L'isolement rend fragile 16 01 012

Kind: captions Language: fr i [Applaudissements] [Musique] ça c'est que n'importe quelle chose qui vient tu sais que c'est qu'il l' a envoyé il y a pas monsieur il y a pas le tribunal il y a pas le la police il y a pas le voisin il y a pas ça il y a rien il y a que hhem c'est tout tu n'as à faire qu'avec hhem alors ça ça s'appelle que tu as un rapport vivant avec la situation maintenant si tu as un rapport de cause à effet avec la situation ça'appelle un rapport mort c'est un rapport de mort dire que ça ça n'a aucune utilité pourquoi maintenant quelqu'un il marche on lui met un PV parce qu'il parle au téléphone dans la voiture par exemple et l'autre aussi parle on lui met pas qu'est-ce qui qu'est-ce qu'il a eu alors si tu dis voilà c'est c'est ce policier il était mal luné ou parce que maintenant ils ont besoin les impôts ils ont besoin d'argent ou n'importe quoi alors ça ça s'appelle des des s'appelle une une interprétation en rapport mort avec les les choses parce que c'est des des des rapports entre des éléments que ces éléments là entre eux ils ont pas de il y a aucune raison que ce soit comme ça tandis que quand maintenant tu as tu as une Assaga le coup c'est-à-dire que tu sais discerner que cette chose-là elle est envoyée par Hashem alors ça s'appelleem c'estàdire que vous vous êtes vivant toute la journée vous êtes vivant toute la journée parce que vous avez des rapports vivants avec le avec le monde tandis que cel qui a un rapport de cause à effet ça s'appelle des rapports morts les rapports morts parce que c'est de la matière avec la matière il y a pas de présence divine si tu dis que maintenant les la voiture ce matin elle a pas démarré parce que hier tu as oublié de faire ça ou parce que c'est ça ça ça ça c'est des rapports morts que c'est des rapports de matière à matière ça s'appelle mort mant quand tu sais que c'est haschem qui qui veut comme ça ça s'appelle rapport vivant ce qu'il a dit hier rabinthan avant il a beaucoup été meaz souign d'étudier pirkavot parce que c'est très très le pirkavot c'est MAM niiflaod tu vois qu' donne une clé ici Rabin Nathan il ouvre il dit que MAM c'est une mass docha le le le le le pirkavot c'est quelque chose deiflaméod c'est que ça a été mis dans le dans nikin c'est dans c'est dans Mass dans dans le traité de nzikin dans les les les michn de de nzikin pirkavot tu tu te demandes quel rapport ça avec nzikin ça aucun rapport avec nzikin les les pirkavot tu dit que oui parce que maintenant Perk avot c'est c'est ilalchout de la Torah que Moché il a reçu missina il a donné à Yoshua et cetera c'està-dire on t'apprend que si tu veux si tu veux vivre la Torah il faut que tu ailles chercher ce ce qui ont reçu la Torah parce que la Torah c'est pas une science s'apprend pas dans les livres la Torah s'apprend par desamim par du chimouche s'il y a pas chimouche de la Torah tu tu vis pas la torahtenant pourquoi ça a été mis dans les nzikin parce que de la même manière qu'il y a les mal deoucha que c'estema qu'il y a quatre mal deoua il y a AR de alors c'est pour ça que ça a été mis dans le traité de nzikin pour que tu saches que d'un côté tu as besoin de recevoir la Torah par de la transmission des sadikin et deièmement tu dois faire attention au nzikin c'estàd à T tous les masikim qu'il y a dans No Lam et tous les masikim qu'il y a dans No Lam ce sont des des des corotes qui vont commencer depuis les les philosophes qui vont commencer à amener dans le monde des idéologies qui sont néged la présence d'ashem c'est-à-dire ils se sentent l'obligation d'expliquer des choses mais sans mettre la présence d'ashem et le ça c'est la première chose et après de là il va il va il va découler des modes de vie que ces modes de vie là ils vont être des modes de vie qui vont fournir tout allum allum tout voilà tout tout des des modes de vie qui vont fournir à l'homme non qui vont fournir à l'homme des façons de voir la vie que ces façons de voir la vie c'est des des façons de voir la vie morte c'estàd que quand maintenant quelqu'un il il a perdu son travail ou il a trouvé un travail ou il a il s'est passé une chose si maintenant il sait pas que c'est Hashem qui fait ça alors il a un rapport mort avec la vie parce que c'est un rapport de de cause à effet c'està-dire que c'est un rapport des gens qui se battent s'il connaît quelqu'un alors il va l'introduire il va pouvoir avoir le travail et s'il connaît pas quelqu'un il aura pas le travail et si et s'il est pas introduit il arrivera pas à vendre tout ça c'est des des rapports morts on dire ça ça ça donne que la personne elle est morte elle est pas vivante elle a pas un rapport vivant avec le monde c'est comme sil mange du M qui est mort dans lequel il y a rien il y a pas de de vitamine il y a pas de de vitalité dedans maintenant quand quelqu'un il a une approche de la vie que cette approche de la vie elle est elle est morte c'estàd c'est une approche de cause à effet alors lui-même lui-même il s'appelle mort dire qu'il a pas de Sim il a pas de il a pas d'énergie deoua il a que des des rapports morts avec les choses mais si quelqu'un il a des rapports avec le monde qui a un rapport vivant que av dit moi je veux pas garder l'argent d'aujourd'hui pour demain je veux pas vivre avec l'argent d'hier parce que l'argent d'hier c'est l'argent qui est mort au point de vue Hagara c'est de lagara d'hier c'est pas de lagara d'aujourd'hui moi je veux agara d'aujourd'hui c'està dire moi je veux que ma parlassa Cham il me la donne aujourd'hui et que je le vois aujourd'hui rab nous dit que Dansan parnassa tu tu tu vois Hashem parce que c'est Panim Panim quand tu reçois la parnasa c'est Hashem et on les yeux de tous il sont ils sont ils sont tournés vers toi et toi tu leur donnes leur nourriture dans le moment quand tu leur donnes dans le dans le moment alors ça fait une connexion parce que tu tu vois tu voisem parce que maintenant tu attendais quelque chose hasem il te l'a donné au moment où il te l'a donné tu le vois tandis que maintenant si tu as du stock si tu as du stock tu as pas besoin d'abord de chercherem puisque maintenant tu tu as du stock tu es tranquille tu as pas de de tu as pas de besoin de chercher tu as du stock donc tu vas utiliser ce que tu es en stock tu as des économies ou tu as de l'argent de côté donc aujourd'hui tu as pas gagné tu vas prendre sur le compte et cetera il y a aucun problème mais ça c'est un rapport qui est mort c'est pas un rapport vivant la Torah c'est pareil tu a de la Torah en stock tu connais des choses tu connais des des qu'est-ce que tu as besoin aujourd'hui tu as besoin de quoi tu as besoin de rien du tout tu as besoin de faire ce que tu dois faire mettre les de filing et mais tu as pas besoin aujourd'hui de chercher tuas besoin de chercher maintenant une une un contact avec achem pas besoin tu as du stock dans la forma dans ta dans ta forma tu as stocké des connaissances donc ces connaissances là elles font que tu as pas besoin aujourd'hui de chercher mais si maintenant tu te dis Hashem la position d'Hem aujourd'hui elle est unique c'est une position de la Shina qui n'a jamais existé donc maintenant j'ai un devoir de chercher aujourd'hui si je veux me connecter il faut que je me lève tôt il faut que je me lève tôt il faut que je me lève à rot il faut que je me lveavant à l' cha si je veux trouver une connexion avec la shrina sinon ma connexion avec la shrina ça va être ça va être une connexion qui est réchauffée voilà réchauffée préenregistré des données qui ont des qui sont déjà là alors maintenant le rapport avec ça ça donne un rapport de Torah qui est répétitif comme ça et après c'est ça devient après répétitif ça devient même rébarbatif après et après on va aller chercher laité vitalité dans les clipot c'est tout un fait normal parce que maintenant ce rapport là avec la vie c'est un rapport de Clipa le rapport avec la vie qui un rapport de de d'utilisation de Lama qui est en stock ça même c'est un rapport de Clipa parce que c'est uneia c'est une IA qui qui a été stockéant cette IA aujourd'hui elle vaut rien d que tu as pris quelque chose la semaine dernière mais ça vaut rien du tout cette semaine aujourd'hui ça y est le monde il a avancé le monde il a bougé tout à tout a avancé tu vois bien ton physiquement tu vois que ton corps il se métamorphose chaque jour chaque jour ton corps il change depuis que quelqu'un il a un bébé jusqu'au jour où il rentre dans sa tombe c'est il change chaque jour son corps il change il l'volu tu regardes une photo de toi il y a 6 mois tu vas voir que qu'il y a quelque chose qui s'est passé toi tu as rien vu mais tu vas voir qu'il y a il y a quelque chose qui où ça blanchit ou ça jaunit ou ça mais il y a quelque chose qui s'est passé ça c'est pas c'est c'est c'est c'est ça stagne pas il y a une vie il y a une évolution maintenant la elle bouge il y a une présence d'ashem chaque jour il y a des appels colium c'est écrit qu' a une bat colle qui sort chaque jour elle il y a une bat colle qui sort et pourquoi une B colle qui sort c'estavant tu dis pourquoi pour que maintenant les gens cherche chaque jour et dit si j'ai entendu une bacle il y a un mois ou il y a 6 mois alors dit mais cette B là a 6 mois elle est plus elle est plus aujourd'hui elle est plus à jour il faut il faut aujourd'hui ça qu' dit c'est ça votre vie d'aujourd'hui c'est que vous êtes dire que tu as tu sais comment être mass dans les midot c'est ça c'est ça la vitalité la vitalité d'un juif c'est que maintenant il est massigachem dans les mesures qu'il y a chaque jour avec ces mesures aujour aussi il fait un peu plus froid il fait un peu plus chaud il y a un peu plus de soleil un peu moins de soleil un peu comme c un peu comme ça tout tu vois toute la nature haschem il fait que les jours ils sont pas répétitifs il y a toujours des changements tu vois que la briill elle bouge il après le moi Cheva tu vas commencer les les trucs à pousser après les après il y a les moissons tu vois que le monde luiême il bouge sans arrêt alors la la la cher elle bouge aussi sans arrêt pour ça que quelqu'un aussi doit doit parler avec sa femme parler avec ses enfants tous les jours c'est pas quelque chose qui est acquis le mariage c'est pas c'est pas été fait une fois le mariage il est tous les jours tous les jours ou où l'homme il se marie tous les jours avec sa femme où il y a des clipotes qui tournent autour de la femme pour l'attraper chaque jour tous les jours tous les jours c'est pas des des des des choses qui sont qui ont été faites une fois dire chaque jour il faut être ce qui est cher il faut prendre le temps la même chose que chacun il prend le temps chaque jour de faire sa Tefila de faire HB des dout d'étudier un petit peu même si c'est un petit peu trouage Rachi la paracha quelque chose une petite connexion avec Hashem alors la même chose il est obligé de s'asseoir de prendre le temps de parler avec sa femme prendre le temps de parler avec ses enfants de de s'il parle pas ils sont petits de jouer un petit peu avec eux parce que ce qui cher là on a besoin tous les jours c'est pas quelque chose qui parce que le monde il bouge il faut pas croire que c'est que que tu as une situation qui est figée que maintenant tu t'es marié tu as une femme tu as des enfants tu as truc voilà ça c'est un statut c'est comme ça c'est pas un statut et c'est non seulement c'est pas un statut mais eux c'est pas des statuts non plus c'estàdire ça bouge ça bouge et même si eux il bougent pas tout ce qu'il y a autour ça bouge en permanence ça tourne et si maintenant tu fais pas une une une prise une prise de contact dans ce mouvement là B tu tu perds le contact tu perds le ton contact comme la Torah elle dit tu me laisses un jour moi je te laisse de jours le Macha don lesazal il don le machal comme deux personnes qui s'éloignent l'un de l'autre un il va au nord l'autre il va au sud quand chacun il fait un kilomèt ils sont éloignés 2 km parce qu'un il va au nord et l'autre il va au sud maintenant il faut savoir que le monde il est en mouvement il y a rien qui est figé rien n'est figé il y a pas de il y a pas de situation figée et il y a pas de situation acquise s'il y a pas de situation acquise quelqu'un il est marié c'est pas une fois il s'est marié dans sa vie c'est que tous les jours il faut qu'il se marie tous les jours il faut se remarier tous les jours il faut retrouver la femme comme on l'a trouvé la première fois et qu'on l'a rencontré qu'on savait pas qui c'était maintenant on a su que c'est elle et cetera mais cette femme-là elle elle a bougé chaque jour elle elle a elle a fait un mouvement d'un côté ou d'un autre et il faut lu trouver la connexion à chaque fois on peut couper l'un des deux micros ils ont de l'éco ils entendent pas bien on envoyer un message là mic de mic C cette recherche là c'est c'est la base c'est la base de la vie dit que un benad qui a pas une heure dans la journée pour pour pour s'isoler pour rentrer dans l'intimité avec Hashem c'est pas un benadam c'est pas un homme le le pireavot il dit il dit BFF rouge ce qu'on a dit la dernière fois qui dit Rabin Nathan que sinon ben Adam c'est un singe c'estàdire il est en train de singer la vie le piravot le pirkavot il dit dans le mépharchim de la première nichna il dit que si maintenant pourquoi la Torah elle a été transmise comme ça à Moché et Yoshua Yoshua il a auenim après Yoshua ti les chautim le dernier des chautim c'était elohen après elohen il a transmis au début des nvim le roche le premier des nevim c'était nav comme ça la tor elle s'est transmise dit parce que si quelqu'un il fait il fait pas il vit pas la Torah comme ça il dit Sa Torah c'est comme un masque sur son visage c'estàd qu'elle vit elle est pas vivante c'est pas une Torah vivante c'est pas c'est pas une Torah qui a un rapport avec la réalité si tu veux que maintenant la la t un rapport avec ta réalité et que ta réalité elle soit dans la Torah comme on voit dans la parachat dit il a M c'est écrit pas M lui a parlé à lui il lui a dit des choses à lui c'estàdire qu'il l'a attrapé tu vois comme si quelqu'un tu veux lui parler tu vois des des fois gens ils sont énervés ou truc ils attrapent quelqu'un il dit viens je je dois te parler maintenant viens ici on doit quelque chose alors ça veut dire tu vois il l'attrape que la personne elle sait qu'il est là pourquoi parce que parce que mon il a dit depuis que pourquoi tu pourquoi tu as fait du mal à ce peuple depuis que tu m'as dit soi-disant tu vas les sortir tu as commencé à leur faire que du mal alors dit moi je fais du mal moi j'ai déjà fait du mal à quelqu'un viens viens ici tu vois viens je moi j'ai déjà fait du mal à quelqu'un c'est moi tu tu me parles comme ça tu oses me parler comme ça il les avot que jamais je me suis révélé à eux avec le CH jamais ils m'ont parlé comme ça TOI tu oses me parler comme ça que moi je fais du mal j'ai déjà fait du mal à quelqu'un c'est un rapport avec hasem qui est direct il y a pas de de c'est pas des choses floues qu'on sait pas ce qui se passe c'est clair maintenant ça s'appelle la vie si quelqu'un maintenant il prend le temps chaque jour de parler avecem chaque jour de parler avec sa famille ça ça s'appelle que il est vivant qu'il a une famille vivante sinon ça c'est pas les rapports qu'il a familiaux ils sont pas vivants c'est des rapports de de de cinéma ou des rapports de photos ou des rapports de des statiques mais c'est pas vivant il y a pas une vie parce qu'il faut savoir qu'ils sont en ils sont en mouvement les gens ils viennent ils pleurent ils disent qu'on comprend pas ma fille veut se marier avec un non juuif ou mon fils il veut se marier avec une non juuif on comprend pas il a une éducation de Torah il était à la synagogue tous les shabbats il était c'est ça c'est comme si tu me dis il voyait un film de Mik tous les tous les shabbat il voyit le film de Rabi Jacob alors parce que quelqu'un il voit Rabi Jacob tous les shabbats et c'est avec ça qu'il va devenir juif et encore peut-être en voyant Rabi Jacob peut-être qu'il peut devenir plus juif que que en voyant le Rabin de la de la synagogue parce Queau moins le truc de Rabi Jacob ça va le faire rigoler un peu ça va lui faire un petit quécher avec avec sa vie qu' Vaas la la synagogue il pointe tu vois bien c'est quelqu'un il peut faire quelque chose comme ça que que il est dans une communauté il Puut aller se marier avec quelqu'un de non juif ça veut dire que cette personne là elle est pas connectéeal elle est pas branchée sur le judaïsme elle est pas du tout branchée sur le judaïsme c'est pas c'est pas c'est pas c'est comme quelqu'un il appelle il dit je comprends pas ce qui se passe et tout mais quelqu'un m'avait appelé il y a deux ou 3 ans me dit je comprends pas Pitom ma femme un matin elle elle veut partir ça y est elle s'en va fait ses affaires elle veut partir je dit mais vous avez jamais eu de problème dit non j'ai jamais eu de problème quoi vous avez jamais eu de problème de Chav B non ça fait 6 ans qu'on est marié on a quatre enfants jamais on eu de problème jamais il dit mais comment une femme le matin se lève elle veut partir Makara comme ça qu'est-ce que c'est c'est mais c'est pas comme ça c'est que c'est pas comme ça c'est que l'image elle part dans le flou petit à petit petit à petit petit à petit après l'image elle disparaît c'est tout après elle disparaît elle me dit alors il est venu à foler complètement affolé affolé je dis regardez vous avez ici le côel tous les matins vous allez aller un carur au côtel et vous demandez à qui vous ramène votre femme alors une semaine après il m'appelé il m'a dit qu'est-ce que vous avez fait quel miracle elle est revenu et mieux qu'avant il dit j'ai rien fait du tout moi moi j'ai rien fait du tout je vous ai dit ce qu'il faut faire moi j'ai rien fait du tout moi je fais rien du tout mais pasout que vous allez au côel il y a la cherina et vous parlez avec la cherina vous dites que qu'elle vous ramne votre femme c'est tout parce que votre femme c'est la sherina si vous occupez pas d'elle elle s'en va si vous priez pas elle s'en va AK Bou il dit une femme c'est la Tefila de l'homme la Tefila de l'homme c'est sa femme si un homme il prie pas il fait pas doute sa femme elle s'en va même si elle reste là parce qu'elle est gentille et qu'elle a pas où aller et qu'elle est qu'elle est qu'elle est que c'est quelqu'un qui qui vient éduquer et cetera elle va pas faire ça mais elle est pas là c'est-à-dire que ce qu'elle doit lui fournir comme connexion à Hashem elle va pas lui fournir parce qu'elle est pas là elle vit pas dans la maison elle elle a pas son côté vivant elle a que un côté extérieur ça c'est il faut pas laisser passer un jour ou de jours ou une semaine ou un shabbat il faut tous les jours tous les jours le kécher c'est chaque jour sinon ça s'en va c'est des distances et après c'est dur de reprendre il faut travailler et c'est ça qui qui amène toutes les disputes et tous lesanimes et toutes les incompréhensions parce que il y a des écarts qui se font et un moment on sait plus du tout dans quelle position on se trouve et quand on parle il comprend rien parce qu'il est plus là-bas il est plus à l'endroit où on l'a laissé la dernière fois la dernière fois on une discussion comme des gens disent oui on a bien discuté pendant les fêtes à scôte tu dis mais attends mais depuis scô regarde qu'est-ce qui s'est passé dans dans le monde dans tu crois que c'est une fois tous les 3 mois pend lesagim et tout mais c'est tous les jours tous les jours un enfant c'est la même chose tous les jours c'est pas une fois de temps en temps tous les jours sinon Pitom un jour il dit ouais mais il est pas parti te rend compte ce qu'il a fait mais comment c'est possible un jeune com comment mon fils la synagogue les TEF tous les jours et tout comment il part comme ça avec une Goya tout mais ton fils tu t'es jamais occupé de lui qu'est-ce que tu veux qu'est-ce que tu veux de lui qu'est-ce que tu veux de lui qu'est-ce que qu'est-ce que tu peux lui demander tiens au lâ de clipot qui tourne qui sont en train de tourner toute la journée toute la journée pour essayer de de d'attraper les gens toute la journée toute la journée ils essayent d'attraper les néch Israël toutes j'ai vu dans dans dans dans Internet une une vidéo comme ça dans dans Youtube je l'ai pas ouvert parce que c'était pas le titre de la vidéo il disait qu'est-ce qu'on veut comme cadeau de Noël un juif comment vous voyez que c'est pas c'est pas c'est pas Stam c'est pas Stam c'est que les clipotes elles essayent elles veulent attraper elles veulent attraper les gens c'est une guerre c'est une guerre alors maintenant qu'est-ce qui se passe en plus quand il y a un problème comme ça les les parents au lieu d'être d'être un petit peu intelligents ils s font le contraire de ce qu'il faut faire quand tu une jeune fille elle a un problème comme ça qu'elle veut partir avec un Go que que les parents il l'aiment plus ils lui disent ma fille on est avec toi nous là où tu vas on te laissera jamais là où tu vas on est avec toi on est avec toi tout ce que tu peux avoir besoin on est là sache-le et on te soutient et tout ce que au lieu de faire ça c'est le contraire il dit quoi si tu fais une chose comme ça tu rentres plus à la maison alors qu'est-ce qu'il fait il est encore il encourage encore plus la chose vraiment il lui montre qu'il y a aucun qui est cher du tout parce que maintenant cette personnel elle souffre ça néchama elle souffre tu CIS qu'elle contente la Nchama elle souffre maintenant si elle voit que les parents au lieu de l'aider et de l'aimer et de lui d'être encore plus proche comme il a dit le balov quand quelqu'un lui a dit de la tor il lui dit faut que tu l'aimes plus qu'avant pourquoi parce que maintenant c'est maintenant qu'il a besoin de toi c'est maintenant qu'il a besoin de toi avant il de rapporter du cavode c'est c'est pour ça que tu tu l'aimis ton fils mais maintenant on va voir que si tu aimes ton fils quand quand maintenant il est il est dans une situation comme ça c'est là où on va voir si tu l'aimes et là tu dois l'aimer encore plus parce que maintenant il est en train de souffrir avant il avait des petits problèmes et cetera mais maintenant il est dans la véritable douleur de l'âme c'estàd qu'il est dans les hurlement de de de de l'Intérieur là il faut faut vraiment que tu l'aimes et que tu le soutiennes parce que là il a vraiment besoin de toi et maintenant si tu fais ça c'est que quand quand l'enfant il a un problème ou l'autre il a un problème au lieu de le rejeter tu le rapproches qu'est-ce qui va se passer c'est que dès qu'il va avoir un petit moment il va avoir un petit une un petit peu de surcis des clipotes il va revenir tout de suite vers toi dès qu' les clipotes elles vont le lâcher un petit peu parce qu'il y a des Rahamim dans le shamaim peut-être qu'il va faire une mitva ou quelque chose qui va venir à un moment il y a a il y a un sad un un ancêtre à lui n'importe quoi qui va obtenir un une une une permission pour lui il dit bon ok on le laisse sortir on le laisse sortir un jour de jours alors un de jour de jours il lui tombe dans la tête un truc il dit mais qu'est-ce que tu es en train de faire et cetera il a une ouverture d'esprit ou bien il va voir un film dans le film on lui parle ou n'importe quoi il s un appel alors quand il y a cet appel là tout de suite il revient tout de suite il revient parce que il y a une Ava il y a un kécher etad il y a une Avava il a y a il y a un lien mais si parents ils ont coupé complètement lui dans sa tête il dit mais mes parents ils m'ont jamais compris ils ont jamais su que qui j'étais ils m'ont jamais compris donc même pas le peine de parler avec eux même quand il a unouva même quand jamais il va revenir vers eux parce que pour eux ça y est pour lui c'est fini c'est des gens il comprennent pas tandis que si les parents ils jouent le jeu c'estàdire ils disent écoute tu as un problème c'est comme si tu es un enfant malade tu es un enfant malade tu vas lei crier tu vas le mettre dehors de la maison parce qu'il est malade c'est vrai que c'est un problème tu dois aller le médecin tu dois acheter des médicaments il peut pas aller à l'école il faut faire des mots d'excuse faire du rattrapage n'importe c'est vrai que c'est un problème mais tu vas pas le mettre dehors parce qu'il est malade tu vas lui en vouloir parce qu'il est malade tu vas t'occuper de lui tu dire regarde de quoi tu as besoin mon fils au contraire c'est écrit la chrina elle se trouve elle se trouve à la tête d'un malade quelqu'un qui est malade la cherina elle est avec lui elle lui dites pas bon tu es malade moi je prends que on n'est pas au Jeux Olympiques on prend pas que les gens qui sont en forme c'est au contraire quelqu'un il est malade on va l'assister on va être à côté de lui c'est des choses simples mais c'est la plupart des gens sont à l'envers complètement la plupart des gens ils sont des réactions qui sont à l'envers il faut des ramim regarde il est avec nous dans la galout où on est nous a jamais abandonné Hashem il a dit je vais avec vous en galout qu'est-ce qu'il a besoin de venir avec nous en galout sin non qui fait qu'on est en galoute qu'est-ce que la Shina elle se met en galoute avec nous il dit non mon lien avec vous mon alliance elle est inconditionnelle là où vous irez j'irai avec vous là où vous souffrirez je souffrirai avec vous je je suis avec vous c'est inconditionnel c'est un rapport inconditionnel c'est pas un rapport de circonstan que maintenant si vous êtes bien je suis avec vous si je suis pas vous êtes pas bien je suis pas avec vous non vous êtes pas bien je vous envoie en galoute pour vous arranger mais cette douleur de la galoute je vais la vivre avec vous et encore plus que vous comme Rabenou il dit quand quelqu'un il vient me raconte sa souffrance moi je souffre encore plus que lui il dit parce que lui il a pas de date lui il souffre mais mais il souffre à un niveau qui est superficiel sa douleur elle est superficielle il dit dit moi je sens la douleur de sa néchama moi je sais qu'est-ce que ça veut dire souffrir Rabou il dit comme un bébé quand lui fait la brit mila il il souffre pas parce qu'il a pas de datat il il a une douleur mais qui est très légère parce qu'il il a pas de datat tandis que quelqu'un qui aun d s'il a une souffrance comme ça ça va lui faire très très mal parce que B ça lui rentre à l'intérieur cette douleur c'est quelque chose qui ressent profondément ça c'est pareil quelqu'un il a un enfant quelqu'un il a il a il a une femme il il est maintenant y a un problème il y a un problème dans ce problème là il faut rajouter des r il faut pas il faut pas ajouter des il faut pas lu mettre de la rigueur il faut mettre des r c'est une réaction c'est une réactionoute normale simple aucune a rien de spécial làdedans c'est que quand il y a un problème on ajoute des r onjoute pas de la rigueur tu dis an dit pourquoi ils ont mis P dans lesikin pour savoir que tout notreal il est dans Shalom toute la toute la toute la saga le C elle est dans Shalom de pas être masique mon raver qu'est-ce que c'est le plus grand nzec du du raver c'est pas que je le cassé son son son son appareil photo ou son son ses lunettes c'est pas tellement ça le nzec le nzec c'est que j'ai créé un froid entre lui et moi c'est ça le vrai nzek c'est pour ça que le pireav il dansek pour te dire que le nzek c'est parce que tu vois nzik et Mamon comme Rabin Nathan il va loin il te dit tu as un problème d'argent avec avec ton ravers laisse tomber l'argent laisse tomber qu'il prennent l'argent oublie laisse tomber qu'il prennent l'argent mais mais de rester Rav avec lui c'est plus important que l'argent même si maintenant tu vas aller au beddine il va te rembourser mais mais comme comme quelqu'un il m'a dit une fois il dit tu vas au beddin que tu gagnes tu sais pas si tu vas gagner ou tu ou tu vas perdre mais ce qui est sûr c'est qu'un ami tu as perdu ça c'est sûr ça ça c'est vadaille avant d'aller au bun peut savoir que un ami tu l'as perdu maintenant si tu gagnes l'argent tu perds l'argent ça on sait pas mais l'ami tu l'as perdu ça c'est sûr alors maintenant les les gens ils disent ouais mais moi c'est mon argent et cetera mais tu sais pas ce que cet ami là il t'apporte par rapport par rapport à l'argent tu sais pas tu sais pas ce que tu gagnes de lui par rapport à l'argent parce que si maintenant c'est cette personne là c'est ami à toi tu as un rapport tellement proche avec lui ça veut dire que maintenant c'est une connexion qui est indispensable pour toi pour recevoir d' sagotter le cout c'està direire c'est une partie de toi-même que tu as besoin du rapport avec lui pour comprendre qu'chem dans le monde et maintenant luara il vient mettre des des des des des masikim c'estàd il vient son ils sont masi à travers les nésik Mamon pour maintenant créer un froid entre les gens parce que quand il y a ce froid la personne elle peut plus communiquer elle peut plus s'alimenter et qu'est-ce qu'elle perd elle perd des kimes elle perd des kimes c'estes récipients il deviennent plus petit et quand c récipien ils sont plus petits il peut plus il peut plus voir hasem comme avant et si quelqu'un il se dispute avec 1 2 3 4 5 10 personnes qu'est-ce qui se passe après après il peut plus avoir conscience qu'il y a Dieu dans le monde il peut plus parce que tout seul c'est impossible il te direabinan tout seul dit rabinthan jusqu'au ton dernier jour ne soit pas mamine ne soit pas maamine que tout seul tu peux arriver c'est impossible tout seul tu peux pas arriver tu peux pas arriver tout seul donc maintenant quand il y a une épreuve entre des amis ce qu'il faut viviser tout de suite c'est de préserver le Shalom c'est ça que c'est une attaque du Shalom c'est pas c'est pas l'argent le problème ou ou ça ou l'autre il veut me construire un balcon sur ma tête ou ou il m'a emprunté la personne il me l'a pas rendu c'est pas ça le problème le problème véritable c'est que là il va y avoir une épreuve de Shalom et si maintenant j'arrive pas à passer cette épreuve là alors j'ai perdu un ami qu'est-ce que c'est que j'ai perdu un ami ça veut dire j'ai perdu une âme qui est cette âme là j'en ai besoin pour avancer c'est pas maintenant de c'est pas de l'amour philosophique ou de des philanthropique c'est pas ça du tout c'est technique c'est maintenant j'ai une chaîne il y a une chaîne chacun c'est un maillon j'ai perdu un maillon j'ai perdu la j'ai perdu la chaîne la chaîne au lieu qu'elle fasse maintenant 1 m elle fait plus que 50 cm maintenant je peux plus travailler de la même manière et si encore j'ai un problème elle va se réduire à 20 cm et après je je vais rester un maillon c'est plus je suis plus une chaîne je suis un maillon c'est tout un maillon peut rien faire du tout après il il va aller se connecter à des gens qui sont vides pourquoi parce que de la connexion il en a besoin il va se connecter à n'importe qui parce que il a besoin de vivre il va aller chercher des connexions n'importe où ou bien un niveau de T ou de de de n'importe quoi qui est en dessous de ce de ce que lui il a besoin ou qui est pas son son son milieu à lui pourquoi parce qu'il a perdu les connexion c'est pour ça Rabin Nathan il est il est il a mis tout ça ensemble tout ça ensemble tout ça comment il explique dans ce drouche là que malheureusement c'est c'est long c'est un Drouge qui est très long alors d'avoir une vision globale de tout ça il faut le répéter tous les jours entiers si quelqu'un va avoir une vision globale mais ici ce qui donne c'est des c'est des des des rivières de de de de de de nifla méode tu prends quand il dit voilà pourquoi Boaz il a dit bonjour BEM Hashem pour dire pourquoiem pourquoi tu viens tu dis bonjour hashemra Hashem TR pourquoi il dit Hashem avec vous pour montrer que le Shalom c'est pour Hashem c'est pas un Shalom pour être des copains c'est un Chalom parce que je sachez qu'on a besoin tous les deux de d'être d'entretenir des bons rapports parce que on veut avoir à sa gote le coute c'est pour ça qu'on est béchalom c'est pour ça qu'on est des amis c'est pourquoi des amis qu'est-ce que c'est Rav raver c'est comme le meer rabif c'est leer il mais qu'est-ce que c'est un raver c'est c'est un c'est c'est un élément tribour c'est ça un Rav maintenant toi tu peux pas arriver là-bas alors lui il te sert de ribour il se sert de ribour avec et un autre et un autre il y a une chaîne comme ça qui sont des ribourm des connexion et tu as besoin de ces de ces relais de connexion c'est pour ça que tu es bchalom c'est pas parce que maintenant dans sa tête elle elle te revient elle te revient pas c'est pas ça c'est pas on n'est pas là pour ça on est là parce qu'on est on a besoin de comprendre queil y a l'infini dans le monde Hashem il est infini maintenant il te dit Rabin Nathan avec toi avec ton Kell fini même qu'il soit un super Kell ça reste un kellit fini ce Kell fini jamais il pourra concevoir l'infini jamais jamais sache que si maintenant tu arrives pas à la madregade mocherabenou jamais tu concevras l'infini tout seul c'est impossible Rabenou il marchait une fois dans dans sa chambre et il a pris il a pris sa canne ou un bâton qu'il avait il a dit il a dit maté elokimad il a dit ce qu'il a dit M Rabenou Rabenou il a dit le bâton d'ashem il est dans ma main qu'est-ce qu'il il a voulu dire à Benou il dit dans une Tor c'est dans T à une tête dans le côté moan Rabou il dit j'ai la béira le libre arbitre il est entière dans ma main c'est-à-dire que maintenant il est arrivé à une soumission haschem totale c'estàdire que chez lui il y a pas une possibilité de se Tromp en choisissant il y a pas un qui va choisir du mal parce qu'il a il a un intérêt ou il a un plaisir ou un profit quelconque ça veut dire que la béira il la possède entièrement maintenant quand quelqu'un rabous dit il il possède le libre arbitre entièrement alors il peut faire dans le monde ce qu'il veut il peut décider le bien il peut décider n'importe quoi dans le monde et ça se fait automatiquement parce qu'il est soumis entièrement àchem mais si quelqu'un il est pas à ce niveau-là c'est pas la peine qu'il essaye c'est pas la peine qu'il essaye il a besoin de tout le monde il a besoin de tout le H Israël il a besoin aussi de toutes lesam d'être B Chalom avec tout le monde il a besoin de tous ses Kim pour arrivver à comprendre qu'il y a Hashem dans le monde parce que Hashem il est infini avec ton petit Kell fini jamais tu comprendras qu'elle infinie comme il dit rabinthan si tu si tu arrives pas à vivre balom avec ton ravers qui est différent de toi alors tu peux pas comprendre c'est impossible qu'est-ce qu'il a fait il a dit moi je veux pas moi je veux pas être le copain de Yakov yov c'est mon frère je veux pas être frère avec lui moi moi je veux qu'on soit des frères ennemis moi je veux pas qu'on soit des frères alors dès qu' qu'il a pas voulu être il a mis Traber avec son frère Jacob automatiquement elle était COFER dansaba parce que tu peux pas tu peux pas comprendre qu'a si tu arrives pas à accepter qu'il y a une personne qui est différente de toi et qu'elle aussi elle possède une partie de la vérité si tu arrives pas à accepter ça à vivre ça tu peux pas comprendre qu' parce que c'est tellement différent du tellement différent tellement différent de tout ce que tu as l'habitude de voir tous les jours tellement différent de ça comment tu veux arriver à concevoir dans ce monde qui d'abord essaie de concevoir qu'il y a quelqu'un qui pense pas comme toi essaie déjà de concevoir ça qu'il y a quelqu'un qui qui qui pense pas comme toi et que lui il est aussi bien que toi et il pense pas comme toi et tu dois être béchalom avec lui et quand tu vas faire la route avec lui tu vas recevoir il va t'enrichir par sa différence et si tu connais une 2è et une 3è et une 4e et une 5e et plus tu vas être méouar avec des gens qui sont différents et plus tu vas grandir parce que tu vas concevoir la vérité en en en facette beaucoup plus tandis que toi tu as une facette c'est tout tu en as pas plus et a encore une c'est si tu as une c'est déjà niifl parce que la plupart des gens ils ont même leur à eux ils l'ont pas ils sont paumés complètement mais disons quelqu'un il est cacher il est bien juif cacher il a même s'il est bien cacher tout ce qu'il faut il a une facette c'est tout et avec une facette tu peux pas concevoir l'AMA c'est impossible pour concevoir l'AM il faut des ganines il faut plusieurs couleurs il faut des des des choses qui soient différents des aspects différents alors al maintenant quand il y a Shalom entre tous ces gens-là alors tu vois le cerveau de la personne grandit il a des concepts d'ashem qui sont larges il dit c'est vrai Hashem il est là et il est là-bas av VI a une britm là ici en même temps une britm là à New York il est là-bas aussi et a une britm là à Paris il est aussi là-bas et il peut être dans plusieurs endroits en même temps pour arriver à à rentrer ça cette notion là il faut que tu acceptes qu'il y a des gens qui sont différents toi et tu sois B Chalom avec eux tu acceptes différence c'est pas de la tolérance que tu acceptes qu'il y a des gens qui pensent pas comme toi et ce qu'il pensent c'est vrai aussi et il pense pas comme toi et ça ça va t'enrichir ta ton Kell et ça va te donner khï qu qui dit iciïou parce que maintenant tu comprends que Hashem dans dans un verre de café que Hashem dans dans le travail que Hashem à la maison que Hashem dans la FILA que Hashem il est partout comment tu veux comprendre que Hashem qui est partout si maintenant un autre une autre personne tu penses que que que lui Hashem il est pas avec lui parce que lui il pense pas comme toi comment tu veux trouver Hashem dans l'autobus si tu penses pas que ton ton voisin ou ton raver ou ton cousin ou ton frère ouon ton beaufère n'importe qui tu penses que lui il se trompe il est dans la Torah mais lui il a rien compris comment tu tu veux arriver à trouver Hashem dans de la matière si maintenant tu arrives pas à accepter l'autre en tant que ridouche par rapport à par rapport à toi qu'il est un élément que tu n'es pas comme rab nous dit maisen un il reçoit de l'autre un il s'enrichit de l'autreouam voilà lesam ils te disent de leurs élèves ils ont appris que plus que tout le monde parce que parce que l'enseignant c'est celui qui apprend le plus de tous les élèves parce qu'il apprend de chacun des élèves chacun il est il vient avec un Kell différent et chacun il il lui envoie une façon de de comprendre différente et lui toutes ses compréhensions il il les centralise ça lui donne une compréhension beaucoup plus grande là si il parle du pkavot rabinthan et B ked si quelqu'un il veut il veut rentrer dans dans du moussar amiti pas du moussar qui est qui est dur et du moussar qui qui qui soit et il dit plus là-bas dans les dans dans le pirkavot je sais pas si c'est non c'est en pireav il dit là-bas que que B tous les sparimes de moussar qu'il y a dans le monde de de juifs et des non juifs il viennent de P avote il dit que c'est pour ça s'appelle avot avot parce qu'il y a des des catoldotes parce qu'il y a des Toldot pour ça ça s'appelle P avot avot ça veut dire c'est av de c'est le c'est le père de toute de tout ce qu'il y a comme façon de penser dans le monde pour ça Rabin Nathan il te dit bfouche c'est ça s'appelle P c'estata voilà la façon de penser un d'un juif pourquoi maintenant le piravot il il te mélange la vie des des des des des enseignants avec le avec le leur enseignement pourquoi dit pourquoi il te met il te met celui qui était avec tout le temps il il te ramène tout le temps la vie de celui qui va qui va dire ce qu'il a à dire parce que c'est une Torah vivante c'est une Torah comme on dit by the way on the way c'est que c'est il est en train de marcher il est en train de vivre et dans cette cette vie là voilà il te dit ce qu'il a compris voilà ce qu'il a compris dans son dans sa cordonnerie ou dans son betamidrage ou dans son unan ou dans là-bas voilà ce qu'il a compris en vivant voilà ce qu'il a découvert dans Chem alors là-bas il dit dans pirkavot farch me disent que tous les moussar desid ou des Goï ils viennent de pirkavot tout c'est venu de là c'est c'estàd que c'est la c'est la la matrice à penser de toute l'humanité en en moralité moralité ça veut dire que maintenant con concept d'Achem c'est la matrice à penser j'avais entendu déjà chez des bresslever comme ça béb Remz pas pas pas bffet rouge comme ça mais là quandinatan il en parle il dit ma il est il est mAb beaucoup le pirkavot et quand tu rentres dans pirkavot tu faisien que la première Michna avec les mefarchim tu vas voir que toute la Torah lamed elle est elle est là-bas c'estàdire queelle elle elle elle passe dans tout dans tous les mots elle est là dans tous les mots de tous les méfarchib elle est là-bas la T la c'est ce qu'on est en train de voir ça va partout parce que c'est M ça c'est c'est les concepts c'est les concepts d'un juif comment un juif il voit le monde et même pas un juif comment un que un être humain il voit la vie parce qu'il dit là pas même le Moussard d' Goï il vient de pire que avot avot c'est c'est c'est c'est av les traités des pères ça veut dire que c'est les pères à pensé les maîtres à penser du monde voilà ils ont donné voilà la Torah elle a commencé d'Achem Miss sin il dit là-bas c'est pas du Sinaï qu' a reçu c'est d'ashem au Sinaï de là-bas ça a commencé allez tac tac tac c'est descendu jusque dans lesam il a tout là-bas dans pirkavot absolument tout et quelqu'un qui vit le pirkavot aussi c'est pas un lien de de de de Sam de lire quelqu'un qui rentre dedans et qui le vit ça ouvre des des choses extraordinaires extraordinaires parce que c'est c'est des concepts c'est pas des choses qui sont des concepts voilà comment on vit ça voilà comment ne fait pas comme ça regarde comme ça voil comme ça à une tava ça ça ça ça des centaines et des centaines de concepts ces concepts là voilà comment un juif voilà la tête d'un juif la tête d'un juif ce qu'il a dans son cerveau c'est ça tu prends tout le pire cavon tu tu tu tu lui mets en morceau dans ta tête et tu vois avec juif voilà comment il pense un juif avec tout ce qu' a là-bas c'est alors maintenant il y a qui ont dit que que il y a plusieurs disent qu' veent si quelqu'un veut alors connaissent bien'estce que c'est maintenant c'est qu'on reçoit grâce au au pères qui sont Lesan et nous disent de la morale que grâce à eux il y a une bonté il une miséricorde qui vient dans le monde et grâce à ça on fait tomber c'estàdire toutes les sences profan qui sont les qure royautés de la du côté négatif que son destructeur du monde c'est pour ça qu'il a dit que ils ont dit que quelqu'un il veut qu' appr pourquoi ils ont voil toutes ces choses c'est la même chose là c'est la même chose c'est les queils vont te donner à sa et le C mant est des braot c'est les braot ça veut dire c'est le Chefa qui descend par le cou quand tu vois le le PEM alors ça fait descendre le cheev dans le monde quand tu fais la connexion de la chose avec la présence d'ashem c'est ça la BRA tu manges un fruit tu fais la braa tu fais révéler la spiritualité qu'il y a dedans avec la c'est parce que maintenant dans dans ça te protège des masikin c'estàd de ces de qui veut être masi c'est-à-dire qu' veulent donner des concepts qui sont des concepts de Sitra c'est ça c'est ça notre lutte notre lutte elle est elle se trouve dans le concept c'estàd chaque fois que on a un problème de comportement le comportement il découle d'un concept qui va pas c'est pas c'est pas le le comportement lui-même le comportement ça a été que le résultat d'un d'un d'une déviation il y a eu un moment une déviation dans la tête cette déviation là elle entraîit après un massé que ce massé il est rare come SAV comment SAV il est arrivé à une déviation de ne pas croire dans l'ABA et savent c'est le fils de israak c'est pas maintenant il est pas né il est pas né dans la paroiss de de chambéie il est il il il est c'est le fils derak c'est le fils de Isak Avinou il a grandi chez Isak Avinou comment maintenant il est CFER dans l' c'est parce que que maintenant dans dans le concept il y a quelque chose dans sa conception de la vie il y a quelque chose qui était pas qui était pas en place maintenant sa conception de la vie elle elle est difficile elle est difficile c'est vrai c'estàdire que c'est vrai que Essav il a pas la vie facile parce que essv c'est un concept c'est c'est c'est un concept féminin c'est pas un concept masculin V c'est c'est un spécialiste de la matière c'est un spécialiste c'est c'est assaut c'est dire c'est des mains il y a c'està direire c'est un homme come comme on dit un homme de main c'estàdire que c'est un homme qui que lui sa vie c'est les mains c'estàdire que lui il sait il sait tout agencer ce monde il sait faire des choses construire des choses manipuler des choses faire des découverts scientifiques des inanim et tout c'est ça qui sait faire c'est ça sa spécialité maintenant cette spécialité elle est niflaméode parce qu'elle permet à arriver à sagotter le cout si elle est connectée avec yaakob si tit yaakob si maintenant il se connecte avec la vérité de ycob alors il va arriver à des choses extraordinaires parce que maintenant le savoir-faire avec avec la tête c'est ni flammeéonde parce que tu tu peux arriver à à des à vraiment des sagoter le coute mais d'un autre côté il a un ison de travailler à son compte pourquoi parce que maintenant c'est c'est on est dans ce monde jusqu'à la mort donc maintenant dans ce monde qui c'est le plus fort c'est celui qui a des mains c'est pas celui qui a de la vérité celui qui a de la vérité pour la faire sortir c'est un travail celui qui qui a des mains il dit attends moi je sais moi je sais manipulé tout toute la matière moi c'est c'est moi qui vais te donner à manger c'est moi qui vais te donner le confort si tu as un livre devant toi c'est grâce à moi si j'avais pas découvert l'imprimerie tu comment tu aurais un livre devant toi comment tu pourrais faire des des des des tfilines comment tu pourrais faire tu pourrais même pas faire les mitsvotes donc tu vois bien que tout le kom de mitvot il a quelque chose de massé c'estàdire qu'il y a il faut des yadaim donc lui il voit que dans ce monde làà il a des mains c'estàdire il est capable de faire et ça c'est ça son épreuve et ça ça le trompe énormément ça le trompe énormément parce que maintenant quand il a vu qu'il était capable de faire il va chasser se débrouiller et cetera il dit qu'est-ce que je vais me prendre ce truc de yaakob je vais aller me prendre moi un paquet avec yaakob que lui est en train d'étudier la tor qu'est-ce que je vais me mettre à l'entretenir et cetera je faire ma vie tout seul c'est tout alors maintenant dès qu'il s'est déconnecté de yaakob qu'il a pas voulu accepter le de yaord c'est devenu c'est devenu une bête sauvage c'est devenu un moins que rien parce que tout ce qu'il a ça n'a de valeur que si se connecté à yaakob maintenant nous dans la Torah c'est la même chose c'est la même chose c'est exactement pareil si maintenant quelqu'un il cherche pas la connexion au tademet le tadet c'est le tadq de la vérité si quelqu'un dans saatem il cherche pas la connexion avec yaakob avec le tadet maintenant tout de suite il va passer dans Ham c'està dire il va passer dans la manipulation même de la Torah mais ça c'est une Torah de manipulation c'est pas une Torah de V BEM c'est pas une Torah qui l'amène à c'est pas une Torah qui lui donne un profit personnel c'est une Torah qui va lui permettre de vivre dans ce monde c'est tout mais c'est pas une Torah de hamaba une Torah de hamaba c'est que si tu vas chez chez yaakob qui va te donner la Torah du hamaba parce que lui il sait que il y a un hamaba parce que yaakob c'est le vrai béor c'est lui le vrai béor c'est yaakob le béora c'est parce qu'il a le sel chez Davar alors il a le béor il est béor béor ça veut dire pichnaim il reçoit deux choses qu'est-ce qu'il reçoit il reçoit hamazé et reçoit olamaba dans chaque chose chaque chose qu'il voit il voit deux mondes il voit dans une chose il voit en même temps la manifestation matérielle et en même temps la présence d'ashem dans la chambre donc chaque chose qu'il voit elle est ambivalente elle il voit jamais quelque chose comme étant de la matière chaque chose qu'il regarde tout tout de suite il voit le serel qu' y a dans la chose c'est-à-dire comment cette chose là c'est un moyen de connexion à has Chem et SAV il a pas ça et SAV il a pas ça et SAV c'est le béor de Clipa c'estàdire que lui il sait comment quand tu vois une chose tu peux tirer un plaisir de cette chose-là comment tu peux tordre la chose pour en faire un art du plaisir comment Hashem il a donné du manger pour te nourrir que ça va dans des tripes dans des boyaux des trucs qu'est-ce que c'est tu mets un bout de pain avec un concombre comme il dir benous c'est un bon manger non il a fait l'art l'art de la table l'art de la cuisine avec desan tout mais moi j'ai pas besoin de ça ça ça s'appelle bé klipa ça s'appelle le SER de la Clipa le SER de la klipa c'est comment aller tordre la chose qui est simple pour en faire un culte pour en tirer un plaisir extraordinaire avec une table nifla et des goûts et desan ex moi j'ai besoin de manger un Bû de pain qu'est-ce que qu'est-ce qu' besoin de tout ça comme un un petit un petit garçon des je vous ai raconté il est venu à an et il avait S copains de France qui sont venus pour Ana dit alors a ses copains de France il l'ont invité là-bas à manger et il est venu manger et à la table il y avait que des des frites et des trucs des chips des Bisel des chocolats et des gaufretes alors il a demandé à son père papa il y a pas du manger un morceau de pain il y a pas un morceau de pain à manger parce que lui pour lui tout ça ça s'appelle pas du manger pour lui manger c'est un morceau de pain avec un avec du chouous avecun peu de fromage ou n'importe mais c'est tout c'est ça le manger c'est ça le manger commeab nous dit quel quel TAV se nourrir il faut se nourrir oui avoir des enfants il faut avoir des enfants alors de quoi vous parlez de la tava c'est quoi la tava la tava c'est une invention de c'est-à-dire c'est maintenant puisque maintenant il s'est déconnecté de yaakob donc maintenant il a fait une sublimation de la matière mais pour la matière pas pour autre chose c'està dire pour le pour le plaisir donc qu'est-ce qu'il a fait il a développé maintenant un maximum h la matière avec Lama pour comment arriver à tirer un plaisir de cette choselà mais cette chosel pas donné elle a pas été donné pour le plaisir elle a été donné pour une fonction pour te permet pour te permettre d'être dans ce monde ce que tu dois être pour avancer pour pour trouver haschem alors il t'a donné la nourriture pour que tu fasses des Brot et tu t'enrichisses en DEA il t'a donné une femme pour que tu fasses unoud avec les lesamon sort des enfants tout ce qu' a donné c'est que des moyens pour arriver à te connecter à l'infini et lui qu'est-ce qu'il en a fait une sublimation du plaisir ces éléments là il il les a traduit en sublimation de plaisir il a fait des systèmes alors quand un juif il tombe là-dedans mais c'est terrible c'est terrible pour lui parce que lui c'est un le Juif c'est un spécialiste de la sublimation c'est c lui il a ça naturellement il a pas besoin de casser la tête alors quand un juif il tombe là-dedans comme il a ditabenou ici comment la shrina elle crie elle pleure ou tu es parti je t'ai donné des machines des outils tellement perfectionnés où c'est que tu as été où tu as été où tu as été avec ça ça que tu était pour Malé dis que tu é pour Malé c'est que tu as été où tu é es perdu dans ce monde là alors tout ça c'est venu parce que sa il s'est déconnecté de Jacob c'est la même chose chacun quand quand quelqu'un il se déconnecte de du sadq quand quelqu'un se déconnect la ncou de Tad comme comme comme rab dit que chacun il a uneou de sad que que que amadim tout Israël c'est dit tadim dès que quelqu'un il se met en marchloquette avec quelqu'un d'autre il perd il perd une conception de la vérité il perd une richesse de la vérité il s'isole il se il se diminue et quand il se diminue qu'est-ce qu'il va faire il tombe dans l'état à avot c'est tout parce qu'un homme il a besoin de vitalité s'il tire pas la vitalité de l'infini il faut qu'il tire la vitalité dans le plaisir il y a pas autre chose dans le monde c'est pas la peine de de de chercher midi à 14h il y a pas il y a ou ou l'infini ou le plaisir c'est tout il y a rien d'autre les deux c'est des plaisirs même le fini l'infini c'est un plaisir mais c'est c'est un plaisir qui qui est sublimé c'est un plaisir deamaba a sinon comme comme on ditab le plaisir c'est shabbat c'estama et sinon il y a le plaisir de la matière mais il y a pas entre les deux ça existe pas entre les deux entre les deux il y a pas le pouvoir où il est Hashem où il est dans la matière mais il y a entre les deux il y a pas de zone qui est qui est neutre où on fait passer d'un côpé on va passer de l'autre côté maintenant ESS SAV s'il se soumet à yaakob il aura une vie extraordinaire ça sera l'homme le plus heureux de la terre s'il se soumet à yaakob et s'il se souet pas à yaakob il va être malheureux il va se battre il va être malheureux il va avoir des des journées difficiles et des choses pénibles tout ça tout toutes ces choses pénibles viennent de quoi que est pasom il perd la notion de sublimation de la vie de tous les jours c'estàd il perd la connexion de tous les jours même s'il sait plein de choses même s'il estam Gado dans la Torah il est c'est pas important il perd la la vitalité de la chose il perd la connexion sof c'est ça le problème comme comme il s'est déconnecté de yaakob la même chose chacun qui se déconnecte du tsadq pourquoi il dit que que pourquoi il y AOV quand dans la parachot de de vov pourquoi pourquoi on dit que c'est l' stuma c'estàd qu'elle est collée avec la parachat d'avant il y a pas de de de vide dedans pour te dire quand il est le SAD qui sort de la ville panaziva para par dire elle s'éteint la ville pourquoi là-bas c'est des c'est des morts qu'il y a dans la ville pourquoi il s'est éteint la ville pourquoi lui c'est la c'est c'est le DF qu'est-ce qui qu'est-ce qui fait dans la ville mais non mais c'est lui qui donne qui donne la possibilité de se connecter au enof c'est lui qui donne un sens à la vie ça qui c'est lui qui donne un sens à la vie avant tu vois lesidim ils allaient chez leur rbé ça ça leur prenait des semaines pour aller chez les RB se mettre pour revenir mais qu'est-ce qu'il faisait quand ils allaient il prenaient il prenaient un risou avec ça il travaillait toute la toute l'année comme Rabenou dit quand il il leur a dit de venir de venir à pied de venir le voir à pied pourquoi Rabenou il a dit Rabenou il avait des intérêts avec les les les Pons etchaussées pourquoi il leur dit de marcher à pied là il a des actions chez Adidas pourquoi il dit il faut marcher à pied pourquoi venez chez moi à pied parce que les raglines c'est ta malout quand tu vas à pied chaque pas que tu fais tu mets ta qu malout dire que maintenant chaque pas que tu fais pour pour all chez le tadq tu tu mets ta qu tout tes midotes et tout le Olam toute la matière tu la tu l'inclus dans cette Ness vers la Nkou alors abinthan il a demandé à Rabenou et et pour revenir chez soi aussi il faut revenir à pied à Rabenou lui a dit pour revenir chez soi et revenir en courant pourquoi pour être meem les qu'on a qu'on a pris chez le tadik pour aller tout de suite travailler avec la lumière qu'on a pris chez le SAD on a envie tout de suite de se mettre au travail de faire avem il dit quand on va on va à pied qu'on revient on revient en courant parce que rab leur a dit moi si j'avais un RAF comme vous vous avez moi j'aurais été à pied chez lui il leur a dit comme ça il dit et quand je suis parti de chez lui je serais parti en courant pour aller vite chez moi pour faire avem parce que qu'est-ce qu'est-ce que les gens ils allaient chercher chezad la connexion c'est tout la connexion tu t mettreov pourquoi il AOV et pas ça c'estem qui met il y a des des des des des des un céd dans nos lâes comme ça ça veut dire que SAV en se en se soumettant à Yacob il reçoit une écoua de qui va sublimer toutes ses mains toutes ses mains elles vont sublimer au lieu que ce soit des mains qui soient dans la dans dans la matière dans le comambouille c'est des mains qui vont qui vont envavemouna c'est ces mains vont se lever dans la emuna c'està direire que il va inclure toute la matière dans la Emouna dans le of et ça c'est valable pour pour tout le monde chacun par rapport au sad qui s'appelle Essav chacun par rapport au sad qui s'appelle la matière chacun il il est il est il est pris dans la matière comme il est pris et par rapport à son Rav aussi parce que son raver il a pas le même que lui il nous a dit rabian il appab nous dit chacun il a une apicor différente de l'autre et chacun il estad chacun il a fait la britm et avec sa britad qu'il a une alliance avec Hashem sous un angle qui est différent et quand tu reçois de lui tu reçois un enrichissement de la vérité et si tu te mets ENL avec lui tous les deux t tous les deux on perd un un une partie de du concept de la vérité c'est pas gratuit que on en a besoin de cette vérité parce que si on a pas une connexion avec cette vérité on tombe dans la dans les dans les plaisirs dans les tavotes du ramazé on n pas tellement le choix il faut pas croire que que c'est pour pour le comment on dit pour la pour la la beauté du du du monde pour le n'importe quoi c'est pour pas pas pour la parure du monde c'est parce qu'on a besoin parce que c'est comme ça que le monde est structuré on peut rien faire Hashem il l'a fait comme ça le monde il a il a pris le et il a aé Khek dans chaque dans chaque individu il a un petit peu de et la un petit peu de plus un petit peu de plus un petit peu ça donne ça donne un concept qui est déjà quelque chose qui te permet de sortir d'une mauvaise mida tu ve de de sortir une mauvaise mida tu vois dans tu vois les lettres qu'il a écrit rabinthan tu vois tu vois les brlever quand il s'écrivaient entre eux tu vois que comment il disait il dit écrit pourquoi tu écris pas une lettre pourquoi tu m'écris pas une lettre aujourd'hui bachem il y a des moyens de communication qui sont beaucoup plus développé mais à leur époque il s'écrivait des lettres il disait mais pourquoi ça fait un mois que tu m'as pas écrit tu voas ROV comment ilcrit dit comment vous m'écrivez pas pendant pendant un mois ou de mois mais qu'est-ce qui se passe pourquoi vous m' parce que ce qui cher qui avait des mirtavim c'est c'était ça leur vie il ils étaient en connexion avec les lettres qui s'écrivaent nifla les lettres c'est nifla ça donne la vie je vous avais raconté il y avait un c'est qui nous raconta ça qu'il y avait un il y avait quelqu'un il était pendant la la la deuxème Guerre mondiale il était au Fran et et il recevait une lettre de sa mère tous les jours mais sa mère elle était morte sa mère elle est morte elle est morte elle a laissé 300 ou 400 lettres à sa voisine avec les dates de chaque jour elle lui écrivait à son fils une lettre chaque jour et lui recevait une lettre de rizou de sa mère tous les jours tous les jours tous les jours avec ça il a tenu pendant tout le où il était à l'armée après il est rentré chez lui il peut voir sa mère on dit mais elle est morte depuis longtemps ta mère elle a laissé des lettres maintenant les mains je penséis à ça cette semaine pour le Mian du tadad maintenant pour ce monsieur-l que sa mère soit vivante ou elle soit morte c'est pas qu'elle soit vivante avec sa morte qu'il a besoin il a besoin de recevoir une lettre ça qu'il a besoin lui maintenant ça a changé quelque chose que dans la méde de sa mère elle était morte ça a rien changé du tout est qu'elle lui a préparé elle lui a préparé des lettres c'est ça qu'il avait besoin si elle était vivante elle lui aur écriré tous les jours maintenant elle est pas vivante elle a laissé des lettres à la voisine et tous les jours elle poster sa lettre donc pour lui ça change rien que sa mère elle était vivante ou elle était morte parce que sa mère elle était toujours vivante puisque c'est ça qu'il avait besoin d'elle le Taddi c'est la même chose il te donne une Torah qui tous les jours il t'envoie une lettre tous les jours il te il te parle à travers son son enseignement dans ce que tu as besoin toi c'est ce qu'il a à te dire c'est pas de le voir de voir quelqu'un c'est pas ça que tu as besoin tu as besoin maintenant tous les jours de recevoir les codes d'accès pour les connexions c'est ça que tu as besoin tous les jours renouvelle le code d'accès si tu as pas les codes d'accès tu rentres pas donc ce que tu cherches maintenant ça dit qui te donne ça çapp qu'il est vivant maintenant même si si ton voisin c'est un grand rave et quand tu tu lui parles il est il peut pas te donner une lettre tous les jours de de de mise à jour par rapport à ce que tu as besoin ça s'appelle pas qu'il est vivant pour toi pour qu'il soit vivant ça veut dire que il est il faut qu'il soit Rav qui a unibour quelque part à ce moment-là ça y est la Torah elle est vivante tu commences à à voir autre chose de ce monde complètement autre chose c'est ça que ça c'est c'est un machal où on peut voir qu'est-ce que c'est l'an du Sadet que le Sadet c'est pas le corps qu'on a besoin on a besoin que maintenant chaque jour il reçoiv une lettre de lui il y AEM les de Rabi Nathan vous voyez là-bas celui qui fait alim la troufa tous les jours il va voir que c'est un courrier tous les jours il reçoit un courrier il va lui parler et des fois ça fait peur MAM comment c'est mécouvan tellement précis par rapport à la vie de la personne comment c'est tellement tellement précis c'est c'est incroyable voilà c'est avec ça communiquit les gens qui dit dans une lettre écritasilski lui dit il lui dit sache il dit je sais pas pourquoi tuess là de pas écrire moi je t'écris et tu tu me réponds pas c'est je sais pas il te laisse pas écrire il lui dit mais sache que si tu écris régulièrement tu verras toutes tes midotes tu vas les arranger toutes tes midotes tu vas arranger toutes tes midotes rien que par les lettres en écrivant parce que ce qui cher là que tu as avec quelqu'un que tu lui écris ou tu lui envoies un petit mail ou un truc tous les jours ce qucher là ça fait que la personne çaouad il te il te la donne il te permet d'utiliser ça ncou TAD encore quelqu'un d'autre une autre nou TAD et encore quelqu'un d'autre et tout n de dit qu'est-ce que te permett te permett Tarranger tes midodes c'estàdire d'avoir des mesures qui sont plus adaptées à recevoir l'infini avec ça et ça et ça et ça ça y est tu as des mesures plus grandes tu peux tu peux capter l'infini et quand tu captes l'infini tu sors de tes bêtises tu sors de ta folie mais tout seul jamais tu peux sortir de ta folie ta folie elle est en toi elle est elle est elle est là c'est ta folie et toi c'est un c'est c'est c'est toi c'est tout tu peux tourner dans tous les sens ça sort pas tu peux bouger à stiquer dans tous les sens ça bouge pas pour sortir de ta folie tu as besoin que ton Kell il grandisse il soit plus grand que tucouad s'alimente avec celui-là avec l'autre avec l'autre avec l'autre et avec laad de tout l' Israël mais chacun avec Saad tu en as besoin et à ce momentl ton k il est plus grand ça y est tes bêtises tu les jettes tout de suite parce que ton esprit il a grandi donc quand tu vois quelque chose que toi-même tu sais que c'est des bêtises tu peux pas t'en débarrasser pourquoi parce que tu es petit tu peux pas lutter contre ça tout seul tu peux pas lutter contre ça l' adamevado un homme tout seul il est l' l'OV c'est pas bon il faut qu'il soit connecté d'abord se marier et et après avoir des ravim avec qui il parle d'avem tu vois tout le zoir il il est plein de ça il il se voit et il s'arrête il dit viens on va Sass on va dire des divr Tor viens on va dire des divra Tor qu'est-ce que qu'est-ce qu' a SAG et le coup tu as eu aujourd'hui qu'est-ce que tu as vu dit voilà j'ai vu un oiseau et cet oiseau il a il il a je lui posé une question pour savoir qu'est-ce qui allait se parler dans les galotes et il y a il a fait tomber trois plumes du côté droit une plume du côté gauche et et alors les trois plumes du côté droit il dit que c'est c'était des des galouyotes que après Hashem il allait il allait les retourner en rassadin pour en Israël et tout tu vois après il comprenait pas il a demandé à l'oiseau et l'oiseau lui a dit il lu a dit des choses il parlait avec les oiseaux les les les Tanaï et après ils sont réunus à trois ou quatre et commencé à discuter sur ça chacun il a amené des psouim pourquoi il fais parce qu'ils ont besoin ils ont besoin même rabazar il a besoin il a besoin de tous les autres tamidim tous les autes ravim de de des élèves de rabiimon pour être massig à sagoter le cout et pourtant eux Dieu sait s'ils étaient grands ils étaient très très grands tu le prends tout seul il est très très grand la f pien il a besoin de celui-là et de l'autre et de l'autre pour élargir son kellit pour arriver à comprendre l'infini tu veux rentrer dans unema infinie tu as besoin de ça et de ça et de ça comme dans les de dans le business tu vois une société si elle veut rentrer dans certains business elle doit rentrer dans des structures de de de très grand très grande surcu commerciale sinon peut pas il y a des des des sociétés dans des bureaux partout dans le monde elles ont des des trucs partout si tu veux rentrer à faire un business qui soit international tu es obligé de passer par ces gens-là parce que ils ont des structures que tout seul tu vas perdre ta vie entière tu pourras même pas le faire dans une ville la structure que ils ont ils ont une structure dans le monde entier tu veux un bureau au Japon tu veux un bureau là-bas tu vas tu tu as besoin de de de de de poster une lettre qui viennent de de d'Amérique de n'importe où il y a des structures partout dans le monde des spirituellement c'est pareil les gens chacun il a sa spécialité quand on est connecté c'est niifl mod mod mod ch