fois pour plus même il pousse du blé pour toute l'année il y a le blé pour toute l'année alors qu'est-ce qu'est-ce qu' il va faire il va faire pousser juste 10 grain de blé par jour il peut pas c'est un autre façon de d'approcher les choses la personne va elle va semer elle va moissonner pour toute l'année et chacun reçoit sa parnasa selon sa pr son angle à lui il y en a qui reçoit parnasa queil peutêre par pour un an et plus il y en a pour un moisou comme ça il y a beaucoup de d'angles différents pour chacun c'estàd chacun il reçoit différemment sa parna ve il y en a qui sont pauvres et dans la difficulté et de façon déjà difficile reçoit la parna pour un jour et comme ça il y a des différences dans la par malgré ça tout c'est le principe de la MAN tout ce principe la descente de la comme c'est écrit que la T n'a été donné qu'à ceux qui Mang de la MAN cette génération voyz la parole d'EM c'est pas écrit écouter la parole normalement une parole on doit dire viens écouter mais on dit viens voir pas viens écouter voyez la parole d'EM venez voir comment ils ont eu parnasa vos ancêtres parce qu'aujourd'hui la parnassa aussi elle vient duou c'est pas que à ce moment-là que la parnassa elle est venue du aujourd'hui aussi c'est le même c'est exactement la même chose et d'abord on doit passer par des chemins qui sont loin ça veut dire des chemins on voit pas o il y a pas d'évidence debas l'preuve de tout ce qui s'occupe de la par que l'homme il fasse son commerce dans la pas dans le mensonge et dans le vol et dans la passion de l'argent clipot che Kim micham qui vient des clipotes qui viennent de là-bas les clipotes vient lui disent bon allez tu as pas besoin de lui dire que que ça que le le le truc il a un défaut ou tu as pas besoin de lui dire ça ou tu as pas il essaie de lui faire cacher des choses pourquoi il essaie de lui dire VO tu vas gagner plus tu vas faire ça tu vas gagner et cetera tout ça il faut savoir que c'est la SITA qui donne ces idées làatou dire que la sitraara s'alimente de de cet endroit fermé c'estàdire de cet endroit o il y a pas de logique on voit rien du tout alors de là elle va profiter puisque l'homme il se trouve dans une situation il voit rien alors de là elle va profiter la C pour essayer de l'embrouiller de lui dire voilà allez prends en plus ne déclare pas ça ne fais pas comme si ne fais pas ça comme ça tu vas voir plus comme ça tu va prendre de là comment mais tout ça c'est des conseils de la sit dire que l'homme il doit aller droit dans sa parnassaim et avecouna et faire ce qu'il a à faire de là il va venir Saman à lui comme elle doit lui venir maintenant quand quelqu'un reçoit un peu de parna un peu de richesse de là-bas tout de suite la lumière elle se cache se cache de lui tout de suite plus comment il vair par bien que maintenant il vient de gagner un jour il a gagné il a fait une belle affaire il a gagné bien ça y est tout de suite maintenant il sait plus d'O il va venir sa par et même le jour où il a gagné il faut savoir que c'était avec une providence d'EM extraordinaire bien que maintenant il a vu un miracle il a vu la par il est venu est vu M par un miracle alors maintenant et lui non ça est un autre jour il vient ça y est se fait du souci pour l'autre jour mais regarde il t'a fait des miracles pourquoi tu te fais du souci non ça y est c'est un autre jour il commence à douter à se dire comment je vais faire ça chunelon approche différente CH doit se renforcer en a beaucoup de confi pas penser d'un jour à l'autre du tout comm c'est écrit celui qui qui se dit comment je vais je vais manger demain alors il fait partie de ceux qui manqu deoun parce que pour de l'abondance et de la parna qui vient de cette parole fermée de là-bas vientent toutes les épreuves de l'homme comme c'est écrit afin que je l'éprouve parce il fait descendre la parna chacun de façon ce qu'il a son épreuve à lui c'est que à chaque fois qu'il lui manque la parna il doit lever ses yeux au ciel c'est pour ça que quelqu'un lu manque la parnassa parce qu'on fait un appel d'en haut pour qu'il lève ses yeux au ciel il manque la par faut qu'il lève les yeux au ciel qui demande parce qu'il faut comprendre que il y a aucun autre conseil dans le monde du tout c'està dire qu'il y a pas une autre façon d'avoir parnassa que d'ouvrir la fenêtre et regarder le ciel et demander à la parnasa il y a pas d'autre possibilité tout ce que l'homme il va faire c'est uniquement maintenant quand il va faire sesad de travail ou autre c'est uniquement par rapport combien il a levé les yeux au ciel si maintenant il a levé ses au ciel qu'il a demandé à qu'il a cherché a alors après il peut aller sur le marché faire ses ventes et faire ce qu'il a à faire mais s'il a pas crié a d'abord s'il a pas cherché Hashem c'est pas la peine qu'il aille sur le marché parce que c'est pas là-bas où il y a la parnasa parnasa elle vient de la nuit qui a précédé le le le l'ouverture du marché l'ouverture du magasin l'ouverture du business la nuit qui est venue avant c'est elle qui a qui qui qui a préparé comme c'est écrit en dit dans là elle se lève quand il fait encore nuit va tu tint FL vetta elle elle prépare le manger elle donne le manger à sa maison c'est dire que d'où elle a préparé le manger la nuit comme les des mamans qu's ont des beaucoup d'enfants et tout elle peut pas faire préfèire à manger dans la journée elle doit s'occuper des enfants et tout elle a pas le temps alors elle se lève quand il fait nuit et elle commence à préparer à manger pour la journée après la journée elle fait autre chose elle qu'à réchauffer le manger chacun il doit faire pareil par rapport à sa parnassa dire se lever dans la nuit et là-bas chercher AER où est où est-ce qu'il a comme on dit on dit où tu es Hashem où tu es Hashem c'est ça tout le lien du que quelqu'un il se lève il demande où il est Hashem voilà ta maison elle est détruite où tu te trouves où tu habites maintenant où je peux te trouver où je peux te trouver à alors ça le fait que maintenant il il il demande a ou tuer Hashem alors là il monte dans le mahamar de ay et il qui est berit et de là-bas il fait descendre la parnassa pour la journée c'est pas maintenant quand il va aller chercher dans la journée qu'il va trouver la parnassa parce que maintenant quand il rentre dans sa journée la sitrahara elle est elle est elle est venue avant que lui il vienne la par la sitrahara elle était là déjà avant que lui il ouvre sa boutique la sitraahara elle avait déjà elle était déjà là en place pour lui pour lui voler son Chefa parce que la sitraara elle sort la nuit elle vole le Chefa de la personne c'est la Sitra elle vient la nuit alors c'est là le hicar qu'il va y avoir de la de de de de la guerre est-ce que maintenant la nuit ça va être une nuit d'obscurité ou bien ça va être une nuit de lumière c'estàd ça ça dépend de la personne si la personne se lève dans la nuit pour étudier la Torah pour prier alors ça y est il a préparé sa parnassa pour la journée il a pas besoin de se faire du souci ça y est il va avoir parnassa donc il il a fait ce qu'il avait à faire pour la parnassa après la journée c'est uniquement la la mise en place la projection des éléments dans la matière mais mais le il a été fait il a été fait parce que la nuit il a préparé déjà la journée que maintenant il aille dans le chemins en question c'est qu'il cherche tout le temps dans les endroits les plus loin dans la plus grande obscurité à ce moment pourra avoir le mérite que il y a une lumière qui vienne l'éclairer de là-bas de cette obscurité là de làbas c'est veniréclairer automatiquement il va par un très grand qui va venir de là-bas parce que tout ce qu' a de meilleur au monde ça vient de là-bas c'est par la demande par la recherche de chacun c'est écrit que ceux qui cherchent Hashem ils manqueront jamais de tout le bien qu'il y a au monde tout le bien qu'il y a dans le monde c'est pourx parce que c'est des gens qui cherchent Hashem pour ça que c'est écrit dans les sparim que celui qui se lève à c'est une Soula pour la parnassa moi quand je j'étais chez quand j'étais à à breselè que je commencéis à rentrer à breselè j'avais été voir à Shalom alors il m'a dit il m'a dit pourquoi tu te lèves pas à hatsot si tu te lèves à hatsot il m'a dit tu peux devenir un millionnaire gadool comme ça il m'a dit tu peux devenir un grand millionnaire si tu te lèves à Rs pourquoi parce que les gens ils cherchent la parnassa quelqu'un il te dit voilà j'ai pas de parnassa maintenant qu'est-ce que tu vas lui dire regarde les petites annonces va va faire les marché va truc non la la parnassa elle est dans ratsot c'est là-bas où la parnassa parce que c'est de là-bas où elle vient c'est pas peine que tu cherches ailleurs c'est de là-bas qu'elle vient la parnassa elle vient du mar Satou c'estàdire de l'obscurité du du qui est qui a qui qui est antérieur à la lumière de la même manière que le mot bchit il vient avant toute création c'està dire avant qu'ashem il commence à créer le ciel la terre tout il a Mar écrit dans la Torat bchit et après bar mais d'abord il y a Berchid c'est quoi ce Berchid c'est rien on voit rien c'est l'obscurité totale mais c'est là-bas où de tout ce qu'il a eu après ça vient de là-bas alors les gens ils vont chercher dans ce qu'il a après dans les oiseaux dans les plantes dans les trucs mais c'est pas là là-bas où il y a la parnasa la parnassa elle regarde d'où elle vient elle vient du du Mamar de bchit alors lève-toi dans la nuit et cherche là-bas cherche Hashem cherche Hashem dans la nuit et de là-bas c'est comme ça que tu vas voir ta parnasa parnasa elle est de là-bas c'est c'est c'est c'est c'est pas compliqué c'est pour ça que le zoir il dit que c'est une Soula pour la paranasa de de se lever àson mais il dit le zoir aussi qu'il faut pas être mcaven de se lever pour ça c'est dire il faut pas dire mais mais M des fois c'est difficile des fois on est dans la difficulté et tout et on se lève on dit regarde regarde tu as dit celui qui se lève à il a parassa et tout voilà regarde je me lève je fais l'effort déjà de me lever voilà même si bon je fais ce que je fais et cetera même si ma recherche elle est pas quelque chose d'extraordinaire mais tu vois regarde je suis sorti du lit j'ai pris un livre j'essaie de faire quelque chose tu vois j'essaie de chercher alors mais donnei la parnassa ne me laisse pas comme ça mais c'est là-bas qu'elle est la parnassa elle est pas ailleurs elle est il faut pas croire qu'elle est dans la lumière la parnassa la lumière de la journée la parlassa elle est dans la lumière de de qui se trouve dans l'obscurité pas dans celle de la journée parce que c'est dans la journée elle est déjà ça y est c'est c'est la pourriture elle a commencé déjà c'est dès que le soleil sert ça y est ça commence tout commence à pourrir c'est dans la nuit qu'il y a Lecar de la parnasa c'est écrit pour y qu' a il a il a mis les il a il a fait les les rouves dans la dans la ville che qu'est-ce qu'il a fait il a il a il a fixé le Lian des trou avec Diama c'estàd avec le fait que quand le soleil commence à se coucher alors il a il a il a il a instauré il a instauré Yaakov lean du trou de shabbat que quand maintenant le soleil se couche alors voilà les limites auquel on peut avoir accès le shabbat c'est dire 1 km et pas plus parce que les trois repas de shabbat c'est par rapport le au TR avot le soir le vendredi soir c'estak le shabbat matin c'est Avraham et leécart de tout c'est parce que yaov qu'est-ce qu'il fait lui il prend les deux chemins de de et les unis ensemble ça c'est qui vient par la nouriture deabb par les TR REP pour ça que les G plus dur pour c'est de faire par c'est norm que c'est le plus dur parce que c'est ça princip in les de aut av avant parce que maintenant le premier repas c'est par rapport à Avraham Avinou pourquoi il se dit ici que le repas c'est le premier c'est Avraham Avinou c'est écrit c'est bon c'est c'est on on va avancer on va voir il dit que Abraham Avinou maintenant lui il fait azamra parce que Abraham Avinou c'est un homme de réè donc il essae toujours de trouver le bien dans l' Israël et toujours essayer de de juger positivement de trouver des positif ça c'est le chemin pu c'est sur lui qu'it safice dou rigur dans sa racineou que que le fait que maintenant le Mamar Satou il est fermé que c'est de là-bas où les clipotes elles viennent elles viennent profiter parce qu'il y a pas de lumière alors lui il sera qui rentre là-bas il a doucii la rigueur dans à l'intérieur de là-bas c'estàd quand on crie a c'està dire c'est avou ça veut dire qu'on on on insiste et on dit qu'on qu'on est sûr queil y a de la lumière dans le Mamar Satou le Mamar Satou il est pas fermé complètement là-bas il y a Hashem aussi alors quand on dit ça ça veut dire on rentre dans la racine même de du mensonge et là-bas on on enlève le mensonge on va révéler Hashem dans l'endroit qui permet au mensonge d'exister on rentre là-bas dans cet endroit et on révèle Hashem ça c'est la c'est où il est maintenant le le le mouton pour faire la pour faire le Corban parce que c'est de là-bas où viennent toutes les toute la rigueur elle vient de là-bas c'est de là-bas qu'elle est adoucie qui parce que le fait que la lumière elle est cachée c'est une très grande bonté comme c'est écrit que tout l'adoucissement de la rigueur dans sa racine c'est par le principe du par le principe de la couronnebas VI toutes les 13 mesures de miséricorde che tous lesad il viennent de là-bas parce que de là-bas il y a unissement de la rigueur totale dire que maintenant la rigueur quand est-ce que la rigueur elle commence à se mettre en place c'est quand il commence à avoir un jugement logique par rapport à des éléments c'estd qu'il y a une révélation de choses par rapport à ça on va juger on va va juger ça c'est bien ça c'est pas bien pourquoi il a fait ça pourquoi il a pas fait ça mais si on remonte dans l'origine dans le là-bas il y a plus de il y a plus de de logique plus rien du tout alors ça ça adouc complètement la rigueur m de repas par rapportram et qui sont les deux chemins deam et deux chemins là on les répare par la nourriture de shabbat et et ça ça on fait des chemins qui soient empruntable par tout le monde dire par le fait qu'on fait des sot de shabbat avec ça on permet au monde de se rapprocher de parce que chaque fois qu'on fait un repas de shabbat on met en place dans le monde ces chemins là de de trouver le bien ces chemins de chercher a dans dans dans l'obscurité quand on fait le repas du vendredi soir on emmène le chemin de A fait le REP on le chemin de on fait descendre dans le monde alors lui le pilier du milieu que lui il unit les deux chemins que lui il prend le chemin de il ensemble faireabat c'est le fait qu'on va pouvoir unir ces deux chemins là ça c'est le principe du 3è repas de shabbat que c'est le moment du vouloir du vouloir son vouloir parce que de façon parfaite se fait par les de chemins qui sont unis dans pour ça que l'appelle l'éritage de si tu ramènes tes pieds vers le shabbat que je vais te nourrir de l'héritage de ton ancêtre c'est un héritage dans lequel il y a pas limite parce que quand ces deux chemins il sunissent à ce moment tous ceux qui viennent lutter contre la il s'ann parce que tout le monde va faire grâce à ces de chemins tout le monde va pouir faire grâce à façons de voir quand maintenant c'est de voir du bien on sort le bien et on est joyeux avec le bien et on rentre dans le et quand on voit rien alors on crie a maintenant c'est ou l'un ou l'autre mais avec ces deux chemins là tout le monde se peut se rapprocher d'EM et il dit c'est pas c'est pas tout le monde peut se rapprocher tout le monde se rapprochera d'EM tout le monde va faire TVA grâce à ces deux chemins là que maintenant ça va devenir chemin qui est empruntable par tout le monde grâce à yaakob comme Rabou dit dans l' couté moral il dit que Avraham Avinou il l' appelé har une montagne yak il l' a appelé sad et yaakob il s'appelle bait parce que yaakob il a amené toutes les notions de ladoucha il les a fait rentrer dans la maison dans un endroit qui a un endroit comme on dit un endroit qui est l'endroit de vie pasachout de l'homme il a pas besoin d'aller dans la montagne pour se rapprocher de em il a pas besoin d'aller dans les champs pour se rapprocher d'EM chez lui à la maison ces principes là du champ et de la montagne ils vont rentrer dans sa maison même là il va il va les avoir dans un dans un endroit qui est un endroit domestique il y a pas besoin d'aller dehors parce que lui yaakob il les inclus ensemble c'est pour ça que c'est lui qui a fixé le des trou shabbat comme on dit que que c'est écrit dans la Torat qu'il a il a fixé le le le le trou ya alors que pourquoi il ait il a trouvé 613 pourquoi il a fait cette chose là de mettre en place le trou de shabbat parce que c'est ça le parce que comme maintenant la limite de shabbat c'est 2000 Amot c'est les deux chemins en question ça ça vient de yaobob c'est lui qui les a unis ensemble c'est lui qui a fixé les limites du shabbat c'est ça qui est écrit c'est toujours de mieux deux que un que si un il tombe l'autre il va le relever les deux chemins que c'est eux qui vont renforcer l'homme que comme ça il va jamais tomber où il trouve le bien où il crie où il est le bien mais jamais il va tomber c'està dire que il y a des gens qui quand il trouent le bien alors tout le monde est content et maintenant quand il est dans l'obscurité alors ça y est il se décourage parce qu'il voit plus rien dit non il y a maintenant deux chemins quand tu vois alors tu es content que tu as vu et quand tu vois pas tu cherches à voir mais il y a toujours un travail à faire et avec ça tu t'en sors tout le temps et c'est ça que si un il tombe l'autre il va le relever qui les famemill mar parce que des fois on se renforce par le fait qu'on a trouvé encore en nous des points positifs des fois plusir rien valable en lui vitalité de rien la vitité par le fait qu'il va ch que de ce chemin là il peut pas le faire tomber il peut pas troubler du tout même si est rentré dans sa tête le fait que il a tellement fait Desil a pas mais toi c'est sûr que tu vas regarde tout ce tu as fait comme bêtise et cetera même que que c'est vrai que maintenant il est comme il est que c'est c'est c'est un homme qui fait des bêtises des choses dégoûtant terribl et tout il fait ça maintenant aujourd'hui puisque maintenant les nous ont déjà révélé que des endroits les plus pourris les plus dégoûtants on peut lab cherch et que comme ça on monte dans les endroits les plus élevé à partir de cette base là les on va monter dans le maintenant tout le temps il doit tenir sur ses pieds même s'il voit qu'il est le pire du monde il a des preuves que c'est l'homme le pire qui a jamais sur la terre il a une preuve de ça voit il le sait c'est sûr pour lui malgré ça il doit pas lâcher il doit crier a ou tuer jusquà il est pitié de lui va et il va lui ouvrir les yeux va trouver en lui les points positifs qu'il a encore il va être joyeux et il va être dans l'allégresse de la délivrance ça que si va relever le fil qui est tressé en TR c'est pas c'est pas rapidement qu' va se défaire par quand il est tressé il est très solide c'est le fil c'est lui il incl ces de chemins là c'est pas rapidement qu'il va se casser parce que les car de Tikoun c'est quand des c'est des chemins ils sont ensemble alors ça fait une tresse une tresse ça veut dire trois oui dans dans tresse il y a trois dire on prend trois fils Abraham Isak et yaakob de ça il y a rien qui peut il y a rien qui peut faire tomber la personne quand la personne est arrivé à ce datat là c'est-àdire de savoir où je vois la lumière où je crie où elle est la lumière c'estàd j'ai toujours à faire j'ai pas j'ai pas un moment où je vais me décourager où il y a une évidence du bien où il y a pas d'évidence du bien je je vais chercher où il est le bien voilà pourquoi on va pourquoi on voyage che les TAD véritable sur lesad pr parce que tout le dead où est-ce que lead quand quitte ce monde il monte dans monte là-bas de façon parfaite la plus parfaite qui est possible et il monte très très haut parce que toute la mort elle vient du fait que adon il a entraîné par sa faute la la division la séparation entre le corps et l'âme et chacun selon combien dans sa vie il a toujours cherché c'est ça qu'il a fait monter dans le principe de quand il va mourir sa néch elle va monter dans ces endroits là qu'il a cherché toute sa vie les monter dans que tout le de recevoir son salaire dans dans C endroit là-bas comme c'est écrit combien il est grand ton bien que tu as caché pour ce qui te craignent donc caché ça veut dire ça veut dire comme c'est écrit il y aucun œil qui a vu ça il qu'une fois la femme de Rabi vital elle a voulu voir elle a voulu voir la place de son mari dans dans on dit tu peux pas c'est un endroit où tu peux pas rentrer tu peux pas voir cette elle est cachée tu peux pas la voir que tout que quelqu'un vaevoir dans c'est caché comme il une séparation entre le corps et l'âme maintenant une séparation entre le corps et l'âme alors maintenante la Rév là où elle commence à se réveiller et venir attaquer la personne c'est pour ça qu'un mort il rend tellement tamé tellement impur et chacun il va il va devoir supporter ce qu'il a supporté selon ce qu'il a fait qu' va monter là-bas dans l'endroit de pour redonner la vitalité à ses os mais le le grand lui tout de suite il va là-bas il a rien à passer lui il va directement dans l'endroit où il doit aller Dav commav ils ont quitté ce monde de shabbat dans le vouloir du vouloir et de là-bas il amène des lumières extraordinaires des réparations extraordinaires encore plus aujourd'hui chaque jour plus parce que les sont plus grands quand ils sont décédés quand ils sont vivants parce que quand le quitte ce monde il va rentrer dans de façon la plus parfaite pr madreg parce que maintenant de monter dans c'est il y a des millions de madregot de ce là c'est pas un endroit qui est le même pour tout le monde c'est pas une adresse quelqu'un il rentre voilà il est dans c'est que ce lui-même il a des millions de niveaux comme il dit que même le TAD qui passe dans ces endroits là avant de révéler une Torah chaque fois quead il doit révéler une Tor alors il passe pares endroit là qui sont des endroits de la sitraara il passe dans ces endroits d'obscurité de là-bas après il révèle la Torah c'est pour ça que Rabenou toujours il disait avant de avant de révéler une Torah rabous disait mais je sais rien ona rabinthan il l' rpris avec le temps il s'est rendu compte que quand les rbé disaient je sais rien les maassé il était en train de passer dans ces endroits là de l'obscurité pour après révéler la Torah au début Rabi Nathan il com il comprenait pas dit comment il dit qu'il sait rien c'est pas possible pourquoi il dit qu'il sait rien et rabous dit bet je peux te jurer sur shabbat Rabenou il disait c'était shabbat il dit je peux te jurer sur shabbat kodch que je sais rien du tout c'estàdire que MAM Rabénou rentrer dans dans dans le la Stara totale en disant je sais rien bmet il savait rien du tout quand il il arrivait à ça annulit la connaissance complètement de là il rentrait dans dans une révélation de la Torah donc ça c'était son son unen de A à lui voilà je sais rien maintenant comment vous savez rien un grand sad et tout je te dis je peux te jurer sur le Chabbat je sais absolument rien du tout je sais rien c'est comme ça qu'il amé la tor maintenantette t que lead qui fait descendre c'est des chemins de vérité même pour des chens simple et des gens rustres comme nous c'est pour ça que maintenant le il est décédé il monte dans ces endroits là dans dans dans une élévation extraordinaire très très hautant tous il peuvent recevoir un grâce à lui lui il peut réparer tout le monde che parce que dans tous les endroits les plus dégoûtant qu'il y a dans le monde de tous les endroits qui s'appelle av le père du père de la T c'estd les endroits les plus dégouant les plus horribles qui existe on peut revenir et monter de là-bas dans les endroits les plus élevés par le chemin de che qui est clair très fort par le a dit que lui il est monté dans cet endroit là de c'est pour ça qu'il faut venir sur son k à Kadoch il faut venir à il faut venir sur le K du Reb parce que tous les toutes les tombe si on on rentre dans une tombe dans une pièce où il y a un mort ou dans un endroit où il y a une tombe alors tout de suite on devient tamé r pas pouvez rentrer dans un endroit où il y a S qui a été qui est décédé ou sur la tombe d'un sad a pas de T qui au contraire toute la tous lesim qui qui peuvent exister il viennent de de de cet endroit là du du TAD donc comme le TAD il est monté dans leou comme le TAD il est monté dans de façon extraordinaire donc plus personne il peut il peut dire moi moi je suis tombé je suis tombé très bas je vais pas pouvoir m'en sortir parce que le tadq il peut le sortir de là où il est très facilement parce que le sadq il est monté dans AER dans les niveaux les plus les plus hauts de ha qui existe maintenant lui d'où d'où il a fauté comment il a fauté ce monsieurl il est venu l' fauté il est tombé il a fait des aves d'où il a fait des avones parce que maintenant il a il est passé par des endroits où il y avait une non évidence d'AK c'est pour ça qu'il a fauté si Hashem il était évident il aurait pas fauté donc il est passé par un moment d'obscurité pour un moment de difficulté par un moment de faiblesse ce moment de faiblesse là il a fait tomber dans la verote donc ça veut dire que maintenant toute tout tout son problème c'est parce que Hashem il est caché du monde c'est pour ça qu'il est tombé alors maintenant le tadq lui il monte dans AER lui montte dans dans l'endroit les les les les plus élevés de de de ce principe là de AER et là-bas il fait AER c'estàdire il va là-bas dans ces endroits là où on croit que que Hashem il est pas évident lui il il il rend évident Hashem dans ces endroits-là donc automatiquement il va réparer tout celui qui s'est fait avoir par l'obscurité dans sa vie tout celui qui est passé par l'obscurité le SAD qui va le réparer c'est pour ça que vous voyez tous les gens qui viennent à Oman et tout il y a toutes sortes de gens des gens qui sont les un plus malad que les autres pourquoi ils viennent ici parce que ils sentent que c'est que lui que que lui il peut les réparer ils sentent que lui là où il est arrivé il peut réparer il demande dit voilà venez chez moi venez chez moi avec ça je vais pouvoir vous réparer alors maintenant on a fini on a fini et on commencera pas la semaine prochaine parce que la semaine prochaine c'est mais la semaine d'après c'est on on va commencer a Zak Z