L’obscurité c’est de la lumière.

Kind: captions Language: fr [Musique] mais on est dans un passage qui parle de P la semaine dernière aussi on a vu sur P un petit peu compliqué alors c'est page 180 c'est dans cé le 3è volume page 180 et le passage you et ça c'est ce qui est écrit que le le 14 au soir on est on est le 14 au soir de Nissan on fait la on va chercher le et ça on le fait avec la lumière d'une bougie or pourquoi pouron parle de la lumière du 14e jour pour pas pour pas la la tor pas elle emploie pas une expression de dire le soir du 14 à la lumière du 14e jour parce que le 14 Nissan ça commence Gal du la conscience elle commence à se réveiller parce que comme il déjà passé 13 jours que ces 13 jours là de Nissan depuisissan c'est un grand dat c'est une grande conscience ver une grande une grande miséricorde dire que comme c'est écrit un zaken badad quelqu'un qui a son esprit qui est qui est conscient il il a l'esprit reposé il est conscient de ce qui se passe qui sont les 13im qui a les 13 c'estd de la barbe qui sont dans c'est écrit dans lesir que dans la barbe il a 13 maintenant par le DAT on peut révéler la Astara c'est on peut révéler ce qui est caché ça c'est de brûler le de brûler leam de faire disparaître leam c'est tout ce qui cache et de révéler le la conscience on dit mat la mat ça veut dire qu'il a trouvé donc on voit on voit que le la de conscience elle-même c'est des c'estàdire le fait de pouvoir prendre conscience ça même c'est de la Miséricorde dire c'est c'est une grande miséricorde le DAAD c'est une grande miséricorde quand quelqu'un il prend conscience de l'existence d'ashem quelqu'un il prend conscience de l'existence du tadq dans l' Lam que quelqu'un il prend conscience de de de la Torah des Israël tout ça ce sont des choses qui sont très grandes et on voit que dans le monde quand il se passe des problèmes comme il y a maintenant avec des le terrorisme tout ça on voit que les gens c'est le contraire c'estàdire qu'est-ce qu'ils font ils essayent de cacher au maximum ce qui se passe dire ils essayent de cacher toutes les informations tout ça de cacher de pas dire ce qui se passe parce que ils veulent pas prendre vraiment conscience du problème pourquoi ils veulent pas prendre parce que ça même ça fait partie de la rigueur la rigueur quand il y a des accusations alors on laisse pas prendre la personne le conscience du problème par si elle prenait conscience du problème ce serait déjà le début de la solution mais comme elle prend pas conscience du problème c'est sûr qu'elle va jamais trouver une solution parce qu'elle est pas consciente qu'il y a un problèmeal c'està dire que quand on a pris conscience qu'il y a un problème cette conscience même elle est extraordinaire parce qu'après on va chercher des solutions et la solution principale c'est qu'on va crier vers haschem comme il s'est passé en Égypte on en Égypte on est resté 210 ans oui maintenant de 210 ans on a commencé à se rendre compte que on était esclave on s'est dit mais attends on va pas rester comme ça quoi on va passer toutes notre vie comme ça et nos enfants et tout on peut plus alors on a commencé à crier vers Hashem quand on a commencé à crier vers Hashem alors Hashem il a il s'est souvenu de l'alliance avec Abraham Isak et yaakob et Hashem il a mis en marche le processus de la délivrance le processus de la guoula c'està dire que pour que la guoula elle commence à à à se mettre en marche le début de la guoua c'est déjà la prise de conscience qu'on est qui a un problème ça c'est déjà le début de la guou là pour ça que des fois des gens il disent ouais mais moi j'ai ce problème là et j'ai le problème voilà la vie que j'ai je suis pas comme il faut par rapport à haschem il faudrait que je fasse des choses et cetera mais les gens ils savent pas que ça même d'être conscient qu'il y a un problème ça même c'est déjà la moitié de la guoula déjà parce que il est sorti de l'astara c'estàd qu'il est il est pas il est pas dans laastara il est pas dans le côté caché mais celui qui est dans le côté caché il se rend compte de rien il croit que tout va bien il dit ben vois is voilà on vit on fait on truc et cetera il se rend compte de rien ça c'estar maintenant quelqu'un qui consent qu'il a des problèmes ça c'est déjà une partie de la guoua parce que quand le problème il fait mal personne ne va chercher des solutions va venir à faireali va faire vas se lever à vas faire des des choses pour adoucir la rigueur pour qu' Chem il il l'aide à trouver une solution alors dès qu'il la prise de conscience c'est déjà ça même c'est la miséricorde d' Chem quand on se rend compte qu'on a mal c'est déjà une grande miséricorde quand le mal il fait mal quand on a mal du mal ça c'est déjà extraordinaire parce qu'il y a des gens ils ont pas mal du tout il y a des gens ils ont pas mal le mal il leur fait pas mal il les dérange pas mais quand le mal il commence à nous faire du du du mal on sent pas bien alors ça c'est déjà des ramimim c'estàd qu'il y a une grande miséricorde d'Achem c'est pour ça que maintenant qui est passé 13 jours de Nissan quand il va passer 13 jours du mois de Nissan qui sont les 13 mesures de miséricorde alors le 14e jour on va pouvoir prendre une bougie on va pouvoir commencer à re bodek le khamet c'està dire du fait que maintenant il y a eu 13 jours de miséricorde qui sont passés comme on a vu que than il dit rodashim ce mois-là de Nissan il sera pour vous un rochod ça veut dire que tout le mois de Nissan entier c'est Roch rod tous les jours de Nissan c'est des mois de c'est des jours de Roch rod avant les 13 premiers jours de Nissan c'est les 13 mesures de miséricorde et après qu'on est arrivé à cette miséricorde alors on peut prendre la bougie on peut commencer à chercher le khamets c'estàd on peut commencer à chercher qu'est-ce qui nous empêche de nous approcher d'ashem qu'est-ce qui qui fait que la vie elle est tellement à l'envers qu'est-ce qui fait que que le monde il est comme ça on commence à prendre conscience des choses mais ça il faut savoir que déjà de réaliser qu'il y a un problème c'est une très grande miséricorde parce que la plupart des gens ils se rendent pas compte qu'il y a un problème ils ont pas la force de vivre ça de de de vivre les problèmes il préfèrent faire semblant qu'il se passe rien essayez de de de de dire non il y a rien il faut pas ça FA il y a rien de grave il y a rien de grave et après quand quand on peut plus rien faire alors qu'est-ce que qu'est-ce qui va se passer qu'est-ce qui va se passer après c'est dire tant que on peut faire quelque chose il faut le faire il faut pas attendre faut pas se cacher c'est faire comme l'utruch à quoi ça sert de mettre le le la tête dans la dans la terre pour dire non non il y a rien surtout pas faut pas foller les gens faut pas que les gens ils paniquent faut dire il y a rien tout va très bien mais on peut pas dire tout va très bien moment c'est ça se voit qu'il y a un problème il y a un problème il faut il faut dire qu'il y a un problème il faut pas avoir peur il faut dire il y a un problème et venez on va s'asseoir on va chercher une solution ah il y a pas de solution ben on va on va on va crier on va on va crier chez Hashem on va dire achem aidenous qu'est-ce qu'on va faire on il faut il faut trouver une solution alors la prise de conscience que c'est un problème il faut savoir que ça c'est déjà le résultat d'une grande miséricorde parce que quand il y a pas de misér les G r pas compte qu' problème ça s'appelle que la conscience de la vérité la conscience du problème elle est caché de la personne quand déjà quelqu'un il a c'est déjà le début de c'est pour ça s'appelle la lumière à la lumière du 14 j parce que quand on est arrivé au 14e jour c'est déjà de la lumière puisquil y a 13 mesures de miséricorde qui sont passé parce que maintenant du moment on a reçu les 13 mesures de miséricorde on peut attaquer leam c'estd on peut attaquer la fermentation la fermentation de l'esprit la fermentation du cœur la fermentation de la matière c'est quand la matière a fermenté normalement la matière elle est faite pour pour être pour servir l'homme pour lui servir de moyens pour se rapprocher d'ashem mais comme l'homme il fait trop de fermentation de la matière alors la matière elle prend la place dire elle est elle Estelle elle est elle prend de la place comme une pâte vous la pâte si vous la si si vous la laissez pas fermenté alors c'est une matate c'est une galette elle est plate mais si vous la laissez firementter elle va gonfler gonfler gonfler elle va prendre du volume elle va elle va prendre beaucoup de place maintenant dans la matière si on l'a fait fermenter elle prend beaucoup de place dans la vie de quelqu'un elle prend même toute la place il reste presèque rien après la personne elle a rien elle a elle a elle a même pas elle a même pas 5 minutes comme Rabou il a dit à celui qui faisait du commerce un jour il lu il a attrapé il Rabou lui a dit de rentrer chez lui il lui a tapé à la fenêtre il lui a dit alors comment ça va alors l'autre il était un peu gêné parce que habitude il rentrer toujours chez le Rébé pour dire bonjour et là il avait pas le temps c'était un homme d'affaire maintenant il naait plus le temps alors Abou lui a dit tu as regardé le ciel aujourd'hui B alors il était gêné parce qu'il avait pas le temps de regarder le ciel et et regarder la terre et il peut pas regarder la terre et le ciel en même temps c'est difficile ça fermente ces affaires ces affaires elles ont elles ont comment on dit elles ont prospéré ces affaires elles ont fermenté elles ont tellement fermenté que que qu'ell lu on ell lui ont pris sa vie c'està-dire ces ferment là il y a il a il a enfermé complètement je dire il il il lui a pris toute sa vie alors que normalement il est libre il est libre les les les hommes ils vivent libres les hommes ils vivent li il pu regarder le ciel peut demander à Hashem peut parler avec Hashem peut lu demander de l'aider c'est c'est une fois une fois il y avait quelqu'un il m'aassé du balchemtov qui avait je sais pas si c'était un un un un prince ou quelqu'un qui était important il avait sa fille elle était très malade une fois le balchemtov il est passé dans cette ville et et ils lui ont demandé de venir voir ce ce cet homme important parce que sa fille elle était très malade alors balchemtov il a vu sa fille alors il a dit il lui a dit pour la guérir il faut que tu trouves il faut que tu trouves la chemise de quelqu'un qui a jamais qui a jamais eu un souci dans sa vie si tu trouves que quelqu'un une chemise que qui appartient à quelqu'un qui s'est jamais fit soui dans sa vie tu lui mets cette chemise elle va guérir tout de suite alors lui il a été cherché il a cherché cherché il trouvait pas il a envoyé des gens chercher il trouvait pas après ils ont trouvé un berger ils ont trouvé un berger et ce berger là il avait jamais eu de souci dans sa vie bet il était il était joyeux il faisait il avait son troupeau et il jouait du pipo et cetera il avait pas il avait aucun souci alors ils étaient contents maintenant le problème qu'il avait c'est qu'il avait pas de chemise c'est ça le le problème qui donc ils ont pas pu trouver la chemise pour l'amener pourquoi parce que dès que quelqu'un il a une chemise déjà ça commence les soucis parce qu'il faut qu'il la lave il faut qu' qu'il fasse les trucs il faut qu' qu'il s'en occupe et cetera ça veut dire que tout ce que tout ce qu'on a on a quière dans ce monde la Michna nous dit maraga plus quelqu'un il multiplie ses acquisitions plus il multiplie les soucis parce que ce monde là avec la propriété ça donne des soucis plus il y a de la propriété et plus les soucis grandissent alors c'est pas c'est pas la propriété qu'il faut chercher il faut chercher la vie c'est pas de d'être propriétaire de de bien qu'il fut c'est c'est d'être bien c'est d'être vivre bien c'est pas d'avoir des biens les gens ils appellent les biens celui-là il a beaucoup de BI il est propriétaire de plusieurs biens mais c'est pas des biens c'est des c'est des choses qui lui font mal c'est pas des biens combien de quelqu'un qui a qui a beaucoup d'affaires et cetera comment il peut avoir un moment à lui de de de tranquillité ou il peut décanter son esprit essayie de voir où il en est dans sa vie essayer de faire Touva B Rabenou il dit il dit que pourquoi les gens ils sont loin d'ashem c'est parce qu'ils ont pas dit Choua dat parce qu'ils arrivent pas à être mais achèvent leur date ce qu'on a vu ici c'est que leur leur conscience ils arrivent pas à à reposer leur esprit de manière à prendre conscience des choses les gens il ils ils ont pas le temps de prendre conscience ils sont d'une chose à l'autre d'une chose à l'autre d'une chose à l'autre ils arrivent pas à prendre à prendre conscience et rab nous dit que l'écart de la prise de conscience elle vient de la simra que quand quelqu'un il est ve simra alors il peut prendre conscience de de de de ce qu'il est dans sa vie pourquoi parce que la simra quand quelqu'un il a la simra c'estàd il a pas de souci il a dépassé les soucis que les soucis arrivent pas à le à le à le paralyser alors son esprit Rav nous dit il est libre et qu' son esprit il est libre à ce moment-là il va commencer à prendre conscience de de ce qu'il est en train de faire sur terre et et après une fois qu'il va prendre conscience les solutions elles sont là il y a pas de problème des solutions il y en a et BEM il y a des centaines de de conseils et de solutions et tout le problème c'est qu'il faut prendre conscience d'abord du problème tant qu'on n' pas pris conscience on peut pas avoir de de de on peut pas chercher les solutions et cette prise de conscience vient de la liberté de l'esprit la liberté d'esprit elle vient de la joie c'est la joie qui libère l'esprit qui dans la joie vous allez sortir vous allez sortir de de de de l'exil vous vouz sortir de l'esclavage libérer libérer son son esprit être joyeux se permettre d'être joyeux oser être joyeux dire voilà tout ce monde là toute façon il m'appartient pas ma vie elle m'appartient pas le monde m'appartient pas mon corps il m'appartient pas il y a rien qui m'appartient dans ce monde je suis vraiment libre j'ai j'ai pas de problème je je suis libre de parler avec Hashem de de chanter pour Hashem de de faire de faire ce que ce que j'ai envie de faire de regarder le ciel d'aller me promener de faire je suis libre je suis vraiment libre c'està-dire ça c'est la liberté c'est pas comme il disent l'autre qu'ils ont ils ont tué un journal alors ils ont tué ils attaquent la liberté d'expression ça c'est pas de la liberté d'expression ça c'est de la manipulation des gens ça c'est pas de la liberté d'expression tu veux être libre d'expression de t'exprimer OK exprime-toi tout seul on n pas besoin de t'entendre on a pas besoin tu as envie de faire des caricatures fais-les mais jette-les à la poubelle ou Gard chez toi on a pas besoin de les voir ça nous intéresse pas ta liberté d'expression à toi elle nous intéresse pas la liberté d'expression ça veut dire tu dois t'exprimer on doit t'écouter écouter de toi ta vie nous intéresse pas du tout tu n'as rien nous donner si maintenant tu as une solution à nous amener dans notre vie viens on va t'écouter mais sil pas une solution à nous amener qu'est-ce qu'on a besoin qu'est-ce qu'on a besoin qu'est-ce c'est la liberté d'expression ok tu es libre exprime-toi chez toi fais ce que tu veux fais un journal chez toi une radio une télé fais ce que tu veux chez toi et oublie-nous laisse-nous tranquille on n pas besoin de tu viens nous emplo nous donner la vie avec tes tes tes trucs à toi nous intéresse pas s'intéresse pas du tout le seul qui qui qui nous intéresse dans le monde c'est le Sadik c'est tout les autres nous intéresse pas parce que le sadit qu'il a des solutions à nous proposer on va écouter viens on va écouter parce que lui il a il il cherche d'abord notre intérêt c'est la seule chose qui l'intéresse dans la vie c'est de nous aider et de nous faire nous rapprocher d'ashem et de qu'on soit vraiment heureux dans ce monde et dans l'autre c'est la seule chose qui intéresse le TAD qu'il a aucun d'autre intérêt c'est et c'est l'homme qui a qui a des des solutions pour nous donc lui on a envie de l'écouter le reste qu'est-ce qu'on a besoin d'écouter qu'est-ce que que que les les gens ils veulent s'exprimer ok il veut faire il veut faire de la poésie il veut faire du théâtre ce qu'il veut qu'il le fasse chez lui c'est tout on a pas besoin de on n pas besoin de ça ça nous intéresse pas maintenant il a des des solutions concrètes à nous amener à des problèmes on a des problèmes concrets des problèmes de comportement des problèmes dans la vie qui sont des vrais problèmes maintenant il a des solutions allez Baaba vient nous amener des solutions mais le reste ça nous intéresse pas ça nous intéresse pas il faut parler comme il disait Shalom il faut parler de RB tous les jours tous les jours il faut parler de Rabi Nahman quand on parle de Rabi Nahman alors on devient comme un enfant qui vient de naître chaque fois qu'on parle de rabiahman on n on renais à nouveau quand on pense à rabiahman alors on a une pensée de Tuva mais quand on parle de Rabi naahman on redevient qu un B un bébé qui vient de maître alors quelqu'un il dit mais comment c'est possible essaye tu vas voir essaie de parler de rabiahman tous les jours tu vas voir que tu vas renaître tu vas ça ça ça nous intéresse quelqu'un qui a quelque chose à nous dire comme ça alors ça ça nous intéresse viens dis-nous dis-nous des choses ça nous intéresse nous amène des solutions à notre vie mais quelqu'un qui vient fait de la liberté d'expression d'exprimer de quoi qu'est-ce qu'on a besoin que tu t'exprimes exprime-toi tout seul parle avec le murs et tout qu'est-ce qu'on a besoin de de de affiche tes dessins sur les murs de ta maison on pas besoin de les voir ça nous intéresse pas du tout c'est pas des choses qui vont nous amener des solutions dans notre vie ça nous intéresse pas ça c'est du khamets c'est dire c'est de la c'est de la de la fermentation de ce monde c'est tout ce monde qui a fermenté c'est tout ce que c'est c'est c'est rien du tout il y a pas de solution là-dedans il y a pas de bonheur là-dedans il y a pas d'avenir làdedans il y a rien du tout rigoler rigoler se moquer après après on va arriver avec ça quand le bonhomme il est couché dans dans dans son trou il a envie de rigoler quelqu'un qui a envie de rigoler qu'est-ce qui a envie de rigoler voilà où on va où on va tous qu'est-ce qu'il y a de rigolo là-dedans il y a rien de rigolo il y a vraiment rien de rigolo maintenant quand on a de la simra c'est pas de la rigolade la simra la simra c'est le bchem qu'on a trouvé qu'on a trouvé quelqu'un qui nous s'occupe de nous que que qui va nous donner des conseils comment on va passer les quelques années qu'on a passé dans ce monde comment on va les passer pour essayer de de sortir le le le mieux possible et d'avoir accès dans les mondes supérieurs aux endroits qui sont les des endroits privilégiés des endroits où où bashem on peut être là-bas avecad avec les sadikim c'est ça qui nous intéresse c'est c'est pour ça que que on peut avoir de la simra quelqu'un qui a trouvé le le qui qui a trouvé le tsadq qui a trouvé le le tsadq de la génération il doit être BIM quelqu'un qui est venu à il pe il doit être BIM Rabou il a dit celui qui vient chez moi àana il peut être BIM toute l'année il faut qu'il soit BIM parce que ça y est il est venu àchana chez moi je lui arrangé tout et quelqu'un qui est venu une fois déjà human dans sa vie qui a fait un peali il peut avoir de la sim parce que rabithan il dit je suis d'accord de revenir de revenir en guilgou d'être réincarné une vie entière si on me on me promet que dans cette vie je vais aller à une une fois à Oman faire le tikunaklali alors je suis capable de de de venir vivre une vie entière avec tout ce que ça représente pour aller une fois au Man pour faire le tikunaklali seulement comme comme ce sont des affaires les le tikunaklali c'est des affaires qui sont pas côté en bourse dans la bourse du ramets c'est pas c'est pas c'est pas côté en bourse du ramets donc les gens il savent pas qu'est-ce que c'est ces valeurs là on a seulement la hemuna et on s'accroche on s'accroche avec la hemuna mais s'il y avait une bourse des valeurs spirituelles ça ça explosait toutes les toutes les valeurs du monde parce que c'est c'est quelque chose de tellement élevé que quelqu'un il a le mérite dans sa vie de faire de faire d'arriver là ça valait la peine tout ce que quelqu'un il a vécu dans ce monde si une fois il est venu à an il a faitakali ça valait la peine tout ça alors là il y a une vraie joie ça c'est une joie queem il a il m'a aidé il m'a sauvé ma vie que que que j'ai pas passé ma vie en vain dans ce monde j'aurais pu passer une vie complètement vain pour rien j'aurais pu souffrir parce que tout le monde souffre c'est pas que que les gens ils souffrent pas tous les gens ils souffrent ce monde là c'est c'est un monde de de de douleur c'est pas un monde de de de c'est pas un monde ici de de plaisir le plaisir ça va venir après ici il y a pas tellement de plaisir c'est pas un monde de plaisir c'est un monde les gens il sont souffre ils ont des soucis des problèmes et cetera la différence c'est c'est qu'est-ce qu'on fait c'est pas les les les soucis et les problèmes qu'est-ce qu'on a fait de notre vie il y a des gens ils ont souffert pour rien ils ont ils ont tout eu pour rien comme Rabenou il dit pour la parnasa celui qui qui cherchait il cherchait une parlassa al il est arrivé dans un endroit il y avait un bûcheron qui l'a embauché pour pour il a dit voilà tu veux manger viens tu vas tu vas casser du bois toute la journée le soir tu auras un bon repas dit bon d'accord toute la journée il a cassé c'est du bois après le soir il lui a dit alors le repas lui dit voilà montre ici au deuxème étage et tu leur dis qu'il te servent à manger alors il va il monte et et il rentre il dit servez à manger dit servez-moi à manger il dit si bien sûr rentrez asseez-vous il lui serve un bon repas et cetera alors il mange son repas il est content et au milieu il soupire il soupire alors alors la personne qui l' servé lui dit pourquoi tu soupire il dit j'ai travaillé dur pour pour pour ce repas tu sais combien toute la journée j'ai j'ai avec la hache en train de casser du bois et cetera alors la personne lui a dit elle lu a dit pas du tout ici c'est une soupe populaire ICI ICI c'est gratuit et donc tu as travaillé pour rien et tu as mangé pour rien voilà voilà l'homme l'homme il croit que qu'il doit casser du bois pour avoir sa sa parnassa mais alors il croit et sauf sauf on envoie la sa populaire et il mange et que s'il avait pas casser du bois il aurait mangé aussi s'il connaissait l'adresse de la S populaire mais si quelqu'un il veut casser du bois on va pas lui montrer l'adresse de la S populaire on pas lui dire que c'est gratuit quand quelqu'un il veut casser du bois veut prendre sa sa vie il veut la passer à faire du khamets on va pas lui montrer que ça existe la mats mais le jour où quelqu'un il il a il il prend conscience que peut-être le khamets c'est pas le but de la vie alors il va trouver la matsa matsa ça veut dire qu'il a trouvé matsa ça y est il a trouvé il a trouvé les la vie sans Ramet il a trouvé le monde ce monde me là sans sans fermentation on peut tout avoir dans ce monde sans fermentation on peut avoir de l'argent on peut être marié on peut manger on peut on peut dormir on peut s'habiller on peut voyager on peut tout faire sans fermentation il y a une possibilité de vivre sans ferment c'està dire que des choses qui vont pas nous enfermer des choses qui vont nous laisser libres au contraire ça c'est des choses qui vont nous rendre encore plus libre que ce qu'on est ce qui vont nous aider à être libre ça c'est la c'est ce qu'on recherche à PA c'est pour ça qu'après qui qui a eu la miséricorde il y a une conscience que il y a la liberté existe mais de prendre conscience qu' a une liberté qui existe ça de ça c'est ça vient de la Miséricorde d'ashem c'est une fois qu'ashem il a eu pitié de nous qu'on peut prendre conscience benmett que il y a une que il y a une liberté possible tant que quelqu'un tant que Hashem il a pas pitié de nous on peut pas prendre conscience que la liberté existe c'est pour ça que on peut pas en vouloir des gens qui qui font pas ce qu'il faut faire parce que parce que tant que quelqu'un n'a pas reçu cette miséricorde là il peut pas prendre conscience de la vérité la prise de conscience de la vérité peu importe le niveau de la personne mais sa prise de conscience de la vérité ça c'est des grands khassadim d'ashem c'est une très grande miséricorde d'EM après on va voir ce qu'il va faire avec ça ça va prendre du temps ça va c'est pas important Lecart c'est que il est sur le chemin c'est tout maintenant s'il va doucement il va un peu plus vite c'est pas important le c'est que il est déjà sur le chemin de la liberté c'est fini il il a compris il a compris ce que c'est le qu'est-ce que c'est la fermentation et ça l'intéresse plus al c'est ce qui ditabian dit c'est ça d'O ils ont appris les queil faut Daka un air une bougie pour faire faire laabdica du khamet pour aller chercher le khamet pourquoi on fait pas avec une lampe une LED une l une lampe LED ou même elle a pas besoin d'être laed elle peut être belle aussi mais mais avec une lampe fait avec une lampe une pile comme ça il cherche non c'est pas cacher pour chercher leam il faut faire avec une avec une bougie on peut pas utiliser autre chose d'où ils ont appris parce que c'est ils ont appris du du passou qui a écrit nem Adam la l'âme de l'homme c'est une bougie d'Hashem regardez ce qu'elle dit la l'âme de de l'individu c'est une bougie d'Hashem c'est c'est une lumière d'Hashem c'est une flamme d'hashemad bat ça cherche toutes les toutes les les endroits du ventre ça va chercher dans les endroits les plus cachés qu'il y a dans le ventre c'est-à-dire que maintenant la lumière de l'âme elle va chercher partout elle sait exactement contrôler tous les endroits qu'il y a dans ce monde par la conscience qui s'appelle le ner le ner d'EM la lumière d'EM qui est l'âme de l'individu comme c'est écrit l'âme deem elle va leur faire comprendre grâce à ça c'est c'est c'est on peut utiliser ça pour être beec le ramets et Don contrôler le ramets et voir si on n'est pas dans la Asara dire que ce ce datat là cette lumière là cette Nchama elle va nous permettre de de de voir clair dans notre vie de voir est-ce que peut-être est-ce que peut-être je suis pas en train de me planter là complètement je suis pas complètement à côté je sais comment je vais comment je vais savoir comment je vais savoir maître du monde comment je vais savoir où j'en suis dans ma vie peut-être je suis en train de me planter mais complètement comment je vais savoir alors Hashem il donne l'âme l'âme de chacun c'est une lumière pour l'éclairer dans ce monde et pour l'empêcher de tomber dans la fermentation avec C cette âme là il va chercher au plus profond des des recoins de tout de pour voir clair là-bas pour voir s'il y a pas un morceau de ramesse là-bas c'està-dire s'il y a pas de la fermentation dans sa vie c'estd de la fermentation c'est-à-dire des choses qui sont en vain des choses qui n'ont pas de qui n'ont pas de finalité des choses qui amènent nulle part des voies de garage des voies sans issus il y a des la plupart des gens sur terre ils sont là-dedans ils sont dans dans ça ils sont tous dans des voies de garage tous les gens ils sont dans des voix sans issu 99 % de l'humanité des gens ils ont des des vies pauvres très très pauvres spirituellement pauvres des gens qui sont très pauvres qui savent pas ce qu'ils sont venus faire sur terre ils ont aucune conscience de ce qu'ils font ici c'est une grande pauvreté c'est c'est c'est une très grande rahmanout c'est une grande pitié pour l'humanité de voir les gens comme ça qui sont qui sont là ils travaillent ils font et après ils ont la retraite et après ils ont ça et après ils ont ça et et après ils se couchent voilà qu'est-ce qu'il y a eu qu'est-ce qu'ils ont fait de une vie en vain une vie tramet totale une vie que de la fermentation du vent la fermentation c'est du vent qu'est-ce que c'est la fermentation qu'est-ce que c'est le le le le le la la levure le Levin c'est quoi le Levin c'est c'est quelque chose qui permet à l'air de rentrer dans la pâte c'est ça le c'est ça le Levin le Levin c'est faire c'est c'est faire lever la pâte ça veut dire qu'il y a de l'air qui rentre dedans il y a de l'air de ce monde l'air de ce monde il rentre dedans il fait gonfler la la pâte c'est ça le le Ramet le principe du khamet quand quelqu'un il est dans le khamet ça dire il est dans le Levin le Levin ça veut dire qu'il il a des formules qui gonfle sa vie dans le vide c'està direire qu'estce qui qui lui amène de l'air de ce monde de l'air de ce monde c'estàdire qu'il qu'il qui qui lui amène de l'air sans arrêt qui gonfle sa vie avec du vide il y a rien c'est de l'air il y a rien du tout vous avez par exemple des fois des pains des pains industriels comme ça qui sont faits avec des des genrees de de de leevin de de levure chimique ou autrees vous voyez le pain il il gonfle il gonfle c'est mamche que de l'air le pain si vous le pesez il pèse rien du tout vous voyez un pain comme ça très haut et si vous le mettez sur une balance il pèse presque rien parce qu'il y a que de l'air dedans maintenant chacun dans sa vie et on lui propose sur tous les marchés du monde sur toutes tous les marchés de intellectuel et et et et autres on lui propose des des des des des choses qui sont du Levin c'est dire mamage du vide du vide total et après quand il arrive au bout de sa vie alors là il commence à là il commence à se rendre compte qu'il a rien fait de sa vie et même à la fin il y a des gens ils se rendent pas compte rien du tout une fois qu'ils sont couchés qu'ils sont dans le trou après ils se rendent compte mais les gens ils se rendent pas compte qu'ils sont là dans le Levin dire à quoi ça sert de de passer une vie dans le Levin il faut aller directement là là où il faut aller il faut se faut pas avoir peur de prendre de prendre les choses en main et de faire surtout ce qu'on a envie de faire pour se rapprocher d'ashem qu'on n'est pas à regrettter après quelqu'un il a envie de faire quelque chose qu'il le fasse qu'il attende pas quelqu'un il a envie de se marier quelqu'un il a envie de monter en éê Israël quelqu'un il a envie de venir à an quelqu'un il a envie de de faire ce qu' qu'il veut faire dans sa vie il veut se convertir veut faire la mis là il faut faire ça il veut faire ce qu'il veut faire qu'il le fasse qu'il le fasse qu'il attende pas qu'il attende pas parce que chaque chose qu'il a envie de faire de bien c'est quelque chose une fois qu'il va qu'il va le faire sa sa vision de la vie elle va changer il va pouvoir faire d'autres chose après d que ça c'est une étape s'il attend cette étape là il va il va pas il va pas être il va pas être à jour par rapport à ce que son âme elle a besoin donc son âme son âme elle le pousse elle lui demande elle lui envoie des des des des des informations pour voir un petit peu où il en est pour essayer de de s'engager plus alors ça c'est cette âme là c'est la bougie d'EM chacun en lui il a une âme qui un air d'EM une flamme d'EM avec ça on peut chercher partout on peut voir où est-ce que il y a du des choses qui vont nous emmener nulle part ouva avec ça on peut brûler le mal et le côté négatif et de ramener les mécréants vers Hashem que les mécréant il fassent Touva le but c'est pas de tuer les mécréants le le but c'est de faire faire Touva au mécréant c'est pas de tuer de tuer les mécréants quand quelqu'un quand quand des religions elles viennent elles viennent tuer des gens au nom de le religion il y a pas une il y a pas une une reconnaissance de nullité plus grande que ça c'estàdire que maintenant si maintenant tu es convaincu que que ce que tu as c'est vrai alors viens explique-moi que c'est vrai mais quoi tu vas tuer celui qui a qui pense pas comme toi ça veut dire que tu tu penses que d'abord que ce que toi tu penses c'est toi qui l'a trouvé que l'autre il peut pas trouver ça l'autre aussi il peut trouver Don laisse-lui le temps explique-lui aime-le aide-le et il va trouver si tu as la vérité alors tu as pas besoin de d'être agressif si tu tu penses que tu as la vérité alors partage avec le monde partagela avec le monde des gens qui ont trouvé des médicaments ils ont ils les ont pas ils ont pas tué les gens parce qu'ils ont trouvé des médicaments ils ont trouvé un médicament ils l'ont partagé avec le monde ils ont dit voilà venez on a découvert un médicament la pénicilline le truc ou n'importe quoi maintenant voilà tous les gens malades venez prendre voilà le médicament il va vous aider vous allez vous en sortir si tu penses que tu as trouvé la vérité alors partage là avec les gens mais mais l'agressivité ça sert à rien elle dit elle dit une fois il y avait une fois il y avait un une fois il y avait un Tana dans la je sais pas si c'est c'estab que que il a vu un M créant comme ça et il a parlé avec lui et après il a regardé et l'autre il est mort alors sa femme elle lui a dit je comprends pas il y a pas je comprends pas que tu fais des choses comme ça dit c'est écrit que les les fautes elles vont disparaître du monde pas les fauteurs c'est pas écrit c'est c'est écrit c'est les fautes qui vont disparaître c'est pas les fauteurs parce que les fauteurs c'est pas de leur faute c'est parce qu'il existe des fautes qu'ils ont fauté mais c'est pas eux ils sont pas ils ont pas un problème n'importe qui sur terre vous croyez pas qu'il veut le bonheur tout le monde veut le bonheur mais seulement il s'est fait il s'est fait arnaquer c'est tout les gens lui ont vendu des il lui ont vendu des choses qui étaient pas bonnes mais mais lui tout le monde veut le bonheur tout le monde veut la vérité c'est la nature humaine c'est l'instinct humain de vouloir ça seulement les gens il leur ont fait croire que voilà s'il fait ça il va être heureux s'il fait ça ils lui ont vendu des trucs qui sont faux c'est tout ils lui ont vendu du khamets ils lui ont vendu du khamets et il a vu que c'est un cousin d'air ce qu'il a une fois que l'air il est parti c'est ça devient plat il y a rien du tout il y avait rien quand il y avait de l'air dedans il toucha il croyait qu'il y avait quelque chose maintenant que que ça s'est vidé l'air il y a rien du tout dedans alors ce qu'il dit c'est que grâce à ce datat là grâce à cette prise de conscience on arrive à vider à vider le le l'air du monde et à faire que maintenant les gens ils puissent voir la vérité c'està dire on fait on fait disparaître les fautes c'est pas qu' on fait disparaître les fauteurs on ramenait les gens bituva que les gens il prennent conscience de que là où ils sont c'est pas ça que que ce qu'ils font de leur vie c'est pas ça et quand une fois qu'ils ont pris conscience de ça alors ils vont se mettre à chercher quand il ils vont chercher ils vont trouver parce que c'est là Hashem il est là il est à côté de chacun il veut donner à chacun la vérité à chacun Hashem il a créé le monde que pour aider les gens que par amour des gens c'est tout Hashem il a pas créé le monde pour faire souffrir les gens Hashem il a créer le monde pour pour aider l'homme pour pour qu'il soit heureux pour qu'il trouve la divinité que qu'il soit bemet heureux dans sa vie maintenant pourquoi les gens ils sont pas parce qu'il y a des vendeurs de de de pacoti il y a des vendeurs de de mensonges ces vendeurs de mensonges il ils exploitent le monde maintenant quand on va faire disparaître le mensonge alors les gens ils vont ils vont faire toua et tout il dit voilà ce qu'il faut faire disparaître c'est le mensonge une fois que le mensonge il va disparaître tous les gens ils vont faire Tuva c'est pour ça que le que que que petit à petit le mensonge il est en train il est en train de de s'épurer dans le monde c'està dire tout ce qui se passe ce sont des événement pour faire disparaître le mensonge c'est tout il y a des sociétés qui sont foues dans mensonge qui sontendormis complètement dans le mensonge donc ils doivent se réveiller les gens parce qu'ils sont endormis dans le mensonge alors le réveil des fois il est pas facile des fois il est un petit peu violent le réveil mais tout ce réveil là c'est prendre conscience de du Ramet tout pour prendre conscience que quelqu'un il est dans la fermentation c'est tout il est pas dans la vérité du tout il est pas du tout dans la vraie vie c'est dommage parce que chaque jour qui passe il aurait pu obtenir des choses extraordinaires dans ce monde chaque jour il aurait pu faire des choses nous on est connait pas la valeur dans ce monde de de la vérité comme je vous ai dit c'est c'est difficile de donner aux gens une une valeur de la vérité malheureusement les gens ils vont voir la vérité que quand ils pourront plus rien faire quand les gens ils vont se coucher dans leur trou ils vont se rendre compte que ils auraiit pu vivre autrement mais dans ce mondelà d'arriver à prendre conscience à un moment de sa vie que la vie elle peut être autre et de s'engager de changer sa vie ça c'est un très grand mérite c'est un très très grand mérite j'ai entendu que de d'un rave le Rave glevski il a raconté il a dit qu'il y avait quelqu'un ils étaient en train de chercher un Minan pour un Minignan et et et il cherchaent il leur manquait un diè alors ils cherchaient ils appelaient et cetera il y a un monsieur qui passait ils ont dit tu veux pas nous compléter et tout dit écoutez moi je prie jamais je je fais rien moi je suis pas religieux du tout mais ça peut vous aider il y a pas de problème alors il est rentré pour leur compléter Le Mignan et cetera au bout d'un moment il y a encore d'autres gens qui sont arrivés donc ils lui ont dit si ils lui ont dit maintenant il y a Minan si tu veux tu restes tuux tu fais comme tu veux mais c'est maintenant il a Minan il dit bon s'ils avaient plus besoin je pars il est parti alors quelques années après il est mort ce monsieur là et et il est venu en rêve à celui qui lui avait demandé pour le de de compléter le Man et lui a dit tu sais pas comment comment ça m'a aidé combien de choses j'ai passé dans l'autre monde grâce à cette mitsva que j'ai fait que j'ai voulu compléter le Minan c'est pas que je l'ai fait j'ai rien fait parce que en fin de compte je suis reparti mais le fait que vous m'avez demandé j'ai dit d'accord et je suis rentré dans la synagogue après je suis reparti ça ça m'a aidé à passer toutes les les étapes en haut c'està dire nous on se rend pas compte de la valeur des choses parce que on est dans un monde où malheureusement on valorise que la finalité des choses dans ce monde-là on vir on valorise pas les étapes les étapes dans ce monde ça vaut rien du tout dans le monde de la matière dans la Clipa de hessab ça vaut rien du tout les étapes mais dans la Torah c'est pas comme ça la Torah le moindre le moindre mouvement la moindre la moindre pensée la moindre pièce à ladaka le moindre le moindre mouvement versel un endroit quelqu'un il va à la synagogue m sil rentre pas le fait qu'il fait quelques pas pour all aller vers la synagogue c'est quelque chose d'énorme c'est quelque chose qui fait bouger des choses c'est quelque chose d'énorme et s'il rentre c'est encore quelque chose et siil prie c'est encore quelque chose chaque chaque et chaque point en soi c'est quelque chose de très très élevé mais nous on se rend pas compte parce que on est dans un monde où si quelqu'un il a commencé à préparer quelque chose un plat par exemple il a il a commencé à battre les œufs à faire les trucs et cetera et il s'est arrêté c'est rien du tout c'est pas du manger c'est rien du tout parce qu'il a pas il a pas fini bien qu'il a mis les ingrédients et cetera mais il a pas fini mais la Torah c'est pas comme ça la vatashem c'est pas comme ça chaque chose c'est une finalité en soi il y a pas besoin d'arriver au bout parce que chaque étape c'est un bout en soi c'està dire en soi c'est une finalité il que pas besoin de de de de d'attendre d'être arrivé à la perfection pour être joyeux parce que n'importe quelle pensée positive n'importe quel mouvement positif n'importe quelle parole positive elle a sa valeur en elle-même c'est une finalité en soi donc bon Rachem dans ce monde on peut attraper beaucoup beaucoup de choses Rabenou il dit dit dans ce monde les bénéfices qu'un homme il peut faire ils sont énormes mais aussi les pertes qui peut elles sont énormes aussi quelqu'un qui connaît pas la vérité qui qui perd son temps qui perd sa vie à tuer le temps ou à faire ça c'est dommage c'est dommage c'est dommage pour lui parce que il peut MAM enrichir son âme et pour ça quand on a quelque chose un projet qu'on veut faire quelque chose de bien il faut le faire faut pas attendre il faut le faire parce que une fois qu'on va faire ça on va acquérir une conscience qui va nous permettre de découvrir d'autres choses qu'on savait même pas que ça existait on savait pas que ça existait maintenant qu'on va qu'on va passer dans ce nouveau ce niveau de conscience ça va nous ouvrir des portes que on savait pas que ces portesl existaient comme quelqu'un il monte il monte un étage il découvre après il monte et un autre et un autre comme ça on rentre on rentre d'une pièce à l'autre d'un endroit à l'autre ça s'ouvre sans arrêt faut pas attendre si quelqu'un il veut faire quelque chose il faut pas fire monter il faut faire comment come la tor nous dit disenta c'est unev qui vient à tes mains ne la fait pas fermenter faisla envie de faire quelque chose de bien fais-le n'attends pas par contre sil y a quelque chose de mal que tu as envie de faire Shalom al là oui attends là dis-lui attends is il y a pas de problème j'arrive avance je te rejoins il y a pas de problème s'il y a quelque chose de mal au contraire là il faut attendre le maximum parce qu'en attendant il va disparaître le mal uniquement en attendant il va disparaître l'amtana le fait que quelqu'un il attend ça fait disparaître tout le mal du monde il faut attendre pour le mal il faut attendre pour le bien il faut pas attendre et pour pour le mal c'est au contraire la réparation du mal c'est l'attente dire quand il y a quelque chose de mal les C il veut nous faire faire quelque chose de malom il faut lui dire a pas de problème on on en parle on en parlera il dit non mais va fais ça et tout dit d'accord j'ai pas dit non mais on en parlera on verra pas maintenant en tout cas je suis occupé des choses à faire on verra et quand le temps il passe le leara il disparaît parce que leara il est que dans le temps c'est tout quand on sort du temps leara il disparaît mais dans dans le bien c'est le contraire quelque chose qui se présente il faut le faire tout de suite c'est pourquoi on va chercher le les choses qui sont fermenté on va cherger dans des trous dans des endroits dans des endroits dans des fissures qu' a dans le mur endroits peut pas bien voir avec la lumière de la bougie on peut voir là-bas dire des fois il y a une petite fissure dans le mur quand on voit comme ça on voit rien du tout maintenant quand on approche avec la bougie on va voir que là-bas dans cette fissure il y avait un petit morceau de gâteau qui était qui était à l'intérieur ou quelque chose que la lumière de la bougie elle permet de voir des choses qu'on peut pas voir à l'œil nu comme ça qu'elle est déprinate or un a maintenant parle cette la lumière de cette bougie là c'est dire par la conscience véritable on peut on peut faire des reproches c'estd on peut amener des preuves à des gens et et les mettre en garde et faire faire Touva même à quelqu'un qui a été qui s'est enfoui complètement dans leam dans le dans la dans la fermentation il est tellement foui dans dans la dans la mécréance et dans les jusqu'à que il voit rien c'està direire que la personne elle-même elle elle a aucune conscience du bien qu' peut avoir en elle parce que est tellement habitué à à à vivre dans le mal à faire des bêtises qu'il se rend pas compte qu'il a du bien en lui pas du tout comme si si c'est cette fissure qui a dans le mur ou bien ce trou qui a qui a par terre des fois en dessous la table ou dans des endroits que que comme ça quand on regarde on voit pas on a pas pas l'impression qu'il a du Ramet et avec avec la la bougie on s'approche et on voit qu'il y a des choses là-bas maintenant c'est c'est pareil pour chacun à dit quand on amène cette bougie qu quand cette ce datat là il arrive chez quelqu'un alors il prend conscience combien de gens ils ont des vies ils sont malheureusement ils ont pris des aiguillages dans leur vie où ils sont trompé à un moment de leur vie mais c'est pas parce que quelqu'un il s'est trompé d'aiguillage ou s'est trompé de bretelles d'autoroute que c'est sa vie elle est terminée elle est pas terminé de sa vie de tout endroit on peut toujours revenir il y a pas un endroit où on peut pas revenir seulement il faut trouver le chemin c'est tout mais il y a un chemin de partout o il y a un chemin dans SIP pourot dans le balfila il y a y a le balfila il avait il avait une land carte il avait la carte du monde et dans cette carte du monde il avait tous les chemins qu'il y a sur la terre tous les chemins qui permettent d'arriver à tout sur terre il y a des chemins pour arriver à chaque chose même dans la terre elle-même il y a des chemins sous terre aussi il y a des chemins pour chaque chose Rabenou dit que Shlomo il connaissait tout tous les tous les chemins qu'il a sous terre pour faire pousser des choses par exemple par exemple Mo Chomon am il pouvait vous faire pousser des bananes en Alaska même qui fait - 60 il peut faire pousser des bananes là-bas parce que David parce que Ch m il savait dans la terre il savait voir où est-ce que il y a une possibilité de faire pousser n'importe quel fruit dans n'importe quel endroit du monde c'est de Lama c'est c'est tout c'est de la c'est de la sagesse c'est tout de la sagesse de la connaissance de de de des de ce monde à un autre niveau que que là où où les gens connaissent aujourd'hui tout ce qu'on voit dans le monde aujourd'hui tout ce qu'on a c'est un niveau de connaissance mais il y a beaucoup d'autres niveaux de connaissance qui sont pas du tout révélés au monde que les gens ils ont aucune idée que ça existe maintenant quelqu'un qui qui en fou dans le mal qui a pris l'habitude de faire des bêtises et de vivre avec des bêtises il peut pas être conscient que peut sortir de là il faut que il faut qu'il y ait une il faut lui amener une bougie dans sa vie c'estàdire il faut lui amener une conscience que cette conscience là là elle va lui permettre de de voir à un autre niveau que ce qu'il voit maintenant c'estàd il va voir avec une autre profondeur un autre raffinement que sa vue qu'il a aujourd'hui et quand il va se rendre compte de ce qui se passe à ce moment-là il va commencer à chercher les chemins de la Touva et bashem les chemins de Touva ils sont là et tout est ouvert à chacun il y a aucun problème seulement il faut aider les gens à prendre conscience maintenant comment on fait cette comment fait cette prise de conscience c'est par la lumière la lumière de de la lumière du D c'estàd de la la conscience d'ashem cette lumière là que le tadq il donne que Rabi naahman il se il se bat et Rabi Nahman il a donné toutes ces torotes tout ces torotes dans les couté moan pour et tout ce que rabiahman il a donné c'est pour prendre conscience pour que la personne elle puisse éclairer sa vie et se prendre conscience de là où elle est que de se dire mais attends où je suis qu'est-ce que je suis en train de faire de ma vie il faut que je change il faut que j'arrange ça il faut parce que cette lumière elle lu permet de VO dans des endroits où vous pouvez pas voir si vous prenez une lumière qui est pas très forte alors vous pouvez pas voir tous les détails qui en dans une pièce vous mettez une lumière plus forte vous allez voir plus de détails maintenant quand on prend une bougie et qu'on qu'on cherche dans des endroits vous allez voir quand vous faites la bidica du khamet cherchez le khamet avec la bougie on voit tous les détails on voit en dessous un lit un truc des des choses qu' on savait pas qu'elles étaient là on ça se voyait pas comme ça mais avec un une bougie on voit des des choses très très précise maintenant l'âme elle permet d'éclairer et de voir le bien là où il est et de voir le khamets et aussi de voir le bien c'estàdire de voir le khamet de voir qu'est-ce qui nous empêche de faire Touva de voir pourquoi on est bloqué de là où là où on est aussi de voir le bien qui a en nous dans croyant que avant croyait qu'il y avait rien de bien en nous il y a des gens comme ça qui pensent qu'ils sont incapables de de faire quoi que ce soit et des fois dans dans le dans leur vie ils rencontrent quelqu'un et cetera qui qui qui les embauchent qui les aideent ils vont voir qu'ils sont capables ils sont très capables même seulement là où ils étaient il y avait pas la lumière qui leur permettait de de se réaliser de sortir de là où ils étaient pour ça qu'il faut chercher il faut chercher des endroits adéquats pour le développement de chacun il faut pas rester dans il faut pas rester dans la médiocrité dans le surplace il faut pas rester dans le surplace il faut il faut avancer si quelqu'un il voit qu'il a une vie médiocre c'est pas ça qu'il veut avoir alors il faut changer il faut pas rester parce que en restant ça va rien faire du tout il faut il faut aller il faut chercher il faut chercher il faut bouger il faut demander il faut sortir de là où on est ça c'est cette lumière là qui va venir éclairer chacun alors maintenant quand quelqu'un il fait des avérantes et il refait des avantes alors ça ça devient permis ça devient permis vous voyez dans les société il y a des choses qui étaient abominables il y a 50 ans et qu'aujourd'hui c'est devenu normal c'est devenu normal pourquoi parce que ils ont fait ils ont refait ils ont refait ils ont refait après c'est devenu officiel c'est-à-dire le mal il s'est officialisé alors que avant c'était quelque chose d'abominable que ça dégoûtait tout le monde aujourd'hui ça y est c'est devenu sympathique cet AB abonimation cette abomination là elle est devenue sympathique parce que les gens ils ont ils ont répété répété répété quand quelqu'un il fait le mal une fois deux fois trois fois quatre fois après il perd la sensibilité s fa il sait pas que c'est du mal à plus forte raison des gens qui savent même pas c'est pas qu'ils ont commencé à faire du mal ils sont nés dans le mal c'estàd ils savent même pas qu'il y autre chose ils ont jamais connu autre chose que çaand quand des gens comme ça ils savent même pas que que c'est un problème que que là où ils sont ils sont dans un problème ils le savent pas pourquoi ils sont nés là-dedans c'est tout ils sont nés dans dans ces conditions là donc de changer de prendre conscience qu' re mode de vie ça c'est c'est il faut des grands la consence la lière de la conscience véritable qui est cette bougie là on peut éliminer le mal même des endroits qui sont les plus les plus éloignés al parce que maintenant on peut ramener à la Touva même quelqu'un qui est dans laastara cheara dire même quelqu'un qui se trouve dans la Stara de la Stara c'estàd que la chose elle est cachée et que ce qui est caché c'est caché de lui aussi même si c'est caché doublement c'estàdire que il y a celui que qui qui a un problème il sait qu'il a un problème il cherche de solutions mais il y a des gens qui savent même pas que c'est un problème ils croient que c'est bien c'està dire que maintenant il s il s tellement habitué au mal qu'il croit que c'est bien il sait même pas que c'est un problème même quelqu'un comme ça on peut le sortir de là où il est même quelqu'un qui comme ça à l'envers complètement on peut le avec ce dat là avec le DAT du tadq tu peux le sortir de là où il est parce que ça va lui le TAD il va faire prendre conscience à la personne déjà de la du premier de la première étape c'estàdire que il va il va sentir déjà qu'il est pas bien là où il est il va sentir qu'il est pas bien après il va passer à un autre niveau après une fois qu'il va sentir qu'il est pas bien là où il est que c'est pas bien il va commencer à chercher comment s'en sortir mais même quelqu'un qui croit que ce qu'il est en train de faire c'est bien lui aussi tu peux lui pr faire conscience lui prendre conscience que ce qu'il fait c'est pas bien du tout Valken les c'est pour ça que ça s'appelle la lumière du 14e jour ça se on parle pas on dit pas le soir du 14e jour on dit à la lumière du 14e jour on va chercher le Ramet ch là il a un écran or maintenant les ils ont dit que le soir ça s'appelle lumière pourquoi ça s'appelle lumière parce que c'est écrit louezle toutes les toutes les les étoiles de lumière qu'est-ce que c'est les les gens qui font faire aux gens ils sont comme des étoiles c'est des gens qui ramènent les gens vers hasem c'est des gens qui qui dit qui rendent les gens qui rapprochent les gens d'EM comme ce sont des gens qui qui vont éclairer dans la nuit précisément parce que ils vont dans l'obscurité dans les endroits les plus cachés et là-bas ils vont faire éclairer em pour amener de la lumière dans la nuit pour montrer que la nuit elle est pas obscure que même dans la nuit de la lumière au contraire ils vont faire prendre conscience aux gens que dans la plus grande obscurité dans laquelle ils sont il y a une très grande lumière qui est cachée dans cet endroitl c'est pour ça que la nuit on l'appelle lumière lumière du 14e jour mais c'est pas la lumière du 14e jour c'est la nuit maintenant le soir de laabdik c'est la nuit pourquoi on appelle à la lumière du 14e jour quelqu'un si on lui dit à la lumière du 14e jour il va venir le matin il va dire mais tu m'as dit à la lumière du 4e jour c'est pas le soir la lumière du il dit oui c'est le soir la lumière parce que la lumière qu'il a dans la nuit elle est plus grande que la lumière qui est dans le jour seulement il faut que tu le tu juste tu tu tournes le bouton c'est tout c'estàdire il faut que tu te rendes compte que là où tu te trouve que c'est une obscurité totale les massés tu te trouves dans un endroit il y a une grande lumière seulement tu sais pas c'est tout quand quand tu vas le savoir tu vas te rendre compte que tu vivais dans une lumière extraordinaire qui était à côté de toi et tu la voyais pas et maintenant que tu as pris conscience cette lumière elle va se révéler à toi à ce moment-là tu vas arriver à à des choses merveilleuses grâce à cette lumière là galara c'està-dire révéler ce qui est caché l'IR bituva de ramener les de faire faire dire ceux qui ramènent les gens vers haschem qui s'appellent des étoiles de lumière c'est pour ça que ce soir-l ils l'ont appelé précisément lumière elle discute dans aussi elle parle de ça dans dans BR de Leen comment on appelle or pourquoi le début du jour ça s'appelle or parce que le début jour c'est la nuit c'est ça le début du jour nous on commence le jour par la nuit par exemple là maintenant on est déjà vendredi pour nous on est vendredi depuis depuis hier soir à la sortie des étoiles ça commence le vendredi ça commence pas à minuit ou le matin ça commence dès la tombée de la nuit c'est déjà l'autre jour par exemple si c'est Roch rodche alors rocherodche il commence dès que la sortie de la des étoiles ça y est c'est r dès que c'est ça vient le soir c'est shabbat D que c'est mot c'est shabbat c'est déjà dimanche il a pas besoin d'attendre ni minuit ni le matin pourquoi parce que nous on sait que dès qu'il y a l'obscurité qui commence ça veut dire qu'il y a la plus grande lumière qui a commencé seulement maintenant elle est sous forme d'obscurité parce qu'elle a pas pris une forme encore elle a pas été formée comme on a dit dans not Torah où on est dans la Torah 36 dans dans la semaine que que que quand la lumière elle vient d'en haut elle est obscure elle est c'est pas une lumière qui se voit parce que pour qu'elle se voit la lumière il faut un récipient c'est comme si vous dites l'électricité l'électricité ça donne de la lumière mais pour que l'électricité elle donne de la lumière il faut une ampoule s'il y a pas une ampoule elle peut pas donner de la lumière et maintenant toute l'électricité elle éclairera selon l'ampoule mais l'électricité elle-même elle est pas limitée c'estàdire que le que l'électricité ça peut donner une ampoule de 1000 W de 2000 W ça peut être un un phare quelque chose de très puissant l'électricité elle-même elle est pas limitée mais ce qu' est limite c'est l'ampoule si vous mettez une ampoule de 10 W alors vous allez voir 10 W si vous mettez 1000 W vous allez voir 1000 W mais l'électricité c'est une énergie qui est qui est pas qui est pas qui est pas en elle-même elle est cachée elle est obscure il y a rien dans l'électricité il y a rien il faut que vous la amenez vers une source qui qui révèle qui qui révèle à ce moment-là selon la source de révélation elle va prendre la la forme ça on le voit c'estàdire ça on l'a vu tout au long de cette Torah 36 que maintenant quand la lumière elle arrive elle s'appelle l'obscurité pourquoi parce qu'elle a pas de forme maintenant elle va après l'homme il va lui donner une forme l'homme il va la dessiner l'homme il va la dessiner il faut qu'il dessine des choses bien il faut qu'il dessine de la kdoucha faut qu'il dessine sa vie en en en en service d'ashem c'est service dans le au service du bien c'est ça qu'il faut dessiner c'est là o il doit être le dessin de l'homme dire que maintenant dessiner cette lumière là que pour l'instant elle est en obscurité parce qu'on l'a pas encore dessiné mais quand on va la dessiner elle va devenir de la lumière pour ça que nous on sait que dès que l'obscurité commence ça veut dire que ça y est la la lumière arrive c'est ça ce que ça veut dire alors la lumière arrive donc maintenant il faut savoir comment gérer cette lumière comment la la la la dévoiler mais le fait maintenant que c'est de l'obscurité ça veut pas dire qu'il y a pas de lumière ça veut dire que maintenant la lumière elle n'est pas encore dans une forme qui permet de VO voir quelque chose donc une fois qu'on va la mettre dans cette forme là à ce moment-là elle va devenir quelque chose comme une matière première une fois qu'on a fait un objet c'est devenu un objet et quand c'est de la matière première c'est c'est rien c'est de la matière première c'est tout mais il y a pas de ça on peut pas lui donner un nom c'est pas un Kell une fois qu'on va faire un récipient avec quel un objet quelconque on lui donne un nom la nuit elle arrive on sait pas ce que c'est c'està dire on sait pas on voit rien c'est obscur on va commencer à travailler dans la nuit on va commencer à faire des choses qui vont nous permettre de révéler la Stara c'estàdire de dire voilà on sait que cette obscurité là c'est de la lumière maintenant pourquoi c'est une lumière obscure c'estàdire c'est c'est de l'obscurité c'est parce que on na pas mis des récipients pour pouvoir la révéler dès qu'on va mettre des récipients elle va se révéler donc nous on a laemouna dans dans l'obscurité que que dans cette obscurité il y a de la de la lumière pour ça qu'on fait Laila le matin on fait d que dans le lâ de ysira alors ça s'appelle la lumière et dans le l de briya qui est au-dessus ça s'appelle rocher Yser or c'estàdire au lâ de Yira c'est de la lumière ber et dans lâ de Bria c'est de l'obscurité c'està direire plus on monte plus ça devient de l'obscurité c'estàdire que la lumière elle devient de l'obscurité c'est pas parce que c'est pas de la lumière c'est parce que c'est encore plus de la lumière c'est pour ça que ça devient de l'obscurité c'est pour ça que quelqu'un il doit savoir que plus il est dans l'obscurité et et plus ça veut dire qu'il a une très grande lumière en lui il faut juste qu'il la révèle c'est tout il faut qu'il change de il faut qu'il change de trottoir c'est tout il faut qu' qu'il change de côté quand il va changer de côté il va voir que tout ce qui était de l'obscurité en lui c'était que de la lumière B seulement comme il a pas mis les récipients qu'il faut pour l'instant il le voit pas que c'est de la lumière pour l'instant il subit de l'obscurité mais une fois qu'il va sortir ces choses-là de de là où elles étaient dans l'obscurité elles vont prendre une forme extraord ire ça c'est le le sens pourquoi lesamim et pourquoi toute la Torah elle dit elle commence par par toujours par la nuit il y a eu une nuit et il y a eu un matin voilà un jour c'està dire que tout le jour il commence toujours par la nuit toute la toute la tout le bien de de ce qu'un homme il va découvrir dans ce monde ça commence toujours par l'obscurité et après si s'il travaille s'il travaille s'il se met au travail avec de laouna avec la avec la confiance il va arriver à ce que tout cette obscurité après ça devenir de la lumière Mame une fois qu'il aura travaillé la chose alors elle va avoir une forme cette obscurité elle va rentrer dans une forme elle va devenir de la lumière après c'est pour ça queon cherche le la nuit pas le jour parce queon est dans l'obscurité qu'on se trouve MAM de loin d'EM loin de toute vérité là-bas on va révéler la conscience véritable avec cette lumière là c'estàd ce or en a on va il va nous permettre de trouver le le la vérité qu'il y a dans cette obscurité là pour ça que c'est dfka le soir qu'on va chercher le Kham pas le jour on pourrait dire mais attends tu cherches quelque chose cherche la lumière du jour au moins tu vois clair et tout c'est le contraire c'est dans l'obscurité qu'on va aller chercher là bas dfka dans l'obscurité parce qu'on sait que s'il y a tellement d'obscurité ça veut dire qu'il y a une grande lumière qui est là maintenant il suffit qu'on la cherche et qu'on la révèle et ça on va le faire avec la lumière de la bougie c'est-à-dire avec le datat le datat c'est la conscience que il existe il existe du bien ça c'est le DAT c'est à dire on est conscient qu'il y a un bien maintenant même s'il se voit pas c'est pas c'est pas grave leécart c'est de savoir qu'il y est le bien quand quelqu'un il sait pas qui a le bien alors c'est c'est ça qui l'empêche de découvrir comme SAV sa il est venu vendre il a vendu son droit d'ESS àob d'accord Jacob lui a dit tu veux me vendre le droit d' il lu a dit ouais d'accord prends-le pas de problème donne-moi à manger c'est tout donmoi je vais manger un peu il y a pas de problème paye-moi un restaurant un truc et puis et puis je te donne le droit d' pas de problème qu'est-ce tu veux que je fasse avec le droit d' moi j'ai rien à faire avec le droit de Ness qu'est-ce que c'est le droit des Ness le droit des Ness c'est la possibilité de de trouver le le bien là où il se voit pas c'est ça le droit d'eness c'est ce qu'il avait c'est ce qu' c'est ce qu'il avait par exemple Yoseph Yoseph on l'a on l'a Yoseph on lui a on on lui a donné shrem yaakob il lui a donné shrem il lui a dit voilà ça je te donne shremad à la KH je vais te donner schrem c'est une ville que je te donne en plus de l'héritage de tes frères parce que il a considéré comme Yoseph il a il était bien sûr le béchor de Rachel il a considéré comme son béchor c'està dire le le béor de tous ses enfants alors il lui a donné shrem c'est-à-dire en plus lui a donné un endroit en plus de ce qu'ils ont reçu les autres maintenant le principe de la béora le le principe de la béora c'est la possibilité de de trouver le bien quand il se voit pas c'est ça c'est ça la béora mais comme ells savent lui lui il dit il a dit moi ce qui compte c'est ce que je vois c'est tout de là aussi les khamim ils ont dit tout de suite là-bas dans l'endroit où il lui a vendu la béora quand il lui a vendu la la le droit des n il a dit en même temps que qu'est-ce que tu veux que je fasse avec et cetera alors Kham ils ont dit c'est là où il a renié l'existence du monde futur à dire lui il dit moi ce qui existe c'est que ce monde-là mais c'est tout moi je vois ce monde-là on va faire on va faire des affaires des des des choses par rapport à que ce monde là alors maintenant quand quelqu'un il il il voit que ce monde ce monde là c'est un monde d'obscurité alors il vit dans l'obscurité c'estàdire ce monde entier c'est que de l'obscurité même si quelqu'un il il a il a tous les plaisirs du monde c'est que de l'obscurité ce monde et rien d'autre tout ce que vous prenez dans ce monde c'est que de l'obscurité il y a rien d'autre mais dans cette obscurité làà si vous avez la chance de savoir que cette obscurité BMS c'est de la lumière il suffit d'être conscient de ce qu'il y a derrière cette obscurité et c'est de la et c'est de la lumière qu' va avoir si vous AZ vous faites les outils qu'il faut vous allez permettre à cette obscurité de se transformer en lumière mamche alors là vous s'appelle que vous avez la Emouna c'estàdire vous avez la béora c'està dire vous êtes capable de voir la la la présence qu'il y a dans l'obscurité vous êtes capable de voir qu'est-ce qu'il y a quand on voit rien pourquoi parce que vous avez laemouna Troun c'est dans la nuit dans l'obscurité dire on a la confiance que oui il y a quelque chose Yob il il savait que dans l'obscurité il y avait Hashem il le savait Yacob pour ça que Yacob il voulait le droit d'ESS droit d'è c'est la possibilité d'avoir une part double une part double ça veut dire d'être capable de décupler de décupler sa vue c'estàd de de voir plus loin que que que l'obscurité de ce monde et essave qui qui s'appelle Essav c'est assaut c'estàd c'est c'est un un homme qui qui cherchait uniquement à faire c'estàdire dans dans ce monde là tout ce qui pouvait se faire tout ce qui pouvait se manipuler comme matière c'est la seule chose qui l'intéresse donc lui il vit dans l'obscurité et il pense que voilà c'est comme ça ce monde là c'est l'obscurité et on reste dans l'obscurité on passe dans on vit dans la nuit c'est tout toute la vie la personne elle vit dans la nuit alors que si maintenant elle a une conscience que maintenant dans cette nuit-là c'est uniquement une apparence de la lumière qui est en forme d'obscurité parce qu'il y a pas de récipient et si maintenant avec laemouna je fabrique le récipient c'estàdire que j'ai confiance que je sais que derrière cette obscurité il y a quelque chose que cette obscurité elle-même c'est de la lumière alors à ce moment-là la l'obscurité elle devient de la lumière c'està dire que à ce moment-là ça y est je sors de de de de du du voile de ce monde de l'écran de ce monde et je je commence à vivre m mâche une vie avec la ce qu'on appelle la j pratite c'està dire avec la Providence dire je commence à avoir un contact concret avec Hashem dans toute ma vie parce que je sais qu'il est là je sais que derrière toutes ces choses qui se passe c'est Hashem qui est derrière tout ça c'est pas c'est pas c'est pas de l'obscurité c'est Hashem qui est derrière ça seulement il faut avoir la Emouna il faut commencer avec la Emouna ou le datat ou la Emouna ou quelqu'un il a la la conscience véritable alors ça c'est un très grand niveau parce que quelqu'un qui a du dat c'est qu c'est un très grand niveau c'estàd quelqu'un qui qui arrive à voir maamâche dans l'obscurité c'est un très grand niveau mais nous qui sommes pas au niveau du datat de ce datat là nous on a laemouna dans ce datat là c'està dire que nous on fait confiance à ceux qui voient c'està dire que les les tadikim il s'appellenté àeda Sadim il s'appelle les yeux de l'Assemblée c'està dire eux ils voient et nous on a confiance dans le sadq on a confiance dans rabiahan parce que lui voit alors nous la confiance qu'on a en lui que lui voit c'est comme si nous on voyait c'est la même chose parce que si comme on dit c'est quelqu'un si quelqu'un il est aveugle alors il s'appuie sur quelqu'un qui qui voit et et il va il va le diriger et c'est comme s'il voyait lui-même c'est la même chose puisque maintenant tout les lien devoir c'est pouvoir circuler pouvoir faire ce qu'il a à faire voilà il y a quelqu'un qui qui le dirige dans ce qu'il doit faire nous maintenant c'est laemouna qui qui va qui va nous faire nous brancher sur le DAT maintenant après à force d'avoir confiance à un moment cette cette ce datat il va devenir réel chez nous c'està-dire ça va plus être de laemouna ça va être la de la prise de conscience de l'existence de cette notion là c'est-à-dire que la personne une fois qu'elle va vivre dans le DAT c'est-à-dire qu'elle va vivre dans laashgara pratite c'estd qu'elle va savoir que Hashem il est partout et que Hashem il est présent dans toutes ces situations qu'il est en train de vivre à ce moment-là ça ça va le faire déboucher vers un dat c'est-à-dire il va avoir une conscience permanente de l'existence d'ashem après ça va être facile pour lui de voir la main d'Hashem dans toute chose parce que il s'est habitué il est branché une fois qu'il s'est branché ça y est après c'est c'est c'est facile ce qui était difficile c'était le départ comment dans l'obscurité c'est Hashem comment c'est l'obscurité c'est haschem comment l'obscurité c'est de la lumière mais ça a l'air complètement le contraire il dit c'est vrai ça a l'air le contraire parce que tu as la lumière à l'état brut et la lumière à l'état brut c'est de l'obscurité seulement dès que tu vas la travailler un petit peu tu vas le donner une forme tu vas voir que c'est de la lumière c'est pas du tout de l'obscurité maintenant c'était c'est ça le débat le principal qui avait entre entre et yaob c ça toute la guerre qui entre et yaob c'est que du moment où il a pas voulu servir yaakob alors yaob c'est le le DAT c'est c'est la conscience de la vérité lui il pouvait pas prendre conscience de la vérité parce que c'est c'est un spécialiste de la matière il a été conçu comme un spécialiste de la matière c'est sa c'est une partie de yaakob qui s'est séparé de lui c'est mais c'est une partie de yaakob et sa et sa c'est pas sils étaient tous les deux dans le même ventre et normalement ils auraient dû être un seul enfant seulement comme il y a il y a eu des exagérations au niveau de la de la rigueur chez israk alors ça fait que il y a une déformation au niveau de la représentation de la lumière c'est-à-dire que la lumière au lieu de se présenter dans un seul individu elle s'est présenté dans deux individus et ces deux individus-là ils ont une vie opposée se seulement ils doivent se compléter dire V il doit il doit faire confiance à yaakob et il doit servir yaakob parce que yaakob c'est l'état supérieur de de de Essav il Yacob il est au-dessus de hessav c'est-à-dire que la lumière de hessav c'est Yaakov et SAV par rapport à Yaakov c'est de l'obscurité seulement sa il a pas voulu SAV il a pas voulu il a dit moi je veux pas devenir le serviteur de yaacob moi je veux vivre ma vie seule moi je veux être indépendant et je veux faire ma vie alors dès qu'il a voulu d'être indépendant automatiquement il est resté bloqué dans la matière c'està-dire dans l'obscurité il a fait de sa vie de l'obscurité et et après il est en colère sur yaakob parce que parce que yaakob il il lui a pris le droit des Ness et il lui a pris aussi les vrachot les bénédictions il lui a il lui a tout prisacob alors il est très énervé sur yaakob mais c'est lui qui a voulu choisir ça c'est pas yaakob yaob il est toujours prêt accueillir s'il veut venir mais il veut pas lui il veut continuer à vivre dans l'obscurité c'est tout parce que lui il a décidé qu'il y a que ce monde là et on va on va profiter au maximum de ce qu'on peut dans ce monde et après ça se termine c'est tout il y a quelques dizaines d'années à profiter après on a terminé on s'en va c'est tout mais Yakob c'est une autre vie complètement Yakob c'est une vie de connexion avec l'infini ça n'a rien à voir avec ça mais lui jamais pour avoir accès Essav à ça il peut pas Essav il faut qu'il s'inclue dans yaakob s'il veut avoir accès à ça parce que savent quand il voit l'obscurité c'est noir pour lui black is black il y a plus d'espoir c'est il y a rien il il voit rien et voit tout noir pour lui c'est noir pour lui la l'obscurité c'est une réalité c'est comment tu peux me dire que c'est de la lumière c'est de l'obscurité il dit attends attends tu vas voir il dit mais comment c'est c'est tu vois bien que c'est de l'obscurité dit non c'est pas de l'obscurité c'est de la lumière seulement c'est tu sais pas que ce que tu sais pas c'est que la lumière quand elle est elle est dans en état brut elle est de l'obscurité mais derrière une fois qu'on va la travailler tu vas voir que ça va devenir de la lumière mamche MAM la lumière et c'est comme ça tous les individus tout tout ce qu'il y a sur terre c'est comme ça chaque personne que vous prenez même si elle est elle a l'impression d'être d'être nulle de rien à voir et cetera tout ça c'est c'est uniquement parce qu'elle elle voit pas la lumière elle voit que de l'obscurité pour l'instant alors quelqu'un qui a du dat il faut qu'il lui fasse prendre conscience ce que cette obscurité elle peut l'amener à une grande lumière si jamais il se met à travailler alors s'il se met au travail il va commencer à faire un récipient ce récifiant il va lui permettre de transformer cette cette obscurité en lumière mais pour ça il faut un maître il faut un maître qu'est-ce que c'est un maître c'est quelqu'un qui voit plus loin que que que l'élève c'est-à-dire que lui il est capable de voir que l'obscurité qui a chez l'élève c'est de la lumière et il lui fait prendre conscience de ça c'est comme ça que que Rabi naahman il n Il nous il nous aide il nous dit voilà sache que le désespoir n'existe pas ne per ne perds pas ton temps à te à te désespérer parce que ça existe pas alors mets-toi au travail commence à faire ce que tu peux et tu verras que après ta vie elle va changer prends-toi en main fais ce que tu peux c'est tout ne te désespère pas ça sert à rien parce que ça existe pas qu'est-ce que c'est le désespoir c'est de l'obscurité te dit ça existe pas pourquoi parce que ce désespoir là il va t'amener à la plus grande lumière qui existe dans le monde si tu sais gérer le désespoir mais si tu en fais du désespoir tu un désespoir MAM si tu dis que noir c'est noir il y'y a plus d'espoir alors c'est fini tu restes là-bas mais si tu dis que non noir c'est blanc c'est pas noir noir c'est de la lumière c'est pas une obscurité alors ça y est tu tu tu es déjà sorti tu es déjà sorti si tu sais que cette obscurité là c'est de la lumière tu es déjà sorti tu vas commencer à avancer et tu vas tu vas voir des des des des appel des choses qui vont venir qui va te montrer que bmet cette obscurité c'est pas une obscurité du tout que cette obscurité c'est juste une une naissance de la lumière que la lumière pour naître elle passe à travers l'obscurité mais pour savoir ça il faut avoir un maître pour le vivre aussi il faut avoir un maître parce que sinon tout seul on peut pas arriver à ça parce que nous quand on voit l'obscurité on croit que c'est vrai que c'est ma mage de l'obscurité il faut avoir un maître et lui faire confiance pour qu'il puisse nous nous amener au-delà de cet état là alors c'est écrit pour yosph que lui il AAD c'estàdire qu'il a eu une part en plus de ses frères et c'estes shrem c'est la ville de schrem qui appartient à yosf qui a toujours appartenu jquà aujourd'hui aussi ça appartient à yosph ça appartient àme Israël maintenant il y a des des des trucs tout ce qu'on veut tout ça c'est des c'est c'est c'est rien du tout c'est des des des hauts et des bas qui a mais l'appartenance de ça c'est à Yoseph et c'est yaakob qui l'a donné qu'il a donné à yosf schrem c'est un endroit que yaakob il a donné à yosph c'était la madre de yosph c'est pour ça que quand il a envoyer chercher ses frères il lui a dit tu vas tu vas aller à shrem pour voir tes frères qui sont en train de de de surveiller le le le bétail là-bas le troupeau et yosph il a été à à shrem il les a pas trouvé alors il il a demandé il a demandé av lui a dit sont par ils sont été à Dotane alors lui il a été à Dotane et après c'est arrivé tout ce qui est arrivé mais lui normalement Yoseph il devait pas aller à Dotane parce que lui à Dotan il avait plus la force de révéler l'obscurité de Dotan mais à shrem oui c'estàdire que s'il les avait trouvé à shrem il y aurait pas eu de problème il se il se serait soumis à lui et il aurait pu en faire ses élèves et tout il y avait pas de problème mais comme eux ils sont ils ont été ils ont ils sont pas restés à shrem dire que leur recherche elle les a pas laissé à shrem ils ont ils ont ont été dans d'autres endroits ils ont été à Dotane parce qu'ils avaient des des des intentions qui étaient pas qui étaient pas 100 % comme il faut ils ont été à Dotane donc lui il est arrivé à shrem qui était son endroit où il pouvait les les aider où il maîtrisait le le cette obscurité là de de de schrem mais l'obscurité de Dotane il il méritait il maîtrisait pas donc quand il a été à Dotane comme là-bas il maîtrisait pas l'obscurité donc l'obscurité elle a gagné sur elle a gagné c'est là où il y a eu tous les problèmes qu'ils ont voulu tuer après ils l'ont vendu et cetera c'està dire tout ça c'est c'était un ajustement c'està dire qu'il y avait un problème de que quand son père lui a dit va à shrem quand il les a pas trouvé à shrem il devait s'arrêter et revenir il devait pas aller plus loin c'est ce qu'on a c'est ce qu'on étudie tout le temps sur lesignen de ribouille or c'està dire quand il y a trop de lumière alors à ce moment-là ça devient cette lumière elle devient de l'obscurité au lieu deevenenir de la lumière c'està dire c'est le contraire de ce qu'on est en train de voir maintenant c'està direire que normalement dans l'obscurité on doit en transformer en lumière mais la lumière elle-même s'il y en a trop ça devient de de l'obscurité c'estàdire si la personne elle dépasse la dose prescrite dans ce qu'elle doit faire alors ça se transforme en obscurité chez elle au lieu que c'est même que ce soit de la c'est de la lumière mais chez elle ça devient de l'obscurité donc maintenant quand quelqu'un il se trouve dans l'obscurité il se trouve dans des moments difficiles et cetera il doit savoir que ces moments-là ce sont des de lumière c'est pas des ls d'obscurité que maintenant ça a l'air de l'obscurité mais c'est de la lumière et ça l'Étap primaire de la lumière et l'étape secondaire ça va devenir de la lumière après ça la maintenant pour qu'on compte de compter les jours pour nous purifier pourquoi on doit compter pour que les jours il soi compté il soit dans des chiffres que chaque jour il soit séparer et comp à part que on va commencer créer des on va commencer à créer des contractions qui s'appell des jours il y a 49 jours dans on va commencer à préparer des récipient 49 récipients pour pouvoir mettre la dedans voilà tout ce qu'on a dit maintenant voilà maintenant rabthan dit c'est maintenant on va commencer à compter les jours c'est on va commencer à faire des récipients on va commencer à séparer les choses de manière à faire à faire à faire des des des des récipients différents c'està dire plus les récipients ils vont être ils vont être différent en eux-même et plus la lumière elle va pouvoir se révéler il faut multiplier les récipients et à ce moment-là l'obscurité elle devient de la lumière plus je vais faire de récipient et plus la lumière va éclairer fort à dire si maintenant j'ai un petit récipient la lumière elle va faire 10 W si j'ai plus de récipients 100 W et je peux arriver à des milliers de wats une lumière très très forte si j'ai multiplié les récipients donc maintenant quand on a reçu cette lumière là le soir du du CD c'est dire quand quelqu'un il a reçu une nouvelle lumière qui au début c'est de l'obscurité il va commencer à compter et à faire des récipients à direire chaque jour il va le séparer de l'autre il va faire de chaque jour une chose à part dire il va faire il va faire de l'ordre de l'ordre dans sa vie de l'ordre dans les choses cet ordre- làà il va permettre de à la lumière de se révéler en général les gens qui sont découragés ils sont dans le désordre mais c'est pas il fa c'est pas il faut pas il faut pas rester dans le désordre il faut Gard l'ordre des choses même si quelqu'un il est dans l'obscurité il faut faire très attention à l'ordre aux horaires tout ça parce que ça c'est très important c'est ce qui permet de révéler la lumière quand quelqu'un il est propre il garde la propreté garde le le CER de sa journée le rangement de de de ces choses et cetera deer respecter des choses de la place de chaque chose et cetera tout ça c'est des kéimes pour recevoir la lumière alors maintenant on va dans la spirataomer on va faire des récipients ces récipients ils vont pouvoir ils vont permettre à la lumière de s'installer dans des facettes différentes de lumière et ça pas la lumière c'est la c'est le nom d'ord normalement onurait pas besoin de toute la par que tout la c'est le nom va toute la journée et c'est tout pourquoi on va étudier la Torah pourquoi on a besoin de toute la Torah pourquoi on a besoin de 600000 lettres de la Torah on on en qu'à dire puisque maintenant toute la Torah c'est le nom d'ashem on dit le nom d'ashem directement il dit non tu peux pas dire le nom d'ashem uniquement parce que si tu dis que le nom d'ashem c'est trop de lumière ça va éteindre la lumière alors maintenant on va on va te séparer te diviser la chose en petite part et là tu vas commencer à voir la lumière à dire que maintenant quand tu vas diviser la lumière dans dans des récipients qui qui vont être toutes les lettres de la Torah à ce momentl chaque lettre de la Torah c'est encore une facette pour pouvoir voir l'infini pourir voir Hashem tandis que si tu veux voir directement le nom d'EM tu peux pas ça va tout éteindre et précisément quand quelqu'un il fait des récipient c'est comme ça qui révèle ce qui est caché parce que tout tout le côté caché de la lumière c'est l'emprise de du pouvoir négatif chezouille que toujours le côté négatif d'où il s'alimente il s'alimente toujours des récipients qui se sont cassés et a eu il y a eu trop de lumière quand il y a des surplus de lumière c'est là où il y a une emprise du mal c'est pour ça que LEC de la réparation de la mise en en place en forme des éléments c'est de faire des récipients pour recevoir la lumière de façon mesurer ça ça la grandeur de la Torah que la Torah c'est tout des mesures tout ce qu'elle nous demande de faire la tor c'est uniquement pour pouvoir recevoir la lumière dans des mesures comme il est écrit et les jours les mesures de mes jours ils sont quoi c'est pour ça qu'il faut compter le on compte les jours précisément afin que les jours soi comptés et mesurés pour pouvoir recevoir la lumière en de façon mesuré que ça c'estaintenant quand on a fait récipient quand on a fait une mesure dans mesure la lumière va pouvoir se se révéler sans que sans faire de dégâts tandis que si maintenant il y a pas de de récipient alors la la lumière elle éteint elle éteint tout au lieu de d'éclairer elle va éteindre si quelqu'un il a une ampoule même si une petite ampoule mais ça permet de d'éclairer une petite ampoule elle donne un peu de lumière encore une petite encore encore encore après il y a beaucoup de petites lumières et ça va donner beaucoup de lumière tandis que si quelqu'un il veut d'un coup arriver à à quelque chose de très grand et il a pas de récipient alors il va éteindre toutom c'est ce qui explique pourquoi les gens qui veulent aller trop vite alors ils éteignent tout ils arrivent à l'extinction parce qu'ils ont voulu aller trop vite les gens ils veulent monter et faire des choses et cetera quelqu'un il doit savoir que bon REM il a une femme il a des enfants il a un travail il a une maison il a des choses tout ça il faut s'en occuper tout ça c'est ses récipients tout ça c'est ses mesures tout ça c'est sa sirata taomè c'est ça tout ce qu'il a autour de lui tout tous ces toutes ces ces âmes qui sont avec lui qui sont sa famille ses proches et cetera ça c'est des des récipients il faut que qu'il s'occupe d'eux sinon sinon il va rentrer dans le ribouille or si jamais il s'occupe pas d'eux ça c'est c'est ces choseslà qui sont des choses extraordinaires ça va le détruire au lieu de le construire il faut il faut tout tout ce qui est tout ce qu'ashem il nous donne il faut respecter le récipient parce que le récipient dans ce monde là c'est c'est le principal c'est pas la lumière on respecte le récipient plus que la lumière il a plus de respect pour le récipient que de que pour la lumière dans ce monde parce que le récipient c'est le moyen de révéler la lumière quand quand r vraak quand il m'avait dit d'aller travailler de de travailler 7 8h par jour alors il a vu que j'était étonné et cetera et alors il m'a il m'a dit il m'a dit ton travail c'est plus que ta Torah parce que ton travail il va te permettre de te maintenir dans la Torah parce que ton travail c'est le maintien de ta Torah quand quelqu'un il fait des récipients c'est plus grand que la Torah parce que la Torah c'est de la lumière et maintenant la lumière si elle a pas de récipient elle sert à rien à quoi ça sert la lumière Hashem il envoie de la lumière dans le monde toute la journée elle sert à rien parce que les gens ils ont pas de récipient au contraire cette lumière elle détruit le monde au lieu de de de le construire si maintenant on met trop de lumière ça détruit donc quelqu'un ce qu' doit faire c'est des récipients à dire il fait travaille fait de la Tefila fait de la Torah qui qui de la Torah de laa des choses qui sont qui qui qui lui quadrille la vie qui sait exactement après comment on met les chaussures comment on fait une Brach comment comment qu'est-ce qu'on dit le matin qu'est-ce qu'on fait à midi comment on travaille comment on prie comment on fait si comment tout ça c'est des récipients des mesures toutes ces mesures là c'est des récipients et plus quelqu'un il va multiplier les récipients et plus il va avoir une lumière qui est forte et qui va se maintenir surtout tu c'estis pas un feu d'artifice il va avir une lumière qui va se maintenir se maintenir qui va rester toute sa vie il va faire que progresser dans dans la conscience d'EM parce que il a mis la lumière dans des récipients c'est pour ça que le fait de compter la ça même ça nous purifie de notre ça nous enlève l'impureté parce que maintenant toute l'emprise de la ça vient du fait que les récipients ils se sont cassés parce qu'il y avait trop lumière fait qu'il y avait trop de lumière ça cassé les récipients et ces récipients cassés ils ontentraîné la Touma faut savoir toutes les emprise que j'ai de sur moi ça vient pas du manque de lumière ça vient du trop de lumière c'est ça qui a créé la Touma donc maintenant je vais faire des récipients faireua ça veut dire que maintenant je vais faire des récipients et ces récipients là ils vont permettre à la lumière de résider c'est pour ça que toute la purification et toute la réparation de quelqu'un c'est par des récipients et mesures que ça c'est la sphira que maintenant on compte les jours chez que les jours soi comptés mesurés que y a pas un jour qui rentre dans la limite de son de l'autre qui pas de mél que c'est qu' soit pas des des récipients cassés Cheam qui sont des jours dire que maintenant les les les que les jours qui sont cassés quand les jours ils ont pas de de liumite en eux-même qu' a pas d'ordre quelqu'un il fait de de sa journée quand il se lève il sait pas ce qu'il va faire ou quand il va se coucher il sait pas ce qu'il va faire le lendemain et sa journée elle est un petit peu il va au feeling il fait un peu ce qui vient un homme il doit avoir un C chaque jour sa vieelle doit être organisé il peut pas faire ce qui ce qu'il veut sinon il va rentrer dans le ribouille or il rentre dans la lumière qui cassealom c'estd il faut pas qu'il des mélanges il faut qu'il a des séparations c'est que chacun il soit un récipient et une mesure en ellemême chaque jour il doit compter de par lui-mêmeaba pour recevoir la lumière de mesuréira canal et ça c'est lein de laasira qui Asira pourquoi on compte pourquoi on compte le Homer c'est pour pouvoir recevoir la Torah voilà on avait de la lumière quand on est sorti d'Égypte maishem il dit c'est rien cette lumière là moi ce que je veux c'est te donner la lumière de la Torah la lumière de la Torah c'est le la racine de cette lumière que tu as vu en Égypte comme c'est écrit toute la sortie d'Égypte elle s'est faite parce que Hashem il a il a il a anticipé le matin de Torah Hashem il nous a fait sortir d'Égypte parce que il il savait qu'on allait recevoir la Torah c'est pour ça qu'il nous a fait sortir d'Égypte donc la lumière qui qui s'est vue en Égypte c'est lumière c'est la lumière de la Torah mais comme en Égypte il y avait pas de récipient alors ça fait un chamboulement comme ça des plai des trucs des grenouilles desanimes et tout qui se mettaient à l'envers le jour la nuit la mer qui s'est ouvert tout ce chamboulement là des lois naturel on en avait pas besoin on a pas besoin de ça on n pas besoin de chamboulement des lois naturelles on a besoin d'Afka dans les lois de faire passer la lumière c'est ça le but le but c'est pas de faire un chamboulement de tout le le but c'est de rentrer dans un ordre et de rentrer dans des jours précis et d'avoir des horaires précis dans sa journée des choses qu'on fait que tous les jours la même chose au même moment avec un être organisé c'est ça le la gestion de la lumière c'est ça qui est important donc Hashem il voulait nous amener vers la vers la Torah c'est pour ça qu'il nous a dit de compter de compter surata Omer si has V donner de la lumière comme à P toute notre vie nous aurait pas donné le homè le hom c'était justement pour construire des récipient pour permettre de recevoir cette lumière dans des mesures quiainant la sortie d'égypteéit délivrance comme il y avait pas de c'était pas parfait parce qu'il y avait pas de mesure après comment les gens ils ont réagi ils ont réagi n'importe comment ils ils on ils ont commencé à faire à se plaindre à raller à faire pourquoi parce qu'il y avait pas de mesure dans cette lumière là elle était pas gurée avec des récipients qui k Gal à T parce que la Torah c'est elle qui révèle toutes les choses cachées t maintenant toute la révélation du pouvoir la souveraineté de la royauté d'Hashem dans le monde c'est par la c'est pour ça que avant de parler don de la t on a eu la qu'on a passé des jours et des jours à compter maintenant on a compté les jours on a fait des mesures de jours pour pouvoir recevoir la lumière de façon mesurée que ça c'est le de la grandeur de la tor qu'on va recevoir à que toute la c'est que le nom d'EM maintenant tout ce qu'il a dans la chaque mot de la chaque lettre de la le je dans leot 70 7 7 Toir c'est que sur le mot bchit et maintenant pour comprendre les 70 tykonyes il y a des livres et des livres qui sont écrits pour comprendre un petit peu quelques approches de ce qui a écrit dans tikounzoir et tout le tikunzoir avec 70 kunim c'est que pour le mot bchit expliquz le mot beresit pour montrer que que que la Torah elle est infinie dans dans dans la lumière c'està-dire que il y a pas de de limite dans la Torah mais tout pourquoi elle est venue sous une forme de mesure et que la t elle dépend de mesures de temps de mesure de volume de quantité d'espace et cetera la Torah elle voilà il vient shabbat c'est shabbat c'est fini shabbat c'est fini il y a l'heure du schéma il y a l'heure de si tout est dans le temps et dans les mesures dans les volume dans les mesures dans les quantités et cetera parce que s'il y avait pas ces mesures là on peut pas recevoir le nom d'ashem c'estàdire la lumière d'ashem elle est trop grande donc Hashem il nous a doné des récipients pour qu'on puisse mettre cette lumière dans dans des concepts qui nous sont proches qui nous sont accessibles alors une fois qu'on a des des concepts accessibles on va voir la lumière maintenant c'est cette lumière là une fois qu'on va la voir on va passer à d'autres concepts qui sont encore plus grands et encore plus grands on va faire d'autres récipients sans arrêt pour ça que rabiahman il a insisté sur le fait d'étudier laala d'étudier les lois de comportement pour savoir comment vivre avec Hashem dans laa dans les mesures rabenoutaitpit sur le zman Rabenou c'est c'est un rave rabinahman il était pointué sur le temps il voulait pas que que que le temps on fait n'importe quoi avec dire rabinahman il tenait au temps c'est-à-dire qu'on respecte les mesures de temps de la Torah que que le temps pour moi ça soit quelque chose d'important pas pas pas que que quelqu'un il perd son temps il jette son temps ou il respecte pas le temps de la Torah la Torah quand elle donne du temps il faut le respecter parce que le respect de de de la mesure de temps c'est le le principal des récipient de ce monde le récipient principal du monde c'est le temps c'est c'est là où c'est là où vous on peut recevoir tout c'est pour ça que que que les gens ils disent le temps c'est de l'argent time is money parce que pour eux la lumière c'est de l'argent mais nous nous on sait que que la lumière c'est pas de l'argent au contraire l'argent c'est de l'obscurité c'est pas de la lumière mais quand il disent time is Mony ça veut dire le temps ça amène la Brach c'estàdire dans le temps on va faire résider la bénédiction l'abondance quand quelqu'un il met il respecte le temps ça c'est des récipients qui vont amener l'abondance quand quelqu'un il respecte pas le temps tout est tout chez lui ça ça va et ça vient c'est un c'est tout son bateau il est il est il a il a la dérive il tangue il va de tout de n'importe côté n'importe quel côté le temps c'est important important de de d'avoir des notions de temps de gérer de dé gérer son temps toute la Torah elle nous apprend ça elle nous impose ça la Torah nous impose le respect du temps avec beaucoup de mitzvotes qui dépendent du temps énormément de mitzvotes qui sont dépendantes du temps après il y a des mesures des volume des habitudes et cetera mais toute la base de tout ça c'est le temps parce que quand le temps est en place et maîtrisé toute toute la lumière elle a elle a où résider c'est fini il y a plus de de ribouille or il y a plus de de risque d'alimenter le côté négatif il y a un respect des de la forme du temps le temps c'est une forme de ce monde c'est la forme du monde c'est ce qu'ashem il a créé en premier c'est le temps et et là-dedans après tout tout est venu à l'intérieur donc toute la Torah les mass c'est des mesures pour le nom d'Hashem on peut pas dire yke vake et toute la journée comme je vous ai dit beaucoup de foisin disait si la vodka on fait avec des pommes de terre mais si tu manges des pommes de terre tu te saoules pas c'està dire que c'est vrai que dans la pomme de terre il y a de la vodka mais il faut des récipients pour la sortir il faut un alambi il faut il faut disyer il faut faire des choses et à ce moment-là ça devient de la vodka maintenant les les la même chose que la pomme de terre ça peut devenir de la vodka la même chose la lumière ça peut elle peut devenir elle peut devenir quelque chose d'extraordinaire si' a un récipient elle peut devenir une énergie bénéfique extraordinaire s' a un récipient Mme s'il y a pas de récipient on verra jamais que c'était de la lumière on se rendra jamais compte que que que c'était de la lumière ça sera que de l'obscurité pour nous alors que que c'était cette obscurité elle pouvait devenir de la lumière s'il y avait des récipients c'est pour ça qu'on compte 7 semaines pour les les mass qui sont par rapport au 7 jours de la semaine on veut réparer les 7 jours de la semaine donc on compte 49 qui est 7 x 7 pour réparer ces 7 jours là aussi a raconté les 7 mendiants les comp des se mendiant et c'est des comptes des se mendiant aussi c'est la réparation des des 7 jours de la semaine parce que depuis le début de la création toute la toute la mise en place du monde elle s'est faite par ça par le fait que il y a une mesure et un compte de chaque jour en lui-même c'est ce écrit dans la création il y a eu une nuit il y a un jour voilà c'est c'est voilà que c'était un jour un jour cétait et un jour et c'était un jour le rich c'était un jour le c'était un jour chaque jour il était bien Distin l'autre compte chaque jour en lui-même pour que la lumière elle vienne dans des mesures et dans des récipientsaintenant toute la création elle attendait le jour don de la T que que le jour de la Torah c'était le 6e jour du mois de sVAN comme ils ont dit c'est pour ça que avant matin on est obligé aussi de compter des jours che que ça c'est la réparation du mondeem il a créé le monde en 6 jours alors maintenant quand quand le le matin Torah il est arrivé qui était le but de la création c'està dire toute la création elle était en attente du du du jour de matin torora parce que s'il y avait pas eu le matin torora le monde il aurait arrêté d'exister toute l'existance du monde c'est parce qu'on a reçu la Torah maintenant qu'est-ce que ça veut dire qu'on a reçu la Torah dire on a reçu les mesures qu'il fallait pour maintenir la le le jour de la création alors comme comme il y a eu 6 jours de la création C jours en tout avec le shabbat alors il y a eu aussi les 7 jours de les se semaines de sirataomer pour pouvoir recevoir Matan T qui est la concrétisation et le le le la le le fait de de rendre valable officiellement la création du monde parce que toute la création du monde c'était pour le matin Torah mais il fallait arriver au matin Torah avec des mesures donc pendant pendant 49 jours on a compté on a fait 7 x 7 pour arriver à être prêt à recevoir la dans des récipients c'est pour ça qu'on doit compter cette semaine précisément parce que dans les 7 semaines il a 7 shabbat pour ça que maintenant toute la réparation de laa elle se fait par le qui s'appelle shabbat avait au début 10 élèves après il fa pas il faisait partie des 10 ils étaient un groupe de 10 après il y a trois qui sont décédés ils sont restés SEP alors il leur a dit on maintenant voilà on est 7 par rapport au 7 jours de la semaine alors les élèves ils ont dit toi tu es le shabbat toi rabishimon c'est toi le shabbat nous on les 6 jours de la semaine chacun un jour et toi tu tu es le shabbat parce que le le shabbat c'est la conscience la conscience parfaite c'estàdire que le shabbat c'est lui qui permet de donner la lumière à ces 6 jours là de la semaine donc dans la la sirira on ditevabat vous allez compter shabbat la Sira dit pas 7 semaines dit shabbat en disant 7 shabbat ça veut dire 7 semaines parce que le leart de la semaine c'est par rapport au shabbat donc on a besoin de 7 semaines de 7 shabbatot pour réparer tous les 7 jours par les shabbat c'est dire maintenant chaque Chabbat de de la il va réparer un jour de la semaine on va faire 7 shabbatot et c'estabbatot un il va réparer dimanche un lundi un mardi et après il a shabbat du Chabbat c'estd que le Chabbat il va réparer en lui-même chaque fois un shabbat il va réparer un jour un jour de la semaine comme c'est écrit il faut que vous comptiez 7 semaines 7 shabbat complet parce que toute la réparation se fait par cette semaines écrit vous commencerez à compter le lendemain du shabbat ont dit que même un jour de fête aussi s'appelleabbat pouro sappelle shabbat parce que toute la sainteté du du elle provient du shabbatabbat et c'est pour ça qu'on on mentionne le shabbat dans la sirirat à Homer c'est la tout le lien de laa que que maintenant va on va révéler la Stara c'est le fait que Hashem est caché dans le monde tout ça ça provient du shabbat ça aussi le reçoit de shabbat parce que ça aussi c'estar comme on avait dit que maintenant il y a des jours qui sont les jours il peuvent tous les jours ils peuvent être bien dans chaque jour il y a du bien mais pour voir le bien qu' a dans ce jour il faut que le Chabbat il est clair dans ce jour là à ce moment on va voir le bien qu' a dans ce jour alors d' on doit avoir un respect de la forme et du jour c'està-dire que chaque jour de la semaine il faut travailler il faut absolument avoir un un jour qui est ordonné organisé et toute sa semaine elle doit être organisé et quand il vient le shabbat alors on rentre dans shabbat ça c'est ce qui va permettre à chaque jour de recevoir sa vitalité parce que si maintenant les jours de la semaine ils sont bien organisés et mais à la façon de hessav Al ça sert à rien dire si quelqu'un est toute la semaine il a bien organisé mais pour pour arriver en fin de compte à fermenter aller vers le le la fermentation du monde à quoi ça va lui servir ne servir à rien il a besoin toujours de la conscience du shabbat quand il est dans la semaine donc ça le shabbat il va permettre d'éclairer la semaine et à ce moment-là dans la semaine chaque jour on va faire des récipients par rapport à la lumière de shabbat qui va venir à chaque fois nous éclairer sous une facette différente qui est une journéeà direire chacun de nos jours les més c'est une facette différente et chaque ch année de notre vie aussi c'est pour ça qu'il y a 70 ans aussi quelqu'un il vit normalement la moyenne de vie c'est 70 ans après c'est que de de des cadeaux d'ashem mais la moyenne de vie c'est 70 ans 70 ans c'est par rapport aux 70 facettes que de la Torah dans chaque chaque chaque année de la vie de quelqu'un il va prendre il va avoir une facette de la Torah alors ce chiffre 7 il se trouvera il va il va se trouver dans beaucoup de choses on a vu dans 70 facettes de la T on a dit dans le kidouche les les 70 mots du kidouche les 70 yï le mot 20 c'est le le yï c'est Gematria 70 les 70 nations les 70 âmes de Yaakov qui sont descendus en Égypte tout ça c'est c'est c'est des notions de de de 70 c'est par rapport à cette réparation là des 7 jours de la semaine c'estàdire que la lumière elle vient diviser en jours différents et ces jours différents ils sont là justement pour pour permettre à la lumière de se révéler s'il y avait pas des jours différents la lumière elle pourrait pas se révéler elle serait trop forte c'està direire que le fait que maintenant on sépare la semaine en journée ça permet à la lumière de se révéler sous des angles différents et donc d'être palpable d'être accessible d'être compréhensible par chacun donc maintenant quand quelqu'un il respecte le temps il respecte des engagements il il dit pas quelqu'un voilà je viens demain il vient pas c'està dire qu' il rentre rentre dans dans dans un dans un respect de la forme de ce monde alors la lumière elle a des récipients à ce moment-là il va voir de la lumière mais si quelqu'un il a tout qui est mélangé dans sa vie il dit ouais on va faire on va faire on va faire le M il fait rien du tout au lieu de dire on va faire on va faire il faut qu'il commence à faire quelque chose et au lieu de dire oui j'ai des projets le projet c'est tu sors le matin tu vas chercher un travail s'il y a pas de travail c'est tout va chercher un travail va chercher un emploi ne reste pas comme ça faut pas rester des des dans dans le vague dans le flou parce que ça c'est c'est du ribouille or ça fait que la lumière après elle est trop elle est trop forte elle détruit la vin la vie il faut que maintenant il y a un CD dans la vie le secret de ce monde là c'est le c'est le le la maîtrise du tempsdire si quelqu'un il maîtrise le temps il a tous les récipients qu'il faut pour recevoir la plus grande lumière du monde et pour ça il faut une maîtrise du temps voyez Rabi Nathan il a écrit il écoutter à la Rode Rabi Nathan il a écrit d'abord trois fois plus c'està dire qu'il y avait au moins 24 volume malheureusement c'est c'est perdu nous resté que H volumes mais bonachem avec ça il y a de quoi faire plus que qu'une vie entière tout ce qu'il a tout ce qu'il a écrit Rabi Nathan tout ce qu'il a laissé comme comme comme trésor mais Rabi Nathan c'était un homme il faisait énormément de choses rabian il avait trois montres toujours il avait une montre au mur un réveil devant lui et une montre à son à son poignet il avait toujours des montre c'était un homme qui gardait le temps et une fois on a dit au nom de de berditev que ravac de Berditchev il a dit que que il va donner quand il va arriver devant le tribunal céleste alors il va donner des comptes sur tous les jours de sa vie sauf les jours où il voyage parce que les jours où il voyage c'est des jours de voyage alors abin Nathan quand il a entendu ça il a dit moi je je pourrais donner des comptes sur tous les jours de ma vie et même les jours de voyage Rabi Nathan il avait même les jours de voyage ils étaient organisés chez lui c'était pas parce qu'il était en voyage que ça est c'estàdire dans son voyage il était organisé il savait ce qu'il allait faire Rabi Nathan il avait un CD de r shabbat un CD de de devium Kip pour chaque chose il avait elle était organisée chez lui il y avait rien qui qui laissait au filing on va voir ce qu'on va faire il y a rien on va voir tout était organisé alors mais les gens les gens ils pensent que quand c'est organisé ça manque un petit peu de un petit peu de d'originalité et cetera c'est le contraire plus c'est organisé plus ça va être original parce que plus c'est organisé plus la lumière elle rentre dans des récipients elle peut se révéler de façon beaucoup plus parfaite que ce que l'homme il peut imaginer l'homme il doit faire des récipients c'est ça le but qu'il y a sur terrain en général quand les gens ils découvrent la lumière ils ils rentrent dans uneè d'extase et de et de paresse que comme ils ont jamais eu dans leur vie ils rentrent dans de la paresse c'està direire que la lumière au lieu que chez eux ça leur donne un ça donne du de de l'énergie pour faire ça leur donne de l'énergie pour pour rien faire du tout c'est dire il tombe dans dans une paresse totale il commence à faire à traîner et et à à ne pas faire ce qu'il y a à faire au contraire quand quelqu'un il a vu la lumière de la Torah c'est là où il commenca à s'organiser encore plus que s'il s'organisit avant beaucoup plus c'est dire parce que plus il y a de lumière et plus ça demande de récipient c'est c'est le secret du monde c'estàdire que celui qui a pas compris ça c'est difficile pour pour lui de c'est difficile pour lui de de d'avanc dans la Torah parce que il a il a pas de récipient donc Sa Torah elle stagne il peut pas progresser parce que toute la lumière qu'il a eu il a pas mise dans des récipients donc qu-ce que ça a fait ça fait du ribouilles or ça fait de la lumière il y a trop de lumière ça çaalimente le côté négatif et ça fait que des problèmes après c'estàd tout le secret du monde c'est les récipients de faire des récipients de faire des récipients sans arrêt alors maintenant quand Hashem il nous a donné laa qu'on a été zoré d'avoant le chanarou que Hashem il a eu pitié de nous il nous a donné le chanarou dans chanarou BEM ça s'appelle comme une table servie une table mise à dire qu'on a juste à prendre les éléments et à les respecter et agir en fonction de ces éléments là et ça ça va gérer la lumière de la personne ces élémentsl ils vont gérer la lumière ils vont permettre à la lumière d'éclairer au lieu que maintenant la lumièrealom elle devientne du feu et elle brûle la vie de quelqu'un ça devient de de de l'énergie et ça accélère sa vie au contraire ça lui donne une possibilité d'avancer énormément ça c'est fondamental dans dans la vie c'est celui qui a pas compris ça il peut pas avancer dans sa vie et même s'il avance il est il il avance des patoges il avance pas c'estàdire que avancer il faut construire il faut mettre une brique sur l'autre une brique sur l'autre il faut construire il faut avancer dans la vie il faut il faut se construire et se construire ça commence par chaque jour chaque chaque jour comme ça des mois des années et et on arrive après à des résultats extraordinaires chon a besoin la rigur dans le monde que pu rééler que la rigueur du mondeom